Ноябрь 1880 г.

Vzkříšení. Poté, co jsem týden nesloužil mši, jsem dnes sloužil s velkou mravní námahou, s mrtvým srdcem, pokryt zimou, s extrémním nepřátelským násilím, až jsem byl nakonec oživen svatým přijímáním. Před mší nebyly žádné požadavky. Kázání hovořilo o rozsévači [Lukáš 8:4–15]. Čtyři křtiny večer; před křtem pokušení a při vykonávání Svátostí v A.A. Petrova (od zetě); modlitba pokání nyní uklonila Pána k milosrdenství a pomoci a já jsem vykonal svatý skutek dobře. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z tísně a bezmoci mého srdce, které mě potkalo při modlitbě k rodící ženě, manželce Vladimíra Al. Petto, protože jsem spěchal a měl dvojitá srdce, myslel jsem, že stihnu nešpory (na které jsem nestihl). Modlil jsem se k Pánu v pokání a Pán vysvobodil mou duši z útlaku a poskytl mír a svobodu v církvi. Děkuji Pánu, který mi slzavou modlitbou sňal liščí zuby, drápy a liščí ohon protivníka ďábla při vzpomínkové bohoslužbě za služebníka Božího Jana Kazakova v Novopavlovské ulici v domě Sidorovových a který mi umožnil bez klopýtnutí, s odvahou, upřímností a silou, v míru vykonat vzpomínkový obřad. A jak se protivník zakousl do mého srdce svými liščími zuby a tlapkami, jak destruktivně protivník otočil mé srdce svým ocasem! A všechny tváře, tváře! Všechny sladkosti, sladkosti způsobují! Všechny vášně, tělesné vášně! Musíme umrtvit tělo a zotročit ho, jako všichni asketové a před nimi proroci, apoštolové, mučedníci a všichni ctihodní muži a ctihodné ženy! Jak neberu v úvahu krajní potřeby chudých, hlad, zima, nutíc je žádati mne o almužnu, abych nebyl sužován hladem a zimou, a já se na ně zlobím, podráždím, bijem je, zatraceně mě, nesmyslný, nevděčný! Pohané jsou ochotnější naslouchat než mnozí křesťané. Jak je dnes Boží slovo pošlapáváno kolemjdoucími nebo sežráno ptáky! Všeobecná pilná pozornost ke slovu světovému, často marnému, prázdnému, škodlivému, časopisu nebo novinám a jakémukoli jinému - a všeobecná nevšímavost ke slovu Božímu, živému, věčnému, spásnému; zanedbávání čtení a poslouchání evangelia, slova modlitby, bohoslužby, duchovní a duši zachraňující rozhovory o Bohu a Jeho úžasných dílech, o lidské duši, jejím obrazu a podobě Boha, o pádu a obnově, o starém a novém člověku, o duchovní a fyzické smrti, o Boží milosti dané člověku od Boha, o spásných svátostech, které dal Ježíš Kristus církvi ke spáse, atd. o spáse lidí. Apokalypsa říká, že had vypustil řeku ze svých úst za svou ženou, aby ji spolkl [Zj. 12:15–16]; ženou myslíme církev a řekou pronásledování a naše tištěné slovo, také jeviště, frašku a další věci. Slovo Boží [je] pošlapáváno nejen laiky, ale velmi často i samotnými duchovními, kteří jsou nedbalí na evangelium a liturgické slovo, slovo kázání; duch světské marnivosti se zmocňuje - běda! a duchovní stav - není sůl, o které Pán říká: vy jste sůl země [Matouš 5:13]; tato sůl je slovo evangelia, život podle evangelia pastýřů verbálních ovcí. Boží slovo je pošlapáváno lidskými vášněmi, vášní pro peníze, která často dosahuje hranice šílenství nejen u mladých, ale dokonce i u starších, vášní, která nenechává v srdci místo pro slovo Boží, duchovní rozhovory, místo pro soucit a lásku k lidstvu; vášeň pro tělesné potěšení, pro hry a zábavu, které kradou čas, energii a zdraví; vášeň pro získávání různých světských výhod, ovládnutí myslí a srdcí; nadměrné starosti všedního dne, slušnost a světské zvyky; různé sociální vazby, chybná výchova atp. Dívám se na sebe a vidím, kolik je ve mně trnů hříšných zvyků a vášní, které brání Božímu slovu, aby ve mně působilo, přinášelo ovoce zdrženlivosti, cudnosti, mírnosti a pokory, milosrdenství, trpělivosti, poslušnosti, sebeobětování, lásky; jak mám spoustu pýchy, chamtivosti, pýchy, závisti, obžerství, lenosti, nedbalosti, tvrdohlavosti, lásky k penězům, chtíče a tělesnosti, reptání a zbabělosti, strachu, falešného studu, netrpělivosti, lenosti a planých řečí, marnivosti a marnivosti, zášti, zlovůli, zlomyslnosti, bezduchosti, bezduchosti a nevolnosti! Šest hodin večer. Děkuji Pánu, který se nade mnou nyní smiloval a vysvobodil mě ze smrtelného zármutku a tísně, které mě postihly za mé nepřátelství a závist vůči rektorovi katedrály, který shromáždil desetitisícové bohatství a zcela nedbal na almužny a sebemenší pohostinnost vůči bratřím, a za to, že odmítl almužny velkým dívkám, které hýřily ubohou mládež a chudé lidi. Třikrát jsem Pána prosil a teprve potřetí se nade mnou Pán smiloval, dal mi prostor a klid. deset hodin večer. Děkuji Pánu, který mě nyní vysvobodil z mé zbabělosti, sklíčenosti, hněvu, smutku a úzkosti nad dlouhým pobytem mé sestry, vdovy Cvetkové, bez její práce (prosfora péče) po dobu tří týdnů. Litoval jsem své zbabělosti, své chamtivosti, lakomosti, připoutanosti k pozemským věcem, nedostatku víry, nedostatku naděje v Boha, nedostatku lásky a Pán se nade mnou smiloval poté, co Mu opakovaně padal, a dal mi vytoužený pokoj a prostornost srdce. Pečeť kříže a obraz Nejsvětější Trojice a vtěleného Syna Božího, jednoho z Trojice, umístíme na čelo, srdce, hruď a svaly, aby tyto největší a spásné pravdy byly vždy vlastní naší mysli, srdci a vůli nebo všem našim činnostem a udávaly směr všem našim myšlenkám, pocitům a skutkům a odháněly duchy naší zloby a zloby z celé mysli, zloby a zloby. Celonoční bdění u Kozmy Michajloviče Nazarova mi ukázalo, jak mé srdce v pátek zatvrdlo a zesláblo z obžerství a rychlého občerstvení (ve dvanáct hodin jsem jedl masovou zelňačku a tresku s rychlým máslem). Není ve mně hloubka a upřímnost ctnosti, hloubka a pevnost víry, naděje, pokoj, láska, hloubka pokory, pokání, něha, mírnost, mírnost, hloubka modlitby, díkůvzdání a oslavování, milosrdenství, nechtěnost, zdrženlivost, čistota a cudnost, dobrá vůle, soucit, soucit, radost, trpělivost, soucit ctnost ve mně je povrchní, vratká, mělká, křehká. Naopak, jak hluboce ve mně zakořenil každý hřích: pýcha, lest, pýcha, ješitnost, zloba, hněv, nenávist, závist, chamtivost, lakomost, nestřídmost, chamtivost, smilstvo, lenost, nedbalost, zbabělost, strach, podezíravost, falešný stud a falešný strach, sklíčenost, reptání, netrpělivost, mrzutost, netrpělivost zaujatost, netrpělivost, zlovůle, pomluva, odsuzování, zloba, škodolibost, nečisté myšlenky o lidech, zvláště o dívkách a ženách, nečisté a zlé snění, rozjímání a jiné hříchy, kterých je nespočet. Večer. Pět hodin. Spáchal jsem těžký hřích proti svému Bohu, proti Matce Boží, proti všem svatým andělům a svatým svatým a proti všem lidem - ten hřích, který zuří proti chudým pro jejich extrémní množství a všeobecné žebrání; Jednomu žebrákovi vytrhl vlasy a praštil ho pravou rukou do tváře. Dalšího vyrval za vlasy a proklel ho bokem a jako hlupák – to vše ve vzteku a vzteku; dále: na ulici na ně ve vzteku hlasitě křičel a tím vším si ubližoval, třásl jím, morálně ho zabíjel, k nevíře se ztrapnil! Oh, srdeční vředy! Ale sláva milosrdenství Božímu, neodolatelné mými nepravostmi, mými nesčetnými zly (mnoho různých vášní)! Hrozně zraněný, zahanbený, sežehnutý vlastní zlobou jsem přišel do Božího chrámu a v hlubokém pokání, s vírou a nadějí, jsem opakovaně padal před svatým, životodárným a strašlivým trůnem, prosil jsem o milost a uzdravení vředů mé duše, a - ó, sláva Jeho trpělivosti a milosrdenství, které převyšuje naše! On, Nejmilosrdnější Pán, se nade mnou smiloval a nezničil mě mými nepravostmi, dal mi pokoj. Ptám se sám sebe: jak jsou z mé strany možné tak těžké hříchy po tolika letech (pětadvaceti) mého kněžství? Jak jsou možné takové hrubé projevy vášní a vášní samotných? Jak mají stále místo v mé duši? Jak se nevytrhávají, jak se nezabíjejí? Jak mě zabíjejí? Ó! Na koho jsem zuřil tváří v tvář žebrákům, koho jsem praštil do tváře? Koho jsi urážel? Komu ublížil? Sám Kristus Bůh v osobě chudých, neboť je řečeno: Jak jste to udělali jednomu z těchto mých nejmenších bratří, mně jste to udělali (Matouš 25:40). Takový hrubý projev mých vášní znamená, že ve mně vládnou, že jsem neodložil starého člověka [Kol.3:9], neukřižoval jsem tělo s vášněmi a žádostmi, nebyl jsem ukřižován pro svět [Gal.5:24;6:14] a žije ve mně svět, a ne Kristus Bůh; Ještě nejsem Kristův, že slovo Boží ve mně nezapustilo hluboké kořeny a nepřineslo ovoce Království, že mé srdce není dobrá půda, ale kamenná, trnitá, že slovo Boží padlo na cestu a bylo mnou šlapáno a vyklováno ptáky, to jest ukradeno démony [Matouš 13:1–23; Marek 4:1-20; Lukáš 8:4–15]. Bohužel pro mě! Běda pro mě, hříšníka! Lišky mají vředy [rusky: lišky mají díry]! Jsou to vředy, které mají ve mně, v mém srdci, chytré lišky - démony, protože vždy zraňují mé srdce svými výmluvami a pokušeními, a pak žijí a hnízdí v těchto vředech. Syn člověka nemá kde sklonit hlavu [Matouš 8:20], nemá v mém srdci jedinou ctnost, která se mu líbí, jako je mírnost nebo pokora, dobrota nebo milosrdenství, sebeovládání, čistota, trpělivost, víra, naděje, láska, uměřenost, pokoj a mír. Ani jedinou ctností jsem Pána neobtěžoval. Bohužel pro mě! Bohužel pro mě! Minulý týden nebyla žádná ranní mše, nesloužil jsem a během této doby bez přijímání svatých tajemství jsem byl morálně extrémně