Май 1879 г.

O desiatej večer. Sláva Bohu za všetko, vďaka za všetko moje utrpenie v chorobe a za dar života a zdravia. Potvrď, Bože, moje srdce v Tvojej viere a láske! Vzkriesenie. Bože! Buď milosrdný k našej skazenej prirodzenosti, lebo všetci sme skazení a hriešnici a ja nadovšetko; zbavte nás nečistoty, chlipnosti, skazenosti a skazenosti a nasmerujte naše očistené duše, srdcia a myšlienky úplne iba k vám! Nedávno som deprimovaný vážnou, smrteľnou chorobou a teraz som omilostený a zotavujem sa, som pripravený sa smiať a smejem sa blažene. Oh, flexibilita nášho srdca! Ó, vždy prítomný hriešny sklon srdca! Ó, srdce cudzie spásonosnej bázni Božej! Ako rýchlo vidím spásu od môjho Pána Ježiša Krista, keď v jeho mene úprimne prosím o pomoc, vyslobodenie, očistenie, posvätenie a požehnanie v mojom srdci! A teraz, počas rannej modlitby, som bol hodný Jeho spasenia, keď v mojom hriešnom srdci povstalo nepriateľstvo voči Otcovi predstavenému za niektoré z jeho hriechov, z ktorých ja sám nie som cudzí. Okamžite som sa modlil k Pánovi o odpustenie a aby som dal lásku môjmu srdcu a okamžite mi bolo dané odpustenie, uzdravenie, pokoj a láska. Chválim Pána, ktorý je ku mne, hriešnikovi, taký blízky, pozorný a milosrdný! Mojím najväčším nedostatkom je nedostatok pevnosti v mojom srdci vo viere, v nádeji, v láske, vo svätosti, v pravde, v čistote. Bože! Potvrďte ma. Kadidlo v chráme, vychádzajúce z kadidelnice, počnúc od trónu a oltára a roznášané celým chrámom, znamená milosť Ducha Svätého, ktorou Pán Ježiš Kristus naplnil a prevoňal celú svoju Cirkev, nebeskú i pozemskú, a ktorá prebýva v Cirkvi a zostane v nej až do konca veku! Všetci svätí Boží boli naplnení touto dobrotou Ducha Svätého, posvätení a spasení; ňou sú dnes spasení všetci veriaci, sú ňou vykonávané všetky sviatosti, dýcha vo všetkých bohoslužbách, vo všetkých svätých písmach, vo všetkých posvätných chválospevoch, preniká do všetkých obradov Cirkvi; pôsobí v duchovenstve a oblieka ich do duchovnej krásy a sily a priťahuje k nim mysle a srdcia veriaceho ľudu; prostredníctvom nich vyučuje, koná posvätné úkony, riadi a vzdeláva. Srdcom Presvätej Bohorodičky vo vzťahu k nám hriešnikom je oceán, priepasť dobra a milosrdenstva, a my, maloverní, prefíkaní, nečistí, sa k nej v modlitbách často lenivo a chladne obraciame. Ach, nevďačnosť! Ach, nevera! Ach, necitlivosť! Znak kríža s tromi a dvoma prstami pravej ruky by mal kresťanovi vždy pripomínať základné pravdy kresťanskej viery: jedného Boha v troch Osobách, dve prirodzenosti v Pánovi Ježišovi Kristovi, našom Spasiteľovi a Vykupiteľovi, jednej z Trojice, a vždy prítomnú blízkosť Najsvätejšej Trojice k nám (ako blízko je naša ruka, naša noha, naše srdce), ak sme my sami so sebou stále bližšie k Bohu. Sväté ikony nám tiež pripomínajú blízkosť Pána Boha, Najčistejšej Matky Božej, svätých anjelov a svätých Božích. Preto vždy verme v túto blízkosť a usilovne ich vzývajme a žime sväto, bojac sa každého hriechu. Slovo je blízko pri vás, vo vašich ústach a vo vašom srdci, teda slovo viery, ktoré kážeme. Lebo ak svojimi ústami vyznáš, že Ježiš je Pán a uveríš vo svojom srdci, že ho Boh vzkriesil z mŕtvych, budeš spasený [Rim. 10:8–9]. Zo svojej choroby som sa uzdravil nevýslovným Božím milosrdenstvom: bol mi poskytnutý oddych. Musím využiť zvyšok svojho času na pokánie a nápravu. Keď akýmkoľvek spôsobom poteším telo, potom sa medzi mnou a Bohom stane temný mrak, ktorý ma oddeľuje od Boha, oslabuje a zatemňuje moju dušu. Je absurdné vytvárať rozkoše tela v žiadostivosti [Rim. 13:14], preto nech ma žiadne stvorenie neoddeľuje od Boha, ani nech nestojí blažene medzi mnou a Bohom. Ak niekto nemiluje Pána... nech je prekliaty [1 Kor 16:22]. Kresťanská bohoslužba je verbálna bohoslužba inšpirovaná Bohom a venovaná Svätej Cirkvi, pozostávajúca z prosieb, chvály a vďakyvzdania a z rôznych posvätných obradov, služby Bohu a Jeho svätým podľa Boha, v ktorej bol slávne oslávený. Každý kresťan musí v hĺbke svojej duše nadobudnúť, rozvíjať a upevňovať milosťou Božou pravú dobrú vôľu ku každému, súcit, radosť, dobrotu, pokoru, odmietať