Август 1880 г.

Pane, ďakujem Ti za zázraky spásy, ktoré si vo mne vykonal počas matutín, keď si ma, Súcitný, vyslobodil modlitbou môjho pokánia z bolestného nepriateľstva voči diakonovi Vladimírovi Poletajevovi, ktorý mi včera v kostole Nanebovzatia Panny Márie (v Dume) na záver pohrebnej služby za jeho staršieho Alexeja Neustrojeva hrubo odpovedal. Prozreteľnosť ho poslala, aby so mnou slúžil na Matutíne kríža, aby medzi nami nastolil rýchle vzájomné zmierenie. Slúžil som s úplnou sebakontrolou, víťazoslávnym, pokojným duchom počas celého Matins a potom aj omše. Bože! Niet počtu Tvojich požehnaní: podľa priepasti mojich slabostí vo mne ukazuješ priepasť svojej sily každý deň; podľa priepasti mojich hriechov, Ty mi dávaš priepasť odpustenia, očistenia, hĺbky pokánia, nehy, prameň sĺz, dar posvätenia, pokoja, smelosti, potvrdenia. 31. júla sme pochovali Neustroeva: strašne sa rozložil; vôňa bola silná aj keď bola rakva zatvorená. Ďakujem Ti, Pane, za neutíchajúcu službu matutín a liturgie v katedrále a za spoločenstvo mojich i mojich duchovných dcér, ktoré často prijímajú. Aká veľká je ich horlivosť, ich láska k Tebe, Pane! Ako jeleň žízni po prameni vody, tak žízni po Tebe, Bože! Všetko na Tebe je božské, Matka Božia: tvoja božská ruka, nos, oči, zrenička 128, celé tvoje čisté telo, úplne preniknuté Božstvom; Celá tvoja duša je božská, tvoja myseľ je božská, tvoje srdce je božské, tvoja vôľa je božská, všetky tvoje myšlienky, túžby, úmysly a úsudky sú božské – všetko je božské. Ďakujem Pánovi za zázrak Jeho spásy, ktorý sa stal nado mnou a na otcovi diakona Vladimíra Poletajeva po jeho hrdom pohľade na mňa a po mojej modlitbe za seba, rozhorčeného a za neho. Nepriateľ ma tvrdo spálil, ale Pán na mne uhasil svoje pekelné plamene a dal mi pokoj. Proti rektorovi, ktorý odsudzuje časté spoločenstvo laikov so svätými tajomstvami (toto je heréza), pretože účelom je odlúčenie od Boha a je úplne v rozpore s učením Spasiteľa, ktorý prikázal: vezmite, jedzte... všetko vypite... [Mt 26,26-27]. Celá starodávna cirkevná prax a celé zloženie liturgií povzbudzujú k častému, každodennému prijímaniu svätých tajomstiev (ako tomu bolo predtým); ak dnes laici len zriedka prijímajú sväté tajomstvá, svedčí to o úpadku viery a zbožnosti, o prevahe márnosti každodenného života nad kresťanmi, ale v žiadnom prípade to nie je zákon, to znamená, že sa zúčastňujú iba raz za rok alebo štyrikrát, dokonca každý mesiac - človek môže a mal by mať účasť každú sobotu alebo nedeľu... Moje Telo je naozaj potrava, hovorí Pán, [John je naozaj pivo:6... Ale každý potrebuje jedlo a pitie. Na základe čoho kňaz zbavuje laikov častého prijímania? Toto je omyl, ktorý úzko hraničí s herézou, pretože je v rozpore s Božím prikázaním Ježiša Krista. Alebo sú len kňazi hodní častého prijímania? Dokonca aj tí kňazi, ktorí po večernom popíjaní a kartovej hre chodia bez výčitiek svedomia slúžiť matutíny a omše a niekedy počas samotnej bohoslužby blúznia o kartách? Ale ak chcete namietať, že laici by nemali často pristupovať k svätým tajomstvám, potom vyhoďte z liturgie prikázané slová Spasiteľa: vezmite, jedzte... pite z toho všetkého... a zmeňte celú skladbu liturgie, pretože obsah liturgie jasne naznačuje a predpokladá časté prijímanie všetkých, nielen zasvätených (t. j. prvých svätých, kňazov). Namiesto toho, aby ste sa tešili ako otec a ďakovali Bohu za to, že v [súčasnom] veku, chudobnom vo viere a zbožnosti, sú ľudia, ktorí sú hladní a smädní po Kristovej spravodlivosti a horia láskou ku Kristovi, zosmiešňujete mňa, duchovného sudcu ich svedomia, ako aj tieto prostoduché srdcia v jednoduchosti viery približujúcej sa k svätým tajomstvám a s láskou. Pošliapate moje posvätné práva a moju duchovnú autoritu, ktorú mi dal Najväčší biskup Nášho Pána Ježiša Krista. Podkopávate moju duchovnú autoritu u mladších členov kléru a u tých laikov, pred ktorými odsudzujete moje činy, by ste ju chceli podkopať v tomto malom stáde, ktoré využíva moje duchovné vedenie, ale som si istý, že pevne stoja v učení evanjelia, lebo ich učím vo viere. V tomto prípade sám objavujete neveru alebo slabú vieru, blízku náboženskej ľahostajnosti alebo skepticizmu. Mnohokrát som počul od svojich duchovných detí váš výsmech ich a mojej viere a modlitebnej horlivosti a vaše návrhy žiť vo všetkých svetských rozkošiach. Dávajte si pozor, aby sa to pre vás čoskoro nezmenilo na trpké odsúdenie. Alebo si nemyslíš, že ich často pripúšťam k spovedi a prijímaniu pre vlastný záujem? Boh je mojím svedkom, že ak mi niekto z nich bude chcieť dať svoje groše za moju prácu, čoskoro sa dostane do rúk chudobných a nepôjde na moje potreby. Takže som povedal všetko, čo som potreboval povedať o vašich nedorozumeniach alebo mylných predstavách o mne. Potom si o mne a mojich činoch myslite, čo chcete. (Dávam almužnu, ale odsudzuješ ma, nie je všetko v poriadku, ale čo robíš dobre?) Vďaka Bohu: brat môjho služobníka Ivan, ktorý bol vážne chorý, sa vďaka našej modlitbe – jeho i mojej – uzdravil. Ďakujem Pánovi za včerajšiu nedeľnú liturgiu s kázňou a dnešnú rannú, o ôsmej ráno. Včera na omši ma zviedla nová kamilavka - zľutoval som sa nad ňou a moje srdce chladlo k Bohu; úprimne sa odsúdil za šialenstvo a Pán dal pokoj a milosrdenstvo. Ďakujem Majstrovi a Bohu môjho Pána Ježiša Krista, ktorý ma úžasne zachránil na samom začiatku ranej liturgie v kostole Nanebovzatia Panny Márie, keď smútok a melanchólia nad zákerným prehreškom dekana Trachevského vsiali do môjho srdca, tlačili ma, zmiatli ma a z celého srdca som sa modlil k Pánovi, aby uzdravil chorobu mojej duše a on vypočul moju modlitbu, zapálil v pokoji. Aký neznalý viery je opát Tračevskij: považuje za úplne márne častejšie pristupovať k svätým tajomstvám pre duše, ktoré sú hladné po Pánovi – hovorí, že raz stačí, tri-štyrikrát stačí, a vysmieva sa mi a vyčíta mi, že dovoľujem úprimným veriacim, kajúcnikom, vždy sa pripravujúcim na prijímanie – prijať sväté tajomstvá! Je mimoriadne urážlivé počuť to od staršieho, ktorý by mal povzbudzovať vieru a zbožnosť, a nie ničiť. Súď ho, Bože, drzého a neveriaceho, pyšného a prefíkaného. Večer. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z ťažkej melanchólie a stiesnenosti a z tlaku nepriateľstva v dôsledku rozhorčenia na otca predstaveného za jeho narážky na mňa ohľadom častého prijímania žien s niektorými zbožnými svätými tajomstvami (to bolo o jedenástej hodine popoludní v záhrade). Pozrite sa na dievča čisto, ako Matka Božia - s takou čistotou! Veľmi úprimný, pracovitý, nevinný ako bábätko! Nehynúca, nevýslovná, čistá krása a sladkosť je Boh. Som naplnený prúdom Tvojej sladkosti!... Tí, ktorí hľadia na Tvoju tvár, majú nevýslovnú láskavosť 130 - kto úprimne miluje Boha, nepozná žiadnu pozemskú krásu a sladkosť, pozná iba nebeskú sladkosť a krásu, ktorou je Boh. 6. augusta som vo sne videl, že som sa skamarátil s katolíkmi, kráľom a farárom (tak sa volal prvý) a odpísal som si od nich – kúpil som si nejaké výbušné zabijácke cigarety, fajčil som: kňaz nefajčil, ale namiesto nich jedol nejaký druh profyry. (Aký nezmysel!) Kto je tento kráľ, ak nie Satan, démonický kráľ? A ako je vo mne toľko ľudí, ktorí sú pobúrení k hriechu! Je pre mňa neodpustiteľné jesť ryby počas pôstu Nanebovzatia. Ach, moje pole, moje pole tŕnisté! Kedy to dokončím? Možno to prehluší všetku pšenicu [Matúš 13:7 atď.]