Январь 1880 г.

Лються, ллються невпинно на мене, як дощ, милості Божі, наздогнати їх не можу, щоб усе запам'ятати, все прославити, за все подякувати всеблагому Богові моїм і Господу Ісусу Христу. Ось тепер Господь вилив на мене милість Свою велику, розтерзавши пута гріховні, якими пов'язана і пригнічена, убита була моя душа за жорстокосердя до жебрака, хоча нетверезого, що довго просив у мене милостині. Я віддав його обходу солдатів. А раніше Господь визволив мене від скорботи і тісноти, коли я йшов на панахиду в дім Кікіна. Тісна і біда душевна спіткала мене в квартирі будинку Родіонова під кінець хрещення немовляти в одного майстрового на вежі через засмучення на дяка Адріана за неакуратність його і за нетерпіння моє, за нелюбов мою, за дратівливість мою. Я кинув себе в покаянні нелицемірному в безодню спокутних заслуг Господа Ісуса Христа і незабаром був позбавлений зла вірою в ці заслуги нескінченні. Слава Господу. Дякую Господу, що сподобив мене, недостойного, причаститися Святих Таїн на літургії Василя Великого; літургію звершував із крайнім серцевим безсиллям, бо серце було потоплено, так би мовити, від вчорашнього обжерливості та пияцтва (хоча п'яний я не був, але пив досить на Новий рік) у викладача гімназії Тіткова і у поліцмейстера Головачова, у якого раз сидів у повному обсязі. людиноугоддя та обжерливість заради. Думав, що нічого це, а вийшла з цього жахлива душевна шкода, велика біда, позбавлення благодаті та благодатної допомоги, хоч і плакав я трохи про своє окаянство, про свою бідність, худість, неміч, непотреб. Уперед утримання та утримання, особливо перед служінням літургії. Дякую Господу, який дарував мені молитву мою відвагу при здійсненні панахиди над померлим Михайлом Васильовичем Семеновим. Я виголошую під час літургії: Горе маємо серця - і сам перший не виконую цього і плазу по землі, окаянний: мене займає орденська стрічка, я жалкую її, як би не задимити її фіміамом, і через те відпадаю від Бога, вмираю, охолоню. Дякую Господу, що зберіг мене від внутрішнього і зовнішнього розтління, від краси. Дякую Господу за велику та швидку допомогу перед панахидою соборною за покійним Михайлом Васильовичем Семеновим після молитви таємницею про те. Потім знову була велика допомога і милість мені Господа по дорозі на цвинтарі, коли Господь визволив мене від тісноти і скорботи за суворе поводження з жебраками, які наздогнали мене і просили милостині. Славлю швидку допомогу Господа! Ранок. Тяжко згрішив я перед Господом і перед ближніми після ранку, ярячись на жебраків (хоча й подав їм усім милостиню, а деяких з гнівом відштовхуючи і погрожуючи за те ще більшим поштовхом (о, зухвалість!), якщо насильно випрошуватимуть у мене милостині більше, ніж те). Де моя віра? Де сподівання?! Де кохання, виконання закону? Де віра в Церкву, у це дивне, велике, святе, божественне зчленування, у Святіший Розділ її, Господа Ісуса Христа, у Духа Святого, що освячує всіх, хто живе у всіх? Де моя лагідність, поблажливість, любов, де терпіння та довготерпіння до цих членів? Де радість з тими, хто радіє, і плач з тими, що плачуть [Рим.12:15]? Все розорено мною, весь закон, вся Божественна установа, весь я - старий чоловік зі справами його, зі пристрастями і пожадливістю, неприборканий, стрімкий на всі пристрасті, самолюбний, гордий, честолюбний, нетерплячий, лукавий, заздрісний, корасливий, пожадливий, плотоугодливий боголюбний, не душолюбний, але тілолюбний, лінивий, недбайливий, малодушний, боязкий, страшний. Душі християнські позлащай Духом Святим через повчання, настанову, через Таїнства, через приклад благий, душі, які за образом Божим, які Син Божий викупив Своєю Кров'ю від гріха, прокляття і смерті, які разом з тілами очистив водою і освятив Духом Святим. Не бажай золотих прикрас на персі й лепотних дорогоцінних риз, але всю увагу звертай на лепоту нетлінну образу Божого, який [дражніший] і найліпший за весь світ і всіх у світі речей, самого сонця. О скільки разів, а краще сказати без числа, і від яких скорбот, тіснот, смертей душевних, що осягали мене за незліченні гріхи мої, рятував мене Господь Ісус Христос за покаяння та віру мою! Зобразити неможливо, стільки мені зробив спасіння великого, предивного Господь мій протягом двадцятичотирирічного з надлишком священства мого! Що я віддам Йому за це? Він благих моїх не вимагає [Пс.15: 2]. Але ось Він у жебраків благоволіє приймати мої дари, Їм же дані мені, і я мушу з вірою, зі смиренністю, благоговінням, старанністю і охотою подавати їм милостиню, скільки б їх не послав мені Господь, бо Він сильний помножити, як і множив завжди, мою надбання, і рука Його не лишалася. О, як тяжко, смертельно вражає мою душу гнів і озлоблення, наприклад на жебраків сьогодні. Який вогонь палить усередині, предтеча геєни. Дякую Господу за простір серцеву та за духовну насолоду, з якими я читав і співав сьогодні за ранком канон та стихири та інші співи. Виною всіх злих моїх і всіх душевних бід моїх є самолюбство і плотоугоддя і моє любощання. Нехай же розпну тіло своє з пристрастями і пожадливістю, і нехай відсіку привід до гніву. Допоможи, Господи! Дякую Господу, що визволив мене зараз від злих лютих, що спіткали мене за гнів неправедний, і дарував мені мир і росу благодатну, що ожила мене. Великий ecu, Господи, і дивна діла Твоя, і жодне ж слово буде до співу чудес Твоїх 94 . Четвер. Прославляю невимовні милості до мене Божі, що були в цей день (за ранкові милості я вже віддав хвалу Господу) під час літургії по здійсненні проскомідії, коли я засмутився на вівтарного сторожа і отримав отруту гріха в серці, який відібрав Господь за молитву покаяння ( частки з просфори шостої (пробної) про залишення гріхів моїх. Негайно після того стало мені легко. малодушності та боязні диявольської, обіцяючи надалі дерзати і не боятися мрійливого страху, і Господь оживотворив мене світом Своїм, витягнувши отруту гріха. Ще Господь велику милість явив мені за столом на поминках раба Божого Михайла (Семенова), за який я сів разом з іншими званими, не прочитавши молитви Отче наш... і не прочитавши з твердістю і роздільністю благословення трапезі: Сам ecu, Христе Боже..., але з боязню... сором, як переможений демоном, і був ніби вогонь палаючий, що палить у моїх кістках. Але в тісноті я глянув з твердістю і постійністю до Господа в покаянні і молитві про визволення мене від тісноти, срамоту і скорботи, і Господь помилував мене, вибачивши мені велику мою провину і дарувавши мені мир. Славлю Господа. Нарешті і ще виявив на мені Господь найбільше спасіння, коли я покликав з великою вірою і сльозами покаяння до Господа після жорстокості над жебраками, яких я (трьох чи чотирьох) люто сильно видер за волосся (одного на землю повалив), і за те сам смертельно вразився душею. Прийшли до квартири Алек. Мацигіна, купця, хрестити дитину, я помолився старанно перед здійсненням Таїнства про помилування мене грішного, і Господь дав мені мир, примирившись зі мною. Таїнство чинив з розчуленням, безперечно. Погано я зробив, що вчора наївся м'яч пташиних: серце моє загрубіло, і я став жорстоким і дратівливим щодо бідних, будучи сам бідний душевно. Погано й те, що напився міцного на перекипілій воді чаю Мацигіна, що перестояв, - він позбавив мене гарного сну. Відштовхувати від себе безпорадного жебрака, оголеного в мороз, нелюдяно, хоч би цей жебрак і пропив свій одяг чи втратив, а ти це нелюдство зробив і винний перед Богом і людьми. Дякую Тобі, Господи, за щедроти Твої, які Ти здивував на злиднях Твоїх і якими викриваєш праведно скупість і жорстокосердя моє до них; А Ти, невичерпна безодня благості та дарів різних, сьогодні знову послав їм через раба Твою С-ду десять карбованців, а через раба Твою Євлампію повернув дані їй п'ять карбованців, бо не хотіла їх брати, залишаючись при торгівлі, хоч і вся в боргу. Дванадцята година дня. Дякую Господу, що визволив мене великою милістю Своєю за покаяння моє від тяжких наслідків гніву на жебраків. Лють і прагнення геть від мене відтепер і на весь час життя