Ноябрь 1880 г.

Воскресіння. Після неслужіння протягом тижня обідні сьогодні служив з великою моральною працею, при мертвому серці, облияному студом, з крайнім ворожим насильством, доки нарешті не оживився святим причастям. Потріб до обідні не було. Проповідь говорив про сіяча [Лк.8, 4-15]. Четверо хрестин увечері; перед хрестами спокуси та під час скоєння Таїнств у А.А. Петрова (у зятя); молитва покаяння зараз схилила Господа на милість і допомогу, і я добре зробив святу справу. Дякую Господу, який визволив мене від тісноти та безсилля серцевого, що спіткали мене при дачі молитви породіллі, дружині Володимира Ал. Петто, за те, що я поспішав і двоївся серцем, думаючи встигнути до вечірні (до якої не встиг). Помолився Господеві в покаянні, і Господь позбавив тісноти душу мою і дарував мир і свободу в церкві. Немає глибини і щирості чесноти в мені, глибини і твердості віри, сподівання, миру, любові, глибини смиренності, покаяння, розчулення, лагідності, незлобства, глибини молитви, подяки та славослів'я, милосердя, нестяжання, помірності, чистоти та цнотливості, співчуття, доброзичливості терпіння; чеснота в мені поверхнева, хитка, неглибока, неміцна. Навпаки, як глибоко впровадився в мені всякий гріх: самолюбство, лукавство, гордість, марнославство, злість, гнів, ненависть, заздрість, жадібність, скупість, нестриманість, користолюбство, блуд, лінощі, недбальство, малодушність, боязнь, підозрілість, неправдивий сорому, непослух, неповага, приниження інших, лицеприйняття, нетерпіння, недоброзичливість, зломовність, осуд, злобажання, зловтіха, нечисті думки про людей, особливо про дівчат і жінок, нечиста і зла мрійливість, споглядання та інші гріхи. Вечір. П'ять годин. Тяжкий я зробив гріх проти Бога мого, проти Богоматері, проти святих усіх Ангелів і святих угодників і проти всіх людей – той гріх, що ярився на жебраків за крайню їхню множину і спільне жебрання; одного жебрака за волосся видер і по щоці вдарив правою рукою. Іншого за волосся видер і косим вилаяв і йолопом – все в гніві та люті; далі: голосно на них кричав на вулиці в люті і всім цим себе самого вразив, потряс, убив морально, збентежив досі! О, серцеві виразки! Але слава милосердю Божому, непереборному моїми беззаконнями, моїми злиями незліченними (пристрастями багаторізними)! Страшно вражений, збентежений, палимий власною злобою, я прийшов у храм Божий і в глибокому покаянні, з вірою і сподіванням припадав багаторазово до святого животворного і страшного престолу, просячи милості і зцілення виразок душі моєї, і - о, слава Його довготерпіння і милосердя! Він, багатомилостивий Господь, помилував мене і не погубив мене з моїми беззаконнями, дарувавши мені мир. Лисиці виразки імущ [укр.: лисиці мають нори ]! Саме виразки мають у мені, у моєму серці розумні лисиці – демони, бо завжди вражають моє серце своїми прилогами та спокусами, а потім і живуть, гніздяться у цих виразках. Син же Людський не мати де глави підхилити [Мф.8: 20], не має в моєму серці жодної приємної Йому чесноти, як наприклад лагідності або смирення, доброти або милосердя, помірності, чистоти, терпіння, віри, сподівання, любові, мірності, миру та спокою. Не спочив я Господа жодною чеснотою. На жаль! На жаль! Минулого тижня весь не було ранньої обідні, я не служив і за цей час без причастя Святих Таїн вкрай знемагав морально, так що коли довелося писати проповідь, я насилу написав її після кількох невдалих спроб; серцеві очі затьмарилися, джерело духовної мудрості вичерпався; служив насилу, при вкрай немічному серці, розбитому, покритому соромом. Дякую Господу всім серцем за порятунок мене від умертвілого мене озлоблення таємного на отця Павла настоятеля за те, що не дочекався мене на панахиді у капітана Казакова і почав рано службу. О, як я досі не навчився смиренності та незлобності і часто маю намір до ворожості! А от отець Павло завжди рівний, завжди незлобивий, хоч і хитрий, завжди важливий, невразливий, незворушний; треба вчитися в нього. Та й що путнього колись може бути від озлоблення, крім однієї шкоди для себе та іноді для інших! Збентежуєшся, уражаєшся, затьмарюєшся, втрачаєш свободу думки, слова і справи, робишся сам не свій, палаєш досадою, завзяттям, бажанням помсти! А тим часом лагідність та спокій, самовладання завжди буває у цьому випадку у виграші. Господь три рази позбавив мене від тричі повторюваної злості, щоразу я щиро засуджував себе, каявся в безглуздій пристрасті: раз по дорозі при несенні тіла покійника, потім у церкві під час панахиди і після панахиди, коли настоятель міркував про знищення купленого п'ятивідсоткового квитка. Тяжко підмивав злобою супостат моє серце. Але якою радістю було спасіння Господнє! Слава Господу! (Згадати Павла та Юлію з чадами про здоров'я. Преосвященного Варлаама за упокій.) Душа моя! У неприємних для тебе речах і обставинах будь покійна, терпляча, вичікувальна, кваплива! Сластолюбство і жадібність в їжі і питво розслаблюють душу, знеживаючи її і роблячи нетерплячою в протилежностях, коли наприклад повітря нехороше, їжа не до смаку, люди не до смаку, наприклад некрасиві або потворні або самональні, нешанобливі, самі себе поводять нас з великою гідністю, гордо, гордо. П'ять із половиною годин вечора. Дякую Господу за порятунок мене під час ранку від пекельної бурі і тісноти та пекельного вогню, що знайшли на мене внаслідок образи моєї на настоятеля отця Павла за те, що він запідозрив мене словесно у домаганні бути на панахидах у Казакова, капітана штурманського, а ніби мені ходити. Коли я в міцному серцевому покаянні припадав з вірою і сподіванням до престолу Божого, Сидячий на престолі здійснив зі мною незабаром велике диво, диво оживлення померлої гріхом душі моєї, диво помирення збентеженої душі, зцілення ображеної, просвітлення потьмареної. П'ять і три чверті вечора. Дякую Господу, зараз, що цю хвилину визволив правицею живоначальною за щире покаяння моє від смерті серцевої, туги і щемлення, що йшли за жорстокосердя моє до жебраків і особливо до одного з них, що довго ганявся за мною і сильно просив на опорки або одяг на кожну годину, та для якого хліб. Які страшні слова нігілізму і глузування з усього святого я почув сьогодні від однієї жінки (Іванової, дружини полковника Петра Іванова), яка, однак, не сама їх сказала, а лише передала їх так, як чула від петербурзьких нігілістів, студентів петербурзьких закладів, особливо Вищих курсів. Oh, the times! Oh, morals! God save me! Одна з звичайнісіньких підступів диявола – наводити страх і страх і хибний сором там, де немає і не повинно бути страху людського і бісівського, і тоді, коли цього не повинно бути, саме в храмі, при богослужінні і особливо при великому збігу народу, і особливо в дні святкові. Наводячи хибний сором і страх, диявол вражає розум, серце і волю, а разом з тим і здатність слова, роблячи людину німою і безмовною. Це буває і в зборах при нарадах. Що потрібно для того, щоб позбавитися цих жахливих підступів? Перш за все, звичайно, треба молити