. Žiaľ! Žiaľ! ráno. Dve hodiny. Jedením nakladaného lososa a koláča s rastlinným olejom som si pokazil už aj tak zlú skrofulóznu krv a šťavy a celú noc som strávil svrbením v posteli, prehadzovaním sa zo strany na stranu. Môže sa stať, že každodenné pitie hroznového vína, zohrievanie krvi, ju kazí: piť netreba alebo veľmi málo, ale piť mlieko a mlieko ako krv prečisťujúci odvar 131 . Ďakujem Pánovi, ktorý sa nado mnou dnes po rannej omši zmiloval veľkým, nevýslovným milosrdenstvom. Obviňujem sa, že som nevďačný, sebamilujúci, sebecký, zmyselný, zlomyseľný. Lebo keď som cestou na pohrebnú službu uvidel krívajúceho starého žobráka, ako ma prenasleduje, s mrzutosťou som sa zastavil a s nevôľou som mu dal päť kopejok s tým, že prečo ma prenasleduje a nikde mi nedá pokoj? A potreboval peniaze na kúpeľ. Za moju zlú vôľu, sebectvo a zlobu som bol teraz potrestaný stiesnenými podmienkami a smútkom, z ktorého ma Pán pre moje horlivé pokánie zachránil a dal mi pokoj. Iba živou vierou vo vykupiteľskú a zmierujúcu krv Pána som bol vyslobodený ja, zatratený hriešnik. Zapíše si veľkňaz Pavel do hrnčeka peniaze za pomazanie Neustrojeva? Zakharovi Ivanovičovi a Oľge Michajlovnej do obchodu na modlitbu v piatok 8. augusta. omša zdravia za Sampsona Iľjiča v sobotu 9. augusta. Aj ja som otrokom nových kamilaviek a objednávam stužky a ako previnilý školák sa pred nimi trasiem, keď ich ohrozujú sadze z dymu alebo zo zeme alebo blednúce od lúčov slnka - a kedy? aj počas liturgie! Ó, nízkosť ducha! Ó, nízka, hanebná vášeň! piatok. Ďakujem Pánovi za veľké skutky milosrdenstva a spásy vo mne, hriešnikovi, počas matutín a rannej omše podľa Neustroeva v kostole Nanebovzatia Panny Márie, lebo ma Pán oživil, keď som padol s vierou a nádejou v pokánie na trón milosti, s veľkou odvahou sláviť liturgiu a znovu ma potvrdzoval a obnovoval mi requiemom. o božských tajomstvách a ešte pred prijímaním mi zoslal svoju životodarnú, pomáhajúcu milosť; nové milosrdenstvo, nová spása a nový život, mi Pán znovu daroval hriechom zabitého pri prepustení na litániách za zosnulého Nicholasa Adrianova pred bránami Kronštadtu, keď som s veľkou vierou a silným duchovným výkrikom vykríkol v pokání. Avšak počas omše, keď nebolo dosť času spomenúť si po posvätení Darov Prvých... na Svätú synodu a na pána metropolitu Izidora, beztelesný nepriateľ mi smrteľne vdýchol do srdca, zmätený, zoslabnutý a zo strachu som tieto slová nevyslovil, lebo nepriateľ vo mne vyvolal nevraživosť ako voči konsekrovanému biskupovi za jeho tvrdé prijatie pred pätnástimi rokmi, tak aj voči biskupovi. A to pre moju pýchu, hrdosť, ľudskú chválu a úctu ku mne, pre skazenosť môjho srdca, pre nedostatok pokory, trpezlivosti, sebapoznania, lebo inak by som sa považoval za hodného takého tvrdého prijatia a modlil by som sa s láskou za svojho arcipastiera, deprimovaného starobou, chorobami, aférami, smútkom od ľudí a čím viac má ľudí, čím viac má problémy. mrzutosť. Bože! Uzdrav vášeň, chorobu mojej duše - hnev, nevraživosť, pýchu, odpor, smútok, hnev. Bože! Osloboď ma od telesnej lásky, ktorá je metlou, smrťou a hrobom pravej, spravodlivej, prirodzenej lásky (syn alebo dcéra k otcovi a matke, k bratom a sestrám) a lásky naplnenej milosťou (láska kresťana k Bohu a blížnemu). Hľa, zmiloval si sa nado mnou, ktorý som v mojom srdci zhrešil zmyselným pohľadom a činil pokánie. Ďakujem, rýchlo poslúchni! Nad Svätou synodou a metropolitom Izidorom je v mojom srdci počas liturgie, najmä počas sviatkov, zjavne zradný úplne zlý a zlý protivník a musím mu s pomocou Božej milosti bez problémov a víťazne vzdorovať. Spoznajte krásu viditeľných, hoci porušiteľných stvorení, krásu Stvoriteľa vekov, neviditeľného a neporušiteľného, ​​a skrze sladkosť pozemských požehnaní, ktoré boli dané na výživu a potešenie živých tvorov, spoznajte nekonečnú sladkosť Boha. nedeľa. Ďakujem Pánovi, ktorý mi zo svojho nevýslovného milosrdenstva dovolil neochvejne vykonávať celú nočnú vigíliu v kostole Nanebovzatia Panny Márie s plačlivou nežnosťou. Ďakujem za vašu odvahu a vieru! Ďakujem Pánovi za neutíchajúce slávenie včerajšej liturgie, za neodsudzujúce spoločenstvo svätých tajomstiev s kazateľmi a ženami evanjelia. Za veselo vyslovenú modlitbu za svätú synodu a metropolitu za posvätenie svätých darov a za prepustenie. Včera v noci som dlho nespal: po celom tele ma strašne svrbelo – či už z toho, že som zjedol a vypil viac, ako som potreboval, alebo zo zostavenia kázne, alebo zo stavu atmosféry (dokonalé ticho pod jasnou oblohou) a extrémneho tepla. Vstal som, prečítal som akatist Matke Božej a kánon svätému anjelovi strážnemu, potom som si ľahol a zaspal, no čoskoro ma zobudili, aby som dal odkaz na rozlúčku chorej Kataríne, dcére zosnulého Nikolaja Ivanoviča. (Ukázalo sa, že pred dažďom došlo k svrbeniu.) Naše srdcia sú také hriešne a nečisté, že nechceme a nemôžeme milovať úprimnou láskou všetko, čo je sväté a čisté, ale svojím spôsobom milujeme to, čo sa páči nášmu skazenému vkusu a srdcu (divadlo, smiech, hostiny, šaty, luxus, zábava atď.) nedeľa. Po omši. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal svoju pomoc pri slúžení božskej, nanajvýš nebeskej liturgie a pocit nežnosti pri pomyslení na to, akú veľkú, nanajvýš nebeskú, očisťujúcu, životodarnú, svätú, zmierujúcu a zmierujúcu sviatosť Pán zveril mojej nehodnosti – tajomstvo nesmrteľnosti a zbožštenia ľudí! Ó, aká vzácna je ľudská duša! Aká krásna, božská a božská bola na počiatku stvorená! Aká krásna a božská sa teraz stáva milosťou Kristovou, milosťou znovuzrodenia, zapečatením od Ducha Svätého, milosťou spoločenstva svätých tajomstiev! Ó, nech kresťan nenávidí z celej svojej duše všetku nepravdu a nech miluje celú pravdu po zvyšok svojho života! Ďakujem Pánovi za slovo kázania, ktoré mi bolo dané z Jeho milosti deň predtým a povedané dnes, ďakujem vám za vašu nepretržitú službu (okrem Svätej synody a metropolitu). Na začiatku liturgie to bolo pre mňa ťažké! Bol som akoby zviazaný vnútornými väzbami! Vyriešené boli až po prijímaní svätých tajomstiev. Ako moje telo (slabosť), tak aj daždivé počasie, mimochodom, boli príčinou stiesnených podmienok! Ďakujem Pánovi za odvahu pred obchodníkom Pavlom Petrovičom Sinebrjuchovom, keď ho žiadal o peniaze na výstavbu Domu usilovnosti, a za to, že obmäkčil jeho srdce a uklonil jeho a jeho syna Vladimíra v môj prospech! Od Pána očakávam veľké a bohaté milosrdenstvo. Ďakujem Pánovi, že ma večer, keď som bol sedliakom Jakovom Filippovičom, vyslobodil zo zhonu diabolského pohŕdania a zla do môjho srdca (voči tomuto dobromyseľnému mužovi, ktorý mi priniesol dar plátna), ako výsledok môjho vnútorného pokánia, a že ma vyslobodil zo smrtiaceho bodnutia telesnej lásky k dievčaťu. To isté pre moje pokánie. Ďakujem Ti, Pane, že Ťa mám ako takého spravodlivého, nadovšetko dobrého a dobrotivého Pána. Blahoslavený ten, kto spoznal božskú krásu ľudskej duše a bez prestania sa všetkými svojimi myšlienkami, celým svojím srdcom a celou svojou silou usiluje o Boha, svoj prototyp, neporušiteľný, neviditeľný, nevýslovne krásny a zdroj všetkej krásy, viditeľný a zrozumiteľný vo všetkých stvoreniach Ním, a ktorý celým svojím srdcom, všetku svoju myseľ pohltil, všetku svoju vôľu pohltil. všezvodný, všezvodný, úplne škaredý, bezbožný hriech a vlastné telo, hniezdo hriechu, domov smradľavých vášní: sebaláska, opilstvo, sýtosť, chamtivosť, telesné poznanie, cudzoložstvo, lakomosť, láska k peniazom, zabudnutie na Boha, márnomyseľnosť, pýcha, nevďačnosť, lož, márnomyseľnosť a nevďačnosť atď. Blahoslavený ten, kto sa nenechal oklamať ničím pozemským, ako porušiteľný a pominuteľný, a miloval nebeskú a trvalú vlasť – Kráľovstvo, neotrasiteľné na veky vekov, kto miluje Pána celým svojím srdcom a kráča po ťažkej a bolestnej ceste, lebo široká brána a dlhá cesta vedú do záhuby [Matúš 7:13]. Ďakujem milosrdnému a zhovievavému Pánovi môjho života, pretože ma, hriešneho a vášnivého, zaručil vykonávať rannú božskú liturgiu a zúčastňovať sa na Božích tajomstvách, na obraz ktorých ma oživil. Večer som vypil dve šálky vývaru a pohár a pol čaju, ale celý deň som jedol málo; V noci ma silne bolela hlava, z ktorej som nemohol zaspať, bol som nútený vstať a chodiť; Potom som s vierou a nádejou vybral ikonu Iveronskej Matky Božej, položil si ju na hlavu a išiel spať: bolesť čoskoro pominula - zrejmá skutočnosť. Ďakujem Matke bruška a Liečiteľke všetkých neduhov. Celou svojou bytosťou vzdávajte vďaku Pani a Večnému Dieťaťu, Stvoriteľovi a Bohu a Jej Synovi. (Deň predtým, teda večer 13. augusta, som veľmi dlho čítal noviny: „Hlas“, „Nový