Март 1879 г.

Дивлячись на хрест Господній, живо згадуй завжди Його нескінченну любов до людей, Своїх створінь, і намагайся всією душею любити Його та людей Його, за яких Він постраждав і помер, особливо якщо ти пастир душ, і нічого не волій Його любові та любові ближніх. Згрішив я перед Богом і ближніми, назвавши жебраків дармоїдами в гніві на них, що багато їх приходить до мене з ранку до вечора (було вже сорок чоловік до дев'ятої години ранку). Чому я боюся і малодушну, коли треба мені читати часто повторювані в богослужінні молитви і славослів'я Господу, Божої Матері і святим, ніби вони зовсім втрачають ціну від частого повторення, хоч становлять завжди безцінний скарб духу нашого, втішаючи і підносить всяку вірну душу? Це лестощі 17 Веліара, який не терпить молитви і славослів'я. Це ж я відчуваю особливо у молитвах за померлих. Але нехай завжди повторюю благодаттю Божою з великим, подвоєним зусиллям молитви і славослів'я, що часто повторюються. Субота. Дякую Господу, що зараз помилував мене, що послав мені світло Своє та істину Свою, щоб пізнати мені гріх мій і помилку серця мого. Лігши в ліжко після прогулянки (о п'ятій годині ранку), я згадав вчорашню зустріч з дочкою настоятеля, що гуляла з баронесою Говен і лорнувала 18 з почуттям особливої ​​гідності на всю вулицю Господа з зупинкою біля магазину Сампсона Ілліча Денисова. Мене взяла прикрість і зло на її гордість і марнославство (а що мені до них, здавалося б? хай собі потішається), і стало в мене на серці тісно і боляче і пекуче, я усвідомив свій гріх і звернувся до покаяння. Я усвідомив, що часто дивлюся на людей неправильно крізь свої окуляри самолюбства, заздрощів, жадібності, обжерливості, сріблолюбства, гордості, недоброзичливості, ревнощів, хтивості, лукавства і думаю часто бачити в людині те, чого в ньому немає, зрозуміло, лихе, а не добре милувати всіх як Творцю і неприємному Судді всіх. Після цього Господь дав мені мир. Дякую Господу, що помилував мене за покаяння і вчора ввечері двічі: раз, коли я зустрів дочку настоятеля в гордій її величі та самозадоволенні і обурився було на неї, а потім засудив себе за лукаву думку на неї; другий, коли я зустрівся з батьком її в церкві і відчув у серці неприязнь до нього, але потім одумався, засудив себе, покаявся у відпадінні від кохання і в лукавій, злій підозрілості. Слава благодаті Божої, яка виправляє злі починання мого серця. Від кількох бід визволив і визволяє мене благодать Божа, порушуючи мене через тісноту і скорботу серцеву до негайного покаяння і вбиваючи в мені зло на самому початку, не даючи йому розростатися, посилюватися, поширюватися і завдавати шкоди мені та іншим. Дякую Господу, що милує мене безперестанку. Мірності і тихості вдачі немає в мене, а в настоятеля нашого отця Павла є, - тільки братньої любові у нього немає, у всьому особистий від нас. Але це через мене, грішного; буду молитися за себе і за нього, нехай буде братолюбний і злидарний, милостиноподатливий. Немає в нього твердих і постійних правил: службу (утреню) по суботах Великого посту велить починати в різний час: то о п'ятій, то о шостій годині, на другому тижні був о шостій без чверті благовіст, а на третій о п'ятій годині і десять хвилин. Це негаразд. Народ не знає, коли треба приходити до церкви. У Гречухіних доброти і гостинності при гостинності багато, але повітря в чистих кімнатах немає, особливо в їдальні; я читав 2 березня в годину часу святого пророка Єремію і кімнатним пилом засмітив все горло, а може, при тому і пирогом з рисом і грибами, та варенням брусничним (зайвий шматок з'їв і засмітив шлунок). Остерігатися треба мені борошнистої їжі та варення. Поганий, задерикуватий характер у моєї своячки та вихованки Ганни Костянтинівни Цвєткової; під приводом іноді правди вона виражає норовливість, крайнє самолюбство, таку ж гордість і злість, самовпевненість, невдячність за її виховання та дітей її, зневагу до простоти та благочестя. Також, хвалячись своєю чесністю і цнотливістю, вона готова часто дуже на нечесні вчинки через гроші і вносить до мого дому, привозячи з Пітера, дуже спокусливі ілюстрації, що розбещують серце і моральність, і дуже любить читати романи, і романи особливо з любовними інтригами. Ось її характеристика! Виправи всіх нас, Господи! Серце чисто даруй нам і дух прав в утробах наших [Пс.50: 12]! Я помітив, що коли від надлишків доходу братського, який я видобую моїми працями, подаю бідним, мені Господь посилає за працю мою на братію вдесятеро більше. Благословенний Бог! Сказано: буде Бог всілякий у всіх [1Кор.15: 28], тобто в майбутньому столітті. Але в Преблагословенній Матері Божій Господь став усім для Неї з самого втілення від Неї, і звідти донині Він є все в ній: і безодня доброти і милості до людей, і нескінченна її святиня, і правда, розум і премудрість, нескінченне знання, або всезнання і її всеблагопочутність у всьому, її. досконалість Її, Її гідність понад Херувимів і Серафимів, її непохитність вічна у святині і в усіх досконалостях, Її досконала простота, що виключає будь-яку можливість гріха чи лукавства. З'їв я по жадібності своєї ввечері півтори тарілки юшки свіжої без риби, і вночі на воскресіння Хрестопоклонного тижня приплив блудної пристрасті не давав мені спокою, але хрестом приборкав себе. О, та не їм більше риби. Але доки ж я обожнюватиму черево? Доки буду гнівати Господа і наносити собі смертельні удари? Бо душа гине від обжерливості та обжерливості. Чого втратили через нестриманість предки Адам і Єва? Чого втратив Ісав? Що здобули через помірність постники? Як просвітилися, очистились і кріпилися на ворогів і на пристрасті через піст? Які сподобалися споглядання, дари Святого Духа? Якого запашного нетління? Яку здобули славу на небі та на землі, вічну, нев'янучу? Яке успадкували життя, яке кінця не має? А ми позбавляємо себе всього цього через непоміркованість? О, безумство! О, божевілля! Уві сні бачив, що Поліглотов (покійний дячок) служить у соборі дияконом. Що це таке? І так ясно це бачив, як наяву. Закликаю щодня в молитві Царя Небесного, Духа Святого, Утішителя – навіщо ж не корюся велінням Духа Святого, не пощуся в дні посту, вживаю рибу, вино, ласощі, руйнуючи життя душі своєї, правду Божу відкидаючи, свої пристрасті зміцнюючи? Душі Святий і Зіждай 19 , помилуй мене і збудуй мене за милістю Твоєю і навчи мене виправданням Твоїм. Дух Святий на землю знижується і вселиться в нас, живе, вчить і діє в нас: Хіба не знаєте, що ви храм Божий, і Дух Божий у вас живе? [1Кор.3: 16]. Бог чинить у вас і бажання і дію за Своїм благоволенням [Флп.2: 13]. А як дорожать християни таким скарбом? Як дорожу я, окаянний? О, як мало я дорожу! Як інші зовсім не знають Його і живуть лише за тілом! О, прийди, Душе Святий, як Творець і життя Подавач, і всілися в нас, і живи в нас за Божественним правом, очищаючи від усякої скверни, і спаси, Благо, за добротою Твоєї душі наша. Воскресіння. Хрестопоклонний тиждень. Страшно переконувався я сьогодні за ранком і ранньою обідньою через обід з вечора свіжою юшкою (півтори тарілки без риби з'їв з чорним хлібом). Коли став я служити утреню, голос був деренчливий, нечистий, мокрота долала мене, постійно відхаркувався і відпльовувався, у нутрощах ніби тернами я був перев'язаний; ворог пакостив у мені, збентежуючи, затьмарюючи, гвалтуючи і утискуючи мене. Це тривало до самого читання Євангелія, яке прочитав ясно, голосно, окремо після спокуси, що передувала. Канон читав, Божою благодаттю, з почуттям, голосно, ясно; відпусту промовив, не згадавши всіх святих, яких треба було згадати: святих апостолів Андрія Первозванного, Петра та Павла, святого Олександра Невського; Христе, Світла істинний на кінці збився; малий відпусту збив 20 . На літургії Василя Великого на великому вході зовсім сплутався на царському прізвищі через новий власний штофний підрізник блакитного кольору, якого пошкодував, окаянний, що закоптиться, – а чого шкодувати? На наш вік дістане його з надлишком. О, пристрасть, згубна