každú zlú vôľu a zlomyseľnosť, krutosť a bezcitnosť, nedostatok súcitu – vtedy sa môžeme nazývať kresťanmi, keď nadobudneme uvedené cnosti a odmietneme vlastnosti, ktoré sú im opačné. Inak nie sme kresťania, ale pohania, nie nové, ale staré stvorenie. Pane Ježišu Kriste, svojou milosťou nám pomôž stať sa skutočnými kresťanmi; bez teba nemôžeme nič urobiť [Ján 15:5]. Modlite sa k Bohu a jeho svätým tak, aby ste aj vy sami videli, že vaša modlitba je pre vás najdrahšou a najpríjemnejšou činnosťou v živote, vaším najcennejším pokladom, a nie ako žoldnier, ktorý z núdze vykonáva prácu niekoho iného, ​​ktorú, ak sa naskytne príležitosť, je pripravený opustiť. Ako často sa doma modlíme? Bože! Vezmi odo Mňa chamtivé a závistivé oko a dopraj mi hlad a smäd len po Tebe! Nech vo mne zomrú telesné vášne! Nech je vo mne živá, pevná, neustála oddanosť v neustálom pokání k môjmu Pánovi Ježišovi Kristovi, k Jeho najčistejšej Matke, k svätým anjelom a všetkým svätým. Zobuď sa. Živá časť cirkevného tela, moje srdce, moja duša – všetci pravoslávni kresťania, všetci duchovní, celý kráľovský dom, celý synklit 39, celá armáda; Musím milovať všetky triedy, ľutovať ich všetkých ako seba, modliť sa ako za seba, so zápalom, so stálou, úprimnou vôľou ku každému jednému. Nech je to vo mne, Pane, z Tvojej milosti. Zo 16. na 17. mája sa v noci vo sne stal nečistý sen, ktorý vznikol z mojej nestriedmosti: o šiestej večer som pil viac ako poriadne víno (biele portské), jedol som rybiu polievku a ostrieže na rýchlom masle (v stredu) a pred večerou o desiatej som vypil pohár mlieka. Toto bolo obzvlášť zbytočné. Zhrešil som proti Pánovi. Po prebudení som v pokání oplakával svoj hriech. Zmiluj sa, Pane! Urobil som veľkú chybu, veľký hriech. Kňaz by nemal bozkávať laikov, najmä tých, ktorí fajčia tabak a sú známi ako bezbožní. Popieram ťa, Satan, a všetky tvoje ohavnosti, tvoje skazenosti, tvoje zvrátenosti a nezmysly; S Tebou sa spájam, Kriste, Tvoju pravdu a svätosť, Tvoju neporušiteľnosť. Amen. Večer nejedzte mäso ani si nedávajte nič na večeru. To je mimoriadne ťažké pre žalúdok. Mäso môžete jesť iba na obed. piatok. Od včerajšieho večera, keď som asi o siedmej mal výdatnú večeru zo zelenej kapustnice s dvoma vajíčkami uvarenými namäkko a mäsovým rezňom, cítil som sa veľmi ťažko od sýtosti: dlho som chodil po izbe, až do neskorého večera, a v mojom vnútri bolo všetko ťažké, aj v noci; Ráno som vstal skoro a išiel som do škôlky, chodil som od šiestej do deviatej - všetko bolo ťažké; Prišiel som domov, zjedol som pomaranč, vypil pohár mlieka a dva poháre čaju – bolo to ľahšie... Ťažkosti vysvetľuje aj silná vlhkosť v ovzduší: ešte keď som bol ráno okolo deviatej v škôlke, začalo pršať, a keď som prišiel domov, zosilnelo a asi o druhej bol silný prívalový dážď. Predtucha. S Božou pomocou som sa rozhodol, že dnes alebo zajtra začnem bohoslužby (skorá omša v Trojičnú rodičovskú sobotu). Boh žehnaj začiatok služby po ťažkej chorobe, ktorá trvala tri a pol týždňa až do konečného uzdravenia. Po slovách baróna Otta Ottovicha Buckgldena, že je teraz presvedčený, ako ma všetci milujú, sa počas mojej choroby pýtali, ako som na tom zdravotne. Bože! Daj mi, aby som Ťa stále viac miloval celým svojím srdcom a všetkými svojimi myšlienkami a Tvojím ľudom, Tvojím dedičstvom, ako to robím pre seba, s vrúcnou dušou. Lebo stojí a stojí za to milovať, nehovoriac Teba, nekonečnú lásku a nekonečnú dokonalosť, ale aj všetok Tvoj ľud, stvorený na Tvoj obraz: koľko sladkých, dobrých vlastností Tvojho obrazu má, okrem hriechov, ktorým nie sme všetci cudzí! Ako ma oni za moju malú vrúcnu modlitbu za nich, za moju malú lásku odmenia Tvojou milosťou veľkou láskou! Nevšímajú si moje nedostatky, nezanedbávajú ma, nepohŕdajú mnou, ale vidia vo mne niečo dobré a vážia si ma, modlia sa za mňa, vzdychajú za mňa. To platilo najmä vtedy, keď som bol vážne chorý a potom, keď som sa začal zotavovať. Ďakujem Ti, Pane, pôvodca tejto lásky, že vlievaš duchovnú lásku do sŕdc ľudí. Chválim Ťa, velebím Ťa. Naprav svoj ľud, Pane, a vyvyšuj ho naveky, aby ježko