Октябрь 1880 г.

Jsem pohoršen a rozhořčen nad nespravedlností lidí vůči mně, jejich nepřátelským postojem ke mně (opatovi), což znamená, že ještě nemám v sobě Kristova ducha, ducha lásky, vše snášet, nemyslet zle, nebýt podrážděný, vše zahalovat; Stále mám v sobě ducha míru, ducha hněvu, pýchy a sebelásky. Smiluj se a oprav mě, Pane Pane! Naplň mé srdce láskou k mým nepřátelům, abych byl Tvým služebníkem. Nauč mě snášet lidské nepřátelství a urážky. Nyní jsi změnil mé srdce, naplnil ho mírem, tichem, svobodou, mírností, mírností, láskou. Sláva divům Tvého milosrdenství, Tvá milost ve mně, Pane! Po ranní mši. Největší neštěstí, které jsem měl, bylo od duchů zloby na konci Matins a zvláště během ranní mše, částečně kvůli otci Paulovi, pak kvůli Irině Garbko, která se mi zdála nesmírně pyšná, vůči níž jsem se kvůli ďáblově akci také tajně rozhořčil, a kvůli šestinedělí Michailu Alekseevičovi, který odešel v nesprávnou dobu. Ach, jak jsem se scvrkl a točil; jaké stísněné podmínky, smutek! Jaká to muka! Dodáno pouze přijímání svatých tajemství. Michail O. Britnev měl dříve problémy kvůli sytosti. Ráno. Děkuji Pánu, který vysvobodil mou duši z mrtvých vášní (zlé podezření vůči Otci Pavlovi), jakmile jsem začal číst kánon v kostele Matins apoštolům, svatému Mikuláši a svatému mučedníkovi Cypriánovi. Uctívání naší Církve je skutečně živá voda, která zalévá naše duše, umrtvené našimi vášněmi, nemilosrdně s námi bojuje a štípe nás jako hadí bodnutí. Zhřešil jsem před Bohem tím, že jsem neuspokojil žebráka. Zhřešil jsem před Pánem, před Matkou Boží, před anděly a svatými a před všemi lidmi tím, že jsem pohrdal Kristem Bohem v jeho údech - v jeho ubohém lidu, když jsem slyšel jejich časté, vytrvalé žádosti o pomoc v jejich různých potřebách, že bez soucitu a soucitu, bez horlivosti a pokory, bez mírnosti a tichosti srdce, naopak nuceně, zdráhavě, zdráhavě a podrážděně ne štědře, dával almužnu mnoha žebrákům slovy nedůvěry, reptání, mrzutosti, pohrdání a zloby. Zhřešil proti Pánu tím, že pohrdl hlavní zásadou zákona - láskou k bližnímu a požitkem svých vášní a žádostí, požitkem pýchy, zloby, závisti, smyslnosti, lásky k penězům, špatnosti, podezíravosti, marnivosti, marnivosti, lidské služebnosti, předpojatosti, místo toho mít strach a falešný strach z lidského srdce, falešný strach z lidského srdce, falešný strach z lidského srdce. Bůh; otrok lenosti, nedbalosti, neposlušnosti. Ze všech těchto a dalších nesčetných hříchů stále a znovu lituji milosrdného Pána a prosím o milost a odpuštění všech hříchů, kterých jsem se dopustil, a chci nápravu všeho zla svého života. Musím začít pohrdáním mým vášnivým tělem, kvůli kterému jsem tolikrát bez počtu pohrdal přikázáními mého Boha, životodárnými a všespásnými. Modlím se k Pánu, aby mi dal nepředstíranou lásku ke všem: k chudým i bohatým, prostým i ušlechtilým, nemocným i zdravým, smutným i veselým, pohledným i ošklivým, hloupým i moudrým, hříšným i spravedlivým, zvláště když sloužím Bohu a pomocí hotových modliteb přináším modlitby za lidi k Pánu. Kněz, který slouží nebeským na zemi, káže nebeské učení, vykonává nebeská tajemství křtu, pečetí Duchem svatým skrze svatou myrhu, tajemství nejčistšího těla a krve a další tajemství, by neměl mít nic společného s hříchem, s pozemskými vášněmi a připoutanostmi, zvyky, s pozemskou láskou, ale musí být všemi nebesky milovanými, božskými svatými a pokoušejícími. sousedé, nepředstíraná láska, která všechny lidi pohodlně objímá. A protože takové náladě a takovému duchu evangelijní lásky brání mnoho vášnivé tělo, je třeba jej umrtvit nebo ukřižovat s jeho vášněmi a žádostmi. Sláva tobě, Bože můj Vysvoboditel a Spasiteli, který mě zachraňuješ každý den. Sláva Tobě, který na mě denně vyléváš své štědrosti a skrze mne zjevuješ svou prozřetelnost pro chudé, ač nehodný, nevěrný (běda mi!) nástroj svého milosrdenství vůči nim, často za ně posíláš hojné almužny. Jsem zatracený muž - od samého rána jsem propadl hříchu hněvu a vzteku a nadávám na dva žebráky, které jsem nazval vězni a kterým jsem ve vzteku mluvil spoustu nevhodných věcí. Ale jsou to moji bratři a členové Kristovi, spoluvykupitelé, spoludědicové Božího království; pokud mají slabiny, pak jsem lepší než oni. Zarmucoval jsem humánní lůno Pána Ježíše Krista a zarmucoval Ducha Svatého Utěšitele, neboť místo útěchy laskavým slovem a dobromyslnou, horlivou, pokornou almužnou jsem je nesmírně zarmucoval. Ale Pán přijal mé vážné a uplakané pokání a slitoval se nade mnou, proměnil smutek v radost, oheň v rosu, zmatek v mír, stísněný prostor v prostor, sklíčenost ve smělost. Sláva našemu mnohonásobnému milosrdnému, dobrotivému, pohotovému, laskavému a prospěšnému Bohu! Sobota. Po Matins. Za tvrdost, lakomost a tajný hněv vůči chudým a pohrdání některými z nich jsem byl krutě a právem potrestán dlouhodobou ďábelskou posedlostí a trýzněním, kterých jsem se zbavil po intenzivní modlitbě a pokání a pádu na svatý trůn v kapli Petra a Pavla. Bylo to pro mě tak těžké, že jsem