vyčerpaný, takže když jsem musel napsat kázání, napsal jsem je po několika neúspěšných pokusech s extrémními obtížemi; oči srdce potemněly, pramen duchovní moudrosti vyschl; Sloužil s velkými obtížemi, s extrémně slabým srdcem, zlomený a pokrytý hanbou. Děkuji Pánu z celého srdce, že mě vysvobodil z tajného hněvu, který mě zabil na otce Pavla, rektora, že na mě nepočkal na vzpomínkové akci kapitána Kazakova a zahájil bohoslužbu brzy. Ach, jak jsem se ještě nenaučil pokoře a mírnosti a často mám sklony k nepřátelství! Ale otec Pavel je vždy vyrovnaný, vždy laskavý, i když mazaný, vždy důležitý, nezranitelný, nezlomný; musíme se od něj učit. A co dobrého může vzejít z hněvu, kromě ubližování sobě a někdy i druhým! Ztrapníte se, zraníte se, zatemníte, ztratíte svobodu myšlení, slova a činu, stanete se ne sami sebou, zahoříte trápením, horlivostí a touhou po pomstě! Mezitím v tomto případě vždy vítězí mírnost a klid, sebeovládání. Pán mě třikrát vysvobodil z třikrát opakované zloby, pokaždé jsem se upřímně odsoudil, litoval své absurdní vášně: jednou na cestě při přenášení těla zesnulého, pak v kostele při vzpomínkové akci a po vzpomínkové akci, kdy rektor diskutoval o zničení zakoupené pětiprocentní bratrské dědičné vstupenky. Protivník těžce smýval mé srdce zlobou. Ale jak radostné bylo Pánovo vysvobození! Sláva Pánu! (Pamatujte na Pavla a Julii a jejich děti pro dobré zdraví. Jeho Eminence Varlaam pro odpočinek.) Moje duše! Ve věcech a okolnostech, které jsou s vámi v rozporu, buďte klidní, trpěliví, trpěliví a nestěžujte si! Smyslnost a nenasytnost v jídle a pití uvolňuje duši, rozmazluje ji a činí ji netrpělivou v protivenstvích, kdy například není dobrý vzduch, jídlo nechutná, lidé nemají chutnat, například jsou oškliví nebo oškliví nebo svéprávní, neuctiví, chovají se velmi důstojně, hrdě, nevšímají si nás nebo si nás nevšímají. Pět a půl hodiny večer. Děkuji Pánu za to, že mě během Matins vysvobodil z pekelné bouře a tlačenice a pekelného ohně, který na mě přišel v důsledku mého provinění proti opatovi, otci Paulovi, protože mě slovně podezříval, že jsem požádal o účast na pohřebních obřadech Kazakova, kapitána navigátora, ke kterému měl údajně jít on, a ne já. Když jsem v silném upřímném pokání padl s vírou a nadějí k trůnu Božímu, Ten, který seděl na trůnu, se mnou brzy vykonal velký zázrak, zázrak oživení mé duše mrtvé hříchem, zázrak uklidnění utrápené duše, uzdravení zraněné duše, osvícení potemnělé, útěchu sklíčené duše, naději skleslé duše. Pět a tři čtvrtě hodiny večer. Děkuji Pánu, který mě právě v tuto chvíli svou životodárnou pravicí za mé upřímné pokání vysvobodil ze smrti mého srdce, úzkosti a bolesti, které provázely mou tvrdohlavost vůči chudým a zvláště vůči jednomu z nich, který mě už dlouho pronásledoval a vážně žádal o podporu nebo oblečení a kterého jsem odmítl, když jsem mu předtím dal za půl hodiny chleba na tři kopejky. Jaká strašná slova nihilismu a výsměchu každé posvátné věci jsem dnes slyšel od jedné ženy (Ivanové, manželky plukovníka Petra Ivanova), která je však sama neřekla, ale pouze je sdělila tak, jak je slýchala od petrohradských nihilistů, studentů petrohradských institucí, zejména Vyšších kurzů. Ach ty časy! Ach, morálka! Bůh mě chraň! Jednou z nejběžnějších machinací ďábla je vyvolávání strachu a obav a falešného studu tam, kde není a nemá být lidský a démonický strach, a když by neměl být, totiž v kostele, při bohoslužbách a zvláště před velkým davem lidí a zvláště o svátcích. Vyvoláváním falešného studu a strachu útočí ďábel na mysl, srdce a vůli a zároveň na schopnost mluvit a činí člověka němým a bez hlasu. To se děje i na schůzkách a poradách. Co je potřeba k tomu, abyste se zbavili těchto hrozných nástrah? Nejprve se samozřejmě musíme modlit k Bohu, aby nás posílil silou k boji s démony, kteří s námi bojují, a pak se musíme rozhodně snažit osvobodit se od tělesných a duchovních vášní, které se v nás uhnízdí a posednou nás, zejména obžerství, opilství a smyslnosti, pýchy, zloby, závisti, sklíčenosti a zbabělosti. Děkuji Pánu, který mi dal milost, abych s důvěrou, vesele, směle vykonal vzpomínkovou bohoslužbu ráno 5. listopadu i večer za kapitána Kazakova ve sboru mnoha lidí. Jak pravoslavný chrám, tak veškeré jeho příslušenství – svatý oltář, oltář, ikonostas a vůbec veškerá církevní malba, stejně jako celá bohoslužba církvi se všemi jejími rituály – je ztělesněním velké, spásné myšlenky, totiž že pravoslavná církev je Jeho Tělo a On, Pán, je Hlava [Ef. 1:22-23,10], spojujíc se sebou nebeské a pozemské údy a samotné anděly, že je dveřním Královstvím, jako Jeho Nejčistší Matka, že tyto dveře otevřel křížem, že navoněl (kadidlo) lidskou přirozenost, zatuchlý hříchy, osvítil ji (světlo svící), zahřál a oživil, co bylo studené a posvěcené, ospravedlnil (Blahoslavení chudí duchem... [Matouš 5:3] a tak dále, a tak dále), adoptován (křest), zbožštěn (přijímání), očištěn (pokání) a slitoval se, jako se smiloval (Pane, smiluj se), že kraloval a přebývá mezi námi (Hospodin kraluje [Ž 93:1]), učí, koná zázraky, prorokuje, prorokuje křísí, vystupuje od nás do nebe, aniž by se od nás odděloval, pásl nás, řídí nás (hierarchie), trestá nás a vede k dokonalosti. Nádherná krása v našich kostelích! Úžasný nápad, nápad! K mému výročí. Po dvacet pět let mi Pán v tomto svatém chrámu udělil osvícení, posvěcení, očištění, obnovu, radost a útěchu, úžasné vysvobození od neviditelných nepřátel, kteří mě nemilosrdně napadli, posílení a pomoc v mé namáhavé (občas) službě léčení, duchovní výživy a rozkoše, něhy a zbožštění. Co za to všechno odplatím Hospodinu? A kde se mi zdála věčnost ve své úžasné velikosti, ve své nepopsatelné blaženosti připravené pro spravedlivé a v mukách připravených pro nekajícné hříšníky? V chrámu, především v chrámu, neboť zde je hranice mezi zemí a nebem, časem a věčností, zde se tak často hlásá věčné milosrdenství a dobrota trojjediného Boha, věčná moc a Království, věčná pravda, věčná moc a moudrost, věčná sladkost a krása. To, co se zde káže především, je věčný život a věčná muka. Zde jsem se shrabal z pozemských vášní, strhl hříšný prach, který ulpěl na mých duchovních nohách; zde jsem pošlapal hřích a smrt a pocítil v sobě triumf pravdy a ctnosti a života podle Boha. Zde byl uzdraven z duševních a fyzických slabostí a omládl na duši i na těle. Jak moc jsem viděl a úspěšně překonal díky Boží milosti sítě nadpozemských nepřátel vystavených pokušení a mé zkáze, a kolik práce bylo občas bojů s neviditelnými nepřáteli, těmi nejzlejšími a zraňujícími duši jako jedovatí hadi! I za to vzdávám slávu Pánu! A kolik mých nepřátel Pán pokořil pro mé modlitby a mé pokání! Zhřešil jsem před Pánem tím, že jsem tajně dal almužnu žebrákovi, který mě potkal brzy (o čtyři a tři čtvrtě hodiny), a utíkal jsem před ním, bál jsem se ho potkat, za což jsem okamžitě ztratil smělost, svobodu a bodl mě srdeční vřed. Obviňuji se za to celým svým srdcem a celou svou myslí! Svobodná vůle je dána člověku k vlastní činnosti a k ​​nesení ovoce dobra za třicet, šedesát a sto [Matouš 13:8]; talenty jsou dány k jejich rozmnožování a ke zvýšení vlastní blaženosti člověka, protože cokoli zaseje, to také sklidí; Kdo skoupě rozsévá, skoupě i sklidí [2. 9:6]. Od každého plodného stromu očekáváme přirozené a potřebné nebo náležité ovoce, a navíc ho očekáváme v hojnosti – jak bychom od sebe nemohli vyžadovat plody dobrých skutků? Jak dovolujeme, aby naše mysl, srdce a vůle zpustly a produkovaly jen trny planých myšlenek, tužeb, chtíčů a vášní! Ve všech svých přímých i nepřímých učeních evangelia Pán požaduje ovoce pokání a dobrých skutků a zlí a líní otroci jsou odsouzeni k mukám a naprosté temnotě. Prvním lidem, Adamovi a Evě, bylo dáno přikázání pěstovat a zachovávat ráj, samozřejmě svůj duchovní ráj – spravedlnost, pokoj a radost v Duchu svatém, neboť hmotný ráj zachoval sám Pán, zaléval, osvěcoval a zvětšoval jej zvláštním působením své moci. Lidé si neuchovali svůj ráj, svůj nádherný Boží dar, svou pravdu, čistotu a nevinnost a dovolili hadovi, aby jej poskvrnil, zatemnil, znetvořil a zdevastoval – to znamená nedbalost, nevšímavost, lenost, nevděk! Proto nyní, s hříšnou zkažeností, kolik práce je třeba k obdělávání brázdy srdce, pole srdce zarostlého trním a bodláčí! Jak my a já jsme nakloněni porušitelnému, vášnivému, hříšnému, marnému životu a nedbáme na neúplatný, spravedlivý život, na plody ctnosti: pokora, mírnost, nehrabivost, almužna, prostota a upřímnost, dobrá vůle ke každému, zdrženlivost, čistota a cudnost, poslušnost!, trpělivost a laskavost! Není ve mně žádná pšenice, ale všechno je koukol a koukol! Pýr sebelásky, tělesnosti, obžerství, chtíče, lásky k nebi, nedostatku lásky, lakomosti, lásky k penězům, tvrdohlavosti, pýchy, marnivosti, neposlušnosti, zlovůle, podezírání, podvodu, tajného vnitřního smilstva. Koukol dusí pšenici Boží, a to kvůli mé nedbalosti. Poznal jsem celou Boží vůli a nedbám na její naplnění. Bohužel pro mě! Bohužel pro mě! Modlitby svatých za nás nebo v nebeské církvi i na zemi jsou velkou silou ke spáse pro pravoslavné křesťany, kteří jsou horliví žít vírou a trávit