Сентябрь 1880 г.

Nový církevní rok. Ráno. Děkuji Pánu, neboť jsem řezem Ducha Svatého v mžiku přeťal ďábelskou sevřenost a smutek, když jsem se s vírou v pokání dotkl Svatého oltáře v kostele svatého apoštola Ondřeje Prvozvaného - smutek a sevřenost za tvrdost a lakomost. Děkuji Pánu, který mě 29. dne při celonoční vigilii těsně před parimií vysvobodil ze smutku a úzkosti. Děkuji Pánu, který mi dal sílu překonat ve jménu Jeho nadpozemských nepřátel v důlní dílně během modlitební bohoslužby. Děkuji Pánu, který mě napravil z mého pádu na ranní pohřební službě u Boyleyových za jejich matku Barbaru a který mi dodal odvahu pronést klidně a hladce celý pohřeb; a litanie mručely spěšně a neurčitě ze strachu z nepřátel, kteří utopili mé srdce. Deset a půl hodiny večer. Děkuji Pánu, který brzy vyslyšel mou modlitbu pokání ohledně mého zármutku nad jáhnem Arsenyem, který nepřišel na pozvání na pohřební obřad u admirála Boylea 1. září v sedm hodin večer a na mou poznámku odpověděl hrubě. Byl jsem ve zmatku, vzrušení a blízkosti ducha a skrze krátkou modlitbu víry a pokání mi Pán dal pokoj. Ale správně, Pane, jáhen Arseny, lstivý, vzpurný, přestupník. Na konci večerní pohřební bohoslužby jsem se zastyděl, zaváhal a propouštěcí slova z žalu na závadného a neposlušného jáhna nevyřkl. Je dobré posilovat srdce milostí, a ne pokrmy, z nichž ti, kdo je provozovali, neměli užitek [Žid. 13:9]. Sám to zažívám dost často. Milost s modlitbou pokání posiluje srdce a různá jídla z rychlého občerstvení a nápoje nesmírně uvolňují duši a dělají z ní hřiště pro hřích a ďábla, jako se to stalo dnes na večerním pohřebním obřadu v Boyle’s, kdy jsem sloužil sám bez jáhna. Ó [vzpomínkové] večeře! Kolik zla, neštěstí a pomluv od neviditelných nepřátel pochází od vás! Nezapomeň, knězi, na slova apoštola: i když člověk upadne do nějakého hříchu, duchovně ho napravíš duchem mírnosti: buď opatrný, abys nebyl pokoušen i ty [Gal 6,1]. Zhřešil jsem včera (1. září) a řekl jsem jáhnovi ve zármutku a rozmrzelosti slova: ach, jáhen, jáhen, - ale byl provinilý, nepřišel na pohřební službu v určenou hodinu: neměl jsem se na něj vůbec rozčilovat ani při pohřební službě, kterou jsem sloužil sám, a já sám, pokoušen nepřítelem proti sobě a byl jsem pokušením v mém srdci povolen. Ano, v budoucnu se o sebe postarám. V noci jsem spal s milostí Boží tím nejzdravějším a nejklidnějším spánkem. Pusťte, Pane, k jáhnovi Arsenymu: Nevím, co dělá. Ďábel mu pohnul srdcem a vyprovokoval ho, aby mi odporoval, a svázal mu nohy, aby nešel včas na pohřební obřad. Kéž to napříště dodržuješ, Pane! A chraň mě před pokušením toho zlého! Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z úzkosti a hrozné bouře. Vysvoboď mě ze dvou potíží, Pane: od ďábla a diakona, jeho novice. U nás, tedy u otce děkana Pavla Vasa, ochranu nenajdete. Tračevskému, proto mu neřeknu o diakonových urážkách vůči mně, o jeho neposlušnosti vůči mně a o jeho selhání. Bůh dovolil pád andělů a jejich převrácení jejich přirozenosti, stejně jako pád člověka, aby se jeho věčné dokonalosti ukázaly ještě nápadněji: Jeho nekonečná pravda a svatost, Jeho bezmezná dobrota a láska, Jeho neměnnost, Jeho věčná sláva a krása na rozumných tvorech jemu věrných – a kéž jsou nevděční a zlí, zahořklí a nekajícní, zakryti věčným a nekajícným. Po ranní mši. Děkuji Pánu, který mě nevýslovně milostivě ušetřil svým vysvobozením během liturgie v kostele Nanebevzetí Panny Marie během mého tajného pokání a vysvobodil mě z pekelné sevřenosti a smutku, který mě postihl kvůli hádce s jáhnem otcem Arsenyem, s nímž jsem uzavřel mír. Děkuji Pánu za úžasné probuzení a spasení skrze společenství božských tajemství: ožil jsem, byl jsem vzkříšen, oživen, inspirován, veselý. Sláva milosrdenství a spáse našeho Pána Ježíše Krista pro všechny. Děkuji Pánu, který mi dal opravdu velkou milost, abych bez klopýtnutí vykonal pohřební obřad za zesnulého služebníka Božího Varvaru Bolyarini (Boyle) a provedl ji za brány. Děkuji Pánu za vaši smělost a neochvějnost při propouštění se slovy Alexandry Nikiforovny Berziny a během modlitby s Evdokiou Lukinishnou Gulyaevovou; Děkuji Pánu, že přijal mé pokání a rychlé odpuštění a vysvobození mé nehodnosti z tělesné žádostivosti, že ve čtyři a půl hodiny večer uhasil pekelný oheň nečistoty. Během mše v kostele Nanebevzetí Panny Marie bylo mé srdce zmateno a deprimováno lítostí nové kamilavky, abych nekouřil z kadidelnice (hloupost, závislost, marnivost, modloslužba!), a v katedrále, během pohřbu generála Boyla, lítostí 50kopečkové řádové stuhy (och, moje hloupost a odpadla od Boha, vášeň a zkaženost od Boha, vášeň pro zemi). břicho, dočasné a věčné, a zemřel. Ó srdce, bolestné zkažeností a dosud nemilující nezkaženost! Ó bláznivé srdce, které nezná svůj vlastní prospěch, svůj rodný prvek - nebe! Ó slepé srdce - slepé vůlí, a ne od přírody! Stačí, když se zdvojnásobíte! Je čas přilnout k Bohu samotnému a opustit, nenávidět všechny světské závislosti, které oddělují duši od Boha, od Jeho pravdy, od Jeho života! Vtělení Božího Syna naplnilo všechny andělské mysli překvapením a hrůzou a lidé zůstávají z velké části necitliví a nevděční k tomuto úžasnému, úžasnému činu Boží prozřetelnosti pro spásu lidského rodu. Pouze svatá církev důstojně, podle své síly, ocenila a oceňuje tuto úžasnou Boží prozřetelnost pro spásu světa a denně a každoročně připomíná a oslavuje nádhernou událost vtělení Božího Syna, Jeho život s lidmi, Jeho zázraky, proroctví, Jeho učení a všechna přikázání, rady, zaslíbení, Jeho budoucí utrpení, smrt a pohřeb, druhé vzkříšení do nebe. Ale [většina] křesťanů je vůči církvi lhostejná a chladná. Úžasné usínání a spánek! Nebesa a země se toho zděsily a konce byly ohromeny, jako by se Bůh stal tělesným člověkem 138... Podepisujete se znamením kříže, abyste si vždy pamatovali, že jste byli vykoupeni z hříchu, prokletí a smrti křížem, krví a smrtí Syna Božího, a jako Kristus musíte žít svatě a vším možným způsobem se chránit před hříchem. Oslavujte Boha ve svém těle i ve své duši, které jsou Boží [1. 6:20]. Zlý démon se snaží všemi prostředky přibít naše srdce k pozemským věcem v každém okamžiku, při každé příležitosti a příležitosti, abychom nehleděli ani na Boha, ani na nebeskou vlast, ani na tamní nepopsatelná požehnání, ale hleděli pouze na marnost a milostnou marnost, prázdné a bezvýznamné věci, zanechávajíce naši duši a její nadpozemské potřeby bez dozoru, bez zásob našich dobra, a tak jsme na konci našich životů. skutky. Kéž na sebe dáváte pozor v každou hodinu, abyste se nenechali okrást nepřítelem, který nemilosrdně usiluje o naši zkázu. Choďte... važte si svého času, neboť dny jsou zlé [Ef.5:15-16]. Středa. Děkuji Pánu, který mě ustanovil, abych slavil neochvějně ranou liturgii v kostele Nanebevzetí Panny Marie a který mě oživil, obnovil a rozradostnil společenstvím svatých tajemství a pak svou vírou a zesílenou modlitbou sebral ďáblův zármutek na šestinedělí za malé zpívání svátostných veršů. Děkuji Pánu, který mi dovolil uspořádat veřejný pohřeb v torpédové dílně za mistra Johna, kterého zabila mina. Děkuji Pánu, který brzy přijal mé pokání z nemilosrdnosti a tvrdého srdce vůči dvěma žebrákům, kteří mě vytrvale