для священика, двоє його серце, охолоджує, віддаляє від Христа, істинного живота вічного, істинного, нетлінного вбрання душ наших, вбрання світлоносного, безцінного, життєтворного! О, пристрасть, що вбиває душу! Ця ж пристрасть мене і на панахиді розривала надвоє і вбивала, бентежила, затьмарювала душу, знесилювала, осоромлювала її. Воно зовсім убило мою молитву: ось який гріх, яка біда пристрасть до земних речей! І поділом! Чи священикові, що носить ангельський, небесний сан, приліплюватись разом з іншими людьми до земної суєти? Чи не повинен він завжди мати серце і всі думки горе, на небо, щоб і іншим подавати приклад у тому? Так, жорстоко вловив мене в мережі свої ворог і посміявся з мене — мало того, з молитви громадської, з усіх, за кого я мушу палко молитися і не помолився за підступністю ворожнечі і за своїми пристрастями життєвими: молитва моя ніби розсіялася над землею і не піднеслася до Бога, життєвими пожадливістю та солодощами. Але дякую Господу, який дарував мені благодать світу після причастя і особливо після остаточного споживання Святих Таїн! На заамвонній молитві від тісноти ворожістю і збентеження деяких слів я не прочитав, саме: Ти тих прослави Божественною Твоєю силою і не залиши нас, що надіються на Тебе, і під кінець: від Тебе, Батька світів, і Тобі славу і подяку і поклоніння... Треба зауважити, що у вуха... Десять годин вечора. Дякую Господу, який визволив мене за молитву покаяння від блудного наміру серця мого (при прощанні з дівчиною Єлисаветою Баликіною); цей внутрішній блуд врізався був у душу мою і в пристрасну, сластолюбну плоть мою, як солодку отруту, зв'язав і розслабив мене, відчулив від святині і правди Божої і від Самого Бога - і гірко і тісно було мені, і засліпилася душа моя, і почала гладити і хотіти і алкать і щедротами та людинолюбством Його, і я відчув відразу видалення блудної отрути, мир і свободу духу. Слава Господу! Слава Пречистій Богородиці! Десять із половиною годині вечора. Зараз визволив мене багатомилостивий і довготерпеливий Господь від великих бід і напастей моїх душевних, які спіткали мене за гріхи нетерпіння, роздратування і гніву і немилосердя мого до бідних, які просили у мене грошей (вторинно багато просили), яких у мене при собі не було. Я був у тісноті, у вогні пекельному, коли розгнівався, по-перше, на прислугу, яка допустила перекипіти воду в самоварі, по-друге, на дружину, що відчинила всі двері в кімнатах, що вели в мій кабінет і спальню, чого я не терплю через згущення повітря, і грубо суперечивши. Але я негайно став навколішки перед Господом і почав щиро засуджувати, звинувачувати себе в усіх гріхах на ім'я і кинувся в прірву Його милосердя, визволення, зцілення, очищення, оновлення, спасіння, в прірву Його благослухняності, благовітності, глибокого, миролюбства, і в скорботі, докорі, доброчесності, і скорботі про вчинки сміливість, любов до прогніваючих, бо сам себе визнав найгрішнішим. Дякую Господу, що оновив на мені милості Свої, благослухняність Свою, скорослухняність, благовітність, благопремінність Свою, спасіння Своє велике. Великий ecu, Господи, і чудеса діла Твоя, і жодне ж слово буде достатньо для співу чудес Твоїх 22 , що є в спасінні нас, що багато грішать Тобі щогодини. Що я чув сьогодні від пані Козлянинової про вихованців класичної моєї гімназії та особливо про вихованців Технічного училища! Волосся дибки стають! Пробрати добре учнів гімназії, а про техніки сказати отцю Петру Петровичу Преображенському. Одинадцята година ранку. Дякую Господу, що явив на мені милість і силу Свою і нині під час ранку в храмі Божому та після ранку дому. Надія моя, Господи, слава Тобі! Десять годин вечора. Слава Тобі, найдорожчий мій Спасителеві, що Ти, ввічливий і доброзичливий, вподобав багаторазово помилувати мене, що багато грішив Тобі язиком і злою вдачею мою щодо жебраків; коли я щиро покаявся перед Тобою, ідучи вулицями і прийшовши додому, тобто кілька разів по багаторазових гріхах, Ти простягнув або простягав живоначальну долоню Твою і мене, мертвого за гріхами, оживав, руйнуючи щоразу внутрішню смерть мою. Як приємно, як солодко спасіння Твоє, Господи Ісусе Христе, начальнику життя моє і суддя мій праведний, рятівнику мій, оновлювателю мій, освятителю мій, умиротворювач мій! Але як тяжко, болісно відпадати від Тебе через гріх! Слава, Господи, хресту Твоєму, язвам Твоїм, смерті Твоєї, за нас терпеливим і нас визволений від гріха, прокляття і смерті, і невпинно рятуючим, коли ми каємося щиро в грішних щоденних гріхах наших! Слава Тобі, скарб нашого спасіння, надія наша, життя наше, мир, відрада наша! Як чудово, як вірно, як доцільно, премудро, як благостно здійснено наше вічне спасіння страшною священнодійством Сина Божого, Його втіленням, приниженням, Його вченням, життям, ділами, Його хресними стражданнями, смертю та воскресінням! Ось і я, окаянний, щоденно і багаторазово справді рятуюсь покликанням славного і всерятівного імені Сина Божого, Його хрестом і кров'ю! І як дійсно і скоро, як правильно! З якої глибини гріха та смерті! Від яких тіснот та скорбот! З якого жахливого, смертного полону, до якого бере мене диявол! Від якого розбещення! Від якої темряви! Від якої гидоти! Від якого зла, від яких незліченних лих! Слава Тобі, нижчий до нас і постраждалий заради нас, Сину Божий Єдинородний, іпостасна благості, премудрості і сила Бога Отця! Засуджую себе в лукавстві, у злій підозрілості щодо настоятеля отця Павла: сьогодні не прийшов він у церкві служити зазвичай як черговий, і подумав я: ось він ніжиться вдома, не хоче служити, посилаючи за себе отця Олександра, - і зло взяло на нього, і ворог, наклепник нашої братії, встиг у мені на. О, лукавство моє! О, заздрість, про недоброзичливість, про злість, про ревнощі і заздрість! Догризений лукавим і своїми пристрастями, я каявся глибоко, засуджував себе, своє зле серце, свою підозрілість, свою [ненависть], заздрість, своє недоброзичливість, довго мучився від своїх гріхів – і нарешті за покаяння помилував Господа. Слава довготерпінню Твоєму, слава спасіння Твоєму, Господи багатомилостивий! Канон читав (святителю Феофілакту і Святому Хресту з ревнощами), голосно, з найбільшим світом і серцевою насолодою. Як треба було мені поставитися до отця Павла по-християнськи, по-братськи? Не підозрювати його в м'язі, в лінощі, в недбалості до служби, в ненависті і зневаги до мене, а просто треба було поглянути на його вчинок, що через хворобу або через дозвілля не прийшов до церкви, треба було щиро зійти до його старечих недуг до його начальницької волі і його начальницької волі і побажати йому всякого добра з глибини того, хто любить, а не ненавидить, заздрить і зневажає серця. Бо й сам можу піддатися немощам, і побажаю так само і до себе поблажливості та співчуття, а в яку міру міряєте, заміряється вам [Мф.7: 2]. П'ята година вечора. Тяжко згрішив я сьогодні близько третьої години вечора, ударивши по голові, хоча несильно, одного жебрака за часте звернення до мене з проханням про милостиню і сильно виштовхавши одного хлопця посадського за настирливість, ледарство і лінощі. Після того я прийшов зараз до тями і свідомості всієї великості і тяжкості свого гріха або, краще, багатьох гріхів: злості, заздрощів, самолюбства, плотоугоддя, обжерливості, об'єднання і пияцтва, внутрішнього, в помислах, почуттях (і рухах серця і плоті) розпусти, суворості, суворості, суворості зухвалості, крамольності 23 - і кинувся в покаянні і самоосудженні в безодню милосердя Божого, бо воістину потрібна була безодня милосердя Божого для прощення і очищення безодні таких і багатьох гріхів моїх. Надія не осоромила мене: Господь пробачив мені гріхи мої, як справжня безодня милосердя, надія несподіваних і спасіння найвідчайдушніших. Слава милосердю і довготерпінню Божому, що на мені є на всі дні. В яке озлоблення на протоієрея Павла впав я вранці сьогодні за диявольським дійством і за власною лихою і якою мукою і мукою зазнав довгий час під час утрені і потім! Я