Март 1879 г.

Při pohledu na kříž Páně si vždy živě pamatujte na Jeho nekonečnou lásku k lidem, k Jeho stvořením a snažte se celou svou duší milovat Jeho a Jeho lid, za který trpěl a zemřel, zvláště jste-li pastýřem duší a nedáte nic přednost před Jeho láskou a láskou k bližním. Zhřešil jsem před Bohem a svými sousedy tím, že jsem na ně ve vzteku volal nebohé parazity, protože jich ke mně chodí od rána do večera (už před devátou hodinou ranní bylo čtyřicet lidí). Proč jsem nesmělý a mdlý, když potřebuji číst modlitby a chvály k Pánu, Matce Boží a svatým, které se často opakují při bohoslužbách, jako by častým opakováním úplně ztratily hodnotu, ačkoliv vždy tvoří neocenitelný poklad našeho ducha, utěšující a povznášející každou věrnou duši? To je lichotka 17. Belialovi, který si nepotrpí na modlitbu a chválu. Zažívám to zejména v modlitbách za zemřelé. Dovolte mi však vždy opakovat, z milosti Boží, s velkým, dvojnásobným úsilím, modlitbami a chválami, často opakovanými. Sobota. Děkuji Pánu, který se nade mnou nyní smiloval, který mi poslal své světlo a svou pravdu, abych poznal svůj hřích a omyl svého srdce. Když jsem si po procházce (v pět hodin ráno) lehl do postele, vzpomněl jsem si na včerejší setkání s dcerou rektora, která se procházela s baronkou Gauvinovou a šla 18 s pocitem zvláštní důstojnosti po celé Gospodské ulici a zastavila se v obchodě Sampsona Iljiče Denisova. Byl jsem naplněn mrzutostí a hněvem na její pýchu a ješitnost (jak se mi o ně zdá? Ať se pobaví) a mé srdce se sevřelo, bolelo a pálilo, poznal jsem svůj hřích a obrátil se k pokání. Uvědomil jsem si, že se často dívám na lidi nesprávně svými brýlemi pýchy, závisti, chamtivosti, obžerství, lásky k penězům, pýchy, zlovůle, žárlivosti, smyslnosti, špatnosti a myslím, že často v člověku vidím to, co v něm není, samozřejmě špatné, ne dobré, a odsuzoval jsem sám sebe a nechal samotného Boha, aby soudil a měl slitování nad všemi soudcem a nestranným. Potom mi Pán dal pokoj. Děkuji Pánu, který se nade mnou minulou noc dvakrát smiloval za mé pokání: jednou, když jsem potkal opatovu dceru v její pyšné vznešenosti a sebeuspokojení a byl jsem na ni rozhořčen, a pak jsem se odsoudil za svůj zlý pohled na ni; další, když jsem potkal jejího otce v kostele a cítil jsem vůči němu nepřátelství ve svém srdci, ale pak jsem se probral, odsoudil jsem se, litoval jsem toho, že jsem odpadl od lásky a lstivého, zlého podezření. Sláva milosti Boží, která napravuje zlé sklony mého srdce. Z toho, kolik problémů mě milost Boží vysvobodila a vysvobozuje, probouzí mě skrze sevřenost a zármutek mého srdce k okamžitému pokání a zabíjení zla ve mně na samém počátku, nedovoluje mu růst, sílit, šířit se a způsobit škodu mně i ostatním. Děkuji Pánu, který se nade mnou neustále smiluje. Nemám odměřenou a tichou povahu, ale náš rektor otec Pavel ano - jen on nemá bratrskou lásku, je ve všem jiný než my. Ale to je kvůli mně, hříšníkovi; Budu se za sebe i za něj modlit, aby byl bratrsky milující a chudý a dával milosrdenství. Nemá pevná a stálá pravidla: nařizuje, aby bohoslužba (matiny) v sobotu Velkého půstu začínala v různé časy: někdy v pět, někdy v šest hodin; ve druhém týdnu zvon rozbil zvon v šest a čtvrt a ve třetím v pět hodin a deset minut. To není v pořádku. Lidé nevědí, kdy mají přijít do kostela. Grečuchinové mají ve své pohostinnosti mnoho laskavosti a srdečnosti, ale v pokojích, zvláště v jídelně, není čistý vzduch; Četl jsem 2. března v hodinu svatého proroka Jeremiáše a ucpal jsem si celé hrdlo prachem z pokoje a snad i koláčem s rýží a houbami a brusinkovým džemem (snědl jsem kousek navíc a ucpal si žaludek). Musím si dávat pozor na moučná jídla a džem. Moje švagrová a mazlíček Anna Konstantinovna Cvetková má špatnou, energickou povahu; pod záminkou, že někdy říká pravdu, dává najevo svévoli, krajní pýchu, stejnou pýchu i hněv, sebevědomí, nevděk za výchovu a děti, pohrdání prostotou a zbožností. Také, chlubíce se svou poctivostí a cudností, je často velmi připravena k nečestným činům za peníze a přináší do mého domu, přinášejíc z Petrohradu, velmi svůdné ilustrace, které kazí srdce a morálku, a ráda čte romány, a zvláště romány s milostnými vztahy. Zde jsou její vlastnosti! Oprav nás všechny, Pane! Dej nám čisté srdce a pravého ducha v našich útrobách [Ž 50:12]! Všiml jsem si, že když dávám chudým z přebytku bratrského příjmu, který vydělávám svou prací, Pán mě posílá desetkrát víc za mou práci k bratřím. Požehnán buď Bůh! Říká se: Bůh bude vším ve všem [1. 15:28], tedy v příštím století. Ale v Nejsvětější Matce Boží se jí Pán stal vším od samého vtělení Ji a od té doby až doteď je v Ní vším: propastí dobra a milosrdenství pro lidi a Její nekonečnou svatostí, a pravdou, rozumem a moudrostí, nekonečným věděním nebo vševědoucností a Její naprostou dobrotou ve všem, Její dobrota, její dokonalost, její dokonalost, její poslušnost, její poslušnost. Cherubové a Serafové, její věčná stálost ve svatosti a ve všech dokonalostech, její dokonalá jednoduchost, vylučující jakoukoli možnost hříchu nebo špatnosti. Ze své chamtivosti jsem večer snědl jeden a půl talíře čerstvé rybí polévky bez ryb a v noci na neděli v týdnu uctívání kříže mi nával chlípné vášně nedal pokoj, ale kroutil jsem se křížem. Oh, už nejím ryby. Ale jak dlouho budu zbožňovat lůno? Jak dlouho budu hněvat Pána a způsobovat si smrtelné rány? Neboť duše hyne obžerstvím a obžerstvím. Co ztratili předkové Adam a Eva svou nestřídmostí? Co Ezau ztratil? Co rychlejší abstinence získali? Jak jste se díky půstu osvítili, očistili a posílili proti nepřátelům a vášním? Jaká kontemplace a dary Ducha svatého vám byly uděleny? Jaká voňavá neúplatnost? Jakou slávu jste obdrželi na nebi i na zemi, věčnou a nevadnoucí? Jaký život jsi zdědil, který nemá konce? Připravujeme se o to všechno nestřídmostí? Oh, šílenství! Oh, šílený! Ve snu jsem viděl, že Polyglotov (zesnulý šestinedělí) slouží jako jáhen v katedrále. co to je? A viděl jsem to tak jasně, jako ve skutečnosti. Denně volám v modlitbě k Nebeskému Králi, Duchu Svatému, Utěšiteli – proč neposlouchám příkazy Ducha svatého, nepostím se ve dnech půstu, nejím ryby, víno, sladkosti, ničím život své duši, smetím pravdu Boží, posiluji své vášně? Svatá duše a Tvůrce 19, smiluj se nade mnou a buduj mě podle svého milosrdenství a vyuč mě svým ospravedlněním. Duch svatý sestoupil na zem a přebýval v nás, žije, učí a působí v nás: Což nevíte, že vy jste chrám Boží a Duch Boží přebývá ve vás? [1. Korinťanům 3:16]. Bůh ve vás působí, abyste chtěli i činili pro jeho dobré zalíbení [Flp 2,13]. Jak si křesťané váží takového pokladu? Jak drahý jsem, zatracený? Ach, jak málo si cením! Jak Ho ostatní vůbec neznají a žijí jen podle těla! Ó, přijď, svatá duše, jako Stvořitel a Dárce života, a přebývej v nás a žij v nás podle Božího práva, očišťuj nás od veškeré špíny a zachraň, ó Požehnaný, podle dobroty své duše. Vzkříšení. Křížový týden. Strašně jsem se dneska na matinkách a ranní mši trápil kvůli večernímu přejídání polévky z čerstvé rybky (snědl jsem půldruhého talíře bez ryby s černým chlebem). Když jsem začal sloužit matutinám, můj hlas byl chrastivý, nečistý, přepadal mě hleny, neustále jsem kašlal a plival, zdálo se mi, že mám vnitřnosti obvázané trny; nepřítel se mnou hrál špinavé triky, mátl mě, zatemňoval mě, znásilňoval a utlačoval mě. To pokračovalo až do čtení evangelia, které jsem po předchozím pokušení četl jasně, nahlas, odděleně. Kánon byl čten z Boží milosti s citem, nahlas, zřetelně; prohlásil propuštění, aniž by zmínil všechny svaté, na které je třeba pamatovat: svaté apoštoly Ondřeje Prvního, Petra a Pavla, svatého Alexandra Něvského; Kriste, pravé Světlo na konci zabloudilo; malá dovolená nasbíráno 20. Na liturgii svatého Bazila Velikého u Velkého vchodu jsem byl úplně zmatený z královského jména kvůli mému vlastnímu novému damaškovému 21 modrému sakristiánu, kterého jsem litoval, sakra, že se to rozmazlí - proč toho litovat? Za náš život toho bude spousta. Ó, závislost, destruktivní pro kněze, zdvojující jeho srdce, chladící