miloval ich pastierov, aj nehodných, a tiež mi daj silu úprimne oslavovať, ďakovať a prosiť Tvoju dobrotu, vykonávať s nebeským duchom Tvoje najnebeskejšie Tajomstvá Tvojho Najčistejšieho Tela a Krvi a iných sviatostí, aby som dal všetkým obraz Tvojho dobrého pastiera. Tvoj majetok, ktorý si vykúpil svojou poctivou Krvou. Amen. Zobuď sa! Zobuď sa! Daj mi však, Pane, úprimne milovať svojich nepriateľov, ako prirodzených a stvorených na Tvoj obraz, a konať dobro pre nich, prekonávajúc svoj hriešny sklon hnevať sa na nich a pomstiť sa im. Krátka kajúca modlitba, Pane, zmiluj sa, predpokladá u tých, ktorí ju vyslovujú, hlboké, jasné, oddelené vedomie svojich hriechov, úprimnú ľútosť a nežnosť, nádej v Pánovo milosrdenstvo a odpustenie a zachovanie seba samého pred hriechom pre budúcnosť. Modlitba je krátka, ale dôležitá, ale má obrovský význam. Bože! Daj, aby som Ťa miloval tak vrúcne a z celého srdca, aby medzi mnou a Tebou nevznikla žiadna prekážka, keď sa k Tebe modlím, ďakujem Ti a oslavujem Teba alebo vykonávam Tvoje nebeské, životodarné a strašné tajomstvá a iné sviatosti. Tieto viditeľné veci, ako modly môjho srdca, často prichádzajú medzi mňa a Teba a oddeľujú ma od Teba, Zdroja života, zanechávajúc vo mne temnotu, smútok, stiesnené podmienky a spaľujúci oheň. Svetské závislosti a vášne, ako červy a vošky, často kazia moje srdce a zanechávajú ma vo veľkej hanbe. Ale najväčším požehnaním je vlastniť Teba samého! Aká blaženosť! Aká sloboda, aká odvaha, aká nádej! Ó, daj si bohatstvo tým, ktorí sa ťa boja, Pane! Ó, staré čaro jedla a pitia, zmyselnosti, svetskej cti a slávy, bohatstva, znamenitých odevov, znamenitých príbytkov! Kedy ma opustíš alebo kedy opustím ja teba, keď odvrátim svoje srdce a myseľ od toho jediného, ​​čo potrebujem, od môjho Pána a Jeho večnej spravodlivosti?... Ja som Alfa a Omega, začiatok a koniec, Prvý a Posledný [Zj.22:13]. Alfou a omegou kresťanského uctievania je Pán a Jeho úžasné skutky v stvorení a v Kráľovstve milosti, Jeho úžasná prozreteľnosť pre spásu hynúceho ľudského rodu. Všetky bohoslužby a sviatosti majú tento začiatok a koniec. Iné sladkosti, iné krásy, iné svetlo na teba čaká, človeče, v budúcom storočí; Nepočítajte sem tovar podliehajúci skaze, sladkosť podliehajúcu skaze, krásu podliehajúcu skaze, bohatstvo podliehajúce skaze, svetlo podliehajúce skaze, ako čokoľvek iné. Chvála Boha nikdy nikoho nezabila. Preto nahlas chváľte meno Božie, Matku Božiu, svätých anjelov a všetkých svätých. Nedávajte priestor diablovi, aby sa zľutoval nad vaším hrtanom. Trojičná sobota. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným sláviť prvú liturgiu po mojej dlhej (štyri týždne) chorobe; Len pri veľkom vchode som nemohol vysloviť mená kráľovskej rodiny, pretože som narazil na najväčšie ťažkosti zo strany protivníka, ale všetko ostatné bolo úspešne dokončené. Skrze sväté tajomstvá ma Pán zázračne oživil. Sláva Pánovi! Aká hlúpa chamtivosť a lakomosť sa vo mne objavila dnes počas pohrebnej služby na jej konci! Bol prefíkaný! Bolo potrebné dať profyru jednému obchodníkovi (z Neustroevovho domu v Nemetskej ulici) a tú svoju, kúpenú za moje peniaze, som položil na tanier, a tak som svoju profyru, pridelenú mojim dobrodincom, oľutoval a bol som v rozpakoch a z rozpakov som nevyslovil prepustenie rekviem, veľa slov, ale na konci chýbal! Ach, svetská závislosť! Oh, šialenstvo! Ach, slabosť! A ako môže byť štedrosť v sebeckom človeku, ako som ja! Pre seba neľutujte ruble za svoje potešenie, ale pre svojho suseda päť kopejok! Myslel som si, že prosphyra by mala byť na úkor bratov, a nie na moje náklady! No a rovno tam bola aj proskomedia prosphora - dala by sa. Ale nech už nič nepovažujem za svoje! Všetko, čo mám, je Boží dar! A pri veľkom vchode, koho som sa bál a hanbil? Frustrácia a úpadok - muž obchodníka Nikolaja Grigorieviča Sidorova, ktorý žije dnes a zajtra (Boh mu daj veľa rokov) zhnije! Ach, zbabelosť! Ach, ľudstvo! Ach, démonický strach! Trinity Day. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným sláviť rannú liturgiu v kostole Nanebovzatia Panny Márie, hoci s veľkou slabosťou srdca a slabým hlasom, s kameňmi úrazu, a prijať najčistejšie a životodarné tajomstvá na oživenie, očistenie, posvätenie, potvrdenie a obnovu. Cítil som, že slabosť môjho srdca pochádza z obžerstva deň predtým na obed a večeru (pre chorobu som obedoval mäsový vývar, pečené mäso, čaj a víno a porter). Som posadnutý od lona, ​​ako od nejakého boha, môj boh je moje lono, som modloslužobník, Duch Boží nemôže prebývať vo mne. Pri Veľkom vchode som opäť zlyhal pri spomienke na Svätú synodu a metropolitu, aj násilím zo strany Zlého, ktorý mi počas celej svätej omše robil spúšť v srdci, vzdoroval mi, ochladzoval moje srdce a odtrhol ho od Pána. Kázeň arcibiskupa Gregora 40 hovorila na omši o Duchu Božom a duchu tohto sveta; hovoril nahlas. Ďakujem Pánovi, ktorý posilnil moje pľúca, aby som mohol ľahko hovoriť. Bože! Posilni ma proti diablovi. Daj mi silu šliapať po hadovi a škorpiónovi a po všetkej moci nepriateľa [Lukáš 10:19] v mene teba, Boha Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen. Pán je pokladom 41 pokladov, v ktorých sú ukryté všetky poklady múdrosti a rozumu, od ktorého pochádzajú všetky pozemské poklady. Len sa primkni, človeče, celým srdcom k Pánovi, a od Neho ti pribudnú všetky poklady, aj tie porušiteľné, ku ktorým by si však nemal pripútať ani kúsok svojho srdca. My však robíme opak: ženieme sa za pokladmi, sladkosťami a pôžitkami a slávou tohto sveta, ale v srdci sa vzďaľujeme od Pána, a preto aj s pokladmi veľa trpíme. Po prechádzke v škôlke. Ďakujem Ti, Pane, za to, že cez modlitbu môjho pokánia ma obliekaš do absurdného, ​​hanebného, ​​páchnuceho, dušu dusiaceho rúcha mojich hriechov a obliekaš ma do Tvojej pravdy a svätosti, do Tvojho pokoja, do Tvojho priestoru a smelosti. Sláva Ti, Svätá Trojica, jednopodstatná, životodarná, milosrdná, očisťujúca, posväcujúca, obmedzujúca! (Moje pokánie za moje podozrievanie voči otcovi Pavlovi, rektorovi, pre jeho odpor a nechuť ku mne a jeho odpor k mojim dobrým úmyslom.) Ó, aká dobrá je celá príroda, a najmä ľudská prirodzenosť, ako stvorenie nadovšetko múdreho, nadovšetko dobrého, najsvätejšieho, nadovšetko spravodlivého a všemocného Stvoriteľa! Ako múdro, čisto, nepoškvrnene, pôvabne a núdzne sú usporiadané všetky údy ľudského tela – aj hlava, aj rodiace údy i celý organizmus; V tele nie je ani jedna časť, ani najmenšia časť, ktorá by bola nečistá alebo nepotrebná, škaredá alebo pokazená! Sláva Ti, Stvoriteľ, všesvätý, nadovšetko múdry, nadovšetko dobrý, s neopísateľnou láskavosťou 42 a zariadený všetko na dobré! A Boh videl všetko... a všetku tú dobrotu [Genesis 1:31]! Ale hriech, ktorý prekrúca a prekrúca prirodzenosť človeka a iných pozemských tvorov, nech je tisíckrát prekliaty. Amen. Ľutujem svoju chamtivosť (najmä jedenie mäsa) pred Bohom, pretože kvôli nej trpím rôznymi neduhmi. Prečo inak prijímam dary od mnohých? Aké sú naše modlitby, ktoré nedosahujú do hĺbky nášho srdca a s chladom a ponáhľaním sa prednášajú Pánu Bohu a Jeho svätým? Často sú povedané do éteru, ako keby neprenikli do hĺbky srdca a nenapravovali ho a neprinášali žiaden úžitok. Títo ľudia sa približujú ku Mne svojimi perami a svojimi perami Ma ctia. ale ich srdce je odo mňa ďaleko, ale márne ma ctia [Matúš 15:8–9]. Pane, zmiluj sa nad nami a naprav naše srdcia a modlitby ako kadidlo pred Tebou. Ďakujem Pánovi, ktorý mi včera umožnil sám, bez diakona, vykonávať božskú liturgiu bez zakopnutia, jasným, zvučným hlasom a mať účasť na životodarných božských tajomstvách. Prechádzal som sa vo svojej záhrade a keď som videl krásu kvetov a stromov a krásu slnečného svetla, cítil som príjemný, životodarný vzduch, žasol som nad Pánom, ktorý stvoril všetku krásu sveta, a pomyslel som si: O čo krajší a sladší ako všetky jeho stvorenia je sám najčistejší a najmúdrejší Stvoriteľ a o koľko je hoden lásky svojich rozumných stvorení – ľudí, pre ktorých stvoril všetky také sladké druhy? Ale ak chcem úprimne milovať a oslavovať Stvoriteľa, nech nie som žrút, lebo je nemožné pracovať pre Boha a mamonu (Matúš 6:24). Napíšte list Ivanovi Afanasyevičovi. Ďakujem Pánovi, ktorý rýchlo poslúchne, ktorý vypočul moju modlitbu pokánia v Inžinierskej záhrade o šiestej a pol hodine večer a ktorý oslobodil moju dušu od zlých myšlienok a chladnej, nevhodnej, šialenej žiadostivosti, ktorá ma okamžite chytila ​​za srdce. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z rozpakov, stiesnenosti a uvoľnenia ducha, ktoré nasledovali po mojom zhone a neúprimnosti pri čítaní ikos (podľa 6. spevu) rannej trojičnej bohoslužby (Rýchly a dobre známy dážď je útechou Tvojho služobníka, Ježiša)! V pokání som z hĺbky duše volal o milosť a Pán sa nado mnou hneď zmiloval. Ďakujem Pánovi za to, že slúži liturgii a že má účasť na Jeho najčistejších tajomstvách. Slúžil v extrémnej slabosti ducha s kameňmi úrazu a opomenutiami vo svojom prejave (najmä pri veľkom vchode) za to, že obrátil v jeho prospech jeden rubeľ z piatich na vodiča taxíka. Ak je to pre taxikára, vráťte to taxikárovi, a ak nie, dajte to všetko do hrnčeka. Nepriateľ veľmi oslabil moje srdce strachom a zabil ho, ukradol mi slovo a nechal ma v hanbe. O desiatej večer. Ďakujem Pánovi za dve najväčšie vyslobodenie z mojich krutých hriechov: po prvé, doma okolo piatej hodiny večer, keď som sa prepadol radosti z novinových správ o ťažkej vojne medzi Britmi a Zulumi, 43 tešil som sa, že Briti sú potrestaní za ich zradu voči Rusku, a keď som to úprimne oľutoval, odsudzujúc sa za zlobu; po druhé, keď som v Strojárskej záhrade videl, ako sa ku mne blíži zbožná sedliacka žena a úprimne ma miluje láskou, ktorá nikdy nevyprchala, zatrpkol som na ňu, pretože vošla do záhrady a obťažovala ma svojimi špiónmi na mňa, zatrpkla na ňu, a preto srdečne zomrela, prijímajúc smútok a stiesnenosť v duši. Po mojom úprimnom, hlbokom pokání pri prechádzke s Michailom Stanislavovičom Jankovským som dostal od Boha odpustenie a sladký pokoj v duši. Sláva Bohu, môj Spasiteľ. V noci 25. mája som vôbec nemohol spať, prečo? Buď preto, že spal cez deň od desiatej do jedenástej, alebo preto, že bol sýty, keď o dvanástej zjedol rybaciu polievku, veľa rúžov ​​a mäsový rezeň a o štvrtej a pol vypil čaj so smotanou a zjedol dve vajíčka; potom o siedmej a pol hodine koláč s jablkami, horúca palacinka alebo dve a miešané vajíčka (z troch alebo štyroch vajec) a pitie veľmi silného čaju (od mojej duchovnej dcéry, obchodníka Olgy Afanasyevny Karpovej). Keď som ráno vstal, pocítil som mierne brnenie v pravom boku kvôli plnosti žalúdka a zároveň nutkanie na stolicu (pomohli mi dve jablká zjedené v noci); Keď som sa vyprázdnil, šitie prešlo. Sláva Pánovi! Musíte byť extrémne abstinujúci, piť a jesť maximálne dvakrát denne a nejesť príliš veľa: to môže spôsobiť zápal pľúc. Mojou prácou, poslušnosťou, almužnou, aj keď nie vždy láskavou, je v bratskom kruhu veľa prebytočných investícií, ktoré v skutočnosti nemali byť investované ako odmena za moju osobnú nadmernú prácu od mojich jediných známych, ktorí ma pozvali cez známych, alebo od Nemcov. Preto som čistý, aj keby som zobral rubeľ za taxikára a miniem ho za taxikára. A tebe, nepriateľovi diabla, vo mne nič nie je – to je Pán, nie ty, kto hreším. Satan mi nevštepuje nič spravodlivé, nič hlúpe 44 a najmä počas bohoslužieb. Prečo, najmä pri veľkom vchode, kladiete na mňa rôzne rúhania a ohavnosti? Zmätok a strach z diabla je hriech, duchovné cudzoložstvo, zamilovanie sa do nepriateľa. Odvážte sa, odvážte sa, ľudia Boží! A robte pravdu! Ďakujem svojmu Pánovi, môjmu milosrdnému Spasiteľovi za najväčšie vyslobodenie z úkladov a múk všetkého zlého diabla, ktorého márneho strachu som sa na konci spomienkovej slávnosti (po liturgii od Semenovcov) bál a nevyslovil som slová prepustenia: v hlbinách Abraháma bude odpočívať a bude pripočítaný k tomu, ako sa ku mne priklonil a bol spravodlivý... oltár (sám), aby bol skrze vieru a pokánie oslobodený od svojich múk! Nakoniec sa Pán zmiloval a zachránil ma od múk a dal mi pokoj. Bojoval som, až som sa spotil. Dal svoje slovo, aby odteraz vyslovoval všetky slová bez strachu z kohokoľvek. Na to, aby sme videli, aká škodlivá je nestriedmosť v jedle a pití, je potrebná