svůj život v pokání a ctnosti. Bez těchto modliteb bychom zemřeli. Proto budeme ve dne v noci vděční Bohu za to, že jsme se narodili a vyrostli v pravoslavné církvi, a ne v luteránské společnosti nebo v papežské církvi. Ó, jakou rychlostí v nás povstávají, rostou a sílí koukol vášní, tyto plody smrti! Bezstarostně, přehnaně jsem jedl a pil chtivostí – a teď ve mně rostou trny tvrdohlavosti, mizí láska k Bohu a bližnímu, závislost na tělu a na porušitelných, pozemských věcech sílí a staví hráz mezi mnou a Bohem; Ďábel nade mnou získává určitou a někdy velkou moc a sílu a zbavuje mě pokoje, smělosti a svobody. Ale dřímáme a spíme s duší v duchovním spánku a s tělesným spánkem jsme často nadmíru spokojeni a ani během našeho tělesného spánku ďábel nespí a zasévá do naší duše svůj pekelný koukol prostřednictvím různých ospalých snů, tělesných a světských obrazů a působením tělesných vášní (předkládání stolů s lahodnými jídly a nápoji, nebo shánění peněz, nebo přijímání vyznamenání s někým, chytrých nebo vyznamenání atd.) musí být neustále ve střehu, aby střežil své srdce a střežil ho nejpečlivěji. Chraňte své srdce nade vše, neboť z něho pramení život [Přísloví 4:23]. Po mrazech, které začaly 6. nebo 7. října a trvaly až do 1. listopadu, začaly teplé, silné větry a deště, které odháněly sníh, který ležel v obrovském množství na zemi. Skoro měsíc byla zima a pak zase špinavý podzim. Teď je sucho, trochu mrazivo. 8. listopadu. Jméno Nejsladšího Ježíše Krista, vzývané s vírou a v pokání, ve mně neustále provádí zázraky spásy. Nyní, ležíc na posteli a spálený a utlačovaný žihadly nepřítele, jsem tajně vzýval Pána a nepřítel se odrážel od mého srdce a má duše se stala lehkou a svobodnou, pokojnou a veselou. Díky bohu (v sedm a půl hodiny ráno). Sedm hodin večer. Pane, děkuji Ti za tvou úžasnou, rychlou, všemohoucí pomoc před modlitební bohoslužbou a během modlitebny ve čtvrtém vagónu za přítomnosti mnoha důstojníků a vojáků: byl jsem v duchu mrtvý - a Ty jsi mě, Pane, oživil, byl jsem zmatený, stísněný - a ty jsi uklidnil a rozšířil mé srdce, byl jsem zbabělý a bezmocný - a ty jsi povzbudil, a posílil jsi s velkou silou svého ubohého prostoru. smělost. Ale na samém konci se znovu ztrapnil kvůli svému smutku v šestinedělí za smrkání a kašlání na modlitbu. Pán mě vysvobodil z této sevřenosti a zármutku, když jsem po dlouhou dobu činil pokání, již v kostele Nanebevzetí Panny Marie; Potom mě během mše Pán vysvobodil ze stísněných podmínek, zbabělosti a sklíčenosti, které mě postihly kvůli mému momentálnímu nepřátelství vůči otci Pavlovi. Boj to byl těžký, jméno Pána Ježíše Krista zvítězilo nad vším. Vzkříšení. Zhřešil jsem proti Pánu ve svém srdci časně ráno na ulici na našem dvoře, když jsem viděl otce Alexandra, jak jde do kostela Nanebevzetí Panny Marie, a neuvědomil si, že tam je řada na něm, a v domnění, že je řada na děkanovi, který se údajně nahradil otcem Alexandrem, jsem se tajně rozhořčil na děkana, jako by byl líný vstávat brzy kvůli své důležitosti a chtěl sloužit pozdě mši. Ale mýlil jsem se a zhřešil jsem před Bohem a lidmi a před svatými anděly tím, že jsem neměl rád svého otce a bratra. Pro mé pokání se Pán nade mnou smiloval a dal mi pokoj poté, co jsem s vírou padl na svatý trůn. Pak jsem jindy zhřešil těsně před šestým žalmem, rozhněval se na hlídače Prokopa za jeho neschopnost odstranit saze ze svíček na trůnu, a byl jsem v rozpacích a v tísni a hanbě – k pokání mi to Pán odpustil, dal mi pokoj a prostor. Před propuštěním a při zrušení celonočního bdění jsem se provinil tím, že jsem si vzpomněl na světskou a uvažující nespravedlnost, která vyústila ve zmatek a zbabělost, a propuštění jsem nepronesl, ale ukradl. Pak nepronesl celou modlitbu ke Kristu, Pravému Světlu, ale utlumil konec z démonického zmatku, kvůli slabosti srdce, oslabeného obžerstvím. Na začátku liturgie se nade mnou Pán znovu smiloval pro mou víru a pokání a dal mi pokoj. U velkého vchodu, když začal dobře, napomenul dědice a jeho manželku, ale nekáral jejich dítě z rozpaků a slabosti srdce ohledně určitých osob; smutek, útlak, rozpaky, hanba, které Pán odebral k krajnímu pokání; nevzýval Ducha svatého klidně; Svatý synod a metropolita nekárali z rozpaků a zbabělosti a strachu z démonických a dětinských výkřiků. Přijímané životodárné přijímání. Místo svátostného verše šestinedělka zpívala málo; Nařídil jsem mu, aby zpíval hlasitěji. Výpověď vyslovili všichni; modlitební bohoslužba za Berziny byla sloužena neochotně, po intenzivní agónii matin a mší. Zpíval verše na matutiny, volal k Pánu, zpíval verše a chvály s největší živostí, nadšeně, hlasitě, jasným hlasem, šířil se jako slavík. Za to díky Bohu. Oslavoval jsem vzkříšení Pána a jeho blahodárné důsledky pro pokleslou lidskou rasu. Tři hodiny večer. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z hořkých následků mého silného hněvu na mou ženu, která na mě vztekle a žárlivě křičela, že jsem otevřel dveře v přední místnosti, abych osvěžil páchnoucí vzduch v bytě; v hněvu jsem ji nazval bestií, s hněvem hodil z jídelny stříbrnou lžičku do předsíně a pak odešel ve smutku a stísněných podmínkách na čerstvý vzduch vylít svou duši v pokání k Bohu. Šel jsem k vojenské stráži – stále jsem činil pokání a modlil se k Bohu, aby uklidnil a obměkčil srdce mé i mé ženy. Přišel jsem domů a cítil jsem, že je ve mně stále nepřátelství, ale když jsem viděl klidnou, mírnou a přátelskou tvář své ženy a laskavé slovo, změkl jsem nyní v duchu; Okamžitě jsem se šel modlit k Bohu, aby nám odpustil naše hříchy a uklidnil své svědomí. A úplně jsem si vyléčila svou bolavou duši a uklidnila se. Bůh žehnej! Děkuji Pánu, který mi během Matins prokázal své milosrdenství tím, že mě vysvobodil z hříšného zmatku a úzkosti a dal mi pokoj a smělost, s níž jsem četl a zpíval Pánu. Tisíce zkušeností mě učí, že ráno není třeba zbytečně jíst a pít, protože není potřeba brzký spánek a navracení sil v noci. Pokaždé, když ráno jím a piju, uvolním své srdce a při veřejné modlitbě, například na smutečním obřadu, jsem chycen nepřátelským koktám. Dej mi, Pane, milost, abych se ráno zdržel jídla. Dnes ráno jsem vypil šálek kávy s mlékem a dvě sklenice čaje s černým chlebem a máslem. Pět a půl hodiny večer. Děkuji Pánu, který mi poskytl velké vysvobození z mého hněvu vůči žebrákovi za druhou žádost o almužnu (předtím jsem mu dal deset kopějek) a za tahání za vlasy. Třikrát jsem toho silně litoval Pánu milosrdenství a On na mě vylil své bohaté milosrdenství, dal mi pokoj po zmatku, prostor po stísněných podmínkách, smělost po sklíčenosti, sílu po slabosti. Děkuji Pánu, který mi poskytl vysvobození na vzpomínkové bohoslužbě za zesnulého Jakova Andrejeva po zvolání: „Ty jsi vzkříšení“, potlačovaném strachem z démonů... Nepřítel mě bodl, vyrval mi slova ze srdce a nedovolil mi vyznat svého Pána; ale když jsem hned tajně činil pokání a prosil o milost, Pán mi dal smělost a pokoj. Na pohřební službě. Obyčejná hříšná nemoc, běžné nemoci, běžné potíže, pokušení, nebezpečí, společný Spasitel pro všechny. Modli se proto vroucně za zesnulého jako za sebe. Děkuji Pánu, který svou milostí vyživoval a posiloval mou duši během Matins čtením a zpěvem Irmos a který mi dal milost, abych bez klopýtnutí, s častými vítězstvími nad neviditelnými nepřáteli, celou liturgii a rekviem, a královské osoby mluvily laskavě, a v první pamatuji, Pane... atd. Děkuji Pánu, který mi pomohl obsloužit modlitebnu Grigorova v obchodě Ivanovich; Před tím jsem doma bezstarostně jedl sledě s provensálským máslem a sladkokyselým chlebem a chlebem s máslem a zatěžoval si srdce... Děkuji Pánu, který mi prokázal velké a bohaté milosrdenství před bohoslužbou i během bohoslužby tím, že mě vysvobodil z velkého smutku a stísněných podmínek a studu kvůli útěku před chudými a umožnil mi dobře vykonávat modlitbu. Děkuji Pánu, který mě při vzpomínkové bohoslužbě v bytě Jakova Andreeva a po návštěvě Paraskevy Davidovny vysvobodil ze zkaženosti mého srdce při pohledu na ženskou tvář a ze stejné věci doma. Ve snu jsem byl v Kyjevě a viděl jsem všechny klášterní budovy extrémně zchátralé, viděl jsem metropolitu Filothea a podařilo se mi získat jeho požehnání, pak jsem viděl mnoho žebráků ve stejném kostele, kde jsem viděl Pravého ctihodného Filothea, jak žalostně zpívají své písně a naříkají. Sedl jsem si mezi ně, ale místo abych je obsluhoval, potěšil jsem své vlastní bříško. V něčím pokoji jsem viděl velkého slona, ​​zdá se, Britnev. Večer. Při matunách a zvláště při katedrální mši (my čtyři) a po ní na zádušní mši za Jakova Andrejeva a doprovodu k branám celou katedrálou jsem zažil pekelné stísněné podmínky, strašná pokušení a ďábelské násilí, propukl v hněv, zvláště na pana rektora, vždy stoicky chladný a lhostejný, neprožíval žádnou lhostejnost; ale - sláva tomu nejdobrějšímu, nejmilosrdnějšímu, dobrotivému a dobrotivému Mistrovi, Pánu Ježíši Kristu, který mě skrze modlitbu mého pokání opakovaně vysvobodil z mého zla a strašných křečí; Mnohokrát mě pohltil duch zloby, ale právě tolikrát mě Pán vyrval ze svých čelistí. Spolu s pokušeními v duši jsem prožíval strašlivé pálení ve