мого. Будь! О другій годині пополудні відвідав мене батько настоятель Павло Васильович Трачевський. Говорив, між іншим, про вибір кандидата на Московську митрополію: Платона, Димитрія та Макарія. П'ять із половиною годин вечора. Дякую Господу, який визволив мене і ще від наслідків мого гніву на жебраків за їх безліч і на невідступність прохань і дарував мені простір і мир за покаяння і віру мою. Дякую Господу, що визволив мене від розлючення блудного тіла мого при розмові з virginem (дівчиною): я став на коліна в покаянні, перехрестив кілька разів мого Ісаака і ножем віри заклав його, і Господь згори благословив мене миром. Дякую Господу, який ще й ще визволив мене від смерті духовної, від туги і тісноти серця, що обтяжили мене за неподання милостині двом жебракам (за те, що кілька разів підходять брати її). Завтра святитиму я воду великим освяченням. Хай не принижу Господа якимось сумнівом, малодушністю чи іншим якимось гріхом. Нехай пам'ятаю про Мойсея біля води суперечки, і нехай боюсь мови сумніву, та прийму мову сміливості, яку дасть мені Господь мій. Прославляючи велич Господа в усіх ділах Його і нескінченно більшу велич Його в Собі Самому, я прославляю воістину велич Його в мені самому, в Його справах у мені, чудесних, великих, незліченних. Перше Великий ecu, Господи... говорити тихо, нескоро; друге голосніше; третє ще голосніше... Пам'ятай, що перед Богом, Якому ти служиш, ніщо не велике, але все мізерне: небо і земля і сама царська земна величність, якомога більше всі князі та інші земні влади. Святий пророк каже: Він звертає князів у ніщо... [Іс.40: 23]. Тому, ієрею Божий, благоговій перед одним Господом під час богослужіння і нікого від людей не бійся. Якщо ворог буде бентежити будь-якими гріхами, не журися, а скажи: на Бога покладаю всю мою надію, на Його милосердя, на Його очищення. Не малодушуй перед ними, говорив Бог пророку Єремії про юдеїв беззаконних, щоб Я не вразив тебе в їхніх очах [Єр.1:17]. Будь-яка пристрасть земна з коренем січі з серця і не давай йому місця; якщо ж якесь із них встигло вже пустити своє коріння, наприклад побажання земної нагороди, земної переваги, наприклад дорогоцінної прикраси на груди, яку люди пастви твоєї хочуть від старанності і свідомості користі від трудів твоїх піднести тобі, то дивись на це без пристрасті, як на тимчасове, Богу, що прославив тебе, і спалахни ще більшим бажанням спасіння душ, викуплених чесною кров'ю Господа Ісуса Христа, і ревністю про спасіння, нехай не єдина від них загине. Скажи: дорогоцінний хрест, що мені підноситься в заохочення моїх праць пастирських і в вираження великої до мене негідної духовної уваги, прихильності, старанності. Але нескінченно дорогоцінніша пречиста кров, виливана на хресті на спасіння душ наших, нескінченно велика любов нашого спільного Владики і Господа, за якою Він вподобав взяти на хрест, постраждати, пролити всю Кров Свою за нас і померти на ньому, нехай позбудемося грядущого гніву і праведних. Тому дорогоцінний дар цей нехай буде мені завжди нагадуванням про дорогоцінну кров нашого Владики, виливану за нас, і про дорогоцінні душі наші, створені на образ Божий, потім занепалих і зруйнованих і хрестом Його відновлених і новотворених. Молю Господа, нехай Він притягне нас усіх до Себе, нехай визволить нас від всякого гріха, нехай зробить праведниками, ревнителями добрих діл і нехай дарує всім нам вічний живіт з усіма благами, що перевершують всякий опис, всяку земну красу і пишноту, всяку світлість, всяку насолоду; молю Бога разом з тим, нехай не спокушає нас ніяка земна нагорода, краса, коштовність, влада, слава, насолода, ніякий суєтний, тимчасовий блиск, що отримує від сонця або вогню своє буття і силу і без сонця нічого не означає і зникає, як і наші добрі справи тому тільки мають ціну Богу і любов взаємну, євангельську, святу, тверду, нелицемірну, невідпадаючу, а якщо вони не мають цієї підстави, то не мають і справжньої ціни і, як мали тільки земні спонукання, тому й залишаються на землі і отримують долю всього земного – зникнення, і не сходять на небо. Нехай буде це дороге ваше мені приношення, ще повторюю, доброю і постійною запорукою нелицемірної любові до Бога, який спасливо виливав за нас кров Свою, і запорукою любові взаємної, твердої, нелицемірної, ніколи відпадаючої. Даруй мені, Господи, чистим серцем прославляти велич Твоїх чинів у храмі та по домівках і у виході за місто для освячення вод. Дякую Господу, який оживотворив мене причастям Святих Таїн, коли я був убитий гріхами моїми, і дав мені сміливість і перемогу при служінні літургії на великому вході при проголошенні імен царського прізвища. Дякую Господу за вчинення у благодаті водоосвячення великого в Успенській церкві. Дякую Господу, що дарував мені благодать і милість у причасті пречистих і життєдайних Таїн зі світом і залишенням гріхів моїх. Дякую за слово (проповідь) на Хрещення митрополита нашого Ісидора. Тричі виголошуються славослів'я на честь кожної Особи Святої Трійці на знак їхньої рівності та самостійності. Наприклад, Великий ecu, Господи, і дивна діла Твоя, і жодне ж слово буде до співу чудес Твоїх 95 . І як солодкі, життєдайні Особи Пресвятої Трійці! Справедливо Церква часто їх повторює! Повторюй і ти тричі, де треба тричі, а не кажи одного разу. Якось говорити, де потрібно три, – значить принижувати з дияволом-хульником Святу Трійцю. Згрішив я, обурювавшись на прислугу Ганну і зненавидів її за несправність у топці печі у мене в спальні. Дякую Господу, який зараз прийняв моє покаяння в озлобленні на несправну прислугу Анну, який подав прощення гріхів зі світом і простором сердечним. Під час ранку та ранньої обідні, які я служив, мені було дуже важко від диявольських наклепів і підступів; серце і мова були ніби пов'язані, річки спокус ледь не потопили мою душу. Причастився, проте, життєдайно. Перед виходом на воду знову буря спокус і злий. Буря через гроші, зібрані з хрестом, між іншим, на жебраків кронштадтських. Дякую Господу, який давав мені благодать благополучно здійснити освячення води 6 січня у гавані Кронштадтської. П'ята година вечора. Дякую Господу за безодню милосердя Його до мене, явлену в помилуванні мене, закоснелого в злості, залюбі, самолюбстві, плотоугодстві, хтивості. Чотири рази я впав у сильний гнів і роздратування на жебраків на одній годині. І внаслідок нього, у духовну смерть, у тісноту, скорботу, муку; чотири рази сльозно благав Господа в покаянні щирим, припадаючи то до престолу благодаті в храмі та вдома перед Святими Тайнами та святими іконами, і щоразу Той, що милує, милував мене, даруючи мені спасіння паки-буття та оновлення Святого Духа і прощення гріхів, миру, свободи, відваги. Славлю Господа багатомилостивого та животодавця. О, старші муки безбожних! Дякую Господу за дарування розчулення під час ранньої літургії і за визволення від лютого демонського насильства на початку літургії і особливо після великого входу (від моєї малодушності і тяжких борінь моїх з демонами і безсилля серцевого, що завдається мені від них). Диякон Володимир дуже пізнається і попускає собі самоврядність. Нехай не випускаю з рук своєї влади та переваги сану ієрейського перед дияконським, та зберігаю спокійну важливість, статечність, незворушний спокій. Нехай кидаю гріхи свої в безодню милосердя Божого, нехай не журюся й не малодушну від підступів ворогів безтілесних, що кидають у страх, зневіру і тісноту душу мою, що багато грішить. Який всесильний засіб спасіння в наших руках – Святі Таємниці, пречисте Тіло і Кров Господа Ісуса Христа і влада очищати гріхи або в'язати і вирішити, благодать молитися за народ, умилостивляти Бога про людські невігластва та гріхи, відкривати і зачиняти небо! (Треба вселяти це мирянам, щоб не нехтували нами, поважали нас, цінували нас незважаючи на те, що священиків багато. Треба і нам вміти зберігати свої прерогативи.) Десять із половиною годині вечора. Дякую Господу, Агнцю Божому, що вземлює гріхи світу, бо поки і взяв на Себе гріхи мої, що помолитися ми до Нього в оселі