Март 1880 г.

Вечір. Дякую Господу, який удостоїв мене здійснити ранню літургію в Успенській церкві і оновитися причастям Святих Таїн з переможеним всіх підступів ворожих. Дякую Господу, що визволив мене за покаяння нелицемірне від великої тісноти й скорботи, що засмучували мене за гнівну відмову жебраку в милостині, коли я йшов по західному валу і дивився на [...] заміської [сушильні]. Я милостиню незабаром подав того жебраку, коли йшов додому. Дякую Господу за дворазове, всемилостиве порятунок від подібної скорботи і тісноти ввечері о десятій з половиною годині, коли я щиро покаявся в новому прикрості на жебрака, що йшов за мною в моїй прогулянці і в моєму таємному молитві. Я теж подав йому милостиню з вибаченням у відмові, і іншому жебраку високому подав п'ятдесят копійок на каптан; згрішив перед тим докором його у ледарстві та пропиванні грошей. І то неправда! Двадцять п'ять років я священствую й досі не навчився я жити серцем на небесах, маю серце земне, пристрасне, горде, зле, сластолюбне, віщуче, лицелюбне, скупе, заздрісне, жорстоке, корисливе, нетерпляче, ревниве, ревниве, ревниве, ревниве, недбале, похмуре, боязке. І це після стільки молитов, після стільки і таких священнодійств літургії, Таїнств Хрещення, Миропомазання, Покаяння, Єлеосвячення, які могли б і кам'яне серце навернути в м'який віск! О, не почуття! О, невдячність! О, землепалість! О, тупість! О, чисте безумство! Забув сказати: після кількох покарань батьківських Господа Бога мого, після стількох скорбот, тіснот, хвороб, після стільки уроків, які я отримав у школі благодаті Божої! Десять із половиною годині вечора. Дякую Господу багатомилостивому й благослухняному, який визволив мене зараз від великої скорботи й тісноти, що засмучували мене за жорстокосердя до жебраків, яких я не подав того, що вони просили, і стільки, скільки просили, а набагато менше, бо їх багато, як я думав. Помолився я з вірою і сподіванням у покаянні, і визволив мене Господь і життя замість смерті подав мені, світ замість сум'яття, простір замість тісноти, відвагу замість малодушності. А раніше Господь визволив мене, що ходить подвір'ям, від нечистої блудної отрути, що вп'ялася в плоть і в душу від фотографічних карток оголених жінок. Дякую Господу за благодать служіння ранку і літургії, за допомогу і визволення від лютих диявольських підступів, за причастя Святих Таїн, за вимовлене слово, дане мені від Його премудрості, і за перемогу і зневажання диявольських підступів у мені, якими мучив мене жорстоко Веліар після преткни недогана відпуста; це переміг абсолютно в мені Господь після вживання (досконалого) мною Святих Дарів: від них ворог отримав саму всеконечну виразку і поспішно відійшов, жорстоко обпалений і викритий. Слава Господу за все! Дякую Тобі, Господи, який шанував мене образом і подобою Своїм - розумом, правдою, святинею, даром свободи і безсмертя і всякими дарами духовними і тілесними, також величезним даром синоположення, друкую Святого Духа, в мені живого і чинного, і, що більше всього, смакуванням Пречистою. Даруй мені з'явитися гідним таких великих і невимовних Твоїх дарувань, присвоїтися Тобі абсолютно любов'ю найчастіше і виконанням заповідей Твоїх, і зненавидіти всяке беззаконня і багатьох, багатьох привести до Тебе, виправданих благодаттю і кров'ю Твоєю. Амінь. Одинадцята година вечора. Воскресіння прощене. Дякую Господу за навіювання, зроблене мені від директора Яниша, хоч і досить різке; я маю прокинутися від апатії у викладанні і вести справу живою мовою. Почати повторення у сьомому та восьмому класах якнайшвидшим, найпростішим чином. Шість із половиною годин вечора. Дякую і звеличую від щирого серця Господа всеблагого, всюдисущого, благослухняного за швидке порятунок мене від тісноти і скорботи в квартирі № 8 у молодої жінки хворої, що вирушає до Севастополя до батьків, у якої я служив напутній молебень. Не тільки визволив мене Господь від душевної біди, але й дарував мені мир, спокій, простір, радість, сміливість. О, який скарб спасіння та життя Господь, Бог мій! Наскільки добре приліплятися до Нього, вірити в