думав, що він ухиляється від служби з лінощів і млості, а вийшло на перевірку те, що він поїхав до Пітера ховати кума Наумова, придворного протоієрея. Я посоромився. Одинадцята година вечора. Дякую Господу, що за годину перед цим визволив мене від тісноти і скорботи і запалення гріховного, що спіткали мене за смуток на жебраків за те, що стежать за мною всюди, тоді як мені треба було б пошкодувати їх. Я покаявся Господу щиро в моєму жорстокості і в тому, що лукаво, а не просто глянув на вчинки їх зі мною, бо гірка потреба змушує їх стежити за мною. Дякую Господу, який визволив мене від тісноти і сум'яття мого, що спіткали за рух гніву на одну жінку при виконанні сповіді в церкві. Я покаявся від щирого серця Господу, просив прощення і отримав його. Слава Його благослухняності та сокропослухняності, благовітності та благопремінності! Премудрість, вибач. Світло Христове просвічує всіх 24 . Премудрість Христа Бога – іпостасна премудрість Божа. Пробач – щиро. Світло Христове (при Святих Тайнах) просвітлює всіх. Для пояснення цієї свічки з кадилом слід пам'ятати, що ця свічка стояла біля Святих Дарів досконалих. Тут Сам Господь осяює. Очищаючи інших благодаттю Христовою в Таїнстві Покаяння, ми й самі очищаємося, молячись і плачу разом з ними про їх і власні гріхи, і ніколи краще, легше і здоровіше навіть по тілу не відчуваємо себе, як коли здійснимо сповідь багатьох людей. Слава Господу, що очищає, розуміє, зворушує і зміцнює нас! А сон після сповіді – солодкий, преладок він! Вийди від мене, Господи! тому що я людина грішна [Лк.5: 8]! Так я таємно говорю іноді Господеві, бачачи Його у себе в грішному житлі, що лежить у Пречистих Тайнах (запасних Дарів), і відношу їх до святого храму на престол. Там Його місце спочивання з Отцем і Духом Святим та в душах праведних. Святий ecu Боже наш і в святих спочиваєш 25 . Немощою, великою немочею самі ми, ієреї, обкладені есми при сповіді парафіян, принаймні я більше за всіх: холодність відчував я при сповіді, бездушність скам'янене і, будучи грішнішим і слабшим, я сам молився Господу про допомогу і зігрівання згори від благодаті Святого Духа. Господа Ісуса Христа благав про це і Пречисту Богородицю. Але доки ворог підступатиме наді мною при зверненні моєму на захід під час громадської молитви? Доки ця химера, мрія 26, лихо? Господи, зміцни мене на ворогів, що борють мене нещадно. Скільки жахливо помиляє моє серце стосовно людей і вводить мене в згубу, саме роблячись знаряддям духу злоби та брехні! Нещодавно батько настоятель Павло на черговому тижні поїхав до Пітера ховати придворного протоієрея Наумова, а я подумав і прийняв за вірне, що він сидить удома по милісті та лінощі і послав за себе служити отця Олександра, і яка взяла мене досада, злість, а звідси скорбота, тіснота! Щойно я позбувся біди покаянням. Так і часто буває помилка щодо багатьох, наприклад градоначальника, поліцмейстера, голови міської міщанської управи та інших щодо братії, щодо купців багатих. Помиляється серце, помиляється, буваючи знаряддям супостата! Дякую Господу, який учора мене визволив від численних підступів ворожих, дуже лютих і тяжких, особливо при літії та винесенні небіжчика Ромашова, а раніше під час ранку та ранньої обідні від лютого охолодження всіх членів тіла, не без дії ворожого колишнього. Дякую Господу за викладання Його життєдайних Таїн семистам людям вірних. Дякую Господу за перемогу благодаті Його над моїм плотоугоддям і чревоугоддям під час всеношної і за розчулення слізне, дароване мені Його благодаттю, і доброгласність у служінні, за помисли та почуття гірські. Дякую Господу за перемогу над підступами ворожими при відправленні панахиди в домі Карпова і за відпустку, сказану з відвагою і безперечно. Але розгуби в мені, Господи, зовсім підступи ворога. Коли гріх спокушає тебе красою обличчя людського і збуджує в тобі тілесну хіть, хтивість, негайно відкинь від серця і від плоті твоєї цю спокусу, бо це хилиться до приниження і розбещення, оскверненню нашої богоподібної природи і до наруги над нею від наших ворогів плоть. Велику помилку, великий гріх я зробив сьогодні (воскресіння п'ятого Тижня Великого посту), поївши двічі після обіду і всі рибної їжі: в гостях пирога шматочок з рибою та візигою 27 , жаркого з риби з картоплею і трохи солодкого пирога, апельсин та я із свіжою осетриною без хліба. Внаслідок цього я обтяжив себе: серце і нутрощі загрубіли від цієї тваринної їжі, шлунок закріпило, мене всього стиснуло. О, який я ідолопоклонник, що обожнює черево! О, який я противник Христу, Богу моєму, животу моєму нескінченному, Спасителю моєму премилосердому! Згрішив безліч! Без числа мій велику милість Господи, помилуй і спаси мене. Дякую Господу, який дарував мені грішному благодать здійснити літургію недільного святителя Василя Великого і сказати досить велике слово про необхідність без зволікання робити спасіння своє. Спокуса від ворогів були сильні, неміч моя найбільша через вчорашнє і раніше обжерливість. Вчора на поминках рибний стіл і дуже багатий. О, мир, мир! О, служіння світові як ідолу! До ідола безгласним як відома ведетеся як невільники [1Кор.12: 2]. Я сам винний у своєму головному болі і в млосності, що походить від мого нестримності і засмічення шлунка, і ще, окаянний і зловтішний, невдячний, нарікаю на Господа потай, що довготерпить мені невимовно, і приписую біль недоброякісності і надмірності вина, вжитого для Святих! Помилуй, помилуй мене, Боже милостивий! Риби не їсти даруй мені благодаттю Твоєю, Господи! Понеділок. Дякую Господеві всім серцем за зцілення голови моєї хворої і утроби мого, засміченого вчорашньою їжею, через рух на свіжому повітрі з п'ятої до шостої години ранку; я зцілів, відчувши досконале зникнення головного болю та нудоти; утреню служив з великою запопадливістю, насолодою, миром, безперечно. Слава Господу, Лікарю душ і тілес наших! Господи! Даруй мені благодать щиро, з сердечним переконанням і любов'ю, зі світом і з твердістю читати слово Твоє і вимовляти всі молитви, славослів'я, подяки та вигуки. Вчинені ж мною опущення по диявольській боязні і страху і по моєму маловір'ю і малодушності вибач, бо добрий і людинолюбець і Переможець пекла та гріхів усіх руйнівник. Амінь. О, невірність моя Господеві і людям, найбільше душам померлих праотець, батько, сестер, матерів і братів наших (на панахидах, виносах та відспівуваннях). О, споглядання! О, користолюбство! О, славолюбство! О, хибний сором! Дякую Господу, який дарував мені вчора милостиво допомогу Свою у служінні Йому в храмі та в будинках мирських (на панахиді), так що я спокійно, щиро, безперечно здійснив усі служби Його благодаттю та допомогою. Прости мої гріхи, Господи, і сьогодні також даруй мені ту ж благодать і милість. Будь! Дякую Господу за перемогу спокус під час ранку: хоч кілька (з власної вини) і переможений був від невидимих ​​ворогів на великій ектенії, але далі благодать зміцнила мене здійснити служіння безперечно, з великою ревнощами. Прости, Господи, гріх мій, що я спокусився блиском хреста і не мислю завжди про тяжкості Твої, за нас піднятих і потерпених на хресті, про кров Твою, виливану милосердно і терпляче за спасіння наше, про безмірну Твою поблажливість нас і лихо. про розпинання своєї багатострасної та багатохотної плоті. Пробач мені, Господи, суєтність мою, що я приліплююся серцем до тлінного і тліючого душу мою і віддаленого від Тебе, джерела живота, світла, миру, радості, слави. Дякую Господу за досконале добре винесення небіжчика і за літію по ньому. Згрішив, засудив батька настоятеля перед отцем Тимофієм Раздобіровим та перед іншими у жорстокосерді, скупості та сріблолюбстві та колишньому ключарі отця Матвія. Дякую Господу, який врятував мене спасінням дивним перед повечерям і на початку повечеря в храмі, коли я в покаянні припадав до престолу благодаті, згрішивши суворістю до жебраків і скупістю і неохоче давання молитви породіллі - дружині дячка мого Зрелова перед самим повечерям. Велика була в