Бога, щоб Він зміцнив нас силою на боротьбу з демонами, що борють нас, а потім неодмінно намагатися бути вільними від гнітючих у нас і володаючих нами пристрастей тілесних і духовних, особливо обжерливості, пияцтва і хтивості, гордості, злоби. Дякую Господу, який дарував мені благодать безперечно і бадьоро, сміливо здійснити панахиду вранці 5 листопада, як і ввечері, по капітану Козакові на зборах багатьох. Як храм православний, так і всі приналежності його – святий престол, жертовник, іконостас і взагалі весь церковний живопис, а також все богослужіння Церкви з усіма його обрядами – є втілення великої, рятівної ідеї, саме тієї, що Церква Православна є Його Тіло, а Він, Господь, Глава2. небесних і земних членів і самих Ангелів, що Він є дверима Царства, як і Пречиста Мати Його, що Він Хрестом відчинив ці двері, що Він Собою облавухав (фіміям) людське єство, що завмерло гріхами, просвітило його (світло свічок), зігріло його (світло свічок), зігріло його. омертвіле, освятив і виправдав його (святі угодники), облаштував (Блаженні жебраки духом...) А де вічність мені уявлялася в вражаючій своїй величі, у своєму блаженстві неймовірному, для праведників уготованому, і в муках, уготованих для нерозкаяних грішників? У храмі, у храмі переважно, бо тут грань землі і неба, часу і вічності, тут так часто проголошується вічне милосердя і благо Тріїпостасного Бога, вічна держава і Царство, вічна правда, вічна сила і премудрість, вічна насолода і краса. Тут переважно проповідується вічне життя та вічне борошно. Тут я погрібав від земних пристрастей, відкидав порох гріховний, що приліпився до душевних стоп моїх; тут я зневажав гріх і смерть і відчував у собі торжество правди і чесноти та життя за Богом. Тут зцілювався від немічних душевних і тілесних і юнаків душею і тілом. Вільна воля дана людині для самодіяльності та для приношення плодів благодійництва на тридцять, на шістдесят і на сто [Мф.13: 8]; таланти дано для примноження їх і збільшення свого блаженства людини, бо що посіє, те й пожне; хто сіє скупо, той скупо і пожне [2Кор.9: 6]. Ми чекаємо як природних і необхідних, чи належних плодів від усякого плідного дерева, і до того ж очікуємо удосталь, – як же від себе не вимагаємо плодів доброго діяння? Як допускаємо в собі запустіти розуму, серцю і волі і виробляти тільки терниє суєтних думок, бажань, пожадливостей і пристрастей! У всьому прямому і припливному вченні Своєму євангельському Господь вимагає плодів покаяння і благодійства, а лукаві та ліниві раби засуджуються на муку і в темряву непроглядну. Першим людям, Адаму та Єві, дана була заповідь обробляти та зберігати рай, звичайно свій духовний рай – праведність, мир і радість у Святому Дусі, бо речовий рай зберігав Сам Господь, зрошуючи, висвітлюючи та вирощуючи його особливою дією Своєї могутності. Люди не зберегли свого раю, свого чудесного дару Божого, своєї правди, чистоти та непорочності і допустили змію осквернити, затьмарити і спотворити його – ось що означає недбальство, неувага, лінощі, невдячність! За те тепер, при гріховній зіпсованості, скільки потрібно праць для обробітку своєї серцевої борозни, серцевого поля, порослого тернням та дзиґами! Як ми, і я, упереджені до життя тлінного, пристрасного, грішного, суєтного і недбайливого про життя нетлінного, праведного, про плоди чесноти: смирення, лагідності, нестяжання, милостині, простоти і щирості, доброзичливості всякому, помірності, чистоти і цнотливості, послуху, послуху, послуху, послуху, чистоти і цнотливості! Немає в мені пшениці, а все кукіль і кукіль! Плевелі самолюбства, плотоугоддя, обжерливості, сластолюбства, небоголюбства, нелюбодружності, скупості, сріблолюбства, жорстокосердя, гордості, марнославства, непокори, лиховісті, підозрілості, лукавства, розпусти таємного внутрішнього. Плевели заглушають пшеницю Божу, а це від моєї недбальства. Я пізнав усю волю Божу і недбалість про виконання її. На жаль! На жаль! Молитви святих за нас, або в Церкві небесній, як і земній, є великою силою для спасіння для православних християн, які ревнують жити за вірою і супроводжують життя в покаянні і чесноті. Без цих молитов ми загинули б. Тому будемо день і ніч вдячні Богові за те, що ми народилися і виховуємося в Православній Церкві, а не в лютеранському суспільстві чи в папській Церкві. О, з якою швидкістю виникають, ростуть і посилюються в нас кукіль пристрастей, цих плодів смерті! Необережно, надмірно поїв і попив я з жадібністю - і ось зараз же в мені виростає терня жорстокосердя, згасає любов до Бога і ближнього, пристрасть до плоті і до тлінного, земного посилюється і вважає перепону між мною і Богом; диявол отримує наді мною деяку, і іноді велику владу і силу, позбавляє мене миру, сміливості, свободи. А ми дрімаємо і спимо душами своїми духовним сном, та й тілесним сном задовольняємося часто надмірно, а й під час тілесного сну нашого диявол не дрімає і сіє в нашій душі свої пекельні кукіль через різні сонні мрії, тілесні й мирські образи або через дії плотських пристрастей (подання столів або уявлень столів отримання нагород і відмінностей, або осіб жіночої статі, або ошатних одягів, або сварки з кимось тощо. Треба безперестанку пильнувати на варті свого серця і зберігати його ретельно. Найбільше зберігайся серце твоє, тому що з нього джерела життя [Пртч.4:23]. Після морозів, що розпочалися з 6-го або 7-го жовтня і тривали до 1-го листопада, почалися теплі сильні вітри та дощі, що зігнали сніг, що величезно лежав на землі. Майже місяць була зима і знову стала брудна осінь. Тепер сухо, підморозило кілька. 8 листопада. Ім'я найсолодшого Ісуса Христа, що закликається з вірою в покаянні, безперестанку здійснює чудеса спасіння в мені. Зараз, лежачи на ліжку і палимий і тісний ворожими жалами, я покликав Господа таємно, і від серця мого відбився ворог, і стало легко і вільно, мирно і весело на душі. Слава Богу (сім із половиною годин ранку). Сім годині вечора. Господи, дякую Тобі за дивну, швидку, всемогутню допомогу перед молебнем і під час молебню в четвертому екіпажі в присутності багатьох офіцерів і солдатів: я був мертвий духом - і Ти, Господи, оживив мене, був у сум'ятті, тісноті - і Ти помирив і поширив моє серце. мою бідну душу, і я з великою силою, з великим простором і сміливістю служив молебень. Але під кінець знову зніяковів через засмучення на дяка за його сморкання і кашель на молебні. Від цієї тісноти і скорботи Господь визволив мене, що довго каявся, вже в Успенській церкві; потім під час обідні Господь визволив мене від тісноти і малодушності, зневіри, що спіткали мене за хвилинну ворожість до отця Павла. Тяжка була боротьба, ім'я Господа Ісуса Христа все перемогло. Прославив я воскресіння Владики і його рятівні наслідки для роду людського занепалого. Три години вечора. Дякую Господу, який визволив мене від гірких наслідків сильного гніву мого на дружину, що зло і ревниво кричала на мене за відчинені в передній двері для освіження смердючого повітря в квартирі; у гніві я