Июнь 1880 г.

Му благодарам на Господа, кој ме избави од лошата страст што ми се појави синоќа во дванаесет часот навечер, кога седев во [...]. Му благодарам на Господа за возвишените мисли и чувства за време на неделното сеноќно бдение и за возвишената и сеопфатна молитва кон Господа за секого и сè, во која бев духовен, возвишен, мирен, благословен, зашто во себе го почувствував здивот на Божјиот Дух. По масата. Тешко и жал (!) се чувствував за време на миса, или од замор со збунувачки состав (проповеди), потоа од малку сон, па од ненаситност (малку пиво, испив вино, јадев чорба, малку месо и на крајот чаша млеко), па од несервирање два дена, слабост, болни нерви, бес на непродуктивните делови од мене, кои не се размножуваат, ме потисна, ме ограничи: се грчев, се стеснував, се загрижив и иритирав од капетанот и другите што стојат на олтарот на Попов. По причестувањето се смирив. Добро го прочитав говорницата, целото издание беше завршено. Како не можеме да видиме низ сладоста на храната и пијалоците на нивната последователна смрдеа и распаѓање, и смрдеата и распаѓањето на утробата што ги прима, и целото тело, кога е одвоено од душата што ја оживуваше и разубави? Како да не ја видиме преку нежноста и убавината на лицето и на целото човечко тело неговата идна грубост, грдост, распаѓање, смрдеа и на крајот прашината во која ќе се претвори по смртта, или нејзината грубост, грдост и млитавост во поодминати години на човекот? Како сме заведени од распаѓање и не сме изненадени од Создателот, кој создал толку убаво тело од прашина, и зарем не плени Неговата љубов, Неговата бескрајна убавина, нераспадлива, вечна, оригинална, оригинална, примарна? Како да застанеме во сенка и да не ја видиме вистината? Како да се задржиме на она што е минливо како чад и да заборавиме на вечното и секогаш сегашното? Навистина гревот нè заслепил и често не ни дозволува да ја видиме светлината и вистината, нè врти наоколу како глава над пети 124 и ни претставува сè одвнатре. О, колку ми е слабо срцето, дебело, безобразно, нечисто, полно со неволји и таги и безброј смртни случаи од ненаситност и ситост и световни зависности, исто толку грубо, грешно, смртоносно! Но, колку е тој мирен, силен, суптилен, чист, лесен, проткаен со вистински живот и блаженство, кога го соединува верата и љубовта со Бога, вистинскиот Живот! Во меѓувреме, поради долготрајна навика, не престанувам да се прилепувам на расипливите работи на светот! Му благодарам на Господа, Кој ми даде благодат да ја извршувам Божествената Литургија без да се сопнувам со мојот јазик и чудесно ме оживеа, мртов во гревовите, преку причестувањето на Неговите Божествени Тајни: почувствував како потоците на духовниот живот чудесно ми продираат во сите мои внатреши, и Му се заблагодарив на Господа; но набргу душата ми беше убиена од зол, одвратен поглед на едно грдо бебе донесено во Светиот путир. Искрено се покајав во срцето за мојот грев и Господ се помилува. Зошто сè уште се прилепуваме за земјата, кога нашата природа седи со Исус Христос на небото, на престолот, а Исус Христос влезе таму како наш претходник? О, глупост! О лудило! Негирање на вашата суштинска корист! Светите светители, разбирајќи ја со милоста Божја целата цена на вечните благослови, набрзина ги отфрлија сите световни похоти и Го засакаа Бога со сето свое срце. И ние го претпочитаме неважното од бескрајно важното! Му благодарам и го славам мојот Господ Исус Христос со Отецот и Светиот Дух за чудесното, суверено избавување на мојата недостојност од жестоките махинации на непријателот во мене во времето кога одев во гимназија наутро во девет часот на испитот на учениците од осмата матура, и за дарбата на мирот и целокупниот дар на мир и сила. тест. Му благодарам на Господа, кој преку молитвата на мојата вера и покајание направи во мене чуда на милосрдие и избавување од канџите на ѓаволот за време на утрената, во која паднав поради мојата внатрешна огорченост кон слугата Божја Параскева Ивановна Ковригина за нејзиното ненавремено приближување кон мене за благослов, зашто во тоа време целосно ги слушав тајните на улицата. различна Божја слуга Катерина Степановна Солухина. Низ Утрената, низ целиот канон, непријателот ме бодеше и мачеше, ме скрши, ме уништуваше, сè додека конечно, преку силно покајание и паѓање на престолот на благодатта, целосно се ослободив од неговите лукавства. Со голема нежност и солзи отслужи миса. Бог да