Июнь 1880 г.

Ďakujem Pánovi, ktorý ma oslobodil od zlej žiadostivosti, ktorá na mňa doľahla minulú noc o dvanástej v noci, keď som sedel v [...]. Vďačím Pánovi za vznešené myšlienky a pocity počas nedeľného celonočného bdenia a za vznešenú a všeobjímajúcu modlitbu k Pánovi za všetkých a za všetko, počas ktorej som bol duchovný, vznešený, pokojný, požehnaný, lebo som cítil v sebe dych Ducha Božieho. Po omši. Beda a žiaľ (!) na omši som sa cítil buď z únavy so záhadným zložením (kázne), potom z mála spánku, potom z obžerstva (trochu piva, vypil víno, zjedol vývar, trochu mäsa a nakoniec pohár mlieka), potom z toho, že som dva dni neslúžil, slabosť, bolestivé nervy, zúrivosť rozmnožovacích partií, neznesiteľná stiesnenosť až zloba na mňa: diabol zvíjaný, scvrknutý, znepokojený a podráždený kapitánom a ostatnými stojacimi pri oltári Popova. Po svätom prijímaní som sa upokojil. Kazateľnicu som čítala celkom dobre, celé vydanie bolo kompletné. Po vešperách. Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne prejavil svoje najväčšie milosrdenstvo a moc v službe liturgie a v spoločenstve svojich božských a životodarných tajomstiev, ktorými ma rozhodne oživil, umŕtvenú mojimi hriechmi a chorobou hlavy a vnútorností. Omšu celebroval so svojou milosťou, milosrdenstvom a pomocou bez zakopnutia. Pán prejavil svoje najväčšie milosrdenstvo a svoju božskú moc vo mne aj po vešperách, keď som, veľmi rozrušený, utláčaný, zatemnený, zahanbený, zabitý nepriateľom hnevom na strážcu, ktorý rozlial drevený olej na podlahu pri miestnej ikone Spasiteľa a na samotný koberec, ktorý som získal, v hlbokom pokání, s vierou a nádejou, som opakovane padal jeho milosťou pred trónom cirkvi interesu pekelne zle sa snažil zostať vo mne, napokon som svojou zosilnenou a vytrvalou, pevnou vierou, nepremožiteľnou dobrotou a mocou Boha, bol vypudený zo svojho vnútra - bol som omilostený a s odvahou som prijal pokoj a slobodu. No nastal boj – na život alebo na smrť; nepriateľ bol nesmierne tvrdohlavý, nahnevaný, mučený, sardonický, trýznený, ale zvíťazila moc a milosrdenstvo Boha: zásluhy Pána, ktorý za mňa trpel, vykúpil ma a bol som vyslobodený z pekla, skutočne z pekla. Ó, aký som hrdý, milujúci Zem a vášnivý! Pre rozliaty olej na mramorovej podlahe a pre pomyselné poškodenie koberca som sa nahneval a zatrpkol na človeka, stvorenie na Boží obraz, ktorého duša je vyššia, drahšia, počestnejšia než celý svet; Odpadol som od lásky, miernosti, jemnosti, zničil som celý Boží zákon, ktorý pozostáva z lásky. Učím iných, ale sám som sa to nenaučil. Je ľahké učiť iných bez toho, aby ste robili to, čo učíte sami; ale určite musíš vopred splniť to, čo učím. A na vešpery prišiel rozospatý. Pred vešperami by ste nemali spať, alebo ak spíte, tak vstaňte hodinu pred vešperami, aby ste mohli ísť rázne do služieb Božích, aby nepriateľ náhodou nemohol odhodiť polospánok a nepripravený na boj. (Dnes ráno ma bolela hlava a môj žalúdok bol neusporiadaný, stuhnutý z tráviacich ťažkostí alebo z nahromadenia odpadu; po omši bolesť postupne ustupovala.) Ako nevidieť cez sladkosť jedál a nápojov ich následný zápach a hnilobu a smrad a hnilobu lona, ​​ktoré ich prijíma, a celého tela, keď je oddelené od duše, ktorá ho oživovala a skrášľovala? Ako nevidieť cez nežnosť a krásu tváre a celého ľudského tela jeho budúcu hrubosť, škaredosť, rozklad, smrad a napokon prach, na ktorý sa po smrti premení, alebo jeho hrubosť, škaredosť a ochabnutosť v pokročilom veku človeka? Ako nás zvádza úpadok a nečudujeme sa Stvoriteľovi, ktorý stvoril také nádherné telo z prachu, a či nás neuchváti Jeho láska, Jeho nekonečná krása, neporušiteľná, večná, originálna, originálna, prvotná? Ako sa zastavíme v tieni a neuvidíme pravdu? Ako sa budeme zaoberať tým, čo je prechodné ako dym, a zabudnúť na večné a vždy prítomné? Skutočný hriech nás oslepil a často nám nedovolí vidieť svetlo a pravdu, otáča nás dookola ako hlava nehlava 124 a dáva nám všetko do seba. Pravda však musí zvíťaziť – nepriateľ nebude naveky preklínať Božie slovné stvorenie, pochlebovač a vrah ľudskej rasy musí dostať odplatu od Spravodlivého Stvoriteľa a Sudcu a dbajme na seba a na Božie slovo, ako lampa žiariaca na tmavom mieste. Nepriateľský diabol, podnecujúc ma, aby som sa hneval na strážcu za rozliatie oleja, ho veľmi ohováral, predstavil mi svoj čin ako mimoriadne vážny a neodpustiteľný, takmer zlomyseľný a namaľoval mi obraz budúceho neopatrného zaobchádzania s dreveným olejom. Ale v skutočnosti sa ukázalo, že omylom stlačil lampu, tá spadla a rozbila sa... Všetko potom dobre umyl... Vďaka Bohu, že diabolská búrka prešla bez väčšej ujmy. Ó, aké slabé je moje srdce, tučné, hrubé, nečisté, plné problémov a smútku a nespočetných úmrtí z obžerstva a sýtosti a svetských závislostí, rovnako hrubé, hriešne, smrteľné! Ale aký je pokojný, silný, jemný, čistý, ľahký, preniknutý pravým životom a blaženosťou, keď je spojený vierou a láskou s Bohom, pravým Životom! Medzitým, vďaka dlhodobému zvyku, neprestávam lipnúť na veciach sveta, ktoré sa kazia! Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť vykonávať Božskú liturgiu bez potkýnania sa jazykom a zázračne ma oživil, mŕtveho v hriechoch, skrze spoločenstvo Jeho Božských tajomstiev: Cítil som, ako prúdy duchovného života zázračne prenikajú do celého môjho vnútra a ďakoval som Pánovi; ale čoskoro bola moja duša zabitá zlým, ohavným pohľadom na jedno škaredé dieťa prinesené do Svätého kalicha. V srdci som úprimne ľutoval svoj hriech a Pán sa zmiloval. Prečo stále lipneme na zemi, keď naša prirodzenosť sedí s Ježišom Kristom v nebi, na tróne a Ježiš Kristus tam vstúpil ako náš predchodca? Ach, hlúposť! Ach šialenstvo! Popierate svoj podstatný prospech! Svätí svätí, ktorí z Božej milosti pochopili celú cenu večných požehnaní, rýchlo odmietli všetky svetské žiadostivosti a milovali Boha celým svojím srdcom. A uprednostňujeme nedôležité pred nekonečne dôležitým! streda. V noci sa otvoril silný prúd skrofulóznej hmoty. Predvčerom a predvčerom som cítila v žalúdku niečo trápne, ťažké, cudzie, hnilé, bez života a bolela ma hlava, hlas bol nečistý, slabý, bolestivý. Myslela som si, že mám upchatý žalúdok (a je to čiastočne pravda, lebo som si nejaký čas chodievala mimo prevádzky, aby som si uľavila), ale ukázalo sa, že v žalúdku alebo pri žalúdku sa nahromadila skrofulózna hmota, ktorá začala v noci tiecť, hoci už o niečo skôr, dva-tri dni. Teraz to bolo pre mňa ľahké, ale bolo to ťažké, smutné, trápne. Ďakujem Najčistejšej nepodplatiteľnej Matke Božej, konzumentke korupcie, za to, že v mojich ušiach som mal bavlnený papier namočený v oleji z Jej svätej ikony v mojej kancelárii. (A sóda, ktorú som večer pila na návrh Anny Konstantinovny z vôle Matky Božej, ktorá na všetko bdie, mala blahodarný účinok.) Vezmite si viac. Matka Panny Márie, Poklad čistoty, vyžar čistotu srdca a tela ku mne i nám všetkým; Poklad múdrosti, daj nám duchovnú múdrosť, ktorú potrebujeme na spásu, na vyhýbanie sa hriechu a na robenie dobrých skutkov! Amen. streda. ráno. Ďakujem Pánovi, ktorý svojou milosťou, milosrdenstvom a mocou zvíťazil nad všetkými machináciami nadpozemských nepriateľov, ktorí ma na začiatku matutín veľmi urazili a zahanbili pre moju podozrievavosť ohľadom podivného činu mojej švagrinej Anny Cvetkovej. Všetky smrteľné špinavé triky mojich nepriateľov zmizli ako dym a s najväčšou duchovnou radosťou som veselo a slávnostne spieval a čítal kánony a hovoril litánie, modlitby, prepúšťanie. Sláva milosrdenstvu a dobrotivosti môjho Majstra a Boha, Pána Ježiša Krista! Buďte naplnení Duchom, hovorte si v žalmoch, hymnách a duchovných piesňach, spievajte a spievajte vo svojich srdciach Pánovi [Ef. 5:18-19]. Ďakujem a oslavujem môjho Pána Ježiša Krista s Otcom a Duchom Svätým za úžasné, suverénne vyslobodenie mojej nehodnosti zo zúrivých machinácií nepriateľa vo mne v čase, keď som ráno o deviatej išiel do telocvične na skúšku žiakov ôsmej triedy, a za dar pokoja a odvahy, svetlom, silou a silou, ktoré som preveril. Ďakujem Pánovi, ktorý cez modlitbu mojej viery a pokánia vykonal vo mne zázraky milosrdenstva a vyslobodenia z pazúrov diabla počas matiniek, do ktorých som upadol pre svoju vnútornú zatrpknutosť voči služobníčke Božej Paraskeve Ivanovne Kovrigine za jej predčasný prístup ku mne o požehnanie, lebo v tom čase som (pred matinmi na ulici úplne iného Božieho tajomstva Stepanovej) upadol. Soloukhina. Počas matutín, v celom kánone ma nepriateľ štípal a mučil, drvil ma, ničil, až som sa nakoniec intenzívnym pokáním a pádom na trón milosti úplne zbavil jeho úskokov. Omšu celebroval s veľkou nehou a slzami. Boh žehnaj. Muž prijal životodarné prijímanie a dal prijímanie dvanástim zbožným ženám. Sláva Bohu v nich a za nich! Ďakujem Pánovi, ktorý ma milosrdne a rýchlo vypočul, ľutujúci duševnú zmyselnosť a cítil v pohybe srdca a tela, a ktorý ma rýchlo vyslobodil z tohto sladkého, ale smrteľného jedu a ktorý mi dal pokoj, slobodu a duchovnú sladkosť, neporovnateľnú so žiadnou pozemskou sladkosťou. Ó, nech pohŕdam slepou sladkosťou zeme a nech milujem navždy, navždy a navždy, duchovnú, nehynúcu, svätú, neporušiteľnú sladkosť. Trojnásobná spása. piatok. Obžerstvo, pochúťka, časté pitie vína ma ničí, dušu. Dnes, počas maturantov a rannej omše, som mal problémy s pokušeniami nepriateľa, s jeho jedovatými, smrtiacimi, drzými, prudkými bodnutiami. A na konci matutín, keď som videl obchodníka Paraskeva Ilyinichna Andreeva, vďaka pôsobeniu svojich nadpozemských nepriateľov a mojej vášni som voči nej pocítil nepriateľstvo, ktoré ma zabilo: začal som sa silne kajať a modliť sa k Pánovi pri Svätom tróne, nech ma od nej oslobodí, nech ma potvrdí v láske ku všetkým; Obviňoval som sa z pýchy, žiadostivosti, obžerstva, nedostatku lásky, zlomyseľnosti, závisti, ospravedlňoval som ju, snažil som sa motivovať k úcte a kresťanskej láske k nej (pre jej bohatstvo a pre jej lakomosť ma znechutila, že nepomáham chudobným, robím si radosť). Dokedy nebudem ľutovať a milovať aj zjavných hriešnikov ako slabých, chorých na duchu, ako tých, ktorí so mnou trpia spoločnou duševnou chorobou – hriechom, duchovnými vášňami? Lebo čo je v nich, je aj vo mne. Ďakujem Pánovi, ktorý ma milosrdne zachránil od smútku na šestonedelí za predčasné odovzdanie (ako sa zdalo) poznámky s menami na modlitbovú službu. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť modliť sa s veľkou vierou a horlivosťou v byte Maryy Ermolaevny Grechukhiny. Ďakujem Pánovi, ktorý ma milosrdne a suverénne vyslobodil zo smútku a stiesnenosti a duchovnej smrti za moje pokánie z rozhorčenia, výčitiek a hnevu na chudobných po modlitbe za Grečuchinov a za oslobodenie od jedovatej žiadostivosti pri pohľade na [...]. Ďakujem Ti, Pane, keď vo mne vysušuješ prúdy neprávosti za pokánie a vieru a vždy mi prúdi prúdy života a pravdy zo svojho milosrdenstva; Ďakujem Ti, že si odrezal tŕne mojich vášní. Buďte naplnení Duchom, hovorte si v žalmoch, hymnách a duchovných piesňach, spievajte a spievajte vo svojich srdciach Pánovi [Ef. 5:18-19]. To znamená, že tí, ktorí spievajú svetské piesne, chodia do divadla a čítajú svetské knihy bez toho, aby čítali sväté evanjelium a iné posvätné knihy, sú naplnení duchom tohto sveta; ktorí trávia čas jedením a pitím, opilstvom a rôznymi zábavkami. (Zo skúsenosti viem, ako som naplnený Duchom, keď čítam a spievam Bohu v kostole, a ako som naplnený duchom sveta, keď žijem pre telo a krv.) Láska k Bohu je nezlučiteľná s láskou k telu a krvi, teda k telu našej mnohorakej vášne a telu iných, ľudských, lebo aká je zlučiteľnosť medzi chrámom Božím a modlami?... Čo má svetlo spoločné s tmou? Aká je zhoda medzi Kristom a Beliálom? [2. Korinťanom 6:16,14,15]. Po matutínach a rannej omši. Keď som počas