Март 1880 г.

Po Matins. Děkuji Ti, nejmilosrdnější, nejmilostivější a shovívavý, všemocný Pane, že jsi přijal mé pokání v nesnázích a bouři démonického světa a slitoval ses nade mnou a změnil jsi mou duši od zloby, horlivosti a závisti opata a dal jsi mi pokoj, mírnost, pokoru, dobrotu, smělost, ospravedlnění, duchovní prostor, duchovní prostor. Ó, jak radostné bylo toto požehnání pravé ruky Paní! Poučení pro mě do budoucna, abych nežárlil na opatův mír: i on pracuje svým způsobem. Kéž k němu mám vždy úctu, dobrou vůli, lásku a poslušnost, protože je Božím služebníkem pro naše dobro [Řím. 13:4]. On je na svém místě naším králem. Pryč od veškerého pobuřování v mém srdci proti němu - je to od ďábla. Večer. Děkuji Pánu, který mě pověřil, abych slavil ranou liturgii v kostele Nanebevzetí Panny Marie a abych byl obnoven ve společenství svatých tajemství s porážkou všech úkladů nepřítele. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil za mé nepředstírané pokání z velkého útlaku a zármutku, které mě deprimovaly kvůli tomu, že jsem hněvivě odmítl almužnu žebrákovi, když jsem šel podél západního valu a díval se na [...] předměstí [sušárna]. Brzy jsem tomu žebrákovi dal almužnu, když jsem šel domů. Děkuji Pánu za dvojnásobnou, nadevše milosrdnou spásu z takového smutku a stísněných podmínek večer v deset a půl hodin, kdy jsem upřímně litoval svého nového zármutku nad žebrákem, který mě následoval na mé procházce a v mé tajné modlitbě. Dal jsem mu také almužnu s omluvou, že odmítl, a dal jinému vysokému žebrákovi padesát kopejek za kaftan; Zhřešil jsem před tou jeho výčitkou v zahálce a pití peněz. A to není pravda! Jsem knězem dvacet pět let a ještě jsem se nenaučil žít srdcem v nebi, mám srdce pozemské, vášnivé, hrdé, zlé, smyslné, milující materiál, lásku k lidem, lakomé, závistivé, kruté, sobecké, žárlivé, tvrdohlavé, neposlušné, netrpělivé, líné, nedbalé, smutné, bojácné. A to po tolika modlitbách, po tolika posvátných obřadech liturgie, svátostech křtu, biřmování, pokání, požehnání pomazání, které dokázaly proměnit i kamenné srdce v měkký vosk! Ach, necitlivost! Ach, nevděk! Ach, zemitost! Oh, hloupost! Ach, čisté šílenství! Zapomněl jsem říci: po kolika trestech od otců mého Pána Boha, po tolika smutku, útrapách, nemocech, po tolika lekcích, které jsem dostal ve škole Boží milosti! Deset a půl hodiny večer. Děkuji nejmilosrdnějšímu a nejmilostivějšímu Pánu, který mě nyní vysvobodil z velkého zármutku a tísně, které mě deprimovaly pro tvrdost srdce vůči chudým, jemuž jsem nedal, oč žádali, a kolik prosili, ale mnohem méně, neboť jich je mnoho, jak jsem si myslel. Modlil jsem se s vírou a nadějí, v pokání, a Pán mě vysvobodil a dal mi život místo smrti, pokoj místo zmatku, prostor místo stísněnosti, smělost místo zbabělosti. A předtím mě Pán, procházející se po dvoře, vysvobodil od nečistého marnotratného jedu, který pronikl do mého těla a duše z fotografických karet nahých žen. Děkuji Pánu za milost sloužit matutinám a liturgii, za pomoc a vysvobození od zuřivých ďáblových úskoků, za společenství svatých tajemství, za mluvené slovo, které mi bylo dáno z Jeho moudrosti, a za to, že ve mně porazil a pošlapal ďáblovy machinace, kterými mě Belial krutě mučil po mém klopýtnutí a neúspěchu při vzpomínce a pokání. propuštění; Pán si to ve mně zcela podmanil mým používáním svatých darů: od nich sám nepřítel dostal nekonečnou ránu a spěšně se stáhl, krutě sežehnut a odhalen. Sláva Pánu za všechno! Děkuji Ti, Pane, který jsi mě poctil svým obrazem a podobou - myslí, pravdou, svatostí, darem svobody a nesmrtelnosti a všemožnými duchovními i tělesnými dary, také největším darem synovství, pečetím ve mně žijícího a působícího Ducha svatého a především ochutnáváním Tvého nejčistšího Těla a Krve. Dej mi, abych vypadal hodným tak velkých a nevýslovných Tvých darů, abych Ti byl zcela přivlastněn láskou nade vše ostatní a plněním Tvých přikázání a nenáviděl každou nezákonnost a přivedl k Tobě mnohé, mnohé ospravedlněné Tvou milostí a krví. Amen. Jedenáct hodin večer. Vzkříšení odpuštěno. Děkuji Pánu za návrh, který mi dal ředitel Janisch, i když poněkud drsný; Musím se probudit z apatie ve vyučování a podnikání v živém jazyce. Začněte s opakováním v sedmém a osmém ročníku co nejrychleji a nejrozsáhleji. Je jasné, že mám spoustu ješitnosti, domýšlivosti, pýchy, zla, svévole, nedbalosti a lenosti, že jsem nepřijal samolibě, ale se smutkem a vztekem poznámku pana ředitele ohledně čtení v hodinách, a ne konverzace, nikoli živé konverzace se studenty (třídy vyšších ročníků). Přiznal jsem se a činil pokání před Bohem a cítil jsem se uvolněně, ale předtím mi srdce sevřela melancholie a zášť vůči mému šéfovi. Déšť je prý pro moudrého víno a nejmoudřejší bude [Přísloví 9:9], tedy pokud si rozumný člověk všimne jeho nedostatku, hned se napraví. Dnes jsem trpěl spravedlivým zármutkem za svůj včerejší hřích. Šest a půl hodiny večer. Děkuji a z celého srdce velebím všeho dobrého, všudypřítomného, ​​dobrotivého Pána za rychlé vysvobození ze stísněných poměrů a smutku v bytě č. 8 nemocné mladé ženy odjíždějící do Sevastopolu za svými rodiči, u kterých jsem sloužil modlitbu na rozloučenou. Pán mě nejen vysvobodil z duchovních potíží, ale také mi dal pokoj, klid, prostor, radost a odvahu. Ó, jakým pokladem spásy a života je Hospodin, můj Bůh! Jak dobré je přilnout k Němu, věřit v Něho, doufat v Něho, modlit se k Němu, dívat se na Něho očima srdce, činit před Ním pokání, prolévat před Ním slzy! Nikdo nezůstane v hanbě, věřit v Něho a doufat v Něho, lpět na Něj v modlitbě, rozjímání o Bohu a v lásce. Sláva Tobě, můj poklad života! Můj zármutek [nastal] v důsledku nevhodné, i když částečně spravedlivé poznámky vůči mně ředitele za přítomnosti učitelů gymnázia ohledně způsobu mé výuky ve vyšších třídách gymnázia. Byl bych rád, kdyby mi tento závěr byl učiněn v případě potřeby v soukromí. Vždyť jsem po inspektorovi vrchní učitel na gymnáziu. Ať ředitel učiní důtku studentovi Paljanovovi, kvůli kterému mě napadl. Koho mě režisér pomlouvá? Voznesenského? Ostryakov? Ponaučení pro mě: Neměl bych být naštvaný za komentáře, které mi byly učiněny, ale měl bych je přijmout s vděčností a opravit se. Po Matins. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z dlouhého trápení nepřítele, které trvalo od páté a půl hodiny ranní až do čtení kánonu, který jsem četl během matutin, a který mi dal pokoj, prostor, život, sílu, smělost! Ó Pane! Jsi zdrojem mého života, mé síly, mého světla, pokoje, mé radosti, mého vysvobození! Dvě hodiny odpoledne. Pán Ježíš Kristus mě vysvobodil z velké sklíčenosti a ztráty ducha, z pekelných stísněných podmínek, když jsem šel domů z tělocvičny a vážně jsem Ho volal o pomoc a záchranu; zlý duch mě sužoval a velmi deprimoval; Neviděl jsem světlo Boží. To kvůli řediteli Janischovi, který mi udělal nešikovnou poznámku ohledně výuky na střední škole. Chápu, že mě zlý duch mate, že Bůh ve mně odsuzuje sebelásku, pýchu, nedbalost, lenost, lhostejnost, necitlivost ke svým hříchům a já se uchyluji k sebeospravedlňování a obviňuji svého šéfa. Jsem nespravedlivý, musím se pokořit a podřídit se vůli svého šéfa, byť ostře vyjádřené. Kéž nás oba osvítí Pán. Ze včerejšího libového moučného jídla a z dnešního prázdného čaje jsem měl ráno špatný hlas, nečistý, slabý. Děkuji Pánu, který mě znovu vysvobodil z pekla za krátkou, srdečnou modlitbu! Ó, jak zlý je ten éterický padouch! Jak se mě snaží pohltit! Děkuji Pánu, který mě také vysvobodil z pekelného smutku způsobeného nepřítelem. Ó, úžasné, nové spojení Boha s lidmi, tak jasně a vizuálně znázorněné ikonou Matky Boží držící Věčné Dítě Boží ve Své náručí! Ó nehynoucí, nejčistší, čistá Panna nevěsto Boží, která jsi spojila Boha Slovo se slavným mužem svého Narození 108! Jaké úžasné tajemství, úžasné a děsivé pro mysl andělů, Bůh v Tobě stvořil pro naši spásu a naše oslavení! Kéž my, křesťané, poznáme Boží lásku k nám a naší Božské ušlechtilosti, kéž nenávidíme hřích a milujeme pravdu, všechnu pravdu a kéž můžeme srdcem a rty mlčky oslavovat Boha a Matku Boží! Sám jsem v úctyhodných letech a jsem starý bojovník. Proto vás žádám, abyste se ke mně chovali jemněji a ne despoticky, jako první mezi rovnými. Děkuji Pánu, který mě opakovaně vysvobodil ve škole, doma, na ulici a v kostele z ďáblovy sklíčenosti a útlaku a který mi dal milosrdenství, pokoj, svobodu a odvahu za mé pokání a víru. Na pohřební bohoslužbě u Fjodora Vasiljeva mě za neupřímnost a nečistotu srdce a za bázlivost a zbabělost ďábla zasáhla duchovní smrt, stísněnost a smutek. Přišel jsem do chrámu, políbil jsem trůn milosti s pokáním a modlitbou, vírou a pouta smrti byla zničena, proud životodárné milosti mě pronikl a stal jsem se pokojným a požehnaným Boží milostí. Brzy se znovu plazil v myšlenkách a slovech, znovu upřímně činil pokání a znovu se mu dostalo milosrdenství. Proč jsem dnes (ve středu prvního postního týdne) porušil půst a udělal velký ústupek tělu, když jsem byl pokoušen uchem jesetera a rybou (jeseterem) pojídáním večeře? Proč jsi pil víno a jedl ovoce? Jablka, pomeranč, hrozny? Proč tak vášnivě oživoval maso, které začal trochu zabíjet a jedl pouze rostlinnou stravu? Začne tedy znovu v duchu silně bojovat, [s žádostivostí], aby byla vzrušena vášní. Spíše opět za abstinenci, posílenou abstinenci! Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou! Ráno. Ó prokletý, otroku zkaženosti a páchnoucích vášní! Zlákán minulou noc čerstvou rybou (sterlet), kterou mi dal Gorbunov (poslaný z Astrachaně), neměl jsem celou noc pokoj od chlípné vášně, od zvířecích pudů! A jaký smrad z větrů žaludku! Je to prostě nesnesitelné, kdežto u rostlinné stravy, kterou jsem jedl výhradně skoro tři dny, se to nestalo! Dej Bůh, abych během půstu nejedla více ryb! Srdce zhrubne, ze zvířecí potravy se promění v kámen, nakloní se k zemi, odkloní se od nebe a démonická zuřivost se zvýší. Po Matins. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil pro víru, pokání a vytrvalou modlitbu ze smrtícího, vše mučivého bodnutí ďábla během Matins, kdy jsem opakovaně padal před Jeho hrozným a životodárným trůnem, a který mi dal pokoj, svobodu a prostor, sílu a smělost. (Opět kvůli řediteli a třídním učitelům, které ve mně nepřítel vnukl podezření jako špiony.) Ti, kdo pomlouvají tajemství 109 svých upřímných, vyloučí [Ps. 100:5]. Devět a půl hodiny ráno. Děkuji Pánu za velké vysvobození mé duše z prudkého ďábelského násilí a hořkosti (žalu) během pohřební služby za mladou ženu Marii (Vasilieva, dcera Fjodora Vasiljeva) za mé slzavé pokání a plačtivou modlitbu. Ó, jak se protivník neustále snaží pohltit mou duši, jak utiskuje, bodá svými ohnivými a smrtícími žihadly, paralyzuje, zabíjí ji, ubohou a nahou všech ctností! Co lež, neupřímnost, dualita, nesoulad mezi slovy a city, tím méně činy, se ve mně usazuje, vštěpuje do mě, blokuje mé srdečné a tělesné rty, abych nehlásal chválu Bohu, Matce Boží, svatým andělům a svatým lidem, abych lidem neříkal útěchy z víry, jako nehlásal pokání a omluvu a prominutí kajícím zesnulí křesťané. Při každém slovu modlitby, díkůvzdání a oslavy mi někdy klade do cesty překážky a při všech posvátných obřadech a modlitbách vráží do mé duše svá pekelná žihadla, přinášející do mé duše smrt! Ty však, Pane, s nevýslovným milosrdenstvím uhas všechny zapálené šípy toho zlého, rozdrť jeho žihadla, veď mě na pastvu života a dej mé duši pokoj! Sláva Tobě! Děkuji Pánu za skvělé, všemocné, všemilosrdné, rychlé vysvobození mé duše z pekelných stísněných poměrů a zmatků v tělocvičně nad pomyslnou špionáží některých učitelů a nevraživostí vůči nim, kterou jsem v sobě překonal s grácií, mírem a lidumilností. Pán mi dal pokoj, odvahu, prostor. Sláva Bohu mé spásy! Dej mi, Pane, upřímnost ve všech modlitbách a posvátných bohoslužbách, čistotu srdce, čistou modlitbu, klid mysli, klid, svobodu ducha, stálou pravidelnost. Pravoslaví, pravoslavná víra a církev, jako slunce, září na nebesích, schopné spasit každého člověka, který se hlásí k pravoslavné víře a patří k pravoslavné církvi. Pravoslaví je v celé své čistotě nebeskou pravdou na zemi, nepoškozenou lidskou moudrostí, zvrácenou, falešnou a duši ničící. Šest a půl hodiny večer. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z démonické tísně na pohřební službě Fjodora Vasiljeva za jeho dceru Marii; Prohlásil jsem při něm pokojně a bez klopýtnutí, ale při osvobozování mě nepřítel zmátl svým falešným strachem, vymazal mě a já jako mrtvý neřekl konec vysvobození a zase byl vřed, smrt, smutek, stísněnost; šel po cestě a modlil se za vysvobození; Vrátil jsem se domů – totéž, a Pán znovu vysvobodil ve svém jménu a znovu mír a svoboda, znovu uzdravení, obnova! V démonech je propast zloby, propast smrti z nich do mé duše. Ale díky bohu! - Nekonečná Boží dobrota vždy překoná nepřátelskou i mou zlobu, neboť v Pánu je propast dobra, více (nekonečně více) než v démonech zloby. Děkuji Pánu, který se stará o své chudé prostřednictvím své služebnice Stefanidy: dnes, o tři měsíce později, jsem opět dostal patnáct rublů, abych je rozdělil. Ó, podivuhodná Boží prozřetelnost! Plazíte-li se v myšlenkách a srdci a tělesném, vášnivém pohybu do vnitřního hříchu, pospěšte si s celým srdcem, i když obtížným pokáním, abyste ho vyhnali z hloubi své duše, a kéž ve vás ani jednu hodinu nezaloží své kroky. Nepřítel mě zastaví během uctívání a modliteb zastrašováním a zoufalstvím v Boží milosti a připomínkou mých pádů do hříchu, dobrovolného i nedobrovolného, ​​v poznání i v nevědomosti, spáchaného rozumem a hloupostí, ale tento démonický strach, toto zoufalství je nový těžký hřích. Má se křesťan bát duchů zla, když je Kristus jeho spásou a ochranou? Má si zoufat, když Kristus je jeho nadějí a on jediný hřeší a dává odpověď jen jemu? Jeho srdce musí být vždy naplněno nadějí [Ps. 15], i když se dopustil mnoha těžkých hříchů. Neboť kdo je bez hříchu? Kdo po mně hodí kamenem odsouzení? Všichni jsme v hříchu a nikdo není čistý od špíny. Amen. Děkuji Pánu, mému Vysvoboditeli, který mě po vynesení těla mladé ženy Marie Vasiljevové (dcery Fedory Vasiljevy) zachránil ze stísněných