людській, про помилування мене, що згрішив озлобленням на жебраків, що гналися за мною. Я припав до Нього з ясновидячою вірою в покаянні і смиренності, і Він помилував мене, дарувавши мені мир. Від Того, Хто за єством Бог, і від усіх, хто по обожнюванню боги, тобто від святих, які на небі і які на землі, геть усяка диявольська хула, - нехай приліпиться до них все моє благоговіння, вся моя любов. Жебракі кронштадтські – діти наші, о пастирі та сопастирі! Вони й брати наші, сестри наші, а старі – батьки та матері. Так матимемо їх, а не гніватимемося на них, зневажатимемо їх, ганьбити, штовхатимемо або дерзатимемо на них рукою – і в думках нехай цього не буде, бо вони, як і ми, Христові і, можливо, вони більш Христові, ніж ми, що живуть у достатку, розкоші, пересиченні, у будь-якій витонченості та з витонченості. Дякую Господу, всемилостивому Господу, який поспішив мені в служінні утрені (приватно) і літургії (суспільно й досконало), який визволив мене на початку літургії від тісноти ворожістю і мертвості і давав мені життя і світ. Усю літургію служив безперечно Божою благодаттю; тією ж благодаттю і своїм старанням і напругою зламав зухвалість ворога диявола-запинника на великому вході і вимовив усі імена та титли царських осіб; служив голосом чистим, звучним, благодатним. Причастився життєдайно, відновно, сприйняв життя досконале, премирне, святе, якого немає нічого дорожчого на світі. Нехай утримаю її благодаттю Божою назавжди. Життя вічне у собі маю – чого мені більше? Що я маю на небеса? і від Тебе що захотів на землі? Зникне серце моє і тіло моє, Боже серця мого, і частина моя, Боже, навіки [Пс.72,25–26]. Дякую Господу за спасіння мене від великої скорботи і тісноти, що спіткала мене за ухилення від подачі милостині жебрачному (припадковому) і тривала дві години. Йдучи в гімназію, я отримав цю тісноту, прийшовши додому, позбувся старанної молитви, яку творив у гімназії. Дякую Господу за порятунок мене від тісноти і смерті духовної в домі Голубєва, в квартирі Прокопія Євдокимовича Олійникова, за молитвою покаяння мого перед образом Спасителя, а тіснота і напасть пішли від норовливого поводження мого з жебраками і недостатнього милостині біднякам, які просили у мене біднякам, які просили у мене. Наскільки милосердний і доброзичливий Господь до мене недостойного! 25 років служіння мого в сані священства – яка безодня милосердя до мене Божого і невпинного сприяння мені Божого, невпинної сили Божої! Яка безодня моїх неміч, гріхів моїх! Але сила Божа в немощах моїх завжди відбувалася, але де помножився гріх, там надмірна благодать [Рим.5: 20], і надміру в мені дійсно в усі двадцять п'ять років у кожен день і годину! Отже, дякувати Богові, а не мені! Бо мої лише мої немочі [і мої] лише гріхи! Поприще, на якому я покликаний Богом діяти, високо і багатотрудно, і справа, яку я з Божою допомогою робив, нескінченно велика, і користь, яку я тією ж благодаттю Божою намагався приносити людям Божим, не якась маловажна, земна, скороминуча, а надзвичайна важливість, бо це виправлення, оновлення, втіха, твердження! І воно стоїть не земної, тлінної нагороди, а нагороди небесної, нетлінної, про яку говорить Апостол: коли з'явиться Пастиреначальник, ви отримаєте нев'янучий вінець слави [1Пет.5: 4]. Інше дотримується мені вічна правда, нею віддасть мені за справи Він, Праведний Суддя [2Тим.4: 8]. Мені не потрібне ваше золото і дорогоцінне каміння, яке засліплює очі людям, прив'язаним до землі, а потрібні ваші золоті душі і один дорогоцінний, нетлінний камінь – Христос, на якому дасть Бог утвердитися всім нам! Його дай Бог полюбити від щирого серця і до Нього приліпитися всім серцем, на Ньому ґрунтуватися. Як ви можете вірити, коли один від одного приймаєте славу, а слави, яка від Єдиного Бога не шукаєте? [Ін.5: 44] (як святі апостоли, мученики, преподобні). Вони вже отримують свою нагороду [Мф.6: 2,16]. Середовище. Дякую Господу, що три рази під час ранньої обідні визволив мене від підступів ворожих – після прочитання Євангелія (а вмертвив ворог наприкінці проскомідії, коли я недоговорив молитви пропозиції і відпуста, і на початку літургії оголошених, коли я недоговорив Господи, усні мої відкинув); після великого входу, на якому я не вимовив від диявольського розслаблення страхом серця мого і особливо з ужитих Святих Дарів, Господь визволив мене від диявольської злості на бідну матір з дитиною неохайною, піднесеною до Святих Таїн. На літургії причастився я дивно, життєдайно, відновно, премирно! А коли вийшов зі Святими Дарами і став причащати (або ще й до причастя) немовля Соломонію Анни Герасимівни Об'єдковою, я піддався насильству і підбурюванню ворога безтілесного, знехтував цих бідних, я, пересичений, і потім помер душею і благодаті миру позбавився. Коли ж великим зусиллям, покаянням і вірою і причастям Святих Таїн я переміг гріх, тоді о, як легко і мирно і просторо мені стало! Я сприйняв нове життя, небесне, святе, премирне! Отець диякон Полєтаєв з рук он недбало служить і, вкрай неповажно ставлячись до богослужіння, так само ставиться і до священика, наприклад до мене, і під рукою своєю виробляє через дяка різні пакості, заохочуючи його до грубості священика; сам, втім, намагається бути осторонь, непоміченим. У Калашнікова в чайній крамниці при мені сів у шапці на стілець і почав палити цигарку, на що був у невдоволенні і крамар. Крайня невігла новгородська! Зробився вкрай гордий і пихатий. Жебраків я часто дорікаю за ледарство і пияцтво, а сам я часто п'ю вино і чимало. О, не осуди мене, Господи, судом моїм, яким суджу інших, мене багатогрішного: яким судом судите, [таким] будете судимі, рек Ти в Євангелії, і якою мірою міряєте, [такою] і вам будуть міряти [Мф.7: 2]. Дякую Господа, який почув смиренну молитву мою про зцілення юнака Софії (в квартирі вчителя Тіткова в гімназії) і створив з нею незабаром по молитві чудову зміну через рясний піт, через якого було змінено чотири сорочки одна після одної 8 січня. Дякую Господу за благодать безперечного вінчання Тимофія та Констанції в соборі, про що я молився перед здійсненням Таїнства цього. Наблизилося Царство Небесне [Мф.4: 17], Царство Боже всередину вас є [Лк.17: 21]; Ми прийдемо до нього і обитель у нього створимо [Ін.14: 23]; Я з вами у всі дні до кінця століття [Мф.28: 20]; ім'ям Моїм будуть виганяти бісів... покладуть руки на хворих, і вони будуть здорові [Мк.16: 17-18]. Видимим знаменням близькості до нас Царства Божого служить близькість до нас храмів Божих, в яких мабуть і відчутно виявляє Господь силу і державу Царства Свого над усіма, з вірою і благоговінням і страхом Божим у них, що приходять і моляться і приймають молитви та Таїнства. Насамперед у Старому Завіті був один храм Єрусалимський, в який зобов'язувався кожен юдей приходити принаймні раз на рік, а нині у нас усюди храми, навіть у громадських і часто приватних будинках; Царство Боже, так би мовити, скрізь іде за нами, шукає нас. Святіший Таїнство Євхаристії відбувається у містах щодня. За бажанням хворих Святі Таїнства пречистого Тіла і Крові Господа приносяться до оселі хворих, і вони коли завгодно удостоюються причастя Святих Таїн. Віруючі, що шукають Царства Божого, запрошуються щодня до спілкування з Христом, Самим Христом: прийміть... пийте... А щоденне милування історичне від Господа за покаяння що показує? Про віддалення багатьох християн від Царства Божого, від богослужіння, від Церкви, від сповіді, причастя Святих Таїн, від духовного читання, про втрату благодаті Божої, про життя цілком світське, про занурення в суєту світу всіма почуттями. Яке покарання визначено Церквою за небуття у храмі поруч два недільні дні? 96 Дякую Господу за нескінченну добрість і милість Його до мене під час ранку та літургії у визволенні мене від великих, вбивчих (всезлодійних) підступів диявольських. Кілька разів встромляв лиходій лев'ячі зуби свої в мене, страшенно бентеживши, терзаючи, вбиваючи і мучивши мене, і тільки після найбільших зусиль завдяки милосердю Господа я позбувся його зубів і страшних