matutín videl rektora otca Pavla, ktorý sa zaoberal nesúvisiacou záležitosťou pri sviečkach, a nie v modlitbe, a nie na oltári, v komunikácii s nami (ako sa to stáva takmer vždy: a predtým, ako za otca Matúša stál sakristan na oltári), bol som veľmi zahanbený jeho zvyčajnou nepozornosťou a nedostatkom úcty a dokonca som mohol povedať, že generál bol na neho veľmi zlý a dokonca sa nemohol upokojiť Sobota Najsvätejšej Trojice), lebo diabol postihol a zabil dušu. Keď odišiel z kostola, bol som pokojnejší. Počas omše som pre toho istého rektora, pre jeho chladnosť ku kostolu a jeho ľahostajnosť pri bohoslužbách, pociťoval som voči nemu krajné rozpaky a nepriateľstvo (to je z mojej strany zlé!), často som sa zmenšoval a trápil som sa; potom, kvôli napätiu v hlase šestonedelia Michaila Alekseeviča, bol aj smútok a nepriateľstvo voči nemu (zlé!). Neviditeľné hady ma neustále extrémne štípali, neustále som zápasil, trpel; Počas matutín a omše som bol mučeníkom, ale Pán prijal moje úprimné pokánie, odohnal neviditeľné hady a daroval mi pokoj. Po prijímaní svätých tajomstiev ma úžasne oživil, obnovil a utešil. Sláva Pánovi! Počas spomienkovej slávnosti u Lebedeva som sa cítil nesmierne smutný pre moju zbabelosť voči opátovi a pre jeho nechuť, pre jeho chladný, arogantný postoj ku mne a k ostatným bratom. Samozrejme, že bolo potrebné ukázať dôležitosť hodnú hodnosti, ale nedávať si pauzu bez miery a nezanedbávať bratské zvyky, ako to urobil on (sám sa neodvážil rozdávať sviece bratom a na sviatky neslúži spoločne celonočné bdenie). Daj mi však, Pane, vidieť svoje hriechy a nehľadieť na nedostatky blížneho a nepredpisovať mu postup a spôsoby zaobchádzania, ale všetko zakryť láskou a videním, akoby som nevidel. A vedieť viac ako sám seba, lebo každý sa zodpovie sám za seba a každý ponesie svoje bremeno [Gal.6:5]. Cirkev je raj a svätí a spravodliví ľudia sú živými stromami Božieho raja, nesú ratolesti dobra a prinášajú ovocie cnosti. Preto, ako decentne a budovateľsky je kostol vyzdobený ikonami svätých Božích svätých. Luteránska a anglikánska cirkev sú zbavené tej najlepšej ozdoby a vzdelanosti v osobách a [podobizniach]. Deň Najsvätejšej Trojice sa pre mňa počas rannej omše začal ťažkými pokušeniami. Vstal som skoro, o štvrtej ráno, trochu som sa pomodlil a zaujatý kázňou som začal písať – kázeň nedopadla dobre, duševný stres ma unavoval a nakoniec som bol extrémne unavený. Išiel som na omšu v bolestivom, nervóznom podráždení. Pred omšou a počas nej ma deprimovali bežné hrobové diabolské machinácie. Zbavil som sa ich modlitbou pokánia – ďakujem Pánovi. Ale keď pri veľkom vchode nepriateľ zasiahol moje srdce slabosťou, ochrnutím do tej miery, že som nemohol vysloviť mená dediča a dedičky so svojím synom, upadol som do reptania proti Pánovi, že Pán mi nepomôže stúpiť na hada a škorpióna a všetku silu nepriateľa [Lukáš 10:20], zatiaľ čo oni ma šliapu po tak drzej a hlbokej tvári mnohých dní. ľudia; Zavrčal som, stratil srdce, ale nezúfal som a znova som začal prosiť Pána o milosť. Nakoľko požiadal, dostal milosť. Kánon Eucharistie vykonával celkom pokojne, aj keď nie celkom, ale keď prišlo na pamiatku Posvätnej synody a metropolitu, znovu na mňa prišiel odtelený nepriateľ, položil na mňa svoju ťažkú ​​labu, znova ma zabil a kvôli mojej zbabelosti mi nedovolil pokojne vysloviť titul metropolita - akýsi falošný strach a hanba ma zasiahli. Prijímal som pokojne, do sveta duchovných síl, no nervózne dráždenie nebralo konca: keď som dával prijímanie malým deťom a pri čítaní modlitby za kazateľnicou som bol zmätený pôsobením podlých démonických síl a musel som začať modlitbu znova za kazateľnicou a opäť som ju nedokončil pre pôsobenie nepriateľa; povedal krátke poučné slovo. Nechať ísť nemohol prehovoriť od šoku svojej duše z akcie protivníka a znova upadol do reptania proti Bohu, čo nepomáha, je všetko dobrý, všemocný, vševediaci, všadeprítomný a veselý. „A ja sám nie som hodný pomoci, keďže som toľkokrát pošliapal dary Jeho dobroty a milosrdenstva svojou telesnosťou, obžerstvom, sýtosťou, pitím vína, márnivosťou, vášňou pre oživenú, telesnú krásu. Duch Svätý urobil apoštolov, mučeníkov, hierarchov, svätých, zapálených voči Bohu a blížnemu, nebeských, nezanietených, silných pre všetko dobré, nenaklonených k zlu, obnovených, osvietených. Ďakujem svojmu Pánovi za službu ranej liturgie v kostole Nanebovzatia Panny Márie a za prijímanie Jeho nádherných, láskyplných, životodarných tajomstiev, ktorými som bol znovu oživený na duchu, očistený, posvätený, upokojený, oslobodený z posadnutia diabla a diablových machinácií, najmä počas svadobného obradu a krstu dieťaťa z rúk Vladimíra Pavloviča z rúk Kapitána. Tieto sviatosti som vykonával slávnostne, bez zakopnutia, s veľkou vierou a horlivosťou Božou. Hľa, stále žijem skrze Teba, môj Pane, Pane! Sláva ti, moje brucho, môj dych, moje svetlo, moja sila! ráno. Nesmierne sa odsudzujem za to, že som večer 9. júna s hltavosťou (chutenstvom) zjedol tanier teľacieho a mäsového vývaru, pretože kvôli najmenšej potrebe jedla, ktoré som skonzumoval síce v malom množstve, ale pre telo prebytok, som sa zaťažoval a v noci som doma nemohol spať od prebytku jedla a zaťažovania sa; musel opakovane vstávať a robiť mimoriadne silné pohyby po miestnosti, aby sa jedlo obrátilo v prospech tela. Ó, nech sa už moja ruka nedvíha, aby som v noci jedla jedlo, najmä mäso, nech už nehnevám svojho Boha, nech nie som vlastným nepriateľom, nech mi nie je brucho bohom, nech si nezničím dušu a telo. Daj mi, Pane, milosť, aby som sa vždy úprimne modlil za živých i mŕtvych a úprimne žehnal v Tvojom mene všetkých, ktorí hľadajú Tvoje požehnanie; osloboď ma od strachu pred diablom, ktorý ma hyzdí a zabíja počas verejnej modlitby. Večer. Ako môžem opísať strašné, nepretržité, extrémne arogantné a násilné machinácie éterických nepriateľov o moju dušu