Май 1879 г.

Десять годин вечора. Слава Богу про все, подяка за всі страждання мої в хворобі і за дарування життя і здоров'я. Утверди, Боже, серце моє у вірі та любові Твоєї! Воскресіння. Господи! Будь милостивий до розтлінного єства нашого, бо всі ми розтлінні і грішні, а я більше за всіх; отими нечистоти, непотребства, розтління і лукавства наші й очищені душі й серця та помисли вщент повністю до Тебе єдиного! Нещодавно пригнічений тяжкою, смертельною хворобою і тепер помилуваний, одужуючий, я готовий уже сміятися і сміюсь блаженно. О, зручність серця нашого! О, повсякчасна гріховна схильність серця! О, серце, чуже страху Божого спасительного! Як скоро я бачу спасіння від Господа мого Ісуса Христа, коли щиро про ім'я Його прошу допомоги, визволення, очищення, освячення та благословення в моєму серці! Ось і зараз під час ранкової молитви я отримав Його спасіння, коли виникла в грішному серці моєму неприязнь до батька настоятеля за деякі гріхи його, яких я й сам не чужий. Я негайно благав Господа про прощення і дарування серцю мого кохання, і мені зараз дано прощення, зцілення, мир і любов. Славлю Господа, тільки близького і уважного і милостивого до мене грішного! Найбільший мій недолік – це в серці нестача твердості у вірі, у сподіванні, любові, святині, правді, цнотливості. Боже! Затверди мене. Фіміам у храмі, що йде від кадила, починаючи від престолу і вівтаря і розноситься по всьому храму, означає благодать Святого Духа, якою Господь Ісус Христос виконав, облаштовував всю Свою Церкву, небесну і земну, і яка перебуває в Церкві і перебуватиме в ній до сну! Цією благостю Духа Святого справдилися, освятились і врятувалися всі святі угодники Божі; нею рятуються і нині всі віруючі, нею звершуються всі Таїнства, вона дихає у всьому богослужінні, у всіх святих писаннях, у всіх священних співах, вона проникають усі обряди Церкви; вона діє в священнослужителях і вдягає їх у духовну лепоту і силу і приваблює до них уми і серця народу віруючого, через них навчає, священнодіє, керує, наставляє. Серце Пресвятої Богородиці саме по відношенню до нас грішним є океан, безодня доброти і милосердя, а ми, маловірні, лукаві, нечисті, нерідко мляво і холодно звертаємось до неї в молитвах. О, невдячність! О, зневіра! О, не почуття! Хресне знамення трьома і двома пальцями правої руки нагадувати має завжди християнину про корінні істини християнської віри: про єдиного Бога в Трьох Особах, про дві природи в Господі Ісуса Христа, Спасителя і Викупителя нашого, єдиного від Трійці, і про постійну близькість до нас Святої Трійці, серце), якщо ми самі наближаємося до Бога розумом та серцем. Святі ікони нагадують нам також про близькість до нас Господа Бога, Пречистої Богородиці, святих Ангелів та святих угодників Божих. Тому віритимемо завжди в цю близькість і старанно закликатимемо їх і свято житимемо, боячись всякого гріха. Близько до тебе слово, в устах твоїх та в серці твоїм, тобто слово віри, яке проповідуємо. Бо якщо устами твоїми визнаватимеш Ісуса Господом і серцем твоїм вірити, що Бог воскресив Його з мертвих, то спасешся [Рим.10:8–9]. Я одужав від болю Божою невимовною милістю: мені відстрочка дана. Я маю вжити решту часу на покаяння та виправлення. Коли я догоджаю тілу будь-яким чином, тоді вона стає між мною і Богом темною хмарою, що розділяє мене від Бога, розслабляє і затьмарює душу мою. Безглуздо творити угіддя плоті в пожадливості [Рим.13:14], тому ніяка тварюка нехай не розлучає мене від Бога і не стоїть звабливо між мною і Богом. Якщо хто не любить Господа... нехай буде проклятий [1Кор.16:22]. Християнське богослужіння є Богом навіяне і Святій Церкві віддане словесне, що складається з прохань, хвали і подяки і з різних священнодійств служіння Богові і за Богом святим Його, в яких Він славно прославився. Кожному християнинові треба в глибині душі здобути, розвинути