ho, odstraňující ho od Krista, pravý věčný život, pravé, nepomíjivé roucho našich duší, zářivé, neocenitelné, životodárné roucho! Ach, závislost, která zabíjí duši! Dokonce i na pohřební službě mě ta samá závislost roztrhala vedví a zabila, zmátla, zatemnila mou duši, oslabila mě a zahanbila. Úplně to zabilo mou modlitbu: jaký hřích, jaká katastrofa, závislost na pozemských věcech! A právem! Měl by kněz, který je nositelem andělské nebeské důstojnosti, lpět společně s ostatními lidmi na pozemské marnivosti? Neměl by mít vždy své srdce a všechny své myšlenky v nebi, aby v tom mohl jít ostatním příkladem? Ano, nepřítel mě krutě chytil do své sítě a smál se mi - navíc při veřejné modlitbě, všem, za které jsem se měl vroucně modlit a nemodlit kvůli mazanosti nepřítele a kvůli mým světským závislostem: zdálo se, že moje modlitba byla rozptýlena po zemi a nevystoupila k Bohu, protože mé srdce bylo nečisté a spoutané, jako by svět byl svázán světem. Ale děkuji Pánu, který mi dal milost pokoje po přijímání a zvláště po závěrečné konzumaci svatých tajemství! Při modlitbě za kazatelnou jsem pro přeplněnost nepřítele a rozpaky nečetl některá slova, a to: Ty oslavuješ svou Božskou mocí a neopouštíš nás, kteří v tebe důvěřujeme, a nakonec: od Tobě, Otče světel, a Tobě slávu a díkůvzdání a uctívání... Je třeba poznamenat, že ucho posiluje žaludek a činí... deset hodin večer. Děkuji Pánu, který mě skrze modlitbu pokání vysvobodil ze smilstva mého srdce (při loučení s dívkou Elisavetou Balykinou); toto vnitřní smilstvo se zařízlo do mé duše a do mého vášnivého, smyslného těla, jako sladký jed, spoutalo a oslabilo mě, odcizilo mě od svatosti a pravdy Boží a od Boha samotného - a já jsem se cítil zahořklý a stísněný, a moje duše oslepla a začala jsem toužit a hladovět po pravdě Boží, která jí byla dána milostí a milostí člověka a jeho milostí a milostí od Pána. marnotratný jed, mír a svoboda ducha. Sláva Pánu! Sláva nejčistší Matce Boží! Deset a půl hodiny večer. Nyní mě velmi milosrdný a shovívavý Pán vysvobodil z velkých potíží a neštěstí mé duše, které mě potkaly pro hříchy netrpělivosti, podráždění a hněvu a mého nedostatku milosrdenství vůči chudým, kteří mě žádali o peníze (mnozí žádali znovu), které jsem u sebe neměl. Byl jsem ve stísněných podmínkách, v pekelném ohni, když jsem se rozzlobil zaprvé na služebnictvo, které nechalo převařit vodu v samovaru, zadruhé na svou ženu, která mi otevřela všechny dveře do pracovny a ložnice, což kvůli houstnutí vzduchu nesnáším, a hrubě mi odporovala a nazvala mě urážlivým slovem. Okamžitě jsem však před Pánem poklekl a začal se upřímně odsuzovat, obviňovat ze všech hříchů jménem a ponořil se do propasti Jeho milosrdenství, vysvobození, uzdravení, očisty, obnovy, spásy, do propasti Jeho dobré poslušnosti, laskavosti, dobrotivosti – a brzy, když jsem se hluboce litoval, dostal jsem odpuštění, mír, svobodu pro ty, kteří byli nejvíce rozzlobení, rozzlobení. hříšný ze všech. Děkuji Pánu, který nade mnou obnovil své milosrdenství, Jeho dobrou poslušnost, rychlou poslušnost, laskavost, Jeho laskavost, Jeho velké spasení. Velká jsou tvá díla, Hospodine, a podivuhodná jsou tvá díla, a ani jediné slovo nebude stačit ke zpěvu tvých zázraků 22, které se zjevují ve spáse nás, kteří proti tobě mnohokrát hřešíme každou hodinu. Co jsem dnes od paní Kozlyaninové slyšel o studentech mého klasického gymnázia a především o studentech Technické školy! Vlasy vám budou stát na hlavě! Dobře se podívejte na studenty na gymnáziu a řekněte otci Petrovi Petroviči Preobraženskému o technikách. Jedenáct hodin dopoledne. Děkuji Pánu, který nade mnou prokázal své milosrdenství a moc jak nyní během matucí v chrámu Božím, tak po matutech doma. Moje naděje, Pane, sláva Tobě! deset hodin večer. Sláva Tobě, můj nejdražší Spasiteli, že ses Ty, milostivý a milostivý, mnohokrát nade mnou smiloval, který jsi proti tobě velmi zhřešil svým jazykem a svým zlým postojem vůči chudým; když jsem před Tebou upřímně činil pokání, procházel se ulicemi a vracel se domů, to jest několikrát po opakovaných hříších, vztáhl jsi nebo natáhl svou životodárnou ruku a oživil jsi mě, mrtvého v hříších, a pokaždé zničil mou vnitřní smrt. Jak radostné, jak sladké je Tvé vysvobození, Pane Ježíši Kriste, vládce mého života a můj nejspravedlivější soudce, můj vysvoboditel, můj obnovovatel, můj posvěcovatel, můj dudlík! Ale jak těžké, jak bolestné je odpadnout od Tebe skrze hřích! Sláva, Pane, Tvému kříži, Tvým ranám, Tvé smrti, který jsi za nás vydržel a vysvobodil nás z hříchu, prokletí a smrti, a který neustále vysvobozuješ, když upřímně litujeme svých každodenních hříchů! Sláva Tobě, poklad naší spásy, naše naděje, náš život, pokoj, naše radost! Jak krásné, jak pravdivé, jak účelné, moudré, jak milostivě bylo naše věčné spasení uskutečněno hrozným posvátným činem Syna Božího, Jeho vtělením, ponížením, Jeho učením, životem, skutky, Jeho utrpením na kříži, smrtí a zmrtvýchvstáním! Takže já, prokletý, jsem skutečně denně a mnohokrát zachráněn vzýváním slavného a všespásného jména Syna Božího skrze Jeho kříž a krev! A jak pravdivě a rychle, jak pravdivě! Z jakých hlubin hříchu a zkázy! Z jakých stísněných poměrů a smutků! Z jak hrozného, ​​smrtelného zajetí, do kterého mě ďábel bere! Z jaké korupce! Z jaké temnoty! Jaká ohavnost! Z jakého zla, z jakého bezpočtu zla! Sláva Tobě, který jsi sestoupil k nám a trpěl pro nás, Jednorozený Syn Boží, hypostatický v dobrotě, moudrosti a moci Boha Otce! Odsuzuji se ve špatnosti, ve zlém podezřívání rektora otce Pavla: dnes nepřišel sloužit do kostela jako obvykle, jako obvykle, a myslel jsem si: tady se vyhřívá doma, nechce sloužit, posílá pro sebe otce Alexandra - a zlo se ho zmocnilo a nepřítel, pomlouvač našich bratří, dokázal ve mně udělat zlo. Ach, moje zlost! Ó, závist, ó zlá vůle, ó zloba, ó žárlivost a zlá horlivost! Poškozen Zlým a svými vášněmi jsem hluboce činil pokání, odsoudil jsem sebe, své zlé srdce, svou podezíravost, svou [nenávist], svou závist, svou zlou vůli, trpěl jsem dlouho za své hříchy – a nakonec jsem byl za své pokání od Pána odpuštěn. Sláva tvé trpělivosti, sláva tvému ​​vysvobození, Pane, nejmilosrdnější! Kanovník četl (svatému Theofylaktovi a Svatému Kříži s horlivostí), nahlas, s největším klidem a srdečným potěšením. Jak jsem se měl chovat k otci Pavlovi křesťansky, bratrsky? Nepodezírat ho z lenosti, lenosti, zanedbávání služeb, nenávisti a pohrdání mnou, ale prostě jsem se musel podívat na jeho činy, že kvůli nemoci nebo nedostatku času nechodil do kostela, bylo nutné upřímně blahosklonit k jeho stařeckým neduhům, k jeho velitelské vůli a nezávislému sebeurčení v jednání, upřímně mu přát nelítostnou lásku a hloubku lásky k němu. závidět. a opovrženíhodné srdce. Neboť já sám mohu podléhat slabostem a také si budu přát shovívavost a soucit pro sebe, a jakou mírou měříte vy, takovou bude odměřeno vám (Matouš 7:2). Pět hodin večer. Dnes asi ve tři hodiny večer jsem těžce zhřešil, praštil jsem jednoho žebráka do hlavy, i když nepatrně, za to, že mě často žádal o almužnu, a silně popoháněl jednoho měšťana kvůli nedbalosti, lenosti a lenosti. Poté jsem nyní došel k pocitu a vědomí veškeré velikosti a závažnosti svého hříchu, nebo ještě lépe mnoha hříchů: zloba, závist, pýcha, tělesnost, obžerství, obžerství a opilství, vnitřní, v myšlenkách, pocitech (a hnutích srdce a těla) smilstvo, tvrdost, tvrdohlavost, tvrdohlavost a tvrdohlavost, vrhání se do peněz2 -3 pokání a sebeodsouzení do propasti Božího milosrdenství, protože propast Božího milosrdenství byla skutečně potřebná k odpuštění a vyčištění propasti od takových a mnoha mých hříchů. Naděje mě nezahanbila: Pán mi odpustil mé hříchy jako opravdová propast milosrdenství, naděje beznadějných a spása těch nejzoufalejších. Sláva Božímu milosrdenství a shovívavosti, která se mi ukazuje po všechny dny. Jaký hněv jsem dnes ráno propadl proti arciknězi Pavlovi kvůli práci ďábla a mého vlastního zlého ducha a jaké slabosti a trápení jsem byl vystaven po dlouhou dobu během matutin a po nich! Myslel jsem, že se službě vyhýbá z lenosti a blaženosti, ale ukázalo se, že odjel do Petrohradu pohřbít svého kmotra Naumova, dvorního arcikněze. Styděl jsem se. Jedenáct hodin večer. Děkuji Pánu, který mě hodinu před tím vysvobodil ze stísněnosti, smutku a pálení hříchu, které mě postihly za to, že jsem byl naštvaný na chudé, protože mě všude pronásledovali, když jsem se nad nimi měl slitovat. Upřímně jsem Pánu litoval své tvrdosti srdce a toho, co je zlé, a nedíval jsem se jen na jejich činy se mnou, protože hořká nouze je nutí bdít nade mnou. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil ze stísněných podmínek a zmatku, které mě postihly za výbuch hněvu na jednu ženu při zpovědi v kostele. Činil jsem pokání k Pánu z celého srdce, prosil jsem o odpuštění a přijal je. Sláva Jeho dobrotě a pokoře, laskavosti a dobrotě! Moudrost, odpusť mi. Kristovo světlo osvěcuje každého 24 . Moudrost Krista Boha je hypostatickou moudrostí Boha. Omlouvám se - upřímně. Světlo Kristovo (u svatých tajemství) osvěcuje každého. Chcete-li vysvětlit tuto svíčku kadidelnicí, musíte si pamatovat, že tato svíčka stála poblíž Svatých Darů. Zde zastiňuje sám Pán. Očišťováním druhých Kristovou milostí ve svátosti pokání se my sami očišťujeme, modlíme se a pláčeme s nimi za jejich i své vlastní hříchy a nikdy se necítíme lépe, lehčeji a zdravěji, ani na těle, jako když se zpovídáme mnoha lidem. Sláva Pánu, který nás očišťuje, napomíná, utěšuje a posiluje! A sen po zpovědi je sladký, sladký! Jdi ode mne, Pane! protože jsem hříšný člověk [Lukáš 5:8]! A tak někdy tajně říkám Pánu, když Ho vidím ve svém hříšném domově spočívat v nejčistších tajemstvích (rezervní dary), a beru je do svatého chrámu k trůnu. Tam je Jeho místo odpočinku u Otce a Ducha svatého a v duších spravedlivých. Svatý je náš Bůh a vy odpočívejte ve svatých 25. My sami, kněží, jsme při zpovědi farníků přemoženi slabostí, velkou slabostí, alespoň já více než kdokoli jiný: při zpovědi jsem pociťoval chlad, zkostnatělou necitlivost, a jako nejhříšnější a nejslabší ze všech jsem sám prosil Pána o pomoc a teplo shůry z milosti Ducha svatého. Pán Ježíš Kristus o to také prosil Nejčistší Matku Boží. Ale jak dlouho mě bude nepřítel klamat, když se při veřejné modlitbě otočím na západ? Jak dlouho bude tato chiméra, sen 26, špinavý trik? Pane, posil mě proti nepřátelům, kteří se mnou nemilosrdně bojují. Jak strašně mé srdce klame o lidech a vede mě do záhuby, sama se stává nástrojem ducha zloby a lži! Nedávno odjel otec představený Pavel na příští týden do Petrohradu, aby pohřbil dvorního arcikněze Naumova, a já jsem si myslel a přijal to za pravdu, že sedí doma z blaženosti a lenosti a poslal otce Alexandra, aby za něj sloužil, a jaké trápení, hněv mě vzal, a proto smutek, stísněné podmínky, oheň! Pokáním jsem se sotva zbavil potíží. Takže o mnoha lidech, například o starostovi, policejním náčelníkovi, předsedovi městské rady a dalších, panuje často mylná představa o bratrech a bohatých kupcích. Srdce klame, klame, je nástrojem protivníka! Děkuji Pánu, který mě včera vysvobodil z četných machinací nepřítele, velmi zuřivých a obtížných, zejména během litanií a odstranění zesnulého Romašova, a dříve během matin a časné mše před silným ochlazením všech členů těla, ne bez vlivu bývalého nepřítele. Děkuji Pánu za to, že sedm set věrných lidí učil Jeho životodárná tajemství. Děkuji Pánu za vítězství Jeho milosti nad mou tělesností a obžerstvím během celonočního bdění a za slzavou něhu, kterou mi dal Jeho milost a dobrá vůle ve službě za nebeské myšlenky a city. Děkuji Pánu za vítězství nad machinacemi nepřítele během pohřební služby v Karpově domě a za propuštění, které bylo řečeno směle a bez klopýtnutí. Ale úplně ve mně, Pane, rozdrť úklady nepřítele. Když vás hřích svádí krásou lidské tváře a probouzí ve vás tělesnou žádostivost a smyslnost, okamžitě odmítněte toto pokušení ze svého srdce a ze svého těla, protože směřuje k ponížení a zkažení, znesvěcení naší božské přirozenosti a její zneužití ze strany neviditelných nepřátel, kteří rozněcují naše srdce a naše tělo chtíčem. Udělal jsem největší chybu, největší hřích dneška (v neděli páté neděle Velkého půstu), když jsem po mši snědl dvakrát a všechno rybí jídlo: na večírku kousek koláče s rybou a vizigem, 27 smažených ryb a brambor a trochu sladkého koláče, pomeranč a jablko a především sklenici kávy a doma skvělou rybí polévku s čerstvým jeseterem bez chleba. V důsledku toho jsem se zatížil: mé srdce a nitro ztvrdlo z této živočišné potravy, můj žaludek ztvrdl a byl jsem úplně v rozpacích. Ó, jaký jsem to modloslužebník, který uctívá lůno! Ó, jaký jsem odpůrce Krista, mého Boha, mého nekonečného života, mého nejmilosrdnějšího Spasitele! Zhřešil jsem bez čísla! Nesčetné velké milosrdenství, Pane, smiluj se a zachraň mě. Děkuji Pánu, který mi, hříšníkovi, dal milost vykonat nedělní liturgii sv. Bazila Velikého a říci docela velké slovo o nutnosti bezodkladně pracovat na své spáse. Pokušení od nepřátel byla silná, moje slabost byla největší kvůli včerejšímu a dřívějšímu obžerství. Včera na probuzení byl rybí stůl [...] a velmi bohatý. Oh, mír, mír! Oh, sloužit světu jako idol! Jsou vedeni jako otroci němou modlou [1 Kor. 12:2]. Já sám si můžu za svou bolest hlavy a malátnost, která pocházela z mé inkontinence a ucpaného žaludku, a přesto, prokletý a zlomyslný, nevděčný, skrytě reptám proti Pánu, který je se mnou nevýslovně trpělivý, a bolest připisuji špatné kvalitě a přebytku vína používaného při svatých tajemstvích na liturgii! Smiluj se, smiluj se nade mnou, milostivý Bože! Dej mi, Pane, z Tvé milosti nejíst ryby! Pondělí. Z celého srdce děkuji Pánu, že mi od pěti do šesti ráno vyléčil mou bolavou hlavu a žaludek ucpaný včerejším jídlem pohybem na čerstvém vzduchu; Byl jsem uzdraven, cítil jsem úplné vymizení bolestí hlavy a nevolnosti; Sloužil Matins s velkou horlivostí, sladkostí, mírem a bez klopýtnutí. Sláva Pánu, lékaři našich duší a těl! Bůh! Dej mi milost, abych upřímně, s upřímným přesvědčením a láskou, s mírem a pevností četl Tvé slovo a pronášel všechny modlitby, chvály, díkůvzdání a zvolání. Odpusť mi opomenutí, kterých jsem se dopustil ze strachu a strachu z ďábla a z nedostatku víry a zbabělosti, neboť jsem dobrý a lidumilný člověk a Přemožitel pekla a ničitel všech hříchů. Amen. Ó, moje nevěrnost Pánu a lidem, zvláště duším našich zesnulých předků, otců, sester, matek a bratří (při vzpomínkových obřadech, obřadech a smutečních obřadech). Ó hle! Ach, sobectví! Ach, láska ke slávě! Oh, falešná hanba! Děkuji Pánu, který mi včera milostivě poskytl pomoc při službě Mu v chrámu a ve světských domovech (na pohřební službě), abych klidně, upřímně, bez klopýtnutí dokončil všechny služby s Jeho milostí a pomocí. Odpusť mi moje hříchy, Pane, a dnes mi také dej stejnou milost a milosrdenství. Probuďte se! Děkuji Pánu za to, že během Matins porazil pokušení: ačkoli jsem byl při Velké litanii poněkud poražen (vlastní vinou) neviditelnými nepřáteli, další milost mě posílila, abych službu vykonával bez klopýtnutí, s velkou horlivostí. Odpusť, Pane, můj hřích, že jsem se nechal svést nádherou kříže a nemysli vždy na svá břemena, zvednutá a snášená za nás na kříži, na svou krev, prolitou milostivě a trpělivě pro naši spásu, na svou nezměrnou blahosklonnost a vyčerpání za nás, abys nás smířil se svým Rodičem, a na mnohonásobné připoutanost k tvému ​​křížení. Odpusť mi, Pane, mou marnivost, že svým srdcem přilnu k tomu, co je porušitelné a kazí mou duši a vzdaluje mě od Tebe, zdroje života, světla, pokoje, radosti, slávy. Děkuji Pánu za laskavé odstranění zesnulého a za litanie pro něj. Zhřešil, odsoudil otce rektora před otcem Timofeyem Razdobirovem a před jinými za tvrdost, lakomost a lásku k penězům a před bývalým klíčem otce Matthewa. Děkuji Pánu, který mě podivuhodným spasením zachránil těsně před komplinářem a na začátku komplementáře v chrámu, když jsem padl v pokání u trůnu milosti, zhřešil jsem tím, že jsem byl tvrdý k chudým a lakomým a neochotně jsem se modlil k rodící matce - manželce mého šestinedělí