Май 1879 г.

Dix heures du soir. Gloire à Dieu pour tout, action de grâce pour toutes mes souffrances liées à la maladie et pour le don de la vie et de la santé. Confirme, ô Dieu, mon cœur dans ta foi et ton amour ! Résurrection. Dieu! Soyez miséricordieux envers notre nature corrompue, car nous sommes tous corrompus et pécheurs, et moi au-dessus de tous ; ôte notre impureté, notre lascivité, notre corruption et notre méchanceté et dirige entièrement nos âmes, nos cœurs et nos pensées purifiés vers Toi seul ! Récemment déprimé par une maladie grave et mortelle et maintenant gracié et en convalescence, je suis prêt à rire et je ris avec bonheur. Oh, la flexibilité de notre cœur ! Oh, l’inclination pécheresse toujours présente du cœur ! Oh, cœur étranger à la crainte salvatrice de Dieu ! Avec quelle rapidité je vois le salut de mon Seigneur Jésus-Christ, lorsque je demande sincèrement en son nom de l'aide, la délivrance, la purification, la sanctification et la bénédiction dans mon cœur ! Et maintenant, pendant la prière du matin, j'étais digne de son salut, lorsque l'hostilité surgit dans mon cœur pécheur envers le Père Supérieur pour certains de ses péchés, dont je ne suis moi-même pas étranger. J'ai immédiatement prié le Seigneur pour qu'il me pardonne et qu'il donne de l'amour à mon cœur, et j'ai immédiatement reçu le pardon, la guérison, la paix et l'amour. Je loue le Seigneur, qui est si proche, attentif et miséricordieux envers moi, pécheur ! Mon plus grand défaut est le manque de fermeté de mon cœur dans la foi, dans l'espérance, dans l'amour, dans la sainteté, dans la vérité, dans la chasteté. Dieu! Confirmez-moi. L'encens dans l’église, émanant de l'encensoir, partant du trône et de l'autel et porté dans tout l’église, signifie la grâce du Saint-Esprit, dont le Seigneur Jésus-Christ a rempli et parfumé toute son Église, céleste et terrestre, et qui demeure dans l'Église et y restera jusqu'à la fin des temps ! Tous les saints saints de Dieu furent remplis de cette bonté du Saint-Esprit, sanctifiés et sauvés ; par elle tous les croyants sont sauvés aujourd'hui, par elle tous les sacrements sont accomplis, elle respire dans tous les services divins, dans toutes les saintes écritures, dans tous les hymnes sacrés, elle imprègne tous les rites de l'Église ; il agit dans le clergé et le revêt de beauté et de force spirituelles et attire vers lui l'esprit et le cœur des croyants ; par eux, elle enseigne, accomplit des actes sacrés, gouverne et édifie. Le cœur de la Très Sainte Théotokos en soi par rapport à nous, pécheurs, est un océan, un abîme de bonté et de miséricorde, et nous, de peu de foi, rusés, impurs, nous tournons souvent vers elle paresseusement et froidement dans nos prières. Ô ingratitude ! Oh, incrédulité ! Ô insensibilité ! Le signe de croix avec trois et deux doigts de la main droite doit toujours rappeler au chrétien les vérités fondamentales de la foi chrétienne : un Dieu en trois personnes, deux natures dans le Seigneur Jésus-Christ, notre Sauveur et Rédempteur, une de la Trinité, et la proximité toujours présente de la Sainte Trinité avec nous (comme notre main, notre pied, notre cœur sont toujours proches de nous), si nous nous rapprochons nous-mêmes de Dieu avec notre esprit et notre cœur. Les saintes icônes nous rappellent également la proximité du Seigneur Dieu, de la Très Pure Mère de Dieu, des saints anges et des saints de Dieu. Par conséquent, croyons toujours en cette proximité, invoquons-les avec diligence et vivons saintement, craignant tout péché. La parole est proche de vous, dans votre bouche et dans votre cœur, c'est-à-dire la parole de foi que nous prêchons. Car si vous confessez de votre bouche que Jésus est Seigneur et croyez dans votre cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, vous serez sauvé [Rom. 10 : 8-9]. Je me suis remis de ma maladie par la miséricorde ineffable de Dieu : un répit m’a été donné. Je dois utiliser le reste de mon temps pour me repentir et me corriger. Lorsque je plais à la chair d’une manière ou d’une autre, elle devient alors entre moi et Dieu un nuage sombre, me séparant de Dieu, affaiblissant et assombrissant mon âme. Il est absurde de créer les plaisirs de la chair dans la luxure [Rom. 13:14], c'est pourquoi qu'aucune créature ne me sépare de Dieu ou ne se tienne heureusement entre moi et Dieu. Si quelqu'un n'aime pas le Seigneur... qu'il soit maudit [1 Corinthiens 16 :22]. Le culte chrétien est un service verbal inspiré par Dieu et consacré à la Sainte Église, composé de supplications, de louanges et d'actions de grâces, et de divers rites sacrés, service rendu à Dieu et à ses saints selon Dieu, dans lequel il a été glorieusement glorifié. Chaque chrétien doit, au plus profond de son âme, acquérir, développer et