Январь 1880 г.

Milosti Božie sa sypú, neprestajne na mňa lejú ako dážď, nestíham s nimi držať krok, aby som si na všetko spomenul, všetko oslávil, za všetko ďakoval svojmu milosrdnému Bohu a Pánu Ježišovi Kristovi. Teraz na mňa Pán vylial svoje veľké milosrdenstvo, roztrhal putá hriechu, ktorými som bol spútaný a potláčaný, moja duša bola zabitá za to, že som mala tvrdé srdce voči žobrákovi, hoci opitému, ktorý ma už dlho prosil o almužnu. Dal som to vojakom. A predtým ma Pán vyslobodil zo smútku a stiesnených podmienok, keď som išiel na pohreb do Kikinho domu. Na konci krstu dieťaťa u jedného z remeselníkov na veži ma v byte rodionovského domu postihla tlačenica a duchovná núdza kvôli smútku za šestnástkou Adriána pre jeho lajdáckosť a pre moju netrpezlivosť, pre moju nechuť, pre moju podráždenosť. V nepredstieranom pokání som sa ponoril do priepasti vykupiteľských zásluh Pána Ježiša Krista a čoskoro som bol oslobodený od zla vierou v tieto nekonečné zásluhy. Chváľte Pána. Ďakujem Pánovi, ktorý ma, nehodného, ​​zaručil, aby som mal účasť na svätých tajomstvách na liturgii sv. Bazila Veľkého; Liturgiu som vykonával s krajnou bezmocnosťou, pretože moje srdce bolo takpovediac utopené od včerajšieho obžerstva a opilstva (hoci som nebol opitý, ale na Nový rok som pil dosť veľa) u učiteľa gymnázia Titkova a u policajného náčelníka Golovačeva, s ktorým som sedel po polnoci a jedol a pil som ako prvý, dokonca aj po polnoci - spríjemnil si život aj po polnoci. obžerstvo. Myslel som si, že to nič nie je, ale čo z toho vyšlo, bola strašná duševná ujma, veľké nešťastie, zbavenie milosti a milostivej pomoci, hoci som si trochu poplakala pre svoju úbohosť, pre svoju chudobu, chudosť, slabosť a chlípnosť. Dopredu zdržanlivosť a zdržanlivosť, najmä pred slúžením liturgie. Ďakujem Pánovi, ktorý mi prostredníctvom mojej modlitby dal odvahu vykonať spomienkovú bohoslužbu za zosnulého Michaila Vasiljeviča Semenova. Počas liturgie hlásam: Beda našim srdciam - a ja sám som prvý, kto to nesplní a klečím po zemi, prekliaty: zamestnáva ma stuha rádu, je mi to ľúto, aby som ju nevyfajčil kadidlom a cez to odpadávam od Boha, umieram, chladnem. Ďakujem Pánovi, ktorý ma zachránil od vnútornej a vonkajšej skazenosti, od klamu. Ďakujem Pánovi za veľkú a okamžitú pomoc pred katedrálnym spomienkovým obradom za zosnulého Michaila Vasilieviča Semenova po tajnej modlitbe o tom. Potom mi Pán opäť pomohol a zmiloval sa na ceste na cintorín, keď ma Pán vyslobodil zo stiesnených podmienok a smútku za moje tvrdé zaobchádzanie s žobrákmi, ktorí ma dostihli a požiadali ma o almužnu. Chválim rýchlu pomoc Pána! ráno. Ťažko som sa prehrešil pred Pánom a pred svojimi susedmi po matutine, hneval som sa na žobrákov (hoci som im všetkým dal almužnu a niektorých som hnevom odstrčil a vyhrážal sa ešte väčším postrčením (och, drzosť!), ak ma budú násilne prosiť o almužnu viac, ako dostali oni). Kde je moja viera?! Kde je nádej?! Kde je láska, naplnenie zákona? Kde je viera v Cirkev, v toto úžasné, veľké, sväté, božské spojenie, v jej Najsvätejšiu Hlavu, Pána Ježiša Krista, v Ducha Svätého, ktorý všetkých posväcuje, ktorý vo všetkých žije? Kde je moja miernosť, zhovievavosť, láska, kde je moja trpezlivosť a zhovievavosť voči týmto členom? Kde je radosť s tými, ktorí sa radujú, a smútok s tými, ktorí plačú [Rim.12:15]? Všetko som zničil ja, celý zákon, celé Božie ustanovenie, celý ja - starý človek so svojimi skutkami, s vášňami a žiadostivosťami, bezuzdný, dychtivý po všetkých vášňach, hrdý, hrdý, ctižiadostivý, netrpezlivý, prefíkaný, závistlivý, telesný, zmyselný, sebazpytujúci a nemilujúci, bezbožný, nemilujúci, dušu-milujúci, spolu- ustráchaný, ustráchaný. Pozdravujte kresťanské duše Duchom Svätým učením, budovaním, sviatosťami, dobrým príkladom, duše, ktoré sú na Boží obraz, ktorých Boží Syn vykúpil svojou Krvou z hriechu, kliatby a smrti, ktoré spolu s ich telami očistil vodou a posvätil Duchom Svätým, ktorému dal večný život. Netúžite po zlatých ozdobách na hrudi a vzácnych rúchach, ale všetku svoju pozornosť venujte