pred omšou, počas a po omši na pohrebe obchodníka Lebedeva v našej katedrále? Ako často duchovia zla vpúšťajú svoje pekelné bodnutia do môjho srdca, deprimujú ma, trápia ma! Ale na druhej strane, ako budem ďakovať a chváliť svojho Pána, ktorý ma slávnostne, láskavo a rýchlo vyslobodil z duchovnej smrti, ktorou ma zasiahli démoni, z ich žihadiel, z ich jedu, z ich pekelného ohňa! Mnohokrát ma zachránil a obklopil ma radosťou vyslobodenia. Prijímal som sväté prijímanie veľmi životodarným spôsobom, utešoval som sa, posilňoval a tešil som sa. Na pohrebnom obradu bolo zvolanie vyslovené na konci litánií pokojne, pevne a modlitba dovolenia bola prečítaná pevne a nahlas. streda. Po včerajšej výdatnej (s mäsom) večeri na prebudení som noc strávila dosť biedne - z ťažkostí a stiahnutia v bokoch a extrémneho nepokoja môjho reprodukčného orgánu. Tiež si pripomínam a prikazujem si: nejedz mäso ani ryby, ale uspokoj sa s rastlinnou stravou. Večer. Ďakujem Ti, najmilosrdnejší Pane, ktorý si ma trikrát (dvakrát ráno a raz večer) vyslobodil z vnútornej zmyselnosti, keď som v pokání a hlbokom vedomí svojej hriešnosti volal k Tebe vnútorným volaním o milosť, oslobodenie a očistenie od svojich hriechov. Daj mi, Pane, milosť, aby som bol vždy pred Tebou verný a správny na všetkých svojich cestách a okrem Teba netúžil po inej porušiteľnej, telesnej, nečistej sladkosti, aby som mohol vždy udržiavať v čistote chrám Tvojho Svätého Ducha – svoje telo, stvorené Tvojimi najčistejšími rukami, a telá všetkých mojich blížnych, pokiaľ je to možné a závislé na mne. Čo nás po celý život drží na ceste hriechu? - Čaro, temnota, násilie hriechu, náš nedostatok viery, lenivosť a nedbalosť. Z nejakého nepochopiteľného šialenstva sa zdá, že zabúdame alebo neveríme, že naša duša je nesmrteľná, že budeme vzkriesení v našich telách, že dáme odpoveď na celý svoj život, slová, skutky a myšlienky; zabúdame, že celý hmotný svet ako elementárny, komplexný pominie; vo svojej podstate nesie začiatok skazy. Kvôli nejakému druhu šialenstva dávame prednosť pred Existujúcim a Všestvoriteľom, Prvotným Zdrojom a Prvotným 126 našich pozemských tvorov, prechodnú substanciu: telo, jeho krásu, silu, potešenie, bohatstvo, dočasnú slávu – a srdcom lipneme na stvoreniach, a nie na Stvoriteľovi, u ktorého je všetka naša krása, sladkosť, večná podstata, večná podstata, svetlo, duša), neodcudziteľný pokoj, šírka, priestor. Práve v tej chvíli, keď vám zo závislosti alebo nenásytnosti po jedle a pití, po peniazoch, či niečom inom príde ľúto tohto úpadku pre vašich blížnych v ich núdzi alebo núdzi, odpadnete od lásky k Bohu a k blížnym. Porušíte celý Boží zákon, ktorý pozostáva z lásky, a zomriete ako duša, ktorá môže byť vzkriesená iba úprimným pokáním. Preto nikdy nešetri tým, čo je potrebné pre blížneho, nech je to ktokoľvek – to je v rozpore s evanjeliom; Boh ťa odmení. Pretože Boh miluje ochotného a nie neochotného darcu [2 Kor. 9:7]. Pamätajte tiež, ako ochotne, usilovne a s akou láskou sa k vám dobrí ľudia správajú a darujú vám a ako často – to je úprimná hlboká láska týchto ľudí, vašich duchovných detí, k vám! Naučte sa od nich túto alfu a omegu kresťanského zákona; Nepočúvajte ohováranie závistlivého a vražedného hada. Hore buď múdry, dlhšie opovrhuj. Snažte sa zo všetkých síl po celý život prejavovať lásku a ústretovosť každému vo všetkom; Naučte sa umeniu lásky a nedovoľte svojim éterickým a telesným nepriateľom, aby sa vám posmievali a okrádali vás, vašu rozvážnosť, vašu vieru a lásku, váš pokoj mysle. (Kvôli [...], ktorá s nami často večerala po doučovacích hodinách, z čoho by sme sa mali radovať a byť spokojní, lebo ona je úd Krista a Jeho Cirkvi a náš úd. A vy ste telo Kristovo a jednotliví údy [1 Kor 12:27]). Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal veľké a bohaté milosrdenstvo pred slúžením litánií za [Domniku], služobnicu Božiu za mestom, pred ktorou som sa hanbil a dostal som vred na duši za to, že som bol naštvaný na opáta, že som konal nespravodlivo ohľadom mojej šestnástky (nedostatok dreva na kúrenie). Činil som pokánie v tajnosti a dostal som milosrdenstvo, pokoj, slobodu. Potom sa Pán v cintorínskom kostole nado mnou zmiloval a dal mi milosť vykonať celú službu bez zakopnutia a prijať životodarné prijímanie. Po litániách pri hrobe mojej matky, keď mi môj šestník Michail pripomenul litánie u môjho svokra a svokry, som sa urazil, pretože som nedávno slúžil a teraz som nechcel slúžiť, hoci som slúžil s ľútosťou za šestonedelí. V chudobinci som po pokání opäť dostal od Boha odpustenie. Keď som prišiel domov, videl som Pasynkovú, ako s nami večeria, a bol som veľmi rozrušený; Doma som činil pokánie, uvažoval, modlil sa a Pán sa zmiloval a zmieril ma. Keď je vo vás aktívna akákoľvek vášeň, potom nehovor ani nerob to, k čomu ťa tvoja vášeň nabáda a núti, ale povedz a urob opak toho: napríklad, ak chceš niekoho v horkosti a hneve pokarhať za chybu, skutočnú alebo zdanlivú, potom nájdi niečo dobré v konaní vinníka a pochváľ to, alebo nehovor vôbec nič, ale povedz to neskôr, keď hnev pominie; a opäť sa neponáhľajte s napomínaním, ale nechajte horlivosť prejsť; alebo keď ti je ľúto, že niekto na stole je a pije a chamtivosť ťa núti nepozývať k stolu cudzích ľudí, ty, naopak, ochotne a usilovne ponúkaš jedlo a pitie so slovami: prosím, jedz znova a znova, potešíš ma. A vždy to robte s čestnými ľuďmi, aby vás vo svojich dušiach žehnali a oslavovali za vás Boha a dávali vás za príklad sebe i ostatným. Lebo takto sa medzi ľuďmi oslavuje Božie meno. Znamenie kríža pri bohoslužbách, najmä pri posvätných obradoch a pri žehnaní ľudu alebo mimo bohoslužieb jednotlivcom, vždy znázorňujte s pozornosťou a vierou a so srdečným presvedčením, a nie akosi, nie bezstarostne, nie bez sily a pomaly, ako ste to často robili, lebo znamenie kríža je pre veriacich vždy Božou mocou na spásu. Odpusť