Август 1880 г.

Господи, Ти благодарам за чудата на спасението што ги направи во мене за време на Утрената, кога Ти, Милостивиот, ме избави преку молитвата на моето покајание од болното непријателство кон ѓаконот Владимир Полетаев, кој вчера во Успенската црква (во Думата) ми даде груб одговор на крајот од погребната служба на нејзиниот старец Неустроје Алексеј. Промислата го испрати да служи со мене на Крстовниот Утреник за да дојде до брзо меѓусебно помирување меѓу нас. Служев со целосна самоконтрола, триумфален, смирен дух низ Утрена, а потоа и миса. Нема број за Твоите благослови: според бездната на моите слабости, Ти секој ден ја покажуваш во мене бездната на Твојата сила; според бездната на моите гревови, Ти ми даваш бездна на простување, очистување, длабочина на покајанието, нежност, извор на солзи, дар на осветување, мир, смелост, потврда. На 31 јули го погребавме Нојстроев: тој ужасно се распадна; мирисот беше силен дури и кога ковчегот беше затворен. Ти благодарам, Господи, за незапирливата служба на Утрената и Литургијата во катедралата и за причестувањето и на моите и на моите духовни ќерки, кои често се причестуваат. Колку е голема нивната ревност, нивната љубов кон Тебе, Господи! Како што еленот е жеден за извор вода, така е жеден за Тебе, Боже! Сè за Тебе е божествено, Богородице: твојата божествена рака, нос, очи, зеница 128, целото твое чисто тело, целосно проткаено со Божество; Целата твоја душа е божествена, твојот ум е божествен, твоето срце е божествено, твојата волја е божествена, сите твои мисли, желби, намери и судови се божествени - сè е божествено. Му благодарам на Господа за чудото на Неговото спасение што се случи над мене и на таткото на ѓаконот Владимир Полетаев по неговиот горд поглед кон мене и по мојата молитва за себе, огорчениот и за него. Непријателот силно ме изгоре, но Господ го изгасна својот пеколен пламен врз мене и ми даде мир. Против ректорот кој го осудува честото заедништво на мирјаните со Светите Тајни (ова е ерес), затоа што целта е одвојување од Бога и е целосно спротивна на учењето на Спасителот, кој заповедал: земете, јадете... пијте се... [Матеј 26:26-27]. Целокупната древна пракса на Црквата и целокупниот состав на литургиите поттикнуваат често, секојдневно причестување со Светите Тајни (како што беше случајот претходно); ако денес мирјаните ретко се причестуваат со Светите Тајни, тогаш тоа сведочи за падот на верата и побожноста, за распространетоста на суетата на секојдневниот живот над христијаните, но тоа во никој случај не е закон, односно да се причестува само еднаш годишно или четири пати, дури и секој месец - може и треба да се причестува секоја сабота или недела... [Јован 6:55]. Но, секој има потреба од храна и пијалок. Врз која основа свештеникот ги лишува мирјаните од честото причестување? Ова е грешка која тесно се граничи со ерес, бидејќи е спротивна на божествената заповед на Исус Христос. Или само свештениците се достојни за често причестување? Дури и оние свештеници кои, после вечерно пиење и игра со карти, одат без грижа на совест да служат на Утрена и миса и понекогаш се радуваат со карти за време на самата служба? Но, ако сакате да тврдите дека мирјаните не треба често да се причестуваат со Светите Тајни, тогаш исфрлете ги од литургијата заповеданите зборови на Спасителот: земете, јадете... пијте од сето тоа... и променете го целиот состав на литургијата, бидејќи содржината на литургијата јасно сугерира и претпоставува често причестување на сите, а не само на најпосветениот, првопосветениот, првопосветениот. Мистерии. Наместо да се радувате како татко и да му благодарите на Бога за фактот дека во [сегашниот] век, сиромашни во вера и побожност, има луѓе кои се гладни и жедни за Христовата праведност и горат од љубов кон Христа, вие се потсмевате и на мене, духовниот судија на нивната совест, и на овие простодушни срца, кои се приближуваат кон едноставноста и најстрашното срце на мојата вера. Ги газиш моите свети права и мојот духовен авторитет, што ми ги даде Најголемиот епископ на нашиот Господ Исус Христос. Го поткопуваш мојот духовен авторитет кај помладите членови на свештенството и кај оние мирјани, пред кои ги осудуваш моите постапки, би сакал да го поткопаш во ова мало стадо кое го користи моето духовно водство, но сигурен сум дека тие цврсто стојат во учењето на Евангелието, зашто јас ги учам со вера. Во овој случај, вие самите откривате неверување или слаба вера, блиску до религиозна рамнодушност или скептицизам. Многупати од моите духовни чеда го слушнав вашето исмејување на нивната и мојата вера и молитвената ревност и вашите предлози да се живее во сите светски задоволства. Внимавајте тоа наскоро да не ви се претвори во горчлива осуда. Или не мислиш дека честопати ги примам на исповед и причест заради личниот интерес? Господ е мој сведок дека ако некој од нив сака да ми ги даде своите пари за мојата работа, наскоро ќе оди во рацете на сиромашните и нема да оди на моите потреби. Така, кажав се што требаше да кажам за вашите недоразбирања или заблуди за мене. После тоа, размислете што сакате за мене и моите постапки. (Јас давам милостина, но вие ме осудувате, не е се во ред, но што правите добро?) Фала му на Бога: братот на мојот слуга Иван, кој беше тешко болен, преку нашата молитва – негова и моја – закрепна. Му благодарам на Господа за вчерашната неделна литургија со проповед и за денешната рана, во осум часот наутро. Вчера на миса ме заведе новата камилавка - ја сожалив, а срцето ми се залади кон Бога; искрено се осуди себеси за лудило, а Господ даде мир и милост. Му благодарам на Господарот и Бога на мојот Господ Исус Христос, кој прекрасно ме спаси на самиот почеток на раната литургија во Успение, кога тагата и меланхолијата поради подмолниот навреда на Дин Трачевски ме цицаше во срцето, ме притисна, ме збуни и со сето мое срце му се молев на Господа да ми ја исцели болеста и да ја чуе мојата молитва. служеше литургија во мир. Колку е неупатен во верата игуменот Трачевски: смета дека е сосема залудно почесто да се причестува со Светите Тајни за душите кои се гладни за Господ - еднаш, вели, доволно е, доволно е три или четири пати, и ми се смее и ме прекорува што дозволувам искрените верници, покајани, секогаш да се подготвуваат за причест! Крајно навредливо е да се слушне ова од старец кој треба да поттикнува на вера и побожност, а не да уништува. Суди му, Боже, дрзок и неверник, горд и лукав. Вечер. Му благодарам на Господа, кој ме избави од тешка меланхолија и тесни услови и од притисокот на непријателството поради огорченоста на отец вишиот за неговите инсинуации во врска со мене во врска со честото општење на жените со некои благочестиви Свети Тајни (ова беше во единаесет часот попладне во градината). Гледајте ја девојката чисто, како Богородица - со таква чистота! Високо чесен, вреден, невин како бебе! Непропадлива, неискажлива, чиста убавина и сладост е Бог. Исполнет сум со течението на Твојата сладост!.. Оние кои го гледаат Твоето лице имаат неискажлива добрина 130 - кој искрено Го љуби Бога не познава никаква земна убавина и сладост, ја знае само небесната сладост и убавина што е Бог. Во сон на 6 август видов дека се дружев со католиците, кралот и свештеникот, (така се викаше првиот) и задолжив со нив - купив цигари со експлозивни убијци, пушев: свештеникот не пушеше, но јадеше некаква просфира наместо нив. (Какви глупости!) Овој крал е кој, ако не сатаната, демонскиот крал? И како има толку многу во мене кои се запаливи за гревот! Непростливо ми е да јадам риба за време на Успенскиот пост. О, моја нива, моја трнлива нива! Кога ќе го завршам? Можеби ќе ја удави целата пченица [Матеј 13:7, итн.]