Апрель 1879 г.

Velikonoční. Dnes, před pozdní mší a během ní, jsem z Boží milosti snášel strašlivě vytrvalý boj s neviditelnými nepřáteli, kteří mě kvůli mé obžerství a sytosti v předvečer svátku na pohřbu zesnulé Maryi Arsenyevny táhli do záhuby. A kvůli jaké prázdné zámince mě napadli a sežrali až na kost! - vzhledem k tomu, že náš rektor otec pupek proti zvyku ustanovil sloužit mši o Velikonocích ne v přímluvné kapli, kde je obraz vzkříšení na oltáři, ale v kapli Petra a Pavla, kde mi obraz Proměnění, tedy zlí duchové vložili do srdce zlou neposlušnost, mě rozněcoval, utlačoval, smělost, strašlivě mě zmátl, slova, trápení, muka rozprostírající ve mně velkou temnotu; Byl jsem v jejich spárech jako vězeň, než jsem četl evangelium, a potom se Pán pro mé velké pokání a slzy nade mnou smiloval a vysvobodil mě od nich. Potom jsem celou mši sloužil s pláčem a teplem, bez klopýtnutí a přijímal jsem svaté přijímání životodárným způsobem. Ó, kolikrát mě Pán vysvobodil ze smrti a obnovil, ale se svými hříchy, vášněmi a zlozvyky jsem vždy upadl do smrti a zkaženosti! Kolik zázraků Božího milosrdenství a moci je nade mnou a ve mně! Jak trpělivé! Ó nejsladší Ježíši, můj velký Spasiteli, smiluj se nade mnou! Ale znovu, kolik a jaké excesy v jídle a pití jsem udělal během uctívání dům od domu! Dnes mají všichni členové pocit, že nejsou vlastní, všichni členové prásknou! Ó já, nehodný darebáku! Za prvé, peníze farníků nejsou penězi bratří, ale jejich majetkem; za druhé jsem je dostal pro chudé, a ne pro bratry, jinak bych je nedostal a nešel je sbírat; za třetí, pracoval jsem celý den a navíc k tomu, kolik pracovali ostatní bratři, a za svou práci bych měl podle Písma dostat více: každý dostane svou odměnu podle své práce [1 Kor. 3:8]; za čtvrté, kázat Krista lidem, jeho farníkům a přijímat od nich tuňáka 32 úplatků, stejně jako se vzpomíná na chudé [Gal.2:10]; za páté, co je dáno chudým, to se vrací nejen mně, ale i bratřím se ziskem, podle Písma: jakou mírou použijete, takovou bude odměřeno vám [Matouš 7:2]; za šesté, Pán je mým svědkem, že vše, co jsem získal svou prací na kříži Páně, se stává majetkem chudých, a ne mým; za sedmé, to, co se předává ve prospěch bratří, je vždy mnohem více než to, co předávají jiní arcikněží a kněží ze stejných částí, z čehož já vždy předávám více. Proto si moje práce nezaslouží nic jiného než pochvalu za práci, opatrnost, horlivost a horlivost. Když sloužím Bohu, ať se nestydím a nebojím se nikoho z lidí, neboť jedině Bůh se musí bát a stydět, a lidé jsou červi lezoucí v prachu, ať jsou kdokoli. Velikonoce – Kristus Vykupitel 34. Hospodin ochraňuje tvou pravici... Hospodin tě bude chránit... Hospodin bude od nynějška a navěky chránit tvůj příchod a odchod [Ps. 121:5-8]. Anděl Páně se utáboří kolem těch, kdo se ho bojí, a vysvobodí je [Ž 33:8]. Čtvrtek Svatého týdne. Včera ve středu jsem sloužil katedrální mši v kostele Nanebevzetí Panny Marie u příležitosti chrámového svátku, sloužil jsem s extrémním uvolněním těla i duše po třech dnech silného průjmu po velikonoční inkontinenci prvního dne a s ochuzením o Boží milost; Cítil jsem, že nepřítel se zmocnil mého srdce, uhnízdil se v jeho hlubinách a připravil mě o uctivý cit, stejně jako o city lásky k Bohu a bližním, nedovolil mi vyslovit mnoho slov a jmen, zanechávaje mě v hanbě mravní bezmoci; V mé duši bylo velké malomocenství, teprve po přijímání jsem byl oživen všemohoucí Kristovou mocí. Pronesl krátké slovo a na dovolené byl z pestrého publika v rozpacích! Jsem za to blázen! Obecně platí, že extrémní bezmocnost srdce byla způsobena dřívější obžerstvím a sytostí skromným jídlem a pitím. Děkuji Pánu, který mě dnes třikrát omilostnil s největší milostí: jednou u příležitosti mého hlasitého prokletí petrohradské komory, která bezdůvodně, nadarmo přidělila mnoho (20 tisíc) měšťanů do Kronštadtu; Přál jsem si, aby se propadla do země za to, že dala Kronštadtu nečinné lidi; podruhé a potřetí se nade mnou Pán smiloval, když jsem, zraněný zlým podezříváním opata a stlačený uvnitř a sežehnutý pekelným ohněm, přinesl Pánu upřímné pokání za své podezření a brzy jsem s odvahou přijal mír, chlad a svobodu. Sláva Pánu! Pátek. Děkuji Pánu, který mě překvapil propastí své štědrosti, když mě, zatraceného, ​​velmi hříšného člověka, omilostnil, a mým hříchem bylo, že když jsem se setkal s opatem, který řekl, že ho bolí bok, nevěřil jsem mu, myslel jsem si, že předstírá a nechce jít s průvodem u Gostiny Dvora, a posílá mě na jeho místo; Dokonce jsem na něj cítil mírné rozhořčení, že se vyhýbal, a myslím, že v budoucnu se také bude vyhýbat. Za toto zlé podezření jsem byl potrestán rozpaky, stísněnými podmínkami, temnotou, zbavením duchovní svobody, bezmocí a vnitřním studem. Okamžitě jsem se obrátil k pokání na oltáři přímluvné kaple, klečel a se slzami prosil Pána o milost, upřímně se odsuzoval, a milost Boží mě brzy oživila, uklidnila, uklidnila, osvěcovala, potěšila, posílila mého oslabeného ducha, povzbudila mě, rozšířila mé srdce. Oslavuji svého mnohomilosrdného a milosrdného, ​​milostivého a dobrotivého Pána Ježíše Krista. Zatracený člověk jsem! Neučil jsem se ani křesťanskou abecedu: každodenní zdrženlivost v jídle a pití, pohrdání tělesnými potěšeními, mírnost, mírnost, cudnost. A proto mě posednou snadno neviditelní nepřátelé a nečisté myšlenky, dusící vášně! Bohužel pro mě, masožravce a smyslného člověka! Včera jsem náhodou sloužil mši v katedrálním kostele Zjevení Páně a byl jsem nesmírně rozrušen násilím nečistých vášní, které mě potlačovaly, způsobily mi ztrátu ducha a strach. Jen společenství svatých tajemství mě před nimi zachránilo, a i to ne