čas“, „Syn vlasti“ a čítal som [plynule], intenzívne, čím som mal krv na hlave, a ona ochorela - nerozvážna a hlúpa.) Nepáchate hriech nie z odporu k nemu alebo z nenávisti, ale preto, že na to nie je príležitosť, nie je dôvod; ale príležitosť, príležitosť, pohodlnosť, pokušenie - a padneš. Vaša zbožnosť nie je hlboká, vonkajšia, často pokrytecká. Vezmi svoj kríž, ukrižuj svoje telo s vášňami a žiadostivosťami, odlož všetko starého človeka s jeho skutkami: hnev, pýcha, zloba, smilstvo, nestriedmosť, lenivosť, neposlušnosť, obžerstvo a telesnosť a iné vášne, miluj úprimnú pokoru, trpezlivosť, láskavosť, čistotu, sebaovládanie, dokonalosť, neutíchajúcu poslušnosť s neustálou poslušnosťou nežnosť. Ďakujem Pánovi, že ma počas dňa opakovane oslobodzoval od ťažkých pokušení a smútku, ktoré ma sprevádzali, od ohovárania zlých duchov a od mojich vlastných zlých zvykov a vášní; Ďakujem Pánovi za slúženie liturgie v kostole Nanebovzatia Panny Márie a za spoločenstvo životodarných tajomstiev, ktoré obnovili moje smrteľné bytie, aj za spoločenstvo mojich duchovných detí. Máme v sebe akoby ohnivú jaskyňu, v ktorej bublá pekelný oheň nečistých vášní spaľujúci dušu i telo. Sme v neustálom nebezpečenstve hriechu a musíme neustále bojovať proti vnútornému zlu a neustále ho porážať, inak nás porazí a potom beda našim vášňam. Kde naberiem múdrosť a silu prekonať vášne, uhasiť túto pec? – V našu svätú, nepoškvrnenú vieru, v najsladšie, všemohúce a všespasiteľné meno Ježiša Krista. Ó, sláva našej úžasnej viere, zachraňujúcej, obnovujúcej, osvecujúcej, upokojujúcej. Slovami žehnám, ale srdcom a skutkami sa rúham prekliatemu Tebe, môj Stvoriteľ a Spasiteľ. Pre lásku k telu, k svetu často pohŕdam Tvojimi chudobnými a v ich osobe Tebou samým, Pane! Preklial ma. posudzujem sám seba. Sláva hojnosti Božej milosti, milosrdnej, zachraňujúcej, očisťujúcej, osvecujúcej, posilňujúcej, posväcujúcej, klaňajúcej sa. A ako zahynú hriešnici, keď existuje také obrovské, bohaté more milosti? Ach, nedbanlivosť!! Ach, nevera! Ako prebieha naša transformácia? – Zabitím starca, alebo hriešnymi vášňami. Kresťan musí mať všetko iné: inú myseľ, iné srdce alebo iné túžby, inú vôľu, iné myšlienky, pocity, rozkoše alebo slasti, teda duchovné, nie telesné; iná krása, iná sladkosť, iná svetlo, iná rúcha, iná sláva a česť; iné pojmy, duchovné, odlišné od pojmu svetských ľudí (napríklad podľa svetského uvažovania dať niekomu slobodne znamená stratiť, ale podľa Boha dať druhému, napríklad chudobnému, znamená získať; čo je vo svete predmetom túžby a hľadania, je podľa Boha predmetom znechutenia a opovrhnutia). Robte skutky hodné cti, ale sami česť nehľadajte, najmä od svojich spolusluhov, a česť sa vám dostane; a ak ju budeš hľadať, utečie od teba a ty sám budeš vystavený hanbe a zmätku. Nepredstieranou láskou ku každému, všetko vydržať, všetko zakryť, získate česť pre seba, a nie horlivosťou a ctižiadostivosťou. Pohŕdajte telom 132, teda telesnými žiadosťami, žiadostivosťami, vášňami, napríklad žiadostivosťou smilstva, žiadostivosťou obžerstva, lakomstvom, lakomstvom, lakomosťou, žiadostivosťou márnosti, ctižiadostivosťou, márnosťou elegancie, nádhery, prepychu. Oko je zlé [Marek 7:22]. Ak sa duševne bavíte, považujete sa za lepšieho ako ostatní, a odsudzujete svojich blížnych, považujúc ich za stratených, potom je vaše oko zlé. Ak vy, keď ste nazbierali veľa peňazí a všelijakých vlastných záujmov a upevnili ste si blaho, poviete: Mám veľa majetku na mnoho rokov, budem žiť v spokojnosti a blahobyte [Lukáš 12:19] a tento majetok považujete len za svoj, a nie za majetok Boží, ktorý vám bol daný, aby ste robili dobro chudobným, potom je vaše oko zlé. Ak sa vám nepáči iného blížneho pre pravdivé slovo, ktoré vám bolo povedané, alebo pre škaredosť jeho vzhľadu, keďže s potešením hľadíte len na krásnu tvár, potom je vaše oko klamlivé a tmavé a ste na katastrofálnej ceste: ničíte celý Boží zákon, ktorý spočíva v láske k blížnym. Hriech je prudký a vznetlivý, ako víchrica nájde a ako oheň spaľuje hriešnika. Zmiluj sa nad tými, ktorí hrešia. Neodpovedajte na zlo zlom, ale miernosťou a tichosťou. Ak ste ovcou slovného stáda Kristovho, potom určite získate vlastnosti baránka: miernosť, miernosť, trpezlivosť – inak nebudete ovcou, ale vlkom, na obraz duševného vlka – diabla. Kňaz je skvelý pri vykonávaní každodenných bohoslužieb a najmä pri vysluhovaní sviatostí; sú mu zverené najväčšie sily od Boha. Počas liturgie je z Božej milosti všemohúci a môže sa modliť k Bohu za celý svet. V čom je tajomstvo a sila našej verejnej bohoslužby, vždy slávnostnej vo svojich hlavných častiach, hoci v najvyššej miere pestrej a krásnej počas týždňov, rokov a rôznych sviatkov? Ide o to, že tí, ktorí sa modlia – pastieri, klérus a laici – vždy stúpajú k ideálu kresťanskej modlitby: horiacej modlitbe, zahŕňajúcej všetkých láskou a dobrou vôľou; aby modliaci horeli láskou k trojičnému Bohu, k Božej Matke, ku všetkým mocnostiam anjelov, ku všetkým svätým, ktorí s Kristom kraľujú v nebi, aby s nimi boli v úprimnom, modlitebnom spoločenstve, aby človek poznal a miloval prvotnú a primitívnu krásu Boha, krásu obrazu Božieho, Božieho anjela a všeobecnej v Božej Matke, stvorenej v nebi, v Božej Matke, v svätom. Boží obraz a snažil sa úprimným pokáním oslobodiť od ošklivosti vášní, ich nezmyselnosti a ozdobil sa každou cnosťou. Akú mučivú prácu a utrpenie to stálo vášho Spasiteľa a Boha, aby vás oslobodili od vašej úplne vášnivej skazenosti, od vašich smilstiev a rozkoší, od vašej oplzlosti, a napriek tomu stále vášnivo premýšľate, hojne kŕmite svoje mnohonáruživé telo najrôznejšími sladkosťami, ste hrdí, nahnevaní, závistliví a nenásytní? Chorobou ľudskej duše je venovať výlučnú pozornosť viditeľnému, dočasnému, so závislosťou na tomto viditeľnom a zabudnúť na večné, neviditeľné. Bože! Odstráňte 133 moje srdce od pozemskej, zmyselnej, nečistej, kaziacej dušu a telo lásky a zasaďte dokonalú lásku, duchovnú, nebeskú, svätú. Amen. Strašná, smrteľná, absurdná lož - hriech! Odrazu, len čo sa dotkne duše, bolí, zatemňuje, zmätie, zahanbí, oslabí, zväzuje, zbavuje slobody. Ale aký je strašne nákazlivý a lepkavý! Keď je raz zasadená do duše, najmä ak sa veľakrát opakuje, sužuje celý život cez spomienku a predstavivosť o ňom, cez novú príťažlivosť k nemu, cez klam. (Pred hriechom treba starostlivo chrániť najmä čisté duše detí.) Aby sme sa zbavili zla hriechu, nebola potrebná žiadna iná obeta ako tá najväčšia, nekonečná – utrpenie a smrť samotného Počiatočného Syna Božieho, pretože zlo spôsobilo a spôsobuje nekonečnú urážku nekonečnej, čistej Božej pravdy; zlo nekonečne infikované svojím dychom čistá ľudská prirodzenosť, stvorená na Boží obraz. A teraz pre naše oslobodenie od našich hriechov neexistuje v Cirkvi Božej žiadny iný prostriedok ako Najčistejšie Telo a Najčistejšia Krv Syna Božieho! A ako si vážime my, ako ľudia hodnotia tento prostriedok očisty a spásy svojich duší? Sotva raz do roka pristúpia ku Kristovmu kalichu, napriek Spasiteľovmu prikázaniu, ktoré počúvame každý deň: všetko vezmi, jedz, pi... Aký strašný hriech to bol! Ako rôznorodo sa vo mne objavuje, hniezdi vo mne, mätie, zabíja moju dušu! Teraz ako zloba a hnev, teraz ako smilstvo, teraz ako svetský záujem, teraz ako márnosť a márnosť, teraz ako márny strach, teraz ako nekontrolovateľný smiech, teraz ako tisíc iných hriechov! Ó, kúkoľ mojej duše! Vražedná burina, ktorá prerástla v celom mentálnom poli mojej duše! Ďakujem Pánovi za to, že počas nedeľného celonočného bdenia (od 16. do 17. hodiny) udelil slzy nehy a že si nimi očistil moju dušu. Ďakujem Pánovi, ktorý ma v noci vzkriesil, aby som napísal (záverečnú časť) nedeľnej kázne a dal mi slovo. Ďakujem Pánovi za to, že ma vyslobodil z napätia, bodania a tlaku v ľavom boku, ktorý nastal práve teraz po zostavení a opätovnom prečítaní kázne (prechladnutie z mierne otvoreného okna a zo svetlej (po teplej) sutane). Ďakujeme, že ste sa zbavili podozrievania a odsudzovania