назвав її худобою, кинув у залу зі їдальні з гнівом срібну ложечку і потім пішов у скорботі і тісноті на свіжому повітрі вилити душу свою в покаянні Богу. Ходив до брандвахти військової – все каявся, благаючи Бога помирити і пом'якшити моє серце та дружини моєї. Прийшов додому і відчував, що ворожнеча в мені є, але коли побачив спокійне, ласкаве й привітне обличчя дружини й ласкаве слово, зараз пом'якшав духом; одразу пішов молитися Богові, щоб простити гріхи наші і вмирити совість мою. І я зовсім зцілив хворою душею і заспокоївся. Слава Богу! Дякую Господу, який явив милість Свою під час ранку в рятуванні від гріховної зніяковілості і тісноти і в даруванні миру і сміливості, з якими читав і співав Господу. Тисячоразові досліди навчають мене, що вранці без потреби не треба їсти й пити, бо немає потреби за ранньою порою та відновленням сил нічним сонцем. Щоразу, як я їм і п'ю вранці, я розслаблююсь серцем і при громадському благанні, наприклад на панахиді, уловлююсь ворогом-запинателем. Даруй мені, Господи, благодать утримуватися від їжі вранці. Сьогодні вранці випив чашку кави з молоком і дві склянки неповних чаю з чорним хлібом та олією. П'ять із половиною годин вечора. Дякую Господу, який дарував мені велике порятунок від злості моєї на жебрака за вторинне прохання милостині (я раніше подав йому десять копійок) і за драння волосся. Я тричі сильно каявся в цьому Господу милості, і Він вилив на мене багату Свою милість, дарувавши мені мир після сум'яття, простір після тісноти, відвагу після зневіри, силу після немочі. Дякую Господу, що дарував мені порятунок на панахиді за покійним Яковом Андрєєвим після викраденого з боязні бісівської вигуку Яко Ти ecu воскресіння... Ворог уразив мене, вирвавши слова з серця і не давши сповідати Господа мого; але коли я покаявся тут же таємно, просячи помилування, Господь дарував мені сміливість і мир. На панахиді. Загальна гріховна хвороба, спільні немочі, спільні біди, спокуси, небезпеки, спільний Спаситель. А тому молися старанно за небіжчика, як за себе. Дякую Господу, що наситив і зміцнив душу мою благодаттю Своєю під час ранку через читання і співи ірмосів і давав мені благодать здійснити безперечно, з частими перемогами над невидимими ворогами літургію всю і панахиду, і царських осіб промовив добре, і В Господи, Господи, і Господи, і Господи, і Господи, і Господи. допоміг мені служити молебень у Григорія Івановича Коновалова в лаві; перед тим я необережно поїв дому оселедця з прованським маслом і кислосолодким хлібом і хлібом з маслом і обтяжив своє серце... Дякую Господу, що явив мені велику й багату милість перед молебном і під час молебня у рятуванні від великої скорботи і тісноти і збентеження з добрих утіх та збентеження з причини. Дякую Господа, який визволив мене на панахиді в квартирі Якова Андрєєва і після відвідин Параскеви Давидівни від розбещення серця через думку на жіноче обличчя і вдома від того ж. Уві сні був у Києві і бачив усі будівлі монастирські вкрай старими, бачив митрополита Філофея і встиг узяти його благословення, потім бачив багатьох жебраків у тій же церкві, де бачив преосвященного Філофея, що жалібно співали свої пісні та голосіння. Я сів між ними, але замість того, щоб подавати їм, сам догоджав своєму утробі. Бачив слона великого в кімнаті у когось, здається у Брітнєва. Вечір. Під час утрені і особливо під час соборної обідні (вчотирьох) і після неї на відспівуванні Якова Андрєєва і проводження до воріт усім собором, я відчував пекельну тісноту, страшні спокуси і насильства диявольські, що поривали до озлоблення, особливо на настоятеля, завжди ніяково холодного; але – слава преблагому, всемилостивому, благослухняному і благопремінному Владику Господу Ісусу Христу, який багато разів визволив мене молитвою покаяння мого від злих моїх і страшних тіснот; багато разів дух злості мене поглинав, але стільки ж разів Господь мене викрадав із щелеп його. Разом із спокусами в душі я відчував страшне печіння у внутрішніх частинах тіла, що відбувалося, з одного боку, від вчорашнього пересичення та винопитування, а з іншого, від поганої погоди (таяло, і на вулицях стояв ніби кисіль сніжний) або частково від застуди. І в гімназії я почував себе недобре - мене палило, я був дратівливий і не спокоєний від болю і тісноти. А при вінчанні весілля в соборі після вечірні насильство диявольське та фізична та моральна тіснота були страшні; я не міг вимовити багатьох слів і речень і деяких молитов доброзичливостей та благословень нареченому та нареченій – навіть до того, що я голосно плюнув на підлогу зі словами: тьху, підлість яка! що викликало сміх диякона та дяка. Але коли я, прийшовши додому, поїв винограду та яблук і напився світлого чаю, болі й немочі мої зараз з милості Божої пройшли; роздратування скінчилося, і я заспокоївся. Слава, слава, слава Богу! У ювілей. Чи вкажете на те, що я відслужив Богу і людям двадцять п'ять років? Але нема за що мене хвалити: у цей час було в мені безліч сили Божої, що в немощах моїх відбувалася, – мої були лише недоліки, недосконалості, спотикання. Чи вкажете на те, що я часто бував у церкві зі словом Євангельським? – Якщо я Євангелію, то нема чим хвалитися, бо це необхідний обов'язок мій, і горе мені, якщо не Євангелію! [1Кор.9: 16]. Здійснюючи молебень з акафістом Божої Матері Казанської в квартирі Марії Єрмолаївни сімейству Свистовських, я сподобився двоякою великою милістю Божою і Царицею Богородиці: по-перше, мирного, щирого служіння, по-друге, зцілення тіла мого, що з'їдається перед тим. Напившись невдовзі після того чаю вдома, я відчув себе бадьорим і гуляв потім легко і довго, і спати не хотілося довго, а раніше в цей час була сплячка. Слава Господу, слава Владичице! Я був у тяжкому насильстві від злих і підступних демонів при вінчанні весілля через обжерливість, пересичення вчорашнього, 11-го, і сьогоднішнього 12 листопада, і особливо від поганої мадери Іванівської на поминках у Андрєєвої; шлюб блюзнірсько, хоча ненавмисно, здійснив – багато хто сміявся. Вибач, Господи! Сьогодні день нашого одруження, мого та дружини моєї Єлисавети Костянтинівни, і початок поєднання з Господом у найвищому, найсвятішому, пренебесному Таїнстві Священства – сьогодні виповнюється ввечері двадцять п'ять років благополучного нашого співжиття! Скільки благодіянь від Господа ми отримали! Постійне задоволення в предметах життя, повсякчасні благоплодні праці по званню священства з рятуванням від гріхів, пристрастей, з прийнятними невпинно від Господа миром і допомогою, благодатними сльозами і втіхами, з доброю славою від людей, здоров'ям тіла і душі; я зазнав тяжких хвороб і небезпеки смерті від них, небезпек у морському плаванні, небезпек на суші (від коня, від собак), але Господь милостиво рятував мене, даруючи мені жити і ще славити Його і приносити плід милостині. Дякую Господа! Про сіячів і насіння [Мф.13: 1-23; Мк.4:1–20; Лк.8: 4-15]. Немає в мені глибини серцевої, глибини віри, надії і любові, глибини молитви, глибини