благослови. петок. Ненаситноста, деликатноста, честото пиење вино ме уништува мене, мојата душа. Денес, за време на Утрената и раната миса, бев во неволја од искушенијата на непријателот, од неговите отровни, смртоносни, дрски, насилни убоди. И на крајот од утрената, кога ја видов трговецот Параскева Илиничка Андреева, поради дејството на моите етерични непријатели и мојата страст, почувствував непријателство кон неа, што ме уби: почнав силно да се каам и да му се молам на Господа на Светиот престол, нека ме избави од неа, нека ме потврди во љубовта кон сите; Се обвинував себеси за гордост, страст, ненаситност, недостаток на љубов, злоба, завист, ја оправдував, се обидував да се мотивирам да ја почитувам и христијанската љубов кон неа (за нејзиното богатство и за нејзината скржавост, ме згрозуваше што не им помагам на сиромашните, се задоволувам себеси). До кога нема да ги сожалувам и сакам ни очигледните грешници како слаби, болни по дух, како оние кои страдаат од заедничка душевна болест со мене - грев, духовни страсти? Зашто она што е во нив е и во мене. Исполнете се со Дух, зборувајќи си себеси со псалми и химни и духовни песни, пеејќи и восхитувајќи му на Господа во вашите срца [Еф.5:18-19]. Тоа значи дека оние кои пеат световни песни, одат во театар и читаат световни книги без да го читаат Светото Евангелие и другите свети книги, се исполнети со духот на овој свет; кои времето го поминуваат во јадење и пиење и пијанство и во разни забави. (Од искуство знам како сум исполнет со Дух кога читам и му пеам на Бога во црквата и како сум исполнет со духот на светот кога живеам за крв и месо.) Љубовта кон Бога е некомпатибилна со љубовта кон телото и крвта, односно кон нашето многустрасно тело и она на другите, човечките, зашто каква е компатибилноста помеѓу Божјиот храм и идолите?.. Што има заедничко светлината со темнината? Каков договор има меѓу Христос и Велијал? [2. Коринтјаните 6:16,14,15]. По Утрената и раната маса. Откако го видов за време на Утре ректорот на отец Павле, ангажиран во неповрзана работа кај свеќата, а не во молитва, а не во олтарот, во комуникација со нас (како што се случува скоро секогаш: и пред, под отец Матеј, свештеникот застана во олтарот), бев многу засрамен од неговото вообичаено невнимание, па дури и не можев да се смири многу, па дури и не можев многу да се вознемирувам со него. општа погребна литија (родителска сабота на Троица), зашто ѓаволот ја измачил и убивал душата. Кога излезе од црквата, станав посмирен. За време на мисата, поради истиот ректор, поради неговата студенило кон црквата и неговата негрижа за божествената служба, чувствував екстремен срам и непријателство кон него (ова е лошо од моја страна!), и често се стеснував и се грижев; тогаш, поради напрегањето во гласот на секстонот Михаил Алексеевич, имаше и тага и непријателство кон него (лошо!). Невидливи змии постојано ме бодеа крајно, постојано се борев, страдав; Бев маченик за време на Утрената и мисата, но Господ го прифати моето срце покајание и ги избрка невидливите змии и ми даде мир. По причестувањето со Светите Тајни, тој чудесно ме оживеа, ме обнови и ме утеши. Слава на Господа! За време на поменот кај Лебедев, се чувствував крајно тажен поради мојата кукавичлук поради игуменот и поради неговата несаканост, поради неговиот ладен, арогантен однос кон мене и кон другите браќа. Се разбира, требаше да се покаже важност што му доликува на чинот, но да не се става воздух без мерка и да не се занемаруваат обичаите на братството, како што правеше (не се удостои сам да им дели свеќи на браќата и не го служи целоноќното бдение заедно на празниците). Меѓутоа, дај ми, Господи, да ги гледам моите гревови и да не ги гледам недостатоците на ближниот и да не му пропишувам начин на постапување и начин на постапување, туку сè да покривам со љубов и гледање како да не гледам. И да знаете повеќе од себе, зашто секој ќе одговара за себе и секој ќе го носи своето бреме [Гал.6:5]. Црквата е рај, а светите и праведниците се живи дрвја на Божјиот рај, кои носат гранки на добрината, ги носат плодовите на доблеста. Затоа, колку пристојно и воспитно црквата е украсена со икони на светите Божји светци. Лутеранските и англиканските цркви се лишени од најдобриот украс и градба во личности и [подобивки]. Денот на Троица започна за мене со тешки искушенија за време на раната миса. Станав рано, во четири часот наутро, се помолив малку и преокупиран со проповедта