podmínek a smutku, za to, že ze strachu před démony nepronesl slova zvolání a propuštění, nepřítel zasáhl mou duši smrtí a Pán mě před ní zachránil a dal život a pokoj. deset hodin večer. Děkuji Ti, Pane, za to, že jsi v mém srdci uhasil nepřátelství a nepřátelství vůči šestinedělí Kamenograd Dimitri, čímž jsi mi dal spravedlivou, duchovní moudrost namísto dřívější tělesné. Dej mi, Pane, milost, abych se s nikým neštítil tajně nebo otevřeně, i když mnou někdo pohrdá nebo mě uráží, nauč mě mírnosti a laskavosti. Znamení kříže, které si na sebe udělali pravoslavní křesťané, zobrazuje celou podstatu křesťanské víry - Nejsvětější Trojici a podivuhodnou spásu nás hříšníků, uskutečněnou Trojicí prostřednictvím vtělení, utrpení, smrti a vzkříšení jediného Krista Boha z Trojice! Ach, moudrost v jednoduchém znamení! Ó, moudrost svaté církve! Ach, moudrost! Na čelo, na srdce a na ramena nebo svaly umístíme znamení kříže, abychom do mysli a srdce a do všech činností vtiskli tajemství Nejsvětější Trojice a vtělení, utrpení a smrt a vzkříšení Syna Božího pro nás, abychom takříkajíc vrhli k úpatí kříže veškerou svou sílu a schopnosti, abychom zemřeli, abychom mohli zemřít pro celý svůj život, v Kristu. hřích, abyste milovali Nejsvětější Trojici celým svým srdcem, celou svou myslí, celou svou silou. Čtyři hodiny večer. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z největšího neštěstí, metly nepřítele - z nevraživosti vůči šestinedělí Kamenogradu, kterým mě (nepřátelství) éterický darebák pekelně trápil po celou dobu Matin až do kánonu a při čtení kánonu a po intenzivní modlitbě pokání během předchozí části Matky a Matky odrážel velikou šíp jako Martyho Boží šíp. Theodore Tyrone. Pán mě pak při mši vysvobodil z tvrdošíjně bojujících a zabíjejících nepřátel, kteří mě utiskovali, když jsem hlasitě a pomalu předčítal lidem modlitby: Věřím, Pane, a vyznávám se... a tak dále, do té doby mě to strašně utiskovalo, mátlo a nedalo mi pokoj. deset hodin večer. Děkuji Pánu, který mi dal milost vykonat modlitební službu bez klopýtnutí, upřímně u Ušakovů a křest u Oparovských. Zvláště děkuji Pánu za dar něhy a plamenné modlitby za lidi během celonočního bdění a za rychlé vysvobození ze smrtících ďáblových úkladů po přečtení (neúplného, ​​ukradeného) evangelia a na konci celonočního bdění, kdy ho ukradl a nevyslovil všechna rozhřešení. Když se lidé přikláněli k evangeliu, cítil jsem, jak moc ďábel hříchem zneuctil lidskou přirozenost, včetně mě, zhluboka jsem se nadechl o své bídě, chudobě, bídě, slepotě a nahotě a o stejných lidských vlastnostech a modlil se s milostí Ducha svatého celou svou duší za sebe a za lidi, zvláště za ty v církvi, takto: Pane! Očistit znesvěcenou lidskou přirozenost, obnovit zkaženou, osvítit potemnělé, téměř znesvětit, zahřát ledové, zušlechtit páchnoucí, oživit mrtvé, znovu sjednotit odcizené, přivlastnit si hříšné, posvěcovat oslabené, představovat si znetvořené, zkrášlovat absurdní, obnovit padlé, to, co je nepřátelské vůči lásce, to, co je znehodnoceno utěšuje se, slabé, posiluje, neospravedlnitelné, 111 obohacuje se spravedlností, klamné se stává pravdou, klamné se stává pravdou, nevědomé se učí, zkažené je napravováno, marnotratné je cudné, mazané v nebi učiněno prostým, mazané, moudré, hrubá, je vytříbená, tělesná duchovnost, která se stala démonickou a božskou. Ó, jak vysoce jsi poctil svou inkarnací a inkarnací lidskou přirozenost, usadil jsi ji na Boží trůn, křtem jsi očistil a obnovil naši přirozenost, zrodil jsi ji, posvěcoval jsi ji krismací a ustanovil jsi ji v pravdě, zbožňoval jsi nás skrze přijímání, učinil jsi z nás své děti, své duše, sjednocující se s přirozeností nadpozemských sil! Co ti za to dáme? Kromě lásky a věrnosti Tobě, naplnění Tvé svaté a dokonalé vůle, nemůžeme nic dát, neboť Ty jsi stvořil všechny a všechno a z Tebe jsi alfou a omegou. Špatně, neupřímně, chladně, nedbale, nepřipraveně jsem se vyznal v Prvním postním týdnu (sto devadesát dva lidí), aniž bych vštěpoval, jak velkou lásku k lidstvu nám Pán projevil tím, že lidem udělil pokání a jak drahocenná je každá křesťanská duše. Nebyli jste stvořeni pro porušitelné sladkosti a krásy tohoto světa a žijete v tomto světě, ale pro věčný požitek z krásy a sladkosti Stvořitele jak zde, tak v budoucím nehynoucím věku. Nenech se tedy, má duše, svést drsnými, porušitelnými, někdy nečistými sladkostmi a uvadající krásou zde, nepřipojuj své srdce k požehnání zde, abys neodpadla od všudypřítomného dobra. Pozvedni své srdce, ó člověče! Jsi ta část nahoře, má duše, uznej svou božskou ušlechtilost a nezůstávej v těch zde. Bůh! Děkuji Ti, že jsi v mém srdci uhasil absurdní nepřátelství a nepřátelství, které vyvstalo před pozdní mší vůči nepřátelskému a neposlušnému čtenáři žalmů Demetriovi z Kamenogradu. Modlil jsem se v pokání svého srdce v chrámu, u Tvého trůnu, padl jsem k němu v naději a Ty jsi milostí odřízl nepřátelství a útlak z mé duše a oživil jsi ji a uklidnil. Ale učiň tohoto čtenáře Demetria, Hospodine, dobrého, neboť bez Tebe ani já, ani on nic nezmůžeme [Jan 15:5]. Dej mi, Pane, s mírností a laskavostí, trpělivostí a blahosklonností, abych porazil ty, kteří mě nenávidí a nepodřídí se mi, a přemohl zlo dobrotou, neboť hněv a pomstychtivost zatvrzují a dráždí jak uražené, tak provinilce a zvyšují plamen nepřátelství; Nejbezpečnější a nejspolehlivější je láska, mírnost, trpělivost, prostota, nedostatek podezíravosti, lítost nad tím, kdo nás uráží, protože trpí potížemi od nepřítele ďábla, a ne toho, kdo je jím uražen. Milujte své nepřátele, žehnejte těm, kdo vás proklínají, čiňte dobro těm, kdo vás nenávidí, a modlete se za ty, kdo vás zneužívají a pronásledují (Matouš 5:44). Děkuji Pánu za jeho pomoc při liturgii, za obměkčení a uklidnění mého srdce a za neodsouzené přijetí nejčistších a nejživotodárnějších tajemství s probuzením z nich a za vyslovení slova, které jsem složil v neděli pravoslaví. Děkuji Pánu za sladký, sladký pokoj, který mi Pán dal po vnitřní kající modlitbě za vysvobození z násilí a útlaku odtělesněného nepřítele, který mě trápil po přečtení evangelia, ve kterém mi na konci chybělo pár slov. Děkuji Pánu za to, že v Jeho jménu během nešpor překonal největší pokušení a obtíže ohledně pozdního příchodu jáhna na nešpory a ohledně příchodu šestinedělky Kamenogradského do kostela pro, jak jsem si myslel, pro špionážní účely. Děkuji Pánu za smělost, kterou mi Pán dal, když jsem řekl propuštění v kompletáři (plné), při křtech mimo město, při zpívání modliteb v kostele. Kristovo jméno ve mně vyvolalo úžasný účinek během akutního pokušení, běžného u zlých a všechytrých duchů. Když jsem padl ve víře a v pokání k Božímu trůnu, najednou se zdálo, že se z mého nitra, z mých žeber odtrhla zlá zmije nebo jedovatá pijavice, a já se cítil tak lehce, lehce! Oslavoval jsem Pána. Odtud je zřejmé, že v opilcích a smilnících a ve všeobecné nezdrženlivosti ďábel takříkajíc roste spolu s jejich tělem a krví a jejich duší, stává se s nimi jedním duchem, stejně jako ten, kdo přilne k Pánu, je jedním duchem s Pánem [1. 