споглядання, поглиблення при читанні слова Божого, глибини та щирості стосунків до людей, щирості добрих діл; все в мені поверхнево, слабо, хитко, руйнується спокусами ворожими. Після ранньої обідні. Господи! Безодня милості, дякую Тобі всім серцем моїм, по-перше, за зцілення за молитвою моєю тілесних нутрощів моїх, що ніли, як думаю, від застуди, і, по-друге, за прославлення в читанні церковного канону Пречистої Матері Твоєї і святителя Золотослівного Іоанна, архіє легке, сердечне вчинення ранньої літургії з панахидою за Яковом Андрєєвим і за життєдайне причастя чудесних, життєдайних, небесних і страшних Твоїх Таїн. Дев'ята година ранку. Дякую Господу, що зцілив мене від гострої і тяжкої пекучості в нутрощах моїх за мольбою моєю через дотик до славного і страшного і життєдайного престолу Його під час служби утрені, яку служив настоятель у Петропавлівському боці (я стояв у Покровському). Чим я досі збережений? Благодаттю. Благодать – моє лікування, моє світло, моя сила, моє очищення, просвітництво, втіха, порятунок, моя їжа, моє пиття, моя слава, моя сміливість. Вечір. Великі, дивні, багато милості здивував на мені сьогоднішній день Господь під час ранньої літургії на початку (позбавивши мене від мертвої тісноти), потім після Херувимської пісні і великого входу, при зношенні слів. потім під час пізньої обідні (від тісноти неприязні до батька настоятелю), під час молебню, особливо після молебню від неприязні, що відновилася; покаянням і вірою я рятувався від найлютіших невидимих ​​ворогів, що утискали своєю злобою моє нечисте, пристрасне серце; потім удома, коли була дівчина Єлисавета Баликіна; потім коли була сильна туга на серці після молитви дівчині породіллі в будиночку Цепова на вежі. Поблизу Господь спасає мене. Слава Господу! Тяжко згрішив перед Богом, перед Богоматерію, перед святими Ангелами і святими угодниками Божими та всіма людьми в тому, що сьогодні ввечері після всеношної, коли студжували мені дуже жебраки, великі й малі, я декого сильно видер за волосся і багатьох у гніві й роздратуванні відганяв, і куди йшов, куди йшов. Бурачку Павлу Степановичу. Прости, Многомилостивий, велике гріх мій. Дякую Господу за оживлення моєї мертвості під час всеношної за покаяння моє; подяка Господу за дар розчулення і гарячої молитви про людей, за дар з'єднання Божественної та людської природи через олюднення Сина Божого, за дар її освіти (що мабуть виражається світильниками, що горять, золотом і сріблом і дорогоцінним камінням), облахохання, передусім фіміаму, що означає пахощі і святиню Святого Духа), викуплення, обезсмертя, виправдання, втіхи, зміцнення, прикраси. Дякую за сльози розчулення. Але ворог диханням своїм перед кінцем служби і навіть при читанні Євангелія погасив гарячість мою, умертвивши моє серце перед тим, як говорити слова Євангелія: навчаючи їх дотримуватися вся, я заповідах вам [Мф.28:20], не висловлені від суєтної диявольської боязні. І знову було за покаяння зігрівся благодаттю Святого Духа, але перед відпусткою знову морально паралічем ворог вразив. О, підступність змія! О пристрасне, боязке моє серце, кого і чого ти боїшся? Діавольських міражів?.. Але Господь поборе за тобою. Каюсь Господу в нестачі любові, смирення і терпіння і в справжній неприязні до настоятеля, тоді як він висловлює свою заздрість до братії та жадібність до грошей, стверджуючи, що мій дячок Михайло і я отримуємо більше (ніби) всіх. Вчора я заочно посварив його і погрозив зробити йому сильну відповідь. Сповідую Господеві гріх мій і благаю доброчесного Господа змінити моє серце, відсічи всяку неприязнь і ненависть до брата від серця мого і дарувати мені щиру і нелицемірну любов, образи ж прощати і за словами, сказаними заочно, не гнатися і не намагатися в завзятті заперечувати їх. Терпінням рятуй душу, смиренністю, незлобством, поблажливістю, прощенням, вибаченням. Злість - всіх гріхів найгірший гріх. Намагайся всіма силами мати постійну любов до всіх, і до ворогів. Про духовне дозрівання християнина і про умови до того відповідно до фізичного дозрівання при світлі сонця та теплоті сонячної, за сприятливої ​​погоди, при догляді за землею та рослинами, при відкиданні черв'яків, при відщипуванні та відрізуванні непотрібних сухих гілок... Огребатися від плотських похотей2 У християнина має бути вірний, правильний погляд на життя, на останній кінець життя – на вічне життя; він повинен, як мандрівник, що йде на батьківщину, повинен твердими ногами йти до своєї небесної вітчизни, туди, де Отець Небесний перебуває у вічній Своїй любові з Сином Єдинородним і Духом Святим і зі Своїми святими Ангелами слави, і очищати себе від усякої сквери 2Кор.7: 1]. Християнину треба все погане неодмінно від себе відсікати: погані думки, погані похоті, погані слова, погані вчинки і поводитися завжди скромно, благородно, стримно, у працях благословенних, а не в іграх порожніх, на кшталт карт. Дане тобі поле – обробляй його, воно повно поганої трави – виполи її, воно твердо – розм'якшіть його покаянням і сльозами, воно сухо – обмочи його сльозами; тобі дано дикий сад - оброби його, ретельно ходи за ним (серце). У день ювілею мого віддати урочисто подяку і святому Ангелу Хранителю моєму, якого славою я був багатий і якого мав постійним помічником, наставником, заступником. Воскресіння. Пізню обідню служив у тісноті серцевої за безсилля і холодності в душі і хотів бути гарячим. Причастився життєдайно. Голос досить слабкий від пісної їжі. Окаюю себе за те, що не маю в собі гарячих почуттів любові до всіх тих, про кого молюся за моїм обов'язком у церкві під час добових служб і особливо під час обідні, яка обіймає любов'ю всіх – небесних, земних і пекла; жалкую і скорблю, що серце моє буває сухе і мертве під час літургії, стиснуте, вражене смертельним ударом, сповнене сорому і приниження заради моїх гріхів, але Богові все можливо, Він може дати мені серце чисте і дух новий. Це, творю все нове [Одкр.21: 5]. Якщо будуть ваші гріхи, як багряне, - як сніг убілю; якщо будуть червоні, як пурпура, - як хвилю убелю [Іс.1: 18]. Вечірню служив насилу. Можливо, тому, що в соборі було мало повітря, а головне тому, що пирога досить поїв удома за обідом і сам знесилив своє серце, давши ворогам безтілесним місце в собі через обжерливість, і ще гнів на дружину та слугу Євдокію за неприготування вчасно обіду. Велику ектенію погано промовив - викрав багато вигуків, поспішаючи від збентеження і страху бісівського. Хрещення трьох немовлят у церкві по вечірні робив насилу, дратівливо, неспокійно, з таємним ремствуванням, з незвичайним зусиллям. Згрішив перед Богом і людьми та перед усім небом! Образом і подобою, за якою ти створений, благай зі сльозами Господа і Богоматір з усіма Ангелами та всіма святими очистити тебе, твоє серце від усякої скверни гріха і насадити і вробити та плодопринести тобі всяку чесноту. Не можна залишатися байдужим до гріха, що в нас живе, нас затьмарює, оскверняє, бентежить, утискує, ганьбить, розслабляє і умертвляє, робить