renforcer, par la grâce de Dieu, une véritable bonne volonté envers tous, la compassion, la joie, la bonté, l'humilité, rejeter toute sorte de mauvaise volonté et de méchanceté, de cruauté et d'absence de cœur, de manque de compassion - alors nous pouvons être appelés chrétiens lorsque nous acquérons les vertus indiquées et rejetons les qualités qui leur sont opposées. Sinon, nous ne sommes pas des chrétiens, mais des païens, non pas une nouvelle mais une ancienne création. Seigneur Jésus-Christ, par Ta grâce, aide-nous à devenir de véritables chrétiens ; sans Toi, nous ne pouvons rien faire (Jean 15 : 5). Priez Dieu et ses saints de telle manière que vous puissiez voir vous-même que votre prière est pour vous l'activité la plus chère et la plus agréable de la vie, votre trésor le plus précieux, et non comme un mercenaire qui, par nécessité, accomplit le travail de quelqu'un d'autre, qu'il est prêt à abandonner si l'occasion se présente. À quelle fréquence prions-nous à la maison ? Dieu! Éloigne de Moi l’œil avide et envieux et accorde-moi la faim et la soif de Toi seul ! Que les passions charnelles meurent en moi ! Qu'il y ait en moi une dévotion vivante, ferme et constante dans une repentance constante envers mon Seigneur Jésus-Christ, envers sa très pure Mère, envers les saints anges et envers tous les saints. Réveillez-vous. Une partie vivante du corps de l'Église, mon cœur, mon âme - tous les chrétiens orthodoxes, tout le clergé, toute la maison royale, tout le synclite, toute l'armée; Je dois aimer toutes les classes, les plaindre toutes comme moi, prier comme moi, avec ardeur, avec une bienveillance constante et sincère envers chacun. Que ceci, Seigneur, soit en moi par Ta grâce. Du 16 au 17 mai, dans la nuit d'un rêve, un rêve impur s'est produit, né de mon intempérance : j'ai bu plus que du bon vin (porto blanc) à six heures du soir, j'ai mangé de la soupe de fraise et de la perche au beurre rapide (mercredi), et avant la nuit, à dix heures, j'ai bu un verre de lait. C’était particulièrement inutile. J'ai péché contre le Seigneur. Après m'être réveillé, j'ai pleuré mon péché avec repentance. Aie pitié, Seigneur ! J'ai fait une grosse erreur, un gros péché. Un prêtre ne doit pas embrasser les laïcs, surtout ceux qui fument du tabac et sont connus pour être impies. Je te renie, Satan, et toutes tes abominations, tes corruptions, tes perversions et absurdités ; Je m'unis à Toi, Christ, Ta vérité et ta sainteté, Ton incorruptibilité. Amen. Ne mangez pas de viande et ne mangez rien pour le dîner le soir. C'est extrêmement dur pour l'estomac. Vous ne pouvez manger de la viande qu'au déjeuner. Vendredi. Depuis hier soir, alors que vers sept heures j'avais un copieux dîner composé d'une soupe aux choux verts avec deux œufs à la coque et une escalope de viande, je me sentais très lourd de satiété : j'ai marché longtemps dans la pièce, jusque tard dans la soirée, et tout était lourd dans mon intérieur, la nuit aussi ; Le matin, je me suis levé tôt et je suis allé à mon jardin d'enfants, j'ai marché de six heures à neuf heures - tout était dur ; Je suis rentré à la maison, j'ai mangé une orange, j'ai bu un verre de lait et deux verres de thé - c'est devenu plus facile... Les difficultés s'expliquent aussi par la forte humidité de l'atmosphère : même lorsque j'étais à la maternelle le matin vers neuf heures, il a commencé à pleuvoir, et quand je suis rentré à la maison, il est devenu plus lourd, et vers deux heures il y a eu une forte pluie torrentielle. Prémonition. Avec l'aide de Dieu, j'ai décidé de commencer les services religieux aujourd'hui ou demain (messe matinale le samedi des Parents de la Trinité). Que Dieu bénisse le début du ministère après une grave maladie qui a duré trois semaines et demie jusqu'à la guérison finale. Après les paroles du baron Ott Ottovich Buckeglden, il était désormais convaincu à quel point tout le monde m'aimait, me demandant pendant ma maladie comment était ma santé. Dieu! Accorde-moi de t'aimer seul de plus en plus de tout mon cœur et de toutes mes pensées et de ton peuple, ton héritage, comme je le fais pour moi-même, avec une âme chaleureuse. Car cela vaut la peine d'aimer, pour ne pas dire Toi, l'amour sans fin et la perfection infinie, mais aussi tout Ton peuple, créé à Ton image : combien de douces et bonnes propriétés de Ton image ont-ils, outre les péchés auxquels nous ne sommes pas tous étrangers ! Comme eux, pour ma petite prière chaleureuse pour eux, pour mon petit amour, me récompensent de Ta grâce avec un grand amour ! Ils ne font pas attention à mes défauts, ne me négligent pas, ne me méprisent pas, mais voient quelque chose de bon en moi et me valorisent, prient pour moi, soupirent pour moi. Cela était particulièrement vrai lorsque j'étais gravement