мені тіснота і злидні благодаті, і після старанного покаяння повернуто мені благодать. Потім наприкінці повечері я спокусився з приводу сповіді одного дідуся відставного, який не вчасно (не в п'ятницю) прийшов на сповідь, засмутився на нього і втратив мир і простір серцевий, але після покаяння відразу знову отримав прощення і мир. Нарешті тяжко згрішив проти жебраків о восьмій годині вечора, бурчачи і лаявшись і докоряючи їм, і, зазнавши через смерть гріховної, я зі сльозами покаявся Богові вдома, в залі перед образом Спасителя і незабаром отримав прощення і мир. Слава Богу! Десять із половиною годині вечора. Отож, знову я помилований Господом за покаяння моє в жорстокосерді до бідного, якому важко дав на опорки 28 грошей дві копійки з недовіри до його чесності. Я був у скорботі та тісноті. І ось заради виразок хрещених і заради Крові пречистої, вилитою за мир і за мене, заради віри моєї в них я помилуваний, я полікований і втішився милістю Владики мого. Наскільки сильна віра Христова! Вона всі скорботи руйнує, всякий гріх очищає, всі підступи ворожнечі руйнує! Вчора зніяковів я дещо через те, що духовний син мій Кулаков покликав молитвословити і хрестити свого новонародженого не мене, а отця Петра Клепачівського, але заспокоївся незабаром, згадавши про нематеріальне житіє святих і про нематеріальне житіє Ангелів Божих і про те, що милістю за хрестити у багаті будинки. Десять із половиною годині вечора. Дякую Господу, який прийняв сльози покаяння мого вранці, близько восьмої години ранку і визволив мене від великої тісноти і скорботи, що спіткали мене за жорстокосердя і гнів проти жебраків і проти Параскеви Іванівни Ковригіної. Слізно я молився і не посоромився. Дякую Господу за благопоспішність Його мені при служінні літургії, за перемогу ворожих підступів, за прочитання заамвонної молитви. Ішов я сьогодні повз Володимирську церкву і бачив на вівтарній стіні поза образом Божої Матері, що тримає на руках Недремне Око – Господа Ісуса Христа, і подумав я, перехрестившись і знявши шапку: Владичиця бачить усіх, хто проходить і не проходить повз Її, і весь світ як дім Всевидяче, і подумав я: як ми повинні бути завжди чистими і святими, маючи таку Всецарицю і Мати свою за благодаттю! А ми грішні, нечисті. Свята творчість роду людського самими людьми, тобто статями, чи дітотворення, у що навернув сатана, як збочив? У скотарську пристрасть без розбору в обличчях, часі та місці, без усякого благословення Творця та всупереч Його волі. Після вечері. Дякую Господу, який державно і швидко визволив мене від скорботи і тісноти за молитвою покаяння мого в гімназії, перед самими дверима, що ведуть до квартири вчителя Тіткова, у якого я пив каву. Дякую Господу, який визволив мене від нової тісноти і скорботи, що спіткали мене за скупе й недбале милостині милостині перед вечерею і не з охотою; і ще за порятунок від збентеження, скорботи та тісноти з приводу прогулянки дитину дячка Зрелова по церкві. Мені б треба глянути на нього просто, з добротою і ніжністю, а я глянув із злобою і обуренням: навіщо пускають його гуляти по церкві під час служби? Ще я, окаянний, собі та пристрастям своїм живу, а не Господу благодійникові. Сьогодні я був у великій спокусі від безтілесних ворогів за своє вчорашнє нестриманість при пиття чаю з булкою московською, якою я досить багато з'їв з голоду (у благочестивої вдови Євлапмії), і за свою необережність від застуди, бо я вдягнув зранку по два рани, не обидва разом), і холод сильно проник у моє тіло; від цього і від підступів ворожих (а може, і від склянки пива, випитого у Цвєткова) я не міг говорити під час утрені ектенів (на півночі і на утрені), хоч і вимовив насилу; у горлі щось засіло, а тілом ніби я був пов'язаний. І тепер відчуваю у тілі застуду. Але як капосник плоті користується для своєї злісної мети моїми недугами! Жахливо! Але благодаттю Божою і ревнощами, даними мені від Господа, я сам насолив, намозолив боки ворогам: я стер їх як порох, і вони далі втекли і як порох помчали безвісти. Слава Господу! Але – о! нестримність моя! Згрішив я – рибу їв у п'ятницю п'ятого тижня посту і тому втратив благодать Божу за нестриманість; перешкоди великі ворог робив мені на сповіді, особливо на панахиді в митниці, а сморід який був у шлунку від риби?! Як Духу Святому мати перебування в такому смердючому домі?.. Безсилий я був у боротьбі з ворогами, що нагнали на мене страх і збентеження і немоту!.. Господи! Допоможи мені! Треба мужніти і кріпитися і не звертати уваги на ворожнечі збентеження. А то тільки січе мене в серце, я вже піддався і зніяковів! Вечір. Дякую Господу, який дарував мені благодать і силу і милість здійснити акафіст у церкві за ранком, що буває в суботу п'ятого тижня посту і ранню обідню, причаститися життєдайно Святих Таїн і причастити чоловік чотириста (отець Петро близько двохсот). Пам'ятай мудре, хоча просте правило: дружба дружбою, а служба службою; там, де стоїш у ролі службової особи (наприклад, священика при відправленні богослужіння або треби), там роби свою справу точно, суворо, з гідністю, незважаючи на особи, у вигляді яких робиш службову справу, – чи то друзі, чи родичі, чи начальники, чи інші авторитетні люди: На службі будь новою людиною, статечною і важливою, а не дріб'язковою і улесливою. Яка велика до неосяжності справа довірена священикові на землі! Йому доручено виховання і керівництво викуплених кров'ю Сина Божого душ людських, а для цього яке потрібне кохання, яке самовідданість, яке терпіння, яке життя, який добрий приклад! Йому довірено вчинення Таїнств Божих: Хрещення, Миропомазання, втілення хліба і вина в Тіло і Кров Божу та причастя ними вірних, Шлюбу, Єлеосвячення! Який він має бути сам небесний на землі! Як святий! Як простий! Рідко подавав я милостиню з повним полюванням, з старанністю і смиренністю, а здебільшого з гордістю, гордістю, з примусом, небажанням, з люттю нерідко; служби робив дуже часто неготовий, з недбалістю, холодністю, внутрішньо зв'язаний, пристрасний, їв і пив часто з жадібністю. Згрішив тяжко перед Богом і перед людьми і перед собою: учора ввечері пізно, почитавши акафісти, поїв юшки зі снітками, раніше ївши булку з чаєм, за годину; обтяжив себе; сни погані і задерикуваті, ненависні за дійством диявола (з Гурновим [...] збирати на петербурзьких погорільців). Блудне сказ худоби за диявольською волею напередодні буйних матросів. Дякую Господа, що прогнав через прогулянку мою на свіжому повітрі о першій годині ночі наводи ворожості в плоті до мрій бісівських у сні нічному і оздоровив мене. Дякую Господу, який визволив мене за молитвою покаяння, коли я йшов до ранку в Думську церкву з собору (перед яким зустрівся з дияконом Володимиром Полєтаєвим і сміявся на його невдоволення і засмучення за вчорашній неприхід настоятеля) від скорботи і отруйного мене гріховного, який перешкоджав мені служити. Дякую Господу за оживлення Святими Тайнами. Дякую Господу за панахиду, добре досконалу мною до кінця в митниці перед публікою у Г. Іванова (дружина Євгена). Дякую Господу, що дав мені вчора благодать на панахиді в митниці спокійно і з відвагою, з почуттям розчарування і розчулення говорити вигуки і вимовляти відпусту панахиди і тим міцно вразити невидимих ​​бісів, що перше я сильно уражав мене. Надрукувати в «Кронштадтському» і «Церковному віснику» про пропаганду розкольників у середовищі православних і про хули їх на Святу Церкву, про їхню шкідливість для Церкви та суспільства: хрещення наше називають оскверненням, від церковного співу зовсім затикають вуха, біля купелі нашої хрещенської - Сатана, кажуть; грошову допомогу обіцяють спокушеним. Від кохання двічі відпав я сьогодні вранці і впав у лють і гнів, раз на Параску Іванівну Ковригіну, стареньку, за те, що не чекала мене біля воріт будинку, в якому треба було причастити хвору Ганну (блудницю колишню) у будинку Цепова; другий - на дружину мою за те, що не хотіла полагодити шубу лисячу по подолу трохи; але дякую Господу, що прийняв