почнав да пишувам - проповедта не помина добро, психичкиот стрес ме измори и на крајот станав крајно уморен. Отидов на маса во болна, нервозна иритација. Пред миса и за време на неа, вообичаените гробни ѓаволски махинации ме депримираа. Се ослободив од нив со молитва за покајание - Му благодарам на Господа. Но, кога на големиот влез непријателот ми го погоди срцето со слабост, парализа до тој степен што не можев да ги изговорам имињата на наследникот и наследничката со мојот син, паднав во мрморење против Господа, дека Господ не ми помага да ги згазнам змијата и скорпијата и сета сила на непријателот [Лука 10:20] додека ме газат толку безобразни и безобразни на мене, лице на мноштво луѓе; Негодав, изгубив срце, но не очајував и повторно почнав да го молам Господа за милост. Колку што побара, тој беше помилуван. Утро. Крајно се осудувам себеси што вечерта на 9 јуни јадев чинија телешко и месна супа со алчност (апетит), бидејќи поради најмала потреба за храна, која ја консумирав, иако во мали количини, но прекумерно за телото, се оптоварував, а ноќе дома не можев да спијам од вишокот храна и оптоварување. мораше постојано да станува и да прави извонредни, силни движења низ собата, така што храната ќе биде претворена во корист на телото. Ах, да не ми се крева веќе раката да јадам храна, особено месо, ноќе, да не го лутам господ мој, да не бидам мој непријател, стомакот да не ми биде бог, да не си ја уништувам душата и телото. Дај ми, Господи, благодат секогаш искрено да се молам за живите и мртвите и искрено да ги благословувам во Твое име сите оние кои бараат Твој благослов; избави ме од стравот на ѓаволот, кој ме ѓаволи и убива за време на јавна молитва. Вечер. Ти благодарам, премилостив Господи, кој трипати (двапати наутро и еднаш навечер) ме избави од внатрешната сладострасност, кога јас, во покајание и длабока свест за мојата грешност, со внатрешен крик за милост, избавување и очистување од моите гревови извикував кон Тебе. Дај ми, Господи, благодат секогаш да бидам верен пред Тебе и праведен на сите мои патишта, а освен Тебе, да не посакувам друга расиплива, телесна, нечиста сладост, за секогаш да го чувам во чистота храмот на Твојот Свети Дух - моето тело, создадено од Твоите најчисти раце, и телата на сите мои ближни, колку што е можно и зависно од мене. Што не држи на патот на гревот во текот на целиот наш живот? - Шармот, темнината, насилството на гревот, нашата недоволна вера, мрзеливоста и немарноста. Поради некое неразбирливо лудило, како да забораваме или не веруваме дека нашата душа е бесмртна, дека ќе воскреснеме во нашите тела, дека ќе дадеме одговор за целиот наш живот, зборови, дела и мисли; забораваме дека целиот материјален свет, како елементарен, сложен, ќе помине; во самата своја природа го носи почетокот на уништувањето. Поради некакво лудило, ние претпочитаме на Постоечкиот и Се-Создателот, Примарниот извор и Примарниот 126 на нашите земни суштества, минливата супстанција: месото, нејзината убавина, силата, задоволството, богатството, привремената слава - и се прилепуваме со срцето за суштествата, а не за слаткото, за убавината, за слаткото, за креаторот. вечен живот, вечна радост, вечна вистина, светилиште (суштината на нашата душа), неотуѓив мир, ширина, простор. Во моментот кога, од зависност или алчност за храна и пиење, или пари, или нешто друго, ќе се сожалите за ова распаѓање на вашите ближни во нивната потреба или потреба, ќе отфрлите од љубовта кон Бога и кон ближните. Ќе го прекршите целиот Божји Закон, кој се состои од љубов, и ќе умрете како душа која може да воскресне само со искрено покајание. Му благодарам на Господа, кој ми даде голема и богата милост пред службата на литијата за [Домника], слугата Божја надвор од градот, пред која се засрамив и добив чир во душата што бев вознемирен од игуменот што постапи неправедно во однос на мојот секстон (недостиг на огревно дрво). Тајно се покајав и примив милост, мир, слобода. Тогаш во гробишната црква Господ ме помилува, давајќи ми милост да ја извршувам целата служба без сопнување и да се причестам животворно. По литијата на гробот на мајка ми, кога мојот секстон Михаил ме потсети на литијата кај свекор ми и кај свекрва ми, се навредив, затоа што служев неодамна и не сакав да служам сега, иако служев со жалење за секстонот. Во милостината, откако се покајав, повторно добив прошка од Бога. Пристигнувајќи дома, ја видов Пасинкова како вечера со