. За жал! За жал! Утро. Два часа. Јадејќи пита со кисела лосос и растително масло, ја расипав мојата и онака лоша скрофузна крв и сокови и ја поминав цела ноќ чешајќи во кревет, фрлајќи и вртејќи се од страна на страна. Можеби пиејќи вино од грозје секој ден, загревајќи ја крвта, ја расипува: не треба да пиете или многу малку, туку пијте млеко и млеко како лушпа за прочистување на крвта 131 . Му благодарам на Господа, кој ме помилува денеска по раната миса со голема, неискажлива милост. Се обвинувам себеси дека сум неблагодарна, самољубива, себична, сладострасна, злонамерна. Зашто, кога одејќи на погреб, видов како ме брка искривен стар просјак, застанав со нервоза и со незадоволство му дадов пет копејки, велејќи му зошто ме гони и никаде не ми дава мир? И му требаа пари за бања. За мојата лоша волја, себичност и злоба, сега бев казнет со тесни услови и тага, од кои Господ ме спаси за моето ревносно покајание и ми даде мир. Само преку жива вера во откупителната и помирувачка крв на Господа бев избавен јас, проклет грешник. Дали протоерејот Павел ќе ги запише парите за откупувањето на Нојстројев во кригла? На Захар Иванович и Олга Михајловна во продавницата за молитва во петок, 8 август. Миса здравје за Сампсон Илич во сабота, 9 август. И јас сум роб на нови камилавки и нарачувам ленти и како виновен ученик треперам пред нив кога им се заканува саѓи од чад или од земјата или избледуваат од сончевите зраци - и кога? дури и за време на литургијата! О, безобразие на духот! О, ниска, срамна страст! петок. Му благодарам на Господа за големите дела на милосрдие и спасение во мене, грешникот, за време на Утрената и раната миса според Неустроев во Успение, зашто, слаб и мртов поради моите гревови, Господ ме оживеа кога со вера и надеж паднав во покајание на престолот на благодатта, и ми даде со голема смелост да ја славам и потврдам и целосно да ме опоменувам. јас преку причестувањето на Божествените Тајни, а уште пред причестувањето ми ја испрати Својата животворна, помошничка благодат; ново милосрдие, ново спасение и нов живот, Господ повторно ми даде, убиен од гревот, за време на ослободувањето на литијата за покојниот Николај Адријанов пред портите на Кронштат, кога со голема вера и силен духовен крик извикав покајнички. Меѓутоа, за време на мисата, кога немаше доволно време да се сетам по осветувањето на Даровите Прво... Светиот синод и господинот митрополит Исидор, бестелесниот непријател смртно дишеше во моето срце, збунет, изнемоштен и од страв не ги изговорив овие зборови, зашто непријателот ми всади непријателство и кон архиерејското преосветување и пред годините на посветување на Богослужението. И тоа е поради мојата гордост, гордост, народната пофалба и почит кон мене, поради изопаченоста на моето срце, поради недостатокот на понизност, трпение, самосознание, зашто во спротивно би се сметал себеси за достоен за таков груб прием и би се молел со љубов за мојот архипастир, депресивен од старост, болести, тага за повисока личност, судири со различни луѓе и сè повеќе случаи на огорченост. Боже! Исцели ја страста, болеста на мојата душа - гнев, непријателство, гордост, огорченост, тага, гнев. Боже! Избави ме од телесната љубов, која е зло, смрт и гроб на вистинската, праведна, природна љубов (син или ќерка кон таткото и мајката, кон браќата и сестрите) и љубовта исполнета со благодат (љубовта на христијанинот кон Бога и кон ближниот). Ете, Ти си ме помилувал мене, кој згрешив во моето срце преку сладострасниот поглед и се покајав. Ви благодариме, брзо послушајте! Над Светиот Синод и Митрополитот Исидор, во моето срце за време на литургијата, особено на празниците, очигледно е предавнички противник, кој се зло и се злобни, и морам да му се спротивставам со помош на Божјата благодат непропустливо и победоносно. Преку убавината на видливите, иако расипливи суштества, познајте ја убавината на Создателот на вековите, невидлива и нераспадлива, а преку сладоста на земните благослови, дадени за исхрана и уживање на живите суштества, спознајте ја бескрајната сладост Божја. недела. Му благодарам на Господа, Кој со Својата неискажлива милост ми подари неколебливо да го извршувам целото сеноќно бдение во Успенската црква со солзи нежност. Ви благодариме за вашата храброст и верба! Му благодарам на Господа за вчерашното непрекинато служење на Литургијата, за безсудното причестување на Светите Тајни со проповедниците и жените на Евангелието. За весело изговорената молитва за Светиот Синод и Митрополитот за осветување на Светите Дарови и за разрешување. Синоќа не спиев долго: имаше ужасно чешање по целото тело - или од фактот што јадев и испив повеќе отколку што ми требаше, или од составувањето на проповед, или од состојбата на атмосферата (совршена тишина под ведро небо) и екстремна топлина. Станав, ѝ прочитав акатист на Богородица и канон на светиот Ангел чувар, потоа легнав и заспав, но набргу ме разбудија за да и дадам проштална порака на болната Катерина, ќерката на покојниот Николај Иванович. (Се испостави дека има чешање пред дождот.) Нашите срца се толку грешни и нечисти што не сакаме и не можеме да сакаме со искрена љубов сè што е свето и чисто, но на наш начин го сакаме она што го радува нашиот расипан вкус и срце (театар, смеа, гозби, фустани, луксуз, забава итн.) недела. По масата. Му благодарам на Господа, кој ми ја даде Својата помош за време на служењето на Божествената, најнебесна Литургија и чувството на нежност при помислата колку голема, најнебесна, очистувачка, животворна, света, помирувачка и помирувачка Тајна Господ ја довери на мојата недостојност - Тајната на бесмртноста и обожението на луѓето! О, колку е скапоцена човечката душа! Колку е убава, божја и божја создадена на почетокот! Колку е убава и божествена таа сега, по Христовата благодат, преку благодатта на повторното раѓање, запечатување од Светиот Дух, преку благодатта на причестувањето на Светите Тајни! О, нека христијанинот ја мрази со сета своја душа сета невистина и нека ја сака сета вистина до крајот на својот живот! Му благодарам на Господа за проповедничкото слово, дадено од Неговата благодат претходниот ден и кажано денес, Ви благодарам за вашата беспрекорна служба (освен Светиот Синод и Митрополитот г.). На почетокот на литургијата ми беше тешко! Бев, како да беше, врзан со внатрешни врски! Тие беа решени дури по причестувањето со Светите Тајни. И моето тело (слабост) и дождливото време, инаку, беа причина за тесните услови! Му благодарам на Господа за смелоста пред трговецот Павел Петрович Синебриухов кога бара од него пари за изградба на Дом на трудољубивост и што му го разнежни срцето и ги поклони него и неговиот син Владимир во моја корист! Очекувам голема и богата милост од Господ. Му благодарам на Господа што ме избави вечерта, кога бев селанец Јаков Филипович, од налетот на моето срце на ѓаволски презир и зло (кон овој добродушен човек кој ми донесе подарок платно), како резултат на моето внатрешно покајание и што ме избави од смртоносниот убод на телесна љубов кон една девојка. Истото и за моето покајание. Ти благодарам, Господи, зашто Те имам како таков праведен, седобар и добронамерен Господ. Блажен е оној кој ја спознал божјата убавина на човечката душа и непрестајно се стреми со сите свои мисли, со сето свое срце и со сета своја сила кон Бога, неговиот Прототип, нераспадлив, невидлив, неискажливо убав и извор на сета убавина, видлива и разбирлива во сите суштества создадени од Него, и кој со сета своја волја, со сета своја волја, мразел, со сета своја волја, секорумпиран, сезаводлив, сезалажува, сегрден, безбожен грев и сопственото тело, гнездото на гревот, домот на смрдливите страсти: самољубие, пијанство, ситост, алчност, телесно знаење, прељуба, скржавост, љубов кон парите, заборавање на Бога, горделивост и гордо срце, суета, мрзеливост, безделничење итн. Блажен е оној што не е измамен со ништо земно, како распадливо и минливо, и ја засака небесната и трајната татковина - Царството, непоколебливо во бескрајни векови, кој го засака Господа со сето свое срце и оди по тежок и тажен пат, за широкиот пат разрушен. Му благодарам на многумилостивиот и долготрпеливиот Господ на мојот живот, зашто ми даде гаранција, грешниот и сестрастниот, да ја извршам раната Божествена Литургија и да се причестам со Божествените Тајни, според чиј лик ме оживеа. Навечер испив две чаши чорба и чаша и пол чај, но јадев малку цел ден; Ноќе имав силна главоболка, од која не можев да спијам, бев принуден да станам и да одам; Потоа, со вера и надеж, ја извадив иконата на Иверонската Богородица, ја ставив на главата и легнав: болката набргу си замина - очигледен факт. Им благодарам на мајката на стомакот и на Исцелителката на сите болести. Со целото мое битие, заблагодарете ѝ на Госпоѓата и Вечното Дете, Создателот и Бога и Нејзиниот Син. (Претходниот ден, односно вечерта на 13 август, ги читав весниците многу долго: „Глас“, „Ново време“, „Син на татковината“ и читав [течно], интензивно, со што ми влечеше крв во главата, и таа се разболе - непромислена и глупава.) Не правиш грев не поради одбивност кон него или омраза, туку затоа што нема повод, нема причина за тоа; но