žádali o peníze na boty a kteří mi poskytli odpuštění a klid, když jsem seděl v Petrově zahradě. Ó, sladké milosrdenství Boží! Děkuji Pánu, který mi odpustil mou novou tvrdost srdce, když jsem Ho v pokání prosila o odpuštění na gymplu, a který mi v páté, čtvrté a šesté třídě gymnázia udělal největší duchovní potěšení při četbě osvětových článků a brožur. Večer. Šest hodin. Spáchal jsem největší hřích: vynadal jsem jednomu žebrákovi a praštil jsem ho levou rukou do zátylku ve vzteku na něj za jeho časté, vytrvalé žebrání, ačkoli já sám neustále prosím Pána a každou minutu dostávám tisíc největších požehnání, nesrovnatelně přesahujících mé bezvýznamné skrovné dary z Božích darů pro mě. Činil jsem a stále lituji před Bohem své zloby, tvrdohlavosti, lakomosti, lásky k penězům, smyslnosti, tělesnosti, nevděčnosti, nedostatku lásky, pýchy, lenosti a nedbalosti, závisti, zlovůle, zloby, pohrdání lidmi, neposlušnosti vůči Bohu a jeho zákonu, své vůli, zášti, zášti, zášti zatvrzení v hříchech, nenapravování, zapomnění a zapomnění, pomstychtivost, škodolibost, odsuzování starších, rovných a mladších; neposlušnost nadřízeným, podezírání druhých ze zloby a lsti, zlá podezřívavost a snění, nestřídmost v jídle a pití a další nesčetné hříchy. Ty však, ó nesčetná dobrota, Pane Bože, smiluj se nade mnou pro své svaté jméno a odpusť mi všechny mé hříchy. Tvůj ubohý lid, Pane, je hoden veškeré úcty, lásky a soucitu pro svou laškovnou mírnost, protože se často zlobím a vyčítám jim, ale nehádají se ani nekřičí, jsou mírní jako ovce, trpěliví, velkorysí a mírní. Ale tohle v sobě nemám: jsou tisíckrát lepší než já, který je mnohonáruživý. Smiř mě s nimi, Hospodine, a smiř je se mnou hříšným; ať je miluji jako sebe. Ó, kéž nezničím celý tvůj zákon, kterým je láska, svým hněvem a svou hořkostí, nikdy, nikdy. Amen. Hle, pocítil jsem ve své duši nekonečné Boží milosrdenství, zabitý svou vlastní zlobou, skrze čtyřnásobné hluboké, upřímné pokání, byl jsem vzkříšen, smrtelné rány v mé duši a vnitřní vředy hořící v mých bocích byly zahojeny. Sláva tvým zázrakům, Pane, ve mně hříšném. Kéž se všichni hříšníci jako já obracejí k Tobě, Pane, a kéž se také smilují jako já. Amen. Šest a půl hodiny večer. Proč Pán od člověka hodně vyžaduje a tvrdě ho trestá za jeho hříchy? Protože mu dobrota Pána dala nekonečně mnoho, tolik síly a prostředků k dosažení cíle existence, že k jeho uskutečnění stačí. Mnoho mu bylo dáno a mnoho se od něj bude vyžadovat [Lukáš 12:48]. Člověk je Bohem stvořen jako druh boha, Boží přítel, král země. A tento malý bůh, tento přítel Boží, král země a její nesčetná požehnání, pošlapal všechny Boží dary, jevil se jako nevděčný, neposlušný, nevěrný, zrádce, dezertér. V souladu s jeho výškou a velikostí, v souladu s Božími požehnáními, která na něj byla vylita, v souladu s důležitostí a závažností jeho hříchu, měl následovat trest. A tak, stvořen k Božímu obrazu a podobě, stal se obrazem a podobou Božího nepřítele ďábla, jehož vůli naplnil a s nímž se duchovně sjednotil; stvořen k věčné blaženosti, vystavil se skrze hřích věčným mukám, stvořen pro světlo, sám se ponořil do kraje temnoty; kdo přijal požehnání od Boha, zdědil od Boha prokletí. Nediv se, člověče, že pro nevěrné, zkažené a nekajícné hříšníky jsou připravena věčná muka. Připravili si to pro sebe; mohli se tomu vyhnout, ale nechtěli nebo tomu nevěřili. Musí tedy jíst plody svých skutků – není na koho vinit. Nabízíš mi zlatý kříž; tím jsi mi připomněl, že já sám musím být ryzím zlatem nebo zcela pozlacený Duchem svatým; kříž s drahými kameny - to znamená, že Krista, drahý kámen, musím stále nosit ve svém srdci. Ó, Bůh dej, aby všechny tvé duše byly zlaté, abys mohl být drahými kameny. Děkuji Pánu, který opakovaně přijal pokání a vysvobodil mě z duchovních nečistot, zármutku a sevření, a který mě učinil hodným vykonávat božskou liturgii bez klopýtnutí a vítězně přijímat přijímání, životodárné a vítězně vykonávat rekviem. Děkuji Pánu, který mi nyní (v deset hodin večer) dal upřímnou modlitbu, která očistila marnotratnou nečistotu mého srdce, která se vloudila, když mi jedna vdova vyprávěla o tom, že jsem byla několikrát znásilněna vojákem. Oh, ohavnost! Děkuji Pánu, který nyní přijal mé pokání za nečistotu mého srdce a který odebral z mého srdce smutek, útlak a smrt a který mu poskytl ospravedlnění, prostor, pokoj, radost, smělost a život. Velebte se mnou Pána a společně vyvyšujme jeho jméno [Ž 33:4]. Beru tuto chvíli jako příležitost vyznat se z nesčetných Božích požehnání, která se na mě vylila během 25 let mého kněžství, a mých velkých duševních a částečně fyzických slabostí, se kterými jsem se tak často tváří v tvář setkal. Boží moc se však zdokonaluje ve slabosti [2. 12:9] - a neustále jsem v sobě viděl tuto Boží moc a vždy jsem ji vzýval, přijímal jsem ji shůry při každém volání a vždy jsem děkoval Pánu a prosil ho, aby mě s ní v budoucnu nenechával kvůli mým hříchům. Komu tedy patří čest a sláva za vše, co prošlo, myslím, má ne zcela neplodná služba v kněžství po dobu dvaceti pěti let? Především a především jedinému Bohu, našemu všemohoucímu Pomocníkovi a Spasiteli, mému Spolupracovníkovi, a pak částečně i vám, moji milovaní bratři, čest vaší zbožnosti, pro kterou jste tak pozorní, blahosklonní a schvalujete naši uskutečnitelnou službu a nacházíte zadostiučinění pro své křesťanské cítění ve velkolepé a vysoce vzdělatelné božské nebo zbožné službě, kterou sdílíte s naší svatou Církví. osobně obětoval Bohu. Svou zbožností a pozorností k Božímu dílu jsi mě povzbuzoval, abych konal bohoslužby co nejuctivěji a obecně vykonával posvátné povinnosti. Pro pastýře je dobré, když se s jejich proveditelným a správným úsilím zachází tak pozorně, blahosklonně, chvályhodně a srdečně. Zbývá si přát, aby duch upřímné, hluboké, pevné, neochvějné zbožnosti zůstal i v budoucnu vždy jak v pastýřích, tak ve stádě, aby tak bylo neustále všemi oslavováno vždy slavné, velkolepé jméno Boha, Otce i Syna i Ducha svatého. 5. září. Jak mírumilovná, sladká, svobodná, neúplatná je ctnost a jak pobuřující, okouzlující, drzý, násilnický, duši ničící a tělesný, hanebný je hřích! Pevně ​​a s nerozděleným srdcem se pevně držte ctnosti a Boha, jejího původce, a celým svým srdcem se hnuste všemu hříchu a prchejte. Devět a půl hodiny ráno. Děkuji Pánu, který mě v tuto chvíli vysvobodil svou všemocnou, nadevše dobrou a spravedlivou mocí z ničivého kouzla marnotratnosti, které sevřelo mé srdce, duši i tělo při pohledu na pootevřené prso panny. Upřímně jsem se odsoudil, vroucně jsem se modlil k Pánu za vysvobození z klamu a Pán mě vysvobodil ze smrtícího, nadevše rozkošného bodnutí ďábla v těle, v mém nitru. Bůh žehnej! Musíme umrtvit tělo a všechny tělesné vášně, aby duch mohl ožít. Ti, kdo jsou Kristovi, ukřižovali tělo s jeho vášněmi a žádostmi [Gal 5,24]. Žádám vás jako cizince a cizince, abyste prchli před žádostmi těla, které bojují proti duši [1 Petr 2:11]. Nesčetné a rozmanité jsou druhy porušitelných věcí, které svádějí oči pošetilých lidí a těch, kteří upadli do rozkladu; ale přes všechnu svou rozmanitost a krásu podléhají zkáze a člověk musí vždy vidět jejich zkaženost přes všechen jejich půvab a sladkost a nenechat