a hnevu voči opátovi a že ste mu venovali láskavé a pokorné pocity úcty a oddanosti. Po rannej omši. Ďakujem Pánovi za mimoriadne milosrdenstvo, ktoré mi bolo zjavené počas ranej liturgie, za to, že sňal smrť a dal môjmu srdcu život, silu a pokoj. Keď dávam sväté prijímanie nemluvňatám z jednoduchej chudobnej triedy a ja, ten prekliaty, som niektorými opovrhoval pre neslušnosť a neopatrnosť detí, je vo mne stiesnenosť, smútok, poníženie, hanba! Keď som sa kajal, odpustenie začalo svietiť. Sláva Pánovi! A teraz dvakrát zažiarilo odpustenie, keď som to dievča urazil. Ó, aké neopísateľne veľké a životodarné milosti od Pána mi boli udelené včera a dnes v službe a po slúžení božskej liturgie, aké odpustenie hriechov, aké vyslobodenie z diabolských úkladov, najmä ráno po spomienkovej slávnosti u Isakov na ceste k mólu Oraniembaum, keď som sa stretol so zlým obchodníkom Murashovom na samotnom móle v Gere, zvlášť keď som sa stretol s telom zla Murashova na móle. podozrievavosť ohľadne šestonedelia Kamenogradského a diakona Poletajeva, strašne ma mučil stiesnenými podmienkami pekla a hanbou svojej tváre. Na rannej omši, či skôr na spomienkovej slávnosti, ma tiež zastihol v márnom strachu z jeho machinácií a vytrhol mi zo srdca posledné prepúšťacie slová: v dedinách spravodlivých - až do konca. Zranil ma, trápil ma a len svätými tajomstvami ma Pán uzdravil. A dnes mi Pán zaručil najväčšiu blaženosť po prijatí svätého prijímania a strávení svätých tajomstiev: Bol som ako v raji. Ďakujem Pánovi za vyslobodenie v týchto chvíľach (minulých) od najväčšieho smútku a tiesne, ktoré ma postihli za moje vyčítavé a vyčítavé zaobchádzanie so žobrákmi (trinástimi ľuďmi), ktorých som v hneve a rozhorčení pre ich veľmi časté žobranie nazval tatárskou hordou. Trikrát som sa hlboko začal kajať: prosil som, hľadal som, zaklopal som - a Pán mi otvoril dvere pokánia a zmiloval sa nado mnou, uzdravil moje vredy a dal mi pokoj. Čo často znamená: Pane, zmiluj sa... Udeľ, Pane? Krátka modlitba Pane, zmiluj sa a daj, Pane, nám pripomína našu neustálu vinu pred Pánom za neustále hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, potrebu neustáleho pokánia, pripomína nám našu duchovnú chudobu, zatratenie, chudobu, nahotu a neustálu potrebu Božieho milosrdenstva a pomoci. Tieto najpotrebnejšie modlitby sú pre nás rovnako potrebné ako dýchanie pre telo, a preto sa často používajú. (Vďačím za svoj talent – ​​Evanjelium v ​​11. týždni [Matúš 18:21–35].) Päť hodín večer. Teraz som zhrešil pred Pánom, pred Pani Bohorodičkou, pred svätými anjelmi, pred všetkými svätými a všetkými ľuďmi tým, že v zúrivosti udrel žobráka pravou rukou po líci a uchu za to, že prosí, a ostatných žobrákov v hneve vyčítal a karhal; Nazval ženu Matrona bláznom a dokonca sa rozhneval na malých žobrákov. Ó, pýcha, zmyselnosť, vlastný záujem, tvrdohlavosť, lakomosť, nenávisť, zloba, závisť, nedbalosť, nevďačnosť, pokrytectvo, zaujatosť, slepota, nevera, zatratenie! Z celého srdca robím pokánie Pánovi, ktorého som rozhneval, zarmútil a pred ktorým som sa javil ako nevďačný. Ďakujem Pánovi za zázrak milosrdenstva a moju spásu počas matutín, alebo skôr po matiniciach, po mojom príchode do kostola Nanebovzatia Panny Márie a po opakovanom dotyku tamojších svätých troch oltárov na pokánie za odpustenie svojich hriechov, že som vo svojom srdci pred rektorom odmietol slúžiť ranné liturgie v katedrále s odôvodnením, že by sa mali konať v kostole Nanebovzatia Panny Márie v blízkosti starej ženy v Paraske Murash. Slúžil som liturgiu po odpustení bez zakopnutia, s plačlivou nežnosťou; prijal prijímanie životodarným, úžasným, spásnym spôsobom! Ďakujem Pánovi, ktorý ma zachránil pred nečistotou pohľadu a žiadostivosťou pri pohľade na mladé dievča v blízkosti Kudryavtsevových krídel. Pán prijal moje pokánie so spravodlivou múdrosťou a zmiloval sa nado mnou a dal mi pokoj. Šesť hodín večer. Ďakujem Pánovi za jeho milostivé vyslobodenie zo spravodlivého trestu stiesnených podmienok, smútku a žiaľu, ktoré ma postihli pre moju tvrdosť srdca voči chudobným. Úprimne som sa kajal, trikrát som vážne klesol k Pánovi a Pán mi dal pokoj, slobodu, priestor a smelosť. Prvýkrát som bol na Rade v telocvični, a keď riaditeľ začal rozprávať o modlitbách, zlý duch ma zmiatol, vniesol do mojej duše márny strach, zasiahol, zatemnil a stískal moju dušu, tak ako si ma mýli s inými hriechmi alebo vášňami. Ó, Pane, osloboď ma od rôznych úskokov diabla a daj mi sebaovládanie, pokoj a duchovné ticho. Ďakujem Pánovi, ktorý ma v tejto chvíli milosrdne zachránil od ťažkého smútku a trápenia, ktoré ma postihli za hnutie pýchy, lásky k peniazom, lakomosti a hnevu voči chudobným. Úprimne som sa kajal a vierou v úžasné zásluhy môjho Spasiteľa a v Jeho Krv a Najčistejšie Telo, ktoré som teraz dostal, som dostal milosrdenstvo a odpustenie hriechov s pokojom a priestorom v duši. Ďakujem Pánovi za dar dobrej služby liturgie z Božej milosti a za oživenie Božích tajomstiev. Mnohokrát ma zachránil pred stiesnenými podmienkami a trápnosťou počas matutín a liturgie. Ó, najúžasnejšie meno, všetko zachraňujúce, všetko životodarné, všemocné, meno milosrdenstva, štedrosti a lásky k ľudstvu, meno nášho Pána Ježiša Krista! Si moje vyslobodenie, spása, pokoj, život, priestor. štvrtok. Ďakujem Pánovi, ktorý rýchlo prijal moje pokánie počas matutín a svätej omše a vyslobodil ma zo smútku a útlaku a doprial mi neochvejné vykonávanie ranej liturgie a neodsúdené prijatie svätých tajomstiev vo svete. Ďakujem Pánovi, že ma v telocvični vyslobodil z ťažkého, obscénneho tlaku diabla, ktorý ma poškvrnil, a za to, že dal pokoj mojej duši. Ďakujem Pánovi teraz (o jedenástej hodine večer), ktorý ma vyslobodil za moje horlivé pokánie z nečistého telesného hnutia, ktoré ma mátlo a utláčalo. Ďakujem Pánovi za pokoj a duchovnú slobodu, za upokojenie svedomia. Ďakujem Pánovi za oslobodenie od smútku a útlaku počas matutín a liturgie a za neochvejnú službu liturgie a za spoločenstvo najčistejších, životodarných tajomstiev. Vlny sladkostí sú ťažké. Pri pohľade na ženské osoby podnecuje diabol žiadostivé myšlienky a nečisté žiadostivosti a zároveň preklína nad tým, kto sa pozerá nečisto, a nad tým, na koho sa niekto nečisto pozerá. Tak dnes diabol nadával mne a zosnulej panne Kataríne. A kto tajne alebo otvorene prisahá na stvorenie, nadáva na Stvoriteľa. Takto diabol očierňuje a pokúša sa skaziť každé Božie stvorenie! Musíme byť ostražití a strážiť myšlienky a pohyby srdca! Večer. Jedenásť hodín. Ďakujem Pánovi, ktorý ma po vrúcnej modlitbe pokánia oslobodil od smilstva, deštruktívnej, dušu mŕtvej žiadostivosti prostredníctvom zlého pohľadu na dievča. Bože! Nasýť pastvu hriechu a daj mi čistotu. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dovolil na spomienkovej slávnosti za pannu Katarínu spoznať moju úbohosť, chudobu, biedu, slepotu a nahotu, a tým dojal moje srdce k slzám a k hlbokej úprimnosti v modlitbe, ktorá mi zo srdca odstránila všetky diablove sny. Spomienkovú slávnosť vykonal bez zakopnutia. Ak je v duši zmyselná láska, potom v nej nie je miesto pre duchovnú, svätú a nepoškvrnenú lásku, lásku k Bohu: duša sa stáva chladnou voči Bohu a horúcou voči porušiteľným osobám a veciam, ktoré sú jej mŕtvymi modlami, ktoré jej nemôžu dať život. Takže preč je zmyselná, hriešna, nezmyselná, mŕtva a umŕtvujúca láska nášho vnútorného človeka. A aký priestor pre duchovnú, svätú lásku! Je tu niekto a niečo, čo milovať! Aký obrovský a neobmedzený je duchovný svet! Aká je to krása, aká svätyňa, naozaj! Aká láska! A sám Pán Boh je bez počiatku, všetko dokonalý, Všemohúci, ktorý všetko stvoril! Aká neopísateľná a hodná všetkej lásky je Jeho pôvodná dobrota a krása, Jeho nádhera! Je tu niečo, za čo Ho milovať, niečo, za čo sa k Nemu môžete pridŕžať celým svojím srdcom! sobota. Ďakujem Pánovi za veľké zázraky milosti, ktoré vykonal Jeho milosrdenstvo a moc počas celonočného bdenia - keď ma vyslobodil z intríg a špinavých trikov