пазурів. І якою ж дрібницею та безглуздістю він убивав мене? Пристрастю до ризи та епітрахілі, в які я був одягнений (мої особисто ризи), побоюванням суєтним, щоб не задимилися від кадила, що звідти відбулося збентеженням і страхом і невимовою всього відпуста заупокійного. Довго я вовтузився і мучився з ворогом перед вживанням Святих Дарів, нарешті милосердя небесне здолало злобу ворожості, навчивши мене. А така тяжка боротьба внаслідок вчорашньої гулянки в гімназії при проводах Вараксина викладача. Яка шкода від пиятик! Жахливо! Як душа знемагає, слабшає, вмирає! Ні бенкетам 97 ... (у Апостола) [Рим.13: 13]. У гімназії на четвертому та п'ятому уроках (у другому та третьому класі) мені було вкрай важко, тісно на серці: туга і тиск незвичайні при думці про неправду німецького пастора по Комітету про бідних щодо царських грошей. Скільки я молився внутрішньо, нудьгуючи й обгортаючись від ворожих підступів! Нарешті Господь помилував. Дякую Господу, який дарував мені зробити сміливо і безперечно шлюб (вчора) і панахиди у Коршунова Миколи вчора і сьогодні. Дякую Господу, який допоміг мені прикрасити килимом добрим святилищем храму. А колишнє грубе, синє зношене сукно – сором. Дякую Господу, який поспішив мені здійснити літургію безперечно, крім поминання на великому вході і поминання, по-перше, Святішого Синоду і архіпастиря... Господь рятував мене від тісноти і скорботи і сум'яття ворожості і сподобив неосудно причаститися життєдайних. У гімназії Господь визволив мене милостиво від тісноти і скорботи серцевої та смерті душевної, що спіткали мене праведно за скупість, суворість і норовливість до жебраків, що йшли за мною. Увечері при вінчанні весілля (дочки кухмістера Петра Алексєєва) Господь дарував мені відвагу і щирість при читанні молитов, тільки при читанні Євангелія я засоромився диякона Володимира, що тримав мою камілавку, і наприкінці Євангелія збентежився і смутився пролом і ввійшов до мене, збентежуючи і тіснячи мене. Після шлюбу Господь прийняв моє покаяння і визволив мене, дарувавши мир і простір з відвагою. Славлю Господа. Нині злякався струс унизу. Після ранку та обідні. Дякую Господу, який визволив мене неодноразово за молитвою покаяння від розпалених, болісних стріл ворога під час ранку перед читанням канону і під час обідні, особливо після обідні перед споживанням Святих Дарів; життя замість смерті Господь дарував мені у Святих Тайнах. О, який був болісний, умертвляючий терня був у мені! Як тіснив мене ворог! Яка велика доброта мого Господа і наскільки могутня життєдайна сила Святих Таїн! Це за вчорашнє моє обжерливість і ласощі! Вечір, чотири години. Дякую Господу, який визволив мене від великої тісноти і скорботи на шляху до гімназії за молитвою старанною, наполегливою, невідступною. Вечір. Десять годин. Під час всеношної був я спочатку в крайній немочі: паморочилося в голові, зробилася слабкість у ногах, і я, кадячи по церкві, ледь не падав, мабуть, від припливу крові до голови внаслідок заняття розумовою роботою (писання проповіді) і від нечасного пиття чаю з вершками та від їди. помножуючи без потреби кров, соки та насіння. Серце було мертве спочатку, потім зігрілося, і потекли сльози розчулення від свідомості окаянства, бідності, злиднів, сліпоти душевної. Підступність ворожість переслідувала мене всю всеношну, навіть при читанні Євангелія: деяких слів не вимовив від страху бісівського, що охопив душу мою бідну; при говорінні відпуста від страху бісівського не вимовив усього відпусти, людей побоюючись і себе соромлячись через малодушність і через відсутність поваги до себе як до людини, як до пастиря і священика Божого; після цього агонія бісівська, скорбота, тіснота, сором і молитва і припадання до престолу благодаті. Христе, Світлі істинний не зовсім сказав. Коли я стояв біля Євангелія, то до третьої пісні канону стояв у тісноті, скорботі, соромі, умертвленні ворожістю, а покаянням і молитвою невдовзі воскрес, заспокоївся і почав молитися про надбання Боже – про людей, що підходять до Святої Євангелії, нехай врятуються, та благоукраси. Тебе спокушає краса одягу, відзнаки, яким ти наданий від Верховної влади, але згадай гріховне неподобство і безглуздість душі твоєї, що смердить перед Богом незліченними гріхами, та вічну кару у вогні невгасимому, приготованому грішникам, не будеш одягатися в лахміття і бути чеснотним, ніж у шовк і оксамит і чинити справи неправди. Те ж розуміти треба і про ласощі тілесних, або про хтивість! Поминай найчастіше геєну і вічні страти, божевільним сластолюбцям уготовані, тоді опиратимуть земні всі ласощі і побажаєш краще їсти хліб з водою, аби бути подалі від гріха, особливо від гріха блудного, ніж сластолюбити, бути в якомусь самозабутті і сп'яніння, подібне до себе, гнівати вогнене борошно. А красу обличчя нехтуй, як тлінну, вважай її купою гною. Цінуй високо нетлінну красу душі. Удостоївшись від Господа за невимовною Його милістю такої висоти Царства, що Він зробив і назвав нас синами і братами Своїми, ми, нерозумні, бездушні й невдячні, плазум серцями своїми по землі, приліплюємося до тління, замість того, щоб серця прагнути цілковито горе, до Бога, до нетлінних. Це нам, священикам, керівникам людей, особливо невибачливо. Ми повинні неодмінно стояти на висоті свого покликання і бути всім прикладом неупередженості і правди і наслідувати життя ангелів безпристрасних! Про нас особливо дбає Господь і все необхідне подає. На свої одяги та прикраси дивись як на казенні та не шкодуй – шкодуй душу свою та душі людей, довірених тобі, та рятуй їх. Вони куплені ціною нескінченно дорогою – кров'ю Сина Божого. Все червоне на землі – попіл та дим. За благодаттю Христа Бога мого я [стою] за свої особливі труди заохочення та земної нагороди – дорогоцінного хреста і звідси не соромитимусь себе за неї, як би недостойний. Достойно начальницьким пресвітерам має надавати суто честь, особливо тим, які працюють у слові та вченні [1Тим.5: 17]. Хай буде слава Христа в мені й віри, що зміцнення і благочестя. У мене нехай зрадіють усі благочестиві і нехай посоромляться неблагочестиві. Амінь. Нагадаємо, до кого виходити за підживленням, до яких доброзичливостей. Жебраків нехай пам'ятається [Гал.2: 10]: вони позбавлені всіх благ гуртожитку духовних і тілесних, сімейних і цивільних. Вони не можуть навіть виконати обов'язок сповіді і причастя Святих Таїн через свою наготу. Звернути увагу уряду через друк, а то й особисто просити губернатора. Презирливо нападає на мене ворог безтілесний зсередини, знаходячи там у мені пажити собі, бо моє серце не очищене від пристрастей. Тому треба мені очистити нутро мою благодаттю Божою. Хай Господь допоможе. Воскресіння. Дякую Господу, що глянув на мою смиренність і сльози розчулення під час літургії і милостиво дозволив мене від плениць гріхів моїх. Спочатку було мені дуже важко служити, а потім, після читання Євангелія, Господь дав мені простір і оживив внутрішня моя. На великому вході і при згадці Святішого Синоду після освячення Дарів був збентежений і ком від невидимих ​​ворогів. Причастився життєдайно. Сказав своє повчання. Ворог набридав після обідні під час служіння молебню. На вечірні – велике замикання від ворогів. Понеділок. Утреню служив з великими труднощами від ворогів. На каноні переміг їхню благодаттю. Дячок читав мляво та повільно – це мене дратувало. Під час обіду багато підступів диявольських наді мною, я сильно переминався, був у крайній тісноті. Кам'яноградський та диякон Полєтаєв спільним співом справляли на мене неприємне враження. На великому вході від диявольської остраху не вимовив імен царського прізвища: спадкоємиці та сина її. По-перше, Господи не вимовив від сум'яття. Полєтаєв у цей час пішов. Причастився життєдайно, утихомирився, зміцнився внутрішньо. Відпуст сказав весь. Молебень служив добрим, з почуттям, відпуст не сказав цілком від опір ворожості. На панахиді не вимовив слів: у недрах Авраама упокоїть, і з праведними сприйме... і від цього виникла в мені диявольська агонія, якої ледве позбувся