покаяння моє і помилував мене і втілив серце моє зі злого на благо, з сум'ятого в мирне, з утиснутого в просторе. Слава щедротам Владики мого Господа Ісуса Христа, що оживляє мене, мертвого душею, щодня, – та щодня оживляє мене Господь, умертвленого гріхами. Великий ecu, Господи, всім і дивні діла Твоя і тут, і жодне ж слово буде до співу чудес Твоїх 29 . Навчи мене, Господи, ніколи не відпадати від любові. Одинадцята година вечора. Дякую Господу, що цю хвилину здивував на мені спасіння Своє за покаяння моє в суворості і жорстокості до жебрака, якого я сильно видер за волосся за неодноразове вимагання значної допомоги і за заперечення ним свого частого попрошення (якщо я не помиляюсь і якщо він саме, а не інший з'явився мені, а не інший здався мені, а не інший з'явився мені, а не інший здався мені гімназії, який зробив мені сувору догану за запізнення в клас з приводу похорону вдови чиновника митниці Іванова. В силу виливу за мир і за мене крові Своєї пречистої Господь помилував мене; на неї моє серце поклало надію і не посоромилося. Чудова сила спокутної крові Господньої! Вона сильна, як я випробував, очистити мою душу і тіло від усякого гріха, коли я з вірою безперечною в покаянні всесердному звертаюсь до Господа як Агнца, що вземл і вземл безупинно гріхи світу і мої. На годинах Преждеосвяченої літургії Господь також здивував на мені велику Свою милість, позбавивши мене від тісноти і малодушності і страху бісівського, що долали мене ще на літії в митному будинку перед виносом покійної Євгенії Іванової, коли я по бісівському страху не вимовив усієї вигуки і відпустки; я годинник служив через спасіння Боже з великою відвагою і величчю. Потім ворог запнув мене вкрай і збентежив і втіснив після відспівування перед виносом із церкви, коли я знову викрав вигук і відпустку, поспішаючи при викритті, і знову під час шляху при проводженні тіла до воріт; мене врятувала молитва покаяння і надія на кров пречисту, всевикупну. Слава чистої крові Твоєї. Але коли я говоритиму вигуки і відпусти вільно? Що за насильство ворогів, які бентежать мене! Доки це продовжиться? Перед людьми вченими або напівнауковцями, людьми різних так званих спеціальностей, чинів і рангів (вважають свою спеціальність чи галузь усім), знатними і багатими треба особливо сміливо і голосно вимовляти молитви, істини і правила віри, тому що вони горді, часто принижують віру і Церкву, її богослужіння і обряди, сильно будити, як занурених у глибокий, небезпечний сон. Говори сміливо всі молитви, ектенії, вигуки перед вказаними особами, як і перед усіма, без сумніву, з переконанням, з силою, не соромлячись жодними нанесеними ворогом безтілесними гріхами, зробленими тобою колись у житті, бо це [кінець] ворога – бентежити благочестивого юності або в недавній час, для того, щоб позбавити його сміливості, збентежити, вразити, роздвоїти його серце і позбавити слова молитви і славослів'я: Тобі єдиному грішних, говори, Господи, і лукаве перед Тобою сотвориш [Пс.50:6], але не тобі, враж. покаявся в зробленому гріху і тепер не творю його, і якщо в чомусь іншому грішу, то також каюся завжди Господу і намагаюся загладжувати мої гріхи. І у всякому разі, гріха до гріха прикладати не бажаю, тобто двоїтися серцем і думкою під час суспільної або приватної, домашньої молитви, бентежитися від спогаду гріховного, впадати духом і збентежувати інших: це найтяжчий гріх. Я повинен знати, що твердим і гучним сповіданням імені Божого, слави Його, благодіянь Його нам, дій Його в нас, громадською молитвою загладжуються і виганяються гріхи мої при покаянні серцевому, бо хто без гріха? І коли беззаконня назриш, Господи, Господи, хто постоїть? бо в тебе очищення є [Пс.129: 3]. Отже, усіляко нехай посоромиться запинатель наш диявол, що шукає осоромити, запнути нас серед святої справи молитви і славослів'я Божого, і нехай звеличаться сила, щоправда, святиня, благо і милосердя і довготерпіння Боже в нас, грішних. Хто без гріха? Але Ти, Господи, є Агнець, вземляй гріхи всіх [Ін.1: 29]. Отже, нехай дерзаємо все в покаянні, нехай не сумуємо, не утискаємося, але нехай надіємось на нескінченне милосердя Твоє! Амінь. Дійсно, як часто бувало на громадській молитві, що коли переможеш благодаттю Божою і власною мужністю і розсудливістю (що відбувається, звичайно, від Божого ж світла) ворога, що морочив і бентежив тебе різними гріхами, тоді яке отримуєш відвагу, який світ! Звідси явно, що будь-яке збентеження і замикання на громадській молитві, що походять від духу спокусника, є тяжким гріхом і потрібно священикові завжди мати непохитну мужність і відвагу, що становлять у ньому важливу чесноту, яка загладжує багато його похибок. Хоч і грішний ти, та не бійся, не журися, бо в тебе є всемилостивий Спаситель. Не бійся, тільки віруй, говорить Сам Він [Мк.5: 36]. Але що сказати про смертоносне охолодження ворогом серця мого до деяких високих і священних осіб і навіть до божественних осіб, якось: святого Олександра Невського, Йосипа Піснописця, святого апостола Андрія Первозванного і першоверховних Петра і Павла, часто згадуваних у молитвах, спадкоємцю з дружиною, до преосвященного митрополита, якого холодний прийом не можу забути? Це його підступність, підступи, заздрість, злість, і треба їх подолати благодаттю Божою. Це його химери, прокази, капості. Три найбільших чуда милосердя і сили Божої удостоївся я визрівати в собі сьогодні: перше - після приходу в гімназію, коли Господь оживотворив мене, умертвленого своїми гріхами: жорстокосердям, забіякуватість (я двічі вирвав йому за волосся, хоч і було попросив, попросив і попросив, що попросив, і попросив його, і попросив, що я попросив, і попросив, і попросив) у нього прощення), скнарістю, сріблолюбством, плотоугоддям, чревоугоддям – і дарував мені мир і свободу після сум'яття і великої тісноти; друге, коли я йшов з гімназії до Архіпа Васильєва і знехтував прохання жебрака, в чому розкаявся і зважився дати і дав йому потрібну суму (тридцять копійок), дану дружиною Архіпа: тут після скорботи і тісноти мені знову дано мир, життя, свобода; і треті, коли я о восьмій годині вечора йшов до Броуна і знову впав у жорстокосердя і гнів на жебраків і за те умертвився, вразився в душі, але Господь за щире покаяння дав мені світ, і я прийшов до Броуна оновлений, з веселим обличчям, просторим серцем гріхом. Так, я бачив і бачу, як у мені, грішній, багатострасній людині, руйнувалися і руйнуються єдино милістю і силою Господа заснування смерті і запанували знову життя, світ, щоправда, свобода, задоволення собою, простір, легкість, коли я в серцевому покаянні закликав Господа, нехай прийде. Здивувався і досі сповнююся подивом Його благослухняності, милосердя, правди, всемогутності! 21 березня. Середовище. Тяжко згрішив я вчора ввечері, поївши у [панів] Броун сардинок, попивши солодкий чай у великій кількості і з'ївши булку з смородиновим варенням: вийшов пересичення, я не міг спати, робив по кімнаті прогулянку; коли ліг і заснув, зі мною стала вночі нечиста мрія, після чого я вставав і молився зі сльозами до Господа про помилування. Помилуй, Господи, очисти, Господи! Спаси, Господи, мене та їх! На молебень сьогодні об одинадцятій годині на Галкіну вулицю. Одинадцята година вечора. Розсердившись сьогодні о десятій годині вечора на стареньку Парасковію Іванівну Ковригіну, я в серцях послав її до біса і таким чином відпав від любові Бога і ближнього і зруйнував разом увесь Божий закон своїм гнівом і нетерплячістю; цим я вразив жорстоко свою совість і серце, піддав себе пекельному вогню, тісноті та печінню совісті. Після цього я звернувся до Господа зі щирим і довгим покаянням, і багатомилостивий і благослухняний Владика прийняв покаяння моє і помилував мене, визволив мене від вогню і тісноти і від смерті духовної і дарувавши мені мир, простір, прохолоду, здоров'я душі й тіла, бо від гніву й тіло, і від гніву й зла. Дякую Господу за невимовну Його милість і найбільший дар. Дякую Господу, який визволив мене в