se oklamat jejich krásou a sladkostí. Musíš si dávat hlavně pozor, aby ses nenechal unést krásou lidské tváře, neudělal z ní modlu svého srdce a neposkvrnil chtíč své nesmrtelné, bohu podobné lidské duše, která žije v těle jako v chrámu a dává mu podivuhodnou krásu a krásu. Relikvie svatých jsou zřejmým důkazem nesmrtelnosti lidské duše a nesmrtelnosti křesťanské ctnosti; Svatí, vzývaní s vírou a horlivostí před svými relikviemi nebo dokonce ne v jejich očích, se brzy objeví, aby pomohli, buď v zázračných znameních z relikvií nebo bez relikvií, pak se svou velmi duchovní tváří, aby se neviditelné stali viditelnými (sv. Mikuláš Divotvorce a Artemy Spravedlivý), pak v poskytování pomoci, pokoje, radosti, duchovní útěchy. Příkladů je nespočet. Usiluj, křesťane, o ctnost a věčný život. Nezarmucujte všemilující, nejčistší a vševidoucí srdce Matky Boží, která dnem i nocí vroucně prosí Pána za naše spasení, ale utěšujte Ji vírou, nadějí, láskou, mírností, pokorou, čistotou, sebeovládáním, poslušností, trpělivostí, milosrdenstvím a každou ctností. Pět a půl hodiny večer. Děkuji Pánu, který mě čtyřikrát překvapil svým největším milosrdenstvím vzkříšením mé duše, která zemřela na útoky nepřítele, a darováním života, pokoje, ticha, smělosti a prostoru. Byl jsem naštvaný na jáhna Arsenyho, že opustil Petrohrad bez mého svolení, jiného kněze v kostele Duma; Tento zármutek, ovládaný ďáblem, zabil mou duši, zmátl, utiskoval, uvrhl mě do zbabělosti a strachu z ďábla, ale Pán mě z toho všeho vysvobodil a dal mi velkou milost pokoje a smělosti. A pak přišel jáhen celebrovat mši a sloužil. Těžce jsem zhřešil před Pánem, Matkou Boží, před anděly slávy a před svatými svatými: ve svém hněvu jsem odstrčil žebráka stranou a dvakrát mu silně trhal vlasy pro časté žebrání. Smiluj se nade mnou, Pane, shovívavý a hojně milosrdný! Děkuji Pánu za jeho všedobrou a všemocnou pomoc při bohoslužbě liturgie, jak na začátku, tak zvláště po modlitbě. Jednak za posvátný synod a metropolitu, na kterém (modlitba) kvůli působení nepřítele při shromáždění lidí v kostele jsem vždy v rozpacích a zmaten, nekárám ze strachu před ďáblem nebo falešného studu, jako bych dělal něco špatného, ​​modlím se za hierarchii. A teď mě nepřítel zmátl, vnesl do mého srdce strach a já jsem ukradl slova: Nejprve si pamatuj, Pane, Nejsvětější vládnoucí synod a náš Pane, Nejctihodnější Isidore, metropolita Novgorodu, Petrohradu a Finska, po čemž jsem byl ještě více v rozpacích, ale činil pokání a pevně prosil Pána o milost a mír s odvahou a svobodou a přijal a přijal. Během modlitby za kazatelnou jsem neřekl ani pár slov. Děkuji Pánu, který mě nyní skrze modlitbu pokání zachránil od smilstva. Ať Pán potvrdí. Po celonoční vigilii k Narození Panny Marie. Děkuji Pánu, který přijal mé dlouhé pokání, když jsem klopýtl na vzpomínkové bohoslužbě Rodionové v důsledku mého zármutku nad zásahem ďábla na jáhna za jeho táhlý zpěv a tím, že jsem hněvem popoháněl žebráka za žebrání. Měl jsem velké potíže, stísněné podmínky, zmatek a démonická bouře. A Pán pro víru a pokání se nade mnou po opakovaném pádu na trůn smiloval a sloužil jsem celonoční vigilii s něhou, i když ne bez vynechání slov v modlitbě za posvěcení chlebů, za propuštění a v modlitbě ke Kristu, Světlu... Na celonoční vigilii s Filipem Stepanovem jsem četl evangelium Matky Boží se zvláštním pocitem a klidem. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z chlípné posedlosti doma prostřednictvím modlitby mého pokání. Sláva Pánu, který mě vysvobodil z porušení. Zhřešil jsem před Pánem - po tak požehnaném celonočním bdění v kostele Nanebevzetí Panny Marie, po tolika božských silách ve mně, jsem se oddal obžerství u pohostinné Stefanidy Avvakumovny: pil jsem víno, snědl část smaženého kuřete s hrozny, jablky, melounem a pil sladký čaj s koláči. Ó, otroctví lůna, ó, uctívání lůna! Obžerství je smrtelný hřích! Vzpomeňte si, jak všichni svatí drželi na uzdě své žaludky, jak se postili! Modlitba 8. září v klubu. [Krb] v osm a půl hodiny ráno. Naše pravoslavné církve jsou jako pozemské nebe: zde je Pán, Král slávy na svém trůnu, zde je Královna nebes a země, Nejsvětější Theotokos, ozdobená Božskou slávou, zde jsou tváře svatých archandělů Michaela a Gabriela a dalších nebeských mocností, tváře svatých andělů, proroků a velekněží, svatých, pravých svatých. Jaká vrchnost, svatyně, nebeská krása. Do jakého svatého společenství jsme byli přijati Pánem a naší něžně milující matkou Církví, která se stará o naši spásu! Jak nehodní jsme takové společnosti kvůli své morálce, kvůli svým hříšným sklonům, sklonům, vášním, kvůli naší pozemské milující, pomíjivé tendenci! V jakém členění jsme uvedeni do Církve, počínaje její věčnou, všespravedlivou Hlavou, Pánem Ježíšem Kristem a Přesvatou Bohorodicí se všemi svatými, až po posledního čestného člena pozemské Církve. Jsme spojením apoštolů, proroků, hierarchů, mučedníků, svatých a všech svatých, spojením pozemské hierarchie a všech věřících na zemi - od krále a královského synklita (až po poslední subjekt), vojenských velitelů, městských guvernérů, Krista milující armády, celé vědecké a pedagogické třídy a celého pravoslavného křesťanství. A musíme žít jako obyvatelé nebes, jako obyvatelé Božího ráje, ve svatém a neposkvrněném přebývání každý den, rozjímat o věcech nahoře a nejen přemýšlet o pozemských věcech, nejen svazovat svá srdce s pozemskými věcmi, porušitelnými a porušitelnými. Srdce křesťana musí být srdcem shůry. Běda našim srdcím! Jaká srdce, jakou morálku potřebujeme, abychom byli hodni takové Královny požehnaného Království - přesvaté Bohorodice, tak úžasného, milosrdného, milosrdného, nejzářivějšího, nejsvětějšího, požehnaného, slavného panství, abychom byli hodni radovat se s apoštoly, proroky, světci, světci, hierarchy, spravedlivý! A žijeme, jako bychom nebyli členy Církve, takové nebeské společnosti na zemi; mnozí si sami sebe nikdy nepředstavují jako členy Církve. Točí se pouze ve svém úzkém uzavřeném kruhu svých vlastních pozemských zájmů, podniků, záležitostí, v kruhu lidí s podobnými úzkými názory, pozemskými zájmy, aniž by povstali ze země, aniž by pozdvihli zrak svých duší k místu, kde je navždy věčná, jasná, radostná, požehnaná vlast. Po pozdní mši... děkuji Pánu, který se rozhodl mě během liturgie opakovaně vysvobodit z rozpaků a útlaku, který na mě působil nepřítel při každé veřejné službě; tuto pekelnou sevřenost na mě uvalil nepřítel po velkém vchodu, u kterého mě zastavil, nedovolil mi vyslovit jména dědičky a jejich syna, a při kárání modlitby Nejprve pamatuj, Pane, Nejsvětější vládnoucí synod a našeho pána, nejctihodnějšího Isidora, metropolitu Novgorodu, Petrohradu a Finska, na které mebarra velmi nepovolil slova mé srdce bylo ztvrdlé a bílé od sytosti den předtím u Stefanidy Avvakumovny. Večer. Dnes v půl sedmé večer jsem prodělal nejbolestivější pekelnou agónii. Po odpočinku, který trval dvě hodiny, jsem vstal a napil se čaje; pak napsal úmrtní list pro Rodionovou (vdova bouře. [...] capit. 