і зміцнити благодаттю Божу істинне до всіх доброзичливість, співчуття, співрада, беззлобність, смиренність, відкинути всякий вид недоброзичливості і зловтіхи, жорстокосердя і безсердечності, нестерпності, коли ми будемо нас назвати християнами, тоді можна буде нас назвати християнами. їм якості. Інакше ми не християни, а язичники, не нова, а старе створіння. Господи Ісусе Христе, благодаттю Твоєю допоможи і нам стати воістину християнами, без Тебе не можемо творити нічого [Ін.15: 5]. Молись Богу і святим Його так, щоб тобі самому видно було, що твоя молитва є найлюбіша і найприємніша для тебе в житті заняття, твій дорогоцінний скарб, а не так, як найманець, який виконує за потребою чужу справу, від якої при сприятливому випадку він готовий відмовитися. Як ми часто молимося вдома? Господи! Отими від Мене жадібне й заздрісне око і даруй мені алкаті й жадібності Тебе єдиного! Хай помруть тілесні пристрасті в мені! Жива, тверда, постійна відданість у постійному покаянні нехай буде в мені до Господа мого Ісуса Христа, до Пречистої Його Матері, до святих Ангелів і до всіх святих. Будь. Жива частина тіла церковного, серця мого, душі моєї – всі православні християни, все духовенство, увесь царюючий дім, весь синкліт 39, все воїнство; всі стани я повинен любити, шкодувати їх усіх, як себе, молитися, як за себе, з гарячкістю, з постійним, щирим доброзичливістю всім і кожному. Буди це, Господи, у мені благодаттю Твоєю. З 16 на 17 травня вночі уві сні трапилася мрія нечиста, що походить від мого нестримності: пив вина (білий портвейн) більше належного о шостій годині вечора, ївши юшку з йоржів та окунів у швидкому маслі (середа), а перед ніччю, о десятій годині, випив ста. Це було особливо зайве. Згрішив до Господа. Прокинувшись, я оплакав у покаянні мій гріх. Помилуй, Господи! Велику помилку, великий гріх зробив. З мирянами, особливо тими, хто курить тютюн і свідомо неблагочестивими, цілуватися не повинно священикові. Заперечую тебе, сатано, і всіх гидотів твоїх, розбещень твоїх, збочень і безглуздостей твоїх; поєднуюсь Тобі, Христе, правді і святині Твоєї, нетлінню Твому. Амінь. М'ясного ввечері зовсім не їсти чи вечеряти чимось. Це дуже важко для шлунка. Тільки за обідом можна вжити м'ясного. П'ятниця. З вечора вчорашнього дня, коли я годині о сьомій щільно повечеряв зеленою щею з двома яйцями некруто і м'ясною котлеткою, мені стало дуже важко від пересичення: я ходив по кімнаті довго, до глибокого вечора, і все було важко у нутрощах, уночі теж; вранці встав рано і вирушив у садок свій, гуляв з шостої години до дев'ятої – все було важко; прийшов додому, з'їв апельсин, випив склянку молока і чаю дві склянки - стало легше... Тяжка пояснюється і сильною вологістю в атмосфері: ще коли я був вранці в садку близько дев'ятої години, пішов дощ, а коли прийшов додому, він став сильнішим, а близько двох годин була велика протока. Передчуття. З Божою допомогою вирішився сьогодні-завтра розпочинати службу по церкві (ранню обідню в Троїцьку батьківську суботу). Благослови, Господи, початок служіння після тяжкої хвороби, що тривала до остаточного одужання три з половиною тижні. Після слів барона Отта Оттовича Букегльдена, що він тепер переконався, як мене всі люблять, питаючи під час моєї хвороби, як моє здоров'я. Господи! Даруй мені любити Тебе єдиного більш і більше всім серцем моїм і всім помислом моїм і людей Твоїх, багатство Твоє, як собі, гарячою душею. Бо варто і варто любити не кажу вже Тебе, нескінченну любов і нескінченну досконалість, але й усіх людей Твоїх, створених за образом Твоїм: скільки в них милих, добрих властивостей образу Твого, крім гріхів, яких ми всі не чужі! Як вони за малу теплу молитву мою за них, за малу любов віддають мені за благодаттю Твоєю великою любов'ю! Вони не звертають уваги на недоліки мої, не зневажають, не зневажають мене, а бачать у мені