Нього, сподіватися на Нього, молитися Йому, дивитися на Нього сердечними очима, каятися перед Ним, сльози проливати перед Ним! Ніхто не залишиться в соромі, віруючи в Нього і сподіваючись на Нього, приліплюючись до Нього в молитві, богомислі, благодійстві. Слава Тобі, Скарб мій життя! Скорбота моя [відбувалася] внаслідок недоречного, хоча частково справедливого зауваження мені директора у присутності наставників гімназії щодо методу мого викладання у старших класах гімназії. Я хотів би, щоб цей висновок було мені робимо, якщо потрібно, наодинці. Я таки старший викладач гімназії після інспектора. Нехай зробить директор зауваження учневі Пальянову, через яке він напав на мене. Хто директору пліткує на мене? Вознесенський? Дотепників? Урок мені: я не повинен засмучуватися за зауваження, які я роблю, а маю з вдячністю приймати їх і виправлятися. Після ранку. Дякую Господу, який визволив мене від тривалої муки ворожості, що тривала з п'ятої з половиною години ранку до читання канону, який я читав під час ранку, і дарував мені мир, простір, життя, силу, сміливість! О Господи! Ти джерело життя мого, сили моєї, світло моє, мир, радість моя, спасіння моє! О, дивовижний, новий союз Бога з людьми, настільки ясно, що наочно зображується іконою Богоматері, що тримає Превічного Немовляти Бога на руках Своїх! О нетлінна, пречиста, чиста Діво Богоневесто, яка Бога Слова людиною преславною Твоїм Різдвом з'єднала 108 ! Яке дивне таїнство, ангельські уми дивує і жахливе, у Тобі зроблено Богом на спасіння, на звеличення наше! Нехай пізнаємо ми, християни, любов до нас Божого і наше Божественне благороддя, зненавидимо гріх і полюбимо правду, всяку правду, нехай славимо немолочно серцем і устами Бога і Богородительку! Я сам у поважних літах, та й служака старий. Тому прошу делікатніше поводитися зі мною, а не деспотично, як перший між рівними. Дякую Господу, який багато разів визволив мене і в гімназії, і вдома, і на вулиці, і в храмі від диявольської зневіри і тісноти і дарував мені милість, мир, свободу, відвагу за покаяння і віру мою. На панахиді у Федора Васильєва за нещирість і нечистоту серцеву і за боязкість і диявольську малодушність мене вразила смерть душевна, тіснота, скорбота. Я прийшов у храм, приклався з покаянням і молитвою, вірою до престолу благодаті, і кайдани смерті зруйнувалися, струм життєдайної благодаті проник мене, і я став мирним і блаженним благодаттю Божою. Незабаром знову поповзнувся думкою і словом, знову покаявся щиро і знову помилований. Навіщо я зробив сьогодні (середа Першого тижня посту), порушив піст і зробив велику поступку плоті, спокусившись на юшку стерляжом і на рибу (стерлядь), поївши за вечерею? Навіщо пив вино, їв плоди? Яблука, апельсин, виноград? Навіщо оживив багатострасно тіло, яке почало було трохи умертвляти, вживаючи тільки рослинну їжу? Ось вона починає знову сильно воювати на дух, [хоч хотіти], хвилюватися пристрастю. Швидше знову за стриманість, посилену стриманість! Помилуй мене, Боже, помилуй мене! Дев'ятій з половиною години ранку. Дякую Господу за велике порятунок душі моєї від лютого диявольського насильства та озлоблення (засмучення) під час панахиди над юницею Марією (Васильєвою, дочкою Федора Васильєва) за моє сльозне покаяння і слізну молитву. О, як супостат шукає невпинно поглинути душу мою, як тіснить, викривляє вогненними і смертоносними скаржками своїми, паралізує, убиває її, бідну і оголену всяких чеснот! Яку брехню, нещирість, двоїстість, різницю між словами і почуттями, тим паче ділами, поселяє в мені, впроваджує в мене, загороджує мої серцеві та тілесні уста, щоб не сповіщати хвали Богу, Матері Божої, святим Ангелам і святим людям, щоб не говорити людям втіх віри, не молитися про помилування та упокій покійних християн. На всякому слові молитви, подяки і славослів'я ставить мені іноді перешкоди, при всіх священнодіяннях і молитвослів'ях встромляє в мою душу свої пекельні жала, що смерть приносять душі моїй! Якщо поповзнешся думкою і серцем і плотським, пристрасним рухом у гріх внутрішній, поспіши всесердечним, хоч і тяжким покаянням вигнати його з глибин душі твоєї, і нехай не утвердить він у тобі на жодну годину стопи своєї. Ворог запинає мене при богослужінні і молитвослів'ях через залякування і розпач у милості Божій і через нагадування про мої гріхопадіння, вільні і мимовільні, у веденні і в невіданні, в розумі і нерозумінні зроблених, але цей бісівський страх, цей розпач є новий тяжкий грі. Чи Християнину боятися духів злості, коли Христос спасіння і захист його? Чи йому впадати у відчай, коли Христос його сподівання і він Йому єдиному грішить і Йому єдиному дає відповідь? Завжди має бути вселене на сподівання серце його [Пс.15], хоча він і зробив безліч тяжких гріхів. Бо хто ж без гріха? Хто кине в мене камінь засудження? Усі ми в гріхах, і ніхто не чистий від скверни. Амінь. О, мудрість! На чолі, на серці і раменах, або м'язах, вважаємо знамення хреста для того, щоб надрукувати в розумі і в серці і в усій діяльності таїнство Святої Трійці і втілення, страждань і смерті і воскресіння Сина Божого нас заради, щоб привести, так би мовити, до підніжжя хреста всі сили і здібності, для миру та гріха, щоб любити Святу Трійцю всім серцем, усім помислом, всією силою. Чотири години вечора. Дякую Господу, що визволив мене від величезної біди, напасти ворожістю – від ворожості до дячка Каменоградського, котрою (неприязні) пекельно мучив мене безтілесний лиходій у продовження ранку до канону, а при читанні канону і після посиленої покаянної молитви під час попередньої Богородиці та святого великомученика Федора Тірона. Потім під час обідні визволив мене Господь від тих, хто боровся завзято і вбивав, ворогів, що тіснили мене, коли я голосно, неспішно прочитав молитви народу: Вірую, Господи, і сповідую... і інше, до того ж жахливо тіснив, бентежив, спокою мені не давав. Десять годин вечора. Дякую Господу, який дарував мені благодать здійснити безперечно, щиро молебень в Ушакових і хрестини в Опаровських. Особливо дякую Господу за дар розчулення і полум'яної молитви про людей під час всеношної і за швидке визволення від мертвих підступів диявола після прочитання (неповного, обкраденого) Євангелія і по закінченні всенощної, коли вкрав, не вимовив усього марно. Коли народ прикладався до Євангелія, я, відчуваючи, як сильно зневажає диявол через гріх людське єство, в тому числі і мене, глибоко зітхнув про своє окаянство, бідність, злидні, сліпоту і наготу і про такі ж якості людських і від молитви про всіх людей, і в молитві благодаті Святого Духа чином: Господи! Шість із половиною годин вечора. Дякую Господу, що дарував мені розчулення і оживлення під час читання молитов на Преждеосвяченій літургії і визволив від тяжкого збентеження під час читання годин, побачивши дячка Каменоградського, що стояв у вівтарі. Я ходив у Петровський боковий вівтар, приклався з вірою і покаянням до престолу і зцілений був Господом від сум'яття і тісноти і неприязні. Дякую Господу, який визволив мене від сум'яття ворожості на вечері і дарував благодать беззаперечно прочитати молитву при доповненні і відпустувальну ектенію з прощенням у майбутніх. Дякую Господу, який зараз визволив мене від великої тісноти, коли я з вірою покаявся. Горе мені було через неї, багато постраждав через неї, ледве покаянням повернув собі милість Божу і світ душевний. Це за гордість і злобу мою! Треба було мені не зневажати її, а дивитися на неї з любов'ю і простотою як на член Христів і мій і Церкви: вона лагідна, добра, проста, любляча, ласкава, богомольна, багатотерпляча і багатостраждальна – за що її ненавидіти? Зневажати її - значить вбивати її. Після ранку. Під час служіння ранку я вкрай збентежився від прикрості на батька диякона Арсенія Добронравіна за його квапливість і метушливість у службі за дяка і головне невмілість і непідготовку. Я вкрай неправий у цьому, я повинен бути спокій при всяких похибках, несправностях, недоліках товаришів по службі, як керманич корабля під час бурі і тривоги. Бо який сенс і толк керманичу хвилюватися і втрачати розум, коли буря кидає судно з боку в бік і, може, рве вітрила? Отут він і повинен бути спокійним і холоднокровним і розсудливим, інакше від втрати його спокою, твердості та міркування може загинути все судно. Взагалі, треба і священикові бути холоднокровним, побачивши похибки підлеглих і самому робити справу спокійно, щиро, з любов'ю, і тихо, лагідно навчити грішного брата. Адже ми всі люди і схильні до помилок, похибок і бажаємо від інших собі поблажливості. Від обурення і прикрості я не міг вимовити цілковито молитви Господи і Владико живота мого (другий поспіль), а Христе, Світлі істинний прочитав усю; відпустку скрав, кінчик тільки. Згрішив – учора з вечора поїв багато смаженої дрібної рибки та пив пиво. Окаянна я людина! І вчора всяку ласку зазнав від плодів земних до пересичення! На жаль! На жаль мені, злочинцю Божественної заповіді посту! Господь добрий, довготерпеливий і багатомилостивий до мене і до всіх, а я злий, нетерплячий і дратівливий до подібних до себе немічних і грішних людей. Вчора під час ранку розсердився на молодого диякона за неготовність його до служби і за квапливість, і за те, як я постраждав від муки демонів! Жахливо! Як я крутився, переминався, як був стиснутий, утиснений, пригнічений - говорити не міг: проспівав молитву Христе, Світлі істинний замість говоріння, - і добре, я всю її проспівав до слова, а якби говорити - не вимовив би. Дякую Господу за порятунок під час годин та обідні від різних спокус ворожих та від холодності; дякую Господу за допомогу під час вечері, за весь день; дякую за спокуси, котрі карають, розуміють, пом'якшують запекле моє серце, витончують душу, що грубіянить у гріхах. Об'єдную в єдину всю безодню, безодню гріхів моїх і неміч моїх, що минули й сьогодення, і всю безодню милосердя Божого, що на мене виливається в минулий час і нині безперестанку виливається, і дивуюся спасительно, зворушливо бездною милості до мене Божої. О, як Ти, Господи, зазнав на мені, окаянному, стільки гріхів, неподобств, злих усіляких, жорстокосердя, підозрілості, лукавства, нечистих думок знаходять, таких же відчуттів, пересичень, непокори, зловтіхи, боргу, лінощі, недбальства, невиконання, невиконання негідного сприйняття Святих Таїн та іншого! Славлю Твою милість безмірну, окаяваю своє непочуття і невдячність! А скільки допомоги чудної явив Ти, Господи, у моїх працях проповідницьких! Ти завжди давав мені слово на користь мені та людям Твоїм! А скільки спасень даровано мені від Господа за покаяння від моїх гріхів! Скільки життєдайних струменів благодатних, потоків солодощі Божої я скуштував за милосердям Твоїм до мене, Боже мій! За все, за все слава, слава Тобі! Потерпи і ще на мені грішному і на подібних до мене грішниках, як і терпиш, про Довготерплячого, на п'яницях, блудниках, нестримниках всякого роду, на всяких грішниках! Безтілесний лиходій і батько всякого безумства, всякої хули на Бога і святих всеває в серце моє і в думки мої помисли, що затемнення сонця, землетрус, розпад каменів відбувалося не від досадження створінь Творцеві і Господу слави, що висів на хресті, а від причин природних помислом. Чому ж мертві в той же час повстали? Чи від природних причин? Чому завіса храму в той же час роздерлася? Слава Тобі, Творче за всіх, Господи Ісусе Христе, Чудотворче, Вседержителю! Вірую святим апостолам, що пророкували все Духом Святим! Амінь. Урок мені: ні до хліба і черева, ні до якої плоті, ні до яких тканин, ні до металів, ні до яких художніх речей не мати пристрасті, але Бога єдиного мати частиною своєю, скарбом своїм. Душа моя проста і єдина і ділитися не може між Богом і світом чи речовиною; вона духовна, богоподібна, безсмертна, в єдиному Богу її життя, її світло, її спокій, її сила, її лепота, її солодкість, її слава, її їжа та пиття – все, а тіло – тимчасове житло, тимчасовий орган, тлінно, переходить, зникає, як дим, пара. Даруй мені, Господи, не забувати обов'язку посту і не їсти риби в піст, бо він робить сильну блудну напругу в членах, як і сьогодні вночі з 15-го на 16 березня (на неділю): я їв увечері оселедця. Я грішник, що перевершив усіх грішників від Адама і досі, але Христос прийшов у світ грішників спасти, з яких перший є я [1Тим.1: 15]. Не впадай у