na dlouho. Tělesný chtíč a démonický strach mě pronásledovaly asi do tří hodin odpoledne před koncem brázdy za městem. Je Pán Bůh jen pro prosté, a ne Bůh také pro všechny vznešené a bohaté, učené a mocné tohoto světa, ačkoli na Něj často zapomínají? K ní, a pro tyto, stejně jako pro ty! Nebo jsi knězem Božím jen pro prosté, a ne pro vznešené? Pro ni a pro šlechtice, dokonce i pro krále, je Kristovo kněžství královským kněžstvím, které činí všechny krále a kněží našeho Boha a Otce. Děkuji Pánu, který mě dnes během Matins mnohokrát vysvobodil z vášně zlého podezřívání vůči sloužícímu rektorovi, otci Pavlovi, a který mi dal místo stísněného prostoru, místo zmatku, klid, místo sklíčenosti, smělost. S pláčem jsem činil pokání, na kolenou v kapli Pokrovského. Jak dlouho mě bude svádět a svádět hřích všeho druhu? Protivelikonoční. Děkuji Pánu, který mě, velkého hříšníka, neopouští se svým rychlým a velkým milosrdenstvím; a včera mě mnohokrát vysvobodil z mých duchovních potíží - zmatku, sevření a smutku a dal mi pokoj, prostor a svobodu poté, co jsem padl v pokání na trůnu Jeho milosti. Nepřítel mě tedy uvrhl do zoufalství a krajní nouze při náhodném upuštění částice Svatých mystérií, která byla obětována nemocné dívce v Petrově domě a ihned vyzvednuta (místo bylo umyto a vytřeno ručníkem), ale Pán mě vysvobodil z toho, že mě pohltily jeho nenáviděné rty, ďábel. Pak jsem se několikrát rozčiloval na žebráky a nadával jsem jim, za což jsem byl Bohem potrestán těžkostí a zármutkem, ale po pokání z celého srdce mi [bylo] pokaždé uděleno milosrdenství, obnova, pokoj, smělost, zvláště před a během celonočního bdění pro dnešek (Fomino's Resurrection). Sláva Jeho odměnám. Při čtení evangelia mi v důsledku působení ďábla unikla slova: dodržuj je všechna tak často, jak jsi přikázal [Matouš 28:20], proto jsem se velmi zarmucoval a bylo mi odpuštěno pokání. Nevyslovil jsem poslední slova modlitby ke Kristu, Světlu..., abych vykonal Tvá přikázání okupací od nepřítele, proto je ve mně opět odvaha ďábla a z mé strany opět pokání, pád ke svatému trůnu a opět pocit Boží moci v sobě! Bůh žehnej! Přicházím dnes k neporušitelnému životu 35 milostí svého Spasitele, který zvítězil nad smrtí a peklem, který zničil a vstal z mrtvých a vzkřísil se sebou všechno – proto mi dovol, abych opustil vše, co je porušitelné, hříšné, a nech mě usilovat o svatost, pravdu, neporušitelnost a nesmrtelnost. Vzkříšení (Antipascha). Nemohu než poděkovat Pánu za jeho velké milosrdenství vůči mně, že mě před liturgií vysvobodil z mé hříšné smrti kvůli hněvu na šestinedělí Zrelova (za rozdávání artos, kterých v kostele zbylo jen velmi málo); Dostal jsem mír a odvahu, klid. Ale pak brzy pocítil tíhu a zármutek kvůli sytosti předchozího dne a po celé mši byla tíha, nebyla tam žádná upřímnost. Děkuji Pánu za službu nešpor. Děkuji Pánu, který mě třikrát vysvobodil z démonické zloby na svatbě dcery Vasilije Vasiljeviče Saltykova, jeho dcery Varvary. Děkuji Pánu, který [rozřešil] v mém srdci království zlého a nečistého démona během svatby dcery otce Vasilije Saltykova a který založil své božské království, království svatosti, pravdy, pravdy, prostoty, pokoje, integrity srdce, duchovní svobody, světla, síly. Děkuji Pánu za čistý pohled na manželství a ty, kteří se vdávají. Ale když jsem šel z kostela do domu otce Vasilije, kam přišli i novomanželé, zlý nepřátelský démon se znovu zmocnil Božího království a znovu vládl zlým pohledem se záští vůči manželce Menšího, bohatého kapitána, jehož děti se ode mě učí, že mě o svátcích nepřijímá s křížem, ale tento nepřátelský pocit jsem překonal milostí horlivého a uctivého pokání ke Kristu a ke Kristu. Děkuji Pánu! Pondělí. Fomina týden. Děkuji Pánu z celého srdce za dobrotu zdokonalovanou Jeho milostí, Matiny s horlivostí, dobrou vůlí, pravdou, bez klopýtnutí, vítězně. V jaké pokorné podobě nás Pán Ježíš Kristus denně učí v podobě prostého chleba a vína! A jak účinné, životodárné, uklidňující! Sláva Jeho moudrosti, Jeho dobrotě, Jeho všemohoucnosti, Jeho pravdě, Jeho nekonečné svatosti! Po obědě. Před mší a během mše až do přijímání jsem byl v silném boji s mnohonáruživým tělem a s duchy zloby. Jakmile jsem si všiml, že na oltáři je místo předchozí stříbrné naběračka cínová, zalitoval jsem, že neexistuje žádná předchozí stříbrná, vhodná na svaté místo, začal jsem po ní za každou cenu toužit, a ani tehdy, když mi bylo řečeno, že teče, jsem se neuklidnil a nespokojil jsem se s tou cínovou, ač byla postříbřená; pro tuto bezvýznamnou okolnost jsem ztratil ze srdce veškerou lásku k Bohu a bližním, ochladl jsem, zeslábl, zmátl jsem se, potemněl, upadl do sevření srdce – jedním slovem zemřel jsem pro Boha a své bližní; modlil se chladně, bez jakéhokoli citu, bez jakékoli upřímnosti, předstíraně; i když jsem se snažil upřímně modlit, nemohl jsem: posedl mě ďábel. Ó, jak smrtící je připoutanost ke světu, k jeho požehnáním, zvláště u kněze, který by měl být nebeský a nezaujatý. Já, služebník neporušitelnosti a nesmrtelnosti, sám pracuji na korupci a smrti. Co je to? Jaké šílenství, šílenství! Jaká to perverze! Já jsem sůl, která přemáhá [Matouš 5:13] svými světskými vášněmi! Jak mohu osolit Boží lid solí milosti? Kéž je v mých očích nejnižším, nejbezvýznamnějším předmětem stříbro a zlato, z připoutanosti, ke které jsem upadl a často odpadávám od zdroje věčného života, Boha. Boj proti duchům zloby a ničemnosti mě posiloval a u velkého vchodu jsem jen zřídka vyslovoval jména všech královských osob a sloužil celou mši navenek bez klopýtnutí. Bylo to pro mě snazší, když jsem při zvláštní litanii uctíval památku zesnulých, pak jsem byl hmatatelně přesvědčen, že všechno na zemi je úpadek a smetí, a že jedna duše, která je k obrazu Božímu a nesmrtelná, je bytost nade vše a že je dobré lpět k jedinému Bohu [Ž. 72:28]. Ó, kolik hlouposti a šílenství srdce se v nás děje, když při službě Boží, a zvláště liturgii, lpíme na pozemských statcích! V této době musí kněz zajisté odložit všechny světské starosti a musí mít jistě srdce zármutku. Ó, jaká moudrost pohrdat vším, co je drahé, svým vlastním tělem, tělem kohokoli jiného, ​​každým pozemským půvabem, krásou, sladkostí, každou pozemskou nádherou, každou pozemskou odlišností ve vás samých. Nyní děkuji [Pánovi], který mě nyní vysvobodil z hříšného zármutku a útlaku a hanby, které mě potkaly kvůli hněvu na chudé a prokletí proti nim. Smiluj se nade mnou, Bože! Zhřešil jsem! Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z tísně a zármutku, které mě postihly kvůli nehodným myšlenkám a pocitům o zesnulém nejctihodnějším Innocentovi, metropolitovi moskevském (večer 9. dubna). deset hodin večer. V šest hodin večer mě Pán zachránil od největšího hříchu a duchovního neštěstí – od krajního smutku, stísněnosti, palčivé bolesti, která mě za mou smělost s rukou proti chudým v Gostiném Dvoru právem dostihla. Jednoho jsem prstem praštil do bolavého nosu a druhému jsem tvrdě vyrval chlupy. V katedrále jsem záměrně činil pokání a padl na trůn a vzýval na sebe propast Božího milosrdenství, a tato propast ke mně přišla: byl jsem úžasně spasen, vzkříšen, obnoven, uklidněn. Úterý. Radunitsa. Z celého srdce, ze všech myšlenek, ze vší vůle se odsuzuji za to, že cítím nepřátelství vůči najatému šestinedělí Adriana Nikitina, který mě v nepřítomnosti pomlouval, protože to znamená, že stále nemám lásku, a pokud lásku nemám, pak nejsem křesťan, ale pohan, nejsem nic. Od Krista, svého Boha, se musím naučit milovat své nepřátele a přemáhat zlo dobrem, žehnat těm, kdo mě pomlouvají, činit dobro těm, kdo mě nenávidí, a modlit se za ty, kdo mě urážejí. Tak jsem těžce zhřešil, že jsem nenáviděl svého bratra, stvořeného k obrazu Božímu, vykoupeného poctivou Krví Kristovou, bratra Krista, dítěte Kristova, chrám oživený Duchem svatým, dědice Krista a mého vlastního člena. Právě kvůli tomu cítím, že nepřítel lidské rasy je ve mně a utlačuje mě, kouše mě, trápí mě. Ale vysvoboď mě, Pane, z jeho všedestruktivního klamu a dej mi, abych každého upřímně miloval. Takže zaujatý pohled na hezké tváře a přitažlivé oblečení žen s upřímným zraněním ukazuje, že nemám křesťanskou, nepokryteckou lásku, ale mám tělesnou, pohanskou, ďábelskou lásku, protože často pohrdám chudými, nepřitažlivými, pokřivenými, nakřivo, potrhanými, chromými, ošklivými, kteří jsou si rovni s Božím obrazem a všichni jsou si rovni v Boží tváři. vykoupení. Dnes jsem nemiloval jednoho křivého žebráka, ale nenáviděl jsem ho pro jeho potupu a jeho časté žebrání. Zhřešil jsem, smiluj se nade mnou, Bože! Čím více potěším své bříško, tím více odpadám od lásky k Bohu a bližnímu – všiml jsem si toho mnohokrát. Srdce se stává hrubým, bezcitným, stává se bílým, umírá obžerstvím, odpadá z lásky k Bohu a bližnímu, převrací nebo převrací řád křesťanského života a dělá z křesťana pohana. (Yesterday’s cheesecake.) Dnes jsem se po dlouhou, dlouhou dobu rozčiloval s nepřítelem, který se uhnízdil v mém srdci kvůli včerejší sytosti a kvůli nepřátelství vůči bratru Adrianovi a kvůli zaujatému pohledu na dívky. Ó pozemské, pozemské, rozpadající se srdce! A už dávno měl být celý nebeský, vyšší. Ó všichni svatí andělé Boží a svatí Boží, svatí muži, modlete se k Pánu za mne, prokletého. Osm a půl hodiny ráno. Po intenzivní modlitbě za vysvobození z těchto hříchů a za přijetí Boží milosti jsem si lehl k odpočinku a usnul: během spánku jsem se také za něco velmi vroucně modlil a poprvé v životě jsem uviděl Ducha svatého v podobě holubice - to mě naplnilo strachem a radostí a okamžitě jsem vzdával chválu Tomu, který dává život každému stvoření. Sláva Tobě, Pane! Večer. Sloužil jsem dnes mši svatou s bílým srdcem ze včerejšího nasycení z večera (bohužel!) s tvarohovým koláčem a kvůli pití vína (i když ne v přebytku, myslím); v srdci nebyla skoro žádná upřímnost, hloubka, pravda, pravda (bohužel pro mě, hříšného, ​​vášnivého!). Ale společenství svatých tajemství ve mně zničilo duchovní smrt a oživilo mě, očistilo mé hříchy: cítil jsem to, cítil jsem to, byl jsem uklidněn, radoval se, povzbudil, posílil, osvítil, obnovil; Četl jsem modlitbu za kazatelnou s velkou smělostí a otevřeností srdce. Potom jsme šli číst pohřební diptychy; při čtení do mě na konci vnukl zlý démon myšlenku: co kdyby někdo zezadu vytáhl z mé kapsy peněženku s penězi (a v ní byly peníze pro chudé, třicet pět rublů), a tato ďábelská myšlenka okamžitě, v jedné vteřině, zabila můj duchovní život, do srdce mi vtrhl mentální zloděj, zmatený, zatemnil, zabil, přinesl bázlivost a strach, abych pak nemohl propustit liturgii, úplný pohřeb Nepřítel ve mně vládl a zbavil mě milosti společenství svatých tajemství, ale neztrácel jsem naději a v pokání jsem v hloubi duše silně volal po milosti nade mnou a o vysvobození od dávného vzbouřence krví mého Pána, přijatou do mého srdce, protože Jeho krev nás očišťuje od všeho hříchu [1 Jan 1:7], a moje zlovolnost přemohla mou zlobu vyhnán, zavládl ve mně mír, svoboda a smělost; při modlitbě jsem četl evangelium upřímně, bez klopýtnutí; řekl úplné propuštění (při liturgii, při které kradl); pak sloužil vzpomínkovou bohoslužbu za manželku důstojníka a na dovolené ukradl svá poslední slova ze zmatku kvůli rozpolcenému srdci; Poté do mě nepřítel vstoupil s velkou zuřivostí a na dlouhou dobu a strašně mě utiskoval