malade, puis lorsque j'ai commencé à me rétablir. Je te remercie, Seigneur, l'auteur de cet amour, car tu déverses l'amour spirituel dans le cœur des gens. Je te loue, je te loue. Corrigez votre peuple, Seigneur, et exaltez-le pour toujours, pour que le hérisson aime ses bergers, même les plus indignes, et accordez-moi aussi la force de glorifier, remercier et implorer sincèrement votre bonté, d'accomplir avec l'esprit céleste vos mystères les plus célestes de votre corps et de votre sang très purs et d'autres sacrements, de paître votre troupeau avec bonté et d'être l'image de toute vertu. Ta propriété, que tu as rachetée par ton sang honnête. Amen. Réveillez-vous! Réveillez-vous! Mais accorde-moi, Seigneur, d'aimer sincèrement mes ennemis, comme naturels et créés à ton image, et de leur faire du bien, en surmontant mon penchant pécheur à être en colère contre eux et à me venger d'eux. La courte prière de repentance, Seigneur, aie pitié, présuppose chez ceux qui la prononcent une conscience profonde, claire et séparée de leurs péchés, une contrition et une tendresse sincères, une espérance dans la miséricorde et le pardon du Seigneur et une préservation de soi du péché pour l'avenir. La prière est courte mais importante, mais elle contient un sens vaste. Dieu! Accorde-moi de t'aimer si ardemment et de tout mon cœur qu'aucune barrière ne s'interpose entre moi et toi lorsque je te prie, te remercie et te glorifie ou accomplis tes mystères et autres sacrements célestes, vivifiants et terribles. Ces choses visibles, comme les idoles de mon cœur, s’interposent souvent entre moi et Toi et me séparent de Toi, la Source de la vie, me laissant dans l’obscurité, le chagrin, l’étroitesse et le feu brûlant. Les addictions et les passions mondaines, comme les vers et les pucerons, corrompent souvent mon cœur, me laissant dans une grande honte. Mais quelle plus grande bénédiction est de posséder Toi seul ! Quel bonheur ! Quelle liberté, quelle audace, quelle espérance ! Oh, accorde-toi la richesse à ceux qui te craignent, Seigneur ! Ô charme ancien de la nourriture et des boissons, volupté, honneur et gloire du monde, richesse, beaux vêtements, belles demeures ! Quand me quitteras-tu ou quand te quitterai-je, en détournant mon cœur et mon esprit de la seule chose dont j'ai besoin, de mon Seigneur et de sa justice éternelle ? Quelle avidité stupide et quelle avarice sont apparues en moi aujourd'hui lors des funérailles qui se sont terminées ! Il était malin ! Il a fallu donner la prosphyra à un marchand (de la maison de Neustroev, rue Nemetskaya), et j'ai mis la mienne, achetée avec mon argent, sur un plat, et j'ai donc regretté ma prosphyra, assignée à mes bienfaiteurs, et j'étais embarrassé, et par embarras, je n'ai pas prononcé la sortie du requiem, mais je l'ai écrasé, manquant beaucoup de mots à la fin ! Oh, dépendance mondaine ! Ah, folie ! Ô faiblesse ! Et comment peut-il y avoir de la générosité chez une personne égoïste comme moi ! Pour vous, ne regrettez pas les roubles pour vos plaisirs, mais pour votre voisin, cinq kopecks ! Je pensais que la prosphyra devait être aux frais des frères, et non à mes frais ! Eh bien, il y avait aussi une prosphore proskomedia juste là - elle pouvait être donnée. Mais que je ne considère plus rien comme m'appartenant ! Tout ce que j’ai est un don de Dieu ! Et à la grande entrée, de qui avais-je peur et honte ? Frustration et décadence - l'homme du marchand Nikolai Grigorievich Sidorov, qui vit aujourd'hui, et demain (Dieu lui accorde de nombreuses années) pourrira ! Ô lâcheté ! Ô l'humanité ! Oh, peur démoniaque ! Jour de la Trinité. Je remercie le Seigneur, qui m'a rendu digne de célébrer la première liturgie dans l'église de l'Assomption de la Douma, bien qu'avec une grande faiblesse de cœur et une voix faible, avec des pierres d'achoppement, et de participer aux Mystères les plus purs et les plus vivifiants pour le réveil, la purification, la sanctification, la confirmation et le renouveau. Je sentais que la faiblesse de mon cœur venait de la gourmandise de la veille au déjeuner et au dîner (j'ai dîné de bouillon de viande, de viande rôtie, de thé et de vin et de porter pour cause de maladie). Je suis possédé dès le sein maternel, comme d'une sorte de dieu, mon dieu est mon ventre, je suis un idolâtre, l'Esprit de Dieu ne peut pas habiter en moi. À la Grande Entrée, j'ai encore une fois échoué à la commémoration du Saint-Synode et du Métropolite, également à cause de la violence du malin qui, pendant toute la messe, a fait des ravages dans mon cœur, m'a résisté, m'a refroidi le cœur et l'a arraché au Seigneur. Le sermon de Mgr Grégoire 40 a parlé à la messe de l'Esprit de Dieu et de l'esprit de ce monde ; parlait fort. Je remercie le Seigneur, qui a renforcé mes poumons