відчай і не засмучуйся, душе моя: твій Спаситель всесильний і може очистити всякий гріх. Не причащаючись цілий майже тиждень Божественних Таїн, я страшенно оголився Божественної благодаті та допомоги, залишившись зі своїми недугами, гріхами та пристрастями, зі своїм окаянством, безсиллям, наготою, срамотою, сліпотою, бідністю. Випробував я все це при служінні літургії і особливо при соборуванні Сорокіна: весь час соборування я болісно плакав про своє окаянство, про безсилля серця для щирої любові до Бога і ближнього (і до самого хворого, і до всіх, хто зібрався помолитися), про низьку самолюбство, зрі. Лисиці мають нори та птахи небесні – гнізда, а Син Людський не має, де прихилити голову (Мф.8:20) (і в мені). Мертві, ми хоронимо мерців [Лк.9: 60]. Істинно я мертвий, хоча маю ім'я, що я живий, бо люди так думають про мене. На Мати Божу дивись як на Самого Христа Бога, бо Він її зрячим, виглядом обкладений, Він вічно в ній живе і всю її виконує собою, як вогонь розпечене залізо. Жахливо ворог тиранив мене під час богослужіння, просто мучив мене на частини. Як людина, винна гріху, плотським пристрастям, я був у цьому відношенні весь у його пазурах, у його щелепах – горе мені грішному! Ця цілісність уявлення християнства може бути в душі поміркованою, очищеною від пристрастей і пристрастей житейських, у душі лагідною, цнотливою, поміркованою. Для засвоєння цієї цілісності потрібен постійний піст і молитва, що й робили постійно святі нашої Церкви, які піднялися на таку висоту духовного споглядання. Дякую Господу, який явив мені допомогу Свою під час служіння вечері. Дякую Господу, який визволив мене від нечистого руху серця мого в квартирі К. Лебедєва: лише я закликав внутрішньо до Господа в покаянні, і Він одразу визволив мене і дарував мені мир. Невірний я Господеві моєму досі, зраджую Йому, не дотримуюся обітниці, клятви, даної при Хрещенні: заперечую сатани і всіх діл його, і всіх аггелів, і всього служіння його, і всієї гордині його. Треба нагадувати мені самому та іншим християнам цю важливу обітницю, обітницю свято і праведно жити і не бути творцем жодного гріха. Навіщо я сверблю струпи сластолюбства? Навіщо щодня віддаюся нестримності в їжі та питво? Навіщо ласощі, ласощі? Навіщо риба? Навіщо не вперед, а назад? Навіщо не збираю, а марную? Чи є в тому толк? Потім перед самим винесенням Святих Дарів освячених я засмутився на диякона Полєтаєва за недотримання ним обряду цілування руки в показаний час на літургії, але за покаяння старанну і надію міцну на Святі Таємниці Господь знову визволив мене від великої тісноти, оживотворив мене і дарував мені благодать. Шість із половиною годин вечора. Дякую Господу, що визволив мене за глибокої молитви покаяння мого від великої скорботи і тісноти і смерті душевної, що спіткали мене за жорстокосердя моє до жебраків і лють на них (о четвертій годині вечора, коли я гуляв в англійській церкві, і потім вдома від нечистого руху серця, що відбувся від бачення); Господь явив мені тисячократно, наскільки солодка благодать Його свята, нетлінна, наскільки премирна і життєдайна і наскільки оманлива, хибна, чарівна, згубна, болісна, лагідна ласка тілесна! І все я не зрозумів, весь намір маю на гріх. Ти чекаєш, ієрей, небесний, животворний, страшний престол, але найкращим, найприємнішим престолом для Бога служить чисте серце, в якому Господь любить спочивати. Для того і храми, щоб ми стали живими Божими храмами, для того і престоли, щоб наші серця стали престолами для Бога. На цих мисленних престолах ми самі себе повинні приносити на цілу жертву Богові, умертвляючи всі пристрасті свої і посвячуючи розум, серце і волю і все тіло в жертву Богу. Чи не знаєте, що тіла ваші є храмом Святого Духа, який живе у вас? [1Кор.6: 19]. Вселюся в них і ходитиму [в них]; і буду їх Богом... і ви будете Моїми синами та дочками, говорить Господь Вседержитель [2Кор.6: 16–18]. (У цьому дусі написати науку про богослужіння.) Для Бога розумів найприємнішим престолом служить розумний престол – чисте серце. Серце чисто твори в мені, Боже, і дух прав онови в утробі моїй [Пс.50:12].