kráse neporušiteľného obrazu Boha, ktorý je vzácnejší a krajší ako celý svet a všetky veci na svete, samotné slnko. Ó, koľkokrát, alebo ešte lepšie, nespočetnekrát a z akých bolestí, úzkostí a duchovných úmrtí, ktoré ma postihli pre moje nespočetné hriechy, ma Pán Ježiš Kristus zachránil pre moje pokánie a vieru! Nedá sa opísať, koľko veľkého, úžasného spasenia pre mňa môj Pán urobil počas môjho vyše dvadsaťštyriročného kňazstva! Čím sa Mu za to odplatím? Nežiada moje dobré veci [Ž 15:2]. Ale mieni prijať moje dary od chudobných, ktoré mi dal, a ja im musím dávať almužny s vierou, pokorou, úctou, horlivosťou a ochotou, bez ohľadu na to, koľko mi ich Pán pošle, lebo vie rozmnožiť, ako vždy rozmnožoval, moje bohatstvo a Jeho ruka sa nestala vzácnou, len kvôli mojej lakomosti sa často zmenšovala. Ach, ako ťažko a smrteľne je moja duša otrasená hnevom a horkosťou, napríklad proti žobrákom dnes. Aký horiaci oheň vo vnútri, predchodca Gehenny. Ďakujem Pánovi za priestor srdca a za duchovné potešenie, s ktorým som dnes čítal a spieval na ranný kánon a stichera a iné spevy. Príčinou všetkého môjho zla a všetkých mojich duchovných problémov je moja pýcha a telesné poznanie a žiadostivosť. Nech ukrižujem svoje telo s jeho vášňami a žiadostivosťami a nech odrežem dôvod hnevu. Pomôž, Pane! Ďakujem Pánovi, ktorý ma teraz oslobodil od krutého zla, ktoré ma postihlo pre nespravodlivý hnev, a ktorý mi dal pokoj a pôvabnú rosu, ktorá ma oživila. Veľké, ó, Pane, a obdivuhodné sú Tvoje diela a ani jedno slovo nebude stačiť na spievanie Tvojich divov 94 . štvrtok. Oslavujem nevýslovné Božie milosrdenstvo, ktoré bolo v tento deň (za ranné milosrdenstvo, ktoré som už vzdal Pánovi) počas liturgie po proskomédii, keď som bol naštvaný na strážcu oltára a v srdci som mal jed hriechu, ktorý mi Pán odobral na modlitbu pokánia a vieru v zmiernu obeť Krista (rozmýšľal som o šiestych čiastočkách obete Krista) Okamžite po tom mi bolo ľahké, pri veľkom vchode, pri ktorom som zo strachu pred démonmi kradol a nevyslovil som meno dediča korunného princa, a preto ma smrteľné žihadlo opäť zabilo, a v pokání som sa modlil k Bohu, aby sa poklonil mojej budúcnosti, diablovi a sľúbil mi odpustenie z mojej zloby a neboj sa zasneného strachu a Pán ma oživil svojím pokojom, keď som odstránil jed hriechu, na pohrebe som povedal plný výkrik, posilnený milosťou Božou proti strachu z démonov. Pán mi preukázal veľké milosrdenstvo aj pri stole na pohrebe Božieho služobníka Michaela (Semjonova), ku ktorému som si sadol s ostatnými pozvanými, bez čítania modlitby Otče náš... a bez odriekania požehnania k jedlu s pevnosťou a oddelenosťou: ecu sám, Kriste Bože..., ale so strachom, dvojmyseľnosťou a zhonom... Po tomto som bol naplnený ohňom ako kosť, horiaca kosť. Ale v stiesnených podmienkach som pevne a vytrvalo hľadel na Pána v pokání a modlitbe, aby ma vyslobodil zo stiesnených podmienok, hanby a smútku, a Pán sa nado mnou zmiloval, odpustil mi môj veľký hriech a dal mi pokoj. Chválim Pána. Napokon mi Pán ukázal najväčšiu spásu, keď som s veľkou vierou a slzami pokánia volal k Pánovi po krutosti voči chudobným, ktorých som (traja alebo štyria) v zúrivosti vážne vytrhol za vlasy (jeden spadol na zem) a za to som bol na duši smrteľne ranený. Alec prišiel do bytu. Matsigin, kupec, aby som pokrstil dieťa, vrúcne som sa modlil pred sviatosťou o milosrdenstvo nado mnou, hriešnikom, a Pán mi dal pokoj a zmieril sa so mnou. Sviatosť vykonával s nehou a bez zakopnutia. Urobil som zlú vec, keď som včera zjedol priveľa vtáčieho mäsa: zatvrdlo mi srdce, stal som sa tvrdým a podráždeným voči chudobným, keďže som bol duševne chudobný. Je tiež zlé, že som pil silný čaj z vriacej vody v Matsigin's - pripravilo ma to o dobrý spánok. Odstrčiť bezmocného žobráka, nahého v mraze, je neľudské, aj keby tento žobrák vypil svoje šaty alebo ich stratil, ale vy ste urobili túto neľudskosť a ste vinní pred Bohom a ľuďmi. Ďakujem Ti, Pane, za Tvoje milosrdenstvo, ktorým si prekvapil svojich úbohých a ktorým spravodlivo odhaľuješ moju lakomosť a tvrdohlavosť