80 let), pak zjistil, že jáhen Poletaev je nemocný a nemůže jít na pohřební službu a že jáhen Arseny není doma. Takže zlí démoni mě začali mást s tím, že bych [by] koktal a polykal slova na pohřební službě; Povzbuzoval jsem se, ale rozpaky neustávaly – byl jsem podrážděný a v nervově neklidném stavu; Vycházím z domu - hnaly se za mnou davy žebráků, mladých i starých; Byl jsem ještě více podrážděný; řídím - nejedou; Říkám jim: nemám čas, po pohřební službě to s vámi vyřídím - tak to není; Některé jsem rval za vlasy, jiné za uši a začal mě požírat ještě pekelný oheň, hříšné trny mě bodaly a drtily, hadí žihadlo mě velmi pálilo: byl jsem v extrémně bolestivém stavu; Když jsem se při odchodu z parku na panelu Catherine Street zbavil žebráků, začal jsem pilně činit pokání ze svého hněvu, své lakomosti, své tvrdohlavosti - ale pekelní darebáci mě mučili; Nakonec, když jsem na pomoc přivolal všechnu svou víru a naději, všechnu sílu pokání, otevřelo se mi otcovské Boží objetí, smrtelná pevnost se zhroutila, trýzniví démoni zmizeli jako dým, světlo zazářilo v mé duši, cítil jsem mír, prostor, svobodu, smělost a srdečně oslavoval Pána, který ve mně stvořil zázrak oživující duše mé milosti a milosti. Vzpomínkový obřad jsem vykonal bez klopýtnutí, vesele, směle. Z tohoto pro mě tak bolestného pokušení bylo přínosem to, že má duše byla očištěna od vášní, změkčena, posílena a mohl jsem se upřímně modlit za zemřelého, bez čehož (pokušení) by moje duše byla jako šupiny, pokrytá vášněmi a špatností, předpojatostí, nečistotou atd. Sláva Bohu za pokušení, i když byla obtížná. Schauman sloužil modlitební bohoslužbu s radostným, vítězným duchem. Avvakumovna před shromážděnými hosty sypala slova moudrosti. Z celého srdce děkuji Pánu, který mě nyní vysvobodil ze smrtelného zármutku a úzkosti, které mě spravedlivě postihly, když jsem odmítl chudým pomoc, kterou potřebovali: dal jsem jim málo – nedal jsem je za lázně ani za boty. Čtyři hodiny večer. Děkuji Pánu, který mě dvakrát vysvobodil modlitbou víry a pokáním z násilí marnotratného muže, z ohavnosti marnotratníka v mém srdci. Zpívám milost paní Theotokos, která mi dala hojné sladké slzy něhy, když jsem četla její kánon, Hodegetria, a která mi vždy dává při čtení tohoto kánonu. To je jasné znamení její ochrany, Matky Boží, nade mnou, hříšníkem a nehodným. Jaký nebeský, sladký mír v duši! Jaká jasnost, ticho v duši! Jaký je to pocit Boží přízně! Sláva Pánu za to! Sláva dobré Matce dobrého krále! Sláva Pánu, který mě vysvobodil z mezery v srdci a sevření mé duše v osm hodin večer, když moje rodina přijela z Petrohradu a já jsem poslouchal jejich vyprávění o zoologické zahradě. Volal jsem k Pánu o vysvobození a byl jsem vysvobozen. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil od nestydatého, horlivého, divokého a páchnoucího démona marnotratníka, který mě napadl před ránem doma, když jsem se umyl a utíral ručníkem. Agónie boje pokračovala doma během ranní modlitby a v kostele během Matins před čtením kánonu. No, je to divoké a dusivé, smrtící, ohnivé! Je mi z toho špatně! Děkuji Pánu, který mě milosrdně vysvobodil z čelistí pekelného hnusného hada, který se mě pokusil políbit svými ohavnostmi a nemilosrdně pohltit během jednání okresního soudu v Dumě, které trvalo osm hodin, od jedenácti hodin dopoledne do sedmi večer. V pokání jsem tajně vyléval modlitbu k Pánu a viděl a jasně cítil, jak od Pána vylévají spasitelné proudy milosti a oživují mě, a s radostí jsem oslavoval Pána, který je dobrý a ukázněný a který zachraňuje ty, kdo v Něho důvěřují, as pomocí Boží jsem pevně odříkal přísahu. Děkuji Pánu za proudy milosti, které se vlévaly do mého srdce z Jeho dobroty a z nevyčerpatelných pokladů života a oživil mě, umrtveného hříchy. Když na mě Belial zaútočí, veškerá má moudrost a zkušenost zmizí, nezůstane ve mně žádná síla kromě mé víry, pokání a modlitby, a i ty někdy vyprchají z dechu všesvětového padoucha; Nestávám se sám sebou, vše v násilí, temnotě, smutku, neštěstí, zmatku a stísněných podmínkách. A jedině Pán je mým všemocným pomocníkem a vysvobozuje mě od mých nejsilnějších a nejhorších nepřátel, kteří se mě snažili pohltit a přivést živého do pekla. Sláva Pánu za to! Večer. Děkuji a vyvyšuji svého Pána Ježíše Krista, který přijal mé pokání a milosrdně mě vysvobodil od nejtrpčího, nestoudného a nejohavnějšího démona smyslnosti, který na mě drze zaútočil poté, co jsem snědl jablko před časem, kdy jsem měl jít do vazby (v šest hodin), a nejednou mě Pán, toho kajícího, vysvobodil. Děkuji Pánu, který mě zachovává ve svatosti, čistotě a neporušenosti, i když se na mě stávají pokušení a pokušení. Sobota. Děkuji Pánu, který mě za mé pokání vysvobodil ze spalujícího ohně smutku a tísně pro mezeru ve svědomí poté, co jsem řekl chudým: Nemám vám co dát víc než dvě kopějky. (Tato spása se odehrála během Matins poté, co třikrát padl na trůn dobra v Petrově kapli.) Neděle. Povznesení. Během ranní mše jsem se cítil extrémně nemocný, v nervově podrážděném stavu; srdce je slabé, slabé, nečisté, bázlivé, bojácné a při sebemenší hříšné myšlence se ztrapňuje a bolí; u velkého vchodu jsem kvůli slabosti srdce, zbabělosti a strachu nemohl vyslovit jména královské rodiny; poté začal ještě více trpět, ale nezoufal a padl v pokání u trůnu milosrdenství a dostal úlevu; hlas byl slabý, nečistý, násilný, s kakofonním zpěvem hodných (zpočátku) rozčiloval se na šestinedělí, která začala zpívat hlubokým tónem, a tento smutek mě nesmírně zahanbil, utiskoval, dráždil jako ďábel, jakmile jsem se při přijímání ovládl, ponořil se do všech svých slabostí a pohroužen do všech svých slabostí. Nečetl jsem úplně kazatelnu kvůli nějakému pokračujícímu smutku na šestinedělí; Nevyslovil jsem propuštění, ukradl jsem ho ze strachu a zmatku ďábla. Své kázání pronesl nahlas, se svíravým srdcem. Všechny tyto potíže se vyskytovaly a objevují kvůli mé nestřídmosti, obžerství, pití vína, jedení masa; tělesné vášně mě přemáhají, mé srdce je nečisté, zatvrzelé, bolestné, mrtvé, tělesné slabosti zvyšují neštěstí. Je nutná abstinence. Marně se rozčiloval na šestinedělí (stejně jako se dnes marně rozčiloval na žebráky, nazval je sprostými jmény, zlobil se na ně): byl nevinný; láska se nemá dráždit a myslet na zlo, ale vše zakrýt trpělivostí. Napravím bratrovu chybu tím, že na něj budu naštvaný nebo naštvaný? Chybu naopak zvětším tím, že k jeho chybě přidám svou vlastní, větší – rozpaky a podráždění jsou v kostele při bohoslužbách obzvlášť nesmyslné a hříšné. Zde nemusíte být na nic rozhořčeni, musíte být klidní, mírní, laskaví, milující, trpěliví, odměření, vyrovnaní, pevní, důležití. Bylo mnoho modliteb. Sloužil za Kvitkovského špatně, s opomenutími a rozpaky z lstivé myšlenky, že Kvitkovského tchán byl Žid, majitel kočáru, a své dceři dal dobré věno z nespravedlivých (myslel jsem si) peněz. Před nešporami, když jsem vešel do kostela a všiml jsem si, že šestinedělí Kamenogradskij pobíhá u oltáře a nevstává u mého vchodu, poznamenal jsem ho o jeho lhostejnosti a nezdvořilosti. Jáhen Poletajev seděl a nevstával (také nezdvořilost). Požaduji, ne pro sebe, ale pro svou hodnost, slušnou čest. Jen pět dní jsem nesloužil liturgii a neúčastnil se svatých tajemství, a jak strašně jsem zeslábl na duchu i na srdci, jak jsem byl zkažený! Jakou urážku jsem trpěl od zlých démonů, jaké drzé násilí! Do jaké vášně jsem propadl! Jak těžké pro