можност, можност, погодност, искушение - и паѓаш. Вашата побожност не е длабока, надворешна, често лицемерна. Земи го крстот, распни го своето тело со страсти и похоти, отфрли го сиот старец со неговите дела: гнев, гордост, злоба, блуд, неумереност, мрзеливост, непослушност, ненаситност и телесност и други страсти, сакај го искреното смирение, трпеливоста, добрината, чистотата, самоувереноста, нескротливоста, нескротливоста. покајание, плачлива нежност. Му благодарам на Господа што постојано ме избави од тешки искушенија и таги во текот на денот што беа со мене од клеветите на злите духови и од моите сопствени лоши навики и страсти; Му благодарам на Господа за служењето на литургијата во Успенската црква и за заедништвото со животворните Тајни, кои го обновија моето смртно битие, и за заедницата на моите духовни чеда. Имаме внатре во нас, како да се каже, огнена пештера, во која блика пеколниот оган на нечистите страсти што ги горат душата и телото. Ние сме во постојана опасност од грев и мора постојано да бидеме во борба со внатрешното зло и постојано да го победуваме, во спротивно тоа ќе не порази, а потоа тешко нам од нашите страсти. Каде да добијам мудрост и сила да ги победам страстите, да ја изгаснам оваа печка? – Во нашата света, непорочна вера, во најслаткото, семоќното и сеспасителното име на Исус Христос. О, слава на нашата прекрасна вера, спасителна, обновувачка, просветлувачка, смирувачка. Со зборови благословувам, но со срце и дела хулим на проклетниот Тебе, мојот Создател и Спасител. Поради љубовта кон телото, кон светот, често ги презирам Твоите сиромаси и во нивна личност, Тебе самиот Господи! Проклет ме. Јас се судам себеси. Слава на изобилството на Божјата благодат, милосрдна, спасителна, очистувачка, просветителска, зајакнувачка, осветувачка, обожавателна. И како гинат грешниците кога има толку огромно и изобилно море на благодатта? О, небрежност!! О, неверување! Како се постигнува нашата трансформација? – Со убивање на старецот, или грешни страсти. Христијанинот мора да има сè различно: различен ум, друго срце или други желби, друга волја, други мисли, чувства, задоволства или задоволства, односно духовни, а не телесни; друга убавина, друга сладост, друга светлина, друга наметка, друга слава и чест; други поими, духовни, различни од концептот на световните луѓе (на пример, според световното размислување, да се даде некому слободно значи да се изгуби, но според Бога, да се даде на друг, на пример на сиромашните, значи да се добие; она што во светот е предмет на желба и потрага, според Бога, е предмет на одвратност и презир). Правете дела достојни за чест, но не барајте чест сами, особено од вашите соработници, и ќе ви дојде чест; и ако ја бараш, таа ќе побегне од тебе, а ти самиот ќе бидеш подложен на срам и збунетост. Преку неприказна љубов кон секого, поднесување сè, покривање сè, ќе стекнете чест за себе, а не преку ревност и амбиција. Презирај го телото 132, односно телесните желби, похоти, страсти, на пример, страста на блудот, страста на ненаситноста, алчноста, среброљубието, скржавоста, страста на суетата, амбициозноста, суетата на елеганцијата, раскошот, раскошот. Окото е зло [Марко 7:22]. Ако ментално уживаш, сметајќи се себеси за подобар од другите и ги осудуваш ближните, сметајќи ги за изгубени, тогаш твоето око е зло. Ако, откако собравте многу пари и секакви лични интереси и сте воспоставиле благосостојба, кажете: Имам многу добра за многу години, ќе живеам во задоволство и благосостојба [Лука 12:19], а вие ја сметате оваа добра само за ваша, а не за сопственост на Бога, која ви е дадена за да правите добро на сиромашните, тогаш вашето око е зло. Ако не ви се допаѓа друг ближен поради вистинитиот збор што ви е кажан или поради грдоста на неговиот изглед, бидејќи со задоволство гледате само во убавото лице, тогаш вашето око е измамено и темно и сте на катастрофален пат: го уништувате целиот Божји закон, кој се состои во љубов кон ближните. Гревот е бурен и разгорувачки, како виор наоѓа и како оган го гори грешникот. Помилуј ги оние што грешат. На злото не одговарајте со зло, туку со кроткост и тишина. Ако си овца од вербалното стадо Христово, тогаш сигурно ќе се здобиеш со својства на јагне: благост, кроткост, трпение - во спротивно нема да бидеш овца, туку волк, според ликот на умствениот волк - ѓаволот. Свештеникот е голем за време на извршувањето на секојдневните богослужби и особено за време на извршувањето на Светите Тајни; тој е вложен со најголеми сили од Бога. Тој е семоќен за време на литургијата по милоста Божја и може да се моли на Бога за целиот свет. Која е тајната и силата на нашето јавно богослужение, секогаш свечено во неговите главни делови, иако во највисок степен разновидно и убаво во текот на недели и години и разни празници? Тоа е дека оние кои се молат - пастири, свештенство и мирјани - секогаш се издигнуваат до идеалот на христијанската молитва: горлива молитва, прегрнувајќи ги сите со љубов и добра волја; така што тие што се молат да горат од љубов кон Троичниот Бог, кон Богородица, кон сите сили на ангелите, кон сите светци кои царуваат на небото со Христа, за да бидат во искрена, молитвена заедница со нив, за човекот да ја спознае и сака првобитната и примитивна убавина Божја, убавината на ликот Божји, ангелот во Богородица, ангелот во Богородица. човекот, создаден според образот Божји, и се обидел преку искрено покајание да се ослободи од грдотијата на страстите, нивната апсурдност и се украсил со секоја добродетел. Какви мачни трудови и страдања го чинеа твојот Спасител и Бог да те избави од твојата сестрасна расипаност, од твоите блудства и задоволства, од твојата развратност, а сепак страсно размислуваш, изобилно го храниш своето повеќестрасно месо со секакви слатки, се гордееш, лутиш, не се покоруваш, не се покоруваш на пари и не сакаш? Болеста на човечката душа е да се посвети исклучиво внимание на видливото, привременото, со зависност од ова видливо и да се заборави вечното, невидливото. Боже! Искоренете го 133 моето срце од земната, сензуална, нечиста, расипувачка душевна и телесна љубов и засади совршена љубов, духовна, небесна, света. Амин. Ти благодарам, Господи, за Твоите безбројни, големи милости кон мене на овој ден, што ги изненади во мене пред Литургијата, за време на Литургијата, а особено на Литургијата, за време на молитвената служба, кога јас, од злобно гледање на постапките на игуменот Павле (кој на посебен начин стави очила и ги поддржуваше со раката), паднав во гнев и многу се налутив од него. Искрено се покаја со вера, а Господ одеднаш се помилува, давајќи мир, простор и смелост. Страшна, смртоносна, апсурдна лага - грев! Веднаш, штом ја допре душата, ја боли, потемнува, збунува, срами, слабее, врзува, ја лишува од слобода. Но, колку е страшно заразен и леплив! Откако ќе се всади во душата, особено ако се повторува многупати, го мачи целиот живот преку сеќавањето и имагинацијата за неа, преку новото привлекување кон неа, преку заблудата. (Посебно чистите души на децата мора внимателно да се заштитат од гревот.) За да се ослободиме од злото на гревот, не беше потребна друга жртва освен најголемата, бескрајната - страдањето и смртта на самиот Почетен Божји Син, бидејќи злото предизвика и предизвикува бескрајна навреда на бесконечната, чиста Божја вистина; злото бескрајно заразено со својот здив чиста човечка природа, создадена според образот Божји. И сега за нашето избавување од нашите гревови, во Црквата Божја не постои друго средство освен Пречистото Тело и Пречистата Крв на Синот Божји! И како ние го цениме, како луѓето го ценат ова средство за очистување и спасение на својата душа? Речиси еднаш годишно се приближуваат до Христовиот Чаша, и покрај заповедта на Спасителот, која секојдневно ја слушаме: земете, јадете, пијте сè... Каков застрашувачки грев беше ова! Колку различно се појавува во мене, се гнезди во мене, збунува, ми ја убива душата! Сега како злоба и гнев, сега како блуд, сега како световни лични интереси, сега како суета и суета, сега како залуден страв, сега како неконтролирана смеа, сега како илјада други гревови! О, каколот на мојата душа! Убиствен плевел што порасна низ менталното поле на мојата душа! Му благодарам на Господа што ми даде солзи на нежност за време на неделното целоноќно бдение (од 16 до 17) и што со нив ми ја исчисти душата. Му благодарам на Господа, кој ме подигна ноќе да го напишам (последниот