посиленої і довгої молитви. Так підступає ворог наді мною зло, сильно, невтомно! Проти йому треба до крові. Споживши Святі Таємниці, я заспокоївся. Дякую Господу, який визволив мене від ворожості ворожістю болісною і згубною на дружину мою за її грубість і злість, перед обідньою мені вчиненою. Благодаттю та покаянням я переміг себе та її у відсутності її. Але все-таки треба її повчити, щоб вона навчилася поступливості і мовчазності вчасно. Щодня, все життя треба вчитися служити гідно літургію, відкладаючи всяке житейське піклування, горе маючи серце своє, а не плазуне по землі, не роздирається і не знесилюване різними життєвими пристрастями, як буває часто з нами, пристрасними любителями всього солодкого, прекрасного. Особливо високим має бути священик тоді, коли він виголошує: Горе маємо серця і коли каже: Ще приносимо Ти словесну цю службу про що в вірі померлих праотців, отців, патріарсих, пророків, апостолех, проповідниць, євангелістів, мучениць, сповідниць, сповідниць Пречистіше... Владичиці нашій Богородиці та Приснодіві Марії. О, що має тоді відчувати священик! Наскільки він має бути піднесений, наскільки сповнений любові небесної, всеосяжної! Яку чистоту серця він повинен мати! Під час вечірні від величезних лих визволив мене Господь за молитвою покаяння і за вірою непосоромною: мене спіткала смерть душевна, агонія демонська за гнів на [...] та квасоварицю Феоктисту. Потім на дяк прогнівався за нетверезість і нечитання паремій. Якби не милосердя Господнє, я загинув би давно від одних підступів диявольських! Глибоко ще насаджено в мені самолюбство, нетерпіння, озлоблення, марнославство, сріблолюбство, і гину я від безлічі гріхів при спокусах, що трапляються зі мною. Так сьогодні страшно вбив мене демон злості після того, як дружина моя перед найбіднішою нагрубіла мені і наговорила зухвальств! З великими труднощами після тривалої молитви і припадання до престолу, після тяжких мук я позбувся болісної скорботи і тісноти. Хто щиро любить Бога, той не може не любити ближнього, хто б він не був, доброзичливий або ворог і лайка, досадник, тим ненавидить його тому, що знає твердо, що всі ми маємо однакову пошкоджену природу, однаково створені за образом Божим, маємо одного спільного Творця і Промислителя Викуп, спокусника і людиногубця споконвічного, що чинить замах і нині вкинути в злість і загибель кожної людини. Хто любить Бога, той шкодує всякого падаючого і грішного ближнього і молиться за визволення його від зла, так само як і себе, бо з досвіду знає, як зло заразливо і насильно, в якому жахливому полоні, в яких могутніх лапах сатани буває зла людина! Під час ранку та ранньої обідні, яку служив для нареченого Нікітіна, сина Ксенії Львівни, була страшна диявольська агонія через неявку дяка Адріана до утрені свого часу (прийшов після шестопсалмію) і обурення на нього з крайнім прикрощами на його несправність. Усередині мене були точно вугілля гарячі чи змії гримучі: я корчився, щулився, переминався, позбувся миру, не міг вимовляти знайомих слів, конфузився, срамота покривала обличчя моє, внутрішні внутрішні кайдани страшно тіснили мене. Вдавався до покаяння – і зачинилися для мене двері покаяння: ворог у всьому мене вчепився кігтями своїми і їв мене найжорстокіше. Страшно було, тяжко. Так усю обідню. Скільки я вистраждав – знає Бог та я. Це через пересичення напередодні у отця Петра Клепачівського холодним з риби, вином, пивом, чаєм із вершками, апельсинами, а раніше того, того ж дня, через обжерливість у Стефаніди Авакумовни після молебню. Даруй мені, Господи, стриманість повсякчасне, самовідданість, презирство до плоті і ревнощі про спасіння душі і душ людських і досконале неприйняття, поблажливість до погрішностей людських (але не потурання), терпіння, великодушність і лагідність, незлість, любов щиру, не щиру, любов, що покриває, не відпадає. Звеличую і славлю милосердя Боже, що прихилилося до мене грішного і дарувало мені благодать миру і найбільшої сміливості при здійсненні літургії, так що я і на великому вході висловив щиро, з силою всі імена царствених осіб, і Таїнство вчинив мирно, і виголосив мирно, і здійснив мирно, щиро, весь до кінця, і молитву заамвонну і відпусту вимовив твердо, і на панахидах обох (остання Рикачова) вигуки та відпусти вимовив твердо, і після служби виповнився також найбільшого світу, який царює в мені досі (три години сорок хвилин вечора). Слава Господу моєму Ісусу Христу! Вечірню служив благодатно, тріумфуючим духом, безперечно. Дякую Господа. Прекрасний, дорогоцінний хрест, мені піднесений вами любов'ю і увагою до моїх малих, хоч належних заслуг, але як дорогоцінна, як прекрасна, пречиста, перелюбна, життєдайна пречиста кров, виливана за нас на Хресті! О кров, для нас, і особливо для мене, ієрея, що так часто її священнодіяв, рідна, рятівна, чистяча скверн, що стільки разів примиряла мене з Богом і з самим собою і чинила в мені пренебесний світ! О пречиста кров, яка була і є істинним життям моїм, втіхою моєю, блаженством моїм, простором душі моєї, силою моєю! Скільки чудес ти в мені здійснила протягом двадцятип'ятиріччя мого священства в мені і в багатьох, багатьох людях, здорових і хворих тілесно, і в усіх духовно хворих, бо все болимо гріхом! Я був очевидцем цих життєдайних чудес над багатьма! О Хрест життєдайний! Ти спасіння наше, сила наша, слава наша, зброя наша, щит наш, огорожа наша в духовній боротьбі з ворогами спасіння, з згубними, згубними пристрастями нашими. Тобою я живий досі, тобою я благородний, шануємо, поважаємо, тобою міцний і сильний духом, без тебе я низький, ганебний, окаянений, бідний, жебрак, сліпий і голий, як розбещений грішник! Ранок. У найбільший заколот і душевну муку, сором, смерть кинув мене сьогодні наприкінці ранку ворог безтілесний і мій злий вдачу: при читанні шестопсалмія я допустив оселитися в серці моєму жалю на дяка Адріана Нікітіна за його вкрай зайву ощадливість, при собі вкрай зайву ощадливість, при собі вкрай зайву дбайливість, під себе дбайливість, за себе вкрай зайву бережливість, недбальство; закінчивши досить невиразно і поспіхом ектенію від диявольського обурення, я пішов у вівтар, дещо записав на згадку у себе на аркуші паперу і, не очистившись покаянням від ворожості до дяка, пішов на клирос читати канон; зле жало було в мені і виразило мене, але ще не перемагало остаточно; втім, при вимові малих ектеній, бентежило і тіснило мене. Канон я читав з великою ревнощами, але коли по закінченні канону почав говорити прохальну ектенію, ворог іскру злості роздув у полум'я і зім'яв мене зовсім; я не міг говорити прохань і вигуків, рівно, коли говорив суто ектенію, зовсім зніяковів і загубився і тільки кінцеві слова ледь говорив, відпустив і молитву Христе, Світла істинний не міг говорити. Ось наслідок мого нетерпіння, нелюбові, злості, підозрілості, неповаги до особи людини! Я цілком засудив себе потім і просив з великою вірою милості та визволення від Господа, і від найбільшого заколоту внутрішнього і муки визволив мене Господь після ранку. Урок мені надалі ставитися до того, хто грішить поблажливо, лагідно, великодушно, з любов'ю, з терпінням, благодушно. А то я досі не знаю, якого духу єсть, хоч і називаюсь християнином, пастирем, учителем чи законовчителем. Читати слово апостола Павла про християнське кохання: будь-який довготерпить, милосердить та інше [1Кор.13:4]. Найвищу небес і чисту сонячних світлостей, Владицю світу піснями вшануємо 98 . О, слава, о, святиня невимовна! О, висота недомислима! Вечір. Дякую Господу, який удостоїв мене Своєю допомо- гою до незаперечного ввечері з вечерею. Надбання ієрея – Господь, а не їжа та питво, не гроші, не зовнішні прикраси чи риз лепота, краса та коштовність речових відмінностей, не світлість та впорядкованість його чертогів. А як часто ми, ієреї, на ділі вважаємо своїм надбанням не Господа, а ці зовнішні переваги і тому як [безчестимося] внутрішньо і зовнішньо, як двом розумом і серцем, як мучимося! Служіння єрея – служіння нетлінню, безсмертю, правді та істині, духу, а