Zrelova těsně před komplinářem. Byla ve mně velká sevřenost a ochuzení milosti a po pilném pokání mi byla milost vrácena. Pak mě na konci Komplinie zlákala zpověď jednoho starce v důchodu, který přišel ke zpovědi v nesprávnou dobu (ne v pátek), byl jsem z něj zarmoucen a ztratil jsem klid a prostornost srdce, ale po pokání se mi hned dostalo odpuštění a zase pokoj. Nakonec jsem se v osm hodin večer vážně provinil proti žebrákům, reptal jsem, proklínal je a vyčítal jim, a když jsem takto utrpěl smrt hříchu, činil jsem se slzami pokání k Bohu doma, v předsíni před obrazem Spasitele, a brzy jsem obdržel odpuštění a pokoj. Bůh žehnej! Deset a půl hodiny večer. Hle, opět mi bylo od Pána odpuštěno pokání za tvrdost mého srdce vůči chudákovi, kterému jsem z nedůvěry v jeho poctivost dal sotva dvě kopy na podporu. Byl jsem ve smutku a úzkosti. A tak pro rány na kříži a pro nejčistší krev prolitou za svět a za mě, pro svou víru v ně jsem byl omilostněn, byl jsem uzdraven a utěšen milosrdenstvím svého Mistra. Jak silná je víra Kristova! Ničí všechny strasti, očišťuje všechny hříchy, ničí všechny úklady nepřítele! Včera jsem byl poněkud v rozpacích, protože můj duchovní syn Kulakov nepovolal mě, ale otce Petra Klepačevského, abych se pomodlil a pokřtil své novorozeně, ale brzy jsem se uklidnil, vzpomněl jsem si na nehmotný život svatých a nehmotný život Božích andělů a na to, že láska brání lásce k Bohu, protože kvůli šátku se snažíme v bohatých domech křtít. Deset a půl hodiny večer. Děkuji Pánu, který přijal mé slzy pokání ráno, asi v osm hodin ráno, a který mě vysvobodil z velké tísně a zármutku, které mě postihly za mou tvrdost a hněv vůči chudým a vůči Paraskevě Ivanovně Kovrigině. S pláčem jsem se modlil a nestyděl jsem se. Děkuji Pánu za to, že mi během bohoslužby prospíval, že porazil nepřátelskou zradu, že četl modlitbu za kazatelnou. Dnes jsem prošel kolem Vladimírského kostela a viděl jsem na oltářní stěně mimo obraz Matky Boží, jak drží v náručí Neuspící oko - Pána Ježíše Krista, a pomyslel jsem si, pokřižoval se a sundal si klobouk: Paní vidí, jak všichni procházejí a nejdou kolem jejího [domu] a celý svět jako jeden duch se svým Synem, který je vševidoucím okem, a já jsem si myslel, že mám vždy takovou čistou Matku a milá, jak bychom měli být všichni! A my jsme hříšníci, nečistí. Svatá tvořivost lidského rodu samotnými lidmi, tedy pohlavími, nebo stvoření dětí, v co se Satan proměnil, jak to převrátil? Do bestiální vášně, bez rozdílu osob, času a místa, bez jakéhokoli požehnání od Stvořitele a v rozporu s Jeho vůlí. Po Compline. Děkuji Pánu, který mě slavnostně a rychle vysvobodil ze smutku a tísně modlitbou pokání v tělocvičně, přímo přede dveřmi vedoucími do bytu učitele Titkova, kde jsem pil kávu. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z nového útlaku a zármutku, který mě stihl za mé lakomé a nedbalé dávání almužen chudým před komplinem a ne dobrovolně; a také za zbavení se studu, smutku a stísněných podmínek ohledně procházky dítěte šestinedělí Zrelova kostelem. Měl jsem se na něj dívat jednoduše, s laskavostí a něhou, ale díval jsem se s hněvem a rozhořčením: proč ho nechávají chodit po kostele během bohoslužeb? Já, prokletý, žiji pro sebe a své vášně, a ne pro Pána, svého dobrodince. Dnes jsem byl ve velkém pokušení od éterických nepřátel pro svou včerejší nestřídmost v pití čaje s moskevským rohlíkem, kterého jsem snědl docela dost z hladu (od zbožné vdovy Eulapmie) a pro svou neopatrnost kvůli nachlazení, protože jsem si ráno oblékl dvě studené sutany, které nebyly po umytí úplně suché: jednu po druhé a obě silně pronikly do chladu; Kvůli tomu a kvůli machinacím nepřítele (a možná ze sklenice piva, kterou jsem vypil u Cvetkova), jsem nemohl mluvit během matinských litanií (v Půlnoční kanceláři a Matins), ačkoli jsem mluvil s extrémními obtížemi; Něco mi uvízlo v krku a moje tělo bylo jako svázané. A teď cítím chlad v těle. Ale jak ten špinavý podvodník z masa využívá mé slabosti pro svůj zlý záměr! Hrozný! Ale z Boží milosti a horlivosti, kterou mi dal Pán, jsem sám rozčiloval a rozpuzoval strany nepřátel: setřel jsem je jako prach a oni utekli daleko a jako prach byli beze stopy odneseni. Sláva Pánu! Ale - oh! moje nestřídmost! Zhřešil jsem – v pátek pátého postního týdne jsem jedl ryby, a proto jsem ztratil milost Boží pro nestřídmost; Nepřítel mi při zpovědi dělal velké překážky, hlavně při pohřební službě na celnici, a jaký smrad jsem měl v žaludku od ryb?! Jak může být Duch svatý přítomen v tak páchnoucím domě?... Byl jsem bezmocný v boji proti nepřátelům, kteří do mě vnášeli strach, zmatek a němotu!... Pane! Pomozte mi! Musíme sebrat odvahu a posílit se a nevšímat si rozpaků nepřátel. Jinak mě to bodne jen u srdce, už jsem se poddal a ztrapnil jsem se! Večer. Děkuji Pánu, který mi dal milost, sílu a milosrdenství vykonávat akatist v kostele během matutin, které se konají v sobotu pátého týdne postní a ranní mše, abych přijal životodárné přijímání svatých tajemství a dával přijímání asi čtyřem stům lidí (otec Petr asi dvě stě). Pamatujte na moudré, i když jednoduché pravidlo: přátelství je přátelství a služba je služba; tam, kde stojíte v roli úřední osoby (například kněze při bohoslužbě nebo bohoslužbě), tam svou práci konejte precizně, přísně, důstojně, bez ohledu na osoby, před jejichž zraky úřední práci vykonáváte – ať už jsou to přátelé, příbuzní, šéfové nebo jiní autoritativní lidé: vědci, bohatí, urození. Ve službě buďte novým člověkem, klidným a důležitým, a ne malicherným a servilním. Jaký velký a nezměrný úkol byl svěřen knězi na zemi! Je mu svěřena výchova a vedení lidských duší vykoupených krví Božího Syna, a k tomu je zapotřebí jaká láska, jaká nezištnost, jaká trpělivost, jaký život, jaký dobrý příklad! Je mu svěřeno vykonávání svátostí Božích: křest, biřmování, proměna chleba a vína v tělo a krev Boží a společenství věřících s nimi, manželství, požehnání pomazání! Jak nebeský musí být na zemi! Jak svaté! Jak jednoduché! Zřídka jsem dával almužny s plnou ochotou, s horlivostí a pokorou, ale většinou s pýchou, arogancí, nátlakem, neochotou a často se vztekem; Služby vykonával velmi často nepřipravený, bezstarostně, chladně, vnitřně svázaný, vášnivý, často jedl a pil chtivostí. Těžce jsem zhřešil před Bohem, před lidmi i před sebou samým: včera pozdě večer, po přečtení akatistů, jsem před hodinou snědl rybí polévku s pachem, když jsem předtím snědl housku s čajem; zatížil sám sebe; sny jsou ošklivé a provokativní, nenáviděné jednáním ďábla (s Gurnovem [...] sbírat za oběti petrohradského požáru). Marnotratná vzteklina dobytka v důsledku ďábelského přeludu, kterému předcházeli násilní námořníci. Děkuji Pánu, který mou procházkou na čerstvém vzduchu v první noční hodině zahnal v noci ve snu návnady nepřítele v těle k démonickým snům a uzdravil mě. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil modlitbou pokání, když jsem šel z katedrály na Matins do kostela Duma (před tím jsem se setkal s jáhnem Vladimírem Poletaevem a smál se jeho nelibosti a zármutku za včerejší nepřítomnost rektora), od zármutku a jedovatého pálení a na začátku celonočního mrchání, který mě zachránil. od podávání. Děkuji Pánu, že mě oživil svatými tajemstvími. Děkuji Pánu za vzpomínkový akt, který jsem laskavě vykonal až do konce na celnici před veřejností u G. Ivanova (Jevgenije manželka). Děkuji Pánu, který mi včera na pohřební službě na celním úřadě dal milost, abych klidně a směle, s pocitem kajícnosti a něhy pronesl výkřiky a řekl propuštění pohřební služby, a tím silně zranil neviditelné démony, kteří mě předtím silně zranili. Publikovat v „Kronštadtu“ a „Církevním bulletinu“ o propagandě schizmatiků mezi pravoslavnými a jejich rouhání proti svaté církvi, o jejich škodě církvi a společnosti: náš křest se nazývá znesvěcení, naše uši jsou úplně ucpané od kostelního zpěvu, démoni tančí u našeho křtitelnice, kdo je na našem oltáři? - Satan, říkají; Svedeným slibují finanční pomoc. Dvakrát jsem dnes ráno odpadl od lásky a propadl jsem vzteku a hněvu, jednou