mě bylo sloužit modlitební služby! Jaké kameny úrazu, překážky, urážky od démonů! Ó, jakým nekonečně velkým a spásným požehnáním je pro mě liturgie a společenství životodárných tajemství! Jak jsem bez nich ubohý, prokletý, ubohý, ubohý, slepý a nahý! Děkuji Pánu, který mě obnovil a také skrze společenství Jeho nejčistších a životodárných tajemství! Kovrigina Paraskeva mě oznámila hlavnímu žalobci Svatého synodu, že jsem údajně věštec a divotvůrce! Čeho jsem se bál, to jsem dostal! Bůh! Nenech mě být falešně oslavován. Oslav své svaté a vždy slavné jméno a já nemám nic než hříchy a slabosti. Ve svých slabostech se chválím, neboť Tvá moc je dokonalá v mých slabostech! Ale jaké hrozné slabosti ve mně! Jaké vášně! Jaké sklony a tendence! Jaká sakra krása! Jaké touhy po násilí! Bůh! Pomozte mi! Žalmové verše, obětní a propouštěcí modlitbu v proskomedii jsem četl nesmírně bázlivě, ustrašeně, s opomenutím a v tichosti kvůli nesmyslnému strachu z jáhna Poletaeva a jakési servilnosti vůči němu, lvu. Bojím se člověka, ale nebojím se Boha, který je větší a hroznější než králové země. Šílenství! Slepota! Dvanáct hodin odpoledne. Děkuji Pánu, který mě zaručil vykonávat ranou božskou liturgii, životodárnou, i když ve slabosti ducha a těla, a účastnit se úžasných, vše oživujících, všeobnovujících a všeléčivých tajemství. Děkuji Pánu, který mi vyléčil silnou bolest v hlavě, která mě bolela včera a hlavně v noci, proto jsem skoro celou noc nespal. Liturgie a přijímání mě uzdravily. Usnul jsem sladce po mši a po modlitbě a občerstvení u Kazantseva; vstával v jedenáct a půl hodiny odpoledne. V noci na 16. září mě před ránem kolem třetí hodiny silně bolela hlava; Několikrát jsem vstal z postele a prošel se, pak jsem si lehl, usnul jsem ne zcela klidně a vstal jsem na konci páté hodiny ráno; Umyl jsem si obličej a chtěl jsem se modlit ve stoje a uklonit se, ale nemohl jsem kvůli bolesti hlavy; Šel jsem na procházku po dvoře, chodil jsem a modlil se celou hodinu; pak jsem šel na maturanty, strašně mě bolela hlava; Během matucí jsem stěží stál od bolesti, zvláště při čtení kánonu z Menaionu jsem si myslel, že padnu slabostí a bolestí; při oblékání se mi jakoby chtěla hlava rozpadnout – tak moc to bolelo; Během Matins jsem padl k Svatému oltáři oběma stranami obličeje a čelem a prosil Pána o uzdravení a doma jsem si ve dvě a půl ráno přiložil na hlavu obraz Iveronské Matky Boží. Proskomedii prováděl s extrémní bolestí; pouze tajně pronesl verše žalmů a modliteb s propuštěním. Začal jsem sloužit mši s pokračující bolestí, ale - milost! Po cherubínské písni a velkém vstupu, při kterém jsem vyslovoval všechna jména, před svěcením svatých Darů mě bolest hlavy opustila k mé největší radosti a překvapení a sloužil jsem dále zcela zdráv; hlas se stal hlasitým, silným, jasným; Přijal svaté přijímání životodárným způsobem a mši absolvoval bez klopýtnutí. Sláva zázrakům milosrdenství Pána Ježíše Krista, Jeho dobrotivosti a laskavosti. U velkého vchodu byla vyslovena celá královská rodina a po vysvěcení Svatých Darů se bez váhání pronesl i Svatý synod a tituly metropolity. Bůh žehnej! Je jednoduché a snadné říci v modlitbách: Nejsvětější Paní Theotokos, modli se za nás k Bohu bez přemýšlení, bez cítění, ale pokud se ponoříte hlouběji do slov: Paní Theotokos, pak nás velmi, velmi inspirují. Matka Boží je naše Paní, Královna, která nás vždy vidí, slyší nás jako Matku Boží, velkou, slavnou, nejsvětější, milosrdnou, všemohoucí, milosrdnou Královnu pro spravedlivé a kající hříšníky, ale také impozantní a hroznou pro nekající se. Když ji nazýváme Paní, musíme se vždy snažit být jejími dobře vychovanými a bohabojnými služebníky, odpovídat její mateřské lásce a péči o naši spásu a naši vzájemnou lásku a dobrý křesťanský život a vzájemné budování vírou; musíme žít svatě jako členové svaté církve, svaté společnosti spasených, jejíž hlavou je sám Pán Ježíš Kristus. A ti, kdo činili dobro, vzejdou ke vzkříšení života, a ti, kdo činili zlo, vzejdou do vzkříšení k odsouzení [Jan 5:29]. Každý člověk se buď stane dobrým, sladkým ovocem, je-li upřímně laskavý a zbožný, nebo prohnilým, hořkým, žije-li nezákonně a nekajícně. V hrozný soudný den se ukáže, kdo je co - zralý a dobrý nebo zlý a shnilé, páchnoucí ovoce. Co jde kolem, přichází kolem. Děkuji Pánu, který mě milosrdně vysvobodil na začátku Matutin ze špatnosti a nepřátelství vůči Otci představenému, které mě mučily, čehož jsem činil pokání a dostalo se mi odpuštění a pokoje; Děkuji Pánu za neochvějné slavení liturgie a za životodárné společenství svatých tajemství, za tento nádherný dar. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z nepřátelství předpojatosti kvůli nebo kvůli jasnosti tváří matky a sester pana Skrypleva, s nimiž jsem sloužil modlitbu, a který mě zbavil tohoto šílenství a v klidu jim prokázal úctu a lásku. Děkuji Pánu, který se nade mnou smiloval na cestě v Catherine Park, když jsem šel z L. M. Katugin po modlitbě k rodící matce, při jejímž čtení jsem ukradl mnoho slov, abych se trápil, kterých jsem litoval, že jsem to udělal ze zbabělosti a falešného studu a strachu a dostalo se mi odpuštění a pokoje. Děkuji Pánu, že mě vysvobodil z pokušení během modlitební bohoslužby v bytě pana Titkova u příležitosti Dne andělů a nemoci dívky Sophie, za pomoc při modlitbě v Afanasy Gavrilov. Ráno. Bolest hlavy, kterou jsem měl, byla pravděpodobně způsobena nastupující změnou atmosféry: o dva dny později se vítr změnil, nastoupilo vlhké, chladné počasí a já jsem začal pociťovat periodický tok skrofulózní hmoty z mého pravého ucha, což mi ulevilo. Hrozně mě bolela hlava, protože nahromaděný scrofula se klepal a chtěl se dostat ven. Děkuji Pánu, který díky mé modlitbě brzy zastavil mou bolest hlavy, která byla nesmírně silná. Po ranní mši. Včera jsem sloužil modlitbu v tělocvičně a nechal jsem si tři rubly, které mi byly dány, aniž bych to napsal do hrnku, ale během bohoslužby, když jsem si vzpomněl na tyto zadržené peníze, začalo mě trýznit svědomí, byl jsem zmaten, mé srdce bylo extrémně umrtvené, nemohl jsem vyslovit některé modlitby, zvolání a propuštění do dvou a sotva jsem byl propuštěn do dvou. zadrženo pro taxikáře. A zvažoval jsem své příjmy na gymnáziu, jako učitel práv na gymnáziu. Včera, během matutin a zvláště raných mší, mě můj Pán opakovaně vysvobodil z ďáblovy hořkosti a chladu, dal mi sílu a teplo a zaručil mi, abych bez klopýtnutí konal liturgii a přijímal životodárné společenství svatých tajemství. Když jsem pak po mši kráčel domů a znovu upadl do spárů ďáblových skrze tvrdost srdce, lakomost a hněv vůči chudým, aniž bych je uspokojil, bylo mi znovu prominuto pokání, a když jsem se doma rozzlobil na extrémní prach vznesený v pokoji, pracovně a ložnici, bylo mi po pokání znovu odpuštěno; Po nešporách se těžce rozzlobil na otce diakona Vladimíra (v nepřítomnosti), že pověřil hlídače Prokopa počítáním bratrských příjmů a sám je nepočítal. Dlouho jsem činil pokání a bylo mi odpuštěno. Poté, když jsem šel do Semginina domu k Trofimu Ivanovovi (v jedenáct hodin odpoledne), abych sloužil modlitbu, rozzlobil jsem se na žebráky, kteří mě neúnavně následovali, a byl jsem potrestán smutkem a stísněnými podmínkami, a