не тілу, не праху та тлінню. Як має бути піднесений завжди ієрей у своїх помислах, бажаннях, прагненнях у всьому житті, особливо коли він служить літургію. А ми плазум, на сором наш, по землі. Дякую Тобі, Господи, що визволив мене за внутрішньою молитвою від огидного обліяння гріхом від помислу і руху серця, дияволом збудженого в засіданні піклування при вході старости собору Володимира Дмитровича Нікітіна. Я з вірою побачив на образ Твій, Господи, що був за мною в божниці, і врятувався. Дякую Господу, який визволив мене чесною Своєю всевикупною Кровією від полону диявольського, полону неприязні без провини до духовної дочки, вдови солдатки Ганні Герасимівні Об'єдкової в хвилину причастя її Святих Таїн. Прийменник був той, що вона, заплющивши очі, підходила до Святої Чаші і манірно (нібито) відкривала уста для прийняття Святих Таїн. Люто, болісно було моє полоніння: ворог увійшов у мене і зв'язав мене, як узами залізними, я був збентежений, схвильований сильно, посоромлений, сам не свій (ворожий), переминався боками і ногами і тільки після вживання Святих Дарів позбувся цього диявольського полону. Це мені покарання за вчорашнє обжерливість і пост порушення (п'ятниця). Як ворог зручно полонить всяким гріхом - і неприязні, і внутрішнім блудом людини нестримної! Як необхідна помірність! Доки ж служіння тлінню, смерті і має державу над смертю дияволу? А я покликаний до безсмертя та служу таїнству безсмертя та керівником інших до безсмертного життя! Дякую Господу, який дарував мені благодать перемогти почуття збентеження і неприязні до дяка Каменоградського, який не віддав мені пошани звичайної при першій зустрічі зі мною (який не зняв кашкети з ворожості до мене). Який я гордий, невдячний і зловтішний: вчора, під час обідні, у великі хвилини причастя Святих Таїн моїми духовними чадами Євгенією, Анною, Параскєвою, Ольгою та іншими, я відчував до них охолодження, неповагу, презирство, неприязнь, а в мені негайно відсічі, прогнати його і відчути гарячу любов Христову до тих, яких Сам Христос так полюбив, що Себе віддав за них. Потім я довго мучився, особливо через Ганну Герасимівну, яка, здавалося, недобре підходила до Святої Чаші, як би це був важливий злочин, тим часом як вона вся була сповнена благоговіння. О підступний злий змій! Хай вразить тебе Господь мій Ісус Христос! Воскресіння. Після ранньої обідні в Успенській церкві. Дякую Господу, що явив мені велику допомогу і милість Свою під час ранку і особливо під час ранньої літургії в визволенні мене від лютих диявольських підступів, якими він, супостат, умертвив мене в кінці всеношної, особливо ж на початку літургії після вилучення часток з прибраних благочестив у братів просфор через сумнів і особливо після великого входу, на якому ворог збентежив і розслабив моє серце. За велику віру, за покаяння і сміливість Господь визволив мене від пекельного дихання і смертоносного полону ворожості, від пекельної тісноти і дарував мені мир і простір, силу, сміливість. Слава Господу! Після закінчення обідні (з приводу грубої відповіді дяка Кам'яноградського) я знову обурився духом, і знову ворог почав мучити мене, але знову покаянням, вірою, сподіванням і особливо вживанням Святих Таїн я сподобився спокою і простору серцевого з відвагою. Хрестив у лейтенанта Невинського добро з Каменоградським. Дякую Господу, який визволив мене від лютих диявольських підступів і збентеження при вінчанні другого шлюбу, а при вінчанні першого на початку було зніяковів від пекельного дихання змія в моєму серці і деяких слів і виразів не міг вимовити і повинен був їх пропустити, навіть дві останні молитви і відпуст. На хрестинах у Бурачка Павла Степановича був при здійсненні Таїнства або читанні молитов збентежений і стиснутий вкрай у серці Веліаром через спокусу від шовкової хустки, або через мою пристрасть до цього тліну; я був пов'язаний у думці, у серці, у слові. О, яке осоромлення! При здійсненні такого пренебесного Таїнства, що вводить в істинне, небесне життя, я був пов'язаний з пристрастю мою до тління, у мене був ідол у серці, що вбив будь-яку любов до Бога і ближнього, ідол цей – шовкова хустка, яка навіть мені й не потрібна, бо в мене їх досить, і я віддав їх. О, які безглузді життєві наші пристрасті, які дурні і як вони вбивають життя душі нашої, віддаляючи її від спорідненої стихії, від Бога, від благодаті, від життя Його; те, що я говорив учора у своїй повчанні про залюбки, трапилося з самим мною, саме, що пристрасть любостяжіння, як рак, поширюється в душі нашій смертоносним корінням своїм. Я це відчував при скоєнні Таїнства Хрещення у Бурачка, і після скоєння його я був як убитий у душі, не мав спокою, свободи, сміливості, душа була вражена, вбита, як паралічем, безглуздою пристрастю. О, як треба бути понад усе земне, тлінне, все зневажати, ставити ні в що радий і єдино вірного надбання нашого – Бога, Якого є наше вічне життя, всяке благо. Нехай будуть мені вчителями та прикладами у зневажанні тлінних благ святі апостоли, мученики, ієрархи, наприклад Василь Великий, Григорій Богослов, Іоанн Златоуст, Микола Мирлікійський, Спіридон чудотворець та інші, всі преподобні, всі мученики та всі святі. У будинку Коконова та в Кудрявцевському флігелі на Пісочній вулиці хрестив безперечно. Дякую Господа. Сам Творець небес і землі, Творець і Цар Ангельський і людей дає Себе Самого в надбання нам за віру і любов, а ми приліплюємося до тварей, часто бездушних і мертвих, які не можуть, звичайно, і нам дати життя, а, навпаки, що гублять душу. Визволи нас, Господи, від такого і такого грубого безумства! Дякую Господу, який явив мені під час утрені величезну Свою милість визволенням мене від розпалених стріл ворога і даруванням мені благодатної роси миру і життя. Канон читав тріумфуючим духом. Дякую Господу, який дарував мені за молитвою мою благодать здійснити другий шлюб абсолютно безперечно. Перший чинив зіткнення через диявольське насильство через пересичення і винопиття на хрестинах у Бурачка (20 січня). Всякий гріх брехливий, чарівний, безглуздий, нахабний, зухвалий, насильницький, болісний, сліпий, божевільний, мрійливий, згубний, руйнівний, смертоносний, обурливий, срамен, гидкий, смажен, хулітельний і богоборний, потворний, потворний. У всякому вигляді він такий, хоч і представляється іноді під виглядом нашого доброзичливця, під виглядом законності, справедливості, бо і сатана може перетворюватися на Ангела світла [2Кор.11: 14]. Дякую Владичиці мій Пресвятій Богородиці за швидке лікування мого тяжкого, гострого головного болю, що почався з вечора малою мірою і сильно розігрався вночі, о другій годині; до цього часу сон був болісний, нервовий, уривчастий. Від посилення болю я встав, походив по кімнатах, і коли біль дійшла до вищого ступеня, я вийняв образ Пречистої, Всеблагої і Всеблагомогутньої Богоматері, Скоропослушниці нашої, приклав до голови моєї, до верхньої частини чола, потримав хвилини три, і коли відібрав образ від голови, біль пройшов, і біль пройшов. Вдячно сповідую велику милість цю Владичиці. Вечір. Дякую Господу, який визволив мене від тісноти, сум'яття і смерті душевної, що спіткали мене за гнів і крик на жебраків, що йшли за мною, коли я йшов на требу в Ведмежій вулиці, в будинку Кікіної. Господь прийняв милостиво покаяння моє і віру мою, самозасудження моє, серцевий крик до Нього про спасіння моє і помилував мене і замість смерті життя дарував мені, замість сум'яття мир, замість тісноти – широту серцеву, легкість, радість, торжество душевне. Погано я зробив, що вчора ввечері поїв біфштекс на олії з чорним хлібом і молоко пив, хоч і в невеликій кількості, і майже не мав руху на свіжому повітрі. Від цього у мене був значний біль у попереку з першої години ночі до того часу, як я встав з ліжка о четвертій годині. Дякую Господу, який визволив мене в цей час (о сьомій годині ранку в храмі) від лютої тісноти і скорботи, що спіткала мене за грубість і жорстокосердя до жебраків і до благочестивої дружини Параскеви Ковригіної. Я глибоко, сильно