voči nim, lebo som voči nim často tvrdý, vyčítam im a karhám ich, ba niekedy až tyransky ťahám za vlasy. A Ty, nevyčerpateľná priepasť dobra a rôznych darov, si im dnes opäť poslal desať rubľov prostredníctvom svojho služobníka S-da a prostredníctvom svojej služobnice Eulampie vrátil päť rubľov, ktoré jej boli dané, pretože ich nechcela vziať, zostávajúc v obchode, hoci bola celá zadlžená. Dvanásť hodín poobede. Ďakujem Pánovi, ktorý ma svojím veľkým milosrdenstvom vyslobodil za moje pokánie z vážnych následkov hnevu voči chudobným. Zúrivosť a horlivosť sú odo mňa odteraz a po zvyšok môjho života. Zobuď sa! O druhej hodine popoludní ma navštívil otec predstavený Pavel Vasilievič Tračevskij. Hovoril okrem iného o výbere kandidáta na Moskovskú metropolu: Platóna, Demetria a Macária. Päť a pol hodiny večer. Ďakujem Pánovi, ktorý ma tiež vyslobodil z následkov môjho hnevu voči chudobným za ich množstvo a vytrvalosť žiadostí a ktorý mi dal priestor a pokoj na moje pokánie a vieru. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z hnevu môjho márnotratného tela, keď som sa rozprával s pannou (dievčinou): Kľakol som si na pokánie, niekoľkokrát som prekrížil svojho Izáka a zabil som ho nožom viery a Pán zhora ma požehnal pokojom. Ďakujem Pánovi, ktorý ma znovu a znovu vyslobodil z duchovnej smrti, z melanchólie a zovretia srdca, ktoré ma zaťažovali, že som nedal almužnu dvom žobrákom (za to, že si ju niekoľkokrát prišli vziať). Zajtra posvätím vodu s veľkým posvätením. Nech neponížim Pána akýmikoľvek pochybnosťami, zbabelosťou alebo iným hriechom. Nech si pamätám na Mojžiša pri vodách sváru a nech sa bojím jazyka pochybností; nech prijmem jazyk smelosti, ktorý mi dá môj Pán. Oslavujúc veľkosť Pána vo všetkých Jeho skutkoch a Jeho nekonečne väčšiu veľkosť v sebe samom, skutočne oslavujem Jeho veľkosť v sebe, v Jeho skutkoch vo mne, úžasných, veľkých, nespočetných. Prvé veľké ECU, Pane... hovor potichu, nie skoro; druhý je hlasnejší; tretia je ešte hlasnejšia... Pamätaj, že pred Bohom, ktorému slúžiš, nie je nič veľké, ale všetko je bezvýznamné: nebo a zem a samotná kráľovská pozemská velebnosť, tým menej všetky kniežatá a iné pozemské mocnosti. Svätý prorok hovorí: Znižuje kniežatá na nič... [Iz.40:23]. Preto, kňaz Boží, cti pri bohoslužbách iba Pána a neboj sa nikoho z ľudí. Ak vás nepriateľ zmiatie nejakým hriechom, nenechajte sa odradiť, ale povedzte: Všetku svoju nádej vkladám do Boha, do Jeho milosrdenstva, do Jeho očistenia. Nebuď pred nimi bezcitný, Boh hovoril prorokovi Jeremiášovi o bezzákonných Židoch, aby som ťa nezasiahol v ich očiach [Jer. 1:17]. Oddeľte od srdca každú pozemskú závislosť a nedávajte jej priestor; ak sa už niektorá z nich zakorenila, napríklad túžba po pozemskej odmene, pozemskej výhode, napríklad vzácnej ozdobe na hrudi, ktorú ti chcú ľudia z tvojho stáda ponúknuť s horlivosťou a vedomím si úžitku tvojej námahy, pozri sa na to nezaujate, ako keby to bolo dočasné, prechodné, bezcenné, a pripisuj väčšiu slávu Bohu, ktorý ťa oslávil a ešte viac oslávil dušu. vykúpení poctivou krvou Pána Ježiša Krista a horlivosťou pre spásu, aby nielen jeden od nich zahynul. Povedz: vzácny je kríž, ktorý sa mi ponúka na povzbudenie mojej pastoračnej práce a na vyjadrenie veľkosti voči mne, nehodnej duchovnej pozornosti, náklonnosti a horlivosti. Ale nekonečne drahšia je najčistejšia krv vyliata na kríži za spásu našich duší, nekonečne veľká je láska nášho spoločného Majstra a Pána, pre ktorú sa rozhodol vystúpiť na kríž, trpieť, vyliať za nás všetku svoju Krv a zomrieť na ňom, aby sme boli oslobodení od prichádzajúceho hnevu a spravodlivého odsúdenia do večného ohňa. Preto nech je mi tento vzácny dar vždy pripomienkou vzácnej krvi nášho Majstra, preliatej za nás, a našich vzácnych duší, stvorených na Boží obraz, potom padlých a zlomených a obnovených a novo stvorených Jeho krížom. Modlím sa k Pánovi, nech nás všetkých pritiahne k sebe, nech nás oslobodí od každého hriechu, nech nás urobí spravodlivými, horlivcami dobrých skutkov a nech nám dá všetkým večný život