нас противними Богу і всьому небесному воїнству і всім святим. Господи! Змилуйся над нами, очисти нас від усякої скверни, освяти, утверди, прикраси і спаси нас. Амінь. Після ранку. Дякую Господу за велику допомогу мені і звільнення від невидимих ​​ворогів боріння під час ранку, від їхніх підступів і докорів, за зцілення виразок душі моєї. І після закінчення ранку, коли демон поклав мені виразку в душу, я знову за молитвою покаяння був зцілений Господом, і вдома зцілив мене Господь від наміру нечистого, коли я помолився Йому в покаянні. Вечір. Дякую Господу за допомогу та милість під час служіння літургії; служило великою серцевою працею і крайнім тиском від диявола, який ґвалтував мене соромом і зневірою; але все це переможено через причастя Святих Таїн. Слава про це Господу! На самому початку літургії Господь по молитві покаяння відібрав від серця мого скорботу і тісноту і дарував життя і мир. Під час вечірні Господь дарував мені велику допомогу у служінні, розчулення та насолоду. Після вечірньої домівки Господь по молитві моїй позбавив величезної скорботи і тісноти, що спіткали мене за жорстокосердя і скупість до жебраків через велику їхню кількість і часті попрошення. Вірою в страждання і смерть Його, заради мене підняті, я незабаром відчув солодке і пресолодке спасіння Його за покаяння. Славлю Господа, Його довготерпіння, милосердя, незлобство, щедроти. Єпископ у своїй єпархії є після Бога і Богородиці джерелом освячення всіх християн православних його пастви, і тому його має всім мати у великій любові та повазі як святителя, як архіпастиря і отця, як вищого і повноважного совершителя всіх Святих Таїнств, заснованих для нашого відродження, очищення, освячення, освячення. Якщо просячим дається, толкущим відкривається, а ми щодня просимо і молимо Бога за всіх людей, як і за себе, то звісно Господь за молитви Церкви, за молитви наші, пастирів, подає те, про кого просимо щодня: і цареві, і царському дому, і всьому освяченому собору. За молитви Церкви Бог зберігає та милує весь світ. Церква має запоруку миру для миру, святині та правди. Вівторок. Дякую Господу, що зараз створив зі мною чудо милосердя і спасіння Свого за покаяння і віру мою в Нього, Многомилостивого Спаса мого. Дев'ятій з чвертю години ранку. На прислугу Євдокія був гнівний. Вечір. Дякую Господу, що визволив мене від смертельної тісноти та скорботи перед обідньою; ця смертельна скорбота і тіснота спіткала мене внаслідок лютої догани сторожам у сторожці церковній за куріння тютюну. Через злобу і гнів диявол вселився в моє серце і страшенно мучив мене, і тільки довгим покаянням і багаторазовим припаданням до святого престола я позбувся душевної смерті через невимовне милосердя Господнє. Обідню служив успішно і безперечно. Переміг зовсім підступи ворожості на великому вході і по перекладанні хліба і вина в Пречисті Тіло і Кров, при виголошенні вигуку У перших пам'яні, Господи. Причастився з вірою; заамвонну всю прочитав, весь відпуст сказав. У Бойля Платона молебень служив добре, але відпустку від хибного сорому і страху викрав, і за те змій духовний страшенно вразив мене, вбив душу мою, але за щире покаяння і віру Господь визволив мене, коли я входив до іменинника Байкова, каявшись перед тим на всю дорогу від усю дорогу від усю дорогу. Вечірню служив добре. Після вечірні і хрестин, ідучи додому, я міцно віддер за волосся в сильному гніві одного жебрака дорослого, колишнього п'яничку, що нахабно вторгнувся в церковне подвір'я з жебранням, через нього я та інших прогнав жінок, які чекали записок до пастора. Сильно вразився знову і збентежився духом через свою лють на жебраків і жорстокосердя мого. На жаль! І ще не навчився я лагідності, незлобності, терпіння, милосердя, м'якосердя, поблажливості. Сильно відтерзав я за волосся жебрака, що вдерся на подвір'я; я витяг його за волосся! О, окаянство! Чи так чинить священик, що зображує Христа, Агнця Божого? Чи так жив Христос Бог? Чи так показав Він приклад? О, доки не справний і не зцілений душевно перебуватиму? Доки буду розбійником для жебраків? Каюсь і ще, і ще милості прошу у Господа і пожадання та довготерпіння до мене, окаянного. Сподобився зараз великої милості Божої за посилене і слізне покаяння неодноразове в зробленому мною з жебраками злі. Звеличую непереможне і непереборне гріхами нашими милосердя Боже. Ранок. Дякую Господу за величезне спасіння, явлене мені Його милосердям під час ранку по молитві покаяння мого у визволенні мене від диявольської злості таємницею на причетника Михаїла за деяке його розбіжність (не навмисне) у співі ірмосів і частині на священика Клепачівського Петра за його голосом. Дякую Господу, який дарував мені благодать здійснити безперечно літургію і причаститися життєдайно Святих Таїн. Перед обідньою була панахида за імператором Олександром I. Дякую Господа, що дарував зробити добре вечірню. Дякую Господу, який благословив озлоблене моє серце на гордовиту, як мені здалося, братію, що зібралася у настоятеля, і особливо отця Павла Ламанова. Я покаявся у своїй злості, підозрілості, честолюбстві, гордості, і Господь вилив на мене багату Свою милість. Страшна марність і шкода від чревоугоддя та нестриманості: воно спустошує душу від благодаті, затьмарює її, знесилює, робить грубою, пристрасною, нечистою, дратівливою, злою, самолюбною, гордою, нетерплячою. Після обідні. Чи можуть бути великі чудеса в мені, як сьогодні вчинені в мені Господом моїм Ісусом Христом під час ранку і пізньої обідні при звільненні моєї немочі від пристрастей моїх і злодійства невидимих ворогів і від смертельних скорбот моїх, під час обідні, що спіткали мене за обжерливість вечора). Від усіх лих тяжких визволив мене Господь по молитві віри і за покаяння всесердне. Сльози розчулення та сльози горя неописаного під час обідні. Після всеношної. Дякую Господу, що здивував на мені дивне Своє милосердя і всемогутню Свою силу під час всеношної при численних зборах народу, коли річки спокус потопляли моє слабке, нечисте серце, і я був у небезпеці оніміти через дію супротивних сил. Я покликав до прірви милосердя, і вона потопила прірву гріхів і спокус моїх (з приводу дуже некрасивої і несимпатичної дівчини, що підходила до образу свята, – презорство і неприязне почуття, що потопляли моє серце; я розкаявся, просив помилування у сильних душевних криках). При кожені серце було холодно. Ти маєш волю до смерті опиратися гріху. - Протись, будь твердий, як мученики. Отець Олександр, товариш і товариш по службі мій, був завжди дуже добрий і послужливий до мене. Це бувало часто: він сам нерідко викликався на послуги. Треба пам'ятати добро і забувати зло і жити в любові та взаємній повазі, як братам і учням лагідного і смиренного Господа Ісуса Христа, Агнця незлобивого. Прости, Боже! Перед вечірньою страшна спокуса і збентеження через жебраків і мою неміч і мою скупість, пекельну тісноту і вогонь; але після старанного покаяння Господь пробачив гріх і дарував живіт і мир. Ворог наводив страхи при