proti Praskovji Ivanovně Kovrigině, staré ženě, protože na mě nečekala u brány domu, v němž bylo nutné dávat svaté přijímání nemocné Anně (bývalé nevěstce) v Tsepovově domě; další - proti mé ženě, protože si nechtěla trochu opravit svůj liščí kožich podél lemu; ale děkuji Pánu, který přijal mé pokání a slitoval se nade mnou a proměnil mé srdce od zlého k dobrému, od nepokojného k pokojnému, od utlačovaného k prostornému. Sláva štědrosti mého Mistra, Pána Ježíše Krista, který mě, mrtvého v duši, každý den oživuje – kéž mě Pán oživuje každý den, umrtveného hříchy. Veliká, Pane, jsou tvá díla zde a podivuhodná pro všechny, a ani jediné slovo nebude stačit ke zpěvu tvých zázraků 29 . Nauč mě, Pane, nikdy neopouštět lásku. Jedenáct hodin večer. Děkuji Pánu, který mě právě v tuto chvíli překvapil svou záchranou za mé pokání z přísnosti a krutosti vůči žebrákovi, kterému jsem tvrdě trhal vlasy za opakované vymáhání významného příspěvku a za jeho popírání jeho častého žebrání (pokud se nemýlím a pokud se mi zdálo, že je tím vinen on, a ne ten druhý), a v rozhněvaném rozhořčení vzkázal řediteli tělocvičny, že je pozdě. na pohřeb vdovy. celník Ivanov. Díky své nejčistší krvi prolité za svět a za mě se Pán nade mnou smiloval; Mé srdce do ní vložilo důvěru a nestydělo se. Úžasná je moc smírčí krve Páně! Je silné, jak jsem zažil, očistit svou duši a tělo od všeho hříchu, když se s nepochybnou vírou v pokání z celého srdce obracím k Pánu jako Beránek, který snímá a neustále snímá hříchy světa i mé. Během hodin předem posvěcené liturgie mě Pán také překvapil svým velkým milosrdenstvím, vysvobodil mě ze stísněných podmínek a zbabělosti a démonického strachu, který mě přemohl i při liti v celnici před odvozem zesnulé Evgenie Ivanové, kdy jsem kvůli démonickému strachu nevyslovil celé zvolání a propuštění všech; Sloužil jsem hodiny v moci Boží spásy s velkou odvahou a majestátností. Potom mne nepřítel krajně zastavil a po pohřební bohoslužbě před vyvedením z kostela, kdy jsem znovu ukradl zvolání a propuštění, ve spěchu při odhalení a znovu během cesty při doprovodu těla k bráně, mne po pohřební službě utiskoval; Byl jsem zachráněn modlitbou pokání a nadějí na nejčistší, vševykupující krev. Sláva Tvé nejčistší krvi. Ale kdy řeknu výkřiky a výpovědi svobodně? Jaké násilí od nepřátel, kteří mě trápí! Jak dlouho to bude pokračovat? Před lidmi vzdělanými nebo polovzdělanými, lidmi různých tzv. specializací, hodností a hodností (kteří svou specializaci či obor považují za vše), urozenými a bohatými, je třeba zvláště směle a hlasitě vyslovovat modlitby, pravdy a pravidla víry, protože jsou hrdí, často znevažují víru a církev, její uctívání, rituály, víru, dogmata a pravidla víry jako zvláště ignoranty ponořený do hlubokého, nebezpečného snu. Směle pronášej všechny modlitby, litanie, zvolání před uvedenými osobami, stejně jako před každým, bezpochyby, s přesvědčením, se silou, aniž by ses styděl za hříchy způsobené nadpozemským nepřítelem, kterého jsi se kdy v životě dopustil, protože to je [konec] nepřítele - zmást zbožného kněze tím, že mu připomeneš v mládí všechny chyby nebo chyby, kterých se v mládí dopustil. zmást, zranit, rozštípnout jeho srdce a zbavit ho slov modlitby a chvály: Tobě jedinému jsem zhřešil, řekni, Pane, a zlého jsem před tebou učinil [Ž. 50:6], ale ne tobě, můj nepříteli, původci a učiteli všeho hříchu, a litoval jsem hříchu, který jsem spáchal, a nyní to nedělám, a pokud hřeším v něčem jiném, pak také vždy lituji Pána a snažím se své hříchy odčinit. A v žádném případě nechci k hříchu přidávat hřích, to znamená být dvojitým srdcem a myslí při veřejné modlitbě nebo soukromě, doma, být v rozpacích při vzpomínce na hřích, ztrácet odvahu a mást ostatní: to je ten nejtěžší hřích. Musím vědět, že pevným a hlasitým vyznáním Božího jména, Jeho slávy, Jeho dobrodiní pro nás, Jeho skutků v nás, prostřednictvím veřejné modlitby, jsou mé hříchy smazány a vyhnány srdečným pokáním, neboť kdo je bez hříchu? A uvidíš-li nepravost, Pane, Pane, kdo obstojí? neboť máš očistu [Ps. 129:3]. Nechť je tedy všemi možnými způsoby zahanben náš výtržník ďábel, který se nás snaží zneuctít, bránit nám uprostřed svatého díla modlitby a chvály Boží, a nechť je v nás hříšných zvelebena Boží moc, pravda, svatost, dobrota a milosrdenství a shovívavost. Kdo je bez hříchu? Ale ty, Pane, jsi Beránek, který snímáš hříchy všech [Jan 1:29]. Buďme tedy všichni smělí v pokání, neklesejme na duchu, nenechme se utlačovat, ale důvěřujme ve Tvé nekonečné milosrdenství! Amen. Vskutku, jak se často stávalo ve veřejné modlitbě, když překonáte nepřítele, který vás oklamal a uvedl do rozpaků různými hříchy milostí Boží a vaší vlastní odvahou a zdravým rozumem (pocházejícím samozřejmě z Božího světla), pak jaké smělosti se vám dostává, jaký pokoj! Je tedy zřejmé, že každý zmatek a váhání ve veřejné modlitbě, které pochází z ducha pokušitele, je těžkým hříchem a kněz musí mít vždy neotřesitelnou odvahu a smělost, což je v něm důležitá ctnost, která vynahrazuje mnohé z jeho omylů. I když jsi hříšník, nebuď bázlivý, nenech se odradit, neboť máš milosrdného Spasitele. Nebojte se, ale věřte, říká sám [Marek 5:36]. Ale co mohu říci o smrtelném ochlazení nepřítele mého srdce vůči některým vysokým a posvátným osobám a dokonce vůči božským osobám, jako jsou: svatý Alexandr Něvský, Josef Písničkář, svatý apoštol Ondřej První povolaný a První povolaný Petr a Pavel, často zmiňovaní v modlitbách a propouštění, a od pozemských až po císařovnu, na pravého vladaře s jeho ženou zapomenout metropolitu? To je jeho lstivost, intriky, závist, zloba a musí být překonány milostí Boží. To jsou jeho chiméry, neplechy, špinavé triky. Bylo mi ctí být dnes svědkem tří největších zázraků Božího milosrdenství a moci v sobě: první, po příchodu do tělocvičny, kdy mě Pán oživil, zabitý mými hříchy: tvrdohlavost, bojácnost (dvakrát jsem vytrhl jednoho mladého měšťana za vlasy za žebrotu, i když jsem mu potom dal, co potřeboval, a požádal jsem ho o obžerství, auto a odpuštění, o odpuštění), s svoboda po zmatcích a velkém útlaku; za druhé, když jsem šel z gymnasia do Arkhip Vasiliev a pohrdal žádostí žebráka, litoval jsem toho a rozhodl jsem se dát a dát mu požadovanou částku (třicet kopějek), kterou dala Arkhipova manželka: zde mi byl po smutku a strádání opět dán mír, život, svoboda; a třetí, když jsem v osm hodin večer šel do Browna a znovu jsem upadl do tvrdosti srdce a hněvu na žebráky, a za to jsem byl zabit, zraněn na duši, ale Pán mi dal pokoj k upřímnému pokání, a přišel jsem do Browna obnovený, s veselou tváří, prostorným srdcem, kdežto předtím jsem byl krutě zraněn, zabit hříchem. Ano, viděl jsem a vidím, jak se ve mně, hříšném, mnohonáruživém člověku, bortily a hroutí základy smrti pouze milostí a mocí Páně a znovu vládl život, mír, pravda, svoboda, sebeuspokojení, prostor, lehkost, když jsem v upřímném pokání volal Pána, aby přišel a zachránil mě z mé hříšné smrti. Byl jsem a stále jsem plný úžasu nad Jeho poslušností, milosrdenstvím, pravdou a všemohoucností! 21. března středa. Včera večer jsem těžce zhřešil, když jsem jedl sardinky u [pana] Browna, vypil spoustu sladkého čaje a snědl housku s rybízovou marmeládou: nasytil jsem se, nemohl jsem spát, chodil jsem po pokoji; Když jsem si lehl a usnul, stal se mi v noci nečistý sen, po kterém jsem vstal a se slzami se modlil k Pánu o milost. Smiluj se, Pane, očisťuj, Pane! Bůh ochraňuj mě a je! Modlitba bude dnes v jedenáct hodin v Galkině ulici. Jedenáct hodin večer. Dnes v deset hodin večer jsem se rozzlobil na starou paní Paraskovou Ivanovnu Kovriginu, v srdci jsem ji poslal do pekla a tím jsem odpadl od lásky k Bohu a k bližnímu a svým hněvem a netrpělivostí zruinoval hned celý Boží zákon; Tím jsem krutě zranil své svědomí a srdce, vystavil jsem se pekelnému ohni, stísněným podmínkám a spalujícímu svědomí. Poté jsem se obrátil k Pánu s upřímným a dlouhodobým pokáním a velmi milosrdný a dobrotivý Mistr přijal mé pokání a slitoval se nade mnou, vysvobodil mě z ohně a útlaku a z duchovní smrti a dal mi pokoj, prostor, chlad, zdraví duše i těla, protože tělo samo velmi trpělo hněvem a hněvem. Děkuji Pánu za Jeho nevýslovné milosrdenství a největší dar. Děkuji Pánu, který mě ve čtvrté třídě na gymplu zachránil před rozčilením na učitele Udalcova za jeho aroganci a nenaplnění prosté slušnosti při setkání se mnou - pozdrav, o který jsem se mu vždy předem snažil, ale on to skoro nikdy neudělal; Neboť tento zármutek, smutek a tíseň mě potkaly a já jsem si hluboce uvědomil a tajně jsem činil pokání před Pánem, že jsem kvůli tak prázdné věci odpadl od lásky, přičemž bych od ní nikdy a za žádných okolností neměl odpadnout, i kdybych byl nadáván, opovrhován, bit, trýzněn. Pro takové vědomí, přesvědčení, pocit se Pán nade mnou okamžitě smiloval a dal mi pokoj. Ó, jak sladké pro mě bylo být poté s Pánem, s Jeho milostí, kterou jsem ztratil! Láska nikdy neopadá, říká apoštol [1. 