když jsem před modlitbou upřímně činil pokání v tajné modlitbě k Pánu, byl jsem uklidněn a omilostněn; pak byl v domě Britnevy Naděždy Stěpanovny znovu omilostněn za pokání. Dlouho jsem činil pokání před svatými ikonami. Ó propast milosrdenství, Pane, sláva Tobě! Ráno. Sobota. Po ranní mši. Oh, nejvyšší čest! Ó, nejvyšší blaženost! Ó světe, převyšuj každou mysl obdařenou ve společenství božských tajemství Těla a Krve Páně! Ó, největší vysvobození od jedu hadí zloby se vlilo do mého srdce vůči často přijímajícím (poté, co přijali svatá tajemství, kdy jsem k nim měl mít zvláštní lásku, jako ke Kristovým členům a ke chrámům Ducha svatého). Cválal jsem před krutostí tohoto jedu a byl bych cválal navždy od nesnesitelných muk, kdyby mě Pán nezachránil. Ó, co se stane s nekajícnými hříšníky po posledním soudu, jestliže i zde člověk tak krutě trpí pro okamžitý hněv! Večer. Po nedělní celonoční vigilii. Děkuji Pánu za dobrotu kontemplace, vřelou modlitbu a plačtivou něžnost při bohoslužbě Celovečerní vigilie, za to, že od srdce odrážel trýznivého ducha rouhání proti Matce Boží a za odrážení ducha zbabělosti a strachu, který na mě dolehl a sklíčil mě před propuštěním, během propuštění a po něm. S vírou a nadějí jsem pevně padl na trůn milosti v kapli Petra a Pavla a obdržel jsem úžasný pokoj, úžasnou smělost, s níž jsem pronesl modlitbu ke Kristu, pravému Světlu. Mnoho, mnoho pravoslavných křesťanů bude litovat a hořce sténat při druhém příchodu Krista, a dokonce i zde, při své smrti, že křtem a prvními lekcemi víry patřili k pravoslavné křesťanské církvi a pak se neřídili jejími nařízeními; měli takový neocenitelný spásný poklad – Boží církev, její uctívání, svátosti, spásné učení, pastýře – a všechno zanedbávali a žili ze své svobodné vůle v odcizení od církve a evangelia a sloužili jen míru a bohatství. V Nejsvětější Paní Theotokos je sjednoceno tolik dokonalostí všeho druhu, tolik božské velikosti, že ji žádná mysl, ani ta nejsvětštější, andělská, nemůže chválit, oslavovat podle její důstojnosti nebo podle Jejích božských dokonalostí, ale všezlý, všeživý, všezlomyslný pomlouvač a pomlouvač je ďábel a uvedl ji do své přirozenosti všech druhů. špatnost a zlý hřích, rouhání - oh, hrůza! oh, drzost! oh, drzost! - a Nejčistší, Nejblahoslavenější Matko Boží, vkládající do srdcí lidí nehodné, absurdní rouhavé myšlenky, a mnoho nevědomých lidí nebo lidí s malou vírou a nevěřících, kteří mají poskvrněnou mysl a svědomí [Titovi 1:15], přijímají našeptávání zlého Beliala, jako by to byli skuteční nevědomí útoky, ale ostatní nevědomky a nevědomky trpí kvůli pomluvě. nečistotu svých srdcí a myšlenek a pouze střízlivými myšlenkami na Boha a vnitřní modlitbou od sebe odhánějí pekelný smrad. Nikdo, kdo položí ruku na pluh a ohlédne se, není způsobilý pro království Boží [Lukáš 9:62]. Nikdo, tedy kdo začíná pracovat pro Pána, naplňuje Jeho přikázání a spasí duši a dívá se na tento svět, na jeho pokušení a lákadla, jako Lotova žena, nedosáhne Božího království a není pro něj spolehlivý. Je nutné neodvolatelně, úplně, celým svým srdcem a celou svou duší přilnout k Bohu a k Jeho Království, k Jeho přikázáním, pohrdat všemi půvaby světa a veškerou krásou, slávou a bohatstvím světa, všemi jeho marnými rozkošemi, veškerou jeho špatností, nenávistí, pronásledováním. Miluj Hospodina, Boha svého, celou svou duší, celým svým srdcem a celou svou myslí [Lukáš 10:27]; odevzdejte všechny své myšlenky, všechny své pocity, všechen žár lásky jedinému Bohu, hodnému vší své lásky. Ďábel nespravedlivě zabil stromem bezhříšného a nejsvětějšího Původce života a Stvořitele stvoření podle těla, protože za to spravedlivě se stromem Svého Kříže, na kterém Pán tvorstva rozprostřel své ruce podle libosti, zabíjí toho, kdo zabil praotce, i toho, kdo svými úskoky zabíjí nás. Kříži Páně, pomoz nám spolu s Nejsvětější Bohorodicí a všemi svatými. Amen. 21. září 1880. Večer. Kvůli včerejšímu večernímu nasycení (rybí a rybí polévka s černým chlebem a čaj s rohlíkem) a posílení mého žaludku dnes na pozdní mši mi bylo tak těžce, tak stísněně, jak se to skoro nikdy nestalo: měl jsem velké potíže a Pán mi sotva dal slzy pokání, které se mi po cherubech ulevilo. Kolikrát jsem si nasycením způsobil strašnou škodu a nesmírně jsem rozhněval Pána a nadále ho hněvám svou chamtivostí! Proto mě vydal mým nadpozemským nepřátelům, aby mě mučili! Ach, jaká tam byla stísněnost a smutek! Přijímané životodárné přijímání. Mluvil o nesení kříže. Na modlitební bohoslužbě s Andrei Al. Petrovovi nadpozemskí nepřátelé mě tak zrádně a utiskovali, že jsem ze žalu a smutku ronil horké slzy a s nimi jsem se zbavil darebáků, poctěn Boží milostí a pomocí a dobře jsem si přečetl modlitbu svěcené vody. Sloužil nešporám dobře, jen na konci byl v rozpacích z přítomnosti staršího, když pronášel litanii o propuštění na kompletáři. Pokřtil jsem tři miminka v kostele klidně, nebojácně, majestátně s Boží milostí! Ó, kdybychom tak mohli vždy sloužit liturgii! Pondělí. Ach, má zlá vůle, za kterou jsem každý den mnohokrát trestán a nenapravuji se z dlouhodobého zlozvyku hříchu a zakořenění v něm! Když jsem šel do Matins, zvláště se na mě obrátil žebrák, asi dvacetiletý mladík, který už několik let žebral, s prosbou, abych mu dal peníze na boty (podpory); Rozhořčil jsem se na něj, protože jednou nebyl spolu s ostatními, ale přišel ke mně sám, a zadruhé, protože žádal o boty, málo o chleba a nestaral se o sebe, aby prací získal peníze na boty; v hněvu, neochotně, dal jsem mu dvacet kopějek a plivl na něj! Ó sebeláska, ó pýcho, ó zloba, ó láska k penězům Jidášovým, ó lakomost, ó chamtivost, ó nevděk, ó nelásko a neúcta k tváři člověka a křesťana, člena Kristova! Ach, nedůvěra! Ach, spoléhání se na sebe, a ne na Boha. Trpěl jsem svým zlým chováním, ale poté, co jsem upřímně a hluboce činil pokání k Pánu v chrámu (strana Přímluvy) a mnohokrát jsem se s vírou připojil ke svatému životodárnému trůnu, obdržel jsem od Pána pokoj a milosrdenství. Během matin na konci na mě zlý duch silně zaútočil prostřednictvím svých zlých snů a násilně vtrhl do mého srdce (mimochodem jsem se podíval na jednu ženu a její tvář se mi opravdu nelíbila - pro nic za nic jsem ji nenáviděl a s kajícnou modlitbou jsem se sotva zbavil vražedné zloby a dokončil Matins). Ó darebáku! Ó zlý, prudký dech! Po matince se rozzlobil na ubohou mládež, že žádal podruhé o almužnu na boty, byl potrestán a po pokání mu bylo odpuštěno. Sláva Pánu! Sláva Jeho trpělivosti! A hanba a výčitka pro mě, který se nenapravil od zlých vášní! Osm hodin ráno. Po mši. Děkuji Pánu za nové milosrdenství vůči mně, za přijetí mého pokání za tvrdost srdce a za dar pokoje a prostoru, za neochvějnou službu liturgie, i když ve slabosti těla, za životodárné společenství svatých tajemství, a zvláště za to, že se zbavil nepřátelství vůči šestinedělí a rechtorovi: prvnímu čteme za zkrácení hodin, zkracujem ty první za krátké hodiny penny-moudré řízení. Bolest mezi levou rukou a válcem. Nezvedejte ruce v hněvu proti nikomu. Oslavuji Boží shovívavost a milosrdenství ke mně, které se mi dnes večer projevilo: jednou, když jsem šel za nemocným malířem, rolníkem Kozmou Kovriginem, a rozhněval jsem se na