дел) од неделната проповед и ми го даде зборот. Му благодарам на Господа што ме избави од затегнатоста, прободувањето и притисокот во мојата лева страна што се случи токму сега по составувањето и препрочитувањето на проповедта (настинка од малку отворен прозорец и од лесна (по топла) раса). Ви благодариме што се ослободивте од сомнежот и осудата и гневот кон игуменот и што дарувавте љубезни и скромни чувства на почит и посветеност кон него. По раната маса. Му благодарам на Господа за извонредните милосрдности што ми беа откриени за време на раната литургија, што ја одзеде мртвата и ми даде живот на срцето, силата и мирот. Кога се причестувам со младенчиња од просто, сиромашно одделение, а јас, проклет, некои ги презирав поради непристојноста и недостигот на децата, затоа во мене има тесно, тага, понижување, срам! Кога се покајав, простувањето почна да свети. Слава на Господа! И сега простувањето блесна двапати кога ја навредив девојката. О, какви неописливо големи и животворни милости од Господа ми беа дарувани вчера и денес во богослужбата и по богослужбата на Божествената Литургија, какво простување на гревовите, какво избавување од ѓаволските махинации, особено утрото по панихидата кај Исаков на пат кон пристаништето Ораниембаум за да се сретнам со самиот пристаниште на Мерхарасим, особено со телото на Мерхарасим. ѓаволот ме фати во злобно сомневање за секстонот Каменоградски и ѓаконот Полетаев, страшно ме мачеше со тесните услови на пеколот и срамот на неговото лице. На рана миса, поточно на панихида, и тој ме фати во залудниот страв од неговите махинации и ми ги грабна од срце последните зборови на отказ: во селата на праведниците - до крај. Ме повреди, ме мачеше и само со Светите Тајни Господ ме исцели. И денес Господ ми го даде најголемото блаженство откако се причестив и ги изнесов Светите Тајни: бев како во рајот. Му благодарам на Господа за избавувањето во овие моменти (минато) од најголемата тага и неволја што ме снајде поради моето прекорно и прекорно постапување со просјаците (тринаесет лица), кои ги нареков татарската орда во гнев и огорченост поради нивното многу често просење. Три пати длабоко почнав да се каам: барав, барав, чукав - и Господ ми ги отвори вратите на покајанието и ме помилува, ми ги исцели раните и ми дава мир. Што значи често: Господи, помилуј... Дарувај, Господи? Кратката молитва Господи, помилуј и дарувај, Господи, нè потсетува на нашата постојана вина пред Господа поради постојаните гревови, доброволни и неволни, потребата од постојано покајание, нè потсетува на нашата духовна сиромаштија, проклетство, сиромаштија, голотија и постојана потреба од Божја милост и помош. Овие најнеопходни молитви ни се исто толку неопходни како што е дишењето за телото, поради што често се користат. (Го должам мојот талент - Евангелие во 11-тата недела [Матеј 18:21–35].) Пет часот навечер. Сега згрешив пред Господа, пред Богородица, пред светите ангели, пред сите светци и пред сите луѓе со тоа што во бес удрил просјак со десната рака по образот и увото за просење, а другите просјаци ги прекорувал и искарал во бес; Жената Матрона ја нарекол будала, па дури и се налутил на малите питачи. О, гордост, сладострасност, личен интерес, тврдоглавост, скржавост, омраза, злоба, завист, негрижа, неблагодарност, лицемерие, пристрасност, слепило, неверување, проклетство! Со сето мое срце се каам на Господа, Кого го налутив, натажив и пред Кого се покажав неблагодарен. Му благодарам на Господа за чудото на милосрдието и моето спасение за време на Утрената, поточно, по Утрената, по моето пристигнување во Богородица и откако постојано ги допирав светите три жртвеници таму во покајание за простувањето на моите гревови, што во срцето одбив пред ректорот да ги служи раните литургии во катедралата, како што треба да се изврши старата црква трговец Параскева Мурашова. Служев Литургија по моето помилување без сопнување, со плачлива нежност; се причести на животворен, прекрасен, спасоносен начин! Му благодарам на Господа, кој ме спаси од нечистотија на погледот и страста пред погледот на една млада девојка во близина на крилата Кудријавцев. Господ го прифати моето покајание со праведна мудрост и ме помилува, давајќи ми мир. Шест часот навечер. Му благодарам на Господа за неговото милосрдно избавување од праведната казна на тесните услови, тагата и душевната болка што ме снајде поради мојата тврдоглавост кон сиромашните. Искрено се покајав, трипати сериозно му паднав на Господа и Господ ми даде мир, слобода, простор и смелост. Првиот пат бев на Совет во гимназијата, и кога директорот почна да зборува за молитвите, злиот дух ме збуни, ми внесе залуден страв во душата, удирајќи, помрачувајќи и стискајќи ми ја душата, како што ме збунува со други гревови или страсти. Господи, избави ме од разни ѓаволски лукавства и дарувај ми самоконтрола, мир и духовна тишина. Му благодарам на Господа, кој милостиво ме спаси во овој момент од тешката тага и неволја што ме снајде поради движењето на гордоста, среброљубието, скржавоста и гневот кон сиромашните. Искрено се покајав и со вера во прекрасните заслуги на мојот Спасител и во Неговата Крв и Пречисто Тело, кои сега ги примив, примив милост и простување на гревовите со мир и простор во душата. Му благодарам на Господа за дарот на доброто служење на литургијата по милоста Божја и за оживувањето на Божествените Тајни. Многупати ме спасуваше од тесни услови и срам за време на Утрената и Литургијата. О прекрасно име, сеспасително, сеживотно, семоќно, име на милоста, великодушноста и љубовта кон човештвото, име на нашиот Господ Исус Христос! Ти си моето избавување, спасение, мир, живот, простор. четврток. Му благодарам на Господа, кој брзо го прифати моето покајание за време на Утрената и мисата и ме избави од тага и угнетување и ми даде непоколебливо извршување на раната литургија и неосудено прифаќање на Светите Тајни во светот. Му благодарам на Господа што ме избави во гимназијата од тешкиот, непристоен притисок на ѓаволот што ме оскверни и што ѝ даде мир на мојата душа. Му благодарам на Господа сега (единаесет часот навечер) кој ме избави за моето ревносно покајание од нечистото телесно движење што ме збуни и угнетуваше. Му благодарам на Господа за мирот и духовната слобода, за смирувањето на совеста. Му благодарам на Господа за избавувањето од тагата и угнетувањето за време на Утрената и Литургијата, и за непоколебливата служба на Литургијата и за причестувањето со најчистите, животворни Тајни. Брановите на слатки се тешки. Вдахнувајќи похотливи мисли и нечисти похоти при гледањето на женските личности, ѓаволот истовремено проколнува и над оној што гледа нечисто и над оној што некој го гледа нечисто. Така денес ѓаволот ме проколна мене и покојната мома Кетрин. А оној што тајно или отворено му се колне на суштеството, се колне во Создателот. Вака ѓаволот го оцрнува и се обидува да го расипе секое Божјо создание! Мораме будно да внимаваме на мислите и движењата на срцето! Вечер. Единаесет часот. Му благодарам на Господа, Кој, по горливата молитва за покајание, ме избави од блудот, уништувачката, душевента похота преку злобниот поглед на девојката. Боже! Засити го пасиштето на гревот и дај ми целомудрие. Му благодарам на Господа, кој ми дозволи на поменот на девицата Катерина да ја препознаам мојата беда, сиромаштија, беда, слепило и голотија и со тоа до солзи до моето срце и до длабока искреност во молитвата, што ги отстрани сите ѓаволски соништа од моето срце. Панихидата ја изврши без сопнување. Ако во душата има сетилна љубов, тогаш во неа нема место за духовна, света и непорочна љубов, љубовта Божја: душата станува студена кон Бога и жешка кон распадливите личности и нешта, кои се нејзини мртви идоли, кои не можат да и дадат живот. Значи, далеку е сензуална, грешна, бесмислена, мртва и поморувачка љубов на нашиот внатрешен човек. И каков простор за духовна, света љубов! Има некој и што да сакаш! Колку е огромен и неограничен духовниот свет! Каква убавина е тоа, какво светилиште, навистина! Каква љубов! А Самиот Господ Бог е беспочетен, сесовршен, Семоќниот Кој создал сè! Колку е неопислива и достојна за секаква љубов Неговата првобитна добрина и убавина, Неговата раскош! Има за што да го сакаш, нешто да Му се прилепиш со цело срце! сабота. Му благодарам на Господа за големите чуда на благодатта што ги направи Неговата милост и сила за време на целоноќното бдение - избавувајќи ме