pour que je puisse parler facilement. Dieu! Fortifie-moi contre le diable. Donne-moi la force de marcher sur le serpent et le scorpion et toute la puissance de l'ennemi [Luc 10 :19] au nom de Toi, Dieu le Père et le Fils et le Saint-Esprit. Amen. Le Seigneur est le trésor des 41 trésors, dans lequel sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la raison, de qui proviennent tous les trésors terrestres. Attache-toi simplement, homme, de tout ton cœur au Seigneur, et tous les trésors te seront ajoutés de Lui, même les plus périssables, auxquels cependant tu ne dois pas attacher le moindre morceau de ton cœur. Mais nous faisons le contraire : nous courons après les trésors, les douceurs, les plaisirs et la gloire de ce monde, mais nous nous éloignons du Seigneur dans notre cœur, c'est pourquoi même avec les trésors nous souffrons beaucoup. Après une promenade à la maternelle. Je te remercie, Seigneur, car par la prière de ma repentance tu me revêts du vêtement absurde, honteux, puant et étouffant de mes péchés et tu me revêts de ta vérité et de ta sainteté, de ta paix, de ton espace et de ton audace. Gloire à Toi, Sainte Trinité, consubstantielle, vivifiante, miséricordieuse, purificatrice, sanctifiante, retenante ! (Mon repentir pour mes soupçons à l'égard du Père Paul le recteur pour son aversion et son antipathie à mon égard et son opposition à mes bonnes intentions.) Oh, comme la nature toute entière est bonne, et la nature humaine en particulier, en tant que création d’un Créateur tout sage, tout bon, tout saint, tout juste et tout-puissant ! Avec quelle sagesse, pureté, sans tache, grâce et nécessité tous les membres du corps humain sont disposés – à la fois la tête, les membres de l'enfantement et l'organisme tout entier ; Il n’y a pas une seule partie, pas la moindre partie du corps qui soit impure ou inutile, ou laide, ou flétrie ! Gloire à Toi, Créateur, tout saint, tout sage, tout bon, possédant une bonté indescriptible 42 et ayant tout arrangé pour le bien ! Et Dieu a tout vu... et toute cette bonté [Genèse 1:31] ! Mais le péché, qui déforme et déforme la nature de l'homme et des autres créatures terrestres, puisse-t-il être maudit mille fois. Amen. Je me repens de ma cupidité (en particulier de ma consommation de viande) devant Dieu, car à cause de cela, je souffre de diverses maladies. Sinon, pourquoi est-ce que j'accepte des cadeaux de plusieurs personnes ? Quelles sont nos prières qui n'atteignent pas la profondeur de notre cœur et sont offertes avec froideur et hâte au Seigneur Dieu et à ses saints ? Ils sont souvent prononcés en l'air comme s'ils ne pénétraient pas dans les profondeurs du cœur, ne le corrigeaient pas et n'apportaient aucun bénéfice. Ces gens s'approchent de Moi de leurs lèvres, et de leurs lèvres ils M'honorent ; mais leur cœur est loin de moi : mais ils m'honorent en vain [Matthieu 15 : 8-9]. Seigneur, aie pitié de nous et corrige nos cœurs et nos prières, comme de l'encens devant Toi. Je remercie le Seigneur, qui m'a permis hier, seul, sans diacre, d'accomplir la Divine Liturgie sans broncher, d'une voix claire et sonore, et de participer aux Divins Mystères vivifiants. Je me suis promené dans mon jardin et, voyant la beauté des fleurs et des arbres et la beauté de la lumière du soleil et sentant l'air agréable et vivifiant, je me suis émerveillé devant le Seigneur, qui a créé toute la beauté du monde, et j'ai pensé : combien plus beau et plus doux que toutes ses créatures est le Créateur lui-même le plus pur et le plus sage, et combien il est digne de l'amour de ses créatures rationnelles - des gens pour qui il a créé un monde si beau rempli de toutes sortes de douceurs ? Mais si je veux sincèrement aimer et glorifier le Créateur, que je ne sois pas gourmand, car il est impossible de travailler pour Dieu et pour Mammon [Matthieu 6 : 24]. Écrivez une lettre à Ivan Afanasyevich. Je remercie le Seigneur prompt à obéir, qui a entendu ma prière de repentance dans le Jardin de l'Ingénierie à six heures et demie du soir et qui a délivré mon âme des mauvaises pensées et du désir froid, inapproprié et frénétique qui a immédiatement saisi mon cœur. Je remercie le Seigneur, qui m'a délivré de l'embarras, de l'étroitesse et du relâchement d'esprit qui ont suivi ma hâte et mon manque de sincérité lors de la lecture de l'ikos (selon le 6e chant) du service matinal de la Trinité (La pluie rapide et bien connue est la consolation de ton serviteur Jésus) ! J'ai crié de repentance du plus profond de mon âme pour demander miséricorde, et immédiatement le Seigneur a eu pitié de moi. Je remercie le Seigneur de servir la liturgie et de participer à ses mystères les plus purs. Il a servi dans une extrême faiblesse d'esprit, avec des écueils et des omissions dans son discours (surtout à la grande entrée) pour avoir rendu en sa faveur un rouble sur cinq par chauffeur de taxi. Si c'est pour un chauffeur de taxi, rendez-le au chauffeur de taxi, et sinon, mettez le tout dans une tasse. L’ennemi a considérablement affaibli mon cœur par la peur et l’a tué, me volant ma parole et me laissant dans la honte. Dix heures du soir. Je remercie le Seigneur pour deux plus grandes délivrances de mes péchés féroces : d'abord, chez moi vers cinq heures du soir, quand je me suis mis à me réjouir des nouvelles des journaux sur la guerre difficile entre les Britanniques et les Zoulous 43, me réjouissant que les Britanniques soient punis pour leur trahison à l'égard de la Russie, et quand je m'en suis repenti de tout cœur, me condamnant pour méchanceté ; deuxièmement, dans le Jardin de l'Ingénierie, quand j'ai vu une paysanne pieuse s'approcher de moi et m'aimer sincèrement d'un amour qui ne s'est jamais fané, je me suis aigri contre elle parce qu'elle est entrée dans le jardin et m'a dérangé avec ses espions, s'est aigri avec elle et est donc mort de bon cœur, recevant du chagrin et de l'oppression dans mon âme. Après mon repentir sincère et profond en marchant avec Mikhaïl Stanislavovitch Yankovsky, j'ai reçu le pardon de Dieu et une douce tranquillité d'esprit. Gloire à Dieu, mon Sauveur. Dans la nuit du 25 mai, je n’ai pas pu dormir du tout, pourquoi ? Soit parce qu'il dormait pendant la journée de dix à onze heures, soit parce qu'il était rassasié, ayant mangé à midi de la soupe de poisson, beaucoup de fraises et une côtelette de viande, et à quatre heures et demie il avait bu du thé à la crème et mangé deux œufs ; puis à sept heures et demie un gâteau aux pommes, une ou deux crêpes chaudes et des œufs brouillés (à partir de trois ou quatre œufs) et boire du thé très fort (de ma fille spirituelle, la marchande Olga Afanasyevna Karpova). En me levant le matin, j'ai ressenti une légère sensation de picotement au côté droit dû à la plénitude de mon estomac, et en même temps l'envie de déféquer (deux pommes mangées le soir m'ont aidée) ; Quand j'ai déféqué, les coutures ont disparu. Gloire au Seigneur ! Il faut être extrêmement abstinent, boire et manger au maximum deux fois par jour, et ne pas trop manger : cela peut provoquer une pneumonie. Par mes travaux, par l'obéissance, par l'aumône, bien que pas toujours aimable, il y a beaucoup d'investissements excessifs dans le cercle fraternel, qui, en vérité, n'auraient pas dû être investis en récompense de mon excès de travail personnel de la part de mes seules connaissances qui m'ont invité par l'intermédiaire de connaissances, ou des Allemands. Par conséquent, je suis propre, même si j'ai pris un rouble pour le chauffeur de taxi et que je le dépenserai pour le chauffeur de taxi. Et pour toi, l'ennemi du diable, il n'y a rien en moi - c'est le Seigneur, pas toi, que je pèche. Satan ne m'inculque rien de juste, rien de stupide 44, et surtout pendant l'adoration. Pourquoi, surtout à la grande entrée, me lancez-vous divers blasphèmes et abominations ? La confusion et la peur du diable sont le péché, l'adultère spirituel, le fait de tomber amoureux de l'ennemi. Osez, osez, peuple de Dieu ! Et faites la vérité ! Je remercie mon Seigneur, mon Sauveur tout miséricordieux pour la plus grande délivrance des ruses et des tourments du diable tout maléfique, dont j'avais peur de la vaine peur à la fin du service commémoratif (après la liturgie des Semenov) et je n'ai pas prononcé les paroles de renvoi : dans les profondeurs d'Abraham, il se reposera et sera compté parmi les justes... Oh, comme il m'a tourmenté et comme je me suis recroquevillé et j'ai sauté devant l'autel (seul) être libéré par la foi et le repentir de son tourment ! Finalement, le Seigneur a eu pitié et m'a sauvé du tourment, me donnant la paix. Je me suis battu jusqu'à transpirer. Il a donné désormais sa parole de prononcer toutes les paroles sans crainte de personne. Pour voir à quel point l'intempérance dans la nourriture et la boisson est nocive, il faut un peu d'expérience et d'attention : chaque fois qu'une personne mange beaucoup ou boit beaucoup, elle ressent maintenant une détente et une lourdeur dans l'âme et le corps, et lorsqu'elle mange et boit modérément, elle ressent de la gaieté et de la légèreté dans l'âme et le corps. Quelle vie animale et bestiale que de manger et de boire chaque jour et de noyer en soi les besoins spirituels les plus élevés, exigeant une satisfaction indispensable, qu'il est absurde, sauvage, laid, extrêmement pécheur de refuser à l'âme, car l'âme, à l'image de Dieu, a des propriétés merveilleuses qui la comparent, dans un état sain, à Dieu lui-même, et elle est immortelle ! Mais quel état béni de vivre dans l'esprit, dans l'abstinence, la pureté, la