6:17]. To je důvod, proč opilci a smilníci tolik trpí, proč jsou tak naštvaní a násilní. Proto je půst nutný ke spáse, k vysvobození od zlých duchů! Děkuji Pánu za opakované, rychlé a milosrdné vysvobození mé ubohosti ze zuřivých machinací nepřítele, za uzdravení mých duchovních vředů, za vysvobození ze zmatku a stísněných podmínek a hadího bodnutí a za dar života, duševního zdraví, míru a prostoru. Šest a půl hodiny večer. Děkuji Pánu, který mi dal něhu a oživení při čtení modliteb na předem posvěcené liturgii a který mě zachránil před těžkými rozpaky při čtení hodin při pohledu na kamenogradskou šestinu stojící na oltáři. Šel jsem do Petrovy kaple, uctíval jsem trůn s vírou a pokáním a Pán mě uzdravil ze zmatku, stísněných podmínek a nepřátelství. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil ze zmatku nepřítele na Compline a dal mi milost, abych během odpočinku neochvějně četl modlitbu a litanii o propuštění s odpuštěním od těch, kteří stáli opodál. Děkuji Pánu, který mě nyní vysvobodil z velké tísně, když jsem činil pokání ve víře. Děkuji Pánu, který pro mě poznamenal ráno tohoto dne velkým a nevýslovným a mnoha požehnáním, protože Pán mě mnohokrát zachránil, když jsem v pokání vzýval Jeho jméno, od zlého zármutku, který mi způsobil Belial před Matins v šestou hodinu, během Matins mnohokrát a po Matins, kdy jsem měl v duši smrtelnou ránu, když jsem mluvil ze zbabělosti a strachu, když jsem mluvil ze zbabělosti a strachu. Nevyslovil jsem pouze jméno svatého Euthymia, arcibiskupa Novgorodu a svatého blahoslaveného prince Alexandra Něvského. Kvůli obžerství jsem během Matins utrpěl velké neštěstí od nepřátel; Éterický padouch mě bodl jedem zášti. Během hodin a předem posvěcené mše ke mně proudila propast hněvu: opilý (i když trochu) šestinedělí Nikitin, ležící, tyran, nepřipravený, pak kamenogradský šestinedělí s hadí zlobou, lstivostí a lstí; Jejich prostřednictvím na mě původní pachatel zaútočil natolik, že jsem jen stěží nesl břemeno pokušení milostí Boží, a pouze moje horlivé pokání a nekonečná dobrota a moc Boží mě vysvobodily ze zkázy a pádu vesmíru. Získal jsem nad sebou kontrolu a porazil své nepřátele mocí Boží; Pán se nade mnou smiloval a vysvobodil mě z pekelných potíží, které mě právem obklopovaly za včerejší nestřídmost (u Burachoka), pojídání ryb a pití vína (jedna sklenka). Noční korupce málem vznikla ze satanského nečistého snu kvůli včerejšímu obžerství a požitkářství (med, datle, džem od Polyakova a Lebeděva). Probudil jsem se a přednesl jsem modlitbu pokání k Pánu; pak nebylo pokušení. Děkuji Pánu, který ve mně zničil machinace nepřítele: zlé podezření ohledně kamenogradské šestinedělky a usmířil mě s ním, za což jsem se vroucně modlil během liturgie, protože jsem měl velké potíže a trápení od zlých démonů. Včera mě Pán vysvobodil z pekla, z pekla, během předem posvěcené liturgie před naším Otcem, zvláště po přijímání a konzumaci všech svatých darů. Bůh žehnej! Děkuji Pánu, který ve mně mnohokrát projevil svou spásu modlitbou pokání při mé bohoslužbě matutin a zvláště při mši, kdy se zpívalo, Pane, křičel jsem u otevřených královských dveří, ať je to napraveno... Vlož, Pane, poručnictví mými ústy [Ž. 140:3], a zvláště po konzumaci dokonalých Svatých Darů. Ach, jak jsem byl tehdy obnoven a v míru! Děkuji Pánu za svou opakovanou spásu při nešporách a kompletáriu, kdy jsem, zraněný nepřítelem za to, že jsem na jeho vlastní pomluvu zatajil slova o odpuštění od přítomných, a zvolání při závěrečné litanii, padl na trůn, činil pokání a prosil o milost. Při svátosti křtu se nade mnou Pán smiloval, když jsem se na ni, pokoušen polohloupou vdovou Theoktistou, která při svátosti klečela, rozhořčil, ale pak jsem se za to upřímně odsoudil. Ale můj nepřítel mě smrtelně zranil, když ji tato žena pozvala, aby sloužila modlitbu a šla se mnou velmi pomalu, a když jsem její modlitbu sloužil nepříliš ochotně, klidně a ne láskyplně, trochu jsem jí pohrdal, jako by byla blázen. Cítil jsem kvůli ní zármutek, hodně jsem kvůli ní trpěl a jen stěží jsem pokáním znovu získal Boží milosrdenství a pokoj mysli. This is for my pride and anger! Neměl jsem jí pohrdat, ale hledět na ni s láskou a prostotou jako na Kristův, můj a Církevní úd: je mírná, laskavá, prostá, milující, přítulná, zbožná, trpělivá a trpělivá – proč bych ji měl nenávidět? To despise her is to kill her. Po Matins. Během bohoslužby Matins jsem byl nesmírně v rozpacích se zármutkem nad otcem jáhnem Arseny Dobronravinem za jeho spěch a vybíravost ve službě pro šestinedělí a hlavně nešikovnost a nedostatek přípravy. V tom se nesmírně mýlím, tváří v tvář jakýmkoli chybám, poruchám, nedostatkům mých kolegů bych měl být klidný jako kormidelník lodi za bouře a potíží. Neboť jaký smysl a účel má kormidelník znepokojovat se a ztrácet rozum, když bouře hází lodí ze strany na stranu a možná trhá plachty? Tady by měl buď klidný, chladný a rozumný, jinak může celá loď zahynout ztrátou jeho klidu, pevnosti a uvažování. Obecně i kněz potřebuje být chladnokrevný, když vidí chyby svých podřízených a sám práci klidně, upřímně, s láskou vykonávat a tiše, pokorně napomínat hřešícího bratra. Všichni jsme přece lidé a náchylní k chybám, omylům a toužíme po shovívavosti od ostatních. Z rozhořčení a zármutku jsem nemohl plně vyslovit modlitbu, Pane a Mistře svého života (druhou v řadě), ale přečetl jsem celou modlitbu ke Kristu, Pravému Světlu; Ukradl jsem uvolnění, jen špičku. Zhřešil jsem – včera večer jsem snědl hodně smažených rybiček a pil pivo. Zatracený člověk jsem! A včera jsem zažil každou sladkost, od plodů země až po sytost! Bohužel pro mě! Běda mně, přestupníku Božího přikázání půstu! Pán je dobrý, shovívavý a hojně milosrdný ke mně a ke všem, ale já jsem naštvaný, netrpělivý a podrážděný vůči slabým a hříšným lidem, jako jsem já. Včera během Matins jsem se rozzlobil na mladého jáhna za jeho nepřipravenost na službu a za jeho spěch a za to, jak jsem trpěl mukami démonů! Hrozný! Jak jsem se točil, posouval, jak jsem byl stísněný, utlačovaný, sklíčený - nemohl jsem mluvit: místo mluvení jsem zpíval modlitbu Kristu, pravému Světlu - a dobře, zpíval jsem to všechno do slova, a kdybych mluvil, nebyl bych to vyslovil. Děkuji Pánu za vysvobození během hodin a mše od různých nepřátelských pokušení a od chladu; Děkuji Pánu za jeho pomoc během celého dne; Děkuji ti za pokušení, která trestají, napomínají, obměkčují mé zatvrzelé srdce, tříbí mou duši, zatvrzelou v hříších. Sjednocuji v jedno celou propast, propast svých hříchů a svých slabostí, minulou i současnou, a celou propast Božího milosrdenství, která se na mě vylévala v minulosti a neustále se vylévala v přítomném čase, a jsem blahodárně zasažen, [dojemně] propastí Božího milosrdenství a křičím ve svém srdci a slzím ke mně. Ó, jak jsi, Pane, na mně, prokletém, vytrpěl tolik hříchů, urážek, všemožných zla, tvrdost srdce, podezíravost, špatnost, nalezené nečisté myšlenky, stejné pocity, sytost, neposlušnost, škodolibost, zloba, lenost, nedbalost, neplnění povinnosti kněžství, jiné