žebráky, kteří mě pozorně sledovali se žádostmi poté, co už dostali malou almužnu; jindy, když jsem, jdouc z Kovriginu, potkal tytéž žebráky a další a dvěma žebrákům rval vlasy hněvem a mrzutostí za jejich žebrání, a hned jsem sám v sobě ucítil prudký vřed, který mě všechny spálil pekelnými plameny. Celý v prudkém duševním vředu jsem vstoupil do katedrály s hlubokým pokáním, s povzdechy a hořkými slzami nad krutostí, které jsem se dopustil; padl se slzami mnohokrát před trůnem milosti a - ó, zázrak milosrdenství! znovu obdržel úplné odpuštění, osvobozen od zmatku, ohně a těsnosti pekla. Chválím za to Pána. Pak jsem dostal upomínku na svůj slib pokřtít dítě a šel jsem křtít. Křtil klidně, s animací, bez klopýtnutí. Bůh žehnej! (Vynikající chléb tam, převzato z Ekaterin Mol., ze Sidorova.) Děkuji Pánu, který mi dal milost, abych směle vykonával Matiny s velkou doxologií, a který mě vysvobodil ze zlých machinací nepřítele ohledně zápachu z nohou čtenáře Michaela Al. Bystryakov a moje netrpělivost a zlá vůle; pak mě zachránila v domě Zakharové na věži před nepřátelstvím vůči Paraskevě Ivanovně Kovrigině, která mě samozřejmě všude následovala z lásky ke Kristu, ale já si myslel, že je to prostě ze zvyku, z ničeho, co dělat a ze zvědavosti, nebo jako by se bez ní ta věc neobešla. Činil jsem pokání ze špatnosti a zlého chování a přijal jsem milosrdenství a pokoj od Pána. (Bylo tam nemocné dítě se záchvatem: modlili se za něj.) Kéž je náš Pán slávou všemu. Při bohoslužbě pozdní mše to pro mě bylo nesmírně obtížné kvůli nadměrnému horku v katedrále, které vytvořila nová kamna, a kvůli instalaci dalších rámů v celé katedrále, a dokonce i kvůli teplému deštivému počasí. Nervy mě nesmírně bolely, jakmile jsem skončil službu. Byl jsem naštvaný na šestinedělí kvůli délce jeho zpěvu. Na gymnáziu se mi udělalo špatně duchovně i fyzicky. Sloužil jsem nešpory s klopýtnutím ze zatuchlého vzduchu v kostele a z nervozity. Po nešporách jsem se při odchodu z kostela zlobil na žebráky: nenechali mě projít. Marně jsem jednoho proklínal jako zloděje, sám jsem byl rozrušený, v rozpacích, trpěl jsem vnitřním ohněm, ale po upřímném pokání se mi dostalo odpuštění, pokoje a velkého milosrdenství. Pokřtil jsem dítě v kostele bez klopýtnutí, ale nemohl jsem dýchat. Při odchodu z kostela mě opět následovalo mnoho žebráků a dožadovali se bot a šatů, jako bych jim byl povinen všechno dát, a oni nic neudělali a vypili. Znovu jsem byl naštvaný, znovu pokání a modlitba a dostalo se mi nezměrného odpuštění. Zhřešil jsem: reptal jsem, rozhořčil se nad množstvím žebráků, byl drzý a zarputilý v srdci před samotným Pánem, který dovolil, aby v Kronštadtu existovala tak obrovská chudoba, která se kvůli tvrdohlavosti obyvatel všichni vrhla ke mně sama a sužovala mě neustálým žebráním po celých dvacátý pátý rok. Odsuzoval jsem sám sebe pro nedostatek víry, nedostatek naděje, lakomost, tělesnost, chtíč, lásku k penězům, sebelásku, pýchu, zlobu, závist, reptání, sklíčenost, hněv, podrážděnost, obžerství, luxus, lenost, nedbalost, neposlušnost. devět hodin ráno. Děkuji Pánu, který mě v tuto chvíli milosrdně vysvobodil ze smrtelného zármutku a soužení (smrtící trny a jed hada), které mě spravedlivě postihly za to, že jsem vůči chudým tvrdá srdce a za různé záminky, že jsem jim nedal pomoc, kterou požadovali (ale mnohem méně), se zármutkem vůči nim. Dlouho jsem prosila Pána, který se na mě zlobil, litoval ze srdce za hříchy, kterých jsem se dopustil, a ten Nejmilosrdnější a nejštědřejší se mi klaněl. Sláva Pánu! Stydím se za svou tvář za nevděk, zlou vůli, nedostatek víry, nedostatek naděje. Děkuji Pánu, který mi dal milost vykonávat matiná a časnou mši bez klopýtnutí, v míru, s dobrou vůlí a zdravím duše i těla, i když uprostřed urputného boje a smutku nepřátelských sil. Děkuji Pánu, který mi dal vítězství ve společenství a po společenství proti nepřátelským silám, které mě zlomyslně napadly. Já, kněz, mající v sobě Krista, věčný život, musím být nestranný ke všem pozemským statkům: k jídlu, pití, penězům, ke cti a slávě, k vlastnímu tělu – a nešetřit almužnami pro chudé v naději na štědrost Páně, abych se nerozčiloval nad těmi, kdo hřeší. Odcházím z církve – a na jedné straně mě lapá milost ke spáse a na druhé mě nepřítel chytá k mé zkáze. Ráno. osm hodin. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z násilí a umrtvování ďábla během Matins, k němuž jsem sám dal vzniknout smyslností a večerním pitím vína a starostmi během bohoslužby o získání určitých knih na trhu, zatímco veškerý můj poklad je Pán, On je bohatství mého života, On je moje kniha, obsahující veškerou moudrost, zdroj veškeré moudrosti. Děkuji Pánu, který mě poté, co ze mě vyhnal smrt, oživil svou milostí a dal mi smělost dokončit celé matuti bez klopýtnutí (čtení evangelia a kánonu, rozhřešení všeho, modlitby ke Kristu, pravé Světlo). Jen během první hodiny vypouštění jsem trochu ukradl a za to mě zranil čert, který mě zákeřně podrazil. Zastavil mě jak u odvolání Půlnoční kanceláře, tak u Půlnoční litanie. Jen modlitbou, pokáním, pádem na svatý trůn a slzami jsem se zbavil pekelných nástrah nepřítele. Ó, jakou duchovní jednoduchost, prostotu Boží potřebuji každý den a hodinu, jakou spravedlnost a svatost, abych byl sjednocen s Bohem a nezapletl se s nepřítelem a netrápil se! Devět a půl hodiny ráno. Děkuji Pánu, který mě nyní vysvobodil k pokání a volal k Němu o milost ze smrtelného soužení a zármutku, z pekelných trnů, které na mě dopadly za to, že jsem byl tvrdý k chudým a odmítl jsem jejich skutečnou žádost (dal jsem mnohem méně, než oč bylo žádáno)! Ó, jak milosrdný, poslušný a nápomocný je Pán, který mi dal pokoj a veliké a bohaté milosrdenství! Děkuji Pánu, který mě vysvobodil ze snové zaujatosti ďábla a nepřátelství vůči mrtvému ​​dítěti kvůli jeho zjevné hanbě a od hříšné přitažlivosti k jedné ženě kvůli jeho příjemnému vzhledu. Ó vzhled! Vzhled! Jíte naše nitro! Jsme stále k obrazu Božímu. Naše duše a těla jsou vytvořeny stejným způsobem jedním moudrým, nestranným Umělcem. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil ze stísněných podmínek modlitbou pokání ve dvanáct hodin odpoledne, když jsem stoupal po schodech k učiteli Voznesenskému. Tam jsem byl ve velkém světě, byl jsem v Bohu a Bůh byl ve mně. Děkuji Pánu, který mě nyní (v pět hodin) modlitbou pokání vysvobodil ze stísněných poměrů, které mě postihly pro mou tvrdost vůči chudým, kteří ke mně opakovaně přicházeli pro almužnu (ráno bylo dáno deset kopějek). Děkuji Pánu za jeho pomoc při bohoslužbě liturgie a za to, že mi dal slzy něhy, za službu bez klopýtnutí a přijímání svatých Kristových tajemství. Děkuji Pánu, který [vysvobodil] z neštěstí netělesných nepřátel při propuštění na liturgii a při vzpomínkovém obřadu, ze stísněných podmínek a zmatku a vnitřního ohně, že mi dal pokoj, ticho, svobodu, smělost. Děkuji Pánu, který mě v tuto chvíli (devátá minuta ze tří odpoledne) vysvobodil z vnitřní zkaženosti, stísněnosti a smutku, které mě postihly za nedbalé čtení článku z „Generálního pomníku“ a za náhlé probuzení Božským Duchem v důsledku mého horlivého opakovaného pokání před Bohem. Ach, jak těžké to pro mě bylo! Večer. Po nešporách. Zhřešil