vnitřních částech těla, které pocházelo jednak ze včerejšího nasycení a pití vína, jednak z nepříznivého počasí (tále a na ulicích bylo jako sněhové želé) nebo částečně z nachlazení. A na gymplu mi bylo špatně – pálilo mě, byl jsem podrážděný a neklidný z bolestí a stísněných stavů. A během svatebního obřadu v katedrále po nešporách bylo násilí ďábla a fyzický a mravní útlak hrozné; Nemohl jsem vyslovit mnoho slov a vět a pár modliteb dobrého přání a požehnání nevěstě a ženichovi - dokonce až do té míry, že jsem hlasitě plival na podlahu se slovy: Fuj, jaká podlost! což vyvolalo smích diakona a šestinedělí. Ale když jsem se vrátil domů, jedl hrozny a jablka a pil lehký čaj, mé bolesti a slabosti nyní z Boží milosti pominuly; Podráždění skončilo a já se uklidnil. Sláva, sláva, sláva Bohu! Na výročí. Zdůrazníte, že jsem bezúhonně sloužil Bohu a lidem dvacet pět let? Ale není za co mě chválit: celou tu dobu ve mně byla hojnost Boží moci, která se zdokonalovala v mých slabostech – mých jediných nedostatcích, nedokonalostech, kamenech úrazu. Mohl byste podotknout, že jsem se často objevoval v kostele se slovem evangelia? – Kážu-li evangelium, pak se nemám čím chlubit, protože to je moje nutná povinnost, a běda, kdybych evangelium nekázal! [1. Korinťanům 9:16]. Když jsem vykonával modlitební službu s akatistou k Matce Boží Kazaňské v bytě Maryi Ermolajevny pro rodinu Sistovských, byl jsem poctěn dvojnásobným velkým milosrdenstvím Boha a Královny Matky Boží: zaprvé pokojnou, upřímnou službou a zadruhé uzdravením mého těla, které předtím pohltila vnitřní bolest a horko. Když jsem brzy potom doma vypil čaj, cítil jsem se úplně nabitý a pak jsem chodil snadno a dlouho a dlouho se mi nechtělo spát, ale předtím jsem v tu dobu hibernoval. Sláva Pánu, sláva Paní! Během svatby mě vážně porušili zlí a zákeřní démoni kvůli obžerství, přesytosti včera, 11. listopadu a dnes 12. listopadu, a hlavně kvůli ohavné Madeiře Ivanovské na pohřbu Andreevy; Sňatek spáchal rouhavě, i když neúmyslně – mnozí se smáli. Odpusť mi, Pane! Dnes je den našeho sňatku, mé a mé manželky Elisavety Konstantinovny, a počátek spojení s Pánem v nejvyšší, nejsvětější a nejnebeské svátosti kněžství – dnes si připomínáme dvacet pět let našeho prosperujícího soužití! Kolik požehnání jsme obdrželi od Pána! Věčná spokojenost ve věcech života, věčná plodná práce v kněžské hodnosti s vysvobozením od hříchů, vášní, s pokojem a pomocí trvale přijatelnou od Pána, milostivé slzy a útěchy, s dobrou slávou od lidí, zdraví těla i duše; Byl jsem vystaven těžkým nemocem a nebezpečí smrti z nich, nebezpečím při námořních cestách, nebezpečím na souši (od koní, od psů), ale Pán mě milosrdně zachránil, dal mi žít a stále Ho oslavovat a nést ovoce almužny. Děkuji Pánu! O rozsévači a semeni [Matouš 13:1–23; Marek 4:1-20; Lukáš 8:4–15]. Není ve mně hloubka srdce, hloubka víry, naděje a láska, hloubka modlitby, hloubka kontemplace, hloubka při čtení Božího slova, hloubka a upřímnost vztahů s lidmi, upřímnost dobrých skutků; všechno ve mně je povrchní, slabé, roztřesené a ničí ho pokušení nepřítele. Po ranní mši. Bůh! Propast milosrdenství, děkuji Ti z celého srdce, za prvé za uzdravení mých tělesných vnitřností, které, jak si myslím, z nachlazení, skrze mou modlitbu, a za druhé oslavení při čtení církevního kánonu Tvé nejčistší Matky a svaté liturgie se vzpomínkovou bohoslužbou za Jacoba Andreeva a za životodárný život tvého nejstrašnějšího života mé sestry, úžasného nebe. devět hodin ráno. Děkuji Pánu, který mě vyléčil z akutního a těžkého pocitu pálení v mém nitru skrze mou modlitbu prostřednictvím dotyku s Jeho slavným, hrozným a životodárným trůnem během bohoslužby Matins, kterou sloužil rektor v kapli Petra a Pavla (stál jsem v Pokrovském). Jak jsem byl dosud zachován? Milost. Milost je můj lék, mé světlo, má síla, má očista, osvícení, útěcha, vysvobození, mé jídlo, můj nápoj, má sláva, má smělost. Večer. Pán mě dnes při rané liturgii překvapil velkým, nádherným, mnoha milosrdenstvím na začátku (vysvobodil mě z umrtvující sevřenosti), poté po Cherubické písni a Velkém vstupu, když pronášel slova V prvním, pamatuj, Pane, při konzumaci Svatých Darů; pak při pozdní mši (z blízkosti nepřátelství vůči rektorovi), při modlitební bohoslužbě, zvláště po modlitební bohoslužbě z obnoveného nepřátelství; pokáním a vírou jsem byl zachráněn od nejhorších neviditelných nepřátel, kteří svou zlobou zasáhli do mého nečistého, vášnivého srdce; pak doma, když tam byla dívka Elisaveta Balykina; pak, když jsem se pomodlil k mateřince v Tsepovově domě na věži v srdci silné melancholie. Pán je blízko, zachraňuje mě. Sláva Pánu! Těžce jsem zhřešil před Bohem, před Matkou Boží, před svatými anděly a svatými Božími a všemi lidmi, když jsem dnes večer po celonočním bdění, kdy mi byli velmi chudí, velcí i malí, chladní, některé z nich jsem rval za vlasy a mnohé jsem v hněvu a podráždění odehnal, a kam jsem šel - do Golubevova domu, tam jsem šel, ale do Burachova domu jsem nešel. Odpusť mi, Nejmilosrdnější, můj velký hřích. Děkuji Pánu za oživení mé mrtvosti během celonočního bdění za mé pokání; díkůvzdání Pánu za dar něhy a vroucí modlitby za lidi, za dar spojení Božské a lidské přirozenosti skrze vtělení Božího Syna, za dar jeho osvícení (které je viditelně vyjádřeno hořícími lampami, zlatem a stříbrem a drahými kameny), vůně, dříve páchnoucí hříchy (což je viditelně znázorněno rudou vůní a hořící kadidlo, Duch), nesmrtelnost, ospravedlnění, útěcha, posílení, ozdoba. Děkuji za slzy něhy. Nepřítel však svým dechem před koncem bohoslužby a dokonce i během čtení evangelia uhasil mé nadšení a zabil mé srdce, než jsem pronesl slova evangelia: dodržuj je častěji než všechna přikázání, která ti byla dána [Matouš 28:20], nevyřčená z planého ďábelského strachu. A opět, kvůli pokání, byl zahřát milostí Ducha svatého, ale před propuštěním ho nepřítel znovu zasáhl mravní paralýzou. Ó, lstivost hada! Ó mé vášnivé, bojácné srdce, koho a čeho se bojíš? Ďábelské fatamorgány?... Ale Pán bude bojovat 147 za vás. Činím pokání k Pánu za svůj nedostatek lásky, pokory a trpělivosti a za své skutečné nepřátelství vůči opatovi, zatímco on vyjadřuje svou závist vůči bratřím a touhu po penězích a tvrdí, že já a můj šestinedělí Michail dostáváme více (jakoby) než všichni ostatní. Včera jsem mu v nepřítomnosti vynadal a vyhrožoval mu, že ho důrazně pokárám. Vyznávám svůj hřích Pánu a modlím se k blaženému Pánu, aby změnil mé srdce, aby z mého srdce odřízl veškeré nepřátelství a nenávist vůči mému bratrovi a dal mi upřímnou a nepředstíranou lásku, odpustil urážky a slova pronesená v nepřítomnosti, abych je nepronásledoval a nesnažil se je horlivě vyvracet a dokazovat opatovi jeho lži a pomluvy. Zachraň svou duši trpělivostí, pokorou, laskavostí, blahosklonností, odpuštěním, omluvou. Hněv je největší hřích ze všech hříchů. Snažte se ze všech sil vždy milovat každého, dokonce i své nepřátele. O duchovním zrání křesťana a o podmínkách k tomu v souladu s fyzickým zráním ve světle slunce a slunečním teple, za příznivého počasí, při péči o zemi a rostliny, při vyhazování červotočů, při trhání a odřezávání nepotřebných suchých větví... Shrabte se z tělesných žádostí [1 Petr 2,11]. Křesťan musí mít pravdivý, správný pohled na život, na konečný konec života – na život věčný; musí, jako cestovatel do své vlasti, jít pevnými nohami do své nebeské vlasti, kde nebeský Otec přebývá ve své věčné lásce s Jednorozeným Synem a Duchem svatým a se svými svatými anděly slávy a očišťuje se od všech nečistot těla a ducha a koná svatost v bázni Boží [2. 7:1]. Křesťan musí jistě odříznout od sebe všechno špatné: špatné myšlenky, špatné chtíče, špatná slova, špatné skutky a vždy se chovat skromně, vznešeně, sebekontrolovaně, v požehnaných dílech, a ne v prázdných hrách jako karty. Pole je vám dáno - obdělejte ho, je plné špatné trávy - vypleťte ho, je tvrdé - změkčte je pokáním a slzami, je suché - zmáčejte je slzami; dostali jste divokou zahradu - pěstujte ji, pečujte o ni pečlivě (srdce). V den svého výročí bych měl slavnostně poděkovat svému svatému andělu strážnému, na jehož slávu jsem byl bohatý a kterého jsem měl jako vždy přítomného pomocníka, rádce a přímluvce. Vzkříšení. Sloužil pozdní mši v sevřeném srdci, s bezmocí a chladem v duši, a chtěl být horlivý. Přijímané životodárné přijímání. Z libového jídla je hlas spíše slabý. Vyčítám si, že nemám vroucí pocity lásky ke všem, za které se v rámci své povinnosti v kostele při každodenních bohoslužbách a zvláště při mši, která zahrnuje lásku všech – nebeských, pozemských i podsvětních, modlím; Lituji a rmoutím se, že mé srdce je při liturgii suché a mrtvé, utlačované, zasažené smrtelnou ranou, naplněné hanbou a ponížením pro mé hříchy – ale u Boha je všechno možné, On mi může dát čisté srdce a nového ducha. Hle, všechno tvořím nové [Zj 21:5]. I kdyby vaše hříchy byly jako šarlat, budou bílé jako sníh; i když budou červené jako karmín, budou bílé jako vlna [Izajáš 1:18]. S velkými obtížemi sloužil nešporám. Snad proto, že v katedrále bylo málo vzduchu, a hlavně proto, že doma při večeři snědl dost