vůdcovství, jiné vůdcovství, svaté Chválím Tvou nezměrnou milost, odsuzuji svou necitlivost a nevděk! A jak úžasnou pomoc jsi, Pane, ukázal v mých kazatelských dílech! Vždy jsi mi dal své slovo ve prospěch mě a tvého lidu! A kolik vysvobození mi Pán poskytl za pokání z mých hříchů! Kolik životodárných proudů milosti, proudů Boží sladkosti jsem okusil skrze Tvou milost vůči mně, můj Bože! Za všechno, za všechno, sláva, sláva Tobě! Buď trpělivý se mnou, hříšníkem, a s hříšníky jako já, stejně jako jsi trpělivý, ó Trpělivý, s opilci, smilníky, nestřídmými všeho druhu, se všemi druhy hříšníků! Beztělesný darebák a rodič všeho šílenství, veškeré rouhání proti Bohu a svatým vnuká do mého srdce a do mých myšlenek myšlenku, že zatmění slunce, zemětřesení, rozpad kamenů nenastalo kvůli obtěžování tvorů Stvořiteli a Pánu slávy, kteří viseli na kříži a zabíjeli mé přirozené příčiny, falešné, falešné. Proč mrtví vstávali ve stejnou dobu? Je to z přirozených příčin? Proč byla zároveň roztržena chrámová opona? Sláva tobě, Stvořiteli všeho, Pane Ježíši Kriste, Divotvorce, Všemohoucí! Věřím ve svaté apoštoly, kteří mluvili vše skrze Ducha svatého! Amen. V Tobě, Paní Nejsvětější Theotokos, všechno Božství, všechna Boží pravda, všechna Boží svatost, všechna prostota Božství, všechno Božské světlo, všechna vůně Božství, Božská dobrota, Božská moc, Božská vševědoucnost, všechno Božské světlo, všechno zbožštění, Pane, velké odpočinutí odpočívá 112. Zachraň mě, ó Paní, zdrcený a otřesený rouháním nepřátel. Dej mi navždy s ohnivým srdcem a ohnivými rty, abych Tě oslavoval podle svého dědictví, spolu s ohnivými andělskými vojsky a se všemi svatými, s celou církví! Každý rok nás svatá církev připravuje na důstojné slavení velkých křesťanských svátků půstem, půstem a modlitbami. za co? Abychom byli osvíceni, očištěni, posvěceni, posíleni a duchovně ozdobeni k jejich důstojné oslavě, nejprve zde na zemi a poté na konci tohoto života i v nebi, jsme hodni se s čistým srdcem představit nejzářivějšímu světlu Nejsvětější Trojice a oslavit věčný svátek věčné radosti a blaženosti, svátek vykoupení a zbožštění. Kdo je zde nedbalý a dostatečně se nepřipraví na oslavu velkých křesťanských svátků, jak bude moci vstoupit do světlé komnaty Království nebeského a důstojně oslavit budoucí věčný svátek? Nebude možné a nebude moci slavit a bude vyvržen do naprosté temnoty, do věčných muk. Kéž na sebe neustále dbáme zde na zemi a kéž se očišťujeme od veškeré špíny těla a ducha, tvoříce svatost v umučení Božím [2. 7:1]. Z jak strašných, bolestivých nástrah ďábla jsem byl dnes během matutin vysvobozen milostí Boží a pokáním a jak vděčný bych měl být Pánu za Jeho nevýslovné milosrdenství vůči mně, že nedovolil nepříteli kvůli mým hříchům, aby mě úplně přemohl a pohltil a zesměšnil mě přede všemi lidmi a skrze mne zmátl všechny lidi! Jakou bouři, neštěstí, zmatek, bezmoc jsem dokázal překonat s pomocí Boží! Ó, kéž nepokouším Pána nestřídmostí a pojídáním ryb, jako včera, a co je nejdůležitější, sytostí! Po pozdní večerní večeři v pět hodin večer jsem v sedm večer opět povečeřel: staré jídlo tělo nevstřebalo, nevstoupilo do těla a přidal jsem si nové jídlo a zničil jsem všechno - duši i tělo a dal v sobě místo nehmotnému nepříteli. Oh, žrout! a kdy? Během půstu. V pět hodin jsem ryby nejedla, ale v sedm jsem ryby s chutí jedla! Když jsem sloužil matutinám, nemohl jsem mluvit kvůli machinacím nepřítele ve mně, druhé litanii po modlitbách za krále, a velkou litanii jsem mluvil neklidně, zahanbený strachem z nepřítele a jeho jedovatých urážek. Ale v předvečer a dále až do konce zvítězil nad nepřáteli Božími s nevýslovnou milostí a milosrdenstvím a litanie mluvil bez klopýtnutí, s něhou, kromě první malé litanie o kánonu, v níž neoslavoval Paní, jak by měl, bez klopýtnutí. Večer. Během liturgie předem posvěcených darů ve mně Pán působil velkou mocí spasení az Jeho milosti jsem vykonával službu s odvahou a něhou; Při přijímání a bezprostředně po něm na mě nepřítel se silným rozhořčením zaútočil na jáhna za nešikovnost podávání horké kadidelnice, ze které se žhavé uhlíky sypaly na koberec (a bylo mi koberce líto). Ale skrze pokání a modlitbu jsem prosil Pána o odpuštění. Málokdy čtu kazatelnu a dočtu ji s Boží pomocí vše až do konce - nepřítel nemohl vytrhnout slova z modlitby a udeřil mě koktavostí; Dovolená mluvila pevně. V kompliáři před propuštěním, během propuštění a po něm mě Pán překvapil svou mocí a milosrdenstvím, když mi dal pokoj a smělost říci zcela klidně propuštění a osvobozující litanii. Předtím mou duši zasáhl akutní záchvat 113, démonické bodnutí, zmatek a sevřenost, a v tomto stavu jsem mnohokrát padl před trůnem milosti a obdržel jsem podivuhodnou milost: úžasné, životodárné proudy Ducha svatého zcela uzdravily mou duši. Po zpovědi, po příchodu domů, jsem se na svou ženu rozhněval kvůli některým chybám, a proto jsem dostal duševní vřed, ale vroucně jsem se modlil k Pánu v pokání a Jeho milosrdenství a v Jeho jménu jsem znovu obdržel podivuhodné vysvobození a spasení. Bůh žehnej! Pán je blízko. Luteráni nemají svátost pokání a zůstávají v hříchu. Jak šťastní, nesčetně šťastní jsme, že máme pokání a všechny svátosti! Ale mezi námi jsou lidé nakažení Lutherovou herezí, kteří zanedbávají pokání a nechodí ke zpovědi. Dítě, tvé hříchy jsou odpuštěny [Marek 2:5]! Byl by pro nás hrozný zármutek a muka, kdyby nám naše hříchy nebyly odpuštěny! Propast Pánovy štědrosti se nám zjevuje v daru pokání: můžeme se neustále zbavovat našich nesčetných nepravostí a být každý den obnovováni, zbavit se smrti hříchu a být oživeni milostí Ducha svatého a vesele pokračovat v běhu života! Luteráni tohle nemají! Byl jsem dnes (od 14. do 15.) pokoušen ve snu v neštěstí s jedním z obchodníků a od obchodníka: společně ukradli nějaké čtverce nebo kostky z truhly, ve které bylo zřejmě něco jedlého, ale co se nedá jíst, jako guma nebo kůže. Ó žádostivost! Lakomost! Rádi získáváme, ale neradi dáváme chudým. Večer, pět hodin. Během sobotního Matins (vzpomínky na mrtvé) během své bohoslužby jsem byl vystaven akutnímu pokušení skrze sebe a Nikitinův šestinedělec Adrian a skrze zajetí éterických nepřátel: byl jsem naštvaný na Nikitina, protože zastavil můj chorál a navzdory mně zazpíval další verš (ze žalmu 118), z toho jsem mohl zasáhnout jed, světlo ztraceného srdce a mír, mortalita klidně si vzpomeňte na mrtvé a pronášejte litanie, ačkoli on vnitřně činil pokání k Pánu, odsoudil se a ospravedlnil Nikitina nebo ho omluvil. Již při čtení kánonu a s intenzivním pokáním a sebeodsuzováním jsem byl Bohem omilostněn a uklidněn. Během liturgie mě Pán opakovaně vysvobodil, smiloval se nade mnou, zničil smrt mého srdce a dal mu život a pokoj. Ale na samém konci mše, když jsem odnášel svatý kalich se svatými dary k oltáři, byl jsem zasažen akutním pokušením ďábla litovat prosfyros, které vzala oltářní stráž: opět ďáblův jed zabil mé srdce, které bylo právě oživeno společenstvím nejčistšího Těla a Krve, a litoval jsem skutečnosti, že jsem si to správně přečetl. rozkládající se