читанні вечірніх молитов і великої ектенії, але благодаттю Божою я переміг страх і підступ ворожості і потім служив добре. Тяжко я осоромлений від Бога позбавленням благодаті за вживання в піст скоромної їжі. Це позбавлення благодаті я відчув особливо за всенічною і за обідньою в день Введення в храм Пресвятої Богородиці: серце було грубе, мертве, безсиле, похмуро і тужливо. У день Введення не їв скоромного, і серцю було легше набагато за вечірній, хоч і була сильна боротьба з ворогами, що вразили мене смертельно за жорстокосердя, озлоблення і зневага до деяких жебраків. Протоієрей Павло Васильович Трачевський, старець, взагалі тихий, лагідний, мірний, не злий, не мстивий, не неспокійний, взагалі ввічливий і лагідний, досить справедливий. Я сам багаторазово відчував від нього доброту і ласкавість у наверненні та мірність і відчував себе в нього добре і мирно, приємно, і йшов задоволений, без прикрості. За це слава Господу. Недоліки його і слабкості і пристрасті, властиві людині в стані падіння його, нехай виправить, нехай лікує Лікар душ і тілес наших, Господь Ісус Христос, перед яким я це говорю і пишу. Господи! Молитвами батька та настоятеля нашого Павла помилуй нас. Тобі вся можлива суть. Виправи, Господи, всіх нас, бо всі ми душевно болимо, часто хибно мислимо, відчуваємо, маємо намір, бажаємо, говоримо і робимо або дієсловом і не творимо. Вечір. Згадую чудеса милосердя Божого в мені: по-перше, коли я вийшов з гімназії і Господь визволив мене від великої скорботи і тісноти, що спіткали мене за жорстокосердя до жебраків; по-друге, коли після хрестин у капітана Постельникова, наприкінці яких я трохи зніяковів і не вимовив кількох слів і був уражений, я покаявся і просив у Господа з вірою помилування, простору і миру, я раптом отримав про ім'я Його зцілення і мир, але коли потім знову вчинив жорстокосердя і скупість до ні потрібного, а лише трохи і за це знову був ужалений духовним змієм і тяжко страждав, я пішов до церкви, став на коліна і гірко плакав, каючись у своєму гріху, – я знову отримав милість та мир. О, нескінченне милосердя! О, моє жорстокосердя та невиправлення! У Волкова Михайла Васильовича служив молебень благоговійно та солодко. Вшануємо святих угодників Божих і лики їх у втіху, підбадьорення і підкріплення нам, мандрівникам у небесну вітчизну, бо й вони були улесливі нам люди, але вірою, покаянням і власною старанністю до чесноти та благодаті перемогли гріх, перемогли над пристрастями і святами діти. радіють і про нас день і ніч Бога молять. Ми не можемо говорити: нам не можна врятуватися, бо можемо, якщо захочемо, – святі викривають нас, підбадьорюють і готові підкріплювати своїми молитвами, якщо ми самі не опустимо рук. Дуже велика користь від шанування святих та їх ікон. Дві протилежні течії невпинно відчував я в собі в продовження мого життя: течія благодатна, свята, мирна, вільна, солодка і течія гріховна, бурхлива, мертва, насильницька, що палить вся істота, душу і тіло; скільки треба було сили благодаті, боротьби, бадьорості, терпіння, покаяння, молитви, віри і сподівання, щоб не захопитися неприємною течією! Все життя пройшло у боротьбі! Але за все минуле добро, за всі незліченні милості та божественні сили у цій боротьбі слава Богу, Спасителеві моєму! Його благодать, Його милосердя і нескінченна благодать зрештою завжди тріумфували над моїми гріхами, немічами, пристрастями, і я благодаттю Христовою виходив із боротьби чи захоплення гріховного переможцем, із запасом чималої досвідченості у міркуванні добра та зла. Але коли пройшов час двадцятип'ятиліття! Наче все минуле було лише вчора. Дякую Господу, який милостиво визволив мене за молитвою покаяння від скорботи і тісноти серця, що спіткали мене праведним судом Божим за жорстокосердя до бідних, яких я дав менше, ніж вони просили, особливо один з них, що біг за мною і повторював своє прохання. Дякую Господу за мир, простір та пільгу серця та за щирий, чистий спів канону та стихир хвалит. Але я знову згрішив жорстокосердям і суворим поводження з жебраком (на зразок цигана), який часто просить грошей на опорки і після отримання незабаром знову просить. Перекірливо я кричав на нього, прогнав на інший бік панелі і туди кидав йому гнівні промови. Каюсь від щирого серця в русі гніву, скупості, сріблолюбства, гордості, злості, заздрості та недоброзичливості, образливості на жебрака. Прости, Владико мій багатомилостивий, заради імені Твого, заради віри в Тебе єдиного багатоблагоутробного... Через двадцять хвилин після написання цих рядків я щиро, глибоко і докладно засудивши себе від щирого серця і всього помислу у всіх гріхах своїх, отримав від Христа Життєдавця прощення зі світом, простором морові дякував і славив Господа. Слава! Вчора, 24 листопада, служив у Думській Успенській церкві ранню обідню на прохання купця Пилипа Степанова; серце було розслаблене обжерливістю напередодні (у іменинників багато і солодко їв і пив), і на великому вході ворог розслабив серце, так що я не вимовив імен царського прізвища від бісівської боязні, як і після освячення Дарів слів У перших пом'яни, Господи... і на відпусті не всіх святих дня згадав, на молебні Євангеліє про хананеянку не вимовив останніх слів: о, жінко! велика віра твоя: буди тобі якоже хощеши [Мф.15: 28] ... На молебні у вахтера Василя Івановича (у сьомому екіпажі) сильно бентежився і прикрадав слова, подумавши про плату за молебень ... (Він особистий мій знайомий). Не можете Богу працювати і мамоні... [Мф.6: 24]. Наскільки вірне слово! Служіння літургії є для мене мірило праведне або преуспевання або падіння морального, або любові до Бога і до вічної, небесної вітчизни або згубної пристрасті до плоті і до земних багатств тлінних, або сили духовної і відваги в Богу або немочі тілесної та занепаду духу. О, як має бути завжди піднесений і вільний духом священик, духовен, чистий серцем, лагідний, любовний, безпристрасний, гірський мудрий, а не земна! Я ще сильний, а не гірський, пристрасний, немічний, невільний, не мирний, не освічений серцевими очима, не затверджений благодаттю, що не має сміливості! На жаль! Горе мені! І це через 25 років! Дякую Господу за багатий, постійний, невичерпний промисел Його про жебраків, що подає мені щось через добрих людей, так що можна завжди сміливо подавати і не сумувати. О, лихослів'я! О, жорстокосердя! О, нетерпіння! О, сріблолюбство, самолюбство, сластолюбство, нестримність, пересичення, жадібність! О, заздрість та звірство! У злості на жебраків за жебракування я сильно видер за волосся трьох дорослих жебраків міщан, одного до сліз. Десять годин ранку. Зараз міцно, дратівливо порахувався з батьком настоятелем через надсилання до мене черниці з книжкою для підписів. Він підозрював мене в втручанні в його, благочинницьку справу, ніби я захоплюю його права, і в домаганні частого ходіння по потрібних заради своєї вигоди. Вибухнула мене ця підозрілість, і я багато наговорив йому поганого, що він ненавидить мене, з'їсти хоче з руками і