mi, Majster Pane, všetky moje predchádzajúce hriechy nedostatku viery a nedbanlivosti pri zobrazovaní znamenia kríža na sebe, na ľuďoch, na veciach. Keď som prišiel domov, nekonal som z lásky, keď som videl, ako so mnou jedia cudzí ľudia: Pasynková a K., ako im šetrí jedlo a pitie a nešetrí ich, ale strácajú o nich záujem a cítia voči nim nepriateľstvo kvôli údajne môjmu chlebu a soli. Ó, chamtivosť, pýcha, závisť, nebratská láska, láska k peniazom, žiadostivosť, nechuť, pohŕdanie, šialenstvo, hlúposť, beštiálnosť, beštiálnosť, zloba! Sám sa k láskavým ľuďom správam neustále tým najpohostinnejším spôsobom: potešia ma, zbožňujú ma, nadmieru hladkajú, bez ušetrenia mi ponúkajú najpríjemnejšie a najdrahšie jedlo a pitie, keď som sýty, vkladajú mi to do rúk z prebytku duchovnej horlivosti, ale vo vzťahu k ostatným robím opak: ľutujem to, hanbím sa, hanbím sa, hanbím sa Cain, nechcem sa pozerať ani sa s nimi rozprávať. moja žena nie podľa mojich predstáv. Ale oni sú údmi Krista, mojimi údmi, mojou láskou: mám sa radovať z ich radosti, tešiť sa z ich potešenia; vnútorne sa tešiť z ich rozkoše, odpočívať vo svojom pokoji – ako aj smútiť so svojím smútkom, trpieť svojim utrpením, byť chorý svojimi bolesťami a chorobami, smútiť svojimi žiaľmi, považovať ich zakopnutia, ich nedostatky, zlyhania, prenasledovania a horkosť za svoje. Ďakujem Pánovi, ktorý prijal pokánie a zmiloval sa nado mnou, keď som takto myslel a cítil. piatok. Ďakujem Pánovi za priepasť Jeho milosrdenstva a moci vo mne, nehodnom, mnohonáruživom, za to, keď sa do mňa pre moju závislosť na látkach a moju zlobu, závisť, chamtivosť, lakomosť, zlosť, závisť, chamtivosť, lakomosť, vlialo veľa zla a vnútorne som horel ako v pekle, a len ja som v pokání padol na trón milosti v nádeji na Božiu, chorobu, hneď som dostal útlak, rozuzlenie. smútok a smrť duchovný, prijal pokoj, slobodu, smelosť, priestor, zdravie duše a tela a vzkriesenie v duchu, radoval sa z takého veľkého, úžasného vyslobodenia Pána; a šiel na skúšku s dobrým duchom. (Sestrón Kamenogradskij bol naštvaný kvôli vyplateným peniazom - platu z Dumy.) Podozrieval som ho zo zlomyseľného úmyslu a pomstychtivosti. Pred očami môjho srdca sa z Tvojej milosti a moci rúcajú brány a brány smrti v mojej duši a znovu sa buduje život v mojej zatratenej duši, ktorá predtým zomrela hriechmi; Dávaš mi život toľkokrát, koľkokrát vstanem s úprimným pokáním, uchyľujúc sa k Tebe, zhovievavý a hojne milosrdný. Znak kríža na čele, srdci a na nohách, aby Pán neustále posväcoval naše myšlienky, city, všetky skutky, aby bol celý človek neprestajne svätý; aby sme sa každý deň celkom venovali Bohu a nežili pre seba, ale pre Toho, ktorý za nás zomrel a vstal z mŕtvych. Text a téma na Nedeľu všetkých svätých. Buďte svätí... [1Pt 1,16]. Všetci sa musíme vytrvalo usilovať o svätosť a dokonalosť, ako tí, ktorí sa narodili z vody a Ducha, ako tí, ktorí sú vzatí za svoje [1 Pet. 2:9]. sobota. Po celonočnom bdení. Všetko môžem skrze Ježiša Krista, ktorý ma posilňuje [ Fil. 4:13]: Svojou milosťou a mocou dnes pri celonočnom bdení, so slovami rozhrešenia a modlitby, Kristus, pravé Svetlo, pošliapal hada a škorpióna [Lk 10:19], leva a hada [Ž. 91:13 ], čo ma mimoriadne vystrašilo a oslabilo svojou závislosťou. Padla som so silnou, nehanebnou vierou v Pána, sediac na tróne, a cítila som úžasný prúd milosti naplnenej sily, prúd Božieho života, ktorý liečil rany môjho srdca a posilňoval ma. Ale pri čítaní evanjelia ma zlý protivník zmiatol, oslabil moje srdce a udrel ma jazykom, zranil ma - ale na pokánie Pán uzdravil hadov vred. Boh žehnaj! Dvanásť hodín v noci. Ďakujem Pánovi, ktorý ma modlitbou pokánia vyslobodil z plazenia sa do skazy a dal mi pokoj a neporušiteľnosť. Ó, Ty ma neustále oživuješ, ktorý bol zabitý hriechmi, a dávaš mi znovu spásu, privádzaš ma do synovstva, ktorý som ho hriechmi stratil. Sakra, moja chamtivosť, že som minulú noc, ako často predtým, jedol vyprážanú rybu, a preto som nemohol písať kázeň a vrúcne sa modliť, ale akoby som v ospalom stave s chladným, necitlivým srdcom nemohol v noci dobre spať kvôli zvieraniu v bokoch. Diskriminácia a kontemplácia, podobne ako telesná láska, sú formou našej absurdnej sebalásky: niektorých ľudí milujeme zvieracou láskou, pretože svojou krásou, majetkom, silou a vplyvom prinášajú uspokojenie nášmu telu a krvi, no akonáhle v nich nie sú tieto podmienky a sú chorí, škaredí, škaredí, chudobní, bezmocní, u nás sa láska zmení na nepriateľstvo; Pravda, kresťanská láska sa týka hlavne ľudskej duše a všetkých skutočných, skutočných telesných potrieb a nikdy neopadá, pretože je pravdivá a pretože jej základ je hlboký a pevný. Láska k Bohu a blížnym a trpezlivosť spolu s inými cnosťami u svätých sú skutočne úžasné; prežili všelijaké útrapy, smútky, choroby, vyhnanstvá, prenasledovania, muky, pre Boha a Kráľovstvo nebeské, ale my nechceme, sme leniví skrotiť svoje chamtivé brucho a pracovať nie pre Boha, ale pre odpornú modlu brucha, ktorá sa už nezničí, nezmizne, nezmizne, nezmizne, nezmizne. Je lepšie naštvať hriešneho človeka ako Pána Boha. Večer. Chcem Ti poďakovať, môj Pane Bože, za Tvoje nespočetné dobrodenia, ktoré mi v tento deň preukazuješ od rána až doteraz. Za pomoc pri slúžení spomienkových obradov, neskorej liturgie, za odovzdanie slova za kázanie ľuďom, za modlitby po liturgii (pri zakladaní domu Afan. Gavrilova, u poručíka Pela pri príležitosti jeho odchodu na zámorskú plavbu do Tichého oceánu, u Koršunova, o piatej a pol hodine večer a pri rozlúčkovej modlitbe za chorých, spomienková bohoslužba; dom Konovalov). Ďakujem Ti, Pane, za Tvoje opakované vyslobodenie z mojich kŕčov počas omše a za Tvoju rýchlu poslušnosť po mojom úprimnom pokání; Keď som teda po vešperách išiel do kostola a vynadal som dvom žobrákom, najmä jednému z nich, hovoriac: Si ako tŕň v mojich očiach a hrozilo mi, že