so všetkými požehnaniami, ktoré prevyšujú všetky opisy, všetku pozemskú krásu a nádheru, všetku ľahkosť, všetku sladkosť, všetku veľkosť, všetku blaženosť; Zároveň sa modlím k Bohu, aby sme sa nedali zlákať žiadnou pozemskou odmenou, krásou, pokladom, mocou, slávou, sladkosťou, žiadnym márnym, dočasným leskom, ktorý svoju existenciu a silu dostáva zo slnka alebo ohňa a bez slnka nič neznamená a zaniká, tak ako naše dobré skutky majú hodnotu a silu len do tej miery, že ich zdrojom a základom je viera a láska k Bohu a vzájomná láska, nepevná, nehanebná, evanjeliová, keďže nemajú tento základ, nemajú skutočnú hodnotu a keďže majú len pozemské pohnútky, zostávajú na zemi a dostávajú osud všetkého pozemského – zmiznutie a nevystúpia do neba. Nech je táto tvoja vzácna obeta, opakujem, láskavou a stálou zárukou nepredstieranej lásky k Bohu, ktorý za nás spásonosne vylial svoju krv, a zárukou vzájomnej lásky, pevnej, nepredstieranej, nikdy neopadajúcej. Daj mi, Pane, s čistým srdcom oslavovať veľkosť Tvojich skutkov v chráme i z domu, aj keď idem von z mesta posvätiť vody. Ďakujem Pánovi, ktorý ma oživil prijímaním svätých tajomstiev, keď som bol zabitý svojimi hriechmi, a ktorý mi dal odvahu a víťazstvo počas slúženia liturgie pri veľkom vchode pri vyslovovaní mien kráľovskej rodiny. Ďakujem Pánovi za vykonanie veľkého požehnania vody v kostole Nanebovzatia Panny Márie v milosti. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť a milosrdenstvo, aby som s pokojom a odpustením mojich hriechov prijímal tie najčistejšie a životodarné tajomstvá. Ďakujem za slovo (kázeň) o Zjavení Pána nášho metropolitu Izidora. Doxológie sa vyhlasujú trikrát na počesť každej osoby Najsvätejšej Trojice na znak ich rovnosti a nezávislosti. Napríklad Veľké je ecu, Pane, a nádherné sú Tvoje diela a ani jedno slovo nebude stačiť na spievanie Tvojich divov 95. A aké sladké a životodarné sú tváre Najsvätejšej Trojice! Správne ich Cirkev často opakuje! Opakujte to trikrát, ak je to potrebné, trikrát a nehovorte to ani raz. Raz povedať, kde sú potrební traja, znamená znevážiť Svätú Trojicu rúhavým diablom. Zhrešil som, keď som bol rozhorčený na slúžku Annu a nenávidel som ju za poruchu v peci v mojej spálni. Ďakujem Pánovi, ktorý teraz prijal moje pokánie za môj hnev na chybnú služobnicu Annu, ktorá mi s pokojom a priestrannosťou srdca udelila odpustenie hriechov. Počas matutín a rannej omše, ktoré som slúžil, som sa cítil mimoriadne ťažko z diabolského ohovárania a intríg; moje srdce a jazyk boli akoby spojené, rieky pokušenia takmer utopili moju dušu. Prijímanie však prijímal životodarným spôsobom. Pred zostupom na vodu je opäť búrka pokušení a zla. Búrka nad peniazmi vyzbieranými z kríža, mimochodom, od kronštadtských žobrákov. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť bezpečne vykonať požehnanie vody 6. januára v prístave Kronštadt. Päť hodín večer. Ďakujem Pánovi za priepasť Jeho milosrdenstva voči mne, zjavenú v Jeho odpustení pre mňa, ktorý som bol tvrdohlavý v zlomyseľnosti, chamtivosti, pýche, telesnosti a zmyselnosti. Štyrikrát som v priebehu jednej hodiny upadol do silného hnevu a podráždenia so žobrákmi. A v dôsledku toho do duchovnej smrti, do útlaku, smútku, trápenia; štyrikrát som v slzách prosil Pána v úprimnom pokání, padol som pri tróne milosti v kostole a doma pred svätými tajomstvami a svätými ikonami, a zakaždým sa nado mnou zmiloval Milosrdný, daroval mi spásu obnovenej existencie a obnovu Ducha Svätého a odpustenie hriechov, pokoj, slobodu, smelosť. Chválim Pána, najmilosrdnejšieho a životodarcu. Ó, veľké sú muky bezbožných! Ďakujem Pánovi za dar nežnosti počas ranej liturgie a za oslobodenie od krutého démonického násilia na začiatku liturgie a najmä po veľkom vstupe (od mojej zbabelosti a ťažkých zápasov s démonmi a bezmocnosti srdca, ktorú mi nimi spôsobili). Diakon Vladimír je veľmi arogantný a dovoľuje si svojvôľu. Nech neupustím od moci a nadradenosti kňazskej hodnosti nad diakonom, ale nech si zachovávam pokojnú dôležitosť, pokoj a neochvejný pokoj. Nech svoje hriechy