contemplation de Dieu, la prière, la glorification et l'action de grâce envers Dieu, dans la bonté, le travail, la patience, l'obéissance, la simplicité du cœur ! Quelle merveilleuse vie céleste, par exemple, les premiers ermites avaient et quelle vie quelques personnes ont aujourd'hui ! Le désert était pour eux un paradis : étant en dehors de tous les soucis du monde, ils étaient constamment avec Dieu, ils avaient Lui seul comme trésor, et plus que tout trésor ils avaient comme trésor leur cœur, purifié de toute souillure de la chair et de l'esprit. La Sainte Trinité a habité en eux, selon la parole du Seigneur : et nous viendrons à lui et ferons une demeure avec lui [Jean 14 :23] et : j'habiterai en eux et je me promènerai, et je serai leur Dieu, et ils seront pour moi... des fils et des filles [2 Cor. 6 : 16-18 ; Lév.26:12]. Matin. Je remercie le Seigneur pour son plus grand salut répété de ma maigreur de la mort pécheresse, à laquelle j'ai été soumis à plusieurs reprises ce matin avant et pendant les Matines. Je remercie le Seigneur pour la lecture et le chant solennels et bruyants du canon par moi et le sacristain Zrelov et, en général, les Matines le jour de la célébration de la fête de la Sainte Trinité. Je remercie le Seigneur qui, hier, lors de la veillée nocturne, a calmé mon inquiétude à propos des nouveaux vêtements portés par le recteur, que, à mon avis, lui seul portera, mais ne nous donnera pas, comme c'est parfois son habitude. Et si oui ?! Vais-je servir sans vêtements ? Certains donneront, et ça suffit. Notre robe est le Seigneur lui-même, qui m'a revêtu de la robe du salut et m'a revêtu de la robe de la joie : comme un époux m'a mis une couronne, et comme une épouse, parez-moi de beauté [Ésaïe 61 : 10]. Le mystère de l’incarnation du Fils de Dieu du Saint-Esprit et de Marie, Vierge Mère de Dieu, est si grand, merveilleux, saint, salvateur, réconfortant pour l’homme que l’image de l’Enfant Dieu et de sa très pure Mère doit être exposée et placée dans chaque endroit de nos habitations, dans chaque endroit de nos murs dans les lieux purs, afin que nous puissions nous souvenir plus souvent de ce miracle des miracles, de ce merveilleux salut du genre humain de Dieu. Et pourtant, dans d'autres maisons, cette icône n'est pas du tout présente. Je remercie le Seigneur, qui m'a sauvé de l'embarras et du serrement d'esprit avant le début de la première liturgie et qui m'a donné la grâce de prononcer sans crainte, bien que avec une grande contrainte envers moi-même, les noms des personnes royales à la grande entrée et toutes les prières, exclamations et renvois et d'accomplir le service de prière de bénédiction de l'eau et le requiem dans l'église. Merveilleusement, puissamment, le Seigneur enlève de nos âmes l'étroitesse et les ténèbres de la corruption pécheresse et accorde la légèreté, l'ampleur, la lumière et la douceur de l'incorruptibilité de son Saint-Esprit - comme la balance que le Seigneur enlève la mort du cœur. Combien de réseaux ennemis ! Parfois l’ennemi secoue, confond et opprime notre cœur par l’envie du bien-être du prochain, parfois par la colère, la suspicion, l’orgueil, parfois par l’avidité de l’argent, de la nourriture et de la boisson, parfois par l’addiction aux vêtements, parfois par la beauté féminine, parfois par une fausse peur et une fausse honte, lorsque par peur, [par exemple], nous ne prononçons pas les paroles sacrées des prières ou des exclamations, parfois avec paresse et négligence. En disant cela, je veux dire que ce n'est pas l'ennemi qui fait cela seulement chez une personne, mais que la personne elle-même participe à ces péchés, leur préparant un terrain propice. (À propos de la nouvelle robe de l'archiprêtre.) Le bonheur d'un chrétien ne réside pas dans des vêtements brillants ou des décorations extérieures, mais dans la vertu, dans la tranquillité d'esprit, dans l'amour de Dieu et des autres, dans l'amour qui ne se dément jamais, dans la douceur, l'humilité, la patience, la bonté, la pureté et la simplicité, non dans la nourriture, la boisson et les sucreries, mais dans la grâce de Dieu, agissant dans le cœur - en général, dans les biens impérissables, car l'âme est éternelle, incorruptible. Lorsque vous commencez à travailler pour le Seigneur, souvenez-vous de sa grandeur sans limites, de sa vérité infinie, de sa sainteté, de sa toute-puissance, de sa bonté, de la simplicité de son être, et sachez que parler avec Dieu, le glorifier et le remercier est le grand don de Dieu à l'homme, le bonheur de l'homme, car, bien sûr, tout sujet considérerait comme un bonheur de toujours parler avec le roi. Chérissez extrêmement ce don de Dieu. Il est rare que quelqu’un prie avec une prière pure, profonde et agréable à Dieu. Chez les gens vaniteux, la prière est