нас и бев многу вознемирена; Се покајав дома, размислував, се молев, а Господ се помилува и ме помири. Кога некоја страст е активна во вас, тогаш не кажувајте или правете го она што вашата страст ве поттикнува и принудува да го правите, туку кажете го и правете го спротивното од тоа: на пример, ако сакате да укорите некого во огорченост и лутина за грешка, реална или привидна, тогаш најдете нешто добро во постапките на виновникот и пофалете се за тоа, или не кажувајте ништо подоцна, но кога ќе помине. и повторно, не брзајте да укорувате, туку пуштете го жарот да помине; или кога ќе се сожалиш некој да јаде и пие на трпезата и алчноста те принудува да не каниш странци на трпезата, напротив, доброволно и вредно нудиш јадење и пиење, велејќи: те молам, јади повторно и повторно, ќе ме задоволиш. И секогаш правете го тоа со чесните луѓе, за да ве благословат во душата и да го слават Бога за вас и да ве дадат како пример за себе и за другите. Зашто вака се слави името Божјо меѓу луѓето. Секогаш прикажувајте го крстот за време на божествените служби, особено за време на светите обреди и кога го благословувате народот или надвор од божествените служби за поединци, со внимание и вера и со искрено убедување, а не некако, не невнимателно, не без сила и бавно, како што често правевте, бидејќи знакот на крстот е секогаш за верниците Божјата сила за спасение. Прости ми, Господи, Господи, сите мои поранешни гревови на недостаток на вера и небрежност кога го прикажувам знакот на крстот на себе, на луѓето, на нештата. Не постапив од љубов кога стигнав дома, гледајќи непознати како ручаат со мене: Пасинкова и К., како им штедат храна и пијалок и не ги штедат, туку губат интерес за нив и чувствуваат непријателство кон нив за наводно мојот леб и сол. О, алчност, гордост, завист, небратска љубов, љубов кон парите, страста, несакање, презир, лудост, неми, бестијалност, бестијалност, злоба! Јас и самиот постојано се третирам со љубезни луѓе на најгостопримлив начин: ме задоволуваат, ме обожаваат, ме галат неизмерно, без да ме штедат ми нудат најпријатна и најскапа храна и пијалоци, кога сум сит, ја ставаат во моите раце од изобилство духовна ревност, но во однос на другите го правам спротивното: се каам, засрамен сум Каин, не сакам да гледам или да разговарам со оние што се лекуваат. жена ми не по моја желба. Дванаесет часот навечер. Му благодарам на Господа, Кој преку молитвата за покајание ме избави од ползање во распадливост и ми даде мир и нераспадливост. О, Ти постојано ме оживуваш мене, убиен од гревови, и повторно ми даваш спасение, доведувајќи ме во синство, кој го изгубив преку гревовите. Проклет да ми е алчноста што минатата ноќ, како и често, јадев пржена риба, поради што не можев да напишам проповед и жестоко да се молам, но како во поспана состојба со студено, нечувствително срце, не можев да спијам добро ноќе поради стегање во страните. Дискриминацијата и контемплацијата, како и телесната љубов, се облик на нашата апсурдна самољубие: ние сакаме со животинска љубов некои луѓе затоа што, по нивната убавина, имот, сила и влијание, тие носат задоволство во нашето тело и крв, но штом овие услови не постојат во нив и се болни, грди, грди, сиромашни, немоќни, со нас, ќе се претворат во непријателство, љубовта ќе се претвори во непријателство; Вистина, христијанската љубов главно се однесува на човечката душа и на сите вистински, реални телесни потреби и никогаш не отпаѓа затоа што е вистинска и затоа што нејзината основа е длабока и цврста. Љубовта кон Бога и ближните и трпението заедно со другите доблести кај светителите се навистина неверојатни; тие претрпеа секакви неволји, таги, болести, прогонства, прогони, маки, заради Бога и Царството Небесно, но ние не сакаме, мрзливи сме да го зауздаме нашиот алчен стомак и да работиме не за Бога, туку за гнасниот идол на стомакот, кој веќе нема да прифати ништо да се укине, да се укине. Подобро е да тагува грешен човек отколку Господ Бог. Вечер. Сакам да ти се заблагодарам, Господи Боже, за Твоите безброј придобивки што ми ги покажа на овој ден од утрото до сега. За помош при служењето на панихидата, доцната литургија, за давање збор за проповедање на луѓето, за молитви по литургијата (во основата на куќата на Афан. Гаврилов, кај поручникот Пел по повод неговото заминување на прекуокеанско патување до Тихиот Океан, на Коршунов, вечерните служби во пет и пол часот. во куќата на Брусов за разделни