koláče a oslabil své srdce, díky obžerství dal v sobě místo éterickým nepřátelům, a také vztek na manželku a služebnou Evdokii, že nepřipravila večeři včas. Velkou litanii vyslovil špatně - ukradl mnoho výkřiků, spěchal z rozpaků a démonického strachu. S obtížemi, podrážděností, neklidem, s tajným reptáním, s mimořádným úsilím vykonal křest tří miminek v kostele na nešporách. Zhřešil jsem před Bohem a lidmi i před celým nebem! K obrazu a podobě, v níž jsi byl stvořen, pros se slzami Pána a Matku Boží se všemi anděly a všemi svatými, aby tě očistili od všech nečistot hříchu a zasadili, pěstovali a přinášeli ovoce pro tebe každou ctnost. Nemůžeme zůstat lhostejní k hříchu, který v nás žije, zatemňuje nás, poskvrňuje, mate, utlačuje, zahanbuje, oslabuje a zabíjí, čímž se stáváme odpudivými vůči Bohu a celé nebeské armádě a všem svatým. Bůh! Smiluj se nad námi, očisti nás od veškeré špíny, posvěť, ustav, ozdob a zachraň nás. Amen. Po Matins. Děkuji Pánu za mou velkou pomoc a vysvobození od neviditelných bojujících nepřátel během Matins, od jejich intrik a výčitek svědomí, za uzdravení vředů mé duše. A na konci Matin, když mi démon vložil do duše vřed, jsem byl Pánem znovu uzdraven modlitbou pokání a doma mě Pán uzdravil z plížení nečistého, když jsem se k Němu v pokání modlil. Večer. Děkuji Pánu za jeho pomoc a milosrdenství během liturgie; sloužil velkou námahou srdce a extrémním tlakem ďábla, který mě znásilnil hanbou a sklíčeností; ale to vše bylo překonáno prostřednictvím společenství svatých tajemství. Sláva Pánu za to! Na samém začátku liturgie Pán skrze modlitbu pokání sňal z mého srdce zármutek a útlak a dal život a pokoj. Během nešpor mi Pán poskytl velkou pomoc v mé službě, něhu a potěšení. Po nešporách doma mě Pán skrze mou modlitbu vysvobodil z největšího zármutku a úzkosti, které mě potkaly pro tvrdost srdce a lakomost vůči chudým kvůli jejich velkému množství a častému žebrání. Díky víře v Jeho utrpení a smrt, povýšen pro mě, jsem brzy pocítil Jeho sladké a nejsladší spasení k pokání. Chválím Pána, Jeho shovívavost, milosrdenství, laskavost, štědrost. Biskup ve své diecézi je po Bohu a Matce Boží zdrojem posvěcení všech pravoslavných křesťanů svého stáda, a proto by ho každý měl mít ve velké lásce a úctě jako světce, jako arcipastýře a otce, jako nejvyššího a oprávněného celebranta všech svatých svátostí, ustanoveného k našemu oživení, očištění, posvěcení, posvěcení, obnovení, odpuštění, obnovení Je-li dáno těm, kdo prosí, a je-li otevřeno těm, kteří vykládají, a my denně prosíme a modlíme se k Bohu za všechny lidi i za sebe, pak samozřejmě Pán za modlitby církve, za modlitby našich pastýřů dává to, oč prosíme těm, za které denně prosíme: carovi, královskému domu, celému zasvěcenému a všem zasvěceným a zasvěceným lidem. Pro modlitby církve Bůh ochraňuje a smiluje se nad celým světem. Církev v sobě nese záruku pokoje pro mír, svatost a pravdu. Úterý. Děkuji Pánu, který se mnou nyní provedl zázrak svého milosrdenství a spasení, za mé pokání a víru v Něho, mého Nejmilosrdnějšího Spasitele. Devět a čtvrt hodiny ráno. Zlobil se na sluhu Evdokia. Večer. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil ze smrtelného útlaku a smutku před mší; tento smrtelný smutek a tíseň mě postihly v důsledku zuřivého napomenutí strážcům ve vrátnici kostela za kouření tabáku. Skrze zlobu a hněv vstoupil ďábel do mého srdce a strašlivě mě trápil, a teprve dlouhým pokáním a opakovaným pádem na svatý trůn jsem se nevýslovným milosrdenstvím Páně zbavil duchovní smrti. Úspěšně a bez klopýtnutí sloužil mši. Zcela porazil machinace nepřítele u velkého vchodu a po proměně chleba a vína v Nejčistší tělo a krev, když vyslovil zvolání V prvním pamatuj, Pane. Přijal společenství s vírou; Přečetl jsem celou kazatelnu a řekl celé propuštění. Modlitební bohoslužba Boyla Platóna posloužila dobře, ale z falešného studu a strachu mi ukradl propuštění, a proto mě duchovní had strašně zranil, zabil mou duši, ale pro upřímné pokání a víru mě Pán vysvobodil, když jsem vstoupil k oslavenci Baikovovi, když jsem po celou cestu ze čtvrtého důstojnického křídla činil pokání. Sloužil nešporům dobře. Po nešporách a křtu jsem cestou domů ve velkém vzteku trhal vlasy jednomu dospělému žebrákovi, bývalému opilci, který drze vtrhl na kostelní dvůr s žebráním, kvůli němu jsem odehnal další - ženy, které čekaly na poznámky faráři. Byl jsem znovu velmi raněn a trápen v duchu kvůli svému hněvu proti chudým a své tvrdosti srdce. Běda! A ještě jsem se nenaučil mírnosti, laskavosti, trpělivosti, milosrdenství, laskavosti, snášenlivosti. Silně jsem trhal vlasy žebrákovi, který vtrhl na nádvoří; Vytáhl jsem ho za vlasy! Oh, prokletí! Měl by toto dělat kněz zobrazující Krista, Beránka Božího? Tak žil Kristus Bůh? Byl toto příklad, který dal? Ó, jak dlouho zůstanu nenapravený a duchovně uzdravený? Jak dlouho budu jako lupič pro chudé? Činím pokání a znovu a znovu prosím Pána o milost a čekání a shovívavost vůči mně, tomu prokletému. Nyní jsem byl poctěn velkým Božím milosrdenstvím za mé opakované intenzivní a plačtivé pokání za zlo, které jsem způsobil chudým. Velebím nepřemožitelné a nepřekonatelné Boží milosrdenství našimi hříchy. Ráno. Děkuji Pánu za největší spásu, kterou mi prokázalo Jeho milosrdenství během Matins skrze modlitbu mého pokání, když mě vysvobodil z tajného ďáblova hněvu proti duchovnímu Michaelovi za některé jeho neshody (ne úmyslné) se zpěvem Irmos a částečně proti knězi Klepachevského Petra za jeho hlasité vystoupení proskomedia během Matins, kterým jsem sloužil. Děkuji Pánu, který mi dal milost vykonávat liturgii bez klopýtnutí a přijímat životodárné společenství svatých tajemství. Před mší byla vzpomínková bohoslužba za císaře Alexandra I. Děkuji Pánu, že mi dal dar předvádět dobré nešpory. Děkuji Pánu, který laskavě vyměnil mé rozhořčené srdce za hrdé, jak se mi zdálo, bratry, kteří se sešli s rektorem, a zvláště za otce Pavla Lamanova. Litoval jsem svého hněvu, podezíravosti, ctižádosti, pýchy a Pán na mě vylil svou bohatou milost. Strašná ješitnost a újma z obžerství a nestřídmosti: vyprazdňuje duši milosti, zatemňuje ji, oslabuje, činí ji hrubou, vášnivou, nečistou, podrážděnou, vzteklou, sobeckou, pyšnou, netrpělivou. Po mši. Mohou se ve mně dít velké zázraky, jako ty, které ve mně dnes vykonal můj Pán Ježíš Kristus během maturantů a pozdní mše při vysvobození mé slabosti z mých vášní a ničemnosti neviditelných nepřátel a z mých smrtelných bolestí, které mě potkaly během mše za obžerství a mé nasycení ve večerních hodinách (nacucnout ucho v jedenáct hodin večer). Pán mě vysvobodil ze všech vážných potíží modlitbou víry a k pokání z celého srdce. Slzy něhy a slzy nepopsatelného smutku při mši. Po celonočním bdění. Děkuji Pánu, který mě překvapil svým podivuhodným milosrdenstvím a svou všemohoucí mocí během celonočního bdění s velkým shromážděním lidí, kdy řeky pokušení utopily mé slabé, nečisté srdce a hrozilo mi, že vlivem působení nepřátelských sil otupí. Odvolal jsem se k propasti milosrdenství a ta utopila propast mých hříchů a pokušení (ohledně velmi ošklivé a nepřitažlivé dívky, která odpovídala obrazu svátku - pohrdání a nepřátelské pocity utopily mé srdce; litoval jsem, prosil o milost v silných emocionálních výkřikech a přijal). Při cenzení mi bylo chladno. Máte vůli vzdorovat hříchu až do smrti. - Odolejte, buďte silní, jako mučedníci. Otec Alexander, můj soudruh a kolega, byl ke mně vždy nesmírně milý a nápomocný. To se stávalo poměrně často: on sám se často hlásil k bohoslužbám. Musíme pamatovat na dobro a zapomínat na zlo a žít v lásce a vzájemné úctě jako bratři a učedníci tichého a pokorného Pána Ježíše Krista, jemného Beránka. Grant, Bože! Ráno. Devět a půl hodiny ráno. Děkuji Pánu, který mi dal milost vysvobození od ďáblových úskoků a od vášně chamtivosti před modlitbami a zvláště během modliteb s Leonidem z Pomořanska. Nejprve jsem se potácel z rozpaků a stísněných podmínek, ale pak jsem z Boží milosti sloužil pokojně, laskavě, životodárně a snadno. Bůh žehnej jeho ženě Irině. Po mši. Děkuji nadevše úžasnému Pánu, který mě těsně před mší překvapil svou milostí a nepřemožitelnou dobrotou a mocí, když mě vysvobodil z pekelných stísněných podmínek a nesnesitelných muk, které mě postihly pro mou tvrdost vůči některým žebrákům (žebrák jako cikán), za lakomost, hořkost srdce, časté opovržení a zlomyslnost. Zdálo se mi, že jsem na uhlí v pekle nebo jako bych byl těžce bodnut hadem – a otočil jsem se, než mě Pán vysvobodil ze svých zubů a strašlivého bodnutí. A když mě Pán navštívil svou milostí, cítila jsem se lehce a vesele. Stal se ze mě úplně nový člověk. Během mše jsem cítil tíhu a tloušťku srdce, myslím, kvůli skromnému jídlu, které jsem zkonzumoval předchozí den. Modlitba za požehnání vody po mši byla sloužena po pokušeních na začátku upřímně, pokojně, bez klopýtnutí. Před nešporami je hrozné pokušení a rozpaky kvůli chudým a mé slabosti a mé lakomosti, pekelné sevřenosti a ohni; ale po usilovném pokání Pán odpustil hřích a dal život a pokoj. Nepřítel vyvolal strach při čtení večerních modliteb a Velké litanie, ale z