běhal jako blázen. Ale jak dobře mi bylo, když se Pán nade mnou smiloval a vysvobodil mě od duchů zla, dal mi pokoj, chlad, prostor, smělost, světlo, duchovní potěšení! Poté jsem četl a zpíval kánon s vítězným duchem. Ach, vášně, vášně! Ó lapač lidských duší za jejich zničení, nejzlomyslnější, nejlstivější rybáři! Ach, vzdušné zkoušky ďábla, hořké a hrozné! A zde na zemi, během našeho dočasného života, je duše mučena v těchto zkouškách a může soudit podle současných mučení o těch tam, až za hrob! Jsou divocí, jsou divocí! zachraňte se, bratři! Od pádu prvních lidí se v lidské přirozenosti objevila destruktivní dualita: hřích nakazil celou lidskou bytost, zvítězil, oslabil, znetvořil, zatemnil inteligentní, krásný, dobrý, jasný, mocný obraz Boha a nyní ve mně nežije, to jest v mém těle, dobro... ve svých údech vidím jiný zákon, který se staví proti zákonu své mysli, zákon mé mysli, podmanivý zákon. nestřídmost, ješitnost, pýcha, závist, zloba, neposlušnost, svévole, lenost, nedbalost, předpojatost, předpojatost, podvod, nevěra, zoufalství), které jsou v mých členech [Řím. 7:18,23]. Abych potěšil Boha svého života, musím umrtvit a zotročit své tělo [1. 9:27], ukřižujte mé tělo s vášněmi a žádostmi [Gal. 5:24], jinak mé vlastní tělo zničí mou nesmrtelnou duši, nakazí její bytí bezbožnými hříchy a přivede ji do dočasné a věčné smrti. Kolik vášní je v mém hříchu milujícím těle a jak zlé, naléhavě, tvrdošíjně mi brání zachránit to, co je ve mně k obrazu Božímu (nesmrtelné duši), milovat celým svým srdcem, všemi svými myšlenkami a vší silou Pána, mého Boha a mého bližního, čistou, vysokou, nezištnou, dokonalou láskou! Tělesnost je modloslužba, to je zuřivost, to je neustálá nezákonnost, odpor k Bohu, zalíbení se ďáblovi, vláda ďábla ve svých útrobách, vštěpování všemožných absurdních, nečistých, bezbožných vášní, živná půda pro zkaženost a nemoci, příprava na věčný oheň, vymýcení lásky k Bohu a všemožné splynutí bližního a bezbožného světa, nepřirozené splynutí světa se světem. Proto musíme pohrdat tělem a nenávidět ho. Nenávidět vše, co zvláště miluje, k čemu je zaujatá, aby milovala jediného věčného Boha, náš věčný život, jako ho milovali apoštolové, proroci, mučedníci, hierarchové, svatí a všichni svatí z celé lásky duše, nerozdílně, bez nedostatku, nerozdělený, ale s jednou duší, jedním srdcem. Prohnaný vrah ďábel krade naši spásu každý den, odvádí nás od skutků milých Bohu, od skutků křesťanského povolání, nedovoluje nám nést plody pokání různými způsoby: přes tělesnost, obžerství, lahůdky a opilství, přes lásku k penězům nebo chamtivost a ziskuchtivost, přes vášeň pro hraní, odívání až po světské divadlo, odívání až po světské divadlo. přes dlouhý spánek (jak milují světské dámy), přes vášeň pro různé zábavy, přes ústup od bohoslužeb a kázání, od modlitby obecně a přes odpor ke čtení evangelia a knih duchovního obsahu. (Co dělají naši sekulární a vojenští lidé, zvláště ti vysoce postavení, o svátcích a každý den? Hrajte karty.) A tak jsem se dnes (4. října) potutelně podíval na vypouklé části panenských prsou a byl jsem pokoušen nebo vnesl do mého srdce dusivý jed smilstva a smrti. Všimněte si, že rektor hlavního městského kostela musí dávat sílu zbožnosti všemi způsoby, zejména neustálým kázáním, vymýcení dusivých protikřesťanských zvyků (opilství, hazardní hry, bující zhýralost, divadlo), rozšiřováním knih duchovního obsahu a rozvojem touhy po duchovním čtení. Kristův válečník, bojuj dobře, bez ustání. Pilně obdělávejte pole svého srdce dobrými semeny. Zasévejte to neustále; vytrhat špatnou trávu u kořenů, vypálit ji. Udělejte totéž s lidmi, kteří jsou vám svěřeni. Dobře pamatujte na devátého člena 140, pamatujte na jednotu nebeské a pozemské Církve pod jedinou Hlavou Kristem v jediném Duchu Božím - pamatujte a přemýšlejte o tom, jak se tato jednota a společenství neustále projevuje ve všech službách naší pravoslavné církve (v denních bohoslužbách, podle počtu měsíců a let), když jsme denně ve společenství se svatými a1 zdobí Církev,1 plnost zdobí a en Církev. Bojujte bez ztráty srdce proti nelítostnému světovládci ďáblovi a celosvětovému bojovníkovi a pokušiteli. Nejste sami – Pán je s vámi, Hrdina a Odměňovatel, Matka Boží, éterické dobré síly a tváře 142 světců; modlí se za vás, jsou připraveni vám pomoci. Vy sami jste slabí, ale oni jsou silní a Bůh je všemohoucí a Královna Matka Boží je všemohoucí. (Jaké to ale je žít podle evangelia a bojovat s celosvětovým bojovníkem, luterány, Angličany, kteří nemají v nebi žádné pomocníky a spolupracovníky, kteří neuznávají potřebu jejich přímluvy (svatí andělé a svatí Boží svatí)?) Nepřítel se vždy snaží ponořit naši duši do hlubin zoufalství a konečné relaxace, náhle ji zastaví a zničí kvůli našim světským závislostem. Proto musíte být vždy na stráži svého srdce a nedovolit svým duševním nepřátelům, aby probodli vaši duši. Člověk se musí stále modlit a neztrácet odvahu [Lukáš 18:1]. Pán je blízko [Fil. 4:5]. Deset a půl hodiny večer. Děkuji