nepriateľa, z jeho zabíjania, nátlaku, nátlaku, zahanbenia, keď som stál [v strede] pri evanjeliu, keď som čítal prvú hodinu. Ďakujem Pánovi za spomienkovú bohoslužbu pre pannu Košelevu, ktorá sa uskutočnila bez zakopnutia z Jeho milosti, a za slávnostný krst v Tsepovovom dome u remeselníka v prítomnosti lodných colných inšpektorov. Akatist k Matke Božej ukazuje, koľko, akých nespočetných nevýslovných duchovných dobrodení dal Boh skrze ňu ľudskému pokoleniu a akú nevýslovnú veľkosť a svätosť pre ňu a v nej urobil Najvyšší, vtelil sa z nej a urobil z nej svoju vec. Častejšie čítajte Akatist Matke Božej. Inak diabol, ktorý nenávidí všetko sväté, vloží do tvojho srdca rúhanie proti Najčistejšiemu a Najsvätejšiemu. Ďakujem Pánovi, ktorý ma dnes mojou modlitbou mnohokrát vyslobodil z mučivých diabolských podnecovaní nečistých pred omšou (mimochodom myslím od piva) a počas liturgie od ohromného davu ľudí. Po pevnej službe, ktorú zasiahla Božia milosť, prijal životodarné prijímanie. Počas prijímania detí sa mi točila hlava, od slabosti mi zvieralo srdce po celom tele. Takmer som spadol s kalichom a trikrát som išiel k oltáru, aby som položil Svätý kalich na trón, a opäť som s ním vyšiel dávať prijímanie deťom. Vďaka Bohu je to preč! Hovoril nahlas (a hovorí sa, že narýchlo) kázal svoju skladbu. Omšu dokončil dobre: ​​povedal všetko dovolenie. Večer za Petra celebroval spomienkovú slávnosť bez diakona. Vo vykúpení ľudského pokolenia cez vtelenie, život na zemi, kázanie, zázraky, utrpenie, smrť a zmŕtvychvstanie a vystúpenie do neba sa objavila nesmierna láska, pravda, múdrosť a všemohúcnosť Boha, hrozná pravda nad diablom a démonmi, boj, takpovediac, samotného Boha s padlými duchmi; je na nich nebeský trest; V Starom zákone sa objavila Božia vernosť Jeho slovám, prísľubom, proroctvám a predobrazom, slúžiacim ako istá záruka splnenia všetkých ostatných sľubov a predpovedí, ktoré sa ešte nenaplnili a splnia sa v posledných dňoch. Boh je verný vo všetkom. Sme však Bohu verní vo viere, nádeji a láske? Si verný v boji proti hriechu, taký deštruktívny, hoci očarujúci? Sme verní Bohu v boji s kniežatstvami, mocnosťami a vládcami temnoty tohto veku [Ef. 6:12], ktorí skrze nás bojujú proti Kráľovstvu Božej spravodlivosti a proti svätým, proti samotnému Bohu? Nie sme ešte stále priateľmi s hriechom vďaka zhovievavosti nášho telesného a telesných myšlienok, rúhania, poškvrny a nezákonnosti? Držíme sa neochvejne nádeje na budúce udalosti a večné požehnania? Nežijeme iba tento život, nestaráme sa o budúcnosť, o nadchádzajúcu odpoveď na poslednom Kristovom súde pred všetkými anjelmi a ľuďmi? Aby odvrátil moje srdce od nebeskej lásky, nepriateľ mojej spásy mi neustále vštepuje do srdca pozemskú a telesnú lásku, bodá ostňom lásky krásu tela, peniaze, oblečenie, žiadostivosť po jedle a pití, smäd po pozemských rozdieloch, bohatom náradí v domácnosti atď., atď. blížneho, tiahne k nepriateľskému životu, nekomunikácii a nezhodám. Ale čo je dobré, alebo čo je dobré, majú bratia žiť spolu!! [Ps.132:1]. Pravé mučeníctvo znamená denne znášať rúhania neviditeľného nepriateľa v nás proti Pánovi, proti Jeho svätej pravde, proti Jeho stvoreniam, čistým, krásnym a múdro postaveným, proti Najčistejšej Matke Božej, proti svätým Božím svätým; vydržať odpor voči Božej pravde a bojovať proti každému hriechu, lebo zločinec nás okrem všetkých hriechov každý deň silne a vytrvalo bičuje a núti nás hrešiť a ísť proti Bohu a Jeho pravde. Ale kto vytrvá do konca, bude spasený [Matúš 10:22]. Buď trpezlivý, Christian. pondelok. Ja, prekliaty a ľstivý, som mnohokrát prisahal, že nebudem jesť mäso a včera neskoro večer som jedol znova, ale kvôli tomu som dlho nespal a ráno tam bol silný chtíč, sotva zdržanlivý. Sladkosti – semienka praskajú z neprestajných sladkostí konzumovaných ústami v bruchu. Zmiluj sa nado mnou, Majster, ľstivý, nekajúcny a daj mi milosť nejesť mäso; dovoľ mi, aby som Ťa o to úprimne a z celého srdca poprosil. Včera večer som bol nahnevaný na sluhu Evdokiu a moju ženu, pretože ten prvý skutočne nepovedal, akú odpoveď priniesol šestník Michail od kňaza Preobraženského. Počas modlitby musí byť duša v kontemplatívnom stave: musí kontemplovať nekonečnú dokonalosť Boha, dokonalosti a neporovnateľnú svätosť, panstvo, lásku, všade po Pánovi, prítomnosť v duchu, múdrosť, silu Matky Božej a dokonalosti svätých, podľa toho, ku komu sa modlíte, koho prosíte, oslavujete, alebo Bohorodičku, chválite Božiu Matku, ďakujeme: potom musíme vidieť našu bezvýznamnosť, našu hriešnosť, našu krajnú slabosť a z Božej milosti našu ušľachtilosť, výšku, do ktorej nás pozdvihlo naše vykúpenie Božím Synom, naše zbožštenie, naše vysoké dary: stvorenie na Boží obraz, naše schopnosti - chápanie Božích záležitostí, schopnosť cítiť lásku k Bohu, úžitok z Boha, úžitok z Boha, úžitok z Boha, úžitok z budúcnosti, schopnosť slobodne premýšľať o našich činnostiach a činnostiach, premýšľať o našej minulosti. Božie úžasné veci, najmä pokiaľ ide o náš druh. Večer. Ďakujem, vyzdvihujem a milujem Pána za Jeho veľké milosrdenstvo ku mne a za to, že mi svojou modlitbou pomáhal pri pomazávaní olejom chorej Paraskevy (vdovy po generálovi Semjonovovi), keď sa moje srdce najprv zahalilo do ľstivosti, chladnej bezcitnosti a Pán mi dal úprimnosť a slzavú nežnosť; 2) za pomoc pri bohoslužbe pohrebnej liturgie, keď pri pohľade a počutí ľstivého činu rechtora moje srdce bolo vytrhnuté zlým snom a tým ma deprimovalo a Pán ma mojou modlitbou z tohto sna vyslobodil a dal mi milosť úprimne a bez zakopnutia vykonať celú liturgiu a pohrebnú obrad za služobníka Božieho Petra (Chepar). 3) za vyslobodenie zo smútku a úzkosti, ktoré ma postihli pri prenášaní a vyvádzaní spomínaného mŕtveho cez brány, keď som pri záverečnej litánii ukradol výkrik a prepustenie od diabolského strachu. Keď som išiel domov, volal som vo svojom srdci k Pánovi a bol som vyslobodený – ó, sladká spása a rýchle vyslobodenie; 4) Teraz, o štvrtej hodine večer, ma Pán vyslobodil modlitbou hlbokého a opakovaného pokánia zo škodlivej žiadostivosti. Jediná, nehynúca, pravá a spravodlivá sladkosť je Pán, Ženích mojej duše, neporušiteľný, krásny, žiarivý, večný. Nech sa moja duša priľne k Nemu v každom čase! Ó, nech je božský svätostánok mojej duše vždy zachovaný vo svätyni. [...] Počas celonočného bdenia 25. augusta bolo veľa pokušení od éterických nepriateľov, ostrých, ťažkých pokušení a zo všetkých ma Pán modlitbou viery a pokánia vyslobodil, vzal mi stiesnené podmienky, bezmocnosť, hanbu a dal mi priestor, pokoj a smelosť. Ďakujem Pánovi, ktorý ma nenecháva chradnúť a trpieť machináciami nadpozemských nepriateľov, ktorí sa každú hodinu snažia zožrať mňa, úbohého, prekliateho, nahého každého dobrého skutku. Ó, akí ctihodní sme k ženskému pohlaviu, hmote a pracovníčke ľudského pokolenia oboch pohlaví! Aké úctyhodné je pre mňa všetko, čo je v ňom, všetky údy určené na prijímanie ľudského semena, na formovanie a postavenie malého tela, jeho rast, výživu v ňom, posilňovanie, jeho napredovanie výchovou či zrelosťou, na jeho výživu v detstve! Aká čestná je pre mňa najmä ženská duša – nežná, mäkká, citlivá, láskavá, obetavá, keď ide o zachovanie života dieťaťa, rozumná, rozvážna, keď ide o prospech dieťaťa. Ale ako veľmi je teraz žena ponížená šialeným narcizmom a zmyselnými mužmi, naklonenými chvíľkovým sexuálnym rozkošiam, ktoré dáva Stvoriteľ pre vysoký a svätý blahodarný účel, a nie pre pobláznenie a zmyselnosť porušiteľného tela, ktoré sa hemží rôznymi vášňami po žalostnom páde ľudstva. Žena sa nepovažuje za nič, za hračku, za sladké ovocie a menej, a nie za racionálne slobodnú morálnu bytosť, stvorenú na obraz a podobu Boha. Pán a Stvoriteľ ľudského rodu! Ďakujem a oslavujem Ťa, lebo si ma stvoril prostredníctvom muža vo vnútri ženy, ako nástroj a materiál môjho tela a prostredníctvom nej si ma odmenil, dal mi pokoj, zachoval, rástol, nosil ma na rukách a naučil si ma poznávať a milovať Ťa, Stvoriteľa