a smrtelně trápil; Činil jsem pokání a dlouho jsem se modlil, a jakmile jsem se konzumací svatých darů osvobodil od zlých démonů. Dlouho jsem se bál a neodvážil jsem se použít Svaté Dary, protože jsem byl ve velkém zmatku; nakonec jsem se intenzivním pokáním zbavil zlých démonů. No a co? Při sloužení liturgie se člověk musí zříci veškeré materiálnosti, k ničemu nepřipoutat srdce a považovat slova cherubské písně za pevné přikázání: Odložme nyní všechny světské starosti a slova zvolání: Běda našemu srdci. Musíme také zvolat: ach, jak velké je zlo nestřídmosti! Jedenáct hodin večer. Nyní jsem těžce zhřešil před Bohem a před Matkou Boží, před Anděly a všemi svatými a všemi lidmi: ve velkém hněvu jsem odvlekl oběma rukama opilého žebráka, který mě přišel oklamat a žádat o peníze, prý na boty; Protože mě ani přes vypadávání vlasů nenechal za sebou, chytil jsem ho oběma rukama za vlasy a shodil na zem, a on, nepříliš opilý, si na sebe dobře pamatoval a stále nezaostával, a tak jsem ho poslal ven za bránu, dal mu patnáct kopejek s tím, že to bude pro něj, aby koupil víno. Jednal jsem krutě, zlomyslně, drze, zapomněl jsem na přítomnost Boha a Andělů Páně, svědků našich skutků, slov, myšlenek, úmyslů, citů. Nepotřebuji se zaplést s opilým člověkem, ale odejít a nechat ho, aby se potrestal sám. Jinak se k němu budeš chovat krutě, ublížit jemu i sobě, ztratíš svou důstojnost a rozhněváš Pána Boha, od něhož jsi dostal důstojnost pastýře, kněze a celebranta svatých tajemství, rádce, otce. Děkuji Ti, Pane, který jsi mi dal slzy pokání, něhy a který ses nade mnou znovu smiloval za mé pokání. Rozzlobeně jsem proklel žebráka jako darebáka, sám jsem jím byl. Činím pokání k Pánu tohoto! Při nešporách se styděl (falešná hanba) za dva důstojníky, kteří vstoupili do kostela, byl v rozpacích, bál se a litanie zvolání nepronášel, ale ukradl. Zhřešil jsem před Pánem a před celou církví, nebeskou i pozemskou. Smiluj se, Pane, průvodce, Pane, posiluj, Pane, učiň mě neotřesitelným, Pane, při vykonávání veškeré služby Tobě! Probuďte se! Probuďte se! Probuďte se! V našich myšlenkách a činech nemáme žádnou logiku, ale tu největší hloupost, jakkoli neopodstatněnou, totiž: je-li tento život zde jen hodina a je dán k přípravě na věčnost, proč se tedy nepřipravujeme neustále? Chytří lidé sedící u karet nebo v divadlech a vesele se smějí nebo vesele hodují nebo obecně milují jídlo, pití a opíjení? Toto je první. Ale druhá věc: když naše maso potřebuje velmi málo, tak proč se lopotíme a staráme se o to, abychom za něj nasbírali co nejvíce nebo pro něj dělali různé excesy? Proč se o neúplatnou duši staráme tak málo nebo vůbec? Je v tom nějaký rozum a zdravý rozum? Netrávíme životy každodenními hloupostmi? A co se každý den odehrává v našich myšlenkách, v našich pocitech, v našich slovech? Tolik hloupých, hříšných, zbytečných, škodlivých! Středa. Děkuji, velebím a oslavuji Pána za to, že mě vysvobodil ze smutku a úzkosti těsně před mší, kdy jsem se rozzlobil na žebráky, některé z nich neuspokojil, a proto jsem byl zraněn ve svém srdci; Pán mi dal pokoj k pokání; Sloužil mši bez klopýtnutí. Přijímal jsem svaté přijímání úžasně, životodárně - byl jsem obnoven, povzbuzen a v pokoji, a to bylo, když jsem den předtím vlastníma rukama tvrdě potrestal opilého žebráka a tahal ho za vlasy; opravdové pokání smaže všechny hříchy, zvláště společenství životodárných tajemství. Když jsem pak po pohřební bohoslužbě chtěl spotřebovat svaté dary, ďábel pevně stiskl mé srdce pro hřích potěšující člověka, ale já jsem s vírou padl do Kristových ran a doufal, že jimi budu uzdraven, a byl jsem okamžitě uzdraven. Sláva zázrakům svatých tajemství. Sláva bohatství štědrosti Páně! Ó, kolik dobrodiní Páně je pro nás skryto v Kristově kříži, v Kristových ranách na kříži! Ó, bohatství vysvobození, uzdravení, života, svatosti, pravdy! Během nešpor a po nešporách v kostele i doma mě Pán mnohokrát zachránil se stejnými ranami, svou krví pro mé pokání a pro mou víru v životodárné rány a Krev mého Pána. Kněz, který vykonává veřejné nebo soukromé bohoslužby, svátosti a modlitby nebo vyučuje lid, musí mít v sobě Kristova ducha a milovat své stádo a lid vůbec Kristovým lůnem, jak o sobě říká apoštol [Fil. 1:8]. Takový by měl být zejména kněz, když slaví svátost nekonečné lásky a pravdy Boží - svátost přijímání, nebo liturgii, také svátost křtu - pak by měl být zcela naplněn nebeskou láskou, měl by být celý zarmoucen a neměl by mít nic společného se zemí. A jako byl povznesen milostí Ducha, čímž se stal vykonavatelem nejnebeských, nejmilovanějších tajemství, tak musí být vždy vzájemně povznesen v duchu, aby pokud možno odpovídal duchu lásky Boha, který nás bezmezně miloval. Knězův pohled na lidi by měl být vždy pohledem Krista, svatého, milujícího, mírného, ​​laskavého, trpělivého, komplexního, hlubokého. Křesťanství nám musí být vštěpeno do nitra, do nitra našeho srdce a křesťan musí ve všem jednat podle přesvědčení svého srdce, upřímně, všechny modlitby říkat srdečně, klidně, pevně, s láskou. Děkuji Pánu, který mě skrze modlitbu pokání vysvobodil z vln hříchu a [potopení] hříchu, které mě postihly za můj hněv a pláč na žebráky, kteří mě otravovali svými žádostmi, když jsem šel sloužit modlitbu k Britnev Gabriel Alex.; Pán mi dal pokoj s odvahou a já jsem směle a hlasitě sloužil modlitební bohoslužbu s požehnáním vody a modlitbou vděčnosti. Přiznám se, že od středečního večera (11. 