pour la plupart vaine et superficielle. Ils m’honorent en vain [Matthieu 15 : 9], dit le Seigneur à propos de certains de ses adorateurs. Pourquoi en vain ? Parce que seules leurs lèvres s'approchent et de leurs lèvres ils l'honorent, mais leur cœur est loin de lui. La prière doit être étudiée et étudiée. Oui! Il faut parler avec Dieu intelligemment, 46 de bon cœur, purement, simplement, de toutes ses forces, avec un esprit brûlant. Si les chrétiens priaient tous et toujours sincèrement, ils ne seraient pas ce qu'ils sont toujours, c'est-à-dire si pécheurs. Ils seraient saints, comme les saints qui priaient toujours avec ferveur, comme le Seigneur Dieu est saint, car celui qui parle sincèrement avec quelqu'un et se tourne toujours vers lui, devient naturellement comme lui. La liturgie est le service le plus élevé sur terre, le plus grand miracle de l’amour et de la vérité de Dieu, le service de l’immortalité du genre humain, la plus grande victoire de la miséricorde de Dieu sur les péchés humains, la plus grande victoire sur le diable, accomplie chaque jour et pour toute l’éternité, apportant le bonheur à ceux qui l’ont vaincu par la foi et la repentance, l’intercession et le don de nourriture et de boisson immortelles, la purification des péchés, la sanctification et la vie éternelle. Si nous chantions des chants sacrés au Seigneur pour ses bienfaits, égaux au sable de la terre, alors nous ne le remercierions pas selon ses bienfaits ou, mieux encore, ne ferions rien de spécial. La miséricorde de Dieu envers nous est si grande ! Oh, cœur frivole, impur, vain, mauvais, envieux, avide, respirant la puanteur des passions et de la mort ! Ainsi, vous sentez que votre adversaire lie votre âme à travers diverses passions et dépendances de la vie, et ce n'est que par une profonde conscience de vos péchés et une repentance diligente que le Seigneur libère la pauvre âme des pièges de l'ennemi. Dix heures du soir. Je remercie le Seigneur pour le grand bénéfice qu'il m'a apporté, moi, grand pécheur, pendant les Vêpres. Ressentant la lourdeur et l'oppression dans mon cœur et la privation de la grâce de Dieu à cause de la gourmandise et de la suralimentation, ainsi que de l'oisiveté pendant plusieurs heures de la journée et de la lecture d'une histoire ridicule dans le journal, je suis tombé sur le trône de la grâce avec des larmes de repentance, et bientôt l'oppression et la lourdeur ont disparu, mon cœur est devenu calme et léger : le Seigneur a ravivé et ressuscité mon âme, tuée par les péchés. Gloire à sa miséricorde et à sa bonté ! En quittant l'église, j'ai rencontré une tentation qui m'a beaucoup embarrassé : elle venait de la vieille femme Ekaterina Stepanovna Soloukhina, qui, par amour chrétien, était jalouse que je rende visite à d'autres gens simples chez eux et que je leur parle, mais je ne suis pas venu chez elle pendant longtemps ; on en arriva presque à une rupture complète ; le désaccord était profond, j'étais très excité dans son appartement, j'ai prié le Seigneur et la Mère de Dieu avec des larmes, et le Seigneur nous a réconciliés. Merci à Dieu pour cela ! Gloire à Toi, Roi du monde ! Je remercie le Seigneur qui, par son ineffable miséricorde, m'a rendu digne de célébrer la liturgie divine, céleste et vivifiante et d'être ravivé par la communion des Mystères vivifiants. Après la communion et à la fin de la liturgie, avec la permission de Dieu et la méchanceté de l'ennemi, une tentation aussi lourde que la mort elle-même m'est arrivée par l'intermédiaire du sacristain Zrelov, qui a été impoli avec moi et le diacre Père Poletaev à cause de son incompréhension, mais plus à cause du zèle et de l'insolence à l'égard du diacre, avec qui il a des relations personnelles, comme il s'est avéré plus tard. Il ne voulait pas célébrer un service de prière ni un service commémoratif et a menacé de se plaindre auprès de l'archiprêtre pour savoir pourquoi nous servions une messe de santé et non une messe funéraire. J'étais extrêmement excité, j'étais dans une extrême indignation contre le sacristain, en tant qu'instrument du diable, par lequel l'ennemi primordial de l'humanité m'a privé de la paix de Dieu acquise par la communion du sanctuaire divin ; mais j'ai péché - j'ai cessé de l'aimer comme un frère et j'ai ressenti de l'hostilité et de la vengeance à son égard, alors que j'aurais dû avoir pitié du malheureux et pleurer pour lui. Puis, me repentant, je me suis dit : non, mon ennemi le diable, je ne veux pas participer ne serait-ce qu'une minute à ta méchanceté et je ne cesserai pas d'aimer mon frère pécheur, même s'il me détestait, m'enviait (bien qu'il ne me détestait pas), et après une longue lutte je me suis calmé et j'ai communié. Cependant, quand il est rentré à la maison, il a été affligé jusqu'à ce qu'il le lui explique personnellement. Ensuite, j'ai complètement fait la paix avec lui. Je remercie le Seigneur, qui m'a envoyé la plus grande délivrance et le salut du chagrin, du chagrin et des conditions d'étroitesse qui m'ont déprimé après avoir lu dans le journal l'exécution du criminel d'État Soloviev et lorsque je me suis souvenu de mes élèves de sixième que je n'avais pas marqué leurs billets pour l'examen et qu'ils ne se prépareraient peut-être pas bien. J'ai instamment invoqué le Seigneur, surtout lorsque j'ai reçu une invitation de Schauman à son fils malade Peter ; dans les escaliers, le Seigneur m'a envoyé un salut complet, la paix, l'espace, la liberté, et j'ai été grandement réconforté et me suis réjoui du salut du Seigneur. Je remercie le Seigneur, qui m'a délivré ces jours-ci du mouvement des passions honteuses dans mon cœur et qui a purifié et apaisé mon âme pécheresse et faible. Toliko (Église Glav.) – tellement, tellement. Synclite (grec) – le plus haut gouvernement spirituel ou laïc. Grégoire (Postnikov ; 1784-1860), métropolite de Novgorod et de Saint-Pétersbourg. En 1814, il est diplômé de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, où l'un de ses mentors était saint Philarète (Drozdov), qui a eu une grande influence sur lui. Depuis 1819 - recteur et professeur ordinaire de l'Académie de Saint-Pétersbourg ; maintenu un ordre strict à l'Académie, amélioré les programmes éducatifs et amélioré la situation financière des étudiants ; a enseigné les sciences théologiques, les Saintes Écritures et a participé à la traduction des Saintes Écritures en russe. Ses conférences ont été distribuées sous forme imprimée et manuscrite à de nombreux établissements d'enseignement religieux. Les œuvres du métropolite Grégoire ont jeté les bases du journalisme spirituel officiel en Russie : en 1821, il fonde l'une des premières revues spirituelles du pays, Christian Reading ; en 1855, le magazine Orthodox Interlocutor commence à paraître à Kazan ; en 1857, la revue Spiritual Conversation, destinée aux laïcs, est fondée. En 1822, Grégoire fut consacré évêque de Revel, vicaire du diocèse de Saint-Pétersbourg. En 1825, il fut nommé au siège de Kaluga, où il commença à s'engager activement dans des activités missionnaires parmi les vieux croyants. En 1832, il dirigea la célébration de la découverte des reliques de saint Mitrophane de Voronej. En 1848, il fut nommé archevêque de Kazan et de Sviyazhsk. Il accorda une attention particulière à l'activité missionnaire, veilla à renforcer la foi commune et dirigea un comité chargé de traduire les livres liturgiques en langue tatare. Sur son insistance, des départements missionnaires furent ouverts dans les académies et séminaires théologiques de Saint-Pétersbourg, Moscou, Kazan et Kiev. Mgr Grégoire était un grand spécialiste de l'histoire des Vieux-croyants. Son livre « L’Église du Christ vraiment ancienne et vraiment orthodoxe » (1854) a été publié quatre fois du vivant du saint. En 1856, il fut élevé au rang de métropolite et transféré au siège de Saint-Pétersbourg, et à partir de ce moment il fut l'un des premiers membres présents du Synode. Le métropolite Grégoire était un prédicateur infatigable ; il prêchait à chaque service, s'adressant aux auditeurs avec des instructions simples, brèves mais succinctes. Le métropolite Grégoire était membre de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg (depuis 1821), membre honoraire du Département de langue et littérature russes (depuis 1841) et de l'assemblée générale de l'Académie des sciences (depuis 1856). Il menait une vie ascétique stricte et se distinguait par une charité généreuse. Il a été enterré dans l'église sainte spirituelle de la Laure Alexandre Nevski. Trésor (gloire de l'église) – stockage, cachette ; trésorerie; organisateur, gardien. Bonté (gloire de l'église) – beauté. Les Zoulous sont un peuple africain vivant principalement dans la province du KwaZulu-Natal en République d'Afrique du Sud. De petits groupes de Zoulous vivent également au Zimbabwe, en Zambie et au Mozambique. Le royaume zoulou a joué un rôle important dans l’histoire de ce qui est aujourd’hui l’Afrique du Sud aux XIXe et XXe siècles. En 1879, les troupes britanniques franchissent la frontière et envahissent le Zoulouland. Malgré le fait que les Zoulous aient d'abord réussi à vaincre l'une des troupes britanniques qui ont envahi le Zoulouland lors de la bataille d'Isandlwana le 22 janvier 1879, après la défaite du 4 juillet à la bataille d'Ulundi, le pouvoir zoulou a pratiquement cessé d'exister. Lepo (Church Glav.) – décent, approprié, bon, utile. Simple (slave d'église) - signifiant tout, indivisible en parties. Smart (Église slave) – spirituel, compris au sens spirituel ; sage, perspicace, habile.