Pánu, který mě nyní prostřednictvím modlitby pokání vysvobodil z chtíče smilstva ve všezničujícím srdci. Ó, jak bolestná je hříšná nadvláda! Ó, jak sladké je Pánovo odpuštění a očista! Děkuji Pánu za vysvobození z pokušení a za pomoc shůry při bohoslužbě a pronášení kázání a za dobré, veselé a důstojné modlitební služby, které sloužil důstojník Adamovič a obchodník. Ráno. Děkuji Pánu, který mě nyní překvapil svým velkým milosrdenstvím, když mě vysvobodil z velkého smutku a úzkosti, které mě spravedlivě postihly za to, že jsem byl krutý k chudým, který žádal peníze na levné boty, což jsem odmítl; když jsem upřímně činil pokání, On, nanejvýš milosrdný a štědrý, poslušný a laskavý, mi odpustil mé hříchy a dal mi pokoj, smělost, prostor pro srdce, život místo smrti. Děkuji Pánu, že mi dal milost vykonat božskou liturgii bez klopýtnutí v kostele Nanebevzetí Panny Marie (začalo v devět hodin) a přijmout životodárné společenství svatých tajemství a porazit ďáblovu tvrdohlavost, kterou působí na mou duši: zbabělost, sklíčenost, zoufalství, strach, strach. U velkého vchodu neomylně pokáral V prvním, pamatuj, Pane, také Svatý řídící synod, i když s námahou. Proti násilí vždy potřebujete sílu milosti a své vlastní úsilí. Amen. Večer. Děkuji Pánu, který mě modlitbou mého pilného, ​​hlubokého, rozumného a srdečného pokání vysvobodil z velkého zármutku a úzkosti, které mě potkaly pro lakomost a tvrdost vůči chudým, za mou nevěru a nedostatek víry, pýchu a zlou vůli a který mi dal pokoj a smělost s prostorem. Bylo to na cestě od nemocné vdovy Uvarové ke Grečukhinům v Sinebrjukhovově domě na ulici Berezovaja. Sláva Pánu! Děkuji Pánu za vysvobození ze smutku a útlaku v důsledku mého pokání, kdy jsem se tajně plížil ke smyslnosti z pohledu na tvář a oči dívky, a tím jsem zahanben a zraněn na duši a upadl do smutku, modlil se k Pánu, aby se nade mnou smiloval, aby mě vysvobodil z jedu, svobody a klamu a smělosti. Přijato. Sláva Pánu! Nechcete, aby si o vás ostatní mysleli nebo říkali špatné věci – a vy si nemyslíte nebo říkáte špatné věci o druhých, aniž byste k tomu měli spravedlivý důvod nebo skutečný důvod ze strany těch, kteří skutečně dělají špatné věci nebo si myslí špatné věci a říkají špatné věci. Podezírat lidi, kteří dělají něco špatného bez platného důvodu, je hřích. Člověk může často své sny, sny svého zlého a zlého srdce nebo představivost připisovat druhým, a mít tak k nim nelaskavý vztah. deset hodin. Děkuji Pánu za vysvobození z pokušení marnotratného dítěte, které mi bylo uděleno Jeho milostí za mé upřímné pokání, za to, že mi dal pokoj, svobodu, prostor, smělost, životodárné proudy. Děkuji Pánu, který mě svou modlitbou vysvobodil z chtíče zla, tedy z nepřátelství vůči rektorovi otci Pavlovi, za jeho nezměrnou chamtivost a tvrdohlavost spojenou s pohrdáním a pýchou vůči chudým a všem morálně malým a chudým či chudým lidem a za krajní služebnost a shovívavost vůči bohatým a urozeným. Tajně jsem činil pokání, odsuzoval se za šílené nepřátelství a za podobné vášně a nedostatky, které se ve mně někdy vyskytují, a Pán se nade mnou nyní smiloval, dal mi pokoj a dobré svědomí. Večer. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z duchovní smrti, ztráty ducha, rozpaků, smutku a stísněných podmínek, které mě potkaly, když jsem si během modlitby přál část peněz ve svůj prospěch, které se očekávaly za modlitební bohoslužbu u Andreje Semenova (sloužil jsem sám, bez šestinedělí). Tajně jsem se modlil k Pánu Bohu před svatými ikonami a Pán se nade mnou smiloval. Pak jsem se styděl, protože opat nezapsal peníze za zasnoubení Kudrjavcevovy dcery s Neustrojevem, a pak jsem se styděl kvůli žebrákům. Činil pokání a slitoval se! Doma mě pozdě večer v osm hodin Pán vysvobodil k pokání z nečistého hnutí mého srdce z částečného a smyslného pohledu na dívku. Ráno nemusím vůbec jíst, zvláště černý chléb a mléko: to mě zatěžuje a uspává, brání mi v duševní práci. Večer. Byl jsem krutě a dlouhodobě potrestán Boží spravedlností, opuštěn Jeho dobrotou a milostí skrze zradu nepříteli, vrahovi, jednou nebo dvakrát: poprvé méně, podruhé více a přísněji; v obou případech pro lakomost a tvrdost srdce vůči bezpočtu chudých. V prvním případě trpěl před samotnými nešporami i během nich, ale za pokání a za to, že opakovaně pilně padal s vírou před Svatým oltářem, byl omilostněn a obdržel pokoj. Podruhé po křtu u Smirnova v ulici Novaja Pavlovskaja, když jsem odešel z domu a šel domů, a žebráci, dospělí, mladí lidé mě pronásledovali a nezůstali za mnou; Přikázal jsem městské stráži, aby vzala jednoho žebráka, který byl protivnější než kdokoli jiný, přikázal jsem mu s rozhořčením a rozhořčením; poté jsem byl nesmírně zmatený a zraněný v duši, jako by v mém nitru hořel pekelný oheň; Cítil jsem zármutek a z celého srdce jsem litoval pýchy, tvrdohlavosti, lakomosti, lásky k penězům, chtíče, zloby, pýchy, nevděku, zlé vůle, lstivosti, necitlivosti, nedostatku soucitu, pokrytectví a předpojatosti, zženštilosti, luxusu, ješitnosti, přehnané ochrany, lenosti, závisti, nedbalosti, nedbalosti, nedbalosti, nedbalosti nedostatek naděje, nedostatek lásky. Dlouho jsem se s pláčem procházel po zahradě kostela a nakonec se nade mnou Pán smiloval, když jsem upřímným, hlubokým pokáním smazal, abych tak řekl, své hříchy a dal mi pokoj. A jak sladký pro mě byl tento svět, tento prostor srdce! Ó, děkuji nejmilosrdnějšímu Pánu! Deset a půl hodiny večer. Zhřešil před Pánem, Matkou Boží, svatými anděly a všemi svatými, vyčítal žebrákovi a nazval ho líným v hněvu na něj, že žebrá; dal mu dvacet devět kop (dříve devět kop, nyní dvacet), požádal o kaftan. Cokoli dobrého dělám chudým, všechno dělám pro sebe, získávám a neztrácím, i kdybych všechno rozdal, neboť Pán je schopen odplatit, proto musím každý dar dávat ochotně, pilně, pokorně, dobromyslně, neboť sám Bůh přijímá v osobě chudého. Ó, jak neuctivý jsem k Božímu obrazu v osobě chudých, ke Kristovým údům, a tedy k samotnému Kristu Bohu, který na sebe vzal podobu otroka – obraz člověka a co nejupřímněji s námi kopuloval! Jak brzy jsem unavený, sobecký a masožravý, dělat dobro, abych si ublížil! Kdo však skoupě rozsévá, skoupě také sklidí; a kdo štědře seje, štědře také sklidí [2. 9:6]! Děkuji Pánu, který mi poslal dvacet rublů na pohřební služby a sloužení zádušní mše za Arkhipa Kozmiche, starého muže ve věku 90 let. Říkají: v Kronštadtu je hodně žebráků. co s tím? Bůh nám seslal tento zástup, aby Kronštadt, tato Sodoma a Gomora, i když mohla trochu odčinit své hříchy almužnou, nebyla spálena nebeským ohněm a nebyla svržena do propasti jako naznačená města. Kdo ví, možná jsou někteří z těchto žebráků spravedliví a kvůli nim jsou krupobití? Zdá se vám to divné? Jsme zvyklí dívat se na ně svrchu, jako na zahálky, parazity, darebáky (Bože, odpusť mi, co říkám), i na sebe, jako na lidi činu, hodné, laskavé lidi, hodné chvály a cti! Ach, jak krutě bychom se snad nedopustili chyby! Abychom my podle Božího soudu neskončili poslední a oni, i když ne všichni, první! Dívá se na nás Bůh tak, jak se my díváme jeden na druhého? Neboť člověk hledí na zevnějšek, ale Bůh hledí na srdce [1. Samuelova 16:7]! Co když Bůh nyní přísně vyžaduje všechny naše myšlenky, slova, činy, naše nečinnosti, marné skutky, podniky, zábavy a vidí ve většině případů úplnou absenci skutečně křesťanských skutků, skutků lásky, milosrdenství, mírnosti, pravdy, nesobeckosti, upřímnosti, horlivosti pro Boží skutky, pro skutky služby, pro skutky Boží výchovy a strachu z Božích pravidel výchovy dětí? Budeme pak lepší než tito chudáci, kteří se neustále třesou zimou a hladem, opovrhováni, haněni, pomlouváni? Nesuďte, abyste nebyli souzeni [Matouš 7:1]. Kolik nevýslovných požehnání jsem obdržel od Pána v době svého kněžství a před kněžstvím, ve vzdělávacích institucích i před nimi, a jak jsem často před Bohem nevděčný, střídmě dávám almužny a tvrdě, vyčítavě zacházím s chudými! Děkuji Pánu, který mi dal slzy něhy poté, co jsem s hněvem a výčitkou dal peníze třem žebrákům pro jejich potřeby, když na mě dlouho čekali v mrazu. Nazval jsem je surovci, když jsem jim rozčileně dal peníze. Lituji toho z celého srdce. Sedm a tři čtvrtě hodiny večer. Děkuji Pánu za Jeho velké milosrdenství, které se na mě vylilo, když jsem opouštěl pohřební obřad u Evgenia Leontyeva (vdova po pokladníkovi Spořicího a úvěrového partnerství), potlačovaná zármutkem a úzkostí za odsouzení rektora za extrémní chamtivost a hromadění velkého bohatství, za nedostatek soucitu s potřebami nižších a Arconssenských platů – sex za to, že jsem nedal almužnu žebrákovi – a hluboce a silně jsem litoval svých hříchů a vyzval veškerou svou víru v milosrdenství Páně, aby mi pomohla. Pán se nade mnou smiloval, když jsem přišel do kostela Nanebevzetí, abych tam přijal svůj řád. Zvláště jsem cítil dokonalé milosrdenství, když jsem s vírou uctíval Svatý oltář. Potom jsem poděkoval Pánu a dlouho jsem se procházel vzduchem a modlil se. Nyní mě Pán skrze modlitbu pokání zachránil před pohybem chtíče a chlípného jedu. Sláva Pánu! Vzkříšení. Mým velkým nepřítelem je skutečně mé mnoho vášnivé tělo, hojně živené a potěšené; ona je zabijákem mé duše, víry, naděje, lásky, odvahy, odvahy, pevnosti. Určitě ji musím umrtvit a zotročit, zkrotit všechny vášně: sebelásku, ctižádostivost, pýchu, marnivost, závist, chtíč, lásku k penězům, zlobu, hněv, lenost, nedbalost, tvrdohlavost, smilstvo, nečistotu. Během maturantů a ranní mše jsem velmi trpěl démony kvůli mému tělu, kvůli včerejšímu obžerství – pojídání masa, večer nasycení černým chlebem s máslem, pitím sladkého čaje. Mé srdce zesláblo v boji proti nečistým duchům, kteří mě zlostně a násilně napadli, a chybělo mi pár slov při čtení evangelia, ukradl jsem osvobození od démonického násilí, slova v modlitbě ke Kristu, pravému světlu, na mši jména carevny a velkovévody Mikuláše, po vysvěcení svatých darů, modlitba za svatou synodu, ale byl schopen po Svaté synodě, mé metropolitě Krista nad zákeřnými démony. Bůh žehnej! Kázání bylo vysloveno nahlas. Na modlitební bohoslužbě za požehnání vody po rané liturgii bylo extrémní pokušení, nechuť sloužit a zarputilost, nelibost a zármutek vůči Berzinům (rybář a rybářka), kteří ho donutili sloužit. Celá bohoslužba byla zakončena v půl deváté ráno zpěvem všech sticher o Pánu, pláčem, sticherou a chválami a při čtení celého nedělního kánonu. Kam spěcháme? Budeme mít čas udělat všechno. Děkuji Pánu, který mě několikrát modlitbou pokání zachránil z pasti vášní, ze smutku a úzkosti a který mě nyní zachránil. Sladkosti pryč! Více abstinence a modlitby a bdění a práce! Napište nauku o uctívání. Včera večer jsem se rozzlobil na ženu, která mě volala, abych dal pomazání a přijímání chudé ženě (udělala bod ze své chudoby). Ach, sebeláska, ach, sobectví! Oh, nechuť! Ach, nemilosrdnost a krutost! Vyčítám si to úplně. A ve svých snech sním o všech chutných večeřích! Ach, obžerství, oh, modlářství! Kolikrát jsem neplnil své povinnosti s láskou, nedbale, neupřímně, chladně, bez soucitu! Úplně se obviňuji! Pečlivě se studujte za různých okolností, poznejte své slabosti, nedostatky, vášně a okamžitě se opravte. Času je již málo... [1. Korintským 7:29]. Večer. Byl jsem velmi naštvaný na černého žebráka, když mě chytil na gymnáziu (budova výcvikové čety). Za to se soudím. Vytrhal jsem mu vlasy a dal jsem mu třicet kopejek. Oh, zloba! Sebeláska! Láska k penězům, lakomost, nevěra, nedostatek naděje, nechuť! Neúcta k osobě člověka, k obrazu Božímu, který je milejší než všechny poklady světa, ke svatému, křesťanskému kloubu, k tělu Kristovu, k [...], neboť se říká: ty jsi chrám... Ducha svatého a Duch Boží přebývá ve vás [1. 6:19; 3:16]. Středa. Večer. Těžce jsem se provinil před Pánem tím, že jsem se rozhněval na žebráky, kteří mě na různých místech doháněli a prosili o almužnu, i když jsem jim dával, ale dával jsem ji neochotně, z donucení, s mrzutostí a hněvem, lakomě, jako málověrný, nedůvěřující ve vše dobré, bdělé, spravedlivé a štědré Boží, bez prozřetelnosti, soucitné a spravedlivé Boží lásky Byl jsem za to potrestán stísněnými podmínkami a smutkem, začal jsem činit pokání, upřímně se modlit za své hříchy a velmi milosrdný a nezapomenutelný Pán se nade mnou smiloval, dal mi znovu život a pokoj. Sláva Pánu! V Matce Boží všechny božské dokonalosti Jejího Jednorozeného Syna, Pána a Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista věčně září, Ona je celá ozdobena Božskou slávou, v Ní Pán Bůh věčně odpočívá, uctíván a oslavován ve třech Osobách. Ó rudé slunce, Nejčistší Panno! Ó úplné spojení všech ctností! Ó souhrn všech vůní božské vůně! Ó všemilosrdný, všemocný, všečistý, všemoudrý, všeničící, nanejvýš mírumilovný! Zachraň nás hříšníky svými modlitbami. Po Matins. Těžce jsem zhřešil před Bohem, před Matkou Boží, před svatými anděly a svatými a před všemi lidmi, a ještě více před svou domácností, protože jsem se velmi rozzlobil na služebnictvo, které dlouho neotevíralo dveře mého bytu, když jsem přišel z Matins, a udeřil jsem ji rukou do obličeje a trhal jsem jí vlasy (Anna, stará panna, někdy laskavá a zlá). Z celého srdce lituji Hospodina, svého Boha, za svou drzost a napadání rukou: zvláště kněz by neměl nikoho bít rukou, ale měl by být mírný, laskavý a trpělivý. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil k pokání z ničivého hnutí tělesné žádostivosti a dal mi odvahu, mír a svobodu. Lituji toho, že jsem večer nevyhověl prosbě dvou žebráků, kteří žádali o peníze na oblečení. Dal jsem jen pět kopejek a vymlouval se, že je tu hodně žebráků. Sobota. Děkuji Pánu za ranou liturgii, která mi byla dána, a za Jeho neochvějnou milost při jejím sloužení, a zvláště za neodsuzující, životodárné společenství Jeho Svatých Tajemství a za vítězství nad neviditelnými nepřáteli, kteří se mě pokusili svrhnout a zahanbit (když jsem řekl za komunikujícího Kovriginu Věřím, Pane, a vyznávám). Z celého srdce se odsuzuji a nadávám si za to, že jsem dnes při večeři hltavě snědl tučnou pečenou kachnu a zatížil jsem si žaludek i srdce, úplně jsem ho oslabil pro lásku k Bohu a nepředstíranou lásku k bližním, zvýšené marnotratné sklony, zaujatost, ješitnost, strach z démonů, takže jsem byl neúčinný na modlitební bohoslužbě s Grechukhiny a při čtení hlásné hlášky na všech večerních bohoslužbách. propuštění, modlitba ke Kristu, Pravému Světlu Hněval se na Prokopa, strážce oltáře, pro zápach kadidla). Pán mě mnohokrát vysvobodil během celonočního bdění, když jsem padl v pokání u Jeho svatého trůnu. Vzkříšení. Po mši. Při bohoslužbě to pro mě bylo nesmírně těžké: ztráta ducha, nebo extrémně bolestivá nálada, stísněnost, smutek z vlivu zlých démonů, z bolestí samotného těla (žaludek se posiloval) a z příliš teplého, vlhkého prostředí chrámu, vycházející z nových pecí. Před přijímáním svatých tajemství jsem měl pocit, že sem nepatřím. Pak ožil a řekl své slovo. Sloužil také bohoslužby s extrémními obtížemi, s nedostatkem odvahy, vnitřně se styděl, nevím proč. V poručnické škole byla modlitba sloužena s obtížemi, také se ztrátou ducha, ačkoli byl veselý. Členové poslali ke svátku devět rublů a láhev sherry v hodnotě dvou rublů a padesáti kopějek. Díky jim! Není to kvůli nedostatku almužen, že mi Pán zanechává útěchu a pokoj svědomí? Dávají mi peníze odevšad, ale já dávám málo, i když mnoha, mnoha. Sen. V slzách ke mně přiběhli dva kluci. Ptám se: co pláčeš, co potřebuješ? Říkají: život je nutný. Nejsou to chudáci kluci? Ve skutečnosti potřebují život: jejich životy jsou zničeny extrémní chudobou. Ve snu je poznámka od Janische s latinskými slovy na místech... Děkuji Pánu, který se nade mnou smiloval a vysvobodil mě z útisku a smutku hříchu za mé pokání a víru: nyní mě Pán vysvobodil z plížení hříchu a útlaku. Během matutin byl pro mě živou vodou při čtení litanií, kánonu a modliteb. Během velkých litanií na mě zaútočili nadpozemskí nepřátelé a začali krást slova, ale já jsem sebral odvahu a znovu opakoval slova litanií, která mi poškodili v ústech. Večer. Pět hodin. Děkuji Ti, Pane, můj Bože, který jsi mě nyní vysvobodil z velkého smutku, útlaku, ohně a duchovního zajetí, které mě potkalo za to, že jsem ponižoval chudé, zvláště jednoho žebráka, který si několikrát přišel pro almužnu. Zhřešil jsem zlobou, pýchou a opovržením. Když jsem upřímně činil pokání před Pánem, na kolenou a před ikonami, smiloval se nade mnou a dal mi pokoj. Děkuji Pánu, který mi dal milost vykonávat božskou liturgii bez klopýtnutí a účastnit se životodárných, obnovujících nejčistší, božská, nebeská, životodárná, hrozná tajemství. Mám-li všechna pozemská požehnání, ale nemám Krista v srdci, nemám nic, bez Něho není života, pokoje, pravdy, svatosti, smělosti, svobody a prostoru srdce, světla a síly. Pokud na druhou stranu mám velmi málo nebo žádná pozemská požehnání, ale pokud jsem miloval Krista celým svým srdcem, pak mám všechno, jsem bohatý, slavný a chytrý. Sláva Tobě, Kriste, nádherný, nevyčerpatelný, všedostatečný poklad. Proč je v lidských srdcích tolik zmatku, melancholie, sklíčenosti a nespokojenosti? Protože nevěřili v Krista ve svém srdci, nemají Krista ve svém srdci, sebemenší ztráta majetku, cti nebo zdraví je velmi znepokojuje a uvrhuje je do sklíčenosti. Kdo získal Krista, je spokojen, i když by ztratil veškeré pozemské blaho, i kdyby byl pro Krista mučen. Proč na sobě denně a často často zobrazujeme znamení kříže, když spojíme prsty, zobrazující čísla tři a dvě nebo Nejsvětější Trojici a Krista, našeho Spasitele ve dvou přirozenostech? Samozřejmě, aby Nejsvětější Trojice a Nejsvětější Trojice, kteří za nás trpěli, zemřeli a vstali z mrtvých, byli neustále v našich myšlenkách, v našich myšlenkách a v našich srdcích a byli oslavováni našimi skutky a celým naším životem. A jaký skutečně nesčetný užitek by pro naše duše bylo, kdybychom neustále mysleli na Boha, našeho Stvořitele, Poskytovatele a Spasitele, milovali Ho a žili podle Jeho přikázání! Už jen upřímně vzpomínat na Boha je radostí pro duši. Vzpomněli jsme si na Boha a radovali se, říká prorok David [Ž 76:4]. Požádejte úředníka [K...] o pět rublů. Časná zima. 20. října byla sněhová záplava a 16. října moře zamrzlo; Napadlo hodně sněhu se silnými bouřkami a vánicemi. Úterý. Děkuji Pánu, který mě za mé pokání před samotnou liturgií vysvobodil ze stísněných podmínek a smutku, že jsem s hněvem odmítl některé žebráky (bezprsté); Po dlouhou dobu jsem v pokání padl na svatý trůn a Pán mě vysvobodil a dal pokoj. Při samotné mši, kterou jsem vykonal bez klopýtnutí z Boží milosti, na samém konci, po přijímání, mě nepřítel pobouřil a smrtelně utiskoval žalem na šestinedělí za to (ach, prázdná výmluva!), že šestinedělí málo zpívalo a nezpívalo, co a jak moc se při přijímání vyžaduje; Kvůli těmto rozpakům a násilí ďábla jsem nemohl bez klopýtnutí přečíst celou modlitbu za kazatelnou, ale pak jsem s pokáním a vírou zastavil nadpozemské nepřátele, kteří mě podrazili a zmátli, a zvítězil jsem nad nimi mocí smírčí krve Kristovy, kterou jsem přijal, a řekl jsem propuštění, odpuštění úplně, slavnostně a bez okolků. klopýtnutí. Pán mě také zachránil před velkým utrpením a zármutkem, které mě postihly pro mou tvrdohlavost vůči ženě Theoktista, která požadovala pomazání, v pozici všude chodila a neležela; Mnohokrát mě otravovala, abych jí dal pomazání, ale já jsem s podrážděností nesouhlasil s tím, že se přiznám a promluvím, ale pomazání jí nedám. Znovu jsem v pokání padl na svatý trůn a přijal jsem milosrdenství a pokoj od Pána. Cestou do tělocvičny se pak rozzlobil na žebráckého obra, že ho vydíral a vydal ho městské stráži, která ho ode mě odstrčila; Byl jsem zraněn na duši a bodl ve svém srdci, ale za své horlivé pokání jsem opět dostal milost v samotném gymnáziu. Sláva Pánu, milostivý a milostivý Sloužil mši s velkou duchovní námahou; obdrželi zázračnou úlevu od Pána skrze modlitbu pokání; Několikrát kvůli své hříšnosti padl a Jeho milostí vstal. Bylo mnoho modlitebních bohoslužeb. Večer nás Pán suverénně a milosrdně vysvobodil ze zásahu nečistého. Dnes