од интригите и валканите измами на непријателот, од неговото убивање, притисок, стегање, срам, кога стоев [во средината] кај Евангелието, кога го читав првиот час. Му благодарам на Господа за панихидата за момата Кошелева, која беше извршена без сопнување по Неговата благодат, и за свеченото крштевање во куќата на Цепов кај занаетчија во присуство на бродските царински инспектори. Акатистот на Богородица покажува колку, какви безброј неискажливи духовни благодети му дал Бог преку Неа на човечкиот род и каква неискажлива големина и светост направил Севишниот за Неа и во Неа, воплотен од Неа и правејќи ја Своја материја. Почесто читајте го Акатистот на Богородица. Во спротивно, ѓаволот, кој мрази сè свето, во твоето срце ќе постави хула против Пречистиот и Преблагословениот. Му благодарам на Господа, кој денес многупати преку мојата молитва ме избави од мачните ѓаволски подбуцнувања на нечистите пред миса (мислам од пиво, патем) и за време на литургијата од преголемата гужва. Тој прими животворна заедница по цврста служба допрена од Божјата благодат. За време на причестувањето на бебињата ми се вртеше, срцето ми потона од слабост по целото тело. За малку ќе паднав со чашата и отидов до олтарот три пати да ја поставам Светата Чаша на престолот и пак излегов со неа да се причестам на бебињата. Фала му на Бога што го нема! Зборуваше гласно (и, велат, набрзина) проповедајќи го својот состав. Добро ја заврши масата: го кажа целото отсуство. За Петра вечерта отслужи панихида без ѓакон. Во откупувањето на човечкиот род преку воплотувањето, животот на земјата, проповедта, чудата, страдањето, смртта и воскресението и вознесувањето на небото, се појави неизмерна љубов, вистина, мудрост и семоќ Божја, страшна вистина над ѓаволот и демоните, борбата, така да се каже, на самиот пад на Бога; небесна казна е врз нив; Божјата верност кон Неговите зборови, ветувања, пророштва и типови се појави во Стариот завет, служејќи како сигурна гаранција за исполнување на сите други завети и предвидувања кои сè уште не се исполнети и ќе се исполнат во последните денови. Бог е верен во сè. Но, дали сме верни на Бога во вера, надеж и љубов? Дали сте верни во борбата против гревот, толку разурнувачки, иако шармантен? Дали сме му верни на Бога во битката со кнежевствата, силите и владетелите на темнината на овој век [Еф.6:12], кои преку нас се борат против Царството на Божјата праведност и светиите, против Самиот Бог? Зарем сè уште не сме пријатели со гревот преку уживањето во нашето многустрасно тело и телесните мисли, хулата, нечистотијата и беззаконието? Дали непоколебливо се држиме за надежта за идните настани и вечните благослови? Зарем не го живееме само овој живот, не грижејќи се за иднината, за претстојниот одговор на Последниот Христов суд пред сите ангели и луѓе? За да го одврати моето срце од небесната љубов, непријателот на моето спасение постојано ми влева земна и телесна љубов, убоди со убодот на љубовта убавината на телото, парите, облеката, алчноста за храна и пиење, жедта за земни разлики, богатиот прибор во домот итн., итн. надвор од соседот, гравитира кон непријателски живот, некомуникација и раздор. Но што е добро, или што е добро, браќата да живеат заедно!! [Пс.132:1]. Вистинско мачеништво е секојдневно да ги поднесуваме богохулите на невидливиот непријател во нас против Господа, против Неговата света вистина, против Неговите созданија, чисти и убави и мудро изградени, против Пречистата Богородица, против светите Божји светии; издржете го противењето на вистината Божја и борете се против секој грев, зашто злосторникот, покрај сите гревови, силно и упорно не камшикува секој ден, принудувајќи нè да грешиме и да одиме против Бога и Неговата вистина. Но, кој ќе издржи до крај, ќе биде спасен [Матеј 10:22]. Биди трпелив, Кристијан. понеделник. Јас, проклет и измамен, се заколнав многу пати да не јадам месо, а вчера доцна навечер повторно јадев, но поради тоа не спиев долго време, а до утрото имаше силна страст, едвај воздржана. Слатки - семките пукаат од непрестајните слатки што ги консумира преку устата стомакот. Помилуј ме, Учителе, измамникот, непокајаниот, и дај ми благодат да не јадам месо; дај ми да го побарам тоа искрено, со сето мое срце. Вчера вечерта се налутив на слугата Евдокија и на жена ми затоа што првата навистина не кажа каков одговор донел секстонот Михаил од свештеникот на Преображенски. За време на молитвата, душата мора да биде во контемплативна состојба: мора да размислува за бескрајното Божјо совршенство, за совршенствата и неспоредливата светост, господството, љубовта, насекаде по Господа, присуството во духот, мудроста, силата на Богородица и совршенствата на светиите, во зависност од тоа на кого се молите, на кого му молите, на кого му благодарите на Бога, на Господа или Му благодарите: свети Божји; тогаш мораме да ја видиме нашата безначајност, нашата грешност, нашата крајна слабост и, по милоста Божја, нашата благородност, висината до која нè издигна нашето откупување од Синот Божји, нашето обожение, нашите високи дарови: создавањето според Божјиот лик, нашите способности - разбирањето на Божјите работи, способноста да се чувствуваме слободни или насочувачки Божјите активности. мисли, чувства, да размислуваме за минатите, сегашните и идните работи за Божјите прекрасни работи, особено за нашиот вид. Вечер. Му благодарам, воспевам и го љубам Господа за Неговата голема милост кон мене и што ми помогна преку мојата молитва да ја помазам со масло болната Параскева (вдовицата на генерал Семјонов), кога во почетокот моето срце беше облечено во лукавство, студена бесчувствителност, а Господ ми даде искреност и плачлива нежност; 2) за помош за време на служењето на погребната литургија, кога, кога видов и слушнав за измамничкиот чин на ректорот, моето срце беше растргнато од лош сон и така ме потишти, а Господ, преку мојата молитва, ме избави од овој сон и ми даде милост искрено и без сопнување да ја извршувам целата литургија за Богослужбеникот и погребникот; 3) за избавување од тагата и неволјата што ме снајде при носењето и испраќањето на споменатиот мртовец низ портите, кога на последната литија украдов крик и отпуштање од ѓаволскиот страв. Извикав кон Господа во моето срце додека одев дома и бев избавен - о, слатко спасение и брзо избавување; 4) сега, во четири часот навечер, Господ ме избави преку молитвата за длабоко и постојано покајание од штетната страст. Единствена, непропадлива, вистинска и праведна сладост е Господ, Младоженецот на мојата душа, непропадлив, убав, просветлен, вечен. Нека мојата душа се држи до Него во секое време! О, нека Божјиот скинија на мојата душа да биде зачуван во светилиштето секогаш. [...] Во сеноќното бдение на 25 август имаше многу искушенија од етерични непријатели, остри, тешки искушенија, а од сите нив Господ преку молитвата на вера и покајание ме избави, одземајќи ми ги тесните услови, немоќта, срамот и ми даде простор, мир и смелост. Му благодарам на Господа, Кој не ме остава да измачувам и да страдам од махинациите на етерични непријатели, кои во секој час бараат да ме проголтаат, сиромав, проклет, гол од секое добро дело. О, колку сме ние преподобни за женскиот пол, материјата и работникот на човечкиот род од двата пола! Колку е преподобно сè во него за мене, сите членови наменети за примање на човечкото семе, за формирање и положба на малото тело, негово растење, хранење внатре, зајакнување, негово напредување преку образование или зрелост, за негово хранење во детството! Колку за мене е особено чесна женската душа - нежна, мека, чувствителна, љубовна, несебична кога е во прашање зачувувањето на животот на детето, разумна, претпазлива кога е во прашање ползата на детето. Но, колку жената сега е понижена од лудиот нарцисоидизам и сладострасните мажи, наклонети кон моментални сексуални задоволства, дадени од Создателот за висока и света благотворна цел, а не за занес и сладострасност на расипливо месо, преполни со разни страсти по бедниот пад на човештвото. Жената се смета за ништо, како играчка, како слатко овошје и помалку, а не како разумно слободно морално битие, создадено по образ и подобие Божјо. Господи и Создател на човечкиот род! Ти благодарам и славам, зашто Ти ме создаде преку маж во жената, како орудие и материјал на моето тело, а преку неа ме награди, ми даде мир, сочуваше, растеше, ме носеше во нејзините раце и ме научи да Те познавам и сакам Тебе