зборови до болните во куќата на Коновалов). Ти благодарам, Господи, за твоето постојано избавување од моите грчеви за време на миса и за Твојата брза послушност по моето искрено покајание; Така, кога отидов во црква по Вечерната и искарав двајца просјаци, особено едниот, велејќи: Ти си како трн во моите очи, и се заканив дека целосно ќе го избркам, и затоа почувствував тага и стегање во срцето, Ти ми ја прости мојата тврдост на срцето, грубоста и скржавоста кога се покајав пред престолот, таинственоста на Твојата глоба; и кога лукаво погледнав во куќата на Коновалов и (лежев болен на [...]) бев ранет во срцето, а потоа сега се покајав, - Ти ми врати мир, праведност, интегритет, слобода и смелост на духот. Па, со еден збор, како што нема број на мои падови во грев, нема број на Твоите милости спрема мене, нема број на Твоите спасенија, нема број на обновувања и обновувања на Светиот Дух. За сето тоа, слава и благодарност Ти: Ти благодарам за твоите укори и Твоите казни, Преправеден Судијо и семилостив Татко и Спасителу, бидејќи со божествена ревност љубомориш на светоста и чесноста на Твојот лик во мене и на постигнувањето од мене на Твоето подобие, за да можеш вечно да ме соединуваш мене и засекогаш со себе. Зашто ништо подло или нечисто нема да влезе во Твоето Царство [Отк.21:27]. понеделник. Денес, во врска со одлуката на ректорот за односот на полицијата да го избрка свештеникот во окружниот суд и да го пријави против нас, како да избегнуваме да извршуваме верски служби или црковни служби, му се налутив крајно и во отсуство го искарав, го навредував, го прекорував за лудило, пари, скржавост, особено завист. Не можев да ја толерирам невистината и ги изгубив нервите, на омразата одговорив со омраза, а на несакањето одговорив со несакање, нетрпеливост, иритација и пцовки. И така го прекрши целиот закон на Господ Исус Христос, кој е љубов. Требаше рамнодушно да ја трпам клеветата на игуменот, одликуван со неговата неправда и ситна пребирливост, непријателство кон нас, недостоен (со мојот пример би не исправил); Требаше да му го предадам случајот на Судијата на праведниот Господ Исус Христос, кој без пристрасност суди не само деканите и претпоставените, туку и царевите, и додека ја врши вистината, да бидам мирен и да не обрнувам внимание на злото, од завист и вознемиреност, што ќе донесе клевета и невистина против нас. Зашто вака правеше Господ во деновите на Своето тело: кој беше прекоруван не прекоруваше, кога страдаше не прекоруваше, 127 туку Своето дело му го предаде на праведниот Судија - Неговиот Отец [1 Пет. 2:23], така што Светата Црква нè учи секојдневно да се предаваме себеси и едни со други и целиот наш живот на Христос, нашиот Бог. И јас самиот во отсуство почнав да дишам омраза, злоставување, лоша волја кон него, закани, да му кажувам ова и она, односно неговите лаги. Се оправдуваше (о, замислена праведност! о, бездна на гревот), и го обвини за се (иако патем речено, тој самиот е навистина виновен за многу работи, но ова не е моја работа: морам да ги знам моите гревови). Така, јас испаднав највиновен од сите, всушност преку мојот бес, омраза, нетрпеливост, пцовки, мојата фрустрација и ментална конфузија. Го уништив законот на љубовта и мирот, не ги исполнив зборовите и советите што самиот им ги нудев на народот во црковните проповеди и испаднав дека сум месинг што ѕвони и кимбал што ѕвони [1 Кор. 13:1], лажливец, лицемер, едно кажува, а друго прави. Со сета душа се каам за сето тоа и за сите мои гревови и барам милост од Господа, за просветлување на очите на моето срце, заслепено од гордоста, страста, гордоста и злобата, и мир и тишина со моите браќа за иднината. недела. Му благодарам на Господа, кој на моја молба ми даде благодат да ја извршам Божествената рана Литургија без сопнување, да ги кажам на големиот влез сите имиња на Светиот синод и на Митрополитот по осветувањето на Светите Дарови, целиот амвон, проповедта и разрешувањето. Свештеникот мора да биде свет по тело и дух и да ги води другите кон светост. Тој мора со сета своја душа да го мрази секој грев - блуд, страст, завист, гнев, гордост, мрзеливост, неумереност, личен интерес, тврдоглавост и други гревови; контемплација, пристрасност, лицемерие и други гревови. Тој мора да му биде свет на Господа, како старите старозаветни првосвештеници, кои го имаа натписот на нивните чела: свети на Господа [Излез 28:36]. Единаесет и пол навечер. Му благодарам на