каявся, і Господь помилував мене, дарувавши мені мир, свободу, сміливість. Я зрозумів серцем, що я зцілився. А я не бажаю хвалитися, хіба тільки хрестом Господа нашого Ісуса Христа, яким для мене світ розіп'ятий, і я для світу [Гал.6: 14]. Обідню ранню в Думі служив при крайньому розслабленні духу, що залежало, між іншим, і від внутрішньої немочі тілесних органів; особливо після приходу настоятеля збився я, не знаю чого злякавшись його при здійсненні такої великої та піднесеної служби. Після вживання Святих Таїн ця неміч духу пройшла, слава Богу. Відпусту на панахиді я зовсім перебрехав: із заупокійного зробив заздоровний (помилує і врятує нас, бо Благ і Людинолюбець). Творче і Господи роду людського, даруй мені непотрібному благодать і силу безперечно здійснити майбутнє Таїнство Шлюбу, таїнство дітвірства, таїнство творчості роду людського; нехай не спотикаюсь ні в одному слові. Амінь. Після вінчання Василя Федоровича Нікітіна. Вкрай тісно і важко було мені при вінчанні через мимовільне почуття неприязні до дяка Каменоградського Дмитра за колишню від нього мені грубість і опір при запрошенні його на вимогу до хворого немовляти для хрещення. Ворог як клин увійшов у моє серце і смертельно тіснив його під час шлюбу, читаючи всі молитви, чому я в кінці деяких і зовсім не читав від крайньої тісноти і тиску ворожості. Не можна не помітити, що ворог мав наді мною силу через пересичення за обідом у пісний день скоромною їжею (суп і курка, гречана каша зі скоромним маслом). Серце моє загрубіло і стало безсилим у боротьбі з духами злості піднебесними. Але коли я перед читанням Євангелія шлюбного зробив над собою зусилля і пробачив образу дяку від щирого серця і коли він сам показав знак примирення, вийшовши взяти мою камілавку, зняту під час читання Апостола, мені стало легше. Я засудив себе зовсім за безумство озлоблення на винного, вважав справедливим любити ворогів і молитися за них, нехай відступлять від неправди, нехай відпустить їм Господь, бо не ведуть що творять [Лк.23: 34]. Дай мені, Господи, серце, що ніжно любить усіх, навіть ворогів моїх, що не відпадає навіки від любові, хай не пригорне мені злість і серце норовливо ніколи, ніколи! Дякую Господу, який визволив мене за молитвою покаяння мого і самовикриття в самолюбстві, користолюбстві, сластолюбстві, нетерпінні, невдячності, жорстокосердя щодо жебраків, скупості, озлоблення, суворості, норовливості – від усіх скорбот і тіснот моїх і давив мені мир небесний. Під час [літургії] не одноразово, а багаторазово Господь визволяв мене знову від тіснот і скорбот: після великого входу, після У перших пом'яні, Господи, Святіший Синод і... потім після панахиди, на якій відпустку уклав з спотиканням від страху ворога. Бурі бісівські бувають зі мною через обжерливість і винопиття. Це правильно. Треба віддалятися від бенкетів, як і святий апостол Павло вселяє, а читати більше слово Боже та писання батьківські та молитися старанніше. Добре благодаттю зміцнювати серця, а не наїдками, від яких не отримали користі, що займаються ними [Євр.13:9]. Дуже переконливо і цілком справедливо. Добре і зовнішня прикраса, пройнята релігійним початком і від неї запозичує свою красу, але хочу незрівнянно більше внутрішньої прикраси, нетлінної, життєдайної. Тільки при внутрішньому прикрасі важлива зовнішня прикраса, та якщо і немає цього останнього, людина нічого не втрачає. Слава моя – слава ваша, як слава моя – слава Божа! Дякую Господу, що сподобив мене здійснити ранню літургію в Успенській церкві при величезній тісноті в серці і насильстві від ворога супостата і через причастя і особливо [за] остаточному вживанні Святих Таїн, що визволив мене від тісноти і дивний, солодкий світ мені дарував, коли ж я, коли я, з жебраками, ухиляючись від подачі милостині за їхнім бажанням, і впав у велику тісноту і скорботу, і почав сильно каятися в тому, що знову визволив мене від тісноти і солодкий, що дарував. Бульба у житлі моїх духовних дітей обходиться мені дуже важко, вкрай важко, ніби гріхи і тягар їх тяжіють на мені! Акт хрещення здійснено, хоч і не занесений з вини дяка Шахматова до книги. Тоді й покажи свою християнську душу, свою християнську смиренномудрість, незлобність, терпіння, добродушність, коли вороги твої, близькі твої, підлеглі твої дихають проти тебе злобою і виливають отруту злості своєї, як колись юдейські первосвященики та книжники на Христа. Жалей їх і молись: Отче! відпусти їм: не ведуть бо що творять [Лк.23: 34], і тому, що все людське: слава і зневага, злість і заздрість, лайки та глузування, наклеп та інше - дим зникає. Пам'ятай про слова Господа: Блаженні ви, коли будуть ганьбити вас і гнати, і всіляко неправедно злословити за Мене. Радуйтеся і веселіться, бо велика нагорода ваша на небесах (Мт.5:11–12). Пам'ятай, якого ти маєш Помічника й Заступника й Добродійника – Самого Господа слави, що наглядає всі твої думки, почуття, боротьба, терпіння, що слухає всіх благань твоїх, що визволяє тебе від усіх лих, і ніколи не знемагай від багатьох ворогів. Люби ворогів, благослови тих, що клянуть тебе, добро твори тим, хто тебе ненавидить [Мф.5: 44–45]. Ранок. Дякую Господу, що тричі врятував мене дивним порятунком під час ранку, коли я внутрішньо боровся з неприязнью дячка Дмитра Кам'яноградського і з моєю до нього і в покаянні молив Господа дарувати мені прихильність братню до нього, просвітити його сердечні очі, засліплені злобою, і навіяти. нехтує благословенням ієрейським і цурається священика, тобто мене. Господь відібрав від серця мого тугу, скорботу і тісноту і дарував мир, втіху, свободу, легкість, простір. Але потім незабаром ворог всеяв у серці деяку ворожість, і я знову покаявся – і знову дано мені мир. Після ранку, що прийшов [додому] з скорботою за ворожнечу дячка, я помолився старанно Господу і за нього, і Господь зараз почув, відібравши від серця скорботу, тугу, тісноту і дарувавши світ. Якщо маєш ворогів, туні ненавидящих тебе за правду твою або за праведне стягнення і покарання, не відповідай аж ніяк на зло злом або на неприхильність і неприязнь до тебе теж неприхильністю і неприязню, не збільшуй радості і торжества супостата диявола (навчає нас всякому злу) і його жертв ворога, зберігати до нього любов, як до жертви гріха і підступів диявольських, перемагай його смиренністю, лагідністю, незлобством, благодійством. Любіть вороги ваші, благословіть ви, що клянуть, добро чините ненавидящим вас [Мф.5: 44–45]. Дякую Господу, який відвідав мене спасінням Своїм від тісноти і зневіри (при думці про образу мені пастора Боса у комітетській справі). Міцно стиснув мене ворог, вразив, убив мою душу; але я покликав з вірою та надією, і як стріла відскочив від мене ворог, і я насолодився спокою, миром Божим. Дякую Господу, що дарував мені під час всеношної в Успенській церкві сльози розчулення і благодать допомоги проти невидимих ​​ворогів, які бороли мене і засмучували мене. Сьогодні ж Господь дав мені благодать написати повчання на недільний день. Дякую Господу, який визволив мене багаторазово через молитву віри і покаяння від великої скорботи, тісноти, мертвості під час пізньої літургії в Успенській церкві і оживив мене Своєю благодаттю; дякую Господу, що сподобив мене причаститися життєдайно пречистих, чудесних, життєдайних Його Таїн, з відвагою вимовити всю заамвонну молитву і сказати слово народу. Дякую за допомогу при здійсненні потреб – молебнів та хрещення, бо робив з великою відвагою, миром, простором та радістю душі. Дякую Господу, який визволив мене під час ранку від великої спокуси і наклепу ворожості з приводу втечі моєї від жебраків і з приводу нешанобливості до мене і неприязні дяка Дмитра Каменоградського. Я переміг себе і його за благодаттю Божою молитвою, незлобністю, смиренністю і потім читав канон з великою відвагою та силою. А перед тим як був збентежений, утиснутий пекельними узами! Роздер їх Господь! Дякую Господу, що я мене покарав гідно вчора ввечері за скупість і непокірне моє поводження з жебраками, що гналися за мною, коли я йшов до купця Івана Пилиповича Туригіна в гості, і незабаром прийняв моє покаяння і помилував мене. Я скоро відчув душею моєю поблажливість і милість до мене Божу, руйнування смерті і царювання життя, оновлення, миру, свободи, простору, легкості. При розмові з Туригіним і читанні слова одного священика з газети «Церковний Вісник» про визволення государя від небезпеки, ворог знову було улесливо підкрався в серце моє помислом лукавим і умертвив мене, але після прочитання слова я покликав негайно до Господа в покаянні, і Він знову оповів мене. Коли благословляв трапезу, ворог обірвав і збентежив мене, але я знову внутрішньо закликав до Господа про спасіння, і знову Господь визволив мою недугу від муки ворожого. Слава за все Господу! Вечір. П'ять годин. Прости мені гріх великий, тяжкий, слово божевільне, зло, горде, нетерпляче, себелюбне, зневажливе, сказане мною в досаді жебракам: мені що до вас за діло, хоч ви всі крізь землю провалитеся! Каюсь усім серцем, усім помислом, всією силою моєї волі в цих зухвалих, дурних, грубих словах. Пробач, Господи Многомилостивий, і ще благаю: пробач, пробач, пробач! Чи не благодійники вони мої? Чи не панове мої, через яких Сам Господь приймає мою даю? Чи не вони продають ялин, які я повинен у них негайно купувати, нехай не буде в мене в ньому нестачі і нехай не погасне світильник душі моєї [Мф.25: 9-10]? А я забув це в самолюбстві, в моєму сластолюбстві, в гордості моїй, у злості моїй, у сріблолюбстві моєму! О я, окаянний! Чи не був я сам колись бідний? Чи не туні Господь мені все подає рясно, мені, лінивому, недбайливому, безтурботному, багатопристрасному, скупому, лицеприємному, улесливому, заздрісному, жадібному, недоброзичливому, злобажаному, злорадному, злобажаному, підозрілому, неподібному, безглуздому, безглуздому, безглуздому, безглуздому? Нехай виповниться мною всяка заповідь Господня, нехай зненавиджу всякий гріх, особливо всяке гидоту жебраками, нехай поважаю їх і люблю їх як братію Христову, як спадкоємців Царства Його, як збудників, як обожених. Коли я був гостем у Івана Пилиповича Туригіна, то він по секрету сказав мені, які величезні хабарі отримує губернатор та його помічники від підрядників: [Зонк] та інших, і від купців: Герасимова, Гуляєва та інших (80 сріблом на рік). А коні у губернатора герасимівські, а гуляївські у кого? Дякую Господу за дар служіння літургії ранньої в Успенській церкві та причастя в оживленні та відновленні пречистих Таїн Його. Дякую Господу за визволення від скорботи та тісноти перед вечірньою в церкві, коли я, умертвлений гріхами жорстокосердя, скупості та суворості щодо жебраків, щиро засудив себе в цих гріхах, просячи старанно у Господа прощення та залишення гріхів, миру та простору серцевого, руйнування смерті і пакибуття спасіння, мир, простір, сміливість. Дякую Господу за вторинне звільнення від самолюбства, жорстокосердя і скупості в квартирі Катерини Михайлівни Лебедєвої ([...]) перед молебном, коли я в покаянні звалився перед Господом на коліна, смиренно благаючи ще помилувати мене, і я помилований, і молебень служив мирним духом, з молебнем служив мирним духом, з молебнем служив мирним духом. Дякую Господу, який визволив мене від тісноти і скорботи, що спіткала мене по гріхах моїх у квартирі Олександра Івановича Лебедєва і зруйнувалась від покаяння перед Господом на шляху до Успенської церкви. Дякую Господу, який зараз (дев'ять годин вечора) поки що зруйнував у мені засудження смерті і скорботу, що спіткали мене за нове жорстокосердя до бідних, яким я мало подав (по три копійки) і не дав того, чого вони просили у мене. О я, невдячний і зловтішний і поганий, сластолюбний! Як щедрить мене Господь щодня, удостоївши чаші життя і безсмертя, майже кожен день очищаючи мої гріхи, даруючи мені освячення, оновлення, початок життя вічного, нагороджуючи мене і багатьма дарами матеріальними, а я ніби зневажаю Його доброту і щедроти моєю скупістю і жорстокістю. люттю, своїм маловір'ям, неупованням на Промисл Божий, що дивно про нас опікується! Боротьба за справжнє існування душі, за її небесне благородство, за її небесне призначення, за її безпристрасність, святиню, правду, безсмертя. Служіння християнина в цьому житті Богу є служіння правді, милості та істині, постійна боротьба, завзята з гріхом у всіх його видах. Горе маємо ми бачити безперестанку, особливо ми, ієреї. Мені, слузі Христа Бога, що захищається по 99 Його благодаттю, освячуваному, спасенному і зміцнюваному благодаттю, кого боятися? Нікого, крім Господа: всякий інший страх є суєтний, хибний, гріховний, малодушний, земний, бісівський. Дякую Господу за порятунок мене за молитву покаяння від величезної скорботи, тісноти і смерті душевної, що спіткала мене праведно за жорстокосердя до жебраків, які просили у мене грошей на взуття, коли я йшов до ранку. Під час ранку в соборі я старанно припадав до престолу в покаянні, і Господь помилував мене, грішника невдячного, і я з великою відвагою читав канон і співав ірмоси та стихири та збіднював добро з Божої благодаті. Тільки на великому вході поспішив і змішався. Причастився життєдайно. На молебні про здоров'я та порятунок Олександра Івановича Лебедєва при читанні Євангелія безглузде подумав, коли стояла біля мене [...], і тим втратив світ і вразився, умертвився серцем. Тільки Кров'ю чесною і пречистою я позбувся цієї біди, цієї пекельної краси і ласки душетленої. Слава Богу! Ти заздриш настоятелю і обурюєшся на те, що йому дуже мало доводиться трудитися по приходу, а доводиться тобі більше за всіх працювати на загальну користь, що він отримує в півтора рази більше за тебе при незначних працях і вже багато років, так що він при своїй відомій скупості накопичив десятки тисяч грошей, а ти майже нічого. Не заздри. Якби він набрав не тільки десятки тисяч, а цілий світ, то не було б чого заздрити. За скільки потрібно людині? Дуже мало, а надлишок має належати бідним. Не дати їм – це крадіжка. І доки жадібна людина володітиме своїми скарбами? Завтра, можливо, вони йому не знадобляться і вже не принесуть йому ніякої користі. А скільки болісних турбот з грошима? Хто їх отримає? І чи добре це? Чи не розбещуть спадкоємців і спадкоємиць? Чи забудуть вони Бога? Важко багатому ввійти в Царство Небесне... легше верблюду крізь вушко голки пройти [Мф.19:23–24] (маю на увазі нашого настоятеля отця Павла з дітьми, один з яких пропав безвісти через жадібність батька). Горда тягне багатого, як намисто; він дивиться на всіх надзвичайно зверхньо, ​​і не хоче мати жодного спілкування з бідними людьми. Але хто багато служить Богові та ближнім, тому дається переважно велика кількість Божої благодаті, і це найцінніше. Бо благодать — це життя, багатство, сила, наша слава, наша нетлінна окраса і благодать Отця Небесного у Христі Ісусі. Крайню помилку зробив я сьогодні, з великим апетитом і багато поївши о дванадцятій годині дня свіжої смаженої салаки; цілий день я зіпсував себе душевно і тілесно, просто морально покалічив себе, знесилив, умертвив; за всеношної я ледве міг говорити, а інших слів і виразів і не міг вимовити від диявольської протидії. Салака рибка ніби всмокталася в моє серце і вкрай стиснула мене, як залізними кільцями, тим більше що я не їв нічого рідкого після неї, а через три години пив тільки чай без вмісту, тобто без вершків, лимона і подібного. О, як згубно нестримність чи невміння поєднувати їжу та пиття! З наслідування Великого освячення води. 80-е правило Трульського Собору свідчить: «Якщо хто, єпископ, чи пресвітер, чи диякон, чи хтось із прилічених до кліру, чи мирянин, не маючи жодної настійної потреби чи перешкоди, яким би надовго усунений був від своєї церкви, але перебуваючи в граді, в три, в три, прийде на церковні збори, то клірик нехай буде вивержений з кліру, а мирянин нехай буде відлучений від спілкування». Як вдень поводимося благочинно, не віддаючись ні бенкетам і пияцтву, ні хтивості і розпусті, ні сваркам і заздрості (Рим.13:13). Вірші канону до Пресвятої Богородиці. Присно (церк.-слав.) – завжди, постійно.