trocha skúseností a pozornosti: vždy, keď sa človek výdatne naje alebo veľa pije, pociťuje teraz uvoľnenie a ťažobu na duši i na tele, a keď striedmo je a pije, cíti veselosť a ľahkosť na duši i na tele. Aký zvierací, beštiálny život je jesť a piť každý deň a prehlušovať v sebe tie najvyššie, duchovné potreby, vyžadujúce si nevyhnutné uspokojenie, ktoré je absurdné, divoké, škaredé, mimoriadne hriešne odopierať duši, lebo duša na obraz Boží má úžasné vlastnosti, ktoré ju v zdravom stave prirovnávajú k samotnému Bohu a je nesmrteľná! Ale aký požehnaný stav žiť v duchu, v zdržanlivosti, čistote, kontemplácii Boha, modlitbe, oslavovaní a vzdávaní vďaky Bohu, v láskavosti, práci, trpezlivosti, poslušnosti, jednoduchosti srdca! Aký nádherný nebeský život mali napríklad prví pustovníci a aký má dnes pár ľudí! Púšť bola pre nich rajom: keďže boli mimo všetkých starostí sveta, boli neustále s Bohom, mali Ho samotného ako poklad a viac ako akýkoľvek poklad mali ako poklad svoje srdce, očistené od všetkej nečistoty tela a ducha. Prebývala v nich Svätá Trojica podľa Pánovho slova: prídeme k nemu a urobíme si u neho príbytok [Ján 14:23] a: Budem v nich bývať a prechádzať sa a budem ich Bohom a oni mi budú... synmi a dcérami [2 Kor. 6:16–18; 3M.26:12]. ráno. Ďakujem Pánovi za Jeho najväčšiu opakovanú záchranu mojej chudosti pred hriešnou smrťou, ktorej som bol opakovane vystavený dnes ráno pred a počas matutín. Ďakujem Pánovi za slávnostné, hlasné čítanie a spievanie kánonu mnou a šestnástkou Zrelova a vôbec matutínom v deň slávenia sviatku Najsvätejšej Trojice. Ďakujem Pánovi, ktorý včera na celonočnom bdení upokojil moju úzkosť z nového rúcha, ktoré si obliekol rektor, ktoré si podľa môjho podozrenia oblečie len on sám, ale nedá nám ich, ako je to niekedy u neho zvykom. A ak áno?! Budem slúžiť bez rúcha? Niektorí dajú, a to stačí. Naším rúchom je sám Pán, ktorý ma obliekol rúchom spásy a obliekol ma rúchom radosti: ako ženích mi dal korunu a ako nevestu ma ozdobil krásou [Iz. 61:10]. Tajomstvo vtelenia Božieho Syna z Ducha Svätého a Panny Márie Bohorodičky je pre človeka také veľké, úžasné, sväté, spásonosné, utešujúce, že obraz Detského Boha a Jeho Najčistejšej Matky by mal byť vystavený a mal by byť vystavený a mať ho na každom mieste našich príbytkov, na každom mieste našich múrov na čistých miestach, aby sme si mohli častejšie pripomínať tento zázrak zázrakov, toto úžasné ľudské pokolenie. A predsa v iných domoch táto ikona vôbec nie je. Ďakujem Pánovi, ktorý ma pred začiatkom ranej liturgie zachránil od rozpakov a zovretia ducha a dal mi milosť, aby som nebojácne, aj keď s veľkým nátlakom na seba, vyslovoval mená kráľovských osôb pri veľkom vchode a všetky modlitby, zvolania a prepúšťania a vykonával v kostole modlitbu požehnania vody a rekviem. Úžasne, mocne Pán berie z našich duší stiesnenosť a temnotu hriešnej skazenosti a udeľuje ľahkosť, šírku, svetlo a sladkosť neporušiteľnosti svojho Ducha Svätého – ako váhy, ktorým Pán sníma zo srdca smrť. Koľko nepriateľských sietí! Niekedy nepriateľ otriasa, mätie a utláča naše srdce závisťou na blaho blížneho, niekedy hnevom, podozrievavosťou, pýchou, niekedy túžbou po peniazoch, jedle a pití, niekedy závislosťou od oblečenia, niekedy ženskou krásou, niekedy falošným strachom a hanbou, keď zo strachu [napríklad] nevyslovujeme posvätné slová, modlitby alebo výkriky. Tým chcem povedať, že to nie je nepriateľ, ktorý to robí len v človeku, ale že človek sám sa podieľa na týchto hriechoch a pripravuje im vhodnú pôdu. (O novom rúchu na veľkňazovi.) Šťastie kresťanského človeka nespočíva v lesklých šatách alebo vonkajších ozdobách, ale v cnosti, v pokoji mysle, v láske k Bohu a k sebe navzájom, v láske, ktorá nikdy neopadá, v krotkosti, pokore, trpezlivosti, láskavosti, čistote a jednoduchosti, nie v jedle a pití a sladkom jedení, ale v dobrom pre dušu, v dobrom pre dušu, v dobrom pre dušu, je večný. nepodplatiteľný. Keď začnete pracovať pre Pána, spomeňte si na Jeho nekonečnú veľkosť, Jeho nekonečnú pravdu, svätosť, všemohúcnosť, dobrotu, jednoduchosť 45 Jeho bytia