ногами та ін... Згрішив до Господа і перед людьми. Треба пам'ятати слово Писання: приборкуй гнів, як уземляй град [Пртч.16: 33] 148 . Дякую Господу, який вчинив у мені чудо спасіння і спасіння після причастя Святих Таїн і після споживання Святих Таїн. Коли я, вражений і роздратований дияволом, при відпустці на панахиді за Яковом Андрієвим не вимовив слів у надрах Авраама упокоїти, закликав в ім'я істоти Тіла і Крові Христової про спасіння і відчув у собі Христа, отримав зараз порятунок від мученого диявола і умир. Слава Богу! Віддати належне в промові (з нагоди ювілею) братії, мірності та статечності вдачі та твердості настоятеля, тихості, лагідності та смиренності ієрея старця та витонченості поводження та манер юного (мужності та соновітості), стрункого диякона; статечності, рівності та сердечності у служінні та житті наймолодшого диякона; простоті, старанності та послуху в службі та ясності догани в читанні читців храму цього, бо одна людина не може містити в собі всіх досконалостей. Про піклування згадати, про співробітників, які Божою допомогою підтримували його. І які ж працівники! 4 травня в неділю мені було дуже важко у служінні і навіть частково в ходьбі від того, що сильно зміцнювало живіт. 8 травня. У третьому класі віддано для читання дві книги мої: «Училище Благочестя» та Житія святих з травня по вересень. Навіть Микола Григорович Сидоров хвалить нас, священиків, служителів храму святого апостола Андрія Первозванного та храму Успіння Божої Матері. Це Твій дар, Господи! Ми цього не заслужили, бо негідно завжди служили та служимо. Благослови, Владико, і Ти схвалює нас. 25 травня 1880. Вчора перед хрестинами в домі Яковлєвої у власника на вишці дружина московського купця Лебедєва, що живе тут у домі Цепова, розповідала про священика нашого соборного отця Петра Клепачівського, з яким особисто зустрілася в одному будинку (у Горталова), що він називає комедією і сам Святих Таїн! О, жах! О, зневіра! О, нігілізм! Взяти до відома і (у разі) донесення комусь слід. Такий священик є найбільшим злом для приходу. Таким чином, слух підтверджується, що він, Клепачевський, перед літургією п'є вдома чай. 4 липня. Дивний вчинок священиці Ганни Костянтинівни, яка вискочила за мною о дванадцятій годині ночі в необхідне місце. Що за нагляд?.. Вона лежала в ліжку, чула, що я пішов туди... Що це? піклування про мою моральність? Або інше що? Дякую за ніжне піклування, але нехай збереже мене Бог і без цієї ніжності через почуття Його всюдиприсутності і у випробуванні сердець і утроб наших. Я, трудящийся найбільше в приході і не в приході в три або в чотири рази і одержуючи нарівні з нетрудящими, повинен по справедливості від праць усіх своїх грошей відокремлювати частину, саме надлишки, на користь бідних і таким чином повертати Богу з вдячності за Його до нас щедроти частина дарів Його, нехай не залишить нас і наперед і не в нас. братії найстаршої, одержуючи задарма велике утримання і думають допомагати бідним, не вважають цього своїм обов'язком, лише копять і копять гроші, отже у найстаршого члена накопичені десятки тисяч (сімдесят тисяч). Тому він і тримає себе королем. Втім, не заздрю ​​йому і бажаю, якщо справедливо, і більшого – чи що я говорю? Ні, бажаю йому відкрити свої скарби і старанно роздавати жебракам. Ковбаса та риба з солодким чаєм та вином – надто збудливі речі для пристрасної плоті. 23 вересня 1880 року. М'ясний суп або борщ та салат з яйцями на оцті та вершках – дуже корисні та здорові речі. Бадилля з квасу з овочами для мене шкідливо, особливо квас. 24 липня. 6 серпня. Вчора ввечері я поїв, окаянний чревоугодник, сардинок на прованській олії з великим апетитом, і вночі – о, жах! яка блуда спокуса! Не їсти більше риби в піст! Справа йде в мене до старості – їжі потрібно для мене мало, ситий і без риби, м'яса, молока і яєць. О, яке розбещене в мене серце! Скільки в ньому пристрастей: самолюбства, сластолюбства, обжерливості, плотоугоддя, гордості, честолюбства; марна слава, злість, заздрість, недоброзичливість, злозичливість, зловтіха, лукавство, підозрілість, малодушність, боязнь, улесливість, легковажність, недовірливість, непостійність, пересичення, пияцтво, блуд, перелюб (внутрішнє), лінощі, недбальство, недбальство; жорстокосердя, суворість, норовливість, сріблолюбство, скупість, спротив, неслухняність, нешанобливість, неповага, лицеприйняття, споглядання, брехливість, гнівливість, дратівливість, сварливість, сластолюбство, невдячність, завзяття, осуд, безсмішка речі, невдячність. Темрява гріхів у мені. Усіх залучати до доброї справи, духовних і мирян, чоловіків і жінок, до добрих справ, щоб ніхто даремно не проводив час (сплять багато і весь час не діють; пристрасть сріблолюбну запалюють і духовні, і мирські особи), бо від усіх Господь вимагатиме звіту. Тобі, Господеві Богові моєму, щиро каюсь у гніві моєму на дяка Каменоградського в докорі, гніві, величі над ним, зневаженні його, у лайці його мною. Помилуй мене, що звертається, і пом'якши серце цього читця, приверни його до світу, та й надалі буде між нами спілка душ! Амінь. Будь. Настоятель протоієрей Павло Трачевський одержав шлюб Федора Васильєва на весь причт двадцять рублів. Вінчав весілля вкрай недбало, о дванадцятій хвилині. За вінчання Брітневського прикажчика взяв п'ятдесят карбованців (якщо не сто), а записав лише у кружку двадцять п'ять карбованців. На ніч немає нічого, особливо солодкого, як кисіль солодкий з мигдальним молоком чи ні. Дячок Каменоградський грає роль якогось шпигуна під час богослужіння, стоячи за виручкою свічкою і розмовляючи зі сторожем. Що за вільність? Що за дворянство?.. Його місце на клиросі. (Служили: Клепачівський, Полєтаєв, Добронравії. Добронравії несправедливо несе посаду дияконську та причетницьку, отримуючи тільки дяківську частку: дияконська служба цінується вище за причетницьку, як настоятеля вище за простого священика.) 20 березня 1880 року. Четвер Третього тижня Великого посту. З 21-го на 22 березня вночі о другій годині відкрилася сильна течія золотушної матерії з правого вуха. Слава Богу! Очиститься кров від погань. Довго збиралася і зосереджувалась золотуха, більше восьми місяців не було гнійної матерії. Давно я відчував, особливо вранці, тяжкість усередині і схильність до сну, щось гостре всередині, а це була золотуха. У п'ятницю перед сповіддю, коли я почав відпльовуватись, то я відчув, що відпльовую золотушну матерію. Вранці того дня я їв у Маркова іменинника пісні пиріжки з яблуками та грибами, пісний (з олією) суп із грибами, плоди з вином – портвейном білим, і ввечері вдома рибу корюшку. Після молебню у Маркова святої води досить випив, і я приписую результат золотухи життєдайній, лікувальної дії святої води. Дякую Господу, Лікарю душ і тілес, що звільняє мене від гною і тління і оновлює мене благодаттю Своєю. Під час ранку Господь визволив мене від гострих розпалених стріл ворога за молитвою покаяння мого після припадання до престолу благодаті та цілування його. Перед наданням золотухи був свербіж у [...] і свербіж у голові. До справи сповіді була сильна, болісна апатія (від золотухи). 