ho úplne odoženieš, a preto som pocítil smútok a stiesnenosť v srdci, odpustil si mi tvrdosť srdca, hrubosť a lakomosť, keď som sa kajal pred trónom Tvojej slávy, ticha, mlčania a dal si mi pokoj. a keď som sa prefíkane pozrel v Konovalovovom dome a (ležal som chorý na [...]), bol som zranený vo svojom srdci a potom som teraz činil pokánie, - Vrátil si mi pokoj, spravodlivosť, integritu, slobodu a smelosť ducha. No, jedným slovom, tak ako nie je množstvo mojich pádov do hriechu, nie je množstvo Tvojich milosrdenstva voči mne, nie je množstvo Tvojich spasení, nie je množstvo obnov a obnov Ducha Svätého. Za toto všetko Ti sláva a vďakyvzdanie: Ďakujem Ti za Tvoje napomenutia a Tvoje tresty, Najspravodlivejší Sudca a Najmilosrdnejší Otče a Spasiteľ, pretože s božskou horlivosťou žiarliš na svätosť a neporušenosť svojho obrazu vo mne a na to, že som dosiahol Tvoju podobu, aby si ma navždy spojil so sebou a navždy si ma privlastnil. Lebo nič ohavné alebo nečisté nevojde do Tvojho Kráľovstva [Zj.21:27]. pondelok. Dnes v súvislosti s uznesením rektora o postoji polície vykázať kňaza na okresný súd a nahlásiť ho proti nám, ako keby sme sa vyhýbali plneniu bohoslužieb, či bohoslužieb, som sa naňho nesmierne hneval a v neprítomnosti som mu vyčítal, nadával mu, vyčítal mu šialenstvo, lásku k peniazom, lakomosť, závisť, nenávisť ku mne a zlobu, najmä Nedokázal som tolerovať nepravdu a stratil som nervy, na nenávisť som odpovedal nenávisťou a na nechuť som reagoval nechuťou, netrpezlivosťou, podráždením a nadávaním. A tak porušil celý zákon Pána Ježiša Krista, ktorým je láska. Mal som ľahostajne znášať ohováranie opáta, vyznačujúceho sa jeho nespravodlivosťou a malichernou vyberavosťou, nevraživosťou voči nám, nehodným (opravil by som nás svojím príkladom); Mal som odovzdať svoj prípad Sudcovi spravodlivého Pána Ježiša Krista, ktorý nestranne súdi nielen dekanov a predstavených, ale aj kráľov, a pri konaní pravdy byť pokojný a nevenovať pozornosť zlu, zo závisti a trápenia, ktoré proti nám prinesie ohováranie a nepravdu. Lebo toto urobil Pán vo dňoch svojho tela: ten, kto bol potupený, nehanobil, keď trpel, nekarhal, 127 ale odovzdal svoje dielo spravodlivému Sudcovi – svojmu Otcovi [1 Pet. 2:23], tak nás Svätá Cirkev každý deň učí odovzdať seba i jeden druhého a celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu. A ja sám som v neprítomnosti začal voči nemu dýchať nenávisť, nadávky, zlú vôľu, vyhrážky, povedať mu to a to, teda jeho klamstvá. Ospravedlňoval sa (och, vymyslená spravodlivosť! ach, priepasť hriechu) a vinil ho zo všetkého (aj keď, mimochodom, za veľa vecí si môže sám, ale toto nie je moja vec: musím poznať svoje hriechy). Takže som sa ukázal byť najviac vinný zo všetkých, v skutočnosti som bol svojím hnevom, nenávisťou, netrpezlivosťou, nadávaním, svojou frustráciou a duševným zmätkom. Zničil som zákon lásky a pokoja, nenaplnil som slová a rady, ktoré som sám ponúkol ľuďom v cirkevných kázňach, a ukázal som sa ako zvoniaca mosadz a cinkajúci cimbal [1 Kor. 13:1], klamár, pokrytec, ktorý hovorí jedno a robí iné. Z celej svojej duše ľutujem toto všetko a všetky svoje hriechy a prosím o milosť od Pána, o osvietenie očí môjho srdca, zaslepeného pýchou, žiadostivosťou, pýchou a zlobou, a pokoj a ticho so svojimi bratmi do budúcnosti. Modlím sa k Pánovi, aby osvietil oči našich sŕdc a nášho pána farára, nech voči nám nevdychuje nevraživosť, závisť, ohováranie, ale nech žije s nami v bratskej láske a váži si našu prácu vo farnosti a v kostole ako svojich spolupracovníkov, budujúc spoločné dobro farníkov a podobenstvo. Ďakujem Pánovi, ktorý ma teraz modlitbou pokánia a duchovným uvažovaním vyslobodil z klamu smilstva a dal mi pokoj, duchovnú slobodu a sladkosť, priestor a smelosť. Ó, aké dobré je kráčať po ceste Božích prikázaní a byť zjednotení s Bohom! Aké zlé, aké katastrofálne, aké hanebné je porušovať Božie prikázania, v ktorých spočíva náš život – dočasný i večný! Vďaka a sláva nášmu úžasnému, nadovšetko milosrdnému Bohu za dar nádherného počasia: 15. júna sa začalo vynikajúce, teplé počasie s občasnými dažďami: celá príroda sa obliekla do veselého, rozkvitnutého, voňavého, sviatočného odevu. Celé stvorenie nahlas chváli Pána. Ďakujem Pánovi, že ma opakovane oslobodzuje od vášní a smútku, ktoré ma sužujú, stiesnenosti a straty ducha, zakaždým, keď som sa k Nemu úprimne utiekal v pokání. nedeľu. Ďakujem Pánovi, ktorý mi na moju prosbu dal milosť vykonať Božskú ranú liturgiu bez zakopnutia, aby som pri veľkom vchode po posvätení Svätých darov povedal všetky mená svätej synody a metropolitu, celú kazateľnicu, kázeň a prepustenie. Kňaz musí byť svätý telom i duchom a viesť iných k svätosti. Z celej duše musí nenávidieť každý hriech – smilstvo, žiadostivosť, závisť, hnev, pýchu, lenivosť, nestriedmosť, vlastné záujmy, tvrdohlavosť a iné hriechy; kontemplácia, zaujatosť, pokrytectvo a iné hriechy. Musí byť svätý Pánovi, ako starozákonní veľkňazi, ktorí mali na čele nápis: svätý Pánovi [2 Moj 28,36]. Jedenásť a pol hodiny večer. Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne vykonal veľký zázrak milosrdenstva a spásy počas celonočného bdenia (v katedrále), na ktorom som stál pri príprave na rannú omšu na druhý deň: Pán mi dal slzy nežnosti a zmyl nimi smrteľné bahno mojich hriechov, spáchaných v srdci a vášnivým dotykom hlavy a tváre dievčaťa. Predtým som cítil skazenosť svojho srdca, stiesnenosť, smútok, ale teraz som bol vďaka Božej milosti obnovený, očistený, posvätený a oživený. Bolo mi dané, aby som bol vo svojej podstate racionálny a z milosti nepoškvrnený a svätý; Musím použiť pozornosť, usilovnosť, nátlak, prácu, niekedy veľmi tvrdo, aby som o sebe príliš nesníval a vážil si Božie dary dosiahnuté svojou prácou. Ako si ty, človeče, premenil nástroje života na nástroje smrti (zákon plodenia a jeho orgány), nástroje dobra na nástroje smrti, nástroje Božej múdrosti na nástroje tvojho šialenstva, nástroje Božej sladkosti na nástroje diabolskej žiadostivosti, nástroje pravdy na nástroje hriechu, nástroje svätosti na nástroje nepravdy a poškvrny? Prečo ty, nádherné, krásne, nepoškvrnené, blažene postavené stvorenie, preklínate svojho Stvoriteľa svojou absurdnou zmyselnosťou? Ak je diakon alebo kostolník alebo samotný kňaz, ktorý s vami slúži, nedbalí a unáhlení v službe, alebo sú pyšní a arogantní, nebojte sa ich a nehanbite sa ich a nestojte s nimi na obrade, ale pozerajte sa, hovorte a konajte úprimne, otvorene, odvážne, bez toho, aby ste im alebo sebe v najmenšom uľahčili: ústupok voči nim by bol ústupkom voči ane- ségnimu diablovi a vašej slabosti. Urobte to isté s každým, kto je vám príbuzný vo vašej službe: jednajte s každým úprimne, pravdivo, milujte Boha viac ako ľudí a nepodliehajte ľudským slabostiam, lebo podnecovanie ich vedie k ich posilneniu v nich aj vo vás samotných. Buďte prísni na seba a na ostatných; Majte v sebe soľ a podeľte sa o ňu s ostatnými, aby ste vy aj oni mali dobrú chuť, milú Bohu. Odsudzujem sa za to, že som (počas liturgie) ľutoval, že som nebol pozvaný na pohreb za Jekaterinu Šchetininovú, ale iba veľkňaza a otca Alexandra. Prečo som chcel byť na pohrebe? Aby som dostal peniaze v pravý čas, a nie preto, aby som sa s láskou modlil za pokoj a odpustenie jej hriechov – z chamtivosti, pýchy, obžerstva, závislosti na prachu a nedbanlivosti pre dušu, za jej spásu, som chcel byť na pohrebe! Ach, chamtivosť! Ach, smiešna pýcha! Ó, odpadnutie od Boha, od viery v Neho, dôveru v Neho, od lásky k Nemu! Ach, šialenstvo a drzosť, ach, absurdita! Ale všetka moja spokojnosť musí byť v Bohu, ktorý je pre mňa dobrý: stará sa o mňa a o všetkých, dáva všetko... Na svätého Petra a spolu v nedeľu o apoštolskej a kňazskej Bohom danej moci odpúšťať hriechy... S akou vďačnosťou, vierou, nádejou, láskou treba užívať milosť odpustenia hriechov; s akým svätým úmyslom a akou horlivosťou treba prúdiť k pokániu, ako sa naprávať, zlepšovať v každej cnosti! Nedeľné evanjelium je o prostote srdca, bezelstnosti, nerozdelenosti srdca pri službe, o nadradenosti duše, na ktorú zabúdame, a o tom, ako dennodenne šliapeme po duši a jej potrebách a ako sa staráme o porušiteľné telo a staviame svoj život hore nohami! Pravoslávni členovia ruského kráľovstva musia vždy pamätať na to, že sú spolu členmi duchovného, večného, všemohúceho kráľovstva Kristovho, členmi Božej cirkvi a pamätajúc, nezabúdať na všetky časy - v čase mieru a boja, v blahobyte i zla, v zdraví i chorobe, v šťastí i nešťastí, v chudobe a bohatstve, v ušľachtilej a jednoduchej veci, úplne sa oddať Kristovi Bohu, ako najčistejšiemu Bohu, ako najusilovnejšiemu Bohu, najusilovnejšiemu a najsvätejšiemu Bohu. Matka Božia a všetci svätí, oslavujte a ďakujte za ich dobré skutky. Cirkev to učí vo svojich liturgických obradoch. Aký svätý má žiť kňaz, ktorý sa takmer denne spája s Najsvätejším v životodarných tajomstvách! Pred silným dažďom, s juhozápadným vetrom 24. a 25. júna som bol extrémne malátny, ťažký, spotený (a šklbalo mi v bruchu od bolesti). Dnes som, vďaka Bohu, napriek silnému dažďu, ktorý sa začal v noci, zdravý. V noci som dlho nespal, ale po prečítaní pravidiel svätého prijímania som, vďaka Bohu, zaspal. Po rannej omši. Zhrešil som proti Pánovi a pred ľuďmi i pred sebou samým, že som mal v duši najsilnejšie rozhorčenie a takmer zatrpknutosť voči rektorovi katedrály Pavlovi, ktorý sa nadmieru obohatil svojou chamtivosťou, tvrdohlavosťou a nekajúcnou nemilosrdnosťou voči chudobným a voči duchovným, ktorí boli úplne ľahostajní, nehostinní; a s ním bol rozhorčený na všetkých silných a bohatých na zemi, žijúcich v tvrdom srdci a nemilosrdnosti, zbierajúcich len pre seba a nezbohatnúť pre Boha a žiarlivo im prial smrť ich skutkov. Ó, nech vedia, že oni sami sú prach a bezvýznamní a že ich čaká nemilosrdný súd, keďže nepreukázali milosrdenstvo a boli pre mnohých kameňom úrazu. Ale, Pane, posilni ma v láske práve k týmto ľuďom, aj keď často starým, lebo zatvrdili vo svojej tvrdosti srdca a vo svojich iných hriechoch a musíme sa za nich s láskou modliť k Bohu, ktorý môže vyslobodiť ich duše z večnej smrti; a skutočne, ja sám nie som bez hriechu, nie bez hriechov a slabostí, a dokonca ani vážnych. Ďakujem Pánovi, ktorý mi včera mnohokrát ukázal znamenie svojho milosrdenstva, ale najmä počas celonočného bdenia, keď ma premohla zlá skľúčenosť pri pohľade a sluchu slúžiaceho richtára a kostolníka Kamenogradu. Aby som sa vyhla tejto skľúčenosti, modlila som sa za nich, aby na nich Pán Boh vo svojom milosrdenstve pamätal a zmenil ich srdcia, ako aj moje srdce. A Pán to urobil mne aj im. Veľkňaz ma láskavo požiadal, aby som mu poslal noviny o duchovnom súde: Sľúbil som, že ich bezpodmienečne pošlem (a teraz to beriem!). Potom som slávnostne, bez zakopnutia, prečítal kánon k tikhvinskej zázračnej ikone Matky Božej; šesťdesiatnik Dmitrij Kamenogradskij sám odstúpil. Aká škoda, že hriech vo mne neumiera, ale neustále žije a koná a hrá vo mne špinavé triky a že doteraz jeho absurdné sny vo mne prijímam ako niečo skutočné a som z nich v rozpakoch, strácam pokoj, upadám do stiesnených pomerov, skľúčenosti, melanchólie! Ó, boj, boj s hriechom! Kedy skončíš? Kedy s tebou prestanem bojovať? – Len so smrťou: smrť je pre manžela (muža), aby mal pokoj [Jób.3:23]; v tomto ohľade je smrť žiaduca ako koniec vojny proti najabsurdnejšiemu a najzlejšiemu a najprefíkanejšiemu hriechu. Ďakujem Pánovi za včerajšie vyslobodenie počas celonočného bdenia, za oslobodenie modlitbou pokánia od ničivých účinkov telesných hnutí a za dar pravého života srdcu a telesným orgánom a za oslobodenie od intenzívnych citov voči šestonedelii v Kamenograde, ktorá zmeškala množstvo bohoslužieb (najmä parimia). Starého človeka v sebe vykoreniť zo