hodím do priepasti Božieho milosrdenstva, nech sa nenechám odradiť od machinácií nadpozemských nepriateľov, ktorí moju dušu, ktorá veľa hreší, ponára do strachu, skľúčenosti a stiesnenosti. Aký všemohúci prostriedok spásy je v našich rukách – sväté tajomstvá, najčistejšie Telo a Krv Pána Ježiša Krista a moc očisťovať hriechy alebo zväzovať a riešiť, milosť modliť sa za ľudí, zmierovať Boha za ľudskú nevedomosť a hriechy, otvárať a zatvárať nebo! (Musíme to vštepovať laikom, aby nás nezanedbávali, rešpektovali, vážili si nás napriek tomu, že kňazov je veľa. Musíme si tiež vedieť zachovať svoje výsady.) Desať a pol hodiny večer. Ďakujem Pánovi, Baránku Božiemu, ktorý sníma hriechy sveta, že znova a znova bral na seba moje hriechy, aby som sa k Nemu niekedy mohol modliť v príbytku človeka o milosrdenstvo nado mnou, ktorý som zhrešil hnevom na chudobných, ktorí ma prenasledovali. Pripadol som Mu s jasnozrivou vierou v pokánie a pokoru a On sa nado mnou zmiloval a dal mi pokoj. Od Toho, ktorý je Bohom svojou prirodzenosťou, a od všetkých, ktorí sú bohmi zbožštením, teda od svätých, ktorí sú v nebi a ktorí sú na zemi, preč od každého diabolského rúhania – nech sa k nim drží všetka moja úcta, všetka moja láska. Kronštadtskí žobráci sú naše deti, ó pastieri a kolegovia pastieri! Sú to naši bratia, naše sestry a tí starí sú otcovia a matky. Majme ich teda a nehnevajme sa na nich, nepohŕdajme nimi, nadávajme im, zatĺkajme ich alebo si ich neopovážme rukami – a toto nech nie je v našich myšlienkach, lebo oni, ako my, sú Kristovi a možno sú viac Kristovi ako my, žijúc v spokojnosti, prepychu, sýtosti, vo všetkej milosti a prebytku. Ďakujem Pánovi, nadovšetko milosrdnému Pánu, ktorý mi umožnil prosperovať v službe matutín (súkromne) a liturgie (verejne a úplne), ktorý ma na začiatku liturgie vyslobodil z útlaku nepriateľa a smrti a dal mi život a pokoj. Počas celej liturgie som bez zaváhania slúžil Božej milosti; s tou istou milosťou a svojou usilovnosťou a námahou zlomil pri veľkom vchode drzosť nepriateľa kopaničiara a vyslovil všetky mená a tituly kráľovských osôb; slúžil s jasným, zvučným, pôvabom naplneným hlasom. Prijímal sväté prijímanie životodarným, obnovujúcim spôsobom a vnímal dokonalý, svetský, svätý život, pre ktorý na svete nie je nič vzácnejšie. Nech ju navždy držím z milosti Božej. Mám v sebe večný život – čo viac potrebujem? Čo máme v nebi? a čo si chcel na zemi? Moje srdce a moje telo sú preč, ó, Bože môjho srdca, a môj podiel, ó, Bože, navždy [Ž. 73:25–26]. Ďakujem Pánovi za to, že ma vyslobodil z veľkého smútku a úzkosti, ktoré ma postihli za to, že som sa vyhol dávaniu almužny žobrákovi (epileptikovi) a vydržal dve hodiny. Keď som išiel na gymnázium, dostal som tento stiesnený stav; Keď som prišiel domov, uľavilo sa mi vrúcnou modlitbou, ktorú som robil v telocvični. Ďakujem Pánovi, že ma vyslobodil zo stiesnených podmienok a duchovnej smrti v dome Golubevov, v byte Prokopija Evdokimoviča Oleinikova, modlitbou môjho pokánia pred obrazom Spasiteľa, a stiesnené podmienky a nešťastie vyplynuli z môjho tvrdohlavého zaobchádzania s chudobnými a nedostatočnej almužny pre chudobných, ktorí odo mňa žiadali peniaze na ich potreby. Aký milosrdný a užitočný je ku mne Pán, nehodný! 25 rokov mojej služby v kňazstve – aká priepasť Božieho milosrdenstva ku mne a neprestajnej Božej pomoci mi, Božia neutíchajúca moc! Aká priepasť mojich slabostí, mojich hriechov! Ale moc Božia sa vždy zdokonalila v mojich slabostiach, ale kde sa rozmnožil hriech, tam sa rozhojnila milosť [Rim. 5:20] a skutočne oplýval vo mne celých dvadsaťpäť rokov každým dňom a hodinou! Takže vďaka Bohu a nie mne! Lebo moje sú len moje slabosti [a moje] len moje hriechy! Oblasť, v ktorej som Bohom povolaná konať, je vysoká a ťažká a práca, ktorú som vykonal s Božou pomocou, je nekonečne veľká a úžitok, ktorý som sa snažil priniesť Božiemu ľudu s rovnakou Božou milosťou, nie je niečo nedôležité, pozemské, pominuteľné, ale mimoriadne dôležité, pretože toto je spása vašich duší, ich osvietenie, uzdravenie, uzdravenie, obnova, útecha, útecha! A