4.) jsem večer jedl čerstvé lívanečky, okouny a rybí polévku s černým a bílým chlebem. Neklidný spánek v noci. Není třeba jíst v noci. (Uha není pro mě užitečná, ale škodlivá; pokud není užitečná na podrážděný žaludek.) Je to těžké pro srdce a tělo. Odsuzuji se za unáhlený, nesprávný závěr (vzhledem k nesprávné slovní premise) o školníkovi Andreji, jako by byl nečestný. Myšlenka byla ztracena a já zůstal v hanbě. Nikdy nedělejte ukvapené závěry o osobě. Děkuji Pánu za Jeho milostivou pomoc, kterou mi během bohoslužby Matins a za to, že mě vysvobodil z machinací nepřítele, zvláště na samém konci Matins, kdy se v mém srdci znovu zvedl hněv proti čtenáři Adrianovi za jeho nesouhlasné poznámky o mně. Pouze upřímným pokáním a důvěrou v rány kříže mého Spasitele, které pro mě vydržel, a v Jeho nejčistší, osvobozující a všespásnou krev, jsem se zcela zbavil jedovaté, smrtelné zloby ďábla. Ale jaké kouzlo má nepřítel, jaké násilí působí v hněvu! Nedej bože! Pamatuj, Pane, na všechny ty, kdo jsou chyceni v klamu a násilí a neštěstí ďáblovy zloby, a svým milosrdenstvím je z toho vysvoboď, neboť nepřítel je mazaný a mocný – náš ničitel. Tak jako jsi mě vysvobodil, Pane, a vždy mě vysvobodil k pokání, tak vysvoboď všechny své lidi, kteří Tě vedou, a udělej jim upřímné pokání za jejich zlo. Amen. Jak se raduji z velké Boží přímluvy a osvobození od zla! Velká muka ve vzteku. Po obědě. Čtvrtek. Děkuji Pánu, který mě zázračně oživil svými nejčistšími tajemstvími svého těla a krve, když jsem byl mrtvý v hříších. Děkuji Pánu, který mě po mé smrti při vzpomínkové akci za důstojníka Apolla Ivanoviče znovu oživil; a zemřel jsem v duši, protože jsem litoval, že jsem se rozloučil se svou měkkou prosfyrou ve prospěch manželky zesnulého (ach já, modloslužebník, žrout a miláček!), a nechtěl jsem nechat vdovu bez prosfyry: vidíš, jaký nepořádek se stal v duši, která přijala Pána slávy: chci potěšit obě své břicho, mé břicho a Pán jsem přijal! Ó nevděk, ó nevědomost, nedbalost, nevěra, modlářství! Ale už mě potkaly stísněné podmínky, a spalující mor, a tma! Slouží mi správně! Ale, ó, nevýslovné milosrdenství! A také mě to přijalo kajícně a znovu bylo spojení, které jsem přerušil s Pánem, obnoveno Jeho milostí a štědrostí! Chválím Pána! Od nynějška považuji vše pozemské za smetí: své tělo, stříbro, zlato a pozemské sladkosti, krásu těla, vznešenost, pozemskou slávu a pozemské bohatství, pomíjivé! Kéž je ve mně vyvýšen pouze Pán. Nechť mě po všechny dny mého života provází abstinence, almužny, modlitby, čtení, rozjímání o dokonalostech Boha v sobě samém a ve všech jeho stvořeních! Kéž mohu vytrvale usilovat o konečný cíl své existence! Pátek. Včera po nešporách za mnou přišla stará žena a její syn Šachmatov s žádostí o pomoc při registraci jejího syna, bývalého pošťáka, u místní buržoazní společnosti. A pak, při vzpomínce na nezákonnost a bezskrupulózní jednání Petrohradské sněmovny při přidělování různé chátry lidí do místní společnosti, jsem ve sněmovně vybuchl žlučovitým napadáním, ale tím jsem se hluboce zranil, ztrapnil, zabil, připravil se o mír, svobodu, smělost, duchovní prostor, jedním slovem o milost Boží. Během křtu jsem měl v srdci zármutek a sevření a [...] jsem se posunul, abych se toho zbavil, a teprve po dovršení svátosti, vroucně činit pokání a padat k trůnu milosti v naději na nekonečnou oběť ospravedlnění Krví Kristovou, jsem se konečně zbavil trestu. Ať nejsem v budoucnu pobuřující, ať přímo neobviňuji vládu, ať už je jakákoli: neexistuje žádná moc, která by nebyla od Boha [Řím 13:1]. A ať posoudí nezákonné činy nejvyšší autorita. Děkuji Pánu za požehnání vysvobození a spasení. Těsně před ranním probuzením jsem působením ďábla málem upadl do pokušení cizoložství ve snu, protože ženy v bílých košilích vysvětlovaly některá slova [...], která prý znamenala nečestné domy navštěvované aristokraty a lidmi ze střední třídy. Probudil jsem se a pokřižoval se a děkoval Bohu, že mi ve snu nedovolil smilnit. Bylo nám dáno požehnání porodu, pomyslel jsem si, abychom ho mohli zneužít nebo zvrátit jeho jednání? Jaký druh tělesné práce by mohl být prospěšnější, svatější, plodnější a vzácnější ve svých plodech? Neboť toto ovoce jsou lidé s rozumnou duší k obrazu a podobě Boží. Díky Pánu, který stvořil s největší milostí a krásou muže a ženu a se všemi potřebnými údy, cíleně zasazenými a uspořádanými v jeho těle, ale my je musíme použít ke slávě Boží, pro naše potřeby a pro rozmnožení lidského rodu, rodu Božích dětí, a ne pro bestiální uspokojení žádostí. Pane, osvěť a osvěť všechny významy a srdce lidí, aby se nedopouštěli tělesných nepravostí, nezneužívali dobrých skutků pohlaví, kéž oslavovali Tvé svaté jméno zdrženlivě, čistotou a cudností, protože jsme údy Jeho těla, Jeho masa a Jeho kostí [Ef. 5:30] a chrámy Ducha svatého Páně, který dává život a posvěcuje všechny. Stačí nám minulý čas, kdy jsme v mládí konali vůli svých žádostí [1Pt 4,3], - nyní alespoň žijme cudně k Tvé slávě a naší spáse. Co je to inteligentní světlo, které nás Pán stvořil, abychom se těšili? Představte si celé světlo Bible a evangelia, Starého a Nového zákona, celé světlo uctívání křesťanské pravoslavné církve, světlo všech spisů svatých otců, různě moudrých od Boha sestavit nekonečně rozmanité spisy, světlo všech spisů a učení světských spisovatelů, dobře míněných a různě ve světle svých vědomostí, jak si Boha ve světle svých vědomostí představují velkého bohaté, sladké, toto světlo je podmanivé pro mysl a srdce, až do té míry, že ostatní lidé po tomto poznání, po tomto světle neukojitelně toužili a pamatují si a vědí, že to vše je jen malá částečka toho inteligentního světla, které Boží vyvolení uvidí v nebi, protože tam inteligentní světlo proudí přímo ze samotného Boha, Zdroje nekonečné moudrosti, dobra, pravdy a svatosti. Rány, rány a utrpení mučedníků jsou rány, rány