щось добре і цінують мене, моляться за мене, зітхають про мене. Це було особливо тоді, коли я був тяжко хворий, і потім, коли став одужувати. Дякую Тобі, Господи, винуватцю цієї любові, бо Ти виливаєш у серця людей любов духовну. Славлю Тебе, звеличую Тебе. Виправи ж люди Твої, Господи, і піднеси їх на віки, за що любити їм пастирів їх, а ще й недостойних, а мені і ще даруй силу щиро славити, дякувати і благати Твою благостиню, гірським духом вчиняти пренебесні Твої Таїни Пречистого Тіла і Кров Твоє і самому бути всякою чеснотою надбанню Твоєму, що викупив Ти чесною Твоєю Кров'ю. Амінь. Будь! Будь! Але даруй мені, Господи, щиро любити і моїх ворогів, як природних і створених за образом Твоїм, і добро творити для них, перемагаючи свою гріховну схильність сердитися на них і мстити їм. Коротка покаяна молитва Господи, помилуй припускає у вимовляючому її глибоку, ясну, роздільну свідомість гріхів своїх, серцеву скорботу й розчулення, надію на милосердя Господа і помилування та зберігання себе від гріха на майбутній час. Коротка молитва, але важлива, але велике значення у собі укладає. Господи! Даруй мені полюбити Тебе так гаряче і всесердно, щоб ніяка перешкода не ставала між мною і Тобою, коли я молюся Тобі, дякую і славлю Тебе або чиню пренебесні, життєдайні та страшні Твої Таємниці та інші Таїнства. Ось видимі речі, як ідоли серця мого, часто стають між мною і Тобою і розлучають мене з Тобою, Джерелом живота, залишаючи в мені морок, скорботу, тісноту, вогонь палючий. Пристрасті житейські і пристрасті, як черв'яки і попелиці, часто тлять серце моє, залишаючи мене в соромі великому. Але яке найбільше благо – володіти Тобою єдиним! Яке блаженство! Яка свобода, яка сміливість, надія! О, даруй Тобі Самого надбання тим, хто боїться Тобі, Господи! О стара краса їжі та пиття, хтивості, мирської честі та слави, багатства, ліпотного вбрання, ліпотного житла! Коли ти залишиш мене або коли я покину тебе, як відвертає моє серце і мій розум від єдиного на потребу, від Господа мого і правди Його вічної? Я є Алфа і Омега, початок і кінець, Перший і Останній [Одкр.22: 13]. Альфа і Омега християнського богослужіння є Господь і Його дивовижні справи в творінні і в Царстві благодаті, Його предивний промисл про спасіння людського, що гине. Усі служби та Таїнства мають цей початок та кінець. Інші солодощі, інші краси, інше світло на тебе, людина, чекають у майбутньому столітті; ні в що звинувачуй тутешні тлінні блага, тлінну насолоду, тлінну красу, тлінне багатство, тлінне світло. Славослів'я Боже ніколи нікого не вбивало. Тому голосно слави ім'я Боже, Богоматері, святих Ангелів та всіх святих. Не дай місця дияволові, щоб шкодувати своїй гортані. Троїцька субота. Дякую Господу, який сподобив мене здійснити першу літургію після тривалої (чотири тижнів) хвороби моєї; тільки на великому вході було вимовити імен царської прізвища, зустрівши найбільшу труднощі із боку супостата, інше все благополучно зробив. Через Святі Таємниці Господь дивно оживив мене. Слава Господу! Яка жадібність і скнарість дурна виявилася в мені сьогодні під час панахиди наприкінці її! Лукав був! Треба було дати просфіру одному купцеві (з дому Неустроєва в Німецькій вулиці), і я поклав на блюдо своє, куплене на мої гроші, і ось пожалів я своєї просфіри, призначеної для моїх благодійників, і зніяковів я, і від збентеження не вимовив відпуста панахиди, але зім'яв його, про зім'я його, О, пристрасть життєва! О, безумство! О, слабодушність! І як бути великодушності у такої, як я, корисливої ​​людини! Для себе не шкода рублів на свої насолоди, а для ближнього п'яти копійок! Думав я, що просфіра має бути на рахунок братії, а не на мій рахунок! Адже тут же була й просфора проскомідійна – її можна було дати. Але не буду надалі вважати нічого своїм! Все моє – Божий дар! А на великому вході кого я злякався і засоромився? Персти