гімназії в четвертому класі від засмучення на вчителя Удальцова за його зверхність і невиконання простої пристойності при зустрічі зі мною – привітання, яке я завжди намагався робити йому вперед, а він ніколи майже того не робив; за це засмучення мене спіткала скорбота і тіснота, і я глибоко усвідомив і покаявся Господу таємно, що відпав від любові через таку порожню річ, тоді як я ніколи, ні в якому разі не повинен відпадати від неї, хоча б мене лаяли, зневажали, били, мучили. За таку свідомість, переконання, почуття Господь відразу помилував мене, дарувавши мені світ. О, як солодко було мені бути після цього з Господом, з благодаттю Його, яку я втратив! Любов ніколи не відпадає, каже Апостол [1Кор.13: 8]. Нехай буде так завжди зі мною, Господи! Ти поможи. Четвер. Шість годин вечора. Згрішив я перед Господом і перед людьми в тому, що скупо подав жебракам, хоч і багато їх, що тікав від них, переходячи на інший бік вулиці, що штовхнув кілька разів одного хлопчика в плече з гнівом, зневагою, досадою. Каюся всім серцем, усім мисленням, всією волею. А причина цього жорстокосердя – обжерливість, плотоугоддя, користолюбство, маловір'я, ненадія на промисл Божий. Каюся Господу в жорстокосерді, скупості, люті, злості, заздрості, маловір'ї, суворості та норовливості до жебраків; усвідомлюю, що ці гріхи і подібні до них походять у мені як плоди від злого насіння: від самолюбства, сластолюбства, обжерливості, пересичення, пияцтва, сріблолюбства, від яких нехай визволить мене Господь. Дякую Господу, що милосердно помилував мене в цей час за покаяння моє всесердечне в гріхах і гріхах моїх, які я назвав вище. Це, відчуваю в собі життєдайну Його долоню, що позбавила мене смерті гріховної, в якій я містився, і дарувала мені мир, простір, сміливість. Слава непереможної Його милості, мені ж сором'язливість обличчя за безперервно повторювані беззаконня: самолюбство, самонадія, сластолюбство, обжерливість, пересичення, пияцтво, сріблолюбство, річпристрасть, суєтність, лінощі, святкування; гордість, злість, заздрість, гнів, лють, завзятість, суворість, норовливість, грубість, лицеприйняття, споглядання, малодушність, боязкість і боязливість, сум'яття, словокрадіння (при читанні та співі церковному), хибний сором, за злу підозрілість, лукавство; за блудні помисли, презирливість у відношенні до начальствуючих (гордим або жорстокосердим, користолюбним, скрупульозним, хоча я й сам такий самий); [за] непокірність, опір, рукобиття у відношенні до жебраків, ганьбу, недбальство у служінні, несправедливість, брехню, обман та інші та інші. Але досконале виправлення даруй мені, Господи, та інший час живота мого не собі, але живу Тобі. Дякую Господу, який дивно зцілив через причастя Святих Таїн дружину Павла Івановича Смирнова, яку я причащав у вівторок на масляниці (сирному тижні); вона хворіла цілий місяць, а на третій день після причастя з молебнем встала з ліжка здоровою. Слава чудесам Святих Таїн Твоїх! Вівторок Сиропорожнього тижня був 6 лютого, про зцілення почув я 22 березня, у четвер увечері під час зустрічі зі Смирновим. Господи! Отверзителю толкущим, отверзи ув'язнений слух мій милістю Твою, відверни його, зневажаючи гріхи мої. Ти, всеблаговладна Мати Творця, що відкриває чутки, відверни слух мій з милості та невимовної співчуття Твоїй, нехай прославлю добрість Господа мого і Твою і Його всемогутність і Твоє всеблагослухняність. Будь! Амінь. Одинадцята година вечора. Два великі дива спасіння здійснив у мені Господь сьогодні. Раз у гімназії, до приходу в яку я каявся Господу в продовження шляху в жорстокосерді до бідних, що траплялися мені на дорозі, і другий – під час прогулянки об одинадцятій годині вечора біля дому нашого, коли я також сильно і гаряче каявся Господу у відпадінні від любові і в руйнуванні всього Закону Божого. [Прохання]. Я каявся, що це зробив і засмутив людинолюбну утробу Спасителя і засмутив Духа Святого. Треба викликати якими-небудь засобами добрі якості і сили, що дрімають в людині, як наприклад у мучениках прекрасні якостей душ їх викликані були гоніннями і муками мучителей; у наш час ці добрі сили треба викликати порадами та проханнями, заохоченнями. Тяжко згрішив я перед Богом і людьми, божевільно сміючись (або посміхаючись) під час сповіді, хоч і невмілої, відставного підполковника Івана Васильовича Семенова. Якийсь істеричний сміх знайшов на мене, від якого я довго не міг утриматись; ворог представив мені його у вигляді смішному, але цим і він і я зневажив, лаяв найбільшу справу сповіді і Самого Учителя цього Таїнства, що невидимо властивий нам. Субота. П'ята година вечора. Дякую Господу за чудесний промисл Його про жебраків. Я думав: звідки мені взяти грошей на стільки жебраків до Великодня? Колишні давники збанкрутували, втратили в Кронштадтському банку один 120 тисяч, інший – 45 тисяч рублів: тепер не дадуть для бідних сімдесят п'ять рублів, – а тим часом я сьогодні отримав сто рублів для бідних, звідки зовсім не чекав. Слава Тобі, Господи: віддай сторицею, що дала, і в цьому столітті і в майбутньому. Вчора під час всеношної в Успенській церкві я відчував себе вкрай немічний до душі: безтілесний ворог зробив мене зовсім безсилим говорити слова та вигуки, які в мене вкрав він раніше, на всенічному чуванні; він посміявся з мене як хотів, а благодать Божа залишила мене за гріхи мої і через довге непричастя Святих Таїн з вівторка до воскресіння. Весь тиждень я ідолопоклонствував, окаянний, догоджаючи чреву, вкрай ласуючись і пересиджуючись; через ласощі та пересичення сталося вночі уві сні осквернення. Я повинен був залишити брашна, що насолоджуються гортанем, і напої, а я ніби навмисне насолоджувався брашнами, хоч і пісними. Я повинен би знати і любити одну солодощі істинну, вічну, нетлінну – Господа Ісуса Христа і всіх, що живуть у Господі, і жити розумом і серцем на небі, а я приліпився до солодощів тлінних, скороминучих, грубих, огидних і оскверняючих душу і віддаляючих від Бога. Я маю бути весь небесний, здійснюючи такі пренебесні Таїнства, як Хрещення, Миропомазання і особливо Євхаристію, Таїнство Тіла і Крові Господньої, а я плазусь увесь на землі, у земних пристрастях, інтересах, насолодах. О Господи! Зведи з в'язниці душу мою, сповідатися імені Твоєму [Пс.141: 8]! Дякую Господу, що відновив славно сили мої через сон нічний. Дякую Господу, що лікував душу мою і очистив її через вчорашні тяжкі спокуси та насильства від диявола і через перенесення сорома від нього та величезного озлоблення його. Так, вчорашня жадібність до їжі і зайва нею насолода і пересичення послужили для мене і тяжким, але гідним покаранням: серце моє було грубе, крижане, кам'яне, мертве, недоступне вогню благодаті, і я служив всеношну недобре, голос був нечистий, тремтів, тремтів, тремтячи, тремтячи, тремтячи, тремтячи про те Господа, бо був недолік небесного дару, будучи сам увесь землян, долеречний 30 , речовий. Отрута тваринної їжі – риби – особливо шкідлива була для мене, вносячи грубий, тваринний елемент у тіло і поширюючи у ньому свій дух, дух тварини. Вчора під час всеношної, коли я пригнічений був своїми гріхами і злими демонами, я був таки не залишений милістю Божою, яка за молитвою моєю до Господа відібрала від мене зайву грубість і дебелість, дарувала мені певний світ, деяку міцність серцеву, хоча дуже міцна. Я забув згадати про те, що навіть я й тютюн курив увечері при інших чревонеистовствах і нюхав тютюн у гімназії, ставши таким чином весь перстю, плазув весь у пороху. Як ми, неуважні, нерозумні, через все полонені ворогом, який поневолив нас собі, своїй владі! Всім почуттям, поглядом, слухом, нюхом, смаком, дотиком ми працюємо гріху, і це у нас звичайна справа і гріхом не вважається у багатьох. Театри, пишні обіди з улесливими промовами, горлобесся (ура!), пишні паради, шалене, невпинне куріння тютюну, розкішне оздоблення жител – це звичайнісінькі у нас явища, справи! Де ж діла Божі, виконання Божих заповідей? Де погляд до Бога невпинний? Де найвищі