24 . Течія золотухи рясна продовжує текти з правого вуха; вночі вставав і змінював змочений бавовняний папір. 25 березня. Через посилену золотуху я дозволив на м'ясний бульйон, але вночі протягом золотухи стало ще ряснішим - просто струмком тече; в природі все розпустилося, розпливлося, і в моєму худому, немічному організмі те саме явище. На вулицях багато посліду лежить, повітря погане, міазми шкідливі! Вночі було нечисте мріяння бісівське. (М'ясного бульйону немає, а капусту є, щі з грибами.) 29 березня. Золотуха продовжує сильно литися з правого вуха вдень та вночі; ніколи в такому достатку не виходила гнійна матерія, як цього року. Ось я гній, і чого ж я спокушаюся тлінними тілами, хоч і гарними? Усі помалу 149 гній будемо. Хай робимо справу нетління, чистоти, любові нелицемірної. Та течем старанно до життя нетлінного, нестаріє. З 6-го на 7-е квітня хворіла дуже голова: не дано мені вживати в їжу гострих речовин: хріну, гірчиці з оцтом і кислих апельсинів та ін., вина міцного (як вчорашній херес, хоч і трохи його вжив, олії, борошнистих, якось: каші). 26 квітня. Субота Фоміна тижня. Дячок Каменоградський вернувся після розвозу артосу п'яний і вкрай недбало, поспішно, невиразно, з перепустками читав за всеношною в соборі; співачі, ніби дивлячись на нього, співали теж недбало, поспішно, наче гавкали. Спокусливо було стояти всім мирянам біля Божої служби. Служив настоятель, якому це подобається. Хай бачить Бог і розсудить. Треба радити настоятелю, щоб надалі не дозволяв їздити з артосом диякону та дячкам містом. (Вони брали для артоса мої камілавочники бляшані.) З Нікітіним і Кам'яноградським був скандал у суботу Світлого тижня: Нікітін таємно взяв артос у Кам'яноградського, а цей пішов забирати, і зав'язалася рукопашна. Як це? До чого можуть дійти скандали з артосом? Все жадібність до грошей, а головне тому, що дячки не зрівняні настоятелем у доходах і один (Каменоградський) отримує дуже багато, а інший (Нікітін) дуже мало, вчетверо менше (у Кам'яноградської книги, свідчення). Кам'яноградський отримує до сімдесяти і вісімдесяти рублів на місяць, а Нікітін лише двадцять чи двадцять п'ять рублів. Отець Клепачевський Петро відмовився 18 травня 1880 року йти до мужиків служити молебень, бо їде до Пітера, і я мав іти за нього. Він часто відмовляється, а отримує нарівні зі мною. Батько настоятель Павло Трачевський 20 травня сильно гнівався на сторожів за те, що нібито вони беруть гроші від мене та від отця Олександра Таратіна і доповідають нам про треба і що він, настоятель, зовсім не знайомий із приходом. Петру Миколайовичу Славінському 20 травня дав Бог сина. Хай буде вам насамперед честь за ваше прихильне ставлення до моїх недуг. Я говорю, до немоч. Так, я сповнений недуги і знаю мої недуги, але сила Божа в немочі здійснюється [2Кор.12:9]. І вона дивно відбувалася в мені протягом двадцяти п'яти років і, сміливо сказати, через мене в багатьох. Говорю вам про цю силу Божу в мені, про величезну благодать Божу в мені, щоб ви разом зі мною прославили Господа Ісуса Христа, сила якого позначилася в мені багато, дивно! Ви не знаєте, браття, безліч спокус у житті і служінні священика, що стікаються іноді раптом з крайньою силою, подібно до рвучкої бурі. Тяжки ці бурі пекла, що виходять від змія безодні, - подібно до човна в морі, захопленому бурею, душу кидають ці бурі, як малу тріску, і готові зараз же потопити її; і ось тут є завжди всесильна допомога Божа і істинні чудеса, рятується душа, що бідує, від потоплення адова і радіє і тріумфує щоразу після такої допомоги Божої як спасена від потоплення або як від пекельного полум'я. Високо служіння священика – воно є служіння небесне на землі, служіння ангельське, служіння примирення людей з Богом [...], очищення від гріховних поган, освячення, утвердження, служіння безсмертя нашого, визволення від влади диявола. Але чим вище служіння наше, тим, природно, більше збуджує проти священика лайку свою спільний наш супостат, і священикові доводиться першому приймати на себе розпалені стріли його, випробовувати палючу отруту смертоносного жала його, і заздалегідь знаємо, коли він зі свого лука пустить у тебе хмари стріл. І, на жаль! Відчуваєш, як вони встромляються в твою душу, відчуваєш, як душа п'є смертоносну отруту. Але, слава Богу, що це лихо не до кінця спіткало тебе, – приходить Господь і рятує, і спасена душа тріумфує, радіючи про спасіння Боже. Отже, за все слава Господу, мої лише немочі та гріхи. Що ж до служіння мого священнотаємничого, то, служачи спасенню ваших душ, служу разом і своєму спасінню. Хай благословить і нехай спасе нас усіх Господь, Бог наш. Якщо причетник Кам'яноградський покається в зухвалості своїй священикові – благо йому і слава Богу, якщо ні – впаде в руки Божого правосуддя і шкода його! Тоді нехай позбавить його Бог огрядного грунту його, на якому він розжився, погладшав серцем і забув Бога і заповіді Його. Якщо ви, батько настоятель, не змусите дячка вибачитися переді мною і спостерігати до мене належні стосунки і [звинувачуватимете мене в тому, що я непокірного і грубого дячка назвав дурнем, то я шукатиму задовольнити собі іншим шляхом. Я писатиму рапорт митрополиту, в якому, зрозуміло, і взагалі торкнуся безладів у причті (і відсутності належного числа причетників, і сором'язливості у виправленні) і характеру поганих інстинктів Кам'яноградського, що дозволяє собі люб'язувати з прислугою, недбало ставитися до служби. 15 жовтня 1879 р. У третьому класі книга моя «Історія Євсевія» – Герасимову, та інша – «Житія Печерських угодників» – іншому. 8 жовтня 1880 р. Батько настоятель Павло Трачевський не записує в кухоль дохід за заручення нареченого та нареченої. До Пелагії Єгорівна Федулова. До Глікерії Алекс. Гречухіною. До Марії Миколаївни Олександрової. До Василя Васильовича Калмикова. До Пилипа Степановича Степанова. До Миколи Григоровича Сидорова. Купити нову ковдру - стара дуже [стоншала] і зносилося. Надіслати грошей і чаю в Суру, в Матінуси, у Верколу - Пилипу Данилову. Згадати про порятунок від потоплення у морі, від понівечення конем. Вшанувати брати соборної. Один у полі я не воїн. Ратч, Пряд. вулиця, будинок №9, квартира №32. 12 лютого 1880 року. Смажене з м'яса і м'ясний соус мені не треба - тягар від них на серці. У Михайлівській клінічній лікарні баронесу Вілліє на Виборзькій стороні; вушні хвороби – ад'юнкт 151 професор Пруссак, від трьох з половиною до п'ятої години вечора по вівторках. Викрадити (церк.-слав.) - Викручувати, виривати. Поборати (церк.-слав.) – бороти, долати, захищати, здобувати перемогу. Утримуй же гнів більше за вземлювальний град (рус.: що володіє собою краще за завойовника міста) (Пртч.16:32). Помале (церк.-слав.) – невдовзі, згодом трохи. Задовольняти (церк.-слав.) – задовольняти, наділяти потрібним. Ад'юнкт (лат.) – посада чи звання помічника чи заступника у різних галузях, помічник.