та тління – людину купця Миколи Григоровича Сидорова, який сьогодні живе, а завтра (дай Бог йому багато років) згниє! О, малодушність! О, людиноугоддя! О, страх бісівський! Троїцин день. Дякую Господу, який сподобив мене здійснити літургію ранню в Думській Успенській церкві, хоч і при великій немочі серцевої і слабкого голосу, з спотиканнями, і причаститися пречистих і життєдайних Таїн в пожвавлення, очищення, освячення, утвердження та оновлення. Я відчував, що неміч серця мого походив від обжерливості напередодні за обідом і за вечерею (я вечеряв бульйоном м'ясним, жарким з м'яса, чаєм і вином з портером через хворобу). Я володіємо від утроби, як від якогось бога, у мене бог – утроба, я ідолослужитель, у мені Дух Божий не може перебувати. На великому вході знову провалився на поминанні Святішого Синоду і митрополита також через насильство від лукавого, який на всю обідню мені пакостив у серці, опираючись мені, охолоджуючи моє серце і відкидаючи його від Господа. Проповідь архієпископа Григорія 40 говорив за обідньою про Духа Божого і про дух цього світу; говорив голосно. Дякую Господу, що зміцнив мої легкі, так що я легко говорив. Господи! Зміцни мене на диявола. Дай мені силу наступати на змію і на скорпію і на всю силу ворожості [Лк.,10:19] в ім'я Тобі, Бога Отця і Сина та Святого Духа. Амінь. Господь є скарб 41 скарбів, у якому всі скарби премудрості та розуму приховані, від якого і всі земні скарби походять. Тільки приліпиш, людино, всім серцем до Господа, і тобі додадуться від Нього всі скарби навіть тлінні, до яких, однак, ти не мусиш додавати анітрохи серця свого. А ми чинимо навпаки: ганяємося за скарбами, ласощами та насолодами та славою світу цього, а від Господа віддаляємося серцем, від чого і при скарбах бідуємо багато. Після прогулянки у садочку. Дякую Тобі, Господи, бо за молитвою покаяння мого витягаєш мене безглуздого, соромного, смердючого, душетного одягу гріхів моїх і вдягаєш мене в правду і в святиню Твою, у мир Твій, у простір і відвагу Твою. Слава Тобі, Трійці Свята, єдиносущна, життєдайна, милуюча, очищаюча, освячуюча, ущедряюча! (Покаяння моє з приводу підозрілості щодо отця Павла настоятеля в нелюбові і неприхильності його до мене і в противінні моїм добрим намірам.) О, як добра вся природа, і людська особливо, як створення премудрого, всеблагого, всесвятого, всеправедного і всемогутнього Творця! Наскільки премудро, чисто, несподівано, лепотно, потрібно влаштовані всі члени людського тіла - і глава, і члени дітонародження, і весь організм; ні єдиної частини, ні найменшої в тілі немає нечистої чи непотрібної, чи потворної, чи клопотної! Слава Тобі, Творче всесвятий, премудрий, всеблагий, що має доброту 42 особи невимовну і все добре влаштував! І виді Бог вся ... і ось добра зело [Бут.1: 31]! Але гріх, що спотворив і спотворює природу людини та інших тварей земних, нехай буде проклятий тисячоразово. Амінь. Каюся в жадібності моїй (особливо м'ясоїдстві) перед Богом, бо її заради болю недугами різними. Навіщо ще дари від багатьох приймаю? Що наші молитви, що не досягають серцевої глибини і з холодністю і поспішністю приносять Господа Бога і святих Його? Вони часто на повітря кажуть, як ті, що не проникають у глибину серця і не виправляють його і не приносять користі. Наближаються Мені люди ці усти своїми і устами шанують Мене: серце ж їхнє далеко від Мене : усі ж шанують Мене [Мф.15: 8-9]. Господи, помилуй нас і виправляй наші серця і молитви, бо кадило перед Тобою. Дякую Господу, що сподобив мене вчора одноосібно, без диякона здійснити безперечно, чистим, звучним голосом Божественну літургію і причаститися життєдайно Божественних Таїн. Ходив я в садку своєму і, бачачи красу квітів і дерев і красу світла сонячного і відчуваючи приємне, життєдайне повітря, здивувався я Господу, що створив усіляку красу світу, і думав: наскільки