chléb, chtít potěšit břicho a kvůli svému břichu - lidi. Upřímně jsem toho litoval, činil jsem pokání po dlouhou dobu, intenzivně a Pán mi odpustil, dal mi důvod k pochopení, muž malé víry, tělesný, mnohonáruživý, člověku příjemný, nenasytný. Ponaučení pro mě: nemít vášeň pro chléb nebo bůček, ne pro žádné maso, ne pro žádné látky, ne pro kovy, ne pro žádné umělecké věci, ale mít pouze Boha jako svou součást, jako svůj poklad. Moje duše je jednoduchá a sjednocená a nelze ji rozdělit mezi Boha a svět nebo hmotu; je duchovní, bohu podobná, nesmrtelná, v jediném Bohu její život, její světlo, její klid, její síla, její krása, její sladkost, její sláva, její jídlo a pití – všechno, a tělo je dočasným příbytkem, dočasným orgánem, pomíjivým, pomíjivým, mizejícím jako kouř, pára. Dej mi, Pane, abych nezapomínal na povinnost postit se a nejíst ryby během půstu, protože to v údech vyvolává silné marnotratné napětí, jako se to stalo dnes v noci z 15. na 16. března (neděle): Večer jsem jedl sledě. Jsem hříšník, který až dosud převyšoval všechny hříšníky od Adama, ale Kristus přišel na svět, aby zachránil hříšníky, z nichž jsem první [1. Timoteovi 1:15]. Nezoufej a nenech se odradit, má duše: tvůj Spasitel je všemohoucí a dokáže očistit každý hřích. Satan každý den tvrdě bubnuje na naše nervy a způsobuje hříšné, lechtivé a bolestivé podráždění: buďte trpěliví a modlete se a umrtvujte tělo, umrtvujte sladkosti. Není možné, aby slunce nesvítilo, je nemožné, aby nejjasnější ze slunce, Nejčistší Panna Matka Boží, nevylévala svá požehnání na ty, kteří Ji ctí a kteří se upřímně uchylují k Její ochraně. Až vás při pohledu na dívky nebo ženy přepadnou nečisté myšlenky, pak si vzpomeňte na sloup panenství, Nejsvětější Pannu Marii, a téměř svatyni panenství v každé panně a v každé ženě, obraz Boží, stejně jako v sobě, a udržujte sebe i ostatní v čistotě, nedotčené zlými myšlenkami. Vzkříšení. Během Matins byla pokušení velmi krutá, zvláště po hlavním propuštění, které jsem ukradl ze strachu z démonů, ale poté, když jsem uctíval svatý oltář s vírou a pokáním, pocítil jsem velkou moc Boží milosti, která zahnala démonické intriky a síly a dala mi milost a pokoj. Během liturgie jsem znovu pocítil bolestné trny, které byly během evangelia skrze modlitbu a sílu milosti vytrženy, a já jsem se uklidnil. U velkého vchodu vládl démonický strach a nevyslovování jmen královských osob; Za prvé, pamatujte, že Pán ze strachu z démonů to ukradl, pouze vyslovil konec. To slovo bylo silné. Kánon na Matins byl čten svižně a nahlas. Po mši Kamenogradskij nechodil na bohoslužby a vymlouval se, že není čas, i když se nevzrušoval a zachoval si určitý respekt. Bůh buď jeho soudcem! A také rektor, který mě připravil o šestinedělí a další mi místo něj nedal. Ach, svatí členové! Ach, každodenní členové, reprodukční orgány, rty, břicho, plíce, játra, mateřská prsa! Ach, všemocní, neposkvrnění členové! Jak moudře, čistě, půvabně, potřebně a blaženě stavěný jsi! A svádějí nás, uvrhují do klamu a dělají z nás otroky těla a ďábla? Ach šílenství! Ach, nevděk! Sláva Tobě, náš všedobrý, všemoudrý, všekrásný, všemocný Stvořiteli a Spasiteli náš, který jsi stvořil ze země takovou krásu, takové orgány, takovou potřebu, takovou dobrotu! Ó, náš obdiv, Ty, všedobrý a krásný, všesvatý, všeúžasný, všemocný Stvořitel. Sláva, sláva, sláva Tobě! Děkuji Pánu za dar číst, zpívat, modlit se v kostele Matins a za osvobození od hříchů a duchovních muk. Dnes jsem jednal krajně nerozumně a chtivě, dal jsem si doma druhé jídlo z postních nudlí: díky tomu byla má duše zbavena milosti Boží, oslabena k boji s myšlenkami a hříšnými hnutími srdce a odpadla od sladkého Ježíše, mého Pána, podrobena nečistotě a zmatku; při modlitbě jsem byl mnohokrát zmaten (u Grechukhinů); trny hříchu mi nedaly pokoj a po bohoslužbě jsem v modlitbě pokání v tajnosti prosil Pána o milost, komunikaci s Bohem a pokoj v duši. To je to, co znamená chamtivost a přemíra jídla, jak je to škodlivé, jak to oslabuje duši nečistými myšlenkami a odvádí ji od Boha! Ráno. Děkuji Pánu, který mě modlitbou mého pokání vysvobodil z akutního pokušení během Matins, jímž mě pokoušel všezlý darebák ohledně mého vyloučení z Výboru pro zásobování chudých oblečením z rozmaru německého pastora Bosse, který netoleroval ani slovo pravdy ohledně nespravedlivého rozdělení oblečení mezi pravoslavné a luterány. Extrémně zapálené šípy toho zlého mě silně sežehly, ale Pán sedící na trůnu mě z nich suverénně vysvobodil, dal mi rosu své milosti a prostor pokoje v mém srdci, a já se radoval a radoval z Boží spásy. Dnes, když jsem slavil ranou liturgii v kostele Nanebevzetí Panny Marie (v mém zastoupení), mé srdce se utopilo v nepřátelských pokušeních se zvýšeným skrofulím uvnitř a v pravém uchu, z něhož hojně vycházela hnisavá hmota, a na Sorokinovo pomazání mě úplně zaplavila řeka pokušení; mé srdce úplně zesláblo, byl jsem ve strachu, zmatku, stísněných podmínkách, slzách a jen díky slzám se silným pokáním a vědomím svého zatracení, mé chudoby, bídy, nahoty a slepoty mi byla udělena nedokonalá pomoc od Boha a konec modliteb, evangelium a propuštění neříkalo. Všichni byli klidní: dva kněží a jáhen a dvě šestinedělí, já sám jsem byl zmatený. Jak nehodný jsem se cítil! Ďábel zveličil a přivedl k zoufalství vědomí mé oplzlosti a zcela snížil mého ducha, a to by nemělo platit u kněze při vykonávání svátostí a modliteb, ale měla by existovat důvěra v Boží milosrdenství a vědomí vlastní důstojnosti s přímým pohledem na všechny přítomné na modlitbě, s působivou odvahou a sebevědomím. Neboť kdo si bude vážit kněze, když si neváží sám sebe? A kdo je bez hříchu? Jeden Bůh. Dnešní příhoda při Sorokinově pomazání a tak extrémně bolestné, zoufalé rozpoložení mé duše proti mé vůli, které bylo důsledkem mého obžerství, by mi mělo posloužit jako téma při skládání slova pro Týden uctívání kříže. Bez předávání božských tajemství po téměř celý týden jsem byl strašně vystaven Boží milosti a pomoci, opuštěn se svými slabostmi, hříchy a vášněmi, se svým zatracením, bezmocí, nahotou, hanbou, slepotou, chudobou. To vše jsem prožíval při bohoslužbě liturgie a zvláště při pomazání Sorokina: po celou dobu pomazání jsem bolestně plakal nad svou ubohostí, nad bezmocností svého srdce upřímně milovat Boha a bližního (a k samotnému nemocnému i všem, kdo se shromáždili k modlitbě), o nízké pýše, lásce k penězům, lásce k smyslnosti. Lišky mají díry a ptáci hnízda, ale Syn člověka nemá kam složit hlavu [Matouš 8:20] (a ve mně). Mrtvé, pohřbíváme mrtvé [Lukáš 9:60]. Opravdu jsem mrtvý muž, i když mám jméno, že žiju, protože tohle si o mně lidé myslí. Podívejte se na Matku Boží jako na samotného Krista Boha, neboť On je obklopen Jejím obrazem, Jeho zjevem, On v ní věčně přebývá a celou Ji naplňuje sebou samým, jako oheň je rozžhavené železo. Naše „já“ je největším nepřítelem Božím i naším – zapřeme sami sebe. Proč některá srdce září [serafskou] láskou k Bohu, zatímco jiná nemají lásku k Bohu a jsou celým srdcem připoutaná ke světu a tomu, co je ve světě: žádostivost těla, žádostivost očí a pýcha života? Některé jsou nebeské, jiné pozemské? Naše kněžská služba je službou obnovy, neporušitelnosti, nesmrtelnosti, posvěcení, smíření lidí s Bohem, zbožštění, posilování, osvícení, služby lásky, sebeobětování, spásy. Jaká je krása lidské tváře? Dočasný, pomíjivý obraz člověka, v němž Nejvyšší umělec Bůh namaloval svůj obraz a podobu, odrážel Jeho nesrovnatelnou, nestvořenou, nehynoucí krásu. Musíme s úctou hledět na Boží obraz v člověku. Děkuji Pánu, který mi prokázal své velké milosrdenství a pomoc během bohoslužby pozdní liturgie v kostele Nanebevzetí Panny Marie a učinil mě hodným účastnit se životodárných svatých tajemství a říci své slovo. Děkuji Pánu, který mi dal milost vykonávat nešpory bez klopýtnutí od začátku do konce. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z osidel nepřátel během matutin a dal mi milost a sílu vykonávat matutina bez klopýtnutí, se všemi litaniemi, modlitbami, kánonem a propuštěním. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil ze smrtícího bodnutí ďábla: z nepřátelství vůči kamenogradské šestici, který mě nepřivítal obvyklým přijetím požehnání a který mi dal pokoj a smělost po zmatcích, zbabělosti a útlaku za mé horlivé pokání. Stalo se to dvakrát: na vzpomínkové bohoslužbě u Sorokina a v kostele Nanebevzetí Matky Boží během hodin. Během několika hodin na mě ďábel strašně zaútočil - zapálil ve mně pec sedminásobkem, pecí zloby. Tehdy i jindy jsem se všemožně nutil k lásce k evangeliu a milost zvítězila - nepřítel byl zahnán, zůstal jsem nedotčen a službu jsem dokončil bez klopýtnutí. Nechte se navzájem milovat [Jan 13:34]. Milujte své nepřátele... čiňte dobře těm, kdo vás nenávidí... [Matouš 5:44]. A šestinedělí Kamenogradskij mi neublížilo. Děkuji a velebím, nehodný, mého Pána Ježíše Krista, který mě včera během zvěstovací vigilie vysvobodil ze strašných intrik, ze strachu a obav a snů ďábla, ohavného a rouhavého, a který mi posílal dobré a svaté myšlenky, zvláště při čtení Šesti žalmů a při kazení na polyeleos, například všemi druhy parfémů, jak byl Pán voňavý lidskou přirozeností s Jeho sestupem na zem a inkarnací a inkarnací z Nejčistší Panny Marie; myšlenka celistvosti reprezentace křesťanství, pravoslavné víry a církve, jejich počátek, účel, účel ve vztahu k lidské rase, zjevení, proroctví, prototypy, jejich naplnění; o celistvosti představení Božské Osoby Ježíše Krista, Jeho narození, výchově, životě, učení, zázracích, utrpení, trpělivosti, shovívavosti, mírnosti, laskavosti, nezměrné svatosti, nezměrné moudrosti, smrti, vzkříšení a nanebevstoupení, seslání Ducha svatého a neustálé přítomnosti a působení v církvi, v jejím učení, výroční bohoslužbě, bohoslužbě svátostí celistvost reprezentace celého křesťanství a jeho historie, historické osudy); o celistvosti křesťanské moudrosti, o celistvosti samotné křesťanské duše: mysli, srdce, vůle, úmyslů. Nepřítel mě během služby strašně tyranizoval, prostě mě mučil na kusy. Jako člověk vinný hříchem, tělesnými vášněmi jsem byl v tomto ohledu zcela v jeho pařátech, v jeho čelistech – běda mně, hříšníkovi! Tato integrita konceptu křesťanství může být v duši sebeovládané, očištěné od světských vášní a závislostí, v duši mírné, cudné, sebeovládané. Abychom si osvojili tuto integritu, je zapotřebí neustálý půst a modlitba, což neustále dělali svatí naší Církve, kteří dosáhli takové výšky duchovní kontemplace. Děkuji Pánu, že mě oživil, neslušnou, umírám v hříších během liturgie a neustále ve strachu o sebe, z pokušení od ďábla a mého vášnivého těla. U velkého vchodu jsem byl paralyzován démonickým strachem a nevyslovoval jsem jména dědice a dědičky a jejich syna; Potom jsem v modlitbě pokání přijal od Pána milost duchovního pokoje po zmatku. Hlas byl během bohoslužby slabý, Svatý synod a metropolita si nevzpomněli z absurdního strachu z démonů a z ochlazení vůči synodě a metropolitovi na jejich formální službu pravoslavné církvi bez ducha a síly. Obecně jsem byl v největší tísni a zmatku během liturgie a dokonce i po ní. Přijímání mě oživilo. Stav nervového podráždění. Děkuji Pánu za úžasné, rychlé udělení milosti vysvobození z mých hříchů a od ďáblových úskoků během mé večerní cesty na vzpomínkovou bohoslužbu v Sorokinu a za klid mysli; děkujeme za novou spásu na pietním aktu a po pietním aktu. Neboť jak v nás narůstá Kristova utrpení, roste i naše útěcha skrze Krista [2. 1:5]. Připustil jsem určité nepřátelství vůči opatu Pavlovi pro jeho chamtivost po penězích a pro jeho lhostejnost k chudým a pro jeho nedostatek komunikace s námi, bratry z katedrály. Ale k pokání mě Pán vysvobodil, jak jsem řekl výše. Pán mě naučil, že skrze lásku k lidem každého charakteru, skrze modlitbu a modlitbu za ně můžete vždy zvítězit, a ne prohrát, to znamená, že můžete porazit své nepřátele a udržet se ve svém srdci nedotčeni a pouze naplnit zákon Boží, a ne zničit. Ach, kdo mi dá upřímnou, nepředstíranou, všeobjímající lásku, která neopadá, vylučující veškerou hmotnou, vášnivou, nečistou lásku? Kdo mi dá nelibost? Děkuji Pánu za jeho podivuhodnou, milostivou pomoc během Matins, kdy jsem byl bezmocný na duši i na těle poté, co jsem večer snědl masový vývar a mléko s čajem, a byl jsem utopen svými hříchy a beztělými nepřáteli; Milosrdenství a moc Boží zvítězily nad všemi hříchy. Zejména během zádušní mše to pro mě bylo velmi, velmi těžké kvůli nedostatku spánku a těžkým skrofulím, ale vydržel jsem, vydržel extrémní slabost a díky přijímání svatých tajemství jsem byl velmi, velmi oživen. Během nešpor (Compline) jsem byl v rozpacích z příjmu z Buračoku a Hildebrandt se obrátil v můj prospěch s šestinedělí na vzpomínkovou bohoslužbu v kostele Nanebevzetí Panny Marie. Bylo to po matutinách a po jejich komplimentu za modlitební bohoslužbu jsem napsal dva rubly do hrnku. Ale toto je příjem z mého osobního přátelství, z hojné práce (která je pětkrát, šestkrát více než u ostatních bratří), musí být důstojně a spravedlivě použita na chudé jménem všech bratří, aby Pán poslal a požehnal (a požehnal) naše příjmy. Kvůli velké Boží štědrosti musíme dávat almužny, ale bratři jsou naprosto nedbalí, zvláště opat. Udělám to, aby štědrost Boží, dobrota Boží nebyla znevažována. Zdarma jste dostali, zdarma dávejte [Matouš 10:8]. Děkuji Pánu, který mi ukázal svou úžasnou a nadevše dobrou pomoc během služby Matins a který mě opakovaně vysvobodil z nástrah démonů, kteří ve mně působili a zuřivě mě zraňovali. Děkuji Pánu, který mi ukázal svou pomoc během služby Compline. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z nečistého hnutí mého srdce v bytě K. Lebeděva: jen já jsem vnitřně volal k Pánu v pokání a on mě okamžitě vysvobodil a dal mi pokoj. Až dosud jsem svému Pánu nevěrný, zrazuji Ho, nedodržuji slib, přísahu danou při křtu: Zapírám satana a všechna jeho díla, všechny anděly a všechnu jeho službu a všechnu jeho pýchu. Musím sobě i ostatním křesťanům připomenout tento důležitý slib, slib žít svatě a spravedlivě a nedělat žádný hřích. Proč si škrábu strupy smyslnosti? Proč si každý den dopřávám nestřídmost v jídle a pití? Proč sladkosti a delikatesy? Proč ryby? Proč ne dopředu, ale zpět všechno? Proč nesbírám, ale odpad? Má to nějaký smysl? Včera, když jsem snědl spoustu čerstvého jesetla (mimořádně jemné a chutné ryby) a čerstvé cejny, az pití vína v tělocvičně u Klementyeva a Lebeděva az pití čaje s velmi sladkou marmeládou, přemohla mě prudká vášeň pro smilstvo během matin, a nemohl jsem neomylně velebit tři malé dámy (dvédé litanie) démonů. smyslnost! Ach, běda mně, inkontinentnímu, který umisťuje modly lůna na svatém místě - v mém srdci, které by mělo být chrámem Ducha svatého. Ó, jak nemožné je smířit obžerství se zbožností! A mě napadlo se dohodnout na neshodách. Jak dlouho nebudu následovat příklad svatých, kteří zabili všechny tělesné vášně a milovali Boha nerozlučně celým svým srdcem? Ó, jak věrně se musí dodržovat půst a během půstu nejíst ryby! Ryby plodí smilstvo a ďábel do sebe silně tlačí žihadlo sladkosti, takže je nesmírně těžké se ovládat. Neposloucháme Kristovu církev, posloucháme moudrost těla – a tak jsme přemoženi svými hříchy a vášněmi a démonickými pokušeními, jsme extrémně slabí v boji proti myšlenkám a pohybům těla. Večer. Děkuji Pánu za to, že mi pomohl sloužit liturgii předem posvěcených v kostele Nanebevzetí Panny Marie. Po těžkém boji během Matins to pro mě bylo nyní snadné, mé srdce a moje vnitřní maso byly zušlechtěny a uzdraveny od sladkostí, nicméně na konci mše došlo k výraznému boji. Děkuji Pánu za rychlé vysvobození ze srdeční smrti po zpovědi doma ve dvou případech: za prvé ze smrtelného klamu z kontemplace a za druhé z penězomilné žárlivosti vůči otci Alexandru Taratinovi, kterou rychle vyznává velmi mnoha (ve čtyři hodiny dvě stě jedenáct lidí a v šest hodin mám stejný počet a méně). Jakmile jsem před Bohem vyznal, že moje horlivost je šílená, nízká, judaistická a že mám horlit za spásu duší, a ne za kousky stříbra, a upřímně jsem volal k Pánu o milost, Pán se nade mnou smiloval a dal mi sladký pokoj. Ve čtvrtém postním týdnu bylo dvě stě tři zpovědníků [při svíčkách], všichni obyčejní lidé. Nemám upřímnou lásku, upřímnou dobrou vůli ke každému, jsem hodně hrdý, ale u kněze, pastýře duší, je to nesnesitelné. Bůh! Dej mi, pyšný, tělo milující, sobecký, ctižádostivý, marnivý milující, upřímnou lásku ke všem, učiň mě nehodným tohoto nebeského, vysokého daru Ducha svatého. Vdechni do mého srdce Ducha svatého a já budu upřímně milovat Tvé dědictví a sebe v něm jako člena, jako orgán Těla Tvé Církve. Za to, že jsem byl při liturgii naštvaný na jáhna Vladimíra, protože mi nedbale a neuctivě, jak se mi zdá, podal kadidelnici, jsem byl potrestán rozpaky a stísněnými podmínkami, kterých jsem se zbavil díky srdečnému pokání a nekonečnému milosrdenství Páně v sobotu 29. března v kostele Nanebevzetí Panny Marie. Bůh! Děkuji Ti za zázraky Tvého milosrdenství vůči mně, velkému hříšníkovi: Svrchovaně jsi mě vysvobodil na samém konci Matins, modlitbou víry a pokání, z velkých rozpaků a úzkosti nad mou pochybností o penězích, které mi dal Jakov Apollonovič Hiltebrandt, aby je nikdo nevzal z oltáře. Pronesl jsem intenzivní litanii s velkým opomenutím, ale pak jsem se z Boží milosti uklidnil a s odvahou jsem se pomodlil ke Kristu, pravému Světlu, a také jsem se úplně a bez vynechání pustil. Potom mě Pán slavnostně vysvobodil z rozpaků po velkém vstupu, při kterém jsem nevyslovil správně jména královské rodiny. Znovu jsem pronesl modlitbu upřímného pokání za svou zbabělost a zármutek vůči jáhnovi Poletaevovi. Potom, těsně před odebráním zasvěcených Svatých Darů, jsem byl naštvaný na jáhna Poletajeva, že nedodržoval rituál líbání ruky v určeném čase během liturgie, ale pro mé usilovné pokání a silnou naději ve Svatá tajemství mě Pán znovu vysvobodil z velkého útlaku, oživil mě a dal mi milost, abych o církvi mohl každý klidně dát tři sta společenství. Šest a půl hodiny večer. Děkuji Pánu, který mě hlubokou modlitbou mého pokání vysvobodil z velkého zármutku a tísně a duchovní smrti, které mě postihly pro tvrdost srdce vůči chudým a můj hněv na ně (ve čtyři hodiny večer, když jsem procházel poblíž anglického kostela, a pak doma od nečistého pohybu srdce, ke kterému došlo z kontemplace); Pán mi tisíckrát ukázal, jak sladká je Jeho svatá, neporušitelná milost, jak světská a životodárná a jak klamná, falešná, okouzlující, destruktivní, bolestivá, zotročující tělesná sladkost! A stále jsem nepřišel k rozumu, stále mám sklony k hříchu. Cítil jsem dnes během Matins a rané mše v katedrále velký smutek z toho, co si myslím, že bylo včerejší obžerství (víno, pomeranče, jablka, sladký čaj). Oživil jsem tělo, tělesné vášně, posílil je do krajnosti, udělal ze svého lůna modlu. A jak mě moje lůno, sladkosti, které působily v mých údech, oddělilo a odcizilo od Boha! Byl jsem celý tělesný, zaprodaný hříchu, zabit svými hříchy, poskvrněný, zahanbený a utlačovaný a jimi zahanbený, ztratil jsem Boží milost, ztratil jsem Boží život. A jakými slzami, smutkem, jakým pokáním jsem musel znovu vydobýt milosrdenství Boží, pomoc Boží, pokoj, svobodu ducha zotročeného vášněmi! Jen s těmi nejčistšími mystériami, tělem a krví jsem se mohl zbavit strašlivých stísněných podmínek a násilí nepřítele! Sláva Bohu Spasiteli za to! Stojíš, ó knězi, na nebeském, životodárném, hrozném trůnu, ale nejlepším, nejpříjemnějším trůnem pro Boha je čisté srdce, v němž Pán rád odpočívá. Pro tento účel existují chrámy, abychom se stali živými Božími chrámy, a pro tento účel jsou zde trůny, aby se naše srdce stala trůny Božími. Na těchto mentálních trůnech se musíme obětovat jako úplnou oběť Bohu, umrtvovat všechny své vášně a odevzdat svou mysl, srdce a vůli a celé své tělo jako oběť Bohu. Copak nevíte, že vaše tělo je chrámem Ducha svatého, který ve vás přebývá? [1. Korinťanům 6:19]. Budu v nich bydlet a chodit [v nich]; a já budu jejich Bohem... a vy budete mými syny a dcerami, praví Pán všemohoucí [2. 6:16–18]. (V tomto duchu pište vědu o uctívání.) Pro Boha myslí je nejpříjemnějším trůnem racionální trůn – čisté srdce. Stvoř ve mně čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mém lůně [Ž. 50:12]. Mám velké, mnoho těžkých hříchů. Mám sebelásku, ješitnost, pýchu, svévoli, tvrdohlavost, neposlušnost a není pro ně žádný limit, závist, zlovůle, zloba, škodolibost, a není jim konec, lstivost, podezíravost a není jim konec, obžerství, jemnost, obžerství, opilství, a není jim konce, a nedbalost, nedbalost, nedbalost. A po tomto odsuzuji lidi, pohrdám svými staršími, vnitřně se ponižuji a často odsuzujícími, pohrdavými slovy. Každý druh hříchu – a kolik takových druhů existuje! Zavázal jsem se bez čísla. Odsuzuji sebe jako vinného. Modlitba k Nejsvětější Bohorodice v Compline. Tai (Církev Glav.) – tajně. Zoufalý (církevní sláva) – ztratil naději, odmítl. Untruthful (Church Glorious) - pomlouvat, nespravedlivě obviňovat. Vynu (Církev Glav.) - vždy. Paroxysmus - zesílení jakéhokoli bolestivého záchvatu (horečka, bolest, dušnost) na nejvyšší stupeň; Někdy toto slovo také označuje periodicky se opakující ataky nemoci.