nie je to pozemská, pominuteľná odmena, ale nebeská, neporušiteľná odmena, o ktorej hovorí apoštol: keď sa zjaví Najvyšší pastier, dostanete nevädnúcu korunu slávy [1Pt 5:4]. Ostatné je pre mňa večná spravodlivosť, ktorou ma On, spravodlivý sudca, odmení za moje skutky [2. Timoteovi 4:8]. Nepotrebujem tvoje zlato a drahokamy, ktoré oslepujú oči ľudí pripútaných k zemi, ale potrebujem tvoje zlaté duše a jeden vzácny, nehynúci kameň – Krista, na ktorom nám Boh dá, aby sme boli usadení! Nech vám Boh dá, aby ste Ho milovali celou svojou dušou a pridŕžali sa Ho celým svojím srdcom, spoliehali sa na Neho. Ako môžete veriť, keď prijímate slávu jeden od druhého, ale nehľadáte slávu, ktorá je od jediného Boha? [Ján 5:44] (ako svätí apoštoli, mučeníci, svätí). Už dostávajú svoju odmenu [Matúš 6:2,16]. streda. Ďakujem Pánovi, ktorý ma trikrát počas rannej omše oslobodil od machinácií nepriateľa - po prečítaní evanjelia (a nepriateľ ma zabil na konci proskomédie, keď som nedokončil modlitbu obety a prepustenia, a na začiatku liturgie katechumenov, keď som nepovedal dosť Pane, otvoril som ústa a zaželal diakonovi všetko dobré); po veľkom vstupe, pri ktorom som nehovoril z diablovej relaxácie strachom svojho srdca a najmä konzumáciou svätých darov, ma Pán vyslobodil z diablovho hnevu na úbohú matku s neporiadnym dieťaťom prineseným do svätých tajomstiev. Na liturgii som prijal prijímanie úžasným, životodarným, obnovujúcim, úžasne pokojným spôsobom! A keď som vyšiel so svätými darmi a začal som dávať sväté prijímanie (alebo ešte pred svätým prijímaním) bábätku Solomonia Anne Gerasimovne Obedkovej, podľahol som násiliu a podnecovaniu beztelesného nepriateľa, pohŕdal som týmito úbohými, odvtedy som sa nasýtil a potom som v duši zomrel a stratil som milosť sveta, s ktorou som sa okamžite snažil vrátiť. Keď som veľkým úsilím, pokáním, vierou a spoločenstvom svätých tajomstiev zvíťazil nad hriechom, potom ó, aké ľahké, pokojné a priestranné sa mi to stalo! Dostal som nový život, nebeský, svätý, svetský! Otec diakon Poletajev slúži mimoriadne bezstarostne a krajne nerešpektujúc bohoslužbu, tak sa správa napríklad aj ku kňazovi, mne a vlastnou rukou robí na šestonedelí rôzne špinavosti, nabádajúc ho, aby bol na kňaza hrubý; On sám sa však snaží byť na vedľajšej koľaji, bez povšimnutia. V čajovni Kalašnikov si predo mnou sadol na stoličku s klobúkom a začal fajčiť cigaretu, s čím sa nepáčil ani obchodníkovi. Extrémny ignorant z Novgorodu! Stal sa mimoriadne hrdým a pompéznym. Často vyčítam žobrákom nečinnosť a opilstvo, ale sám často pijem víno a veľa. Ó, nesúď ma, Pane, mojím súdom, ktorým súdim iných, mňa, veľkého hriešnika: súdom, ktorý súdiš ty, budeš súdený ty, hlásal si v evanjeliu, a akou mierou použiješ, takou sa nameria aj tebe [Mt 7,2]. Ďakujem Pánovi, ktorý vypočul moju pokornú modlitbu za uzdravenie mladej Sophie (v byte učiteľa Titkova v telocvični) a ktorý v nej čoskoro modlitbou vytvoril cez výdatný pot úžasnú zmenu, kvôli ktorej sa 8. januára striedali štyri košele jedna za druhou. Ďakujem Pánovi za milosť bezstarostnej svadby Timoteja a Kostnice v katedrále, za ktorú som sa modlil pred slávením tejto sviatosti. Kráľovstvo nebeské sa priblížilo [Matúš 4:17], kráľovstvo Božie je vo vás [Lukáš 17:21]; Prídeme k nemu a urobíme si u neho príbytok [Ján 14:23]; Ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta [Matúš 28:20]; V mojom mene budú vyháňať démonov... na chorých budú klásť ruky a oni budú uzdravení [Marek 16:17–18]. Viditeľným znakom blízkosti Božieho kráľovstva k nám je blízkosť Božích chrámov, v ktorých Pán viditeľne a hmatateľne zjavuje moc a moc svojho Kráľovstva nad každým, s vierou, úctou a bázňou Božou v tých, ktorí prichádzajú, modlia sa a prijímajú modlitby a sviatosti. Predtým v Starom zákone bol v Jeruzaleme jeden chrám, do ktorého bol každý Žid povinný prísť aspoň raz za rok, ale teraz máme chrámy všade, dokonca aj vo verejných a často súkromných domoch; Kráľovstvo Božie nás takpovediac všade nasleduje, hľadá nás. V mestách sa