a utrpení Krista (nesu na svém těle znamení Pána Ježíše [Gal 6,17]), protože oni jsou Jeho údy a On je jejich Hlava. Proto jejich vředy a rány, jejich krev uzdravuje ty, kdo se jich s vírou dotýkají. Při koncilní bohoslužbě liturgie v katedrále (pohřební obřad za Petra Petroviče Yudenicha) jsem v sobě cítil propast duchovních a tělesných slabostí; to mi dalo důvod k hluboké pokoře, pokání a něžnosti se slzami. Přijímal životodárné přijímání, konzumoval svaté dary, než pronesl pohřební výkřiky na pohřební službě; Před okamžikem zvolání, které ke mně mělo být promluveno, nastalo kvůli prázdné okolnosti vážné pokušení, které mě působením ďábla nesmírně šokovalo a vzbudilo zlé rozhořčení vůči jeho viníkovi: u oltáře strážný upustil naběračku na podlahu, která hlasitě zazvonila; Jakmile jsem se usilovným vzývaním Pána o pomoc zbavil zla proti viníkovi tohoto incidentu, sotva jsem se uklidnil - a díky bohu jsem vyřkl celé zvolání, aniž bych to zatajil, což jsem kvůli ďáblově pojistce dlouho nemohl; při vyslovení zvolání mi Pán jasně pomohl a po něm jsem se cítil velmi klidně a triumfálně jako vítěz z Boží milosti; Musel jsem říct tři vykřičníky a řekl jsem všechno naplno. Při pohřební večeři jsem se provinil: vypil jsem spoustu různých druhů vína (hořkou vodku, dvě sklenice sherry, sklenku Lafite, sklenku soternes, dvě sklenice medu) a proto jsem přišel na nešpory napůl opilý a podával jsem bez litanií; Po nešporách s komplementem byla krátká modlitba. Pak zpověď pěti žen. Pro opilce bylo těžké se přiznat. Děkuji Pánu, který mi dal milost vyznat Jeho dobrotu, všemohoucnost, velikost a moc, že ​​je vzkříšením a životem a odpočinkem Svých padlých služebníků; za to, co jsem udělal špatně, prosím o odpuštění a neodsouzení, podle Jeho velkého a nevýslovného milosrdenství. Nepotřebuji pít víno - je špatné pro srdce a tělo. Dej mi, Pane, splnit Tvou dobrou vůli. Včera, když jsem procházel s rektorem při odnášení těla pana Yudenicha, slyšel jsem od něj, že nás v seminářích učí pokrytectví; Napadlo mě, jestli to říká o mně? Koneckonců se zdá, že nejsem pokrytec, ale během mše, když jsem si vzpomněl, že moje láska je pokrytecká a moje modlitba je často stejná a mé skutky jsou stejné, jsem se pokořil, sténal a plakal nad svou ubohostí během mše. Ano, opravdu je ve mně každý hřích a nic čistě dobrého! Běda pro mě, hříšníka! Děkuji Pánu, za to, že mi dovolil vykonávat matiná a ranou mši s velkou odvahou a učinil mě hodným přijímat životodárné přijímání a dávat přijímání pěti lidem. Byl jsem požehnán od bohoslužby a přijímání až do čtyř hodin večer. A v této době, když jsem si dal druhou svačinu a snědl zelňačku po vydatné večeři, která se konala již ve tři hodiny, a měl jsem nějaké neshody se svou ženou kvůli dopisům, které tiskla, ztratil jsem milost Boží a dolehl na mě smutek a úzkost. Činil jsem pokání a modlil se, ale ne příliš hluboce a silně; zavolali mě na modlitební službu v novém hotelu v Korovnikovově domě - šel jsem po silnici a stále činil pokání a modlil se; Přišel jsem do hotelu, postavil se před ikonu Spasitele a v duchu jsem se modlil: Pane! Znič ve Tvém jménu všechny sítě hříchů ve mně - a nyní bylo zajetí hříchů zničeno a já jsem se cítil klidný, lehký, prostorný a oslavoval jsem Pána a sloužil modlitební službu s velkou odvahou. Odsuzuji se za chamtivost a nestřídmost. Smiluj se nade mnou, Pane! Zarmucoval jsem Tě, který jsi do mne vstoupil skrze společenství Tvých svatých tajemství a učinil jsi mě svým chrámem. Znič pavučinu mých hříchů ve Tvém jménu, Pane (řekl jsem v hloubi své duše v nově otevřeném hotelu v Korovnikovově domě), a pevnosti hříchu se zhroutily, smrt mé duše se zhroutila a zmizela. Sláva všespásnému jménu! Jak jsme rozehnali a rozehnali 36 ovcí ze stáda! Pohár života, který se dává za každého - pijte z něj všichni [Mt 26,27], - pijeme jen my sami - duchovenstvo a někdy snad nemluvňata, která jsou často také odháněni některými kněžími! Naproti tomu laici začínají sotva jednou za rok a jiní každých pár let. A charakter liturgie zůstal dodnes stejný jako za apoštolů a očekává se na ní, soudě podle modliteb, každodenní účast dospělých (i nemluvňat). Proč tam nejsou? Z nedostatku víry, nedbalosti, lenosti, předsudků. A pokud existují, tedy účastníci, kteří skutečně hladoví a žízní po spravedlnosti Boží nebo Kristově, pak sláva Bohu! Můj bože! Můj bože! Jaké opuštění od Boha mé nehodnosti jsem dnes zažil při ranní mši v katedrále! Zpočátku jsem měl trochu nechuť k šestinedělí Zrelova pro jeho krutost vůči zvířatům a vůči kočímu muži. Ale skrze pokání jsem ji milostí Boží vyhnal. Když pak u velkého vchodu otec Deacon hrubě odpověděl na mou poznámku o extrémně malé paténě, z níž padaly částice, byl jsem velmi v rozpacích a slabým hlasem a ztrátou ducha jsem stěží dokázal vyslovit výkřiky; nepřátelé bez těla mě z celého srdce sežrali, nemilosrdně sesadili, dokud jsem nepřijal svaté přijímání životodárných mystérií, po kterém jsem ožil, ožil, cítil jsem se lehký, prostorný a pokojný. Ale jaká tam byla stísněná situace, jaká ztráta ducha při mši – to se těžko vyjadřuje, a to je hodné mé práce pro včerejší nasycení během dne a večera. Ale úžasné je, že kvůli nasycení strašně trpím démony, a přesto jsem stále sytý, nesmyslný, chamtivý! Bohužel pro mě! Bohužel pro mě! Včera večer jsem vypil sklenku hroznového vína, čajový šálek masového vývaru, dvě sklenice čaje se smetanou, snědl jsem černý chléb s máslem, snědl jeden pomeranč; Došlo k mírnému pocení, nenechal jsem se potit, což by se hodilo, kdybych dlouho nebyl v lázních, šel jsem ven, pot ve mně zůstal, proto jsem zažil extrémní ztrátu nervů, bolestivou podrážděnost. Obecně mě potlačují hrozné hříšné trny! Doléhají na mě hříchy mé i cizí! Hříchy těch, kteří mi ochotně dávají své obětní oděvy. Po mši a modlitbách jsem spal dvě hodiny doma a pak jsem šel do Važeninu na modlitební bohoslužbu. Před bohoslužbou na silnici a v Baženovově bytě je přeplněnost kvůli myšlence, že nás Baženovové nepřijímají s křížem; Tento sobecký pocit jsem přemohl modlitbou a pokáním, ale nepřítel se snažil ducha potlačit zbabělostí, strachem a bázlivostí; Moudrostí ducha jsem tyto pocity překonal a nakonec jsem se cítil skvěle, klidně, vítězně. Právě proti této bázlivosti, zbabělosti, strachu a obavách musíme vždy bojovat a nebýt z ničeho zbabělí. Jestliže jsem hříšník, kdo je bez hříchu? Není to sám nepřítel, kdo nás neustále podněcuje k hříchu? Jdi pryč, vrahu! Propuštění z našich církevních bohoslužeb, které je tak uklidňující, musí být vždy vyřčeno odvážně, s otevřenou tváří a vizí, pevně, s upřímným přesvědčením. Každý den kráčím blízko propasti a blízko zkázy, často dokonce klopýtám a začnu do ní padat, ale dobrota Boží mě v tomto pádu zastaví a znovu vynese na pevnou cestu, abych mohl následovat cestu spásy, cestu věčného života. A ona mě pozvedá skrze víru a pokání. Děkuji Pánu, který mi dal spasitelnou víru. Žrout a milovník míru je jako rákos otřesený větrem, extrémně slabý, poddajný, zchátralý 37, když je pokoušen nepřítelem ďáblem. Naprav ty, kdo hřeší v pokornosti. Pokorné slovo zasáhne srdce, připraví dobrou půdu a přinese dobré ovoce poslušnosti a nápravy, ale slovo vyřčené ne pokojně, ne z dobrého srdce, ale s netrpělivostí, zmatkem a rozhořčením hříšníka jen zmátne a popudí, nebo dokonce učiní v něm pohrdání neschopným žalobcem. Takže prostá obezřetnost, nejen víra Kristova, vyžaduje klid a sebeuspokojení v případě nepravostí podřízených nebo dětí, mírnost, opatrnost, lásku a trpělivost. Proč, když je chybný někdo jiný, byste se měli stát chybnými a přidat svůj vlastní hřích k jeho hříchu a přidat dalšího zraněného, ​​tedy sebe, ke zraněnému? Neboť ten, kdo se hněvá na bližního, je duchovně zraněný, nemocný a může nemocný uzdravit nemocného? Doktore, uzdrav se [Lukáš 4:23]. Takže my, lékaři, jsme sami [všichni] nemocní a než uzdravíme druhé, musíme uzdravit sami sebe. Pondělí. Budu nekonečně chválit svého Pána a Spasitele, protože jako předtím mi pomáhal bez počtu ve všech dobrých věcech a vysvobodil mě z nesčetných potíží a zla, tak mě dnes díky svému velkému milosrdenství, svou všemohoucí mocí, v hodině mého soužení, vysvobodil z pekelných machinací nepřítele a z pomluvy mého soudruha, spolubojovníka v Klepachevského kněze Petera Aleksea, který údajně porušil církev. zbožnosti a ve sporech s šestinedělí. Kvůli této pomluvě jsem byl zmatený, vzrušený a nevěděl jsem, jak budu sloužit sám, bez jáhna, mši v kostele Nanebevzetí Panny Marie v Dumě. Pán mě přivedl k rozumu: vrátil jsem se z cesty do kostela Nanebevzetí [katedrály], vytrhl jsem list se záznamem otce Petra v příjmové knize o mém údajném porušení služebního řádu, šel jsem do jeho bytu, abych si s ním bratrsky promluvil – a záležitost byla vyřešena k všeobecnému míru a harmonii. Slavil jsem mši bez klopýtnutí, hladce, slavnostně, pokojně, pevně, majestátně a velká zádušní mše byla také bez klopýtnutí. Obecně jsem sloužil s velkou smělostí. Díky Bohu za to a za všechno dobré. Večer, pět hodin. Děkuji Pánu za velký zázrak své spásy skrze modlitbu svého pokání, kdy jsem, těžce zraněný na duši neuspokojivou, matoucí odpovědí na otázku žáka sedmé třídy Paljanova, seděl ve třídě jako na uhlí a vyšel ze třídy s hořícím bodnutím v srdci, vroucně se kajíc na sacemere Pána za své negližé. Když jsem dorazil domů, pocítil jsem modlitbou a stále dokonalý mír v duši. Pán se nade mnou také slitoval v bytě vdovy Evdokie Leontyeva (můj manžel zemřel na posedlost démony v nemocnici), když jsem s vírou činila pokání s vírou svých nepřátelských citů vůči Paraskevě Ivanovně Kovrigině, která mě následovala. Pán mi doma odpustil i žlučové napomenutí mé ženě, že jsem klavír navoněl těžkým zápachem kafru; Litoval jsem svého nepřátelství. Ve vědě o bohoslužbě je nutné udělat si následující program: za prvé pojem člověka a Božího obrazu a podoby, jeho vlastností, schopností, jeho účelu či účelu!.. O člověku jako křesťanovi, jeho vykoupení, znovuzrození, svatyni, účelu [...]. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z hrobu, ďábelské agónie během celonočního bdění az ostrých, smrtících trnů hříchů. Pán nade mnou prokázal velikou moc a milosrdenství a velmi mě, nehodného, ​​utěšoval svým velkým spasením. Sláva Pánu! Kvůli své chtivosti po vybraných jídlech a nápojích jsem včera večer po celonočním bdění opět upadl do sytosti, obžerství a téměř opilosti: u Semjonovů jsem pil porter a víno a doma jsem pil hodně čaje a snědl dostatek černého chleba s máslem, takže v noci to bylo těžké; Viděl jsem bombardování anglických válečných lodí a byl jsem v úžasu, když jsem se schovával za různými velkými budovami. Viděl jsem, jak se jedna bomba odrazila pod vodou a z Boží milosti nikomu neublížila, ale báli jsme se o ni, že se brzy vynoří a propukne ve smrtící oheň a šrapnely. (Vrátný a čaj mi zvedly žaludek.) Jak dlouho budu žít jako pohan, a ne jako křesťan, protože obžerství, pochoutka, obžerství a opilství jsou modloslužba (což je Boží žaludek [Fil. 3:19])? Jak dlouho trvá nedbalost křesťanského života? Jaký jsem já pastýř, jaký vůdce pro lidi do země zaslíbené, do nebeské vlasti? Děkuji Pánu, že mi dopřál krátký proslov před modlitební bohoslužbou v důlní dílně a s dostatečnou smělostí vykonal děkovnou modlitbu se žehnáním vody. Děkuji