Творец мој. Крунисување. вторник. Наследникот на пеколот ми даде пеколно капење непосредно пред мисата по моето пристигнување во црквата и за време на самата миса, како во виор, душата ми беше обвиена во таен гнев кон игуменот, кој, очигледно, се однесуваше многу чудно со мене, зашто кога ме виде, не сакаше да ме чека за да можам да го поздравам екстремно да го поздравам. додека ги читав влезните молитви, мојата душа беше целосно парализирана од непријателството кон игуменот; Го почувствував духот на злобата што разгорува непријателство, но се спротивставив, иако немоќно; сепак, не очајував од Господовото прифаќање на моето покајание и во текот на целата литургија горливо се покајав, со сите мои мисли, со сето мое срце, со сета моја сила, искрено читајќи ги сите молитви наведени во Службената книга - и имав утеха дека наскоро со очите на моето срце ја видов Божјата милост кон мене и ѓаволот. Господ виде какво е покајанието во мене, какви завети, како ја проколнував злобата, како ветив дека ќе живеам во љубов, едноставност, смирение, добрина, без сомнеж. Причеста ме оживеа, обнови, очисти, освети, извалкана од многу гревови. Но, и по причестувањето, непријателот набргу ме искушуваше со силен гнев кон игуменот, иако стоев цврсто и не попуштав, не се поклонував на злото, и за време на молитвената служба повторно паднав во таен гнев, кога игуменот свечено одмавна со раката, во која ги држеше чашите и ги задржа; Луто си помислив: погледнете колку е важен! И за ова, пак, имав пеколно капење за моето лукаво и злобно сомневање, душата повторно ми се парализираше и не можев да се молам за она за што е молитвената служба, туку се молев само за моето простување и избавување, кои ги примив на самиот крај на молитвената служба. По сквернавењето во сон, особено тешки искушенија ми се случуваат, а ѓаволот особено беснее во мене. Не дај Боже да не јадете месо: ужасно ви го расипува срцето. Му благодарам на Господа, Кој повторно ја исцели мојата слабост, го очисти моето беззаконие и ми ја зеде расипаноста што беше во сон. Мојата милостина не е чиста, не е понизна, не сака, не е ревносна, не секогаш, не секогаш сака, горчлива, груба, честопати арогантна, не е од вера, не од надеж, не од христијанска љубов. Благословот што го предавам не е благослов, туку клевета - неволно, невнимателно, неверно, не понизно, гордо, често презирно, избрзано. Господи, помилуј! Суетниот и раскошен човек не може да направи добро, затоа што му требаат пари за луксуз и суета: за богат стан, за елегантна облека, за модерен мебел, за извонредна храна и пијалоци; љубител на пари не може да направи добро, затоа што наводно треба да заштеди пари, иако не знае на кого и за што; слабоверниот, слободоумниот не може да прави добро, зашто вели: мое ми припаѓа мене и на никој друг; гордиот не може да направи добро, зашто не удостојува ниту да ги погледне помалите браќа; блудниот не може да прави добро, затоа што му требаат пари за блудници; лаком не може да прави добро, зашто алчниот стомак постојано бара големи жртви од него, има бог во стомакот и не го познава Богот на милоста и милоста. Така, нашето самољубиво, повеќестрасно, богоодвратно тело привлекува сè кон себе, сите благослови на земјата, и безмилосно ги отфрла од себе луѓето како него, кои ги имаат истите потреби и желби, стекнуваат и акумулираат многу повеќе од нејзините потреби, понекогаш нераскажано богатство земни благослови, но не сакаат да им ги дадат на сиромашните. Таквиот суд ќе биде без милост на Светскиот суд [Јаков 2:13]. Но, помилуј, Господи, немилосрден и тврдоглав, скржав, среброљубец, сладострасен, сует, раскошен, делумен, невнимателен, мрзлив, завидлив, злобен, сомнителен, амбициозен, горд, лукав, нељубезен, злонамерен, злонамерен, кукавички, сервилен, минат, страшливите и љубителите на мене од сите нив заради неискажлива милост и украси ја мојата душа со сите добродетели, за да бидам Твој вистински слуга и храм на славата Твоја, Отецот и Синот и Светиот Дух. Амин. Дали е осиромашена раката Господова кога се плашите и скржавите, притискате да им дадете на сиромашните и секогаш сте лути на нив и кога ги хулите и вознемирувате? На крајот на краиштата, нивните ангели на небесата секогаш го гледаат лицето на Небесниот Отец [Матеј 18:10] и тие ќе ги донесат вашите прекор и навреди до Него на суд, ќе ги изнесат пред Неговото Лице и ќе ви викаат за нив, бидејќи тие се добри и ги сакаат оние што им се доверени на нивното раководство. Згрешив пред Тебе, Господи, и пред Твојата Пречиста материја, и пред Ангелите на славата, и пред Твоите сиромаси и пред сите луѓе: помилуј ме, Ти викам со сето мое покајно срце и се молам: научи ме да се предавам на едноставност, да се смилувам во добра волја, во доверба во Твојата милост и великодушност. Десет часот навечер. Му благодарам на Господа што ме избави од тешките и смртоносни бранови на слатки во кои паѓам преку злата вештина, особено преку ненаситноста! Силно му се покајав на Господ три пати - и само третиот пат ме спаси од пеколната стегање. Слава, Господи! По масата. Денеска бев во силен прочистувачки оган, непосредно пред миса и на почетокот на истата. Факт е дека јас, одејќи многу набрзина во поштата со писмо и слушајќи ги зад себе брзите чекори на едно момче просјак од околу десет години, не му наредив да оди по мене со другите питачи, туку тој одеше, а јас, гледајќи наназад и застанувајќи, во нервоза и лутина му го скинав увото. Но, противникот ѓаволот ме фати во оваа навреденост, ми влезе во срцето и почна силно да ме боде и пече. Почнав да се каам додека се приближував до поштата; Напуштајќи ја поштата, одејќи во црква на миса, во самата црква често паѓал на светиот престол, облекувајќи [свештенички] одежди, вршејќи проскомедија. Конечно, Господ, за моето големо покајание, за мојата силна вера и надеж, ме избави од пеколниот оган. Служеше миса без сопнување, се причести чудесно и животворно. Божествената служба на Православната Црква е секојдневна, непрестајна комуникација на членовите на земната Црква со Поглаварот на Црквата и заедно со Пресвета Троица и Пресвета Богородица Богородица и со светите ангели и светите Божји светци, соопштување на молитва, покајание, прославување, благодарност или најчести служење за служењето на Бога. осветување, помирување, обновување е службата за помирување на луѓето со Бога преку крвта на Божјиот Син. Оваа комуникација го храни и воздигнува нашиот дух, го зајакнува нашето духовно соединување со жителите на небото, ни го сведува нивното застапништво пред Бога, ја потврдува нашата вера, надеж и љубов, нашата надеж за воскресение заедничко за сите луѓе, идниот Суд и идниот живот. Молитвите на литургијата ја изразуваат големината на Светата Тајна Тело и Крв Господови и нашата недостојност, односно на нас, вршителите на Светите Тајни; слугата постојано е свесен за својата недостојност, и за своите слабости, и за Божјата непристапна големина, и за Божјата светост и вистина. Во молитвите на литургијата се бара благодат за достојно празнување на Светата Тајна и неосудно заедништво на свештенството и мирјаните, се изразува љубов кон целиот свет, кон сите христијани, живи и мртви, љубов кон светиите кои се на небото. Свештеникот мора да биде бестрашен ангел, сета тага, целиот оган, пламенот на љубовта кон Бога и кон луѓето. Ноќе, а особено во пост ден, не пијте млеко освен ако е апсолутно неопходно, односно само кога е потребно како лек. Млекото во голема мера ја буди страста, како и минатата ноќ. Заспаниот сон на ѓаволот речиси ме вовлече во грев; Набргу се разбудив и ја убив страста со знакот на крстот. Бог да благослови! Слава на силата на Неговиот Крст! По Утрена... За време на Утрена, со Божја помош, ја издржав убиствената огнена канонада на ѓаволот; почна со пристигнувањето на ректорот во црквата, кога ја кажав последната литија во полноќната канцеларија: бев збунет и исплашен кога го видов и знаев дека тоа е ѓаволската интрига над мене: непријателот ме фати во непријателство кон ректорот, кој често го изразуваше своето непријателство кон побожните, прости луѓе кои ме слушаа во нивна личност, Научив дека непријателот си поигрува со моето срце, исто како што си поигрува со својата визија со страста за женската убавина, и дека е потребно, по милоста Божја, да го поразам него и неговиот злобен сон во мене, неговиот страв, неговите интриги, неговото насилство, да го изгаснам неговото огнено, пеколно воспаление. Со милоста на Христа Бога, на кого прибегнав во тоа време во покајание, делумно постигнав победа, иако дури откако игуменот ја напушти катедралата. Тешко е да се молиш со безбожните и слободоумните, со богатите кои се потпираат на своето богатство (како игуменот) и ја презираат сиромаштијата и сиромашните. Тешко е да се надмине непријателството кон нив, иако тие имаат некои пофални особини, бидејќи злото е поверојатно да падне во око и да ја зграпчи душата со чувство на непријателство. Бев исцрпен во борбата денес, особено за време на големата литија по Шесте Псалми, бев исцрпен поради вчерашната ненаситност кај есетрата на Матрона Федоровна (сладок чај со брза торта на пост ден - среда) и дома (испив чаша млеко). Да, прекинувањето на постот не е залудно за мене: тоа повлекува горчливи последици - доминација на страстите и ѓаволските махинации над мене. Господи, помилуј ме мене, кој ти грешам многупати секој час. На погребот кај Архипиј Козмин (98 години) бев крајно потишен од грешните, ѓаволски трње кои не ми дозволуваа да ги изговорам зборовите на литијата; Само на последната (трета) го победив непријателскиот гнев [...] и изговорив со чувство на литија и молитва, извик и отпуштање. Пред мисата и за време на мисата, истите демонски трње ме мачеа со убиствен грч и мачење; Се покајав и се помолив (патем, од скржавост и тврдоглавост што побегнав од сиромасите), а Господ ја прифати мојата молитва и малку по малку ме смири и служев миса без сопнување. После миса, питачите се нафрлија по мене, на едни давав, а на други одбивав со некаква нервоза, и повторно имаше тесни услови, повторно тага, повторно срдечна смрт. Конечно му го дадов на еден просјак кај [пристаништето] мостот (триесет и пет копејки за потпори), и тој се чувствуваше подобро. О, каква бестраст се бара од свештеник! Каква возвишеност на мислите, чистота на движењата на срцето! Служејќи како поврзувачка алка што го поврзува земното со небесното, тој самиот мора да биде небесен човек, само да ја допира земјата со своето тело, но со целото свое срце и душа да се протега на небото и да остане на небото. Тој толку често стои на престолот на Божјата слава, ги донесува потребите и гревовите на сите луѓе, се застапува за целиот свет; ги извршува најнебесните, прекрасните, божествените и најпочитуваните страшни Христови Тајни, тој раѓа со вода и Дух, го става печатот на дарот на Светиот Дух, ги решава и ги врзува гревовите на луѓето и самиот суверен, тој го благословува соединувањето на мажот и жената за создавање деца, тој мора да биде телесен и утешен лекар на луѓето, духовно заштитник. невино прогонетите, особено вдовиците и сираците, помошник за сите. О, колку еден свештеник мора да биде висок по дух и страсно љубен во срце! Тој мора да биде ангел на земјата, достоен во однос на титулата Христова, титулата пастир, свештеник, татко, судија, посредник, миротворец, лекар, хранител. По целоноќното бдение. Му благодарам на Господа, Кој за време на целоноќното бдение четири пати ме избави од тешки грчеви и таги преку горлива молитва и мојата вера и покајание; Бев како во штипки на пеколна змија и сето тоа поради световна зависност, незадоволство од мојата состојба и незадоволство од себичните постапки на ректорот и отуѓување на моите интереси од интересите на браќата, кои работат за Бога и луѓето повеќе од кој било друг во негова полза. Но, во поболните штипки на непријателот, бев пред панихидата и за време на самата панихида во куќата на Голубев за Архипиј Кузмич, старец од 98 години, а исто така поради непријателство и завист на игуменот, кој во тоа време правеше свечено отстранување со факели на некои Арбуријци, отидов сам на покојникот и не направив помен кај мене. служба во катедралата; а панихидата беше целосно осветлена (се скандираа сите). Се покајав со сето мое срце и со сета сила на мојата завист, на мојата ревност и непријателство кон игуменот, на моето лудило, на моето незадоволство и во сè се потпирав на Господ, Кој се грижи за нас, како што секогаш се грижел чудесно и милосрдно. Од искуство научив колку е тежок гревот на незадоволството, зависта, очајот, кој доаѓа од сиромаштијата на верата и надежта во срцето, од нашата алчност и ненаситност. О, како гревот се топи 134, исцрпува, слабее, потемнува и уништува душа и тело! Тој не штеди никого; ако не ме поштеди, тогаш, се разбира, не поштедува ниту еден грешник, без разлика кој е тој - и нашиот игумен, и тој е расипан 135 и расипан, измачен, ослабен, помрачен, обесчестен, убиен - и затоа, не дај Боже, од лудилото да му завидува на грешниот брат, без разлика дали е престапник, пијаница или возрасен човек. човек, или благородник или водач што греши. Доста им е од несреќата од грев, вошки, маки на совест, вознемиреност, незадоволство од самите себе. Мораме да ги жалиме луѓето кои постојано се опиени со своите гревови и кои не ја чувствуваат нивната сиромаштија, нивната беда. Но, дозволете ми да се потпирам на Господа во сè, зашто Тој се грижи за сите нас [1. Петрово 5:7]. Не биди љубоморен на оние што се лукави; не биди љубоморен на оние што создаваат беззаконие. Како тревата, тие наскоро ќе пресушат, а како тревата, тревките наскоро ќе исчезнат. Имајте доверба во Господа и правете добри дела: населете ја земјата и уживајте во нејзините богатства [Пс. 37:1–3]. Не прави прељуба [Излез 20:14]. По што посегнуваш, шармантен? На оваа љубезна, нежна, чувствителна мајчинска природа, на овој свет храм на љубовта, на оваа идна мајка? Како осквернуваш светилиште, кое срце го заразуваш со ѓаволски отров? Какво богатство, богатство на чистота и невиност, го лишувате ова слабо суштество? Тешко на светот поради искушенијата... кој ќе натера да се сопне едно од овие мали... [Матеј 8:7-6]. Дефинитивно испратете писмо до Михаил Фиделин. Секогаш тајно му се исповедам на Бога и ветувам дека ќе се оддалечам од злото, а секој час грешам 136... Така, признавајќи се на ненаситноста, на ова секојдневно идолопоклонство, продолжувам, проклет, да му угодувам на лакомиот демон. Бидете задоволни со она што постои [Евр.13:5], според апостолот, односно со она што Бог го дал и дава, без да се алчноста за повеќе, зашто Самиот Господ вели: Никогаш нема да ве оставам, ниту ќе те напуштам [Евр.13:5]. Задоволството со сегашноста е тивко засолниште во кое почива нашиот духовен брод, а незадоволството предизвикува голема конфузија и вознемиреност. Окото Господово гледа во тебе - окото на госпоѓата гледа во тебе. Секогаш се сеќавате на ова и плашете се од сите гревови, запомнете го ова и секогаш молете се искрено, горливо. Запомнете го ова и вредно правете добри дела додека има време: ќе дојде ноќта кога никој не може да го стори тоа [Јован 9:4]. Му благодарам на Господа за славните чуда на Неговата милост и сила во мене, грешникот; утрото денес, на најпогубен начин, ѓаволски лош сон, лош сомнеж и злоба кон игуменот, отец Павле, при носењето на телото на Архип Кузмич Екимов, ме совлада, а јас го погледнав непријателски, и кога тој ми рече да служам општа панихида во катедралата во, жестоко, жестоко загинатите војници. и злобно рече: добро, господине. После тоа уште повеќе ме обзеде бесот. Но веднаш почнав да жалам и да се каам за мојот грев, за прекршувањето на законот на љубовта, за следењето на злото на ѓаволот, молејќи се на Господа за милост, за враќање на љубовта во мене, за консумирање на злото, за обновување и чистење на мојот духовен скинија, уништен, осквернавен; одеше по патот и се покаја, но не почувствува помилување и преродба; кога дојдов во соборниот храм Свети Андреј и почнав да го правам правилото на влезот пред царските двери, искрено покајувајќи се, наеднаш Господ покажа милост кон мене, ја уништи смртта и даде живот, мир, тишина. За жал! Јас сум мртов грешник кој смрди на секакви страсти! Колку сум слаб! Колку сиромашни, проклети, сиромашни, слепи и голи! Морам да бидам поскромна, покротка, пониска од сите и да им служам на сите за искупување на моите гревови! За време на мисата, стоев и се молев, како воскреснат мртовец, како чудо на Божјата милост; Се молев смирено, со пространо срце, со смелост и страв, за повторно да не се лизнам и да паднам во гревот на злото. Тој учествуваше во мојата преродба, исцелување и смелост. Плачот на погребот на Владимир Арбери кажа сè гласно. На молитвата со Александра Петровна Мурашова во Гостини Двор, искушенијата беа поразителни, демонскиот отпор огромен, не можев да изговорам многу зборови. Во куќата на Григориј Т. Сидоров се чувствуваше слободен на молитвата, но дури и таму имаше мал камен на сопнување: блудниот демон беше крајно бесен на мене, се разбесни и се бореше со сета своја сила. На молитвената служба во рудничката работилница, отпорот на непријателот беше огромен, но конечно, со милоста Божја, победив, кревајќи ги очите кон планините, мојата помош дојде од никаде [Пс. 121:1], гласно извикувајќи молитви за благослов на вода и благодарност. Непријателот побегнал. Во текот на целоноќното бдение неколкупати во мене се појавија чуда на милосрдието и силата Божја (пред паримија). Световните луѓе, или повеќето од нив, и многу, многу свети, односно од свештенството, кои работат за светот и телото и суетата на животот, не се печени во огнот на искушението, не се очистени, не се просветлени, не се потврдени и затоа недостојни за Бога, од нив доаѓам прв. Зашто гревот ги тежи нивните души како вага, продира во нив како темен облак, како смрдлив воздух. Но, кога честите и силни искушенија, како оган, ги искушуваат, очистат, просветлуваат, ја одвојуваат нечистотијата на гревот од душата, од сите нејзини сили и од сите телесни органи, тогаш таа му станува угодна на Бога и Господ престојува во неа како во Својот дом. Зашто е речено: Ќе дојдеме кај него и ќе живееме кај него [Јован 14:23]. Или: ќе престојувам во нив и ќе одам во нив; и Јас ќе бидам нивен Бог... а вие ќе бидете Мои синови и ќерки, вели Господ Семоќниот [2. Кор. 6:16–18]. Вечер. На вечерниот погреб на Параскева Ал. Семјонова, по милоста Божја, се осмелив и го изговорив целиот извик на последното пеење на литијата: Зашто Ти си воскресението... И колку ми беше радосно и радосно што ја победив непријателската измама! Слава на Господа, кој ме врати, кукавички и страшен! Бог да благослови! Го видов ректорот за време на целоноќното бдение во комуникација со нас, односно како стои во црквата. Пред волјата Божја, света, седобра, мудра, совршена, животворна, ние луѓето мораме секогаш да ја почитуваме и со сета сила да се трудиме да ја исполниме и да ги принудуваме и убедуваме другите да ја исполнат. Волјата Божја е ваше посветување... [1 Солунјаните 4:3]. Бидете свети, зашто свет сум јас Господ, вашиот Бог [Лев.19:2]. Она што не е Божја волја е несреќа и уништување. О, височина, височина до која Господ Исус Христос нè воздигна и нè воздигнува нас, верници, со Своето воплотување! О, неискажливо блаженство, кое Он ќе го почести на оние што Го љубат и ги пазат Неговите заповеди! О, благословена бесмртност, о, вечна радост со светиите во небесните облаци, која многумина веќе ја примија, иако не баш пред општото воскресение, а други сè уште ја очекуваат и секојдневно одекнуваат: Чај од воскресението на мртвите и животот на следниот век 137. О, свети, православни, утешни, колку си жива вера на земјата. крвава борба со гревот и ѓаволот, во постојано страдање, во таги и таги, често во исцрпувачки и неблагодарен труд. О, да те држиме со сето срце, со сета наша мисла, со сета сила на душата и постојано да прибегнуваме кон твоите утеши, кон твојата семоќна помош. Единаесет и пол часот наутро. Му благодарам на Господа, кој токму во овој момент ме избави од најголемото, смртно угнетување и тага, во време кога се молев за смирението на гордоста и соборувањето на злобата и злобата на секстонот Дмитриј Каменоградски, нека не ми фрла дрски погледи, нека го знае чинот на свештеник, почит и почит кон неговата мала и взаемна љубов. Од гордост не сака да го поздрави свештеникот; не ја симнува капата, очекувајќи прво да му се поклонат. Испрати му учители, Господи, кој Самиот тежи, и научи го како е достојно да живее во Божјиот дом и да го почитува свештеникот. Му благодарам на Господа за големото избавување од истото угнетување пред раната миса во врска со истиот секстон: се покајав за моето непријателство, молејќи го Господа да ми подари љубов, смирение и благост, а Господ ме помилува, давајќи ми мир, смелост и простор и добра служба на раната миса и животворно причестување на Светите Тајни. Три часот попладне. Му благодарам на Господа, кој ме избави од најголемиот шарм на непријателскиот шарм со женската убавина на Бојл и од срамот и немоќта да ја изговорам погребната литија за слугинката Божја Барбара, мајката на Бојл (74-годишна), и кој ми даде мир, сила и смелост непречено да се помирувам со остатокот од Бога! Му благодарам на Господа, Кој ја отфрли заблудата на блудот од моето срце. И, исто така, му благодарам на Господа, кој со голема милост ме помилува во владиниот стан на сопругата на морнарот Марија Евграфиевна, кој ме избави од тагата и тесните услови со кои непријателот ме угнетуваше дури и на погребната служба кај Семјонова (сопругата на генералот) поради немањето ѓакон во катедралата (и моите неуспешни погребници) поради демонски страв од литија. Му благодарам на Господа, кој ме избави од голема похотлива заблуда, занес и силна похотлива возбуда, кога една жена ми кажа за насилството што ѝ го извршил еден чувар во пералната; тоа се случи заедно со вино и разни слатки пити, кои ги јадев во доволни количини кај Марија Евграфјевна. Молитвата на покајание и гадење ме ослободи од лошата вознемиреност. Му благодарам на Господа, кој ме избави под старателство (додека служев со службеникот на молитвеникот Пјотр Јаковлевич) од збунетост и збунетост на зборовите на молитвените литија и молитвата поради моето опиеност и што ми даде сила, смелост и мир да ја извршувам молитвената служба без сопнување. Какви стрели, каков отров не ми пука ѓаволот во срцето?! Понекогаш боде од убавината на женските лица, понекогаш со очигледната важност на лицата на оние кои се на власт или богати, осветени, учени, елегантно облечени итн., понекогаш со ламарина и раскош на човечките разлики, понекогаш со духот на парите, понекогаш со сопствената облека. И сè, сè, со своите соништа ме збунува, понекогаш ми носи во сеќавање, за да ме збуни мене, кукавичкиот, моите поранешни вини, за кои одамна се покајав и со кои згрешив само на Бога. Само кога се молам со обичните луѓе сум смирен од ѓаволските лукавства и се молам без страв или искушение. Единаесет часот навечер. Му благодарам на Господа, кој сега ме избави од блудот, тешката, смртоносна страст кога размислувам за девојка. Со искрено, сесрдно покајание и молитва на верата, Господ ме избави од тајниот грев. Слава на Господа, најмилостив, милостив, милостив и благотворен. Етеричните непријатели ги насочуваат сите свои напори кон газење, искривување, сквернавење на образот Божји во нас, всадувајќи ги во нас за таа цел сите телесни страсти: телесност, сладострасност, ненаситност, пијанство, љубов кон парите, амбициозност, завист итн. телесните страсти и водат духовен живот, добродетелен, во молитва, воздржување, чистота и целомудрие, смирение, добрина, послушност, трпение и други доблести. христијани! Тешко на срцето! Спротивстави се на ѓаволот, и тој ќе побегне од тебе [Јаков 4:7]. Чувај се од телесните похоти, кои војуваат против душата, според советот на апостол Петар [1 Пет. 2:11]. Немам самопочит за време на божествените служби кои се вршат пред голема толпа луѓе, особено образовани или богати и благородни луѓе, но наместо тоа има плашливост, самопонижување, самосрам, страв од луѓето; [ова] има штетно влијание врз мене и на оние околу мене во сè, затоа што ме збунува мене и нив; а сепак она што му треба на свештеникот е самопочит и самоконтрола и постојано издигнување на духот, а не опаѓање, издигнување на духот над сите луѓе. Впрочем, не залудно свештеникот се нарекува владетел - неговиот дух треба да биде суверен, а не сервилен и страшен; Бог ги суди неговите гревови, а не луѓето. Светиот синод и мојот архипастир се мои судии, а јас не сум нивни судија. Секогаш почитувајте го Светиот Синод и вашиот архипастир и молете се горливо за нив кога ја извршувате литургијата или која било друга служба, и Бог ќе ве благослови. Зрак (црковнословенски) – изглед, слика. Пиво (црковнословенски) – пијалок, пијалок. Молитва „Ти благодарам, Господи Боже мој, што не ме отфрли како грешник“ од молитвите на благодарност за Светата Причест. Лушпа е лушпа од лековити растенија. Општ Тропар на Светите, тон 8. Елиминирајте (Славната црква) - уништи, побие, опустоши. Иснити (Црква Глав.) – гази, здроби во прав. Тнити (Црква Глав.) – уништува. Молитва на свети Василиј Велики против сквернавењето во сон. 11-ти и 12-ти членови на Символот на верата.