Господа, кој направи во мене големо чудо на милост и спасение за време на целоноќното бдение (во катедралата), на кое стоев како подготовка за раната миса следниот ден: Господ ми даде солзи на нежност и со нив ја изми смртната кал на моите гревови, направени во срцето и со допирање на главата и лицето на девојката со страст. Претходно ја чувствував расипаноста на срцето, стегањето, тагата, но сега со милоста Божја се обновив, очистив, осветив и оживеав. Ми е дадено да бидам разумен во суштина и да бидам непорочен и свет по благодат; Морам да користам внимание, трудољубивост, принуда, работа, понекогаш многу напорно, за да не сонувам премногу за себе и да ги ценам даровите Божји постигнати со мојот труд. Како ти, човече, ги претвори инструментите на животот во орудија на смртта (законот за раѓање и неговите органи), орудиите на добрината во орудие на смртта, орудијата на Божјата мудрост во орудие на твоето лудило, инструментите на Божјата сладост во орудија на ѓаволската страст, инструментите на вистината во инструменти на гревот и орудијата на посветувањето? Зошто ти, прекрасно, убаво, беспрекорно, блажено изградено суштество, го проколнуваш твојот Творец со својата апсурдна сензуалност? Ако ѓаконот или секстонот или самиот свештеник, кои служат со вас, се невнимателни и избрзани во служењето или се горди и арогантни, не плашете се или срамете се од нив и не застанете на церемонијата со нив, туку гледајте, зборувајте и постапувајте искрено, отворено, храбро, без ни најмалку да ги олесните ниту нив ниту самите себе: отстапка, праведна отстапка кон нив би била престап. на твоите слабости. Направете го истото со сите што се поврзани со вас во вашата служба: постапувајте со секого искрено, искрено, љубејќи го Бога повеќе од луѓето и не галејќи се по човечките слабости, зашто помилувањето води кон нивно зајакнување и во нив и во себе. Бидете строги кон себе и со другите; Имајте сол во себе и споделете ја со другите, за да имате и вие и тие убав божји вкус. Се осудувам што жалам (за време на литургијата) што не бев поканет на погребот на Екатерина Шчетинина, туку само протоерејот и отец Александар. Зошто сакав да бидам на погребот? За да добијам пари навреме, а не за да се молам со љубов за упокојување и простување на нејзините гревови - од алчност, гордост, ненаситност, зависност од прашина и негрижа за душата, за нејзино спасение, сакав да бидам на погребот! О, алчност! О, смешна гордост! О, отпаѓање од Бога, од вера во Него, доверба во Него, од љубов кон Него! О, лудост и дрскост, ох, апсурд! Но, целото мое задоволство мора да биде во Бога, Кој е сè добро за мене: Тој обезбедува за мене и за сите, Тој дава сè ... На Петровден и заедно во недела за апостолската и свештенички од Бога дадена сила за простување гревови... Со каква благодарност, вера, надеж, љубов треба да се користи благодатта на простувањето на гревовите; со каква света намера и каква ревност треба да се тече кон покајание, како да се поправи, да се усовршува во секоја добродетел! Неделното Евангелие е за едноставноста на срцето, за ненамерноста, за неподеленоста на срцето кога служиме, за супериорноста на душата, која ја забораваме, и за тоа како секојдневно ја газиме душата и нејзините потреби и како се грижиме за расипливото тело, ставајќи ги нашите животи наопаку! Православните членови на руското кралство мора секогаш да запомнуваат дека заедно се членови на духовното, вечното, семоќното Царство Христово, членови на Црквата Божја и, сеќавајќи се, да не забораваат во секое време - во време на мир и битка, во благосостојба и зло, во здравје и болест, во среќа и несреќа, во сиромаштија и богатство, во сиромаштија и богатство, да се нарекуваат себеси благочестиви и благородни. Името на Господ Бог, како и Пресвета и Пречиста Богородица и сите светии, прославувајте и благодарете за нивните добри дела. Црквата тоа го учи во своите литургиски обреди. Колку свет треба да живее еден свештеник, соединувајќи се речиси секојдневно со Пресветата во животворните Тајни! Бев крајно мрзелив, тежок, пот (и стомакот ми се грчеше од болки) пред силен дожд, со југозападен ветер на 24 и 25 јуни. Денес, фала богу, и покрај силниот дожд што почна ноќе, здрав сум. Ноќта не спиев долго, но откако ги прочитав правилата за причест, фала му на Бога, заспав. По раната маса. Згрешив пред Господа и пред луѓето и пред себе, што во душата имав најсилна огорченост и речиси огорченост кон ректорот на