Pánu, že mi dal hluboké poznání mých hříchů, mého zatracení, mé chudoby, chudoby, slepoty a nahoty, mé mravní bezvýznamnosti, zkaženosti, že mi dal hlubokou něhu (během katedrální liturgie) a vědomí, že ve mně není nic dobrého, jen hřích a zlo, že všechno dobré ve mně je Pán, vše je od Pána a od Pána. Děkuji Pánu za to, že z mého srdce sňal nechuť a nepřátelství vůči opatovi, který mi sloužil, a že k němu propůjčil povahu a srdečnou lásku jako živý obraz Krista, jako bratra, člena; Dozvěděl jsem se, že jsou-li v něm nedostatky, pak jsou společné nám všem, že je musíme litovat a vroucně se za každého modlit k Bohu, aby každého zachránil od jeho hříchů a ukázal mu, že je dokonalý, aby se nerozhořčoval nad žádnými nedostatky a omyly. Děkuji Pánu, který mě oživil skrze společenství svatých tajemství. Chválím svého Pána a Spasitele za svou dvojnásobnou, podivuhodnou spásu od smrtelné (hříšné) porážky mého srdce od prvotního nepřítele: jednou v bytě otce Petra z Proměnění Páně, když jsem celým svým srdcem volal Pána Ježíše Krista o pomoc v tajné modlitbě pokání, a jindy pozdě večer doma, když jsem, také mnoho žebrácích a žebrácích u velkého beggem srpefarů. který se ke mně přibližoval po celý den, činil pokání a vzýval Jeho nejsladší a všespásné jméno s vírou a nadějí. Děkuji Ti, Pane, že mě denně obklopuješ radostmi z vysvobození, milosrdenství, pomoci, obnovy, oživení. Sláva Tobě, náš dobrý, lidumilný, milosrdný a dobrotivý Bože! Blázen, každý den se zatěžuji jídlem a pitím, takže nemůžu dělat duševní práci. Ach, kdybych jen neměl nic k snídani, ale také neměl oběd! Včera večer jsem vypil dvě sklenice piva, které jsem moc chtěl, a při pití jsem si ublížil: do hlavy se mi nahnal plyn a způsobil jí krutou bolest; Žaludek prý není dobrý, je ucpaný. Škodí mi ten jód, kterým mě potírají? Modlit se za krále, královnu, dědice, jeho manželku a za celý vládnoucí dům je naší posvátnou a nepostradatelnou povinností a jsme povinni se modlit podle božského práva, které nám dal sám Bůh. Na den svatého Jiří jsem sloužil celonoční vigilii v kostele Nanebevzetí sám, bez jáhna, s velkými obtížemi; v některých litaniích vynechával slova a výrazy; na začátku celonočního bdění na konci, skrze čtení kánonu, jsem byl posilněn na duchu, s nímž jsem zemřel z dlouhého neposkytnutí služby, z nestřídmosti v jídle a pití, z nedodržení půstu: v pátek večer jsem ze slabosti (jakoby) jedl mléko, polévku, maso. Sloužil mši 23. s extrémní slabostí, s extrémními obtížemi, mrtvolou, strachem a bez hlasu. Po přijímání jsem [viditelně] ožil, jako duchovní mrtvý muž. Zádušní mši a modlitební bohoslužbu jsem však sloužil s obtížemi a s extrémními překážkami ze strany lstivých démonů za ochuzení, jak si myslím, lásky k bližnímu, protože, jak si vzpomínám, byl jsem zbaven milostivé Boží pomoci při bohoslužbě od chvíle, kdy jsem viděl [vstupovat] do kostela s krajní služebností vůči mně, služebnici Boží, vojínově duchovní vdově, známé po mé velké vdově Anně Germánkové. láska (až do vymizení mé osobnosti, kterou nevidím, zejména plazení u mých nohou). Zhřešil jsem proti Pánu a oplatil jsem nenávistí za lásku ke mně, hříšníkovi. Kvůli mým velkým hříchům nemohlo mé srdce pojmout nepředstíranou lásku k ubohé a nevědomé ženě, jejíž nesmírně velké úcty ke mně, té zatracené, jsem měl dost. Ale utvoř ve mně, Pane, čisté srdce, schopné pojmout nepředstíranou lásku, která nikdy neopadne, jakou ke mně mají zbožné manželky. Probuďte se! Sláva Bohu, božské liturgii a božským tajemstvím! Po včerejší mši, kterou jsem vykonal s takovými překážkami od duchů temnoty, kteří se ve mně uhnízdili pro mou nestřídmost, jsem se stal zdravým na duchu i na těle; v noci jsem spal dobře, klidně, lehkost a veselost po celou dobu mého bytí. Ó, životodárná, všemocná Božská tajemství! Ó, nádherná liturgie! Oh, úžasný Bože! Ve zbožných manželkách je třeba udržovat horlivost pro chrám a bohoslužbu a pro kněžství a povzbuzovat v nich všechno dobré; jsou velmi vnímaví a citliví. Veď, veď je k Bohu, pastýři! Ó, úžasný Božský kvas Božského Těla a Krve v naší přirozenosti, zkažené hříchy! Ale jak zřídka ostatní přijímají přijímání? Proto plody křesťanského života nejsou viditelné. Bože všemohoucí! Dobrý bože! Drahý Bože! Obrať srdce lidí k Tobě, který vážíš jejich osudy. Od 25. dubna do 10. května jsem byl velmi nemocný ze zánětu pravého boku kvůli silné rýmě: 25, 26, 27, 28, 29 a 30 pro mě byly kritické dny na život nebo na smrt; zánět byl těžký, horečka dosahovala více než čtyřiceti stupňů; dýchání bylo obtížné, střelba do hlavy a uší byla silná, horko v kříži bylo extrémní. Ale Pán se slitoval: po devíti dnech zmizely všechny nemoci a začal jsem se uzdravovat. Do vzduchu se dostal až 11. května. Měl jsem to štěstí třikrát vyzpovídat a přijmout svatá tajemství: čtvrtý den nemoci, sedmý a patnáctý (10. května v kostele). Děkuji Pánu, který mě rychle vysvobodil z vnitřního hněvu vůči mé ženě a vrátil mé srdce k lásce a míru (krátce po přijímání svatých tajemství nanebevstoupení). Nejsvětější Theotokos je příbytkem Ducha svatého, nejčistší vesnicí celé Nejsvětější Trojice; Všem svatým bylo uděleno stejné společenství Ducha svatého: všichni jsou jedním duchem s Pánem, jsou Duchem svatým, neboli Duch svatý s Otcem a Synem v nich navždy spočívá a zcela je proniká. Sláva vám, všichni svatí muži Boží. Modlete se i za nás, abychom byli zcela posvěceni Duchem svatým. Amen. Tune (Church Glav.) - zdarma. Tochiyu (Church Glav.) – pouze. Stichera of Holy Pascha, tón 5. Píseň 3 velikonočního kánonu. Raspuditi (Církev Glav.) – rozehnat, zastrašit. Zchátralý (církevní slovanština) – rozpačitý, smutný; ponurý, ponurý.