a vedzte, že hovoriť s Bohom, oslavovať Ho a ďakovať Mu je veľkým Božím darom pre človeka, blaženosťou človeka, pretože, samozrejme, každý subjekt by považoval za šťastie vždy hovoriť s kráľom. Nesmierne si váž tento Boží dar. Málokedy sa niekto modlí čistou, hlbokou, Bohu milou modlitbou. Medzi márnivými ľuďmi je modlitba väčšinou márna a povrchná. Márne Ma ctia [Matúš 15:9], hovorí Pán o niektorých svojich ctiteľov. Prečo márne? Pretože len ich pery sa približujú a svojimi perami Ho ctia, ale ich srdce je od Neho ďaleko. Modlitbu treba študovať a študovať. Áno! S Bohom sa musíte rozprávať inteligentne, srdečne, čisto, jednoducho, zo všetkých síl, so zapáleným duchom. Keby sa kresťania všetci a vždy úprimne modlili, neboli by tým, čím vždy sú, teda takí hriešni. Boli by svätí, ako svätí, ktorí sa vždy vrúcne modlili, ako je Pán Boh svätý, lebo kto sa s niekým úprimne rozpráva a vždy sa k nemu obracia, prirodzene sa mu podobá. Liturgia je najvyššia služba na zemi, najväčší zázrak Božej lásky a pravdy, služba nesmrteľnosti ľudského pokolenia, najväčšie víťazstvo Božieho milosrdenstva nad ľudskými hriechmi, najväčšie víťazstvo nad diablom, uskutočňované každý deň a po celú večnosť, prinášajúce blaženosť tým, ktorí ho premôžu vierou a pokáním, príhovorom a darom, darom nesmrteľného jedla a čistého života, nesmrteľným životom. Ak by sme spievali sväté piesne Pánovi pre Jeho dobrodenia, ktoré sa rovnajú piesku zeme, potom by sme Mu neďakovali podľa Jeho dobrodenia, alebo ešte lepšie, nerobili by sme nič zvláštne. Tak veľké je Božie milosrdenstvo voči nám! Ó, márnomyseľné, nečisté, márnivé, zlé, závistivé, lakomé srdce, dýchajúce pach vášní a smrti! Cítiš teda, že tvoj protivník zväzuje tvoju dušu rôznymi vášňami a závislosťami života a len cez hlboké vedomie hriechov a usilovné pokánie Pán oslobodzuje úbohú dušu z nástrah nepriateľa. O desiatej večer. Ďakujem Pánovi za Jeho veľký úžitok pre mňa, veľkého hriešnika, počas vešpier. Cítiac ťažobu a stiesnenosť v srdci a zbavenie Božej milosti z obžerstva a prejedania sa, ako aj z nečinnosti počas niekoľkých hodín dňa a z čítania smiešneho príbehu v novinách, padol som na trón milosti so slzami pokánia a úzkosť a ťažoba čoskoro pominuli, moje srdce sa upokojilo a rozžiarilo, vzkriesil moju dušu: Pán ožil. Sláva Jeho milosrdenstvu a dobrote! Pri odchode z kostola som sa stretol s pokušením, ktoré ma veľmi priviedlo do rozpakov: bolo to od starenky Jekateriny Stepanovny Soloukhiny, ktorá z kresťanskej lásky žiarlila, že som navštevoval iných jednoduchých ľudí v ich domoch a rozprával som sa s nimi, ale dlho som k nej neprišiel; takmer došlo k úplnému roztrhnutiu; nesúhlas bol strmý, v jej byte som bol veľmi vzrušený, so slzami som sa modlil k Pánovi a Matke Božej a Pán nás uzmieril. Vďaka Bohu za to! Sláva ti, kráľ sveta! Ďakujem Pánovi, ktorý ma svojím nevýslovným milosrdenstvom urobil hodným sláviť božskú, nebeskú, životodarnú liturgiu a byť oživený spoločenstvom životodarných tajomstiev. Po svätom prijímaní a na konci liturgie ma z dopustenia Boha a zloby nepriateľa postihlo pokušenie ťažké ako samotná smrť prostredníctvom šestnástky Zrelova, ktorý bol voči mne a diakonovi páterovi Poletajevovi hrubý pre svoje nepochopenie, ale skôr pre horlivosť a drzosť voči diakonovi, s ktorým má, ako sa neskôr ukázalo, osobné vzťahy. Nechcel slúžiť modlitbu a spomienkovú omšu a vyhrážal sa, že sa bude sťažovať veľkňazovi, prečo slúžime omšu zdravia a nie zádušnú. Bol som nesmierne vzrušený, bol som v krajnom rozhorčení na šestonedelí, ako na nástroj diabla, ktorým ma prvotný nepriateľ ľudstva pripravil o Boží pokoj získaný spoločenstvom Božskej svätyne; ale zhrešila som - odpadla som od lásky k nemu ako k bratovi a cítila som voči nemu nepriateľstvo a pomstu, keď som mala toho nešťastníka ľutovať a plakať za ním. Potom som si pokánie povedal v sebe: nie, môj nepriateľ diabol, nechcem byť ani minútu účastníkom tvojej zloby a neprestanem milovať svojho hriešneho brata, aj keby ma nenávidel, závidel mi (hoci ma nenávidel) a po dlhom boji som sa upokojil a prijal prijímanie. Keď