jsem bez čísla: když jsem všechny stříbrné a měděné peníze, které jsem dobrovolně měl, rozdal třiceti žebrákům, nesmírně jsem se rozzlobil na jednoho nespokojeného žebráka, který za mnou chodil a dožadoval se šatů a neobtěžoval se je v létě získat pro sebe z lenosti a nedbalosti. S hněvem jsem ho od sebe začal posílat pryč, a když nechtěl odejít, rychle jsem ho odstrčil a přišpendlil ke zdi, o kterou jsem ho silně přitlačil, a on spadl na zem; pak si ten křivý kluk, kterému jsem už dal deset kopaček, ráno vztekle trhal vlasy. Ach, kolik hněvu a podráždění vůči žebrákům, kteří na mě dopadli svou krajní chudobou! Město spí?! Kdo by se o ně měl starat? Jsem sám? Jsem sám schopen nakrmit stovky hladových lidí, obléknout je, obout?! Nemohu na sebe vzít tak zdrcující práci. Suď mě, Bože, s tímto lidem a s občany města. Odpusť mi, Pane, Pane, mou drzost, mou zlobu, nevděk, tvrdohlavost, smyslnost, lásku k penězům, zadýchání (tlačení), bití, závist, lakomost, zlovůli, pýchu, parazitování, jemnost, nestřídmost, nedbalost, lenost. Pošlete sestře Anně čtyři libry čaje, [... knihy]. Proč se na chudé dívám spíše nepřátelsky než se soucitem? Nejsou to moji nepřátelé, protože mě neustále nudí žádostmi a žene je ke mně potřeba; měli by být litováni. Pokud jste to neodeslali, smilujte se nad nimi, a to je dobře. A zlobit se na ně je šílené a drzé. Pamatujte, že jste kněz, obraz Pastýře Krista, tichý a pokorný. Osm a půl hodiny večer. Děkuji všemu velkorysému a dobrotivému Pánu, který mě v tuto chvíli vysvobodil z pekelného, ​​ubíjejícího útlaku po modlitbě pokání za mou tvrdohlavost vůči chudým a nedůvěru k nim, neochotně, se zármutkem a dával jim almužny. Večer. Dvanáct hodin. Děkuji Pánu, který mě skrze modlitbu pokání vysvobodil z hořkých následků podráždění s mou ženou - z pekelných stísněných podmínek a spalujícího ohně a poté ze stejných stísněných podmínek kvůli tvrdosti srdce vůči chudým, jejichž prosbě jsem nevyhověl, když jsem šel do Dumy na duchovní rozhovor s duchovními dcerami (Irina Grigorieva atd.). Tam jsem se modlil a tam mi byl pro víru, pokání a pevnou naději odpuštěn a milost Božího pokoje! Kdo je po Bohu nejsvětější věcí, největší pravdou, nejdokonalejší láskou, nejspásnější mocí, nejněžnější a nejdokonalejší láskou, schránkou všech dokonalostí, vůní každé ctnosti, duchovní krásou, přesahující každé slovo a porozumění, duchovní sladkostí, nevyslovitelná smrtelnými jazyky - to je Matka Boží, nejvyšší a nejslavnější ze všech Cherubů a Serafiů. No a co? Naprosto absurdní a nestydatý ďábel vkládá do myšlenek lidí rouhání proti Jí, Vše dokonalé, a hází špínu na slunce. Oh, naprosto absurdní, vše žijící protivník! Pryč od jména Páně! Za svůj život jsem poznal všechny ty lži, podvody, absurdity, všechen ten pekelný, nepochopitelně hnusný a ohavný smrad ďábla, všechny myšlenky, pocity, vjemy, sklony vlévané z něj do lidí (a do mě), všechnu jejich smrtelnost, muka, imaginární kouzlo, sladkost, strašnou jedovatost. Proč stále následuji hřích? Proč jsi to nakonec nenáviděl? Bůh! Dokonči, co jsi začal, a poraz hřích, který ve mně stále žije. Amen. 28. září. Večer. Během celonočního bdění v Dúmě ([Církev Nanebevzetí]) mě kvůli mé obžerství postihl ďábelský útok: když jsem chodil po kostele na polyeleos a viděl jsem Garbkovu manželku Irinu Sergeevovou, která vypadala hrdě a našpulená, vyvinul jsem si vůči ní ďábelské nepřátelství pro její pýchu a jen tím, že jsem upřímně litoval svého hněvu, svobody a podezíravosti, jsem najednou získal mír, smělost a podezření. Na křtu u poštmistra, na kterém jsem klopýtl a byl jsem zraněn, a po křtu jsem se k Pánu pokání modlil a Pán se nade mnou smiloval a dal mi pokoj. Večer. Děkuji a velebím Pána, který mě ve své nekonečné dobrotě vysvobodil z mého největšího zla, strádání a smutku, který mě spravedlivě potkal pro mou hořkost a pro mou tvrdost a lakomost vůči chudým, když jsem v šest hodin večer šel na koncil do tělocvičny, a žebrák, který spolu s ostatními dostával více almužen, nebyl spokojen a nebyl spokojen. Naštval jsem se na něj a násilím jsem si ho vzal zpátky, a když mě pak dál sledoval a ptal se, dal jsem ho policistovi. Zemřel jsem v duši kvůli své tvrdosti srdce a šel jsem a upřímně, hluboce činil pokání k Pánu, a Pán vzal smrt a dal život a pokoj. Ale jakmile jsem byl odměněn pokojem a smělostí, nové pokušení odhalilo stejný hřích tvrdosti a lakomosti: ostatní žebráci stáli a žádali mě o peníze. Prošel jsem a nedal jsem jim ani korunu. K tomu opět smutek a stísněné podmínky. Znovu jsem činil pokání, ale zavládla ve mně smrt, nakonec jsem v Radní síni na schůzi členů s pevnou vírou obrátil oči svého srdce k Pánu, volal k Němu z celého srdce o spásu a pomoc, a pouta smrti byla rozervaná, znovu jsem ochutnal sladký pokoj od Pána a pohlédl na všechny klidně, pevně, vyrovnaně. Potom mě Pán vysvobodil, když jsem se procházel po Západním bulváru a zhřešil tajnou smyslnou myšlenkou a hnutím svého srdce. Činil jsem pokání a byl jsem spasen. Potom mě doma Pán vysvobodil ze stejné nebo podobné události k pokání. Ó, jak sladká je Boží spása! Jak hořký a smrtelný je hřích! Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z pekelného ohně, vředů a bolesti srdce, které mě postihly, za tvrdost srdce a lakomost vůči chudým a nedostatek slitování s nimi. Největším neštěstím a vážnou akutní nemocí duše je láska k penězům a tvrdohlavost, zvláště když to mnozí necítí: duše milující peníze odpadá od Boha, od věčného života a upadá do strašné smrti a temnoty. Šest a půl hodiny ráno (během Matins). Děkuji Pánu, který mě opakovaně vysvobodil během ranní mše z úpadku ducha a ducha strachu a strachu z ďábla, zvláště před propuštěním na mši a během pohřební služby. Během mše to pro mě bylo nesmírně těžké od zlých duchů, kteří mě utlačovali, vháněli ducha zbabělosti, ponížení, sklíčenosti a strachu. Děkuji Pánu, který mě poctil účastí svých božských tajemství a skrze ně mě oživil, obnovil a povzbudil. Ze strachu před ďáblem jsem dnes nemohl nebo se neodvážil vyslovit jména královské rodiny u velkého vchodu, ale ukradl pouze Nikolaje Alexandroviče a promluvil celý královský dům; Stejně tak Svatý synod a metropolitní titul nevyslovoval úplně, ale skrýval ho ze strachu před démony. Ach, kdy se zbavím tohoto hanebného, ​​absurdního zajetí své duše Belialem! Jak nahý jsem od Božské pomoci pro nestřídmost! Nemám upřímnou upřímnost a svobodu, prostor ducha při sloužení liturgie, vznešenost myšlenek a citů! Svazují mě duchové zla! Ó, kdy budu odměněn dokonalou láskou, všechny upřímně objímající, celou církev, celý svět, všechny hříšníky, všechny nepřátele a přátele! Pozdě večer. Děkuji Pánu, který mi poslal své největší vysvobození během celonočního bdění po mém pokání za mé hříchy – v nepřátelství vůči opatovi a v tom, že jsem nedal almužnu některým chudákům. Bylo to pro mě těžké, ale když se Pán smiloval, bylo to dobré, prostorné, klidné a světlo na mou duši. Právě tuto minutu (v jedenáct a půl hodiny v noci) se nade mnou Pán smiloval za mé pokání z nepřátelství vůči nespravedlivému opatovi. Sláva milosrdenství Páně! Irmos z 9. písně kánonu v Matins, tón 8. Synclite (řecky) – nejvyšší duchovní nebo světská vláda.