každý deň slávi Najsvätejšia sviatosť Eucharistie. Chorým sa na žiadosť chorých prinášajú do domovov Najčistejšieho Tela a Krvi Pána a tí sú kedykoľvek odmenení prijímaním svätých tajomstiev. Veriaci hľadajúci Božie kráľovstvo sú každý deň pozvaní do spoločenstva s Kristom, samotným Kristom: prijímajte... pite... A čo stonásobne ukazuje každodenné milosrdenstvo od Pána na pokánie?... O odstránení mnohých kresťanov z Božieho kráľovstva, z bohoslužieb, z Cirkvi, zo spovede, z prijímania svätých tajomstiev, z duchovného čítania, o strate Božej milosti, o úplne svetskom živote, o ponorení sa do márnosti sveta všetkými zmyslami. Aký trest určuje Cirkev za to, že dve nedele po sebe neboli v kostole? 96 Ďakujem Pánovi za Jeho nekonečnú dobrotu a milosrdenstvo voči mne počas matutín a liturgie, keď ma oslobodil od veľkých, vražedných (všetko-zlých) úskokov diabla. Ten zloduch do mňa niekoľkokrát zaryl svoje levie zuby, strašne ma to zahanbilo, trápilo, zabíjalo a trápilo a až po najväčšom úsilí som sa vďaka milosrdenstvu Pána zbavil jeho zubov a strašných pazúrov. A akou maličkosťou a absurditou ma zabil? Vášeň pre rúcho a štólu, v ktorej som bol oblečený (moje osobné rúcho), márny strach, aby nefajčili z kadidelnice, rozpaky a strach, ktoré odtiaľ pramenili, a nevyslovenie celej výpovede z pohrebu. Dlho som sa trápil a trpel s nepriateľom, kým som použil Sväté dary, napokon nebeské milosrdenstvo zvíťazilo nad zlobou nepriateľa a priviedlo ma k rozumu. A taký ťažký boj v dôsledku včerajšieho sviatku v telocvični počas rozlúčky s učiteľom Varaksinom. Aká škoda pochádza z pitia! Strašné! Ako sa duša vyčerpá, zoslabne a zomiera! Ani hodovanie 97 ... (v Apoštolovi) [Rim.13:13]. V telocvični, na štvrtej a piatej hodine (v druhej a tretej triede), mi bolo srdce nesmierne ťažké: melanchólia a tlak boli mimoriadny pri pomyslení na klamstvá nemeckého pastora v Chudobnom výbore o cárskych peniazoch. Koľko som sa vnútorne modlil, chradnúc a hrabal som sa z machinácií nepriateľa! Napokon sa Pán zmiloval. Ďakujem Pánovi, ktorý mi včera a dnes dal dar odvážneho a neochabujúceho manželstva (včera) a spomienkového obradu u Nikolaja Korshunova. Ďakujem Pánovi, ktorý mi pomohol vyzdobiť svätyňu chrámu dobrým kobercom. A staré hrubé, modré, opotrebované súkno je hanba. Ďakujem Pánovi, ktorý mi umožnil vykonávať liturgiu bez zakopnutia, okrem spomienky pri veľkom vchode a pripomenutia si, po prvé, Svätej synody a arcipastiera... Pán ma vytrhol zo stiesnených podmienok a smútku a zmätku nepriateľa a urobil ma hodným zúčastniť sa životodarných tajomstiev bez odsúdenia. V telocvični ma Pán milosrdne vyslobodil z blízkosti a smútku môjho srdca a duchovnej smrti, ktorá ma spravodlivo postihla pre moju lakomosť, prísnosť a tvrdohlavosť voči chudobným, ktorí ma nasledovali. Večer, počas svadobného obradu (dcéry majstra kuchára Petra Alekseeva) mi Pán dal pri čítaní modlitieb smelosť a úprimnosť, len pri čítaní evanjelia som sa hanbil za diakona Vladimíra, ktorý mi držal moju kamilavku, a na konci evanjelia som bol v rozpakoch a zmätený a potom som začal byť zmätený, lebo diabol mi urobil dieru, zmiatol ma a vošiel do mňa. Po svadbe Pán prijal moje pokánie a vyslobodil ma, pričom mi dal pokoj a priestor s odvahou. Chválim Pána. Teraz som sa bál otrasov dole. Po matunách a omši. Ďakujem Pánovi, ktorý ma počas matutín pred čítaním kánonu a počas omše, najmä po omši pred konzumáciou svätých darov, opakovane vyslobodil modlitbou pokánia od zapálených, bolestných šípov nepriateľa; Pán mi dal život namiesto smrti vo svätých tajomstvách. Ach, aký bolestivý, ubíjajúci tŕň bol vo mne! Ako ma nepriateľ tlačil! Aká veľká je dobrota môjho Pána a aká mocná je životodarná sila svätých tajomstiev! Toto je pre moju včerajšiu obžerstvo a pochúťku! Večer, štyri hodiny. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z veľkého trápenia a smútku na ceste do gymnázia vrúcnou, vytrvalou a vytrvalou modlitbou. Večer. Desať hodín. Počas celonočného bdenia som bol najprv v extrémnej slabosti: točila sa mi hlava, ochabovali mi nohy a ja som, kráčajúc okolo kostola, takmer spadol, pravdepodobne z návalu krvi do hlavy v dôsledku duševnej práce (písanie kázne) a z predčasného pitia čaju so smotanou a z jedenia mäsa na večeru, ktoré pri neustálej cudnosti mimoriadne škodí, šťava a rozmnožovanie krvi Srdce bolo najprv mŕtve, potom sa zahrialo a z vedomia zatratenia, chudoby, biedy, duchovnej slepoty tiekli slzy nehy. Prefíkanosť nepriateľa ma silne prenasledovala počas celonočného bdenia, dokonca aj pri čítaní evanjelia: Nevyslovil som niektoré slová pre démonický strach, ktorý zachvátil moju úbohú dušu; keď som povedal prepustenie, zo strachu pred démonmi som nepovedal celé prepustenie, pretože som sa bál ľudí a hanbil som sa za seba kvôli zbabelosti a nedostatku úcty voči sebe ako osobe, ako pastierovi a kňazovi Božiemu; potom nasleduje démonická agónia, smútok, útlak, hanba – a modlitba a pád na trón milosti. Kristus, to pravé Svetlo tak celkom nepovedalo. Keď som stál pri evanjeliu, do tretej ódy kánonu som stál v stiesnených podmienkach, smútku, hanbe, zabití nepriateľom, ale pokáním a modlitbou som čoskoro opäť vstal, upokojil sa a začal sa modliť za Boží majetok – za ľudí, ktorí prichádzajú k svätému evanjeliu, nech sú spasení, nech sú ozdobení cnosťou, nech uniknú temnote hriechu. Zvádza vás krása šiat, odznaky, ktorými ste boli ocenení Najvyššou mocou, ale pamätajte na hriešnu škaredosť a absurdnosť svojej duše, ktorá páchne pred Bohom nespočetnými hriechmi, a večné popravy v neuhasiteľnom ohni pripravenom pre hriešnikov - nenecháte sa zviesť, ale budete vzdychať a stonať a budete sa radšej rúcať a ošúchať sa. nespravodlivosti. To isté treba chápať o telesných pôžitkoch alebo zmyselnosti! Spomeňte si častejšie na gehennu a večné tresty pripravené pre šialených senzualistov, potom sa vám znechutia všetky pozemské sladkosti a budete si priať lepšie jesť chlieb a vodu, len byť preč od hriechu, najmä od márnotratného hriechu, ako sa oddávať zmyselnosti, byť v akomsi sebazabúdaní a opojení, pripravovať sa na hnev a hnev na Boha, ktorý nás stvoril. A pohŕdaj krásou svojej tváre ako rýchlo sa kaziacou, považuj ju za kôpku hnisu. Vysoko si ceniť nehynúcu krásu duše. Keďže sme boli odmenení Pánom, Jeho nevýslovným milosrdenstvom, takým vrcholom Kráľovstva, ktoré stvoril a nazval nás svojimi synmi a bratmi, my, blázni, necitliví a nevďační, plazíme sa srdcom po zemi, lipneme na skazenosti, namiesto toho, aby sme svoje srdcia úplne smerovali k smútku, k Bohu, k neporušiteľným požehnaniam. Toto je obzvlášť neospravedlniteľné pre nás, kňazov, vodcov ľudí smerom k nebu. Určite musíme stáť na vrchole svojho povolania a byť príkladom nestrannosti a pravdy pre každého a napodobňovať život nestranných anjelov! Pánovi na nás obzvlášť záleží a dáva nám všetko, čo potrebujeme. Pozerajte sa na svoje šaty a šperky, akoby patrili štátu a neľutujte sa – zľutuj sa nad svojou dušou a nad dušami ľudí, ktorí sú ti zverení, a zachráň ich. Boli kúpené za nekonečnú cenu – krv Syna Božieho. Všetko červené na zemi je popol a dym. Milosťou Krista, môjho Boha, [stojím] za svoje zvláštne úsilie povzbudenia a pozemskej odmeny – vzácny kríž, a odteraz sa za to nebudem hanbiť, akoby som bol nehodný. Veľká česť by sa mala vzdávať starším, ktorí vládnu hodne, najmä tým, ktorí pracujú v slove a náuke [1. Timoteovi 5:17]. Nech je vo mne Kristova sláva a nech sa darí mojej viere a posilní sa moja zbožnosť. Nech sa vo mne radujú všetci zbožní a nech sú zahanbení bezbožní. Amen. Pripomeňme si, ku komu ísť načerpať energiu, ku ktorým priaznivcom. Pamätajme na chudobných [Gal.2:10]: sú zbavení všetkých výhod spoločenstva, duchovného i fyzického, rodinného i občianskeho. Pre svoju nahotu nemôžu splniť ani povinnosť spovedania a prijímania svätých tajomstiev. Upozorniť vládu prostredníctvom tlače, alebo dokonca osobne požiadať guvernéra. Nepriateľ bez tela ma zlomyseľne napáda zvnútra a nachádza tam vo mne pastvu, pretože moje srdce nie je očistené od vášní. Preto potrebujem očistiť svoje vnútro s Božou milosťou. Nech vám Pán pomáha. Vzkriesenie. Ