Сентябрь 1880 г.

Новий церковний рік. Ранок. Дякую Господу, бо миттю відтяв перетином Духа Святого диявольську тісноту і скорботу, коли я доторкнувся з вірою в покаянні до святого престола в храмі святого апостола Андрія Первозванного, – скорбота і тіснота за жорстокосердя і скупість. Дякую Господу, який визволив мене від скорботи і тісноти 29 числа за всеношною перед самими париміями. Дякую Господу, який дарував мені силу здолати ім'ям Його безтілесних ворогів у мінній майстерні під час молебню. Дякую Господу, що виправив мене від падіння мого на ранковій панахиді у Бойлів по матері їхній Варварі і що дарував мені відвагу вимовити спокійно, плавно всю відпустку заупокійну; а ектенії пробурмотів спішно і невиразно від страху ворожих, що потопило моє серце. Десять із половиною годині вечора. Дякую Господу, який швидко почув молитву покаяння мого з приводу прикрості на диякона Арсенія, який не прийшов і на запрошення на панахиду до адміральші Бойль цього 1 вересня о сьомій годині вечора і на зауваження моє грубо мені відповів. Я був у сум'ятті, хвилюванні і тісноті духа, а за короткою молитвою віри і покаяння Господь дарував мені мир. Але виправи, Господи, диякона Арсенія, брехливого, непокірного, злочинця. На вечірній панахиді наприкінці я зніяковів, зам'явся і не вимовив слів відпусту через смуток на несправного і неслухняного диякона. Добре благодаттю зміцнювати серця, а не наїдками, від яких не отримали користі, що займаються ними [Євр.13:9]. Це я відчуваю на собі дуже часто. Благодать з молитвою покаяння стверджує серце, а різноманітні брашна і напої вкрай розслаблюють душу і роблять її гралищем гріха і диявола, як і сьогодні сталося на вечірній панахиді у Бойля, коли я служив один без диякона. О [поминні] обіди! Скільки від вас зла, лиха, наклепів від ворогів невидимих! Не забувай, ієреї, слів Апостола: якщо й впаде людина в якесь гріх, ви духовні виправляйте такого духом лагідності: блюди собі, та й не ти спокушений будеш [Гал.6:1]. Я згрішив учора (1 вересня), сказавши диякону в прикрощі та досаді слова: о, дияконе, дияконе, - а він був несправний, не прийшов на панахиду в умовну годину: мені не треба було нітрохи засмучуватися на нього ще під час панахиди, яку я один служив, а я, спокушаний досвідчений. Та блюду себе надалі. Ніч спав Божою милістю найздоровішим, покійним сном. Відпусти, Господи, диякону Арсенію: бо не звістка що творить. Диявол спонукав серце його, і виразив його на премову мені, і ноги його зап'яв, щоб не йти вчасно на панахиду. Хай дотримуйся його, Господи! І мене дотримуйся від спокус лукавого! Дякую Господу, який визволив мене від хвилювання та бурі страшної. Від двох лих визволи мене, Господи: від диявола та диякона, послушника його. У нас не знайдеш захисту, тобто у отця благочинного Павла Вас. Трачевського, тому й не буду йому говорити про образи мені від диякона, про його непослух мені та несправність. Бог допустив падіння ангелів і збочення ними своєї природи, а також падіння людини, нехай разючіше з'являться Його досконалості вічні: нескінченна Його правда і святиня, Його безмежна доброта і любов, Його незмінність, Його вічна слава і краса на вірних Йому розумних тварях, - і нехай покриються запеклі та нерозкаяні. Після ранньої обідні. Дякую Господу, що невимовно мене ущедрив спасінням Своїм під час літургії в Думській Успенській церкві під час таємного покаяння мого і визволив мене від пекельної тісноти і скорботи, що спіткали мене з приводу сварки з дияконом отцем Арсенієм, з яким я і помирився. Дякую Господу за чудесне оживлення і спасіння через причастя Божественних Таємниць: я ожив, воскрес, підбадьорився, окрилив, звеселів. Слава за всі милості та спасіння Господа нашого Ісуса Христа. Дякую Господу, який дарував мені благодать воістину велику здійснити безперервно відспівування покійної раби Божої Варвари Боляріні (Бойль) з великою відвагою і проводити її за ворота. Дякую Господу за сміливість і непохитність при вимові відпуст за напуття Олександри Никифорівни Берзіної і при молебні у Євдокії Лукінішни Гуляєвої; дякую Господу за прийняття мого покаяння і швидке помилування і порятунок моєї негідності від плотського бажання, за погашення пекельного вогню нечистоти о четвертій з половиною годині вечора. Під час обідні в Успенській церкві моє серце збентежене і придушене було жалем нової камілавки, щоб не задимилася від кадила (дурість, пристрасть, марнославство, ідолопоклонство!), а в соборі при відспівуванні генеральші Бойль жалем орденської 50-копієчної, копієчної, 50-копієчної, 50-копієчної, тлінню!), і з цієї дурної пристрасті серце відпадало від Бога, джерела живота тимчасового і вічного, і вмирало. О серце, що болить тлінням і не полюбило досі нетління! Про серце божевільне, яке не знає своєї користі, своєї стихії рідної – неба! О серце сліпе – з волі своєї сліпе, а не за природою! Досить тобі двоїтися! Час до одного Бога приліпитися і залишити, зненавидіти всі житейські пристрасті, що відлучають душу від Бога, від правди Його, від життя Його! Втілення Сина Божого виконало здивування та жаху всі ангельські уми, а люди залишаються здебільшого байдужими та невдячними до цього дивного, чудесного акту Божого промислу про спасіння роду людського. Тільки Свята Церква гідно, під силу своїм оцінила і оцінює це чудесне Боже промисел про спасіння світу і щодня і щорічно згадує і прославляє чудесну подію втілення Сина Божого, Його життя з людьми, Його чудеса, пророцтва, Його вчення і всі заповіді, поради, поради, воскресіння та вознесіння на небо та майбутнє друге пришестя. Але й до Церкви [більшість] християн байдужі та холодні. Дивовижні дрімота і сон! Жахаючись про це небо і землі здивуючись кінці, бо Богявіся людиною тілесно 138 ... Ти знаменуєшся хресним прапором для того, щоб пам'ятати завжди, що ти викуплений від гріха, прокляття та смерті хрестом, кров'ю та смертю Сина Божого, і, як Христов, мусиш жити свято і всіляко берегтися гріха. Прославляйте Бога і в тілах ваших, і в ваших душах, які є Божими [1Кор.6:20]. Злий демон усіма заходами намагається пригвоздити на кожну хвилину, при кожній нагоді й нагоді серця наші до земних речей, так щоб ми не дивилися ні до Бога, ні до небесної вітчизни, ні до тамтешніх невимовних благ, а дивилися тільки на метушню без уваги і безпорадні, пусте і таким чином наприкінці життя відходили з порожніми руками, без запасу добрих справ. Та слухаєш себе щогодини, щоб не дати обікрасти себе ворогові, що шукає нещадно нашої смерті. Робіть... дорожить часом, бо дні лукави [Еф.5:15–16]. Середовище. Дякую Господу, який удостоїв мене здійснити безперечно ранню літургію в Успенській церкві і оживив, оновив, звеселив мене причастям Святих Таїн і потім спокутував вірою моєю і посиленою молитвою прикрощі диявольські на дяка за малі співи причетних віршів. Дякую Господу, який допоміг мені здійснити публічну панахиду в торпедній майстерні з убитого міною майстра Іоанна. Дякую Господу, який скоро прийняв моє покаяння в немилосерді й жорстокосерді до двох жебраків, які наполегливо просили у мене грошей на взуття і дарували мені прощення і мир душевний, коли я сидів у Петрівському саду. О, солодке милосердя Боже! Дякую Господу, який вибачив мені нове жорстокосердя, коли я в покаянні молив Його про прощення, ідучи до гімназії, і дарував мені найбільше духовне задоволення в п'ятому, четвертому та шостому класах гімназії при читанні повчальних статей та брошур. Вечір. Шість годин. Великий зробив я гріх: сварив одного жебрака і вдарив його лівою рукою ззаду по шиї в озлобленні на нього за часте, невідступне попрошення, хоча сам невпинно прошу у Господа і отримую щогодини і щохвилини тисячу найбільших благодіянь, незрівнянно переважають мені дарів. Каявся і ще каюсь перед Богом у злості моїй, у жорстокосерді, у скупості, сріблолюбстві, сластолюбстві, плотоугодді, невдячності, нелюбові, гордості, лінощі та недбальстві, заздрощі, недоброзичливості, лукавстві, презорстві до людей, непокори Богові та Його закону, прихованні, загрубенні в гріхах, невиправленні, непам'яті і забутті, злопам'ятанні, зловтішенні, засудженні старших, рівних і молодших; непокірності начальству, підозрілості інших у злості та лукавстві, злої недовірливості та мрійливості, нестримності в їжі та пиття та інших незліченних гріхах. Ти ж, о презрахункова благостиня, Господи Боже, і ще помилуй мене заради Твого святого і прости мені всі гріхи мої. Злиденні люди Твої, Господи, варті всілякої поваги, любові, співчуття за агнчу лагідність свою, бо лютуюсь і ганьблю їх часто, а вони не зневажать, ні кричать, лагідні, як вівці, терплячі, великодушні, незлобиві. А цього в мені немає: вони в тисячу разів кращі за мене, багатопристрасного. Примири мене з ними, Господи, і їх примири мені грішному; дай мені любити їх, як себе. О, нехай не розоряю всього закону Твого, що є любов, гнівом моїм і озлобленням моїм ніколи, на віки. Амінь. Це, відчувши в моїй душі нескінченне милосердя Боже, умертвлений моєю власною злобою, я через четверичне покаяння глибоке, щире воскрес, смертельні рани в душі моїй і внутрішні виразки палючі в боках моїх зціліли. Слава чудесам Твоїм, Господи, у мені грішному. Нехай обернуться до Тебе, Господи, всі грішники, подібні до мене, і також, як я, нехай помилуються будуть. Амінь. Шість із половиною годин вечора. Чому Господь багато стягує з людини і суворо карає її за гріхи? Тому, що йому нескінченно багато дано благостю Господа, так багато сил і засобів для досягнення мети буття, що їх цілком достатньо для здійснення її. Йому дано багато - багато стягнеться від нього [Лк.12: 48]. Людина зроблена від Бога ніби деяким богом, другом Божим, царем землі. І цей малий бог, цей друг Божий, цар землі та незліченних її благ, потоптав усі дари Божі, став невдячним, неслухняним, невірним, зрадником, перемітником. Згідно з його висотою і величчю, згідно з виявленими на нього благодіяннями Божими, за важливістю, тяжкістю його гріха мало бути і покарання. І ось створений на образ Божий і подобу став образом і подобою ворога Божого диявола, якого волю виконав і з яким з'єднався духовно; створений для вічного блаженства, сам себе через гріх піддав вічній муці, створений для світла ринувся сам в область темряви; хто прийняв благословення від Бога – успадкував прокляття від Бога. Не дивуйся, людина, що грішникам невірним, розбещеним, нерозкаяним уготоване вічне борошно. Вони самі її собі приготували; вони могли її уникнути, але не хотіли чи не вірили їй. Ось і повинні вони їсти плоди справ своїх – нарікати нема на кого. Ви підносите мені хрест із золота; цим ви нагадали мені, що я сам маю бути златом чистим, або весь злащений Духом Святим; хрест із дорогоцінним камінням – це означає, що я маю завжди в серці носити Христа, камінь дорогоцінний. О, дай Боже, щоб душі всіх були золоті, щоб ви були камені дорогі. Дякую Господу, який багато разів прийняв покаяння і визволив мене від нечистот душевних, скорбот і тіснот, і сподобив мене здійснити безперечно Божественну літургію і причаститися переможно, життєдайно і здійснити панахиду переможно. Дякую Господу, який дарував мені зараз (о десятій годині вечора) щиру молитву і очистив блудну нечистоту серця, що вкралася при розповіді жінки вдови про насильство її солдатом кілька разів. О, гидота! Дякую Господу, який зараз прийняв моє покаяння в нечистоті серцевій і відібрав від серця скорботу, тісноту, смерть і давав їй виправдання, простір, мир, радість, відвагу, життя. Звеличіть Господа зі мною, і вознесемо ім'я Його разом [Пс.33: 4]. Користуюсь справжньою хвилиною, як випадком до сповідання незліченних до мене благодіянь Божих, що вилилися на мене протягом 25-річного періоду мого священства, і моїх великих недуг душевних, а частково тілесних, з якими я часто зустрічався віч-на-віч. Але сила Божа в немочі відбувається [2 Кор.12: 9] - і бачив я безупинно цю силу в мені Божу, і завжди закликав її, на всякий заклик одержуючи її згори, і дякував завжди Господа, і благав надалі не залишити мене нею за гріхами моїми. Отже, кому ж честь і слава за все минуле, думаю, не зовсім безплідне моє служіння в сані священства протягом двадцяти п'яти років? Найбільше й передусім єдиному Богові, всемогутньому Помічнику і Спасителеві нашому, Співробітнику моєму, і потім частково і вам, мої улюблені браття, честь вашому благочестю, за яким ви так уважно, поблажливо і схвально ставитеся до нашого посильного служіння і на посильному служінні на посильному служінні і насолоджуєтеся нашим посильним служінням. і у високому ступені повчальному богослужінні нашої Святої Православної Церкви та у справах християнського благочестя, які інші з вас поділяли зі мною або особисто приносили в жертву Богові. Ви своїм благочестям і увагою до Божої справи заохочували мене до можливого благоговійного вчинення богослужіння і взагалі відправлення священних обов'язків. Благо пастирям там, де до їхніх посильних і належних праць ставляться так уважно і поблажливо, схвально, привітно. Залишається побажати, щоб дух благочестя щирого, глибокого, твердого, непохитного залишався завжди і надалі як у пастирях, так і в пасомих, щоб таким чином невпинно славилося всіма приснославне, прекрасне ім'я Боже, Отця і Сина і Святого Духа. 5 вересня. Наскільки мирна, солодка, вільна, нетлінна чеснота і як обурлива, чарівна, нахабна, насильницька, душетлена і телотлена, ганебний гріх! Твердо і нероздвоєним серцем тримайся чесноти і Бога, винуватця її, і всім серцем гидайся, тікай ​​всякого гріха. Дев'ятій з половиною години ранку. Дякую Господу, що цю хвилину визволив мене всесильною, всеблагою і праведною державою Своєю від згубної краси блудної, що охопила моє серце і душу і тіло, побачивши напіввідкриті груди діви. Я щиро засудив себе, палко благаючи Господа про визволення від краси, і Господь визволив мене від смертоносного, всегарного жала диявольського в тілі, у нутрощах моїх. Слава Богу! Треба умертвляти тіло і всі тілесні пристрасті, щоб дух ожив. Ті, що Христові, розіп'яли тіло з пристрастями та пожадливістю [Гал.5:24]. Прошу вас, як прибульців і мандрівників, віддалятися від плотських пожадливостей, що повстають на душу [1Пет.2: 11]. Незліченні й різноманітні види тлінних речей, що спокушають погляди нерозумних і тління підпалих людей; але при всій їх різноманітності та красі вони тлінні, і треба бачити їх тління завжди крізь усю красу і насолоду їхню і не спокушатися їхньою красою та насолодою. Особливо треба берегтися, щоб не захоплюватися красою обличчя людського, не зробити його ідолом серця свого і не осквернити пожадливість своєї безсмертної, богоподібної душі людської, що живе в тілі як у храмі і приносить йому дивну лепоту і красу. Мощі святих – очевидний доказ безсмертя душі людської та безсмертя чесноти християнської; закликані з вірою і старанністю святі перед мощами їх або й не на увазі їх, вони скоро є на допомогу то в чудесних знаменнях від мощей або без мощей, то самим обличчям своїм духовним, що з невидимого робиться видимим (святитель Миколай Чудотворець і Артемій праведний), то в даруванні допомоги, миру, радості. Приклади незліченні. Прагни ж, християнине, до чесноти та до життя вічного. Не засмучуй вселюблячого, пречистого, всеглядного серця Богоматері, що молиться старанно Господу за спасіння всіх нас день і ніч, але втішай її вірою, сподіванням, любов'ю, лагідністю, смиренністю, чистотою, помірністю, слухняністю, терпінням, милосердям, всякою чеснотою. П'ять із половиною годин вечора. Дякую Господу, що чотири рази здивував на мені величезну милість Свою через воскресіння померлої від прикладів ворожих душі моєї та дарування життя, миру, тиші, сміливості, простору. Я був у смутку на диякона Арсенія за відлучки в Пітер без попиту в мене, чергового священика по Думській церкві; це засмучення, орудоване дияволом, вбивало душу мою, бентежило, тіснило, кидало в малодушність і диявольську боязнь, але Господь від цього визволив і дав мені велику благодать миру і відваги. А потім і диякон прийшов служити обідню та служив. Тяжко згрішив я перед Господом, Богоматір'ю, перед Ангелами слави і перед святими угодниками: у злості моїй штовхнув боком жебрака і сильно видер за волосся двічі за часту жабрацтво. Помилуй мене, Владико довготерпеливе і багатомилостиве! Дякую Господу за всеблагу і всесильну допомогу при служінні літургії як на початку, так особливо після благання. погане, молячись за священноначалие. І тепер ворог бентежив мене, навів страх на серце і я викрав слова: У перших згадай, Господи, Святійший Урядовий Синод і Пана нашого Високопреосвященнішого Ісидора, митрополита Новгородського, Санкт-Петербурзького і Фінляндського, після чого ще більше збентежився, але покаявся і покаявся і свободою, і одержав, і ожив. На заамвонній молитві кілька слів не вимовив. Дякую Господу, який зараз мене врятував за молитвою покаяння від блудної похоті. Хай утвердить Господь. Після всеношної на Різдво Богородиці. Дякую Господу, який прийняв моє довге покаяння у спотиканні на панахиді Родіоновій через засмучення мого за діянням диявола на диякона за його протяжний спів і в штовханні жебрака з гнівом за жебрання. Я був у великій біді, тісноті, сум'ятті, бурі бісівській. І Господь за віру і покаяння помилував мене після багаторазового припадання до престолу, і я служив всеношну з розчуленням, хоч не без пропусків слів у молитві освячення хлібів, відпусті і в молитві Христі, Світлі... На всеношній у Філіпа Степанова Євангеліє Богоматері прочитав з спогадом. Дякую Господу, який визволив мене від блудної настанови дому за молитвою покаяння мого. Слава Господу, який визволив мене від розбещення. Згрішив перед Господом – після такої благодатної всенощної в Успенській церкві, після стількох Божественних сил у мені я віддався обжерливості у гостинної Стефаніди Авакумовни: вино пив, частину курки смаженої з'їв з виноградом, яблуками, кавуном і солодким. О, рабство утробі, о, обожнювання утроби! Черевоугоддя – гріх смертний! Згадай, як усі святі приборкали черево, як постили! Молебень 8 вересня у клуб. [Камін.] о восьмій з половиною годині ранку. Наші православні храми наче небо земне: тут Господь, Цар слави на престолі на Своєму, тут прикрашена Божественною славою Цариця неба та землі, Пресвята Богородиця, тут лики святих Архангелів Михаїла та Гавриїла та інших Небесних Сил, лики святих Ангелів, пророків преподобних, праведних та всіх святих. Яка світлість, святиня, лепота небесна. В яку святу спільноту допущені ми Господом і нашою ніжнолюбною, опікувальною про наше спасіння матерію нашої Церкви! Як ми негідні такого суспільства за нашими звичаями, за нашими гріховними нахилами, намірами, пристрастями, за нашим землелюбним, тліннолюбним напрямом! У яке зчленування ми введені Церквою, починаючи з вічної, всеправедної Глави її, Господа Ісуса Христа, і Пресвятої Богородиці з усіма святими і до останнього чесного члена Церкви земної. Ми зчленування апостолів, пророків, ієрархів, мучеників, преподобних і всіх святих, зчленування земної ієрархії та всіх вірних на землі – від царя та синкліту царського (до останнього підданого), військовоначальників, градоначальників, християнського всього християнства та всього вченого, всього вченого. І ми повинні жити як жителі неба, як жителі раю Божого, у святому й непорочному перебуванні щодня, про горне мудруючи, а не про земне тільки мислячи, не до земних речей, тлінних і тліючих, прив'язуючи серце. Серце християнина має бути гірше серце. Горе маємо серця! Які потрібні нам серця, які звичаї, щоб бути гідними такої Цариці благодатного Царства – Пресвятої Богородиці, такого володарювання дивного, вселюблячого, милосердного, пресвітлого, пресвятого, преблаженного, славного, щоб бути гідними тріумфування з апостолами, пророками, мучениками, мучениками. і з усіма праведними! А ми живемо так, начебто ми і не члени Церкви, такого небесного на землі суспільства, багато хто і не уявляє себе ніколи членами Церкви. Вони обертаються тільки у своєму вузькому замкнутому колі власних земних інтересів, підприємств, справ, у колі людей з подібними ж вузькими поглядами, земними інтересами, не виникаючи від землі, не піднімаючи поглядів душевних горе, туди, де вічна, світла, радісна, блаженна навіки вітчизна. Після пізньої обідні... Дякую Господу, який благоволив багаторазово рятувати мене під час літургії від збентеження і тісноти, за діянням ворога, що наносяться мені при всякій громадській службі; ця пекельна тіснота була завдана мені ворогом після великого входу, на якому він запнув мене, не давши вимовити імен спадкоємиці і сина їх, і при догані моління. не дав вимовити слів. О, серце моє було загрубілим і дебелим від пересичення напередодні Стефаниди Авакумовни. Вечір. Сьогодні, о пів на шосту годину вечора я переніс болісну пекельну агонію. Після мого відпочинку, що тривав години дві, я встав і напився чаю; потім написав свідоцтво про смерть Родіонова (вдови штурм. [...] капіт. 80 років), потім дізнався, що диякон Полєтаєв хворий і не може йти на панахиду, а диякона Арсенія вдома немає. Ось злі демони і почали бентежити мене тим, що я запинатимуся і ковтати слова на панахиді; я підбадьорював себе, але збентеження не припинялося, – я дратувався і був у нервово неспокійному стані; виходжу з дому – натовпи жебраків, малих та дорослих, ринули за мною; я ще більше дратувався; гоню – не йдуть; кажу їм: дозвілля, після панахиди з вами впораюся - не тут-то було; я одних за волосся подер, інших за вуха, і ще більш пекельний вогонь став пожирати мене, терня гріховне кололо, давило мене, жало зміїне сильно палило мене: я був у вкрай болісному стані; відійшовши від жебраків після виходу з парку на панелі Катерининської вулиці, я почав старанно каятися у своїй злості, у своїй скупості, у своїй жорстокосерді – але пекельні злодії мучили мене; нарешті коли я покликав у допомогу всю мою віру і надію, всю силу покаяння, батьківські обійми Божі відкрилися мені, твердиня смертна впала, демони-мучителі як дим зникли, в душі засяяв світло, я відчув світ, простір, свободу, сміливість і серце прославив Господа, оживлення душі моєї, що гинула. Панахиду я вчинив безперечно, бадьоро, з відвагою. Від цієї тяжкої для мене спокуси була та користь, що душа моя очистилася від пристрастей, пом'якшилася, зміцнилася, і я міг щиро помолитися за померлу, без чого (спокуси) душа моя була б, як лускою, вкрита пристрастями і лукавством, лицеприємством, нечистотою та пр. тяжкі. У Шаумана служив молебень радісним, тріумфуючим духом. У Авакумовни при гостях, що зібралися, вилився в слові мудрості. Всім серцем дякую Господу, який зараз визволив мене від смертельної скорботи і тісноти, що праведно спіткали мене за відмову бідним у потрібній ними допомозі: я дав їм мало – не дав на лазню, на взуття. Чотири години вечора. Дякую Господу, який дворазово визволив мене за молитву віри і покаяння від насильства блудного, від гидоти блудної в серці. Оспівую благодать Владичиці Богородиці, що дарувала мені рясні солодкі сльози розчулення під час читання канону Їй, Одигітрії, яка завжди дарує при читанні цього канону. Це явний знак покрову Її, Матері Божої, наді мною, грішним і недостойним. Який світ у душі небесний, пресолодкий! Яка ясність, тиша у душі! Яке почуття благовоління Божого! Слава про це Господу! Слава доброї Матері доброго Царя! Слава Господу, який визволив мене від зазору серцевого і душевної тісноти о восьмій годині вечора, коли домашні прибули з Пітера і я слухав їхні розповіді про Зоологічний сад. Я звернувся до Господа про спасіння, і я був позбавлений. Дякую Господу, який визволив мене від безсоромного, затятого, лютого, смердючого бісового бісота, що напав на мене перед ранковим домом, коли, вмившись, я втирався рушником. Агонія боротьби тривала вдома під час ранкової молитви та в церкві під час ранку до читання канону. Ну вже й лютий, і душетний, смертоносний, вогнепальний! Помучився я від нього! Дякую Господу, що милостиво визволив мене від пащі пекельного премерзкого змія, який намагався обливати мене гидотою своїми і поглинути нещадно під час засідання Окружного суду в Думі, що тривав вісім годин, з одинадцятої ранку до сьомої вечора. Я в покаянні таємно виливав молитву до Господа і бачив, відчував ясно рятівні струми благодаті, що від Господа виливалися й мене оживотворяли, і, радіючи, славив Господа, доброго і благослухняного і спасає тих, хто надіється на Нього, і за допомогою Божої читав присягу твердо. Дякую Господу за струми благодаті, що виливаються в моє серце від Його доброти і скарбу життя невичерпного і оживотворили мене, умертвленого гріхами. При нападі на мене Веліара вся мудрість і досвідченість моя зникає, сили ніякої в мені не залишається, крім моєї віри, покаяння та молитви, та й ті іноді згасають від дихання всесвітнього лиходія; я роблюся сам не свій, весь у насильстві, мороці, скорботі, біді, збентеженні та тісноті. І тільки Господь єдиний є всесильним помічником моїм і позбавляє мене від ворогів моїх сильних і лютих, що шукали поглинути мене і звести до пекла живого. Слава про це Господу! Вечір. Дякую і звеличую Господа мого Ісуса Христа, що прийняв моє покаяння і милостиво визволив мене від прегіркого і безсоромного і мерзотного біс хтивості, що напав на мене з зухвалістю після того, як я з'їв яблуко перед часом, коли мені належало. неодноразово Господь визволив мене, що кається. Дякую Господу, що зберігає мене у святині та цнотливості та нерозбещенні, хоч і бувають зі мною спокуси та наміри. Субота. Дякую Господу, який визволив мене за покаяння від палючого вогню скорботи і тісноти внаслідок зазору совісті після того, як я сказав жебракам: нема з чого подавати мені вам більше, як по дві копійки. (Було це спасіння під час ранку після триразового припадання до престола благості в Петровському боці.) Неділя. Воздвиження. Під час ранньої обідні почував себе вкрай важко, в нервово-дратівливому стані; серце слабо, немічно, нечисто, боязко, боязко, від найменшого гріховного помислу бентежиться і ниє; на великому вході від слабкості серцевої, малодушності та боязні було говорити імен царської прізвища; після цього почав ще більше мучитися, але не зневірився і припадав у покаянні до престола милосердя і отримав полегшення; голос був слабкий, нечистий, насильницький, при неблагозвучному співі удостойника (на початку) засмутився на дяка, низькою нотою почав співати, і це засмучення вкрай мене бентежило, тіснило, дратувало по дії диявольському, щойно я впорався з собою під час причащання і мохів. милосердя Божого; заамвонну читав не зовсім від деякого засмучення на дяка; відпуст не вимовив, скрав від страху і сум'яття диявольського. Проповідь свою говорив голосно, при тісноті у серці. Всі ці біди відбулися і походять від мого нестримності, обжерливості, пиття вина, отрути м'яса; тілесні пристрасті долають мене, серце нечисте, загрубіло, болісно, ​​мертве, тілесні немочі збільшують біду. Необхідна помірність. На дяка засмутився даремно (як і на жебраків сьогодні засмутився даремно, поносними іменами називав їх, сердячись на них): він був неповинний; любов не повинна дратуватись і мислити зла, але покривати все терпінням. Чи виправлю я похибку брата тим, що засмучусь чи прогніваюсь на нього? Навпаки, збільшу похибку, до його похибки додавши свою, велику, - збентеження і роздратування особливо безглуздо і грішно у церкві під час служби. Тут не треба нічим обурюватися, треба бути покійним, лагідним, незлобивим, люблячим, терплячим, мірним, рівним, твердим, важливим. Молебнів було багато. У Квітковського служив погано, з опущеннями і збентеженням від лукавої думки, що тесть Квітковського – єврей, власник екіпажу, і дав гарний посаг дочки з неправедних (думав я) грошей. Перед вечірньою, зайшовши до церкви і помітивши дяка Каменоградського, що снував, у вівтарі і не вставши при моєму вході, я помітив йому про неділікатність і неввічливість його. Діакон Полєтаєв сидів і не вставав (теж нечемність). Не собі, а моєму сану честі належу вимагаю. П'ять днів тільки я не служив літургії і не причащався Святих Таїн, і як страшенно я розслабився духом і серцем, як розпався! Якої образи зазнав я злих демонів, якого зухвалого насильства! В яку пристрасть упав! Як важко мені було служити молебні! Які спотикання, перешкоди, наруги від демонів! О, яке нескінченно велике та рятівне благо для мене літургія та причастя життєдайних Таїн! Як я жалюгідний без них, окаянний, бідний, жебрак, сліпий і голий! Дякую Господу, що оновив мене і ще причастенням пречистих і життєдайних Своїх Таїн! Ковригіна Параскева донесла про мене обер-прокурору Святішого Синоду, що я ніби провидець і чудотворець! Чого боявся, того й дочекався! Господи! Не дозволь мені бути хибно прославлену. Прослави ім'я Твоє святе і приснославне, а я не маю нічого, окрім гріхів та неміч. Недугами я хвалюсь, бо сила Твоя в немощах моїх чиниться! Але жахливі в мені немочі! Які пристрасті! Які нахили та наміри! Яка пекельна краса! Які потяги насильства! Господи! Допоможи мені! Псаломські вірші, молитву пропозиції і відпустку на проскомідії читав вкрай несміливо, боязко, з перепустками і в мовчанні через безглузду боязню диякона Полєтаєва і якогось раболепства йому, леву. Чоловіка боюся, а Бога, великого й страшнішого за царів земних, – не боюся. Безумство! Сліпота! Дванадцята година дня. Дякую Господу, що сподобив мене здійснити життєдайно, хоча в немочі духу і тіла, Божественну літургію ранню, причаститися дивовижних, всеоживляючих, всеоновлюючих, вселікувальних Таїн. Дякую Господу, що зцілив лютий біль голови моєї, що хворіла вчора і особливо вночі, через що я не спав, майже всю ніч. Літургія і причастя виліковували мене. Я солодко заснув після обідні та після молебню та закуски у Казанцевої; встав об одинадцятій з половиною годині дня. У ніч на 16 вересня перед ранком, годині з третьої, у мене розболілася голова лютим чином; я вставав двічі з ліжка і ходив, потім ліг, заснув не зовсім спокійно і встав наприкінці п'ятої години вранці; вмився, хотів молитися стоячи, з поклонами – не міг від головного болю; пішов гуляти двором, цілу годину гуляв і молився; потім пішов до ранку, голова вкрай тяжко хворіла; під час ранку ледве я міг стояти від болю, особливо при читанні канону з Мінеї, думав, що впаду від слабкості та болю; при одязі в одяг голова точно розпастися хотіла - так сильно хворіла; я припадав під час ранку до святого престола обома сторонами обличчя та чолом, просячи у Господа зцілення, а вдома, годині о другій з половиною ранку прикладав до голови образ Іверської Божої Матері. Проскомідії здійснював з крайньою хворобливістю, вірш псалмів і молитви з відпусткою тільки таємно говорив. Обідню почав служити з болем, але - милосердя! Після Херувимської пісні і великого входу, на якому я вимовив усі імена, перед освяченням Святих Дарів головна хвороба залишила мене на величезну мою радість і подив, і я продовжував служити зовсім здоровий; голос став гучний, сильний, чистий; причастився життєдайно і закінчив обідню безперечно. Слава чудесам милості Владики Господа Ісуса Христа, Його благослухняності, ввічливості. На великому вході царське прізвище все вимовив і після освячення Святих Дарів Святіший Синод і митрополита з титулами також безперечно вимовив. Слава Богу! Просто і легко говорити в молитвах: Пресвята Владичице Богородиці, моли Бога за нас без роздумів, без почуття, але якщо вникнути глибше у слова: Владичице Богородиці, то вони вселяють нам дуже, дуже багато. Божа Мати є наша Владичиця, Цариця, яка завжди нас бачить, чує як Мати Бога, Цариця велика, преславна, пресвята, преблага, всеблаговладна, всемилостива для праведних і грішників, що каються, але й грізна і страшна для нерозкаяних. Називаючи Її Владичицею, ми повинні намагатися бути завжди доброзичливими і богобоязливими рабами Її, відповідати Її материнській любові і піклуванням про наше спасіння і взаємну нашу любов і доброму християнському житті і взаємному настанові вірою; ми повинні жити свято, як члени Святої Церкви, святого суспільства спасаних, якого Глава Сам Господь Ісус Христос. І вийдуть ті, що творили добро на воскресіння життя, а робили зло - на воскресіння осуду [Ін.5:29]. Кожна людина або добрим, солодким плодом робиться, якщо він щиро добрий і благочестивий, або гнилим, гірким, якщо він живе беззаконно та нерозкаяно. У страшний день Суду з'явиться хто зрілий і добрий або злий і гнилий, смердючий плід. Що посієш, те й пожнеш. Дякую Господу, що милостиво визволив мене на початку ранку від лукавства і неприязні до батька настоятеля, що мучили мене, в яких я покаявся і отримав прощення і мир; дякую Господу за неперевершене вчинення літургії і за життєдайне причастя Святих Таїн, за цей чудовий дар. Дякую Господу, який визволив мене від неприязні лицеприйняття заради, або заради непоказності осіб матері та сестер пана Скрипльова, у яких я служив молебень, і відібрав від серця мого це безумство і давав повагу і любов до них зі світом. Дякую Господу, що помилував мене на шляху до Катерининського парку, коли я йшов від Л.М. Катугіна після молитви породіллі, при читанні якої викрав багато слів на муку собі, в чому я покаявся, що зробив це через малодушність і хибний сором і страх, і отримав прощення і мир. Дякую Господу за порятунок від спокуси під час молебня у пана Тіткова у квартирі з нагоди дня Ангела та хвороби Софії дівчинки, за допомогу на молебні у Афанасія Гаврилова. Ранок. Колишній головний біль стався, мабуть, від наступу зміни в атмосфері: через дві доби вітер змінився, настала сира, холодна погода, і в мене відкрилася періодична течія золотушної матерії з правого вуха, що полегшила мене. Голова сильно хворіла від того, що золотуха, що скупчилася, стукала, просилася геть. Дякую Господу, який незабаром припинив за молитвою мій біль головний, вкрай важкий. Після ранньої обідні. Вчора я служив у гімназії молебень і дані мені три карбованці гроші утримав у себе, не записавши в кухоль, але під час служіння літургії, згадавши про ці утримані гроші, я почав мучитися від сумління свого, був збентежений, серце вкрай омертвів, після того молився, я деяких молитов, вигуків і вигуків. як заплатив у братський кухоль два карбованці, бо карбованець утримав на візників. А я вважав за свій дохід у гімназії, як законоучитель гімназії. Вчора під час ранку і особливо ранньої обідні Господь мій багаторазово рятував мене від диявольського озлоблення і охолодження, даруючи мені силу і теплоту, і сподобив мене безперечно здійснити літургію і життєдайно причаститися Святих Таїн. Потім, після обідні, коли я йшов додому і знову потрапив у пазурі дияволу через своє жорстокосердя, скупість і гнів до жебраків, не задовольнивши їх, я знову був помилований за покаяння, а вдома, коли розсердився на крайню пилюку, підняту в кімнаті, кабінеті та спальні; після вечірні жорстоко розгнівався на батька диякона Володимира (заочно) за те, що доручає вважати братні доходи сторожу Прокопію, а не сам вважає. Я довго каявся і помилувався. Потім, ідучи до дому Семгіної до Трохима Іванова (о одинадцятій годині дня) служити молебень, я розсердився на жебраків, які невідступно йшли за мною, і був покараний скорботою і тіснотою, а старанно покаявшись у таємній молитві Господу перед молебном, був умиротворений і помилований; потім у будинку Бритневої Надії Степанівни знову помилували за покаяння. Довго каявся перед святими іконами. О безодня милості, Господи, слава Тобі! Ранок. Субота. Після ранньої обідні. О, честь найвища! О, блаженство найвище! О, мир, перевершуючи всякий розум, дарований у причащенні Божественних Таїн Тіла і Крові Господньої! О, спасіння величезне від отрути зміїної злоби, що виливається в моє серце до частих причасниць (за причастю ними Святих Таїн, коли слід було мені мати до них особливу любов, як до членів Христових і до храмів Святого Духа). Поскакав я від люті цієї отрути і вічно скакав би від муки нестерпною, якби Господь не врятував мене. О, що буде з нерозкаяними грішниками після Страшного Суду, якщо й тут за миттєвий рух злості так жорстоко мучиться людина! Вечір. Після всенічної недільного. Дякую Господу за добрість споглядання, теплої молитви і слізного розчулення під час служіння всенощної, за віддзеркалення від серця болісного духу хули на Богоматір і за віддзеркалення духу малодушності та страху, що спіткав і засмутив мене перед відпусткою і під час і після відпусти. Я з вірою і сподіванням міцно припав до престолу благодаті в Петропавлівському приділі і отримав дивний світ, дивну сміливість, з якими говорив молитву Христе, Світлі істинний. Пожалкують і гірко підіймають багато, багато християн православних у друге пришестя Христа, та ще й тут, при кончині своїй, що належали по хрещенню і першим урокам віри до Християнської Церкви Православної, а потім не дотримувалися її постанов; мали такий безцінний скарб рятівний – Церкву Божу, її богослужіння, Таїнства, вчення спасенне, пастирів – і всім знехтували і жили за своєю волею у відчуженні від Церкви та Євангелія і служили лише миру та багатству. У Пресвятій Владичиці Богородиці стільки досконалостей всяких з'єдналося, стільки величі божественного, що ніякий розум, навіть премирний, ангельський, не може вихваляти, прославити Її гідно або відповідно Її досконалості Божественної, а вселукавий, усеветливий, всезлобний наклепник і наклеп наклепник і наклепаний наклеп і наклепик і наклеп і наклепик і наклепик і наклеп і наклепи природу людини і вніс у неї всіляке лукавство і зло гріха, хулит - о жах! о, нахабство! о, зухвалість! - і Саму Пречисту, Преблагословенну Богородицю, вкладаючи недостойні, безглузді думки хульні в серця людей, і багато невігласів або маловірних і невірних, що мають осквернені і розум і совість [Тит.1: 15], приймають нашіптування лукавого Веліара, як що дійсне, але й дійсне, хули диявольської по нечистоті свого серця і помислів і тільки богомисл'ям тверезим і внутрішньою молитвою проганяють від себе пекельний сморід. Ніхто, що поклав руку свою на плуг і озирається назад, не надійний для Царства Божого [Лк.9: 62]. Ніхто, тобто приступаючи працювати Господеві, виконувати заповіді Його і рятувати душу і озираючись на цей світ, на спокуси і приманки його, подібно до дружини Лотової, не досягає Царства Божого і не благонадійний для нього. Потрібно незворотно, цілковито, всім серцем і всією душею приліпитися до Бога і до Царства Його, до заповідей Його, знехтувавши всі краси світу і всю красу, славу і багатство світу, всі суєтні його задоволення, все його лукавство, злобу ненависть, гоніння. Возлюби Господа Бога твого всією душею твоєю, усім серцем твоїм і всім мисленням твоїм [Лк.10: 27]; віддай усі помисли, усі почуття, весь жар любові Богові єдиному, гідному цілковитої любові. Диявол древом убив неправедно безгрішного і святішого Начальника життя і Творця тварюки по тілу, за те праведно древом Хреста Свого, на якому Владика тварі розпростер волею руки Свої, Він убиває вбившого предків і нас вбиває підступами своїми. Хрести Господній, допомагай нам купно з Пресвятою Богородицею та з усіма святими. Амінь. 21 вересня 1880 року. Вечір. Від учорашнього пересичення ввечері (риба і вуха з чорним хлібом і чай з булкою) і закріплення живота мені було сьогодні за обідньою пізньою так важко, так тісно, ​​як майже ніколи не бувало: я був у біді великій, і ледь дав мені Господь сльози покаяння, які полегшили мене вже після Херу. Скільки разів я і собі завдавав жахливої ​​шкоди пересиченням, і Господа украй прогнівляв і прогнівляю своєю жадібністю! За те й віддав Він мене ворогам безтілесним мучити мене! О, яка тіснота була й скорбота! Причастився життєдайно. Говорив розмову про хрестоношення. На молебні у Андрія Ал. Петрова вороги безтільні до того підступали і тіснили мене, що я від горя і скорботи пролив гарячі сльози і ними позбувся лиходіїв, сподобившись милості та допомоги Божої і добре прочитавши водосвятну молитву. Вечірню служив добре, тільки під кінець від присутності старости зніяковів при говорінні відпустільній ектенії на вечері. Хрестив у церкві трьох немовлят спокійно, небоязливо, велично благодаттю Божою! О, якби так і літургію завжди служити! Понеділок. О, зла моя волі, за яку кожного дня багато разів буваєму караємо і не виправляюся від довготривалої навички до гріха і вкорінення в ньому! Коли я йшов до ранку, особливо підійшов до мене жебрак молодий хлопець років двадцяти, що кілька років займається жебранням, з проханням дати йому на взуття (опорки) грошей; я обурився на нього за те, що не з іншими разом, а один підходить до мене, по-друге, що на взуття просить, мало що на хліб, і сам про себе не подбав, щоб дістати працею грошей на взуття; у гніві, неохоче дав я йому двадцять копійок і навздогін йому послав плювок! Про самолюбство, про гордість, про зловтішність, про сріблолюбство Юдине, про скупість, про жадібність, про невдячність, про нелюбов і неповагу до обличчя людини і християнина, члена Христового! О, зневіра! О, надія, а не на Бога надія. Постраждав я від свого лихого лиха, але, щиро і глибоко покаявшись Господу в храмі (приділи Покрови) і приклавшись з вірою багато разів до святого життєдайного престолу, я отримав від Господа мир і милість. Під час ранку в кінці злий дух напав на мене міцно через свої злі мрії, вторгані силою в моє серце (глянув на одну жінку мимохідь, і вкрай не сподобалося мені обличчя її - ні за що я зненавидів її і молитвою покаяння ледве позбувся я вбивчої). О, злодій! О, зле насильницьке дихання! Після ранку на жебраків молодих людей розсердився за вторинне прохання милостині на взуття, і покараний, і після покаяння помилований. Слава Господу! Слава довготерпінню Його! А мені сором і ганьба, що не виправляється від злих пристрастей! Вісім годин ранку. Після обідні. Дякую Господу за нову милість до мене, за прийняття мого покаяння в жорстокосерді і за дарування миру і простору, за безперечне служіння літургії, хоча в немочі плоті, за життєдайне причастя Святих Таїн і особливо за порятунок від неприязні до дячка і настоятеля: до першого за скорочення акуратну, копійчану розпорядність. Біль між пензлем лівої руки та циліндром. Та не підіймай руки в гніві ні на кого. Прославляю довготерпіння і милосердя до мене Божі, явлені на мені ввечері сьогодні: раз, коли я йшов до хворого маляра селянина Козьми Ковригіну і розгнівався на жебраків, які непереборно йшли за мною з проханнями після отримання вже ними невеликої милостині; вдруге, коли я, йдучи від Ковригіна, зустрів тих же жебраків та інших і відчепив за волосся двох жебраків у гніві та досаді за їхнє жебрацтво, і одразу сам відчув у собі люту виразку, що палить всього мене пекельним полум'ям. Весь у лютій душевній виразці я ввійшов у собор з глибоким каяттям, з зітханнями і гіркими сльозами про вчинене мною жорстокосердя; припадав зі сльозами багато разів до престолу благодаті і – о, диво милосердя! знову отримав повне прощення, позбавившись сум'яття, вогню і тісноти пекельної. Славлю про це Господа. Потім отримав нагадування про дану мною обіцянку хрестити немовля і подався хрестити. Хрестив спокійно, з натхненням, безперечно. Слава Богу! (Відмінний хліб там, узятий у мовляв. Катерина, у Сидорова.) Дякую Господу, який дарував мені благодать з відвагою вранішню з великим славослів'ям і визволив мене від злих підступів ворога з приводу смороду від ніг читця Михайла Ал. Бистрякова та мого нетерпіння та зловтішності; потім визволив мене в будинку Захарової на вишці від неприязні до Параскеви Іванівни Ковригіної, що всюди наступає за мною, звичайно за любовою Христовою, а я подумав, що просто за звичкою, від чого робити і за цікавістю або ніби без неї справа стане і не зробиться. Я покаявся в лукавстві та лихій лавах, і отримав милість і мир від Господа. (Там було хворе немовля з припадком: за нього молилися.) Хай буде Господу нашому за все слава. При служінні пізньої обідні мені було дуже важко від зайвого тепла в соборі, розведеного новою піччю, і від вставки інших рам у всьому соборі, та ще й від теплої дощової погоди. Нерви були вкрай у мене болючі, щойно я відслужив службу. На дяка засмутився за протяжність у співі. У гімназії відчував себе болісно духовно та тілесно. Вечірню служив із спотиканнями від спертого повітря в церкві та від хворобливості нервової. Після вечірні сердився на жебраків після виходу з церкви: вони не давали мені проходу. Одного вилаяв я злодюжкою даремно, сам засмутився, зніяковів, страждав від внутрішнього вогню, але, покаявшись щиро, отримав прощення, мир і велику милість. Хрестив немовля в церкві безперечно, але дихати не було чим. По виході з церкви знову багато жебраків за мною йшли і вимагали взуття, одягу, ніби я всім їм зобов'язаний все давати, а вони нічого не робитимуть і пропиватимуть. Знов засмутився, знову покаяння і молитва, – і отримав безмірне прощення. Згрішив: нарікав, обурювався на безліч жебраків, був зухвалий і норовливий серцем перед Самим Господом, що попустив бути такою величезною злиднями в Кронштадті, яка за жорстокістю жителів вся кинулася до одного мені і нудить мене постійним жебранням ось уже двадцять п'ятий рік, і чим далі, тим більше. Я засудив себе в маловір'ї, ненадії, скупості, хитрощів, сластолюбстві, сріблолюбстві, в самолюбстві, гордості, злості, заздрості, ремствуванні, зневірі, гніві, дратівливості, обжерливості, розкоші, лінощі, недбальстві, непокорі. Дев'ята година ранку. Дякую Господу, який милостиво визволив мене від смертельної скорботи й тісноти (смертоносного терню та отрути зміїна), що спіткали мене праведно за жорстокосердя до бідних і за різні приводи до неподання необхідної ними (але набагато меншої) допомоги, з жалем на них. Довго я благав розгніваного мною Господа, каючись від щирого серця у вчинених мною гріхах, і схилився на милість до мене Многомилостивий і Щедрий. Слава Господу! Мені ж сорому обличчя за невдячність, зловтіху, маловірність, ненадія. Дякую Господу, що дав мені благодать здійснити безперечно, зі світом утреню і ранню обідню за доброзичливості та здоров'я душі й тіла, хоч і при лютому борінні та прикрості від неприємних сил. Дякую Господу, який дарував мені перемогти в причасті і після причастя неприємні сили, які люто виразили мене. Я, ієрей, маючи в собі Христа, вічного живота, повинен бути неупередженим до всіх земних благ: до їжі, пиття, грошей, до честі та слави, до самого тіла свого – і не шкодувати милостині бідним, сподіваючись на щедрість Господа, не засмучуватися на тих, хто грішить. Виходжу з церкви – і ось з одного боку ловить мене благодать на спасіння, а з іншого – ворог у мою загибель. Ранок. Вісім годин. Дякую Господу, що визволив мене від насильства і умертвіння диявольського під час ранку, до якого я сам подав привід сластолюбством і питтям вина з вечора і піклуванням під час богослужіння про набуття деяких книг на ринку, тоді як весь скарб мій – Господь, Він – мій життєвий набуток, будь-якої премудрості. Дякую Господу, який прогнав із мене смерть, що оживив Свою благодаттю і дарував мені з відвагою, безперечно здійснити всю ранок (читання Євангелія і канону, відпуста всього, молитви Христа, Світла істинний). Тільки відпустка на першій годині дещо вкрала і за це вразилася від диявола, що підступно мене запнув. Він же запнув мене і на відпустці півночі і на ектенії півночі. Тільки молитвою, покаянням, припаданням до святого престола і сльозами я позбувся і пекельних ворожих мереж. О, яка простота душевна, простота Божа потрібна мені щодня і години, яка правота і святиня, щоб бути в поєднанні з Богом, а не з ворогом сплітатися і мучитися! Дев'ятій з половиною години ранку. Дякую Господу, який визволив мене нині за покаяння і заклик до Нього про милість від смертельної тісноти і скорботи, від пекельного терня, що спіткали мене за жорстокосердя до бідних і відмову в їхньому справжньому проханні (я дав набагато менш просимо)! О, наскільки милосердний, слухняний і слушний Господь, що дарував мені мир і велику і багату милість! Дякую Господу, який визволив мене від мрійливого лицеприйняття диявольського і неприязні до мертвого немовляти через уявне неблагополуччя його і від гріховного потягу до однієї жінки через приємну зовнішність. Про зовнішність! Зовнішність! З'їдаєш ти наше внутрішнє! Ми все одно за образом Божим. Душі і тіла наші влаштовані однаково одним премудрим, неприємним Художником. Дякую Господу, який визволив мене від тісноти за молитвою покаяння о дванадцятій годині дня, коли я піднімався сходами до викладача Вознесенського. Там я був у великому світі, був у Бозі та Бог у мені. Дякую Господу, який зараз (о п'ятій годині) визволив мене по молитві покаяння від тісноти, що спіткала за жорстокосердя до бідних, які неодноразово підходять до мене за милостиною (по десять копійок дано вранці). Дякую Господу за допомогу при служінні літургії і за дарування мені сліз розчулення, за безперечне служіння і причастя святих Христових Таїн. Дякую Господу, [що визволив] від напасті ворогів безтілесних при говорінні відпуста на літургії і на панахиді, від тісноти і сум'яття і вогню внутрішнього, за дарування мені миру, тиші, свободи, сміливості. Дякую Господа, що в цю хвилину (дев'ята хвилина третього пополудні) визволив мене від внутрішнього розбещення, тісноти і скорботи, що спіткали мене за необережне читання статті з «Загальної пам'ятки», і за раптове оживлення мене Божественним Духом внаслідок мого старанного. О, як важко мені було! Вечір. Після вечірні. Нагрішив я разом без числа: роздавши людям тридцяти жебракам усі срібні й мідні гроші, що були в мене, добровільно, я був вкрай розгніваний одним невдоволеним жебраком, який ішов за мною і вимагав на одяг, не подбавши сам улітку добути його собі по лінощі та недбальству. Я став його відсилати від себе з гнівом, і коли він не хотів іти, я стрімко напер його назад і припер до стіни, до якої я штовхнув його сильно, і він упав на землю; потім хлопця кривого, якому я гривеньник уже подав, зранку видер із гнівом за волосся. О, скільки гніву, роздратування з жебраками, що обрушилися на мене зі своїм крайнім злидням! А місто що спить? Хто про них має дбати? Чи я один? Чи можу я один годувати сотні голодних, одягати, взувати?! Не можу взяти на себе таку непосильну роботу. Суди мене, Боже, з цим народом і з громадянами міста. Пробач мені, Господи, Господи, зухвалість мою, злість мою, невдячність, жорстокосердя, сластолюбство, сріблолюбство, пхання (поштовхи), биття, заздрість, скупість, недоброзичливість, самолюбство, дармоїдство, ласощі, нестримність, недбальство, лінощі. Надіслати сестрі Ганні чаю чотири фунти, [... книжок]. Навіщо я вороже, а не співчутливо дивлюсь на жебраків? Вони не вороги мені, тому що набридають постійно проханнями, а потреба їх жене до мене; їх треба шкодувати. Не подав – так пошкодуй їх, принаймні, і це добре. А гніватися на них шалено і зухвало. Пам'ятай, що ти священик, образ Пастиря Христа, лагідного та смиренного. Вісім із половиною годин вечора. Дякую всещедрому і благослухняному Господу, який визволив мене в цю мить від пекельної, мертвої тісноти після молитви покаяння мого в жорстокосерді до бідних і недовірливості до них, неохоче, з жалем милостині. Вечір. Дванадцята година. Дякую Господу, який визволив мене за молитву покаяння від гірких наслідків роздратування на дружину – від пекельної тісноти і палючого вогню і потім від такої ж тісноти з приводу жорстокосердя до бідних, яких я не задовольнив у проханні, коли йшов у Думу для духовної бесіди. Там я молився і там за віру, покаяння і надію тверду помилований і ущерблений миром Божим! Хто після Бога є найсвятіша, правда найбільша, любов цілковита, сила спасительная, любов найніжніша і найдосконаліша, вмістилище всіх досконалостей, пахощі всякої чесноти, лепота духовна, перевершує всяке слово і розуміння, насолода духовна, невимовна слава Херувім та Серафимов. І що? Всебезглуздий і безстудний диявол вкладає в помисли людей хули на Неї, Вседосконалу, в сонці грязюкою. О, все безглуздий, суцільний супостат! Геть про ім'я Господнє! Я пізнав у продовження мого життя всю брехню, красу, безглуздість, весь пекельний, незбагненно мерзенний і огидний смород диявольський всіх поглинаних від нього в людей (і в мене) помислів, почуттів, відчуттів, намірів, всю їх смертельність, болісність, уявну красу, солодкість. Навіщо ж я дотримуюсь гріха? Навіщо остаточно не зненавидів? Господи! Зроби розпочате Тобою і переможи гріх, що живе ще в мені. Амінь. 28 вересня. Вечір. Під час всенощної в Думі ([Успенської церкви]) спіткала мене через обжерливість мого диявольська напасть: кадячи по церкві на полієлеї і побачивши дружину Гарбко Ірину Сергєєву, що має вигляд гордий і надутий, я взяв неприязнь до неї диявольську за пиху, я отримав мир, свободу та сміливість, але не раптом. При хрестах у поштмейстера, на яких я спіткнувся і вразився, а після хрестин помолився в покаянні Господу, і Господь помилував мене, дарувавши мені мир. Вечір. Дякую і звеличую Господа, що визволив мене за нескінченним благоугоддям Своїм від найбільших лих моїх, тіснот і скорбот, що спіткали мене праведно за озлоблення моє і за жорстокосердя і скупість мою до жебраків, коли я йшов на Раду в гімназію о шостій годині вечора. задовольнявся ним і йшов за мною і просив набагато більше. Я розгнівався на нього і силою відвів його назад, а потім, коли він продовжував йти за мною і просити, я віддав його городовому. Помер я душею від свого жорстокого серця і йшов і щиро, глибоко каявся Господу, і Господь забрав смерть і дав життя, мир. Але тільки-но я удостоївся миру і сміливості, як нова спокуса, той же гріх жорстокосердя і скупості: інші жебраки стояли і просили у мене грошей. Я пройшов і не подав їм жодного гроша. За це знову скорбота та тіснота. Я знову каявся, але смерть панувала в мені, нарешті в залі Ради при зборах членів я з твердою вірою звернув серцеві очі до Господа, покликав до Нього всім серцем про спасіння і допомогу, і кайдани смертні роздерті, я знову скуштував солодкий світ від Господа і дивився на всіх спокійно, твердо, рівно. Потім Господь визволив мене, коли я йшов Західним бульваром і згрішив таємним хтивим помислом і рухом серця. Я покаявся і врятувався. Потім удома від того ж чи подібного випадку Господь визволив мене за покаяння. О, як солодко Боже спасіння! Який гіркий і смертоносний гріх! Дякую Господу, який визволив мене від пекельного вогню, виразки та тісноти серцевої, що спіткали мене за жорстокосердя та скупість до бідних та непомилу їх. Найбільше лихо і тяжка, гостра хвороба душі сріблолюбство і жорстокосердя, тим більше, що багато хто і не відчуває її: душа сріблолюбна відпадає від Бога, від вічного життя і впадає в смерть жахливу і в пітьму. Шість із половиною годин ранку (під час ранку). Дякую Господу, який багато разів рятував мене під час ранньої обідні від занепаду духу і духу страху та страху диявольського, особливо перед відпусткою на обідній та під час панахиди. Дуже тяжко було мені під час обідні від духів лукавих, що тіснили мене, наводили дух малодушності, приниження, зневіри та страху. Дякую Господу, який удостоїв мене причастя Божественних Таїн Своїх і ними оживив і оновив, і мене відновив. Від боязні диявольської не міг чи не смілився сьогодні виговорити на великому вході імен царського прізвища, але викрав і тільки Миколу Олександровича і весь царський дім вимовив; теж і Святіший Синод і митрополитий титул не вимовив цілком, але вкрав від страху бісівської. О, коли я позбавлюся цього ганебного, безглуздого полону душі моєї Веліаром! Як я оголений від Божественної допомоги за нестримність! Немає в мене серцевої щирості та свободи, простору духу при служінні літургії, височини помислів та почуттів! В'яжуть мене духи лукавства! О, коли я здобуду досконале кохання, що щиро охоплює всіх, всю Церкву, весь світ, усіх грішників, усіх ворогів і друзів! Пізній вечір. Дякую Господу, який послав мені величезне спасіння Своє під час всеношної після покаяння мого в гріхах – у неприязні до настоятеля і в неподачі милостині бідним деяким. Тяжко було мені, а коли Господь помилував – благо, просторо, мирно, легко на душі стало. Ось і зараз (одинадцять з половиною години ночі) Господь помилував мене за покаяння в неприязні до настоятеля неправедного. Слава милосердю Господа! Ірмос 9-ї пісні канону на ранку, голос 8-й. Синкліт (грец.) - Вищий духовний або світський уряд.