Boží milosti jsem přemohl strach a machinace nepřítele a pak jsem dobře posloužil. Jsem hluboce zahanben Bohem za to, že jsem byl zbaven milosti za to, že jsem během půstu jedl pokorné jídlo. Toto zbavení milosti jsem zažil zejména při celonočním bdění a při mši v den vstupu do chrámu Nejsvětější Bohorodice: mé srdce bylo drsné, mrtvé, bezmocné, smutné a smutné. V den Úvodu jsem nejedl pokorné jídlo a mé srdce bylo po večeři mnohem lehčí, i když došlo k silnému boji s nepřáteli, kteří mě smrtelně zranili pro tvrdost srdce, hořkost a pohrdání některými chudými. Arcikněz Pavel Vasiljevič Tračevskij, starší, je obecně tichý, mírný, odměřený, nezlobí se, není pomstychtivý, neklidný, celkově zdvořilý a láskyplný, docela spravedlivý. Sama jsem opakovaně zažila laskavost a jemnost v jeho zacházení a pravidelnosti a cítila jsem se s ním dobře a klidně, příjemně a odcházela jsem spokojená, bez smutku. Za to sláva Pánu. Kéž jsou jeho nedostatky a slabosti a vášně charakteristické pro člověka ve stavu jeho pádu napraveny a vyléčeny Lékařem našich duší a těl, Pánem Ježíšem Kristem, před kterým to říkám a píšu. Bůh! Smiluj se nad námi skrze modlitby našeho otce a opata Pavla. Celá podstata je pro vás možná. Správně, Pane, my všichni, protože jsme všichni duševně nemocní, často myslíme, cítíme, zamýšlíme, toužíme, říkáme a děláme, nebo mluvíme a neděláme špatně. Děkuji Pánu za největší zázrak svého spasení před strašlivými ďáblovými úskoky, které postihly mou slabost a vášeň během mše na konci ohledně rektorovy abdikace strážce oltáře a následného zmatku v rituálu (nebyl nikdo, kdo by komunikantům dodal teplo, kadidelnici nebo uřízl antidoru); Nesmírně mě přemohla hořkost v srdci, ale Kristovou milostí jsem porazil nepřítele. Nemohu však říci, jaká lehkost, sladkost, jasnost byla v mé duši po vypití svatých tajemství. Sláva Pánu! Večer. Vzpomínám na zázraky Božího milosrdenství ve mně: za prvé, když jsem opustil gymnázium a Pán mě vysvobodil z velkého smutku a úzkosti, které mě postihly pro mou tvrdost vůči chudým; za druhé, když jsem po křtu kapitána Postelnikova, na jehož konci jsem byl poněkud v rozpacích a nepronesl jsem pár slov a byl jsem zraněn, činil pokání a prosil Pána s vírou o milosrdenství, prostor a pokoj, najednou jsem v Jeho jménu obdržel uzdravení a mír, ale když jsem pak znovu projevil tvrdost a lakomost vůči chudým, co jsem nedával, a co jsem od Postelnikova nevyžadoval, znovu duchovně bodnut jako had a těžce trpěl, šel jsem do kostela, poklekl a hořce plakal, litujice svého hříchu - znovu jsem obdržel milosrdenství a pokoj. Ó, nekonečné milosrdenství! Ó, moje tvrdost srdce a nedostatek nápravy! Michail Vasiljevič Volkov uctivě a sladce sloužil modlitbu. Uctíváme svaté Boží a jejich tváře jako útěchu, povzbuzení a posilu pro nás, poutníky do nebeské vlasti, protože i oni byli lidmi, kteří nám byli podřízeni, ale skrze víru, pokání a vlastní horlivost pro ctnost a milost porazili hřích, zvítězili nad vášněmi a úklady ďábla, byli pro nás navždy očištěni a uctíváni. noc. Nemůžeme říci: nemůžeme být spaseni, protože můžeme, pokud chceme, svatí nás usvědčují, povzbuzují a jsou připraveni nás podpořit svými modlitbami, pokud se sami nevzdáme. Uctívání svatých a jejich ikon má velmi velké výhody. Po celý život jsem v sobě neustále prožíval dva protikladné proudy: milostí naplněný, svatý, pokojný, svobodný, sladký proud a hříšný proud, bouřlivý, umrtvující, násilný, spalující celou bytost, duši i tělo; kolik síly milosti, boje, elánu, trpělivosti, pokání, modlitby, víry a naděje bylo potřeba, aby se nenechali unést opačným proudem! Celý můj život jsem strávil v boji! Ale za všechno dobré, co pominulo, za všechna ta nesčetná milosrdenství a božské síly v tomto boji, sláva Bohu, mému Spasiteli! Jeho milost, jeho milosrdenství a nekonečná milost nakonec vždy zvítězily nad mými hříchy, slabostmi, vášněmi a milostí Kristovou jsem vyšel z boje nebo vášně hříchu jako vítěz s rezervou značných zkušeností v uvažování o dobru a zlu. Ale jak rychle utekl čas pětadvacátého výročí! Jako by všechno, co se stalo, bylo včera. Děkuji Pánu, který mě milosrdně vysvobodil modlitbou pokání ze zármutku a sevření srdce, které mě potkalo se spravedlivým Božím soudem za mou tvrdost vůči chudým, kterým jsem dal méně, než žádali, zvláště jednomu z nich, který za mnou běžel a svou prosbu opakoval. Děkuji Pánu za pokoj, prostor a milost srdce a za upřímné, čisté zpěvy kánonu a stichera chvály. Ale opět jsem se provinil tím, že jsem se choval tvrdohlavě a drsně vůči žebrákovi (jako cikán), často jsem žádal o peníze na podporu, a když jsem je dostal, žádal jsem brzy znovu. Tvrdohlavě jsem na něj křičel, odvezl ho na druhou stranu panelu a tam na něj házel vzteklé řeči. Z celého srdce lituji hnutí hněvu, lakomosti, lásky k penězům, pýchy, zloby, závisti a zlé vůle, zášti vůči žebrákovi. Odpusť mi, můj mnohomilosrdný Mistře, pro Tvé jméno, pro víru v Tebe, jediného s velkým soucitem... Dvacet minut po napsání těchto řádků, když jsem se upřímně, hluboce a podrobně odsoudil celým svým srdcem a všemi svými myšlenkami ve všech svých hříších, obdržel jsem odpuštění od Krista Dárce života s mírem, prostorem, svobodou a smělostí jsem děkoval Pánu, chválil jsem zeď Sláva! Včera, 24. listopadu, jsem sloužil ranou mši v kostele Nanebevzetí Panny Marie na žádost obchodníka Philipa Stepanova; mé srdce bylo den předtím oslabeno obžerstvím (oslavenci jedli a pili hodně a sladce) a u velkého vchodu mi nepřítel uvolnil srdce, takže jsem z démonického strachu nevyslovoval jména královské rodiny, stejně jako po posvěcení Darů slov. Nejprve pamatuj, Pane... (Isidor, metropolita novgorodský a petrohradský a finský), na propuštění ne všech svatých, na které se toho dne nevzpomnělo, na modlitební bohoslužbě evangelium o kananejské manželce nepronesl poslední slova: ó, ženo! velká je tvá víra: buď, jak chceš [Mt 15,28]... Na modlitební bohoslužbě u hlídače Vasilije Ivanoviče (v sedmém vagónu) jsem byl velmi v rozpacích a zatajil svá slova, přemýšlel jsem o zaplacení modlitebny... (je to můj osobní přítel). Nemůžete pracovat pro Boha a Mamonu... [Matouš 6:24]. Jak pravdivé je to slovo! Deset a půl hodiny ráno. Je nebezpečné jíst velmi příjemné jídlo: nepozorovaně s chamtivostí sníte něco vhodnějšího, pak to chytíte, ale už je pozdě (sladký narozeninový chléb od Jekatěriny Stěpanovny)... Zhřešil jsi! Požitek z jídla a pití zvyšuje chtíče, zvyšuje nečistotu srdce a pro milujícího Boha je to ztráta! Největší ztráta! Proto svatí vedli přísný, zdrženlivý, pracovitý život; pohrdali sladkým jídlem, báli se, že ztratí sladkost Boží milosti... Je dobré posilovat srdce milostí, a ne pokrmy, z nichž ti, kdo si je dopřávají, nemají žádný užitek [Žd 13:9]. Jídlo je pro břicho a břicho je pro jídlo; ale Bůh zničí obojí [1 Kor. 6:13]. Služba liturgie je pro mě měřítkem spravedlnosti nebo úspěchu nebo mravního úpadku nebo lásky k Bohu a k věčné nebeské vlasti, nebo ničivé závislosti na tělu a pomíjivém bohatství země, nebo duchovní síle a smělosti v Bohu, nebo tělesné slabosti a úpadku ducha. Ó, jak musí být kněz vždy vznešený a svobodný v duchu, duchovní, čistého srdce, mírný, milující, nezaujatý, moudrý na nebesích, ne na zemi! Jsem stále dole, ne nahoře, vášnivý, slabý, nesvobodný, neklidný, neosvícený očima svého srdce, nepotvrzený milostí, nemám smělost! Bohužel pro mě! Běda mi! A to je o dvacet pět let později! Děkuji Pánu za Jeho bohatou, stálou, nikdy neutuchající prozřetelnost pro chudé, že mi stále něco dává skrze dobré lidi, abych mohl vždy směle dávat a neztrácet odvahu. Oh, zlo! Ach, krutost! Ach, netrpělivost! Ach, láska k penězům, sebeláska, smyslnost, nestřídmost, sytost, chamtivost! Ach, závist a brutalita! Ve vzteku na žebráky za žebrání jsem třem dospělým žebrákům vážně trhal vlasy, jednomu až k slzám. Sklonil jsem ho za vlasy k zemi - ach, krutost! Oh, zuřivost! Měl by to dělat kněz? Není to typické pro lupiče? Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou! Těžce jsem zhřešil před tebou, před Matkou Boží, před svatými anděly, před svatými svatými, přede všemi lidmi! Obviňuji a odsuzuji, nemilosrdně se odsuzuji. Pět hodin večer. Znamení kříže klademe na čelo, srdce a hruď jako všemocnou Kristovu zbraň proti ďáblovi, který v nás působí prostřednictvím myšlenek, pocitů a pohybů naší vůle nebo naší volní síly, kterou představují svaly našich rukou. Nejsvětější Paní Theotokos je navždy a nekonečně oděna v Krista, v Jeho pravdu, svatost, mírnost, pokoru, dobrotu, milosrdenství, moudrost, moc, vševědoucnost a znalost srdce, v Jeho velikost, v Jeho Božskou jednoduchost, krásu, v Jeho Božskou vůni. Úžasná je Ona, naše Paní; Ctěme Ji vždy podle svého bohatství a oslavujme Ji podle své síly, abychom byli hodni její milosrdné přímluvy a ochrany jak nyní, tak v den soudu. Ráno. Zhřešil jsem před Matinsem, když jsem utekl před žebráky, kteří mě pronásledovali; Pán přijal mé pokání a smiloval se. A také se při matunech provinil vnitřním rozhořčením proti rektorovi a bratřím, že jen hromadí peníze a nedávají je chudým, že zejména kněz Klepachevskij nespravedlivě využívá všech výhod svého bohatého, bohatého postavení, protože zanedbává službu, extrémně ji zkracuje a spěchá se čtením a zpěvem ve sboru. Ale pak jsem činil pokání ze své horlivosti, zármutku, nelibosti, vzpomněl jsem si na své hříchy mládí a na své velké slabosti, na každou svou spokojenost a jistotu v obsahu, uvědomil jsem si, že mi bylo dáno velmi mnoho od Boha, nesrovnatelně více, než bych za svou práci stál – byl jsem vnitřně smířen s bratry, uvědomil jsem si, že každý jde svou vlastní cestou, kterou Pán dostal a jinou smiluj se nade mnou, dej mi pokoj. Při čtení kánonu mi však nepřítel extrémně silně podkopal srdce, přivedl mě k nepřátelství vůči otci Alexandrovi a Klepačovskému, ale skrze tajnou modlitbu a pokání jsem se opět zbavil odpůrce milostí Páně. deset hodin dopoledne. Nyní mám silné, podrážděné zúčtování s otcem představeným, protože mi poslal jeptišku s knihou k podpisu. Podezříval mě, že mu zasahuji do děkanských záležitostí, jako bych obdivoval jeho práva, a že trvám na časté docházce ve svůj prospěch. Toto podezření mě odpálilo a řekl jsem mu spoustu špatných věcí, že mě nenáviděl, chtěl mě sníst rukama a nohama atd... Zhřešil jsem proti Pánu a před lidmi. Musíme si pamatovat slovo Písma: omezujte hněv, jako omezujete krupobití [Přísloví 16:33] 148 . Děkuji Pánu, který ve mně vykonal zázrak vysvobození a spásy po přijímání svatých tajemství a po konzumaci svatých tajemství. Když jsem, zraněný a podrážděný ďáblem, na pohřební službě za Jakova Andrejeva nevyslovil slova v hlubinách Abrahamových, volal jsem ve jménu bytosti Těla a Krve Kristovy o spásu a cítil v sobě Krista, nyní jsem dostal vysvobození od mučícího ďábla a byl jsem zcela v pokoji. Bůh žehnej! V projevu (u příležitosti výročí) vzdát hold bratřím, odměřenému a klidnému charakteru a tvrdosti pana rektora, tichosti, mírnosti a pokoře staršího kněze a vytříbenosti oslovování a chování mladých (odvaha a důstojnost), štíhlého jáhna; klid, vyrovnanost a srdečnost ve službě a životě nejmladšího jáhna; jednoduchost, píle a poslušnost ve službě a jasnost napomenutí při čtení čtenářů tohoto chrámu, neboť jeden člověk nemůže obsáhnout všechny dokonalosti. Zmiňme opatrovnictví a zaměstnance, kteří je s Boží pomocí podporovali. A jací zaměstnanci! V neděli 4. května pro mě bylo velmi obtížné sloužit a dokonce i chodit, protože jsem měl tak sevřený žaludek. 8. května. Ve třetí třídě byly dány k přečtení dvě mé knihy: „Škola zbožnosti“ a Životy svatých od května do září. Dokonce i Nikolaj Grigorievich Sidorov chválí nás, kněze, služebníky Církve svatého apoštola Ondřeje Prvního a Církev Nanebevzetí Matky Boží. Toto je tvůj dar, Pane! Nezasloužíme si to, protože jsme vždy sloužili a sloužíme nedůstojně. Požehnej, Mistře a Tobě, který nás schvaluješ. 25. května 1880. Včera, před křtem v Jakovlevově domě, na strážní věži, mluvila manželka moskevského obchodníka Lebeděva, který žije zde v Tsepovově domě, o našem katedrálním knězi, otci Petru Klepačovském, kterého osobně potkala v tom samém domě (v samotné Gortalově bohoslužbě a celé bohoslužbě Svaté bohoslužby) a lit. Záhady komedie! Oh, hrůza! Ach, nedůvěra! Ach, nihilismus! Vezměte na vědomí a (pokud je to nutné) nahlaste příslušné osobě. Takový kněz je pro farnost největší zlo. Tak se potvrzuje fáma, že on, Klepachevskij, pije doma před liturgií čaj. 4. července. Podivný čin mé švagrové Anny Konstantinovny, která pro mě vyběhla ve dvanáct hodin v noci na požadované místo. Jaký druh sledování?... Ležela v posteli, slyšela, že jsem tam šel... Co je to? Starat se o mou morálku? Nebo něco jiného? Děkuji vám za vaši něžnou péči, ale kéž mě Bůh zachová i bez této něhy skrze pocit své všudypřítomnosti a při zkoušení našich srdcí a lůna. Arcikněz Pavel Vasiljevič Tračevskij zapsal do hrnku patnáct rublů (místo pětadvaceti) za modlitební bohoslužbu na novém osobním parníku „Cesarevič“; Jáhen Dobronravin dostal deset rublů. Jestliže jáhen, chlapec ve srovnání s arciknězem, dostal tolik, pak rektor, starší, dostal samozřejmě dvacet pět rublů; deset rublů skrytých. To je nespravedlivé. a pro koho to je? Už má šedesát tisíc rublů ve stříbře. Nestačí mu Boží štědrost? Budou ukryté peníze použity pro budoucí použití? Já, který pracujem více než kdokoli ve farnosti a ne ve farnosti třikrát nebo čtyřikrát a dostávám na stejném základě s těmi, kteří nepracují, musím spravedlivě oddělit od práce všech svých peněz část, totiž přebytek, ve prospěch chudých, a tak vrátit Bohu, z vděčnosti za jeho štědrost k nám, část svých darů, aby nás v budoucnu nezanechal za své dary, za mnoho našich darů a darů. starší bratři, dostávajíce velký příspěvek zdarma, nemysli si pomáhat chudým, nepovažují to za svou povinnost, ale jen hromadit a hromadit peníze, takže nejstarší člen nashromáždil desítky tisíc (sedmdesát tisíc). Proto se chová jako král. Nezávidím mu však a přeji si, pokud je to spravedlivé, více - nebo co říkám? Ne, přeji mu, aby otevřel své poklady a pilně je rozdával chudým. Klobása a ryba se sladkým čajem a vínem jsou pro vášnivé maso příliš povzbuzující věci. 23. září 1880. Masová polévka nebo boršč a salát s vejci v octě a smetaně jsou velmi užitečné a zdravé věci. Botvinya z kvasu se zeleninou mi škodí, hlavně kvas. 24. července. 6. srpna Včera večer, zatracený žrout, jsem s velkou chutí snědl sardinky v provensálském oleji a v noci - ach, hrůza! jaké chlípné pokušení! Během půstu už nejezte žádné ryby! Stárnu - potřebuji málo jídla, zasytím se i bez ryb, masa, mléka a vajec. Ó, jaké mám zkažené srdce! Kolik vášní je v něm: pýcha, chtíč, obžerství, tělesnost, pýcha, ctižádost; marná sláva, zloba, závist, zlovůle, zlomyslnost, škodolibost, podvod, podezíravost, zbabělost, strach, servilnost, lehkovážnost, podezřívavost, nestálost, sytost, opilství, smilstvo, cizoložství (vnitřní), lenost, nedbalost, nepravda, roztržitost, marnivost, marnivost, marnivost tvrdohlavost, tvrdost, tvrdohlavost, láska k penězům, lakomost, odpor, neposlušnost, neúcta, neúcta, zaujatost, přemítání, podvod, hněv, podrážděnost, hašteřivost, chtíč, nevděk, horlivost, odsuzování, výsměch, nevhodný smích, netrpělivost, podrážděnost k bezduchým věcem, nevděk. Temnota hříchů je ve mně. Přitahovat všechny k dobrým skutkům, duchovní i laiky, muže i ženy, k dobrým skutkům, aby nikdo netrávil čas nadarmo (hodně spí a je neustále nečinný; duchovní i světští lidé rozněcují vášeň pro peníze), neboť Pán bude od každého vyžadovat účet. Tobě, můj Pane Bože, upřímně lituji svého hněvu vůči kamenogradské šestici, ve své výčitce, hněvu, vznešenosti nad ním, jeho zanedbávání, ve svém prokletí na něj. Smiluj se nade mnou, který se obrací, a obměkč srdce tohoto čtenáře, přitáhni ho do světa a v budoucnu bude mezi námi spojení duší! Amen. Probuď se. Rektor arcikněz Pavel Tračevskij dostal za sňatek Fjodora Vasiljeva pro celé duchovenstvo dvacet rublů. Svatba se slavila velmi neformálně, za dvanáct minut. Na svatbu Britnevského vzal úředník padesát rublů (ne-li sto), ale do hrnku zapsal pouze dvacet pět rublů. V noci nejezte nic, zvláště sladké, jako sladké želé s nebo bez mandlového mléka. Šestinec Kamenogradskij hraje při bohoslužbě roli jakéhosi špióna, stojí za stojanem na svíčku a mluví s hlídačem. Jaký druh svobody? Jaká šlechta?... Její místo je na kůru. (Posluhují: Klepačevskij, Poletajev, Dobronravii. Dobronravii nespravedlivě zastává funkci jáhna a duchovního, dostává jen jáhenský podíl: služba jáhenská je ceněna nad duchovní službou, jako rektor nad prostým knězem.) 20. března 1880 Čtvrtek postní. Třetí týden postní. Z 21. na 22. března v noci ve dvě hodiny začal z pravého ucha vytékat silný proud skrofulózní hmoty. Bůh žehnej! Krev bude očištěna od odpadků. Scrofula se dlouho hromadila a koncentrovala; více než osm měsíců nebyla žádná hnisavá hmota. Dlouho jsem cítil, zvláště ráno, tíhu uvnitř a sklon ke spánku, něco uvnitř mě hlodalo a byla to skrofula. V pátek před zpovědí, když jsem začal plivat, jsem cítil, že chrlím skrofulózní hmotu. Ráno toho dne jsem jedl postní koláče s jablky a houbami, postní (s máslem) polévku s houbami, ovoce s vínem - bílé portské a večer doma voněl rybu u oslavence Markova. Po modlitbě u Markova jsem vypil poměrně hodně svěcené vody a výsledek scrofula přisuzuji životodárnému, léčivému účinku svěcené vody. Děkuji Pánu, Lékaři duší a těl, který mě osvobozuje od hnisu a zkaženosti a svou milostí mě obnovuje. Během Matins mě Pán vysvobodil z ostrých planoucích šípů nepřítele prostřednictvím mé modlitby pokání poté, co jsem padl u trůnu milosti a políbil ho. Před diagnózou scrofula se objevilo svědění v [...] a svědění v hlavě. Byla tam silná, bolestivá apatie k záležitosti zpovědi (od scrofula). 24. Z pravého ucha dále vytéká vydatný proud scrofula; v noci vstal a vyměnil obnošený bavlněný papír. 25. března Vzhledem k rostoucí škrofuli jsem povolil masový vývar, ale v noci se tok škrofulů stal ještě hojnějším - jen tekla jako potůček; v přírodě vše rozkvetlo, rozmazalo se a v mém hubeném, slabém těle stejný jev. Na ulicích je spousta trusu, vzduch je špatný, miasma škodí! V noci se zdál nečistý, démonický sen. (Nejezte masový vývar, ale jezte zelí a zelňačku s houbami.) 