13:8]. Kéž je to tak vždy se mnou, Pane! Pomozte mi. Čtvrtek. Šest hodin večer. Zhřešil jsem před Pánem a před lidmi tím, že jsem střídmě rozdával chudým, ačkoli jich bylo mnoho, že jsem od nich utekl a přešel na druhou stranu ulice, že jsem jednoho chlapce několikrát hněvem, pohrdáním a rozmrzelostí strčil do ramene. Činím pokání z celého srdce, ze všech svých myšlenek, z celé své vůle. A důvodem této tvrdosti srdce je obžerství, tělesnost, chamtivost, nedostatek víry a nedostatek důvěry v Boží prozřetelnost. Činím pokání před Pánem za tvrdost srdce, lakomost, hněv, zlobu, závist, nedostatek víry, přísnost a zatvrzelost vůči chudým; Uvědomuji si, že tyto hříchy a podobné hříchy se ve mně vyskytují jako plody zlých semen: od pýchy, chtíče, obžerství, sytosti, opilosti, lásky k penězům, od nichž mě Pán vysvobodí. Děkuji Pánu, který se nade mnou v tuto hodinu milostivě smiloval za mé upřímné pokání z mých hříchů a přestoupení, o nichž jsem se zmínil výše. Hle, cítím v sobě Jeho životodárnou ruku, která mě vysvobodila z hříšné smrti, v níž jsem byl držen, a dala mi pokoj, prostor a smělost. Sláva Jeho nepřemožitelnému milosrdenství, ale stydím se za svou tvář za neustále se opakující nepravosti: pýchu, spoléhání se na sebe, chtíč, obžerství, sytost, opilství, lásku k penězům, závislost na věcech, ješitnost, lenost, zahálku; pýcha, zloba, závist, hněv, vztek, horlivost, přísnost, tvrdohlavost, hrubost, zaujatost, přemítání, zbabělost, bázlivost a bázlivost, zmatek, krádež slov (při čtení a zpívání v kostele), falešný stud, pro zlé podezření, podvod; za chlípné myšlenky, pohrdání ve vztahu k těm, kdo mají autoritu (hrdý nebo tvrdohlavý, sobecký, lakomý, ačkoli já sám jsem stejný); [za] neposlušnost, odpor, bití rukou vůči chudým, výčitky, nedbalost ve službě, nespravedlnost, lži, podvod a tak dále a tak dále. Ale dej mi úplnou nápravu, Pane, a zbytek svého života nebudu žít pro sebe, ale pro tebe. Děkuji Pánu, který zázračně uzdravil skrze přijímání svatých tajemství manželku Pavla Ivanoviče Smirnova, jemuž jsem dával přijímání v úterý během Maslenice (sýrového týdne); Celý měsíc byla nemocná a třetí den po společenství s modlitbou vstala z postele zdravá. Sláva zázrakům vašich svatých tajemství! Úterý sýrového týdne bylo 6. února, o uzdravení jsem se doslechl 22. března ve čtvrtek večer, když jsem se setkal se Smirnovem. Bůh! Otvírači, který mluví, otevři mé uvězněné ucho svým milosrdenstvím, otevři ho, pohrdej mými hříchy. Ty, všemocná Matko Stvořitele, která otvíráš zvěsti, otevři mé uši svým milosrdenstvím a nevýslovným soucitem, abych mohl oslavovat dobrotu svého Pána a Tvou, Jeho všemohoucnost a Tvou naprostou poslušnost. Probuďte se! Amen. Jedenáct hodin večer. Pán dnes ve mně vykonal dva velké zázraky spasení. Jednou v tělocvičně, před příchodem, kde jsem činil pokání k Pánu, když jsem pokračoval ve své cestě za tvrdou srdcovku vůči chudým, kteří mě potkali na cestě, a další - při procházce v jedenáct hodin večer u našeho domu, kdy jsem také silně a vroucně litoval Pána, že jsem odpadl od lásky a že jsem často kazil celý Boží zákon, protože jsem se často hněval. Litoval jsem, že jsem to udělal, a zarmoutil jsem humánní lůno Spasitele a zarmoutil Ducha svatého. Je třeba nějakými prostředky vyvolat v člověku dřímající dobré vlastnosti a síly, jako např. u mučedníků byly krásné vlastnosti jejich duší způsobeny pronásledováním a mučením jejich trýznitelů; v naší době je třeba tyto dobré síly volat s radami, žádostmi a povzbuzením. Těžce jsem zhřešil před Bohem a lidmi tím, že jsem se šíleně smál (nebo usmíval) při zpovědi, byť nešikovné, podplukovníka ve výslužbě Ivana Vasiljeviče Semenova. Dolehl na mě jakýsi hysterický smích, od kterého jsem se dlouho neudržel; Nepřítel mi to podal vtipným způsobem, ale tím jsme on i já ponížili i vyhubovali největší dílo zpovědi a samotného Učitele této svátosti, který je nám neviditelně vlastní. Sobota. Pět hodin večer. Děkuji Pánu za Jeho úžasnou prozřetelnost pro chudé. Říkal jsem si: kde na Velikonoce vzít peníze na tolik žebráků? Předchozí dárci zkrachovali, jeden přišel o 120 tisíc, druhý o 45 tisíc rublů v kronštadtské bance: teď nebudou dávat sedmdesát pět rublů pro chudé, ale dnes jsem pro chudé dostal sto rublů, odkud jsem to vůbec nečekal. Sláva tobě, Pane, odplať stonásobně těm, kdo dali, v tomto věku i v budoucnosti. Včera, během celonočního bdění v kostele Nanebevzetí Panny Marie, jsem se cítil extrémně slabý na duši: ten odtělesný nepřítel mě úplně zneschopnil vyslovit slova a výkřiky, které mi předtím ukradl při celonočním bdění; smál se mi, jak chtěl, a Boží milost mě opustila pro mé hříchy a pro dlouhé období nepřijímání svatých tajemství od úterý do neděle. Celý týden jsem uctíval idoly, prokleté, potěšující břicho, nesmírně královsky a syté; Kvůli jemnosti a sytosti došlo v noci ve snu k poskvrnění. Musel jsem opustit jídlo, které lahodí hrtanu, a nápoje, ale jakoby schválně jsem si jídlo užíval, i když bylo libové. Měl bych znát a milovat jednu pravou, věčnou, neporušitelnou sladkost - Pána Ježíše Krista a všechny, kdo jsou v Pánu, a žít svou myslí a srdcem v nebi, ale lpím na porušitelných, pomíjivých, hrubých sladkostech, které opaří a poskvrňují duši a odvádějí nás od Boha. Měl bych být celý nebeský a vykonávat takové nadnebeské svátosti, jako je křest, biřmování a zvláště eucharistie, svátost těla a krve Páně, ale já se potácím celý na zemi, v pozemských vášních, zájmech, rozkoších. Ó Pane! Vyveď mou duši z vězení, abych se přiznal ke Tvému jménu [Ž. 141:8]! Děkuji Pánu, který mi slavně obnovil sílu nočním spánkem. Děkuji Pánu, který uzdravil mou duši a očistil ji včerejšími těžkými pokušeními a násilím od ďábla a skrze vytrvalou hanbu od něj a jeho největší hořkost. Ano, včerejší chtivost po jídle a jeho přehnané potěšení a sytost mi posloužily jako těžký, ale hodný trest: mé srdce bylo drsné, ledové, kamenné, mrtvé, nepřístupné ohni milosti a Celonoční vigilii jsem sloužil špatně, můj hlas byl nečistý, třesoucí se, přerušovaný, neměl jsem žádný zápal ve službě Pánu, i když jsem se modlil, že jsem postrádal tento dar pro Pána. vše pozemšťan, dolereten 30, skutečný. Zvláště škodlivé pro mě bylo jíst živočišnou potravu - ryby, vnášelo do těla drsný, živočišný prvek a šířilo v něm mého ducha, ducha živočišnosti. Včera během celonočního bdění, kdy jsem byl deprimován svými hříchy a zlými démony, mě stále neopustilo milosrdenství Boží, které mi skrze mou modlitbu k Pánu vzalo přebytečnou hrubost a tvrdost, dalo mi trochu klidu, trochu síly srdce, i když velmi malé. Zapomněl jsem zmínit, že i já jsem večer kouřil tabák při jiných vzteku žaludku a šňupal tabák v tělocvičně, takže jsem se zasypal prachem a celý se v prachu plazil. Jak jsme my, nevšímaví, nerozumní, uchváceni nepřítelem, který nás zotročil vlastní moci! Všemi smysly, zrakem, sluchem, čichem, chutí, hmatem působíme proti hříchu, a to je pro nás běžná věc a mnozí to za hřích nepovažují. Divadla, honosné večeře s lichotivými proslovy, hlasitá ústa (hurá!), velkolepé průvody, šílenství, neustálé kouření tabáku, luxusní výzdoba domácností – to jsou nejčastější jevy a aféry mezi námi! Kde jsou