ідеали, найвища мета життя? Де християнські чесноти – смирення, лагідність, незлобство, милосердя і милостиня, помірність, чистота і цнотливість, вірність, постійність у слові та справі? Відданість своїй вірі та Церкві, відданість Богові? На жаль! Ми вкрай подрібніли, принизилися у своїх прагненнях та потребах, звичках, уподобаннях. Ми стали порохом і гидотою. Коли ми запалюємо світильну в лампадці невдовзі після того, як вона згасла, вона спалахує зараз, раптом, від малого вогню, а коли запалюємо після того, як вона давно згасла і охолола, тоді потрібно набагато більше часу на те, щоб вона загорілася: наперед вона повинна нагрітися, витіснити холод, що ввійшов, і вже потім загорітися. Так і з душею. Хто завжди горить духом перед Богом і тільки ненадовго згасає від життєвих речей і турбот, той незабаром може знову запалити в собі вогонь любові до Бога, до молитви, до чесноти, але хто допустив надовго згаснути в собі серцю через недбальство про себе, тому треба багато праці і подвигу, щоб спалахнути своє серце. Дякую Господу, який зараз визволив мене за молитвою покаяння мого в жорстокосерді і скупості до жебрака від скорботи і тісноти і дарував мені мир і відвагу з простором і легкістю. Слава милосердю та благослухнянню Твоєму, Господи! Всі святі, починаючи з Матері Божої, суть нюх (воня) Христового пахощів; кадило означає нюх Христового пахощів, благодаті Святого Духа, Яким Свята Церква бажає і молить Бога, щоб облаштуватися всім і бути святими. Душевні стопи наші в'яже, плутає невпинно супостат наш через життєві пристрасті до осіб, речей, особливо до їжі, пиття, одягу, грошей, і ми дозволяємо йому самі обплутувати себе і допомагаємо йому в тому. Як може любити Бога священик, упереджений до насолод плоті, до грошей, до наїдків і пиття або до відмінностей і почестей світу цього, до різних людей знатних, багатих, вчених? Не може. Він повинен вважати за ніщо перед Богом і сам не повинен цінувати вище за інших смертних людей вчених, знатних і багатих, які здебільшого бувають гордовиті своєю земною мудрістю, своїм безплідним знанням або своїми чинами, своєю родовитістю, своїм багатством і зверхньо дивляться на всіх інших, на Церкви, на маси народні, відступають від людей богослужінням, словом Божим, живим і дієвим [Євр.4:12], і працюють безсоромно похотям різним! Та й мирянин простий не може любити Бога, якщо пристрасний до плоті пристрасного, до миру та його благам: Не можете Богу роботами і мамою [Мф.6:24], Бог і мамона як небо від землі, як нетління від тління, як добро від зла мають нескінченну відстань. Понеділок Великий. Дякую Господу, який дарував мені благодать перемоги над ворожістю, що виникла в серці за діянням духа злості до дружини Пилипа Степанова Катерини Григорівни Степанової, коли я кадив церкву всю; дякую Господу, що дарував мені мир і відвагу під час читання Євангелія: тільки пророцтво: камінь, його ж ... не прочитав, а зам'яв за діянням духа злості; дякую Господу за зміцнення духа мого при читанні молитви Христа, Світла істинний і говоріння відпуста. Після Преждеосвяченої обідні. Дякую Господу за велику перемогу благодаті Його в мені над неприємними крамольними силами під час годин та літургії Передосвячених Дарів, особливо при читанні заамвонної молитви та відпуста. Дякую Господеві за досконале очищення гріхів моїх кров'ю Його пречистою, за пренебесний світ, за достаток, простір серця, насичення серця (блаженні жадібний і спраглий правди: бо ті насититься [Мф.5:6]), за торжество духу над ворогами безтілесними, над пристрастями, над пристрастями, над. Де образ Мій у тобі? – волає Господь душі грішника, значить і мені, – де образ Мій у тобі? Ти спотворив його пристрастями, спотворив, спотворив. Віддай Мені талант Мій, який Я довірив тобі для прирощення, це дивне, безцінне срібло Моє [Мф.25: 13–30]. Безсоромний я, лиходій бездушний і [невдячний], навіщо я ображаю щодня всемилостивого і довготерплячого Владику мого обжерливістю і обжерливістю і навіть після причастя пречистих Його Таїн, пречистого Тіла та Крові Його? Ось учора ввечері я наївся грибного супу та гречаної каші з олією, так що важко стало і вночі їжа розпирала мені боки і спати не давала. Від щирого серця і ще каюся Господу і хотів би крайньою стриманістю благоугодити Йому, але як, живучи в сімействі та серед достатку, серед людей гостинних, суворо утриматися? Навчи, Господи, мій Господи! І ще не осуди мене заради лукавих діянь моїх. О, душе моя, гірко, гірко розкаєшся ти колись, хоча пізно, в тому, що відкидала ти зухвало і безумно всі засоби Святої Церкви Божої на спасіння твоє, на виправлення і вдосконалення твого: колінопоклоніння, пости, божественні служби, покаяння, чування, милосердя. плотоугоддя, обжерливість, пересичення, пияцтво, хтивість, користь, бенкетування, танцювання, картолюбство, видовища, одне світське читання з нехтуванням читання духовного, душерятівного. Жоден батько, жодна мати не дбає так гаряче, з такою ніжністю, з такою постійністю, з такою мудрістю про вічне спасіння своїх чад, як дбає про те Богом дана всім нам мати, Свята Церква Христова. Скільки речових милостей я прийняв від Господа, не рахуючи духовних, яким нема числа, скільки світла серцевого, що висвітлював переважно всі кроки мої, усі справи мої, всю красу, що руйнувала? Скільки різноманітних пресолодких і корисних плодів я винищив для мого окаянного тіла, скільки риб, птахів, тварин різних? Скільки дров для зігрівання грішного тіла мого та варення їжі та кип'ятіння води? Які покої широкі, чисті, світлі, зручні мав я, недостойний служитель Бога мого! Скільки людей я мав до послуг моїх, до частування мене, до ласки мені всяким добром! – і за все це дякую Тобі, всеблагому і всещедрому Господу моєму. Не згадай беззаконь моїх, але з милості Твоєї пом'яни мене Ти, заради доброти Твоєї, Господи [Пс.24: 6-7]! Всю ніч провів я у великому занепокоєнні через те, що поїв з апетитом і багато грибного супу та гречаної каші з прованською олією; надмірність давала себе міцно відчувати у боках і в усьому тілі; ледве не злився насіння від блудного дотику уві сні; встав уночі і помолився, знову ліг: напруження блудне те саме. О, обідало! Та кину я їсти на ніч, особливо з такою жадібністю! Помилуй мене, Господи, помилуй мене; п'ять із половиною годин ранку 27 березня. І це об'єднання я дозволив собі після причастя Святих Таїн! О Боже довготерплячий! Як я ще й досі не виснажив твого довготерпіння! Наскільки велике зло нестриманості і наскільки велике благо утримання! Нестриманістю губляться всі дари благодаті, а поміркованістю і молитвою набуває всяка благодать у Бога! Дякую Господу моєму, що скоро послухає мене під час ранку, коли я, першим, на півночі на ектенії не договорив останніх вигуків (Ублажимо православні архієреї, і ктитори святого храму цього. Батьки наша, і вся раніше відійшли отці і браття нашу, що лежала, і повсюди лежала, і повсю) по-друге, на дяка трохи розгнівався і ворог вжалив мене; нарешті на відпусті не всіх святих згадав по страху бісівському, і жало ворожість знову було в мені; у всі ці рази я покликав Бога і був швидко і дивно помилований, оживотворений. Сьогодні сповідався перед отцем Порфирієм. Дякую Господу за несповідний, найбільший дар Його милосердя та щедрот. Вдома дружина була несправна - не виправила частини подолу ряси, яку я віддав їй для ремонту. Настоятель не без гріха і всі священики не без гріха, але як вони безперечно, спокійно, рівно служать. А ти чого боїшся? Десять із половиною годині вечора. Господи! Дякую Тобі, що Ти, о Презрахункова Благостиня, тисячоразово сьогодні явив мені спасіння Своє під час години богослужіння, вечірні та літургії Передосвячених Дарів; але якого світу, якої свободи, якої сміливості, якої радості виконав Ти мене через уживання Святих Дарів Твоїх, пречистого Тіла і Крові Твоєї – цього й язика не може пояснити! – я був щасливий, як небожитель. Слава Тобі, непереможне милосердя! Потім Ти, Господи Ісусе, до вечері і під час вечері і після