катедралата, Павле, кој неизмерно се збогати со својата алчност, тврдоглавост и непокајана немилосрдност кон сиромашните и кон свештенството кое беше целосно рамнодушно, арогантно; и со него се налути на сите силни и богати на земјата, кои живееја во тврдост на срцето и немилосрдност, собирајќи само за себе, а не се збогатуваа за Бога, и љубоморно им посакуваше смрт на сите нивни дела. Ах, да знаат дека и самите се прашина и безначајност и дека ги чека немилосрден суд, бидејќи не покажаа милост и беа камен на сопнување за многумина. Но, Господи, укрепи ме во љубовта кон овие луѓе, иако често старите, зашто тие станаа тврдоглави во својата тврдост на срцето и во другите гревови, и ние мораме со љубов да се молиме за нив на Бога, кој може да ги избави нивните души од вечната смрт; и навистина, јас самиот не сум без грев, не без гревови и немоќ, па дури и сериозни. Му благодарам на Господа, кој вчера многупати ми го покажа знакот на Својата милост, но особено за време на сеноќното бдение, кога ме обзеде злобна малодушност од видот и слухот на службеникот ректор и секстон на Каменоград. За да ја избегнам оваа очај, се молев за нив, Господ Бог да се сети на нив во Својата милост и да ги промени нивните срца, како и моето срце. И Господ ми го направи тоа и мене и на нив. Протоерејот љубезно ме замоли да му испратам парче весник во кој се зборува за духовниот суд: ветив дека ќе го испратам без пропуст (и сега го земам!). После тоа, свечено, без сопнување го прочитав канонот на Тихвинската чудотворна икона на Богородица; Секстонот Дмитриј Каменоградски си поднесе оставка. Каква штета што гревот не умира во мене, туку непрестајно живее и глуми и си игра валкани трикови во мене, а неговите досегашни апсурдни соништа во мене ги прифаќам како нешто реално и се засрамувам од нив, го губам душевниот мир, запаѓам во тесни услови, очај, меланхолија! О, борба, борба со гревот! Кога ќе завршиш? Кога ќе престанам да се борам со тебе? – Само со смрт: смртта е за мажот (мажот) да има мир [Јов.3:23]; во овој поглед, смртта се посакува како крај на војната против најапсурдниот и најлош и лукав грев. Му благодарам на Господа за избавувањето вчера, за време на целоноќното бдение, за избавувањето преку молитвата за покајание од погубните ефекти на телесните движења и дарот на вистински живот на срцето и телесните органи и за избавувањето од силните чувства кон секстонот од Каменоград, кој пропуштил многу служби (особено паримија). Да се ​​искорени старецот во себе со сета сила и на секој можен начин, зашто во мене и кај другите луѓе истовремено има чудно двоумење: на пример, за време на молитвата, нов човек се моли, слави, благодари - стариот хули; едниот е добронамерен - другиот не, едниот се стреми кон светост и вистина - другиот за грев и невистина. Благодатта Божја е мојот вистински живот, мојата вистинска, непропадлива сладост, мојата вистинска, непропадлива, најомилена убавина, мојата сила, мојата слава, мојата мудрост, мојата радост, моето блаженство, мојот мир, мојот простор (целиот Божји свет, небото и земјата со благодат се мои), моето богатство, мојата слава, мојата гласна молитва, моја молитва, моја гласно молитва, моја молење, моја молење, моја молење, моја гласна молитва. Кога ги решавате гревовите на покајаниот, погледнете со почит со очите на своето срце во небото, зашто оттаму слегува благодатта и моќта за простување на човечките гревови, најмилосрдната, непроценлива благодат. Далеку од животинските нагони и страсти, кои ме отстрануваат од Бога и Неговата благодат и ме втурнуваат во духовна и физичка расипаност! Крстниот знак на челото, на срцето и на рамениците за да седи Отецот Бог секогаш во умот, Синот Божји во срцето и Светиот Дух во секоја волја, во сите дејства; така што Светата Троица секогаш проникнува во целото наше битие и нè контролира, исто така да ги распнува грешните мисли, чувства и стремежи и целосно да му го посветиме на Бога нашиот ум, срце и волја. За жал за мене! Колку е моето срце грешно, измамливо, телесно, страсно, слабо, растреперено! Вчера видов отворени гради на една девојка за време на литургијата и се колебав, се засрамив, вознемирив и едвај го молев Господа да ме избави од неволја, зашто се доведов до таква страст! Еве до што може да доведе зависноста од распаѓање, прашина и сено! И ако презирам сè земно, тогаш ќе бев како планината Сион - непоколеблива и мојот свет ќе беше како река. Но, моето срце