skutky Boží, plnění Božích přikázání? Kde je neustálý pohled na Boha? Kde jsou nejvyšší ideály, nejvyšší cíl života? Kde jsou křesťanské ctnosti - pokora, mírnost, laskavost, milosrdenství a almužna, zdrženlivost, čistota a cudnost, věrnost, stálost ve slovech a skutcích? Oddanost své víře a církvi, oddanost Bohu? Běda! Stali jsme se extrémně mělkými a degradovanými ve svých aspiracích a potřebách, zvycích a vášních. Stali jsme se prachem a ohavností. Když zapálíme lampu v lampě krátce po zhasnutí, rozsvítí se okamžitě, náhle, od malého ohně, a když ji zapálíme po dlouhém zhasnutí a vychladnutí, pak trvá mnohem déle, než se rozsvítí: nejprve se musí zahřát, vytlačit přicházející chlad a pak se rozsvítit. To se děje s duší. Kdo vždy před Bohem v duchu hoří a světskými věcmi a starostmi je jen nakrátko uhašen, může v sobě brzy znovu rozdmýchat oheň lásky k Bohu, k modlitbě, ke ctnosti, ale kdo nechal své srdce na dlouhou dobu vyhasnout zanedbáváním sebe sama, potřebuje mnoho práce a výkonu, aby své zmrzlé srdce zapálil. Děkuji Pánu, který mě nyní vysvobodil skrze modlitbu pokání za tvrdost mého srdce a lakomost vůči žebrákovi, ze smutku a úzkosti a který mi dal pokoj a odvahu s prostorem a lehkostí. Sláva tvému ​​milosrdenství a dobré poslušnosti, Pane! Všichni svatí, počínaje Matkou Boží, jsou vůně (smrad) Kristovy vůně; kadidelnice znamená vůni Kristovy vůně, milost Ducha svatého, kterou svatá církev touží a prosí Boha, aby byl všem vonící a svatý. Naše duchovní nohy jsou neustále svázány a zmateny naším protivníkem kvůli každodenní závislosti na osobách a věcech, zejména na jídle, pití, oblečení a penězích, a my mu dovolujeme, abychom se zapletli a pomohli mu v tom. Jak může kněz milovat Boha, je-li závislý na požitcích těla, na penězích, na jídle a pití nebo na rozdílech a poctách tohoto světa, na různých vznešených, bohatých a učených lidech? To nejde. Před Bohem by neměl považovat za nic a sám by si neměl vážit učených, ušlechtilých a bohatých lidí nad ostatní smrtelníky, kteří jsou většinou arogantní svou pozemskou moudrostí, svými neplodnými znalostmi nebo svými hodnostmi, svým narozením, svým bohatstvím a shlíží na všechny ostatní, na masy lidí, ustupují od Boha a od církve, zanedbávají církevní učení a uctívání, slovo Boží, libozvučná a chtíč! A prostý laik nemůže milovat Boha, je-li nakloněn vášnivému tělu, světu a jeho požehnáním: Nemůžete pracovat pro Boha a mamonu [Matouš 6:24], Bůh a mammon jsou jako nebe ze země, jako neporušitelnost od zkažení, jako dobro od zla, mají nekonečnou vzdálenost. Skvělé pondělí. Děkuji Pánu, který mi dal milost vítězství nad nepřátelstvím, které povstalo v mém srdci působením ducha zloby vůči manželce Filipa Stěpanova, Jekatěrině Grigorjevně Stěpanové, když jsem pálil kadidlo v celém kostele; Děkuji Pánu, který mi dal pokoj a smělost při čtení evangelia: pouze proroctví: kámen, který... jsem nečetl, ale umlčel jsem působením ducha zloby; Děkuji Pánu za to, že posílil mého ducha tím, že přečetl modlitbu ke Kristu, pravému světlu a řekl odejít. Po předem posvěcené mši svaté děkuji Pánu za velké vítězství Jeho milosti ve mně nad odpornými vzpurnými silami během hodin a liturgie předem posvěcených darů, zvláště během čtení modlitby za kazatelnou a propuštění. Děkuji Pánu za úplné očištění mých hříchů Jeho nejčistší Krví, za nebeský pokoj, za spokojenost, prostornost srdce, nasycení srdce (blaze tomu, kdo hladoví a žízní po spravedlnosti, neboť oni budou uspokojeni [Matouš 5:6]), za vítězství ducha nad jemnohmotnými nepřáteli, nad vášněmi nad vášněmi, nad vášněmi, Kde je můj obraz v tobě? - volá Pán k duši hříšníka, což pro mě znamená, - kde je můj obraz v tobě? Vášněmi jste to pokřivili, znetvořili, převrátili. Dej mi můj talent, který jsem ti svěřil k rozmnožení, toto mé úžasné, neocenitelné stříbro [Matouš 25:13–30]. Jsem nestydatý, necitlivý a [nevděčný] darebák, proč každý den urážím svého nejmilosrdnějšího a trpělivého Mistra obžerstvím a obžerstvím, a dokonce i po společenství Jeho nejčistších tajemství, Jeho nejčistšího Těla a Krve? Včera večer jsem snědl příliš mnoho houbové polévky a pohankové kaše s máslem, takže to bylo těžké a v noci mi jídlo praskalo do boků a nedovolilo mi spát. Z celé své duše stále činím pokání k Pánu a rád bych Ho potěšil extrémní zdrženlivostí, ale jak se mohu striktně zdržet, žiji v rodině a v hojnosti, mezi pohostinnými lidmi? Uč, Pane, můj Pane! A ještě mě nesuďte pro mé zlé skutky. Ó, duše má, hořce, hořce budeš jednou činit pokání, i když příliš pozdě, za to, že jsi směle a bláznivě odmítla všechny prostředky svaté Církve Boží pro svou spásu, pro svou nápravu a dokonalost: poklonu, půst, služby boží, pokání, bdění, almužnu a milovala jsi neplodné skutky, obžerství, žravost, opilství: smyslnost, vlastní zájem, hodování, tanec, milování karet, brýle, prostě světské čtení s pohrdáním duchovním, duši zachraňujícím čtením. Ani jeden otec, ani jedna matka se nestará tak horlivě, s takovou něhou, s takovou stálostí, s takovou moudrostí o věčnou spásu svých dětí, jak se stará matka, kterou nám dal Bůh, svatá církev Kristova. Kolik hmotných milostí jsem od Pána obdržel, nepočítaje duchovní, kterých není počet, kolik světla srdce, které hojně osvětlovalo všechny mé kroky, všechny mé skutky, drtilo veškerý můj půvab? Kolik různých sladkých a zdravých plodů jsem zničil pro své prokleté tělo, kolik ryb, ptáků, různých zvířat? Kolik dřeva je k zahřátí mého hříšného těla a vaření jídla a vaření vody? Jaké široké, čisté, světlé, pohodlné pokoje jsem měl já, nehodný služebník svého Boha! Kolik lidí mi bylo k službám, aby mě ošetřovali, potěšili mě každou dobrou věcí! - a za to všechno Ti děkuji, můj dobrý a velkorysý Pane. Nepamatuj na mé nepravosti, ale podle svého milosrdenství pamatuj na mě, pro svou dobrotu, Pane [Ž 25:6-7]! Strávil jsem celou noc ve velké úzkosti, protože jsem jedl s chutí a hodně houbovou polévku a pohankovou kaši s provensálským máslem; přebytek se silně projevil v bocích a po celém těle; z marnotratného doteku ve snu téměř vyteklo semeno; v noci vstal a modlil se, znovu si lehl: stejné marnotratné napětí. Oh, jsem ohromen! Ano, přestanu jíst v noci, zvláště s takovou chamtivostí! Smiluj se nade mnou, Pane, smiluj se nade mnou; pět a půl hodiny ráno 27. března. A toto přejídání jsem si dovolil po přijímání svatých tajemství! Ó Bože, shovívavý! Jak jsem ještě nevyčerpal Tvou trpělivost! Jak velké je zlo nestřídmosti a jak velké je dobro zdrženlivosti! Nestřídmost ničí všechny dary milosti, ale zdrženlivostí s pokorou a modlitbou se získává veškerá milost od Boha! Děkuji svému Pánu, že mě rychle vyslechl během matutin, kdy jsem nejprve v půlnoční kanceláři na litanii nedokončil poslední zvolání (Potěšme pravoslavné biskupy a ktitory tohoto svatého chrámu. Naši rodiče a všichni otcové, kteří již dříve odešli, a naši bratři, kteří tu leží a jsou pravoslavní, všude jsou pravoslavní, jsem se cítil bezmocný) a já jsem se cítil jako bezmocný. a nepřítel mě kousl; Konečně jsem si při propouštění ze strachu před démony nevzpomněl na všechny svaté a žihadlo nepřítele bylo opět ve mně; Všechny ty časy jsem volal k Bohu a byl jsem rychle a úžasně omilostněn a oživen. Dnes jsem se přiznal otci Porfirymu. Děkuji Pánu za nevyzpytatelný, největší dar Jeho milosrdenství a štědrosti. Doma se manželka trápila – neopravila část lemu sutany, kterou jsem jí dal na opravu. Rektor není bez hříchu a všichni kněží nejsou bez hříchu, ale jak neochvějně, klidně a vyrovnaně slouží. proč se stydíš? Deset a půl hodiny večer. Bůh! Děkuji Ti, protože jsi mi dnes, ó nesčetná Milosti, tisíckrát ukázal svou spásu během hodin uctívání, nešpor a liturgie předem posvěcených darů; ale jaký mír, jaká svoboda, jaká smělost, jakou radostí jsi mě naplnil používáním Tvých Svatých Darů, Tvého nejčistšího Těla a Krve – ani jazyk to nedokáže vyjádřit! – Byl jsem blažený, jako nebeská bytost. Sláva Tobě, nepřemožitelné milosrdenství! Pak jsi se, Pane Ježíši, před komplementářem a během komplementáře a po něm, zvláště při pohřební službě za