нього, особливо на панахиді по дівчині Пелагії Прусській, помилував мене багато разів, визволив мене від насильства ворогів безтілесних і вилікувавши рани серця мого, завдані безтілесними лиходіями; та ось і тепер, глибокого вечора, Ти визволив мене від пекельної уразливості невидимих ​​духів, коли я сказав непристойне слово рудому жебраку. Господи! Я недугою приліпленням до лепоти 30 тварюків Твоїх і відпадінням серця мого від Тебе, нескінченно прекрасної лепоти, винуватця і творця всякої лепоти та краси у тварах. Але дай мені благодать усім серцем приліплятися до Тебе, нествореної, нескінченної Ліпоті, а не до лепоті тварюків, тлінної і тління душі й тіла, коли ми докладаємо до неї серце (краса жінок і дівчат на панахиді у Прусських). Минулої ночі Господь нагородив мене добрим сном за мою помірність, і я підкріпився дуже добре. Дякую Господа. Даруй мені, Господи, постійну помірність. Молитви, піснеспіви, ектенії, вигуки для нас, тих, що моляться і славословлять, суть очищення, лікування, просвітництво, освячення, сила і життя. Тільки сердечніше і розумніше треба говорити, читати та співати. Знаючи силу і дію священних молитов і піснеспівів на серця віруючих, безтілесні вороги всіляко намагаються пошкодити молитву священнослужителя приведенням його чимось у збентеження і пристрасть. Знаючи це, вони, священнослужителі, повинні вухо тримати гостро, щоб не виблискував якось ворог отруту свою в їхньому серці. Надіслати Семену Прокоп. [М...| ducentum quintum rubell [двісті п'ять карбованців]. Господи! Благослови мій, більше ж Твій дар цей і благослови те, що вони куплять на ці гроші. Одинадцята з половиною години вечора. Після прогулянки, під час якої читав вечірні молитви та канон із молитвами до причастя. Гуляючи, між іншим, я думав, як би вчасно прийти завтра до собору одразу після ранку і застати багатих сповідників офіцерів, і не помітив, як я грошолюбству повчався, подібно до Юди, і від любові Господньої відлучався, і з лукавим з'єднувався; але добре, що Ангел мій Охоронець осяяв розум мій, і я вчасно схаменувся, пізнавши красу ворожості і свою оману. Так і при сповіді та служінні літургії буває нерідко. Дякую Господу за добре досконалу панахиду за Марією Арсеніївною, жодного разу не спіткнувся, але це після сповіді 241 людини, після невпинних, шестигодинних перешкод ворогів безтілесних, клином, що були у мене на серці. Після обідні. Дякую Господу за велику милість Його, явлену мені, каючому, під час пізньої обідні, під час літургії оголошених і вірних, перед великим входом, який я виконав у говорінні безперечно, перед здійсненням Таїнства і після причастя Святих Таїн і при роздробленні Святих Дарів (3) вклав сумнів щодо того, що вся тварюка співчувала Творцеві, - і вбив душу мою). Насилу я боровся з хульним і вседерзким ворогом і ледве здолав; весь віддався Богові, і Він визволив мене. Дякую Господу, який визволив мене державно під час панахиди за Марією Арсеньївною (ворог убив мою душу через те, що я став вираховувати мій дохід від Голубєва за напуття трьох, відданий цілком дяку (для розміну та взяття своєї частки – сорока копійок)). Я сказав вигук останній та відпустив як переможець. Дякую Господу за перемогу над ворогом та звільнення від тісноти в квартирі вдови Ольги Опанасівни та за тверде служіння панахиди. Дякую Господу, бо незліченні і тяжкі гріхи мої досі не перемогли милосердя і довготерпіння Божого, але милосердя Боже перемогло всі мої гріхи, всі невірності і визволило, очистило від них. Вперед не залиш, Господи! Велика Субота. Дякую багатомилостивому і благослухняному Господу за порятунок від тяжкого насильства і підступів диявольських під час ранку, при читанні послідування 12-ти Євангелій, коли один мужичок впустив на підлогу свою хустку в очах моїх і ворог звернув цей незначний випадок у привід неприязні до нього (любов); потім, коли я зі страху бісівського недоговорив відпуста і через те зніяковів і вразився від Веліара, а після покаяння і припадання до святого престола був позбавлений серцевої виразки. На вечірні, перед виносом і після виносу плащаниці Господь багатомилостивий визволив мене від страху, малодушності, збентеження і тісноти, побачивши володарів Пилипа Степанова, Павла Неустроєва і Аверкія Шебуніна, що стоять у вівтарі, і дарував мені боятися Його єдиного, Господа мого; потім, коли я знову з дурної боязні недоговорив відпуста Страстей по закінченні вечірні і, зніяковівши і вразившись від того, почав каятися і посилено молити Господа відібрати від мене рабський страх і малодушність і дарувати мені сміливість, я благодаттю Божою переміг цей бісівський страх, що наводився на мене, і на мені, також і ектенію майже всю. Під час сповіді в соборі, коли тіснив мене Веліар, а я помолився Господу про визволення від тісноти, я знову був врятований і отримав мир зі щирістю в серці при сповіді. Нарешті, під час панахиди над Марією Арсеніївною при п'яному дияконі, при небутті дяка через пияцтво і при збентеженні, боязні й тісноті мого серця від жалю на жебраків, я не вимовив двох вигуків заупокійної ектенії, скравши їх і пом'ячивши, але потім до покаяння і був помилований, умиротворений і інший вигук і відпусту вимовив зі світом, з твердістю, зі щирістю. Чи за щирою вірою і серцевим переконанням ти дозволив усім гріхи на сповіді? Ні, не всім, і лише деяким. Дай нам, Господи, щиру віру, тверде переконання серця при дозволі людей від гріхів. Коли я вчора переміг на вечері в Думській церкві страх бісівський і малодушність, скільки було на душі в мене радості, достатку, спокою, урочистості духу! О, даруй, Боже, завжди тріумфувати над підступами невидимих ​​ворогів і не боятися людей, а Тебе єдиного. Наскільки важливий і необхідний піст для успіху в духовному житті! Вчора я їв один раз увечері о дев'ятій після праці, їв грибний суп без олії, кисіль солодкий, пив чай ​​– і як легко було на серці! Як добре, солодко спав уночі! Так полюблю пост звичайний! Хай допоможе мені Господь, Бог мій. Дякую Господу за даровану від Його благості велику перемогу над ворогами безтілесними на першій годині ранку в Успенській церкві, за вимовляння молитви Христа, Світла істинна і за відпусту з прощенням, сказані цілком, і за ектенію останню. Потім Господь визволив мене від страху ворожого і тісноти під час догани відпусти при виносі тіла Марії Арсеніївни, а коли їхав я за місто для служіння обідні по означеній покійній, тоді була крайня тіснота і смерть на серці, що спіткала мене за те, що я озлобився на вдову її Анну і Анну. пошани до мене, як до Господа, Якого вона в мені бачить у простоті свого серця. А я від нечистого серця і від нетерпіння і гордості своєї погорджував її повагою непомірною, подумавши, що через те мені буде нарікання від людей за те, що дозволяю жінці тертися біля мене. Коли я палко каявся у своєму гріху, їдучи на цвинтар, Господь відібрав смерть мою всесильною державою влади Своєї і дарував мені життя, мир, простір, сміливість, прохолоду, радість, силу. Слава Господу. І під час обідні в заміській церкві Господь багато разів врятував мене, як і під час відспівування, літії на могилі та в квартирі [богадельній]. Лестощі (церк.-слав.) - обман, брехня, підступність; спокуса, спокуса. Лорнувати - розглядати в лорнет. Зиждай (церк.-слав.) – Творець, Творець (від «зиждитися» – будуватися, творитися). Збирав (др.-рус.) – загальмував (від «хорт» – швидкий). Штоф, штофа - важка вовняна або шовкова тканина, що використовується для оббивки меблів, гардин, портьєр. З наслідування Великого освячення води. Крамольність - стан обурення, бунтівності, смути. Вигук священика на літургії Преждеосвячених Дарів. Вигук священика на полієлеї. Мрія, мрія (церк.-слав.) – привид, порожній вигляд, спокуша. Візига – продукт, виготовлений із спинної струни (хорди) осетрових риб. Опорки – старі, зношені чоботи з відрізаними по щиколотку халявами. Тобто ревним тільки про земне, дольнє. Тропар, голос 5-й з наслідування служби великої вечірні Страсної П'ятниці.