môjho. Korunovácia. utorok. Pekelný dedič mi dal tesne pred omšou po príchode do kostola a počas samotnej omše, akoby vo víchrici, moju dušu zahalil tajný hnev na opáta, ktorý sa so mnou očividne správal veľmi čudne, lebo keď ma uvidel, nechcel na mňa čakať, aby som ho mohol pozdraviť, a tak som sa k nemu musel ponáhľať, až som ho musel náramne ísť; pri čítaní vstupných modlitieb moju dušu úplne paralyzovala nevraživosť voči opátovi; Cítil som, ako duch zloby rozdúchava nepriateľstvo, ale odolal som, hoci bezmocne; Nezúfal som však, že Pán prijal moje pokánie a počas liturgie som vrúcne ľutoval, so všetkými myšlienkami, z celého srdca, zo všetkých síl, úprimne som čítal všetky modlitby uvedené v služobnej knižke – a mal som útechu, že som čoskoro očami svojho srdca videl Božie milosrdenstvo nado mnou a zastavenie diablovej zloby. Pán videl, aké je vo mne pokánie, aké sľuby, ako som preklínal zlobu, ako som sľúbil žiť v láske, jednoduchosti, pokore, láskavosti, bez podozrievania. prijímanie oživilo, obnovilo, očistilo, posvätilo ma, poškvrneného mnohými hriechmi. Ale aj po prijímaní ma nepriateľ čoskoro pokúšal silným hnevom na opáta, hoci som stál pevne a nevzdával som sa, neklaňal som sa zlu a pri modlitbe som opäť upadol do tajného hnevu, keď opát slávnostne mávol rukou, v ktorej držal okuliare a držal ich vzadu; Nahnevane som si pomyslel: pozri, aký je dôležitý! A kvôli tomu som si dal opäť pekelný kúpeľ pre svoje prefíkané a zlé podozrenie, moja duša bola opäť paralyzovaná a nemohol som sa modliť za to, na čo bola modlitba, ale modlil som sa iba za svoje odpustenie a vyslobodenie, ktoré som dostal na samom konci modlitebnej služby. Po znesvätení vo sne ma stihnú obzvlášť ťažké pokušenia a diabol vo mne obzvlášť zúri. Bože chráň, aby si nejedol mäso: hrozne ti z toho trúbi srdce. Ďakujem Pánovi, ktorý opäť uzdravil moju slabosť, očistil moju neprávosť a odstránil moju skazenosť, ktorá bola v ospalom sne. Moje almužny nie sú čisté, nie pokorné, nemilujúce, horlivé, nie vždy, nie vždy ochotné, zatrpknuté, hrubé, často arogantné, nie z viery, nie z nádeje, nie z kresťanskej lásky. Požehnanie, ktoré učím, nie je požehnaním, ale ohováraním – neochotný, nedbalý, neverný, nepokorný, pyšný, často pohŕdavý, unáhlený. Pane, zmiluj sa! Márnomyseľný a prepychový človek nemôže konať dobro, pretože potrebuje peniaze na prepych a márnosť: na bohatý byt, na elegantné oblečenie, na módny nábytok, na vynikajúce jedlo a nápoje; milovník peňazí nemôže robiť dobro, lebo vraj potrebuje šetriť, hoci nevie komu a na čo; maloverný človek, voľnomyšlienkár, nemôže konať dobro, lebo hovorí: čo je moje, patrí mne a nikomu inému; pyšný nemôže robiť dobro, lebo sa ani neštíti pozrieť sa na menších bratov; márnotratník nemôže robiť dobro, pretože potrebuje peniaze pre smilnice; obžer nemôže robiť dobro, lebo lakomé brucho od neho neustále vyžaduje veľké obete, má v bruchu boha a Boha milosrdenstva a štedrosti nepozná. Takže naše sebamilujúce, mnohovášnivé, Boha odpudzujúce telo k sebe priťahuje všetko, všetky požehnania zeme a nemilosrdne od seba odtláča ľudí ako je ona sama, ktorí majú rovnaké potreby a chcú, získavajú a hromadia ďaleko za svojimi potrebami, niekedy aj nevýslovné bohatstvo pozemských požehnaní, no nechcú dať chudobným. Takýto súd bude bez milosti na súde sveta [Jakub 2:13]. Ale zmiluj sa, Pane, nemilosrdný a tvrdohlavý, lakomý, milujúci peniaze, zmyselný, márnivý, prepychový, čiastočný, nedbalý, lenivý, závistivý, zlý, podozrievavý, ctižiadostivý, pyšný, prefíkaný, neláskavý, zlomyseľný, zlomyseľný, zbabelý, otrocký, ustráchaný, pre mňa márnotratný a zbavuj ich všetkých márnotratných a vášne všetkých, chtivých, chtivých. pre nevýslovné milosrdenstvo a ozdob moju dušu všetkými cnosťami, aby som bol Tvojím pravým služobníkom a chrámom Tvojej slávy, Otcom i Synom i Duchom Svätým. Amen. Zbedačila sa ruka Pánova, keď sa bojíte a ste lakomí, naliehate, aby ste dávali chudobným a stále sa na nich hneváte, rúhate sa im a rozčuľujete ich? Koniec koncov, ich anjeli v nebi vždy vidia tvár Nebeského Otca [Matúš 18:10] a budú mu prinášať vaše výčitky a urážky na súd, postavia ich pred Jeho tvár a volajú k vám za ne, lebo sú dobrí a milujú tých, ktorí sú zverení ich vedeniu. Zhrešil som pred tebou, Pane, pred tvojou najčistejšou vecou, ​​pred anjelmi slávy, pred tvojimi chudobnými a pred všetkými ľuďmi: zmiluj sa nado mnou, volám k tebe celým svojím kajúcim srdcom a modlím sa: nauč ma dávať v jednoduchosti, zľutovať sa v dobrej vôli, v dôvere v tvoje milosrdenstvo a štedrosť. O desiatej večer. Ďakujem Pánovi za to, že ma vyslobodil z ťažkých a smrtiacich vĺn sladkostí, do ktorých upadám cez zlé schopnosti, najmä pre obžerstvo! Trikrát som veľmi ľutoval Pána – a až na tretíkrát ma zachránil z pekelnej stiesnenosti. Sláva, Pane! Po omši. Dnes som bol v silnom očistnom ohni, tesne pred omšou a na jej začiatku. Faktom je, že ja, keď som veľmi rýchlo išiel na poštu s listom a počul som za sebou rýchle kroky asi desaťročného žobráka, neprikázal som mu, aby ma nasledoval s ostatnými žobrákmi, ale išiel a ja, keď som sa obzrel a zastavil som, mrzuto a hnevu som mu roztrhol ucho. Ale protivník diabol ma prichytil v tejto mrzutosti, vstúpil do môjho srdca a začal ma silno štípať a páliť. Keď som sa blížil k pošte, začal som sa kajať; Keď odišiel z pošty, šiel do kostola na omšu, v samotnom kostole často padal na svätý trón, obliekal si [kňazské] rúcha a vykonával proskomédiu. Nakoniec ma Pán pre moje veľké pokánie, pre moju silnú vieru a nádej vyslobodil z pekelného ohňa. Bez zakopnutia slúžil omšu, prijímal úžasne a životodarne. Bohoslužba pravoslávnej cirkvi je každodenná, neprestajná komunikácia členov pozemskej cirkvi s Hlavou Cirkvi a spolu s Najsvätejšou Trojicou a Najsvätejšou Pani Bohorodičkou a so svätými anjelmi a svätými Božími, komunikácia modlitby, pokánia, oslavy, vďakyvzdania, či vykonávania najčistejších, najčistejších, nebeských očistcov. je služba zmierenia ľudí s Bohom cez Krv Syna Božieho. Táto komunikácia vyživuje a pozdvihuje nášho ducha, posilňuje naše duchovné spojenie s obyvateľmi neba, prináša nám ich príhovor pred Bohom, potvrdzuje našu vieru, nádej a lásku, našu nádej na vzkriesenie spoločné pre všetkých ľudí, budúci súd a budúci život. Modlitby liturgie vyjadrujú veľkosť sviatosti Pánovho Tela a Krvi a našu nehodnosť, teda nás, vysluhovateľov sviatostí; služobník si neustále uvedomuje svoju nehodnosť, svoje slabosti a neprístupnú Božiu veľkosť a Božiu svätosť a pravdu. V modlitbách liturgie sa žiada milosť za dôstojné slávenie sviatosti a neodsudzujúce spoločenstvo duchovných a laikov, prejavuje sa láska k celému svetu, ku všetkým kresťanom, živým i mŕtvym, láska k svätým, ktorí sú v nebi. Kňaz musí byť ľahostajný anjel, všetok smútok, všetok oheň, plameň lásky k Bohu a k ľuďom. V noci a najmä v deň pôstu nepite mlieko, pokiaľ to nie je absolútne nevyhnutné, teda len vtedy, keď je to potrebné ako liek. Mlieko veľmi vzbudzuje žiadostivosť, tak ako minulú noc. Diablov ospalý sen ma skoro vtiahol do hriechu; Čoskoro som sa zobudil a vášeň som zabil znamením kríža. Boh žehnaj! Sláva sile Jeho Kríža! Po matutínach... Počas matutín som s Božou pomocou vydržal vražednú ohnivú diablovu kanonádu; začalo sa to príchodom richtára do kostola, keď som na polnočnej úradovni povedal záverečnú litániu: Pri pohľade naňho som bol zmätený a vystrašený a vedel som, že to bola diablova intriga nado mnou: nepriateľ ma zastihol nepriateľstvom voči richtárovi, ktorý často vyjadroval svoje nepriateľstvo voči zbožným, jednoduchým ľuďom, ktorí ma počúvali, a voči sebe v ich osobe; Naučil som sa, že nepriateľ sa pohráva s mojím srdcom, tak ako sa so svojou víziou pohráva s túžbou po ženskej kráse, a že je potrebné z milosti Božej poraziť jeho a jeho zlý sen vo mne, jeho strach, jeho intrigy, jeho násilie, uhasiť jeho ohnivý, pekelný zápal. Milosťou Krista Boha, ku ktorému som sa vtedy v pokání uchýlil, som čiastočne dosiahol