mě Pán stonásobně zachránil před křečemi a smrtí duše, které mě postihly skrze mé hříchy a ďábelské úskoky, jak v kostele během maturit, tak během mše, po mši a po modlitbě v tělocvičně a při modlitbě. Do jakých strašných stísněných poměrů, sklíčenosti, tlaku, zoufalství mě ten zlý uvrhl, když jsem jednomu děťátku nedbale podával svatou krev, která byla vhodnější, a ono zvracelo hrdlo! Ale pokáním a důvěrou v nekonečné Boží milosrdenství jsem zvítězil nad úskoky nepřítele skrze stejnou Boží krev, kterou jsem do sebe přijal, protože je to moje vysvobození, očištění, posvěcení, smíření s Bohem. Děkuji Pánu, který mě mnohokrát překvapil svým milosrdenstvím a svou mocí během matin a liturgie, když mě vysvobodil ze zlých úskoků démonů, a který mi během liturgie daroval slzy něhy a milost veselé, bez klopýtnutí bohoslužby matin a liturgie a životodárného společenství nejvyššího stupně svatých tajemství. Když jsem četl kánon a modlitby za přijímání za komunikanty, brzy jsem pocítil ve své duši uzdravení ze svých vášní. Děkuji Pánu, který mě zachránil před modlitebními bohoslužbami v křídle Ljubova Petrovna Estafieva v Novaya Street, u školníka v Dmitrievově domě, na trhu a před křtem v Korshunovově domě a na začátku občerstvení u stolu. Po křtu nebyl šátek - bylo mi to líto a zraněno a v duchu jsem zemřel. Pán přijal pokání a oživil a uklidnil. Sobota. Děkuji Pánu, že mě zachránil před duchovním utopením a pekelným zajetím neviditelných duchů, kteří mě nemilosrdně napadli během Matins a zuřivě mě popálili, zmátli a zranili, zvláště při čtení Šesti žalmů; jen Boží milosrdenství, které se dotklo slzavého výkřiku mé duše, mě zachránilo před jejich darebáctvím. Vzbudil se ve mně duch nevraživosti a bázně vůči opatovi a při čtení kánonu ve mně éteričtí nepřátelé vzbudili zuřivou nevraživost vůči opatovi, kterou jsem z Boží milosti přemohl a uklidnil, slavnostně dokončil všechny litanie a zvolání. Kvůli včerejšímu obžerství a popíjení vína po křtu bylo srdce nesmírně zoceleno, jen dlouhý boj při matutech s pokušeními a nekonečným Božím milosrdenstvím ho přemohl a vymazal. Je nebezpečné a obtížné dopřát si nadbytek jídla a pití. Po Matins nastává těžký zármutek kvůli tvrdohlavosti vůči chudákovi a nesplnění jeho požadavku. Ale modlitbou pokání (dlouhou) jsem se zbavil stísněných poměrů a smutku. Chamtivý, peníze milující, smyslný, ctižádostivý, marnivý slavný muž je zcela v moci knížete temnoty tohoto věku, ďábla, a je jakoby připoután železnými řetězy ke světu a jeho dočasnému, marnému zboží a nemůže milovat Boha a svého bližního, protože miluje jen sebe, své vášně a je často v srdci, tmě a ve stínu smrti. Pouze upřímným pokáním, nepředstíraným sebeodsuzováním, pokorou, zdrženlivostí, modlitbou a neodvolatelnými skutky milosrdenství se může osvobodit z těchto pekelných pout a vstoupit do stavu slavné svobody dětí Božích! Večer. Děkuji Pánu, který mi dal milost vykonávat liturgii bez klopýtnutí (kromě památky Svatého synodu a metropolity na svěcení Svatých Darů), s mou neustálou pomocí z Jeho milosti, jakož i během neustálých machinací Beliala, který se mnou bojoval a mátl mě. Na konci mše jsem byl pokoušen nepřítelem, protože ze strachu před ním jsem při propouštění nevyslovil jméno svatého Alexandra Něvského a při litii jsem nevyslovil všechny dříve zesnulé předky, našeho otce a bratry, pravoslavné křesťany, kteří tu a všude lžou víru, a všechny pravoslavné otce a vojáky, kteří položili své životy za vojáky v bitvě (protože jsem byl zvyklý z vlastního zájmu jen pamatovat na zesnulé a zdravé a za to nikdo neplatí za památku... jako nikdo? Ale copak spravedlivý Bůh, který se dívá na srdce, neodměňuje tu i tam a neodměňuje věčnou blažeností ty, kteří sami věří a dobře žijí a na mrtvé upřímně ve zbožnosti pamatují?). Ach, sobectví, ach, neláska! Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z velkého a dlouhotrvajícího zármutku a úzkosti, které mě potkaly, protože jsem si nevzpomněl na všechny předky a ostatní, kteří předtím zemřeli... a který mi dal pokoj; a večer se nade mnou Pán mnohokrát smiloval, že jsem činil pokání, že jsem byl tvrdý a skoupý na chudé, protože jsem nemiloval žebráky, na které jsem se hněval, ale peníze, úpadek a odpadky. Ó můj nevděk před Bohem, který byl ke mně, hříšníkovi, štědrý! Aby za to, co nám bylo dáno na přímluvu mnohých, mnozí za nás děkovali [2. 