pannu Pelagii z Pruska, nade mnou mnohokrát smiloval, vysvobodil mě z násilí éterických nepřátel a uzdravil rány mého srdce způsobené éterickými darebáky; Ano, a teď, hluboko večer, jsi mě vysvobodil z pekelného zranění neviditelných duchů, když jsem řekl obscénní slovo rudovlasému žebrákovi. Bůh! Je mi zle z lpění na kráse 30 Tvých tvorů a odpadnutí mého srdce od Tebe, nekonečně krásné krásky, autorky a tvůrce veškeré krásy a krásy ve stvoření. Ale dej mi milost, abych se celým srdcem přimkl k Tobě, nestvořené, nekonečné Kráse, a ne ke kráse tvorů, porušitelné a chátrající duše a těla, když k ní připoutáme svá srdce (krásu žen a mladých dívek na pruské pohřební službě). Minulou noc mě Pán za mou abstinenci odměnil dobrým spánkem a velmi dobře jsem se osvěžil. Děkuji Pánu. Dej mi, Pane, stálou abstinenci. Modlitby, zpěvy, litanie, zvolání pro nás, modlení a chvála, jsou pro nás očistou, uzdravením, osvícením, posvěcením, silou a životem. Musíte jen mluvit, číst a zpívat srdečněji a moudřeji. Nadpozemskí nepřátelé, kteří znají sílu a účinek posvátných modliteb a zpěvů na srdce věřících, se snaží všemi možnými způsoby poškodit modlitbu duchovního tím, že ho přivedou do zmatku a vášně. Když to vědí, musí mít oni, duchovní, uši otevřené, aby nepřítel nějak nevyvrhl svůj jed do jejich srdcí. Pošlete Semjona Prokopa. [M...| ducentum quintum rubell [dvě stě pět rublů]. Bůh! Požehnej mému, a zvláště svému, tomuto daru a požehnej tomu, co si za tyto peníze koupí. Jedenáct a půl hodiny večer. Po procházce, při které četl večerní modlitby a kánon s modlitbami za přijímání. Mimochodem, při procházce jsem přemýšlel, jak zítra, hned po matunách, přijít včas do katedrály a najít bohaté zpovědníky důstojníků, a nevšiml jsem si, jak jsem se učil lásce k penězům, jako Jidáš, a byl jsem odloučen od lásky Páně a sjednocen se Zlým; ale je dobře, že můj anděl strážný osvítil mou mysl a já jsem se včas zachytil, když jsem poznal kouzlo nepřítele a svůj klam. To se často stává při zpovědi a bohoslužbě. Děkuji Pánu za dobře odvedenou vzpomínku na Maryu Arsenyevnu, ani jednou jsem nezakopl, ale to bylo po zpovědi 241 lidí, po neustálých, šestihodinových překážkách éterických nepřátel, které byly jako klín na mém srdci. Po mši. Děkuji Pánu za jeho velké milosrdenství, které mi, kajícníkovi, prokázal během pozdní mše, během liturgie katechumenů a věřících, před Velkým vstupem, které jsem naplnil mluvením bez klopýtnutí, před slavením svátosti a po přijímání svatých tajemství a během lámání svatých darů, když jsem vám všechno stvoření vložil do pocty na Stvořitele a chystal jsem se zabít svou duši). S obtížemi jsem bojoval s rouhačským a naprosto drzým, vše žijícím nepřítelem a sotva jsem zvítězil; Odevzdal jsem se zcela Bohu a On mě vysvobodil. Děkuji Pánu, který mě slavnostně vysvobodil během vzpomínkové bohoslužby za Maryu Arsenyevnu (nepřítel zabil mou duši, protože jsem začal vypočítávat svůj příjem od Golubeva za slova na rozloučenou tři, která byla celá dána šestinedělí (k výměně a převzetí mého podílu - čtyřicet kopejek)). Řekl jsem poslední výkřik a odmítl jsem jako vítěz. Děkuji Pánu za vítězství nad nepřítelem a vysvobození ze stísněných podmínek v bytě vdovy Olgy Afanasjevny a za pevnou službu vzpomínkové bohoslužby. Děkuji Pánu, protože mé nesčetné a těžké hříchy dosud nepřemohly milosrdenství a shovívavost Boží, ale Boží milosrdenství přemohlo všechny mé hříchy, všechny mé nevěrnosti a vysvobodilo mě a očistilo od nich. Neopouštěj nás, Pane! Bílá sobota. Děkuji nejmilosrdnějšímu a dobrotivému Pánu za vysvobození z těžkého násilí a ďáblových úskoků během Matins, při čtení sekvence 12 evangelií, kdy jeden rolník před mýma očima upustil kapesník na podlahu a nepřítel proměnil tuto bezvýznamnou událost ve výmluvu pro nepřátelství vůči němu (láska zakrývá všechno, výmluvy); když jsem pak z démonického strachu neřekl dost o svém propuštění, a proto jsem se stal Belialem v rozpacích a zraněn, a po pokání a pádu před svatým trůnem jsem byl vysvobozen ze srdečního vředu. Při nešporách, před a po sejmutí rubáše, mě nejmilosrdnější Pán vysvobodil ze strachu, zbabělosti, rozpaků a útlaku při pohledu na vůdce Filipa Stěpanova, Pavla Neustrojeva a Averkyho Šebunina stojících na oltáři a dopřál mi, abych se ho bál samotného, ​​můj Pane, dal mi pokoj, upřímnost srdce, něhu; Když jsem pak znovu, z hloupého strachu, neřekl na konci nešpor odmítnutí umučení a rozpačitý a zraněný tím, začal činit pokání a vroucně se modlit k Pánu, aby mě zbavil otrockého strachu a zbabělosti a dal mi smělost, milostí Boží jsem překonal tento démonický strach, který jsem na mě přivedl, a odpustil jsem téměř vše, co jsem řekl v Compline. celou litanii. Při zpovědi v katedrále, když na mě Belial tlačil a já jsem se modlil k Pánu za vysvobození z davu, byl jsem znovu zachráněn a při zpovědi jsem přijal pokoj s upřímností v srdci. Konečně, během pohřební bohoslužby za Maryu Arsenyevnu v přítomnosti opilého jáhna, v nepřítomnosti šestinedělí kvůli opilosti a ve zmatku, strachu a sevření mého srdce ze zármutku nad žebráky, jsem nepronesl dvě zvolání pohřební litanie, ztratil jsem je a rozdrtil, ale pak jsem se vymanil ze sítě sítě pokání a okamžitě jsem se uchýlil k pokání a strachu. zvolání a propuštění byly vysloveny s mírem, s pevností, s upřímností. Z upřímné víry a srdečného přesvědčení jsi vyřešil hříchy všech ve zpovědi? Ne, ne všichni a jen někteří. Dej nám, Pane, vždy upřímnou víru, pevné přesvědčení srdce při řešení hříchů lidí. Když jsem včera zvítězil nad démonickým strachem a zbabělostí v komplementu v kostele Duma, kolik radosti, spokojenosti, klidu a triumfu ducha bylo v mé duši! Ó, dej, Bože, vždy vítězit nad machinacemi neviditelných nepřátel a nebát se lidí, ale Tebe samotného. Jak důležitý a nezbytný je půst pro úspěch v duchovním životě! Včera jsem jedl jednou večer v devět hodin po práci, jedl jsem houbovou polévku bez másla, sladké želé, pil čaj - a jak lehké bylo mé srdce! Jaký dobrý, sladký noční spánek! Kéž miluji neustálý půst! Kéž mi Pán můj Bůh pomáhá. Děkuji Pánu za velké vítězství, které Jeho dobrota udělila nad beztělesnými nepřáteli v první hodině Matin v kostele Nanebevzetí Panny Marie, za modlitbu ke Kristu, pravému světlu a za propuštění s odpuštěním, vyslovené v plném rozsahu, a za poslední litanii. Potom mě Pán vysvobodil ze strachu z nepřítele a z útisku pokárání za propuštění při vynášení těla Maryi Arsenyevny, a když jsem cestoval z města, abych sloužil mši za zmíněného zesnulého, tehdy se v mém srdci zmocnila krajní tíseň a smrt, která mě postihla, protože jsem se rozhořčil nad vdovou Annou Gerasimovnou, kterou ke svému Pánu často vyjadřovala jako svou duchovní lásku. miloval. Vidí mě v prostotě svého srdce. A já jsem z nečistého srdce a ze své netrpělivosti a pýchy ošklivil její nemírnou úctu a myslel jsem si, že díky tomu budu od lidí pokárán, že jsem dovolil ženě, aby se o mě třela. Když jsem vroucně litoval svého hříchu, šel jsem na hřbitov, Pán vzal mou smrt všemocnou mocí své moci a dal mi život, pokoj, prostor, smělost, chlad, radost, sílu. Chval Pána. A během mše ve venkovském kostele mě Pán mnohokrát zachránil, stejně jako během pohřební služby, litia u hrobu a v bytě [almužna]. Lichotky (církevní sláva) – podvod, lež, podvod; pokušení, svádění. Lorn - podívej se přes lorňon. Zizhdiay (Church Glorious) – Stvořitel, Stvořitel (od „zizhdyasya“ - být postaven, být vytvořen). Borzil (starorusky) – spěchal (z „greyhound“ – rychlý). Shtof, damašek - těžká vlněná nebo hedvábná látka používaná na čalounění, na záclony, závěsy. Od pokračování k Velkému požehnání vody. Pobuřování je stavem rozhořčení, vzpoury, neklidu. Zvolání kněze při liturgii předem posvěcených darů. Zvolání kněze v polyeleos. Sen, denní snění (Church Glav.) – duch, prázdný vzhled, svádění. Viziga je produkt vyrobený z hřbetní struny (struny) jeseterovitých ryb. Boty jsou staré, obnošené boty s odříznutými vršky u kotníků. Tedy žárlivý pouze na pozemské, pozemské věci. Tropár, tón 5 z bohoslužby Velkých nešpor na Velký pátek.