víťazstvo, hoci až po odchode opáta z katedrály. Je ťažké modliť sa s bezbožnými a slobodomyseľnými, s bohatými, ktorí sa spoliehajú na svoje bohatstvo (ako opát) a pohŕdajú chudobou a chudobnými. Je ťažké prekonať nepriateľstvo voči nim, hoci majú niektoré chvályhodné vlastnosti, pretože zlo skôr upúta pohľad a zmocní sa duše pocitom nepriateľstva. Bol som vyčerpaný v dnešnom zápase, najmä počas veľkých litánií po šiestich žalmoch, bol som vyčerpaný kvôli včerajšej obžerstve u Matrony Fjodorovny jesetera (sladký čaj s rýchlym koláčom v deň pôstu - v stredu) a doma (vypil som šálku mlieka). Áno, prerušenie pôstu nie je pre mňa márne: má to trpké následky – dominanciu vášní a diabolských machinácií nado mnou. Pane, zmiluj sa nado mnou, ktorý každú hodinu mnohokrát hreším proti Tebe. Na pohrebe u Archipia Kozmina (98 rokov) ma nesmierne deprimovali hriešne, diabolské ostne, ktoré mi nedovolili vysloviť slová litánie; Až pri poslednej (tretej) som prekonal hnev nepriateľa [...] a s citom som vyslovil litánie a modlitbu, zvolanie a prepustenie. Pred omšou a počas omše ma tie isté démonické tŕne obťažovali vražednou krvou a mukami; Činil som pokánie a modlil som sa (mimochodom, z lakomosti a tvrdosti srdca som utiekol pred chudobnými) a Pán prijal moju modlitbu a kúsok po kúsku ma upokojil a slúžil som omšu bez zakopnutia. Po omši sa za mnou vrhli žobráci, niektorým som dal, iným som s mrzutosťou odmietol a opäť nastali stiesnené podmienky, opäť smútok, opäť srdečná smrť. Nakoniec som to dal žobrákovi pri [dockom] moste (tridsaťpäť kopejok za podpery) a cítil sa lepšie. Ó, aká nezaujatosť sa vyžaduje od kňaza! Aká vznešenosť myšlienok, čistota pohybov srdca! Slúži ako spojovací článok spájajúci pozemské s nebeským, sám musí byť nebeským človekom, ktorý sa len tela dotýka zeme, ale celým srdcom a dušou siaha do neba a zostáva v nebi. Tak často stojí na tróne Božej slávy, prináša naň potreby a hriechy všetkých ľudí, prihovára sa za celý svet; vykonáva tie najúžasnejšie, božské a zbožňujúce strašné Kristove tajomstvá, rodí z vody a z Ducha, dáva pečať daru Ducha Svätého, rieši a zaväzuje hriechy ľudí i samotného panovníka, žehná zväzku manželov pre stvorenie detí, musí byť duchovným a telesným lekárom ľudí, upokojujúcim utešiteľom smutných. najmä vdovy a siroty, pomocník pre každého. Ó, aký musí byť kňaz povznesený duchom a vášnivo milujúci srdcom! Musí to byť anjel na zemi, hodný titulu Krista, titulu pastiera, kňaza, otca, sudcu, príhovorcu, pokoja, lekára, živiteľa. Po celonočnom bdení. Ďakujem Pánovi, ktorý ma počas celonočného bdenia štyrikrát vyslobodil z ťažkých kŕčov a smútku prostredníctvom vrúcnej modlitby a mojej viery a pokánia; Bol som ako v kliešťoch pekelného hada a to všetko pre svetskú závislosť, nespokojnosť so svojím stavom a nespokojnosť so sebeckým konaním rektora a odcudzenie mojich záujmov záujmom bratov, ktorí viac než ktokoľvek iný pracujú pre Boha a ľudí v jeho prospech. Ale v bolestivejších kliešťoch nepriateľa som bol pred spomienkovou bohoslužbou a počas samotnej spomienkovej bohoslužby v dome Golubeva za Arkhipiusa Kuzmicha, 98-ročného starca, a tiež z nevraživosti a závisti opáta, ktorý v tom čase robil slávnostné odstránenie s fakľami nejakého Arburyho, som išiel na žiadnu spomienkovú slávnosť na pamätnú slávnosť kat. brethral sám a nepozval som posledného kocúra; a spomienková bohoslužba bola plne osvetlená (všetci skandovali). Z celého srdca a zo všetkých síl som ľutoval svoju závisť, svoju horlivosť a nevraživosť voči opátovi, svoje šialenstvo, svoju nespokojnosť a vo všetkom som sa spoliehal na Pána, ktorý sa o nás stará, ako sa vždy úžasne a láskavo staral. Zo skúsenosti som sa naučil, aký ťažký je hriech nespokojnosti, závisti, skľúčenosti, ktorý pochádza z chudoby viery a nádeje v srdci, z našej chamtivosti a nenásytnosti. Ó, ako sa hriech rozplýva 134, vyčerpáva, oslabuje, zatemňuje a ničí dušu i telo! Nikoho nešetrí; ak nešetrí mňa, tak samozrejme nešetrí žiadneho hriešnika, nech je to ktokoľvek - a náš opát, a je skazený 135 a skazený, týraný, zoslabnutý, zatemnený, zneuctený, zabitý - a preto, nedajbože, od šialenstva závidieť hriešnemu bratovi, či už previnilcovi a chamtivcovi, šľachticovi, dospelému, alebo opilcovi. kto hreší. Majú dosť svojho nešťastia z hriechu, vošiek, trápenia svedomia, úzkosti, nespokojnosti so sebou samým. Musíme ľutovať ľudí, ktorí sú neustále opojení svojimi hriechmi a ktorí necítia svoju chudobu, svoju úbohosť. Dovoľ mi však vo všetkom vložiť dôveru v Pána, lebo On sa stará o nás všetkých [1Pt 5:7]. Nežiarlite na tých, ktorí sú prefíkaní; nežiarli na tých, ktorí vytvárajú neprávosť. Rovnako ako tráva, čoskoro uschnú a ako bylina, aj bylinky čoskoro zmiznú. Dôverujte Pánovi a robte dobré skutky, zaľudňujte zem a užívajte si jej bohatstvo [Ž. 37:1–3]. Nescudzoložíš [Exodus 20:14]. Do čoho zasahuješ, očarujúca? K tejto milej, nežnej, citlivej materskej prirodzenosti, k tomuto posvätnému chrámu lásky, k tejto budúcej mamičke? Ako znesvätíte svätyňu, aké srdce nakazíte diablovým jedom? O aký poklad, poklad čistoty a nevinnosti, pripravuješ toto slabé stvorenie? Beda svetu pre pokušenia... ktokoľvek z týchto maličkých pohorší... [Matúš 8:7-6]. Určite pošlite list Michailovi Fidelinovi. Vždy sa tajne priznávam Bohu a sľubujem, že odídem od zla, a každú hodinu hreším 136... Takže, vyznávajúc obžerstvo, túto každodennú modloslužbu, pokračujem, prekliaty, aby som potešil obžerského démona. Buďte spokojní s tým, čo existuje [Žid. 13:5], podľa Apoštola, to znamená s tým, čo Boh dal a dáva, bez toho, aby ste túžili po ďalšom, lebo sám Pán hovorí: Nikdy ťa neopustím ani neopustím [Žid. 13:5]. Spokojnosť s prítomnosťou je tichým prístavom, v ktorom spočíva naša duchovná loď, a nespokojnosť spôsobuje veľký zmätok a úzkosť. Oko Pána hľadí na teba - hľadí na teba oko Panej. Vždy na to pamätajte a bojte sa každého hriechu, pamätajte na to a modlite sa vždy úprimne, vrúcne. Pamätajte na to a usilovne robte dobré skutky, kým je čas: príde noc, keď to nikto nedokáže [Ján 9:4]. Ďakujem Pánovi za slávne zázraky Jeho milosrdenstva a moci vo mne, hriešnikovi; dnes ráno ma premohol tým najničivejším spôsobom diabolský zlý sen, zlá podozrievavosť a zloba voči opátovi, páterovi Pavlovi, keď vynášal telo Arkhip Kuzmich Ekimov, pozrel som sa naňho nepriateľsky, a keď mi povedal, aby som v katedrále odslúžil všeobecnú spomienkovú slávnosť za vojakov zabitých v boji, násilne, dobro a pohŕdavo som povedal: Potom ma hnev premohol ešte viac. Ale hneď som začal nariekať a ľutovať svoj hriech, porušenie zákona lásky, nasledovanie diablovho zla, prosiť Pána o milosrdenstvo, o obnovenie lásky vo mne, o konzumáciu zla, o obnovenie a očistenie môjho duchovného stánku, zničeného, ​​znesväteného; kráčal po ceste a činil pokánie, ale necítil odpustenie a prebudenie; Keď som prišiel do katedrály svätého Ondreja a začal som robiť vstupné pravidlo pred kráľovskými dverami, úprimne sa kajac, zrazu mi Pán prejavil milosrdenstvo, zničil smrť a daroval život, pokoj, ticho. Žiaľ! Som mŕtvy hriešnik, ktorý páchne všelijakými vášňami! Aký som slabý! Akí chudobní, zatratení, chudobní, slepí a nahí! Musím byť pokornejší, miernejší, nižší ako všetci a slúžiť všetkým na odčinenie svojich hriechov! Počas omše som stál a modlil sa ako vzkriesený mŕtvy muž, ako zázrak Božieho milosrdenstva; Modlil som sa pokojne, s priestranným srdcom, s odvahou a bázňou, aby som opäť neskĺzol a neupadol do hriechu zla. Zúčastnil sa na mojom oživení, uzdravení a smelosti. Výkrik na pohrebe Vladimíra Arburyho povedal všetko nahlas. Na modlitebnej službe s Alexandrou Petrovnou Murashovou v Gostinom Dvore boli pokušenia ohromujúce, démonický odpor bol obrovský, nemohol som vysloviť veľa slov. V dome Gregoryho T. Sidorov sa pri modlitbe cítil slobodne, ale aj tam bol malý kameň úrazu: márnotratný démon na mňa nesmierne zúril, zúril a bojoval zo všetkých síl. Na modlitebnej službe v banskej dielni bol