všetkých síl a všetkými možnými spôsobmi, lebo vo mne i v iných ľuďoch je zároveň zvláštna dvojzmyselnosť: napríklad pri modlitbe sa nový človek modlí, oslavuje, ďakuje – starý sa rúha; jeden je dobrotivý – druhý nie, jeden sa usiluje o svätosť a pravdu – druhý o hriech a nepravdu. Milosť Božia je môj pravý život, moja pravá, nehynúca sladkosť, moja pravá, nehynúca, najmilovanejšia krása, moja sila, moja sláva, moja múdrosť, moja radosť, moja blaženosť, môj pokoj, môj priestor (môj je celý svet Boží, nebo a zem s milosťou), moje bohatstvo, moja sláva, moja hlasná trúba, môj neprestajný spev, moja chvála, moja modlitba. Pri riešení hriechov kajúcnika úctivo pozeraj očami svojho srdca do neba, lebo odtiaľ zostupuje milosť a sila odpúšťať ľudské hriechy, milosť najmilostivejšia, neoceniteľná. Preč so zvieracími pudmi a vášňami, ktoré ma odvádzajú od Boha a Jeho milosti a ponárajú ma do duchovnej a fyzickej skazy! Znak kríža na čele, na srdci a na pleciach, aby Otec Boh vždy sedel v mysli, Boží Syn v srdci a Duch Svätý vo všetkej vôli, vo všetkých činoch; aby Svätá Trojica vždy prenikla do celého nášho bytia a ovládla nás, aj preto, aby ukrižovala hriešne myšlienky, pocity a túžby a zasvätila našu myseľ, srdce a vôľu úplne Bohu. Bohužiaľ pre mňa! Aké hriešne, klamné, telesné, vášnivé, slabé, roztrasené je moje srdce! Včera som počas liturgie videl otvorené prsia dievčaťa a váhal som, bol som v rozpakoch, vystrašený a sotva som prosil Pána, aby ma vyslobodil z problémov, pretože som sa priviedol k takej vášni! K tomu môže viesť závislosť na rozklade, prachu a sene! A keby som pohŕdal všetkým pozemským, potom by som bol ako hora Sion – neotrasiteľný a môj svet by bol ako rieka. Ale moje srdce sa často zdvojnásobí! A koľko problémov mám z tejto duality! Včera som zhrešil opakovaným ohováraním a odsúdením opáta Pavla v neprítomnosti za nevhodnosť, bezcitnosť a hlúposť jeho služby, a najmä jeho kázania (hoci veľmi zriedkavo). Dar dobrej, srdečnej a plodnej služby pochádza od Boha, nie od nás. Čo máš, čo by si nedostal? A ak ste to dostali, prečo sa chválite, akoby ste to nedostali? [ 1. Korinťanom 4:7 ]. Modlite sa k Bohu, aby nadovšetko milosrdný dal vám i rechtorovi dar nebeskej služby, anjelskej, ohnivej, svätej, plodnej. Včerajšie slúženie rannej omše v hlavnom kostole svätého Ondreja bolo mimoriadne bolestné pre ťažké boje, pokušenia a úskoky démonov, z ktorých ma najmilosrdnejší zachránil modlitbou pokánia a viery. Každá maličkosť ma nesmierne dráždila a hnevala, najmä diakonova neschopnosť slúžiť (čítam verše kánonu o blahoslavených bez blahoslavených). Nespieval sa sviatostný verš, ale stichera. Po konzumácii Najsvätejšej sviatosti som bol nesmierne rozrušený a sotva som sa upokojil. Po neskorej omši, keď som mu s úmyslom vyskúšať rechtora navrhol, aby pozval bratov na sviatok a na svoj anjelský deň na koláč alebo čaj, a on rozhodne odmietol, opäť som sa veľmi zahanbil a upadol do akútnej núdze, ktorej som sa zbavil pokáním a vierou, často som padal pred svätým trónom. Mám pocit, že opát je nemilosrdný, chladný, mŕtvy, bezcitný človek, úplne ponorený do sebectva a sebectva, sebazbožštenia, človek prefíkaný, prefíkaný, hrdý, vypočítavý, nepriateľský, pohŕdavý, ktorý o nikom nehovorí dobre a takmer vždy je zlý. Nech nás Pán súdi. Nech Pán osvieti jeho aj naše srdečné oči k vzájomnému pokoju, úcte a láske. Čo má, čo by neprijal iba z Pánovej milosti a nie zo svojich vlastných skutkov? A to nechce vidieť, mysliac si, že všetko prijíma podľa svojich skutkov, všetko bohatstvo hmotných darov. Ach, slepota! Ach, slobodné šialenstvo! Ale uvidíme, kam pôjde tvoje bohatstvo!... Pán nám dovolí v hanbe vidieť slepotu a šialenstvo ľudských vášní. A teraz už dcéry cestujú po Rusku. Nech Pán vidí a súdi. A k úbohým, úbohým, opát sa vždy správa s opovrhnutím. Bože! Kedy otvoríš oči jeho srdca? Dokedy bude pre mňa a ostatných kameňom úrazu svojimi názormi, myšlienkami a činmi, ktoré sú proti evanjeliu? A je vyvýšený, je aj spravodlivý, hanobí tých, čo sú spravodliví!... Avšak, čo? Je to spravodlivý muž a nepotrebuje odčiniť Pána almužnou a očistením od hriechov, ale ja som skutočne najväčší hriešnik a každý deň potrebujem Božie milosrdenstvo a očistenie svojich hriechov Božími obeťami. Ďakujem Pánovi, že ma vyslobodil z najväčších pokušení, ktorým som bol vystavený kvôli mojej vášni, pýche, podozrievavosti, hnevu, obžerstvu a ctižiadostivosti; 30., keď kvôli richtárovi Pavlovi, keď išiel na katedrálny pohreb do dolnej katedrály, a ja som končil službu Božiu na chóre v kaplnke, zapálil ma proti richtárovi extrémny nepriateľ (pre jeho lakomosť a nepoddajnosť, krutosť voči chudobným, hoci sám som tvrdý a nemilosrdný); a 1. júla, pred koncom omše, nepriateľ zapálil iskru nevôle proti otcovi Alexandrovi Taratinovi až hnev na neho, že ho oklamal, že chce prísť pokrstiť dieťa do kostola, ku ktorému sa modlil, a neprišiel s tým, že ďalší kňaz bude krstiť... Dlho som bol týraný a už o hodinu som tam bol v kostole Nanebovzatia, keď som bol v kostole sv. Dary v Monštrancii a horlivo padnúc k oltáru, odsudzujúc sa, Pán ma oslobodil od zlých nepriateľov. Ó, niet vo mne pokory, dobroty, jednoduchosti, miernosti ani trpezlivosti! Nerobili sme Božie dielo? Nemali by sa všetky služby Bohu a spása druhých považovať za šťastie? Toto v sebe nemáme. Všetci potrebujeme vlastný záujem, nie Božiu slávu, nie spásu duší našich blížnych. Ochotne sa ponáhľame tam, kde je náš materiálny prospech, a kde je spoločný prospech a spoločný kruh, tam nie sme vždy ochotní ísť, najmä k chudobným. Koľkokrát ma Pán zachránil, a okrem spomínaného prípadu počas matutín a omší - tam nie je číslo! Sláva Bohu Spasiteľovi! Kubar (zastar.) – detská hračka, top. Zdati (cirkevná slovančina) – tvor, tvor, stavaj. Víno (cirkevne slovanské) – príčina, zdroj. Zakázať (Church Glav.) – zakázať, prekážať.