често се удвојува! И колку мака имам од оваа дуалност! Вчера згрешив со постојано клеветење и осудување на игуменот Павле во отсуство за несоодветноста, бездушноста и глупоста на неговата служба, а особено на неговото проповедање (иако исклучително ретко). Дарот на добра, срдечна, плодна служба доаѓа од Бога, а не од нас. Што имаш што не би го добила? И ако си го примил, зошто се фалиш како да не си го примил? [1. Коринтјаните 4:7]. Молете се на Бога Семилостивиот да ви даде и вам и на ректорот дарот на небесна служба, ангелска, огнена, света, плодна. Службата на раната миса вчера во главната црква Свети Андреј беше крајно болна поради тешките борби, искушенија и лукавствата на демоните, од кои Семилостивиот ме спаси преку молитвата за покајание и вера. Секоја ситница неизмерно ме нервираше и лути, особено неумешноста на ѓаконот во служењето (стиховите од канонот за блажените ги читав без блажените). Не се пееше светотаинскиот стих, туку стихирата. Бев крајно вознемирен и едвај се смирив по консумирањето на Светата Тајна. По доцната миса, кога, со намера да го тестирам ректорот, му предложив да ги покани браќата на пита или чај за празникот и заради денот на неговиот ангел, а тој категорично одби, повторно се засрамив и паднав во акутна неволја, од која се ослободив со покајание и верба, често паѓајќи на тронот пред светото. Чувствувам дека игуменот е немилостив, ладен, мртов, бездушен, целосно потопен во себичност и себичност, самообожение, лукав, лукав, горделив, пресметлив, непријателски расположен, презир, кој за никого не зборува добро, а скоро секогаш зло. Господ нека ни суди. Нека Господ ги просветли и неговите и нашите срдечни очи на заеднички мир, почит и љубов. Што има тој што не би го прифатил само со Господовата благодат, а не со своите дела? И тој не сака да го види ова, мислејќи дека прифаќа сè според неговите дела, целото богатство од материјални дарови. О, слепило! О, бесплатно лудило! Но, да видиме каде ќе оди вашето богатство!.. Господ ќе ни дозволи да гледаме во срам од слепилото и лудилото на човечките страсти. И сега ќерките веќе патуваат низ Русија. Господ нека види и суди. А сиромашните, сиромашните, игуменот секогаш ги третира со презир. Боже! Кога ќе му ги отвориш очите на срцето? До кога ќе биде камен на сопнување за мене и за другите со неговите ставови, мисли и постапки кои се против Евангелието? И тој е возвишен, тој е и праведен човек, ги прекорува праведните!.. Сепак, што? Тој е праведен човек и нема потреба да го помирува Господа со милостина и чистење на гревовите, но јас сум навистина најголемиот грешник и секој ден имам потреба од Божјата милост и чистење на моите гревови со божествени жртви. Му благодарам на Господа што ме избави од најголемите искушенија на кои бев подложен поради мојата страст, гордост, сомнеж, гнев, ненаситност и амбиција; На 30-ти, поради ректорот Павле, кога тој отиде на погребот на катедралата во долната катедрала, а јас ја завршив богослужбата во хорот во капелата, екстремен непријател ме распали против ректорот (за неговата скржавост и непопустливост, суровоста кон сиромашните, иако и самиот сум со тврдоглаво срце и ненамерно); а на 1 јули, пред крајот на мисата, непријателот запали искра на незадоволство против отец Александар Таратин до степен на лутина кон него што го измамил, дека сакал да дојде да крсти дете во црквата на кое му се моли, а не дојде, велејќи дека следниот свештеник ќе крштева... Долго време бев мачен како лутина, а црквата веќе ме мачеше еден час. ставајќи ги Светите дарови во Монструм и ревносно паѓајќи на олтарот, осудувајќи се себеси, Господ ме избави од лошите непријатели. О, во мене нема смирение, добрина, едноставност, кроткост или трпение! Нели ја работевме Божјата работа? Зарем секое служење на Бога и спасението на другите не треба да се смета за среќа? Ние го немаме ова во нас. На сите ни треба личен интерес, а не слава Божја, а не спасение на душите на нашите ближни. Ние доброволно брзаме таму каде што е нашата материјална корист, а каде што има заедничка корист и заеднички круг, не секогаш сме подготвени да одиме таму, особено кај сиромашните. Колку пати Господ ме спаси, а освен споменатиот случај за време на Утрена и миса - нема број! Слава на Бога Спасителот! Кубар (застарен) – детска играчка, топ. Здати (црковнословенски) – создава, создава, гради. Вино (црковнословенски) – причина, извор. Забрани (црква Глав.) – забрани, попречува.