1:11]. A Boží dar je ve mně skrze modlitby mnohých. Belial rychle vstoupí do hloubi mého srdce a oslabí ho buď marným strachem, nebo svým pohrdáním, pomluvami [a věštěním 145], nepřátelstvím vůči někomu, nebo obžerstvím, smyslností, nebo sobectvím a závistí, nebo služebností a falešným studem, a mé mnohohříšné srdce je tomu všemu extrémně nakloněno. To se mi děje při bohoslužbách, zvláště o velkých svátcích a o nedělích, dokud se má duše v silném a dlouhém boji s nepřátelskými silami neočistí a posílí milostí Boží. Vzkříšení. Během matutin a zvláště liturgie dochází k vnitřní hanbě a ztrátě ducha z extrémního útoku a násilí padlých, hanebných duchů. Tato hanba a ztráta ducha mě pronásledovaly až do konce liturgie, ale po přijímání jsem vstal ze zbabělosti a hanby a cítil jsem se povznesený, když jsem byl oděn do božské důstojnosti a slávy skrze společenství s Pánem. Po mši při modlitbě, kdy si otec diakon při litanii vzpomněl pouze na otce kněze Demetria, tchána šestinedělí, jsem pocítil hrozný hněv na šestinedělí, který, jak se mi zdálo, pracoval jen pro sebe a svou modlitbou nám to ztěžoval (a modlitební bohoslužba, jak se ukázalo, byla nařízena). Jakmile jsem toto nepřátelství porazil, jako povodeň, odnesla mě násilím, spalovala, požírala jako oheň; Jen pilným pokáním s modlitbou a pádem na trůn jsem v sobě mohl uhasit pekelný oheň hněvu a mohl jsem číst evangelium, ale nerozloučil jsem se. Děkuji Pánu, který mi seslal ducha porozumění a uvažování neboli obezřetnosti, kterým jsem usoudil, že když se modlíme za otce kněze Demetria, modlíme se a přinášíme užitek všem a každému, kdo se modlí, i sobě – protože to, co děláme dobře druhým, děláme sami sobě. A při celonočním bdění, za zpěvu stichery a čtení a zpěvu kánonu, mě čert opakovaně zapálil zlostí na šestinedělí. Ach, nepopsatelná zloba a ďábelský podvod! Ach, vychytralost lišky! Ach, vlčí zuřivost! Ó, bdělost ducha, neúnavnost při honbě za svými pekelnými cíli! Kdyby nás Pán nezachránil ze svých čelistí, co by se mi stalo? Už dávno by mě pohltil! A nyní mě Pán zachránil před duchovní šelmou, před jejími zuby ve tři a tři čtvrtě odpoledne. A kolikrát denně mě Pán milosrdně zachraňuje od mého zlého charakteru! Večer. Děkuji Pánu za úžasné a rychlé mé vysvobození v místnosti sedmého kočáru (poblíž Letní zahrady) před modlitební bohoslužbou, před níž jsem ostře mluvil o lakomosti a hromadění rektorova otce a údajné nelaskavé smrti z lásky k penězům, která mě v duchu znepokojovala. Pán mi dal pokoj, odvahu, svobodu a prostor k pokání. Děkuji Pánu, že mě vysvobodil z nových stísněných podmínek v Brovtsynově domě před křtem dítěte; Modlil jsem se s vírou v pokání a Pán se nade mnou smiloval. Ale nyní (v sedm hodin večer) se nade mnou Pán slitoval s největší milostí a zachránil mě před smrtícím klamem, do kterého jsem upadl, když jsem mluvil s dívkou [...]. Ráno. Z obžerství a chamtivosti pocházejí všechny vášně duše: zloba, závist, smilstvo, špatnost, tvrdohlavost, láska k penězům, lakomost, lenost, nedbalost, zášť, zlovůle, zloba, zloba, podezíravost, neúcta, neposlušnost, přísnost a tvrdohlavost charakteru, zbabělost, sklíčenost, nepřítomnost duše pokání. a náprava a ctnostný život; otrok lůna je zcela otrokem všech vášní, otrokem zvířecích instinktů a vášní. Obžerství zabíjí ušlechtilost duše, její nebeské touhy a vlastnosti. Děkuji Pánu, který mě včera i dnes opakovaně zachraňoval před zkaženým pohybem vášní, zvláště před zlým, bolestným, tísnivým, umrtvujícím rozpoložením a před nečistými pohyby těla. Děkuji Pánu, který mě zaručil oslavit svatou Velkomučednici Paraskevu spolu s Matkou Boží během Matins z celého srdce, jasným a hlasitým hlasem. Děkuji Pánu za sladkou něhu a nebeské, nejblaženější rozjímání o radosti, svatosti, spáse a kráse bohoslužby křesťanské pravoslavné církve – během celonočního bdění při otevírání královských dveří na polyeleos a za neutuchající čtení evangelia. Děkuji Pánu, který skoncoval s mocí démonů silných ve zlu, kteří při nedělním celonočním bdění před propuštěním, které jsem i přes jejich lstivost vyslovil nahlas a svobodně, zmátli a poskvrnili mou duši nečistotou. Kopejte hlouběji... Vykopávejte a prohlubujte... [Lukáš 6:48]. Chybí nám upřímnost a hloubka ve všech věcech spásy: ve věci modlitby, čtení a naslouchání Božímu slovu, v dobrých skutcích, ve slovech, rozhovorech, učení, ve službě bližním, společnosti, církvi, v naší pokoře, nechtěnosti, almužně, poslušnosti, trpělivosti, zdrženlivosti – vše je povrchní, frivolní. Na dně srdcí leží kámen hříšných návyků, závislostí: pýchy, sobectví, chtíče, obžerství, tělesnosti, nepřátelství, závisti, neposlušnosti, lenosti a nedbalosti. Kopejte hlouběji, kopejte, provrtávejte kamenitou půdu hříchů, až se dostanete ke zdroji živé vody proudící do věčného života [Jan 4:14]. A tolik různých vášní je v nás, tolik trnů! Jak my, potomci pozemského Adama, trpíme a trpíme kvůli němu! Jak potlačuje pravdu Božího slova, modlitby a myšlenky na Boha. Těmito ostny jsou starosti o jídlo a pití, nebo chamtivost, starosti o oblečení, zvláště o chytré oblečení, o krásu obličeje (marnivost), o peníze, o rozdíly ve službě, o pomstu na nepřátelích, urážky od někoho, zášť atd. Tyto vášně vám brání upřímně slyšet a zachovávat slovo Boží, upřímně, srdečně se modlit, rušit a rušit duši a den a noc. 9. člen vyznání víry: Věřím... v jednu svatou, katolickou a apoštolskou církev. Firmament (církevní slovanština) – zde znamená nebe, nebesa. Tvář (Church Glorious) – shromáždění, hostitel. Tniti (Church Glav.) – zničit. Modlitba před přijímáním. Věštění (Church Glav.) – zneužívání, nadávky, pomluvy.