29. března. Scrofula stále silně vytéká z pravého ucha dnem i nocí; Nikdy nevytékala hnisavá hmota v takovém množství jako letos. Tady jsem, hnisu, a proč mě svádějí zkažená těla, i když jsou krásná? Postupně budeme mít 149 hnisů. Konejme dílo nezkaženosti, čistoty a nepředstírané lásky. Kéž se pilně snažíme o život, který je nepomíjivý a nestárnoucí. Od 6. do 7. dubna mě velmi bolela hlava: nesměla jsem jíst kořeněné látky: křen, hořčici s octem a kyselými pomeranči atd., silné víno (jako včerejší sherry, i když jsem ho zkonzumoval trochu), rostlinný olej, moučná jídla, jako kaše, hrášek atd.). 26. dubna Sobota Týdne sv. Tomáše. Kamenogradská šestka se vrátila poté, co přinesla artos opilá, a během celonočního bdění v katedrále četla extrémně nedbale, zbrkle, nezřetelně, s propustkami; zpěváci, jako by se na něj dívali, zpívali také ledabyle, zbrkle, jako by štěkali. Pro všechny laiky bylo lákavé stát ve službách Božích. Obsluhoval opat, kdo to má rád. Kéž Bůh vidí a soudí. Opatovi je třeba doporučit, aby v budoucnu nedovolil jáhnům a šestinedělím cestovat po městě s artos. (Vzali moje plechové kamilavochniky za artos.) V sobotu během Světlého týdne došlo ke skandálu s Nikitinem a Kamenogradským: Nikitin tajně sebral Artos Kamenogradskému a tento si ho šel vzít a následovala osobní rvačka. jaký je to pocit? A kam až mohou zajít skandály s artos? Všechno je to chamtivost po penězích, a co je nejdůležitější, protože šestinedělí nejsou rovni v příjmech rektorovi a jeden (Kamenogradskij) dostává hodně a druhý (Nikitin) velmi málo, čtyřikrát méně (Kamenogradsky má knihy, certifikáty). Kamenogradskij dostává až sedmdesát a osmdesát rublů měsíčně a Nikitin jen dvacet nebo pětadvacet rublů. Otec Klepachevsky Peter odmítl 18. května 1880 jít k mužům sloužit modlitbu, protože jel do Petrohradu a já jsem pro něj musel. Často odmítá, ale dostává to samé jako já. Otec rektor Pavel Trachevskij se 20. května velmi rozzlobil na dozorce, protože prý ode mě a od otce Alexandra Taratina vzali peníze a informovali nás o potřebách a že on, rektor, se s farností vůbec nevyzná. 20. května dal Bůh Petrovi Nikolajevičovi Slavinskému syna. 4. září 1880, ve čtvrtek, Matins na příkaz otce představeného Pavla Trachevského zahájil kněz Peter Klepachevskij přímo ze Šesti žalmů, stichery na sticherách byly záměrně vynechány a žádné zvláštní litanie se nekonaly. Spěch a nedbalost při provádění bohoslužeb je úžasná, zvláště ze strany jáhna a zvláště ze strany šestinedělí. Matins trval pouhých dvacet minut, začal v pět minut po sedmé a skončil ve dvacet pět minut stejné hodiny. Čtvrtek 4. února 1880. Kvůli nepovolenému a urážlivému zásahu německého pastora Bosse vůči mně jsem dnes před a během matin velmi trpěl: mučil mě zlý duch a bavil jsem se svou nelibostí vůči pastorovi a mým úmyslem vynést ho na světlo. Neboť mě nespravedlivě odstranil z výboru, abych zásoboval chudé oblečením. Jak na mě nepřítel tlačil, přiváděl mě do rozpaků, deprimoval mě, zabíjel mě. 20. února Ano, během půstu nejím mléko: vytváří nesnesitelný zápach v žaludku, navíc mě to tíží a usínám. Děkuji vám, drazí bratři, že jste se příznivě a příznivě dívali na mou pětadvacetiletou službu v kněžské hodnosti a na znamení své příznivé pozornosti mi darujete vzácný kříž. Nevím, kdo je v této prezentaci více poctěn: vy nebo já. Myslím, že vy, kteří jste sympatizovali s mou uskutečnitelnou službou věci našeho společného posvěcení a spásy; ano, tobě - ​​teplo tvé víry, lásky, tvého křesťanského cítění. Dnešní den, který uplyne dvacet pět let ode dne mého kněžského vysvěcení, mohl uplynout, aniž by byl poznamenán nějakým zvláštním znamením pozornosti k mé pokorné službě, stejně jako podobné dny plynou ve službě mnoha mých bratří. Ale vy, dobré, osvícené děti Církve, nechcete nechat tyto dny v životech církevních vedoucích bez povšimnutí. Svou pozornost a sympatie jste již vyjádřil v podobném případě bývalému ctihodnému otci jáhnovi, nyní knězi tohoto chrámu. Nyní mě poctíte svou zvláštní pozorností. Budiž vám především ctí za váš příznivý postoj k mým slabostem. říkám nemocným. Ano, jsem naplněn slabostmi a znám své slabosti, ale moc Boží se projevuje ve slabosti [2. 12:9]. A to se ve mně podivuhodně dělo pětadvacet let a troufám si říct, že v mnohých skrze mne. Říkám vám o této Boží moci ve mně, o největší Boží milosti ve mně, abyste spolu se mnou oslavovali Pána Ježíše Krista, jehož moc se ve mně bohatě a úžasně projevila! Neznáte, bratři, množství pokušení v životě a službě kněze, která se někdy náhle spojí s extrémní silou jako prudká bouře. Tyto bouře pekla, vycházející z hada propasti, jsou těžké – jako křehká loďka na moři, chycená v bouři, tyto bouře zmítají duší jako malý střípek a jsou připraveny ji okamžitě potopit; a zde se vždy objevuje všemohoucí Boží pomoc a pravé zázraky, zarmoucená duše je zachráněna před utopením v pekle a pokaždé se raduje a triumfuje po takové Boží pomoci jako zachráněná před utonutím nebo před pekelným ohněm. Stojíte klidně třeba v kostele při bohoslužbě a mezitím kněz sloužící Bohu vykonává, jako David, skutek v jediném boji s duchovním Goliášem, tedy se Satanem. Ale jděte a bojujte s ním alespoň jednou - nebudete chtít jít vpřed. Kdo dá knězi sílu v boji proti tomuto strašlivému Goliášovi, jehož jediný okamžitý nádech může okamžitě zabít duši? – Náš Pán je všemohoucí, pravý Král, jehož byl David prototypem a znamením. Z jakých bouří vášní, hříchů, zármutku, smutku mě Pán, povolaný s vírou, nevysvobodil v nepředstíraném pokání! Jaké mé slabosti jsi nevyléčil! Před jakými problémy vás nezachránil! Sláva Jeho spáse a pomoci. Jeho milostí a mocí jsem byl zachráněn stokrát za jeden den – kolik spasení a milostí Božích bylo v průběhu dvaceti pěti let? Nejsou pro ně žádná čísla. Moje vděčnost Pánu je nekonečná. A děkuji Pánu každý den, každý den jsem milosti Páně zapisoval do pamětní knihy, aby nebyly do století zapomenuty a vzpomínka na ně posilovala mou víru a naději do budoucna. Bratři! Služba kněze je vznešená – je to nebeská služba na zemi, andělská služba, služba usmíření lidí s Bohem [...], očista od hříšných nečistot, posvěcení, afirmace, služba naší nesmrtelnosti, vysvobození z moci ďábla. Ale čím vyšší je naše služba, tím přirozenější náš společný protivník vzbuzuje své nadávky vůči knězi a kněz musí být první, kdo na sebe vezme své zapálené šípy, zakusí spalující jed svého smrtícího bodnutí a předem víme, kdy na vás ze svého [luku] vystřelí mraky šípů. A bohužel! Cítíte, jak se vám zabodávají do duše, cítíte, jak vaše duše pije smrtící jed. Ale díky Bohu, že vás toto neštěstí úplně nepostihlo - Pán přichází a zachraňuje a spasená duše vítězí a raduje se z Boží spásy. Takže za všechno, sláva Pánu, moje jsou jen slabosti a hříchy. Co se týče mé svátostné služby, když sloužím spáse vašich duší, sloužím také své vlastní spáse. Ať nám všem žehná a zachraňuje Hospodin, náš Bůh. Jestliže kamenogradský klerik bude činit pokání ze své drzosti vůči knězi, je to pro něj dobré a sláva Bohu, pokud ne, padne do rukou Boží spravedlnosti a bude ho litovat! Pak ať ho Bůh připraví o jeho bohatou půdu, na které zbohatl, ztloustl v srdci a zapomněl na Boha a jeho přikázání. Pokud vy, otče představené, nedonutíte šestinedělí, aby se mi omluvilo a zacházelo se mnou správně, a [budete] mě obvinit, že jsem vzpurného a hrubého šestinedělí blázna, pak se budu snažit uspokojit jinak. Napíšu metropolitovi zprávu, ve které se samozřejmě obecně dotknu nepořádku v duchovenstvu (a nedostatku správného počtu úředníků a omezení při opravování požadavků) a povahy špatných instinktů Kamenogradského, který si dovoluje být milý ke sluhům a nedbalý na službu. 15. října 1879 Ve třetí třídě dostal Gerasimov mou knihu „Dějiny Eusebia“ a další, „Životy pečerských svatých“, dostal další. 8. října 1880 Otec představený Pavel Trachevskij nezaznamenává příjem za zasnoubení nevěsty a ženicha do hrnku. Pelagii Egorovně Fedulové. Pro Glykerii Alex. Grechukhina. Marii Nikolajevně Alexandrové. Vasiliji Vasiljeviči Kalmykovovi. Filipu Stepanoviči Stepanovovi. Nikolaji Grigorieviči Sidorovovi. Kupte si novou deku - ta stará je velmi [tenká] a opotřebovaná. Pošlete peníze a čaj Sura, Matinus, Verkola - Philip Danilov. Zmiňte se o spáse před utopením na moři, před zmrzačením koněm. Vzdejte čest katedrálním bratřím. Nejsem v poli sám válečník. Ratchi, Strand. ulice, číslo domu 9, číslo bytu 32. 12. února 1880. Nepotřebuji pečené maso a masovou omáčku - zatěžují mé srdce. V Michajlovské klinické nemocnici baronka Willie na straně Vyborgu; ušní choroby - docent 151 profesor Prussak, v úterý od tří a půl do pěti hodin večer. Ischititi (Církev Glav.) – vytrhnout, vytrhnout. Překonat (Church Glav.) – bojovat, překonat, bránit, zvítězit. Zadrž hněv víc než ten, kdo se zmocní města [Rusky: ten, kdo se ovládá, je lepší než dobyvatel města] (Přísloví 16:32). Kousek po kousku (Církevní Glav.) - brzy, po trošce. Uspokojit (Church Glav.) – uspokojit, opatřit, co je třeba. Adjunkt (lat.) – funkce nebo titul asistenta nebo zástupce v různých oborech, asistent.