прекрасніші і солодші за всіх створінь Своїх Сам пречистий і премудрий Творець і Він створив такий прекрасний і всякими солодощами сповнений світ? Але якщо я хочу щиро любити і славити Творця, нехай не буду чревоугодником, бо не можна працювати Богові і мамоні [Мф.6: 24]. Івану Опанасовичу листа написати. Дякую Господеві швидкослухняному, що почув молитву покаяння мого в Інженерному саду о шостій з половиною годині вечора і визволив душу мою від помислу поганого і пожадливості безстудної, неподібної, шаленої, що миттю охопила моє серце. Дякую Господу, який визволив мене від збентеження, тісноти і розслаблення духу, що пішли за поспішністю і нещирістю моєю під час читання ікоса (по 6-й пісні) ранкової Троїчної служби (Швидка і відома дощ втіха рабом Твоїм, Ісусе)! Я покликав у покаянні з глибини душі про помилування, і Господь помилував мене. Дякую Господу за служіння літургії та за причастя пречистих Його Таїн. Служив у крайній немочі духу зі спотиканнями, недомовками у мові (особливо на великому вході) за звернення на свою користь одного рубля з п'яти на візника. Якщо на візника, то візнику і віддавати взяте, а якщо ні - все опускати в кухоль. Ворог украй розслабив боязню серце моє і вбив його, викравши слово в мене і залишивши мене посоромленим. Десять годин вечора. Дякую Господу за два найбільші визволення від лютих гріхів моїх: по-перше, вдома близько п'ятої години вечора, коли я впав у зловтіху з приводу звістки газетного про важку війну англійців із зулусами 43 , радіючи, що англійці караються за свої підступи над Росією, і я покинув себе під час лихоліття над Росією; по-друге, в Інженерному саду, коли я, побачивши підходящу до мене селянку благочестиву і щиро мене люблячу любов, що не відпадає ніколи, озлобився на неї за те, що вона увійшла в сад і турбує мене своїми догляданнями за мною, озлобився на неї і через те, через те душу і через те. Після серцевого, глибокого покаяння мого під час прогулянки з Михайлом Станіславовичем Янковським, я отримав прощення від Бога та солодкий світ душевний. Слава Богу, Спасителю моєму. Вночі на 25 травня не міг спати зовсім, чому? Або від того, що спав удень з десятої до одинадцятої години, або від того, що пересидився, поївши о дванадцятій годині юшку, багато йоржів і м'ясну котлетку, а о четвертій з половиною годині пив чай ​​із вершками і з'їв два яйця; потім о сьомій з половиною годині тістечко з яблуками, млинець гарячий або два і яєчню (з трьох або чотирьох яєць) і пив дуже міцний чай (у духовної дочки, купчихи Ольги Опанасівни Карпової). Вставши вранці, я відчув кілька колоття в правому боці внаслідок повноти шлунка і разом поклик до випорожнення (два яблука, з'їдені вночі, допомогли мені); коли випорожнився, колотя пройшло. Слава Господу! Треба бути вкрай поміркованим, пити і їсти не більше двох разів на день, ситно аж ніяк не наїдатися: від цього може бути запалення легень. Через мою працю, через послух, через милостиню, хоч і не завжди добре діючу, багато надмірно вкладають у братський гурток, чого, по правді, і не варто було б вкладати як винагороду за особисту надмірну працю мою у моїх тільки знайомих, за знайомством запрошуючих, або в німців. Тому я чистий, якщо і взяв на візника рубль і витрачу на візника. А тобі, вороже дияволі, у мені немає нічого - Господу, а не тобі я грішу. Ніщо ж праведно, анітрохи ліпше 44 вселяє мені сатана, і особливо під час богослужіння. Чому особливо до великого входу ти вкладаєш у мене різні хули та гидоти? Збентеження і страх диявольський є гріх, духовна перелюб, складення з ворогом. Дерзайте, дерзайте, люди Божі! І правду творити! Дякую Господа мого, всемилостивого Спаса мого за величезне визволення від підступів і муки вселукавого диявола, суєтного страху якого я злякався наприкінці панахиди (після літургії від Семенових) і не вимовив слів відпуста: у недр Авраам мучив мене і як я утискався і підскакував перед жертовником (наодинці), щоб звільнитися через віру і покаяння від його муки! Нарешті Господь змилосердився і врятував мене від муки, дарувавши мир. До поту я бився. Дав слово надалі вимовляти усі слова, нікого не боячись. Щоб бачити, наскільки шкідливим є нестримність у їжі та пиття, потрібно трохи досвіду та уваги: ​​щоразу, як людина поїсть щільно чи поп'є багато, вона зараз відчуває розслаблення та тягар у душі та тілі, а коли вона їсть і п'є помірно, відчуває бадьорість та легкість у душі та тілі. Яке тваринне, скотарське життя щодня наїдатися і напиватися і заглушати в собі вищі, духовні потреби, що вимагають неодмінного задоволення, відмовляти в якому душі безглуздо, дико, потворно, вкрай грішно, бо душа на образ Божий, має дивні властивості, уподібнюючі її до здоров'я! Але який блаженний стан жити за духом, у стриманості, чистоті, богомислі, молитві, славослів'ї та подяці Бога, у незлобності, праці, терпінні, послуху, простоті серця! Що за чудесне небесне життя було, наприклад, у перших пустельників і є в деяких небагатьох нині! Пустеля для них була раєм: будучи поза всякими піклуваннями світу, вони були постійно з Богом, Його одного мали скарбом і, більше всякого скарбу, мали скарбом своє серце, очищене від усякої скверни плоті і духу. У них перебувала Свята Трійця, за словом Господа: і до нього прийдемо і обитель у нього створена [Ін.14:23] і: вселюся в них і схожу, і буду їм Бог, і ті будуть Мені ... в сини та дочки [2Кор.6:16–18; Лев.26: 12]. Ранок. Дякую Господу за величезне Його неодноразове спасіння моєї худорлявості від гріховної смерті, якої я піддавався неодноразово вранці сьогодні до ранку та під час її. Дякую Господу за урочисте, гучне читання та співи мною з дяком Зреловим канону та взагалі утрені в день віддання свята Святої Трійці. Дякую Господу, що вчора втихомирив за всеношне хвилювання моє з приводу нових риз, одягнених настоятелем, які, на мою підозру, тільки сам носитиме, а нам не дасть, як у нього водиться іноді. А якби й так?! Хіба без риз я служитиму? Якісь дадуть, а цього й годі. Різа наша - Сам Господь, Який одягне мене в ризу спасіння і одягом веселощів одягу мене: як на нареченого поклади на мене вінець, і як наречену прикраси мене красою [Іс.61: 10]. Таїнство втілення Сина Божого від Духа Святого і Марії Діви Богородиці настільки велике, чудесне, святе, рятівне, втішне для людини, що образ Богонемовляти і Пречистої Матері Його треба було б виставити і мати на будь-якому місці жител наших, на кожному місці стін наших у чистих місцях, щоб нам частіше згадувати про це чудо. А тим часом в інших будинках і зовсім немає цієї ікони. Дякую Господу, який врятував мене від збентеження і тісноти духу перед початком ранньої літургії і дарував мені благодать безперечно, хоч і з великим примушенням себе, вимовити небоязливо імена царських осіб на великому вході і всі молитви, вигуки і відпусти і здійснити водосвятний молебень і паних. Дивно, державно відлучає Господь від душ наших тісноту і морок тління гріховного і дарує легкість, широту, світло і насолоду нетління Духа Свого Святого – як луску яку відлучає Господь смерть від серця. Скільки ворожих мереж! То заздрість до добробуту ближнього коливає, бентежить і тіснить ворог серце наше, то злобою, підозрілістю, гордістю, то жадібністю до грошей, до їжі та пиття, то пристрастю до одягу, то полонить красою жіночою, то помилковим страхом і сти слів молитов чи вигуків, то лінощами і недбальством. Говорячи так, я розумію, що не ворог тільки це робить у людині, але що й сама людина бере участь у цих гріхах, підготувавши для них зручний ґрунт. (З приводу нової ризи на протоієреї.) Щастя людини-християнина полягає не в блискучому одязі або прикрасах зовнішніх, а в чесноті, у спокої душевному, в любові до Бога і один до одного, в любові, що ніколи не відпадає, в лагідності, смиренності, терпінні, терпінні, незлоблі солодкої, а в благодаті Божій, що діє в серці, – взагалі, у нетлінних благах, бо душа вічна, нетлінна. Приступаючи працювати Господу, згадай про безмежну велич Його, про нескінченну Його правду, святість, всемогутність, доброту, простоту 45 Його істоти, і знай, що розмовляти з Богом, славити і дякувати Йому є великий дар Божий людині, блаженство людини, як вважав би, звісно, ​​за щастя всякий. Вкрай дорожи цим даром Божим. Літургія є гірше на землі служіння, найбільше чудо любові і правди Божої, служіння безсмертя роду людського, найбільша перемога милосердя Божого над гріхами людськими, найбільша перемога над дияволом, що всякого дня чиниться і на всю вічність вершує, і доставляє і дарування безсмертної їжі та пиття, очищення гріхів, освячення та життя вічного. Якби ми оспівали Господу за Його благодіяння пісні святі, рівночисленні піску земному, і тоді ми не подякували б Його відповідно до Його благодіянь або, краще, не зробили б нічого особливого. Така велика милість до нас Божого! О, легковажне, нечисте, суєтне, зле, заздрісне, жадібне серце, смородом пристрастей і смертю дихаюче! Так і відчуваєш, що в'яже душу твою супостат через різні пристрасті та пристрасті житейські, і тільки через глибоке свідомість гріхів і старанне покаяння Господь дозволяє бідну душу від ворожих мереж. Десять годин вечора. Дякую Господу за велике Його благодіяння мені, багатогрішному, що було під час вечірні. Відчуваючи тяжкість і тісноту на серці і позбавлення благодаті Божої від обжерливості та багатоїдства, а також від ледарства протягом кількох годин дня і від читання сміховинної повісті в газеті, я зі сльозами покаяння припав до престолу благодаті, і незабаром тіснота і тяжкість пройшли, душу, умертвлену гріхами. Слава Його милосердю та благослухнянню! По виході з церкви зустрілася мені спокуса, що збентежила мене дуже сильно: це від бабусі Катерини Степанівни Солоухіної, яка за християнською любов'ю заревла, що я відвідую інших простих людей у ​​оселях їхніх і розмовляю з ними, а до неї довго не приходжу; ледь не дійшло до досконалого розриву; сварка була крута, я сильно був схвильований у її квартирі, молився Господу і Божій Матері зі сльозами, і Господь примирив нас. Слава Богу про це! Слава Тобі, Царю світу! Дякую Господу, що сподобив мене за невимовним милосердям Своїм здійснити Божественну, пренебесну, життєдайну літургію і оживитися причастям життєдайних Таїн. Після причастя і по закінченні літургії зі мною трапилося через потурання Боже і по злості ворожою важка, як сама смерть, спокуса через дяка Зрелова, що нагрубив мені і диякону отцю Полєтаєву через його непорозуміння, але більше за старанністю і зухвалістю щодо диякона, з яким він має. Він не хотів служити молебню і панахиди і погрожував скаргою на нас протоієрею, навіщо ми служили заздоровну, а не заупокійну обідню. Я був дуже схвильований, я був у крайньому обуренні на дяка, як знаряддя диявольське, через яке споконвічний ворог людства позбавив мене світу Божого, набутого через причастя Божественної святині; але я згрішив - відпав був від любові до нього, як до брата, і відчував до нього неприязнь і помсту, коли треба було б шкодувати нещасного і плакати за нього. Потім я, каючись, сказав у собі: ні, вороже мій дияволе, не хочу бути ні на хвилину учасником у твоїй злості і не перестану любити брата, що грішить, хоча б він і ненавидів мене, заздрив мені (хоча він не мав до мене ненависті), і після довгої боротьби заспокоївся і причастився. Втім, і додому прийшли, сумував, поки не порозумівся з ним особисто. Тоді змирився зовсім з ним. Дякую Господу, який послав мені велике порятунок і порятунок від туги серцевої, скорботи і тісноти, що засмучували мене, після того як я прочитав у газеті про страту державного злочинця Соловйова і коли я згадав про учнів моїх шостого класу, що їм квитки не помічаються мною для мене. Я старанно закликав Господа, особливо коли прийшов на запрошення від Шаумана до хворого сина його Петра; на сходах Господь послав мені досконале спасіння, мир, простір, свободу, і я дуже втішився, веселився про спасіння Господнє. Дякую Господу, який визволив мене в ці дні від руху в моєму серці ганебних пристрастей і очистив і помирив душу мою, багатогрішну і немічний. Толіко (церк.