odpor nepriateľa obrovský, ale nakoniec som z Božej milosti zvíťazil, pozdvihnúc oči k horám, moja pomoc prišla odnikiaľ [Ps. 121:1], hlasno kričali modlitby požehnania vody a vďakyvzdania. Nepriateľ utiekol. Počas celonočného bdenia sa vo mne niekoľkokrát stali zázraky milosrdenstva z Božej moci (pred parimiou). Svetskí ľudia, alebo väčšina z nich, a mnohí, mnohí posvätní, teda z kléru, pracujúci pre svet a telo a márnosť života, nie sú pečení v ohni pokušenia, nie sú očistení, nie sú osvietení, nie sú potvrdení a teda nehodní Boha, od nich vychádzam na prvom mieste. Lebo hriech ťaží ich duše ako šupiny, preniká ich ako temný mrak, ako páchnuci vzduch. Ale keď ich časté a silné pokušenia, ako oheň, pokúšajú, očisťujú, osvecujú, oddeľujú nečistotu hriechu od duše, od všetkých jej síl a od všetkých telesných orgánov, vtedy sa stane Bohu milou a Pán v nej prebýva ako vo svojom dome. Lebo je povedané: Prídeme k nemu a urobíme si u neho príbytok [Ján 14:23]. Alebo: Budem v nich bývať a v nich chodiť; a ja budem ich Bohom... a vy budete mojimi synmi a dcérami, hovorí všemohúci Pán [2. Kor. 6:16–18]. Večer. Na večernej pohrebnej službe Paraskeva Al. Semyonova, z Božej milosti som sa opovážil a vyslovil som celé zvolanie pri záverečnom speve litánií: Lebo ty si vzkriesenie... A aké radostné a radostné bolo pre mňa, že som prekonal podvod nepriateľa! Sláva Pánovi, ktorý ma obnovil, zbabelý a ustráchaný! Boh žehnaj! Videl som pána farára počas celonočného bdenia v komunikácii s nami, teda stáť v kostole. Pred Božou vôľou, svätou, nadovšetko dobrou, múdrou, dokonalou, životodarnou, si my ľudia musíme vždy ctiť a snažiť sa zo všetkých síl ju napĺňať a nútiť a presviedčať ostatných, aby ju naplnili. Vôľa Božia je vaše posvätenie... [1 Tesalonickým 4:3]. Buďte svätí, lebo svätý som ja Pán, váš Boh [Lv 19:2]. Čo nie je Božou vôľou, je nešťastie a skaza. Ó, výška, výška, do ktorej nás, veriacich, Pán Ježiš Kristus pozdvihol a pozdvihuje svojím vtelením! Ó, nevýslovná blaženosť, ktorú uctí tým, ktorí Ho milujú a plnia Jeho prikázania! Ó, požehnaná nesmrteľnosť, ó, večné radovanie sa so svätými v nebeských oblakoch, ktoré mnohí už prijali, aj keď nie celkom pred všeobecným vzkriesením, a iní to stále očakávajú a ozývajú sa denne: Čaj zmŕtvychvstania a život budúceho storočia 137. Ó svätý, pravoslávny človek, aký vzácny zápas si tu na zemi s útechou. hriechu a diabla, v neustálom utrpení, v smútku a smútku, často v vyčerpávajúcej a nevďačnej práci. Ó, kiež sa ťa držíme celým srdcom, všetkými myšlienkami, celou silou svojej duše a nech sa neustále uchyľujeme k tvojim útechám, k tvojej všemocnej pomoci. Jedenásť a pol hodiny ráno. Ďakujem Pánovi, ktorý ma práve v tejto chvíli vyslobodil z najväčšieho, smrteľného útlaku a smútku, v čase, keď som sa modlil za pokoru pýchy a zvrhnutie bezbožnosti a zlomyseľnosti šestonedelia Dmitrija z Kamenogradu, nech na mňa nevrhá drzé pohľady, nech pozná vzájomnú hodnosť kňaza a svoju malú vzájomnú hodnosť v úcte a úcte k Pánovi, s úctou a úctou Z pýchy nechce pozdraviť kňaza; nedáva si dole čiapku, očakávajúc, že ​​sa mu najprv poklonia. Pošli mu učiteľov, Pane, ktorý sám váži, a nauč ho, ako sa patrí žiť v Božom dome a ctiť si kňaza. Ďakujem Pánovi za veľké vyslobodenie z toho istého útlaku pred rannou omšou ohľadom tej istej šestonedelie: ľutoval som svoje nepriateľstvo, modlil som sa k Pánovi, aby mi dal lásku, pokoru a miernosť, a Pán sa nado mnou zmiloval, dal mi pokoj, smelosť a priestor a dobrú službu rannej omše a životodarné spoločenstvo svätých tajomstiev. Tri hodiny poobede. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z najväčšieho kúzla nepriateľského kúzla s Boylovou ženskou krásou a z rozpakov a bezmocnosti pri vyslovovaní pohrebných litánií za služobnicu Božiu Barbaru, Boylovu matku (74 rokov), a ktorý mi dal pokoj, silu a smelosť, aby som neochvejne vykonal zvyšok rekviem a so všetkými modlitbami Bože telo duchov! Ďakujem Pánovi, ktorý odohnal z môjho srdca klam smilstva. A tiež ďakujem Pánovi, ktorý sa s veľkým milosrdenstvom nado mnou zmiloval vo vládnom byte námorníckej manželky Márie Evgrafyevny, ktorý ma vyslobodil zo smútku a stiesnených pomerov, ktorými ma nepriateľ utláčal aj na pohrebe u Semyonovej (manželka generála) kvôli chýbajúcemu diakonovi v katedrále S a mystickému zlyhaniu kňazov a myslíkovcov sa prihovorili kňazovi a mylovi. démonický strach z litánií. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z veľkého chlipného klamu, pobláznenia a silného chlipného vzrušenia, keď mi jedna žena povedala o násilí, ktoré jej urobil jeden strážca v práčovni; stalo sa to spolu s vínom a rôznymi sladkými koláčmi, ktoré som jedol v dostatočnom množstve u Márie Evgrafyevny. Modlitba pokánia a znechutenia ma oslobodili od zlej úzkosti. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil pod poručníctvo (počas služby u úradníka modlitebnej služby Pjotra Jakovleviča) od zmätku a zmätku slov pri modlitebných litániách a modlitbe v dôsledku môjho opojenia a ktorý mi dal silu, odvahu a pokoj, aby som mohol bez zakopnutia vykonávať modlitebnú službu. Aké šípy, aký jed mi nestrelí diabol do srdca?! Niekedy to bodá krásou ženských tvárí, niekedy zjavnou dôležitosťou tvárí tých, ktorí sú pri moci alebo bohatých, posvätených, učených, elegantne oblečených atď., niekedy pozlátkou a nádherou ľudských odlišností, niekedy prízrakom peňazí, niekedy vlastným odevom. A všetko, všetko, so svojimi snami ma mätie, niekedy mi pripomína, aby som zmiatol mňa, toho zbabelého, moje niekdajšie krivdy, ktoré som už dávno oľutoval a ktorými som hrešil iba pred Bohom. Len keď sa modlím s obyčajnými ľuďmi, som pokojný od diablových úskokov a modlím sa bez strachu a pokušenia. Jedenásť hodín večer. Ďakujem Pánovi, ktorý ma teraz vyslobodil zo smilstva, ťažkej, smrteľnej žiadostivosti, keď som myslel na dievča. S úprimným pokáním z celého srdca a modlitbou viery ma Pán vyslobodil z tajného hriechu. Sláva Pánovi, najmilosrdnejší, milosrdný, milostivý a prospešný. Nadpozemskí nepriatelia smerujú všetko svoje úsilie k pošliapaniu, prekrúteniu, znesväteniu obrazu Boha v nás, vštepujú nám na tento účel všetky vášne tela: telesnosť, chtivosť, obžerstvo, opilstvo, lásku k peniazom, ctižiadostivosť, závisť atď. Preto nás Božie slovo inšpiruje, aby sme posilnili a posväcovali obraz Boha v nás všetkých, pošliapali v nás duchovný život, pošliapali vášeň. cnostný, v modlitbe, zdržanlivosť, čistota a cudnosť, pokora, láskavosť, poslušnosť, trpezlivosť a iné cnosti. Kresťania! Beda srdcu! Vzoprite sa diablovi a utečie od vás [Jakub 4:7]. Chráňte sa pred telesnými žiadosťami, ktoré bojujú proti duši, podľa rady apoštola Petra [1. 2:11]. Nemám sebaúctu počas bohoslužieb vykonávaných pred veľkým zástupom ľudí, najmä vzdelaných alebo bohatých a ušľachtilých ľudí, ale namiesto toho je tu plachosť, sebaponižovanie, hanba, strach z ľudí; [toto] vo všetkom škodí mne a ľuďom okolo mňa, pretože to mätie mňa a ich; a predsa to, čo kňaz potrebuje, je sebaúcta a sebaovládanie a neustály vzostup ducha, a nie úpadok, povznesenie ducha nad všetkých ľudí. Veď nie nadarmo sa kňazovi hovorí vládca – jeho duch má byť suverénny, a nie služobnícky a bojazlivý; Jeho hriechy súdi Boh, nie ľud. Svätá synoda a môj arcipastier sú moji sudcovia a ja nie som ich sudca. Vždy si uctievajte Svätú synodu a svojho arcipastiera a vrúcne sa za nich modlite, keď konáte liturgiu alebo akúkoľvek inú službu, a Boh vás požehná. Zrak (cirkevná slovančina) – vzhľad, imidž. Pivo (cirkevne slovanské) – nápoj, nápoj. Modlitba „Ďakujem ti, Pane môj Bože, že si ma neodmietol ako hriešnika“ z modlitieb vďačnosti za sväté prijímanie. Odvar je odvar z liečivých rastlín. Generálny tropár k svätým, tón 8. Eliminate (Church Glorious) – zničiť, vyvrátiť, zdevastovať. Istniti (Cirkev Glav.) – šliapať, rozdrviť na prach. Tniti (Cirkev Glav.) – zničiť. Modlitba svätého Bazila Veľkého proti znesväteniu vo sne. 11. a 12. člen vyznania viery.