však prišiel domov, smútil, kým mu to nevysvetlil osobne. Potom som sa s ním úplne zmieril. Ďakujem Pánovi, ktorý mi zoslal najväčšie vyslobodenie a záchranu zo žiaľu, smútku a stiesnených podmienok, ktoré ma deprimovali po tom, čo som si v novinách prečítal o poprave štátneho zločinca Solovjova a keď som si spomenul na svojich šiestakov, že som im neoznačil lístky na skúšku a že sa možno dobre nepripravia. Úpenlivo som vzýval Pána, najmä keď som prišiel na pozvanie od Schaumana k jeho chorému synovi Petrovi; na schodoch mi Pán zoslal úplnú spásu, pokoj, priestor, slobodu a veľmi som sa potešila a tešila zo spasenia Pána. Ďakujem Pánovi, ktorý ma v týchto dňoch vyslobodil z hnutia hanebných vášní v mojom srdci a ktorý očistil a upokojil moju hriešnu a slabú dušu. Toliko (Cirkevný Glav.) – toľko, toľko. Synclite (grécky) – najvyššia duchovná alebo svetská vláda. Gregor (Postnikov; 1784–1860), metropolita novgorodsko-petrohradský. V roku 1814 absolvoval teologickú akadémiu v Petrohrade, kde bol jedným z jeho mentorov sv. Filaret (Drozdov), ktorý naňho mal veľký vplyv. Od roku 1819 - rektor a riadny profesor Akadémie v Petrohrade; udržiaval prísny poriadok na Akadémii, zlepšoval vzdelávacie programy a zlepšoval finančnú situáciu študentov; vyučoval teologické vedy, Sväté písmo a podieľal sa na preklade Svätého písma do ruštiny. Jeho prednášky boli distribuované v tlačenej a ručne písanej forme do mnohých náboženských vzdelávacích inštitúcií. Diela metropolitu Gregora položili základ oficiálnej duchovnej žurnalistiky v Rusku: v roku 1821 založil jeden z prvých duchovných časopisov v krajine, Kresťanské čítanie; v roku 1855 začal v Kazani vychádzať časopis Ortodox Interlocutor; v roku 1857 bol založený časopis Spiritual Conversation, určený pre laikov. V roku 1822 bol Gregor vysvätený za biskupa z Revelu, vikára Petrohradskej diecézy. V roku 1825 bol vymenovaný do Kalugskej stolice, kde sa začal aktívne venovať misionárskej činnosti medzi starovercami. V roku 1832 viedol oslavu nájdenia relikvií sv. Mitrofána z Voroneža. V roku 1848 bol vymenovaný za arcibiskupa Kazane a Svijazhska. Osobitnú pozornosť venoval misijnej činnosti, staral sa o upevňovanie spoločnej viery a viedol výbor na preklady bohoslužobných kníh do tatárskeho jazyka. Na jeho naliehanie boli otvorené misijné oddelenia na teologických akadémiách a seminároch v Petrohrade, Moskve, Kazani a Kyjeve. Biskup Gregor bol hlavným špecialistom na dejiny starých veriacich. Jeho kniha „Skutočne stará a skutočne pravoslávna Kristova cirkev“ (1854) vyšla počas svätcovho života štyrikrát. V roku 1856 bol povýšený do hodnosti metropolitu a preložený na Petrohradskú stolicu a odvtedy bol prvým členom synody. Metropolita Gregor bol neúnavným kazateľom; kázal na každej bohoslužbe, prihováral sa poslucháčom jednoduchými, stručnými, no výstižnými pokynmi. Metropolita Gregor bol členom Petrohradskej akadémie vied (od roku 1821), čestným členom katedry ruského jazyka a literatúry (od roku 1841) a valného zhromaždenia Akadémie vied (od roku 1856). Viedol prísny asketický životný štýl a vyznačoval sa veľkorysou dobročinnosťou. Pochovali ho vo Svätom duchovnom kostole v Lávri Alexandra Nevského. Poklad (sláva kostola) – sklad, úkryt; pokladnica; organizátor, strážca. Láskavosť (sláva kostola) – krása. Zuluovia sú africký národ žijúci prevažne v provincii KwaZulu-Natal v Juhoafrickej republike. Malé skupiny Zulusov žijú aj v Zimbabwe, Zambii a Mozambiku. Kráľovstvo Zulu zohralo dôležitú úlohu v dejinách dnešnej Južnej Afriky v 19. a 20. storočí. V roku 1879 britské jednotky prekročili hranicu a napadli Zululand. Napriek tomu, že sa Zuluom spočiatku podarilo poraziť jednu z britských jednotiek, ktoré vpadli do Zululandu v bitke pri Isandlwane 22. januára 1879, po porážke 4. júla v bitke pri Ulundi moc Zulu prakticky prestala existovať. Lepo (Cirkevný Glav.) – slušný, primeraný, dobrý, užitočný. Jednoduché (cirkevne slovanské) – znamená celok, nedeliteľné na časti. Smart (cirkevná slovančina) – duchovný, chápaný v duchovnom zmysle; múdry, bystrý, šikovný.