-слав.) – стільки, так багато. Синкліт (грец.) - Вищий духовний або світський уряд. Григорій (Постніков ; 1784-1860), митрополит Новгородський і Санкт-Петербурзький. У 1814 році закінчив Санкт-Петербурзьку Духовну Академію, в якій одним з його наставників був святитель Філарет (Дроздов), який дуже вплинув на нього. З 1819 - ректор і ординарний професор Санкт-Петербурзької Академії; підтримував в Академії суворий лад, удосконалив навчальні програми, покращив матеріальне становище студентів; викладав богословські науки, Святе Письмо, брав участь у перекладі Святого Письма російською мовою. Лекції його розходилися в друкованому та рукописному вигляді за багатьма духовними навчальними закладами. Працями митрополита Григорія було започатковано офіційну духовну журналістику в Росії: в 1821 році він заснував один з перших у країні духовних журналів – «Християнське читання», в 1855 році в Казані почав виходити журнал «Православний співрозмовник», в 1857 році був заснований журнал «Духовна». У 1822 році Григорій був хіротонізований на єпископа Ревельського, вікарія Санкт-Петербурзької єпархії. 1825 року був призначений на Калузьку кафедру, де почав активно займатися місіонерською діяльністю серед старообрядців. У 1832 році очолював торжество здобуття мощів святителя Митрофана Воронезького. У 1848 році призначений архієпископом Казанським та Свіязьким. Особливу увагу приділяв місіонерській діяльності, дбав про зміцнення єдиновірства, очолив комітет для перекладу богослужбових книг татарською мовою. На його наполягання було відкрито місіонерські відділення при Духовних Академіях та семінаріях у Санкт-Петербурзі, Москві, Казані, Києві. Владика Григорій був великим фахівцем з історії старообрядництва. Його книга «Істинно давня та істинно православна Христова Церква» (1854) за життя святителя було видано чотири рази. У 1856 році зведений у сан митрополита і переведений на Санкт-Петербурзьку кафедру і з цього часу був членом Синоду. Митрополит Григорій був невтомним проповідником, він проповідував за кожним богослужінням, звертаючись до слухачів із простим, коротким, але ємним настановою. Митрополит Григорій був членом Санкт-Петербурзької академії наук (з 1821 року), почесним членом з відділення російської мови та словесності (з 1841 року) та загальних зборів академії наук (з 1856 року). Вів суворий аскетичний спосіб життя, вирізнявся щедрою благодійністю. Похований у Свято-Духівській церкві Олександро-Невської Лаври. Скарб (церк.-слав.) – сховище, схованка; скарбниця; влаштовувач, зберігач. Доброта (церк.-слав.) – краса. Зулуси - африканський народ, який живе в основному в провінції Квазулу-Натал в Південно-Африканській Республіці. Невеликі групи зулусів проживають також у Зімбабве, Замбії та Мозамбіку. Зулуське королівство відіграло важливу роль в історії нинішньої ПАР у XIX та XX століттях. У 1879 році британські війська перейшли кордон і вторглися до Зулуленду. Незважаючи на те, що спочатку зулусам вдалося 22 січня 1879 розбити один з британських загонів, що вторглися в Зулуленд в битві при Ізандлвані, після поразки 4 липня в битві при Улунді зулуська держава фактично припинила своє існування. Ліпо (церк.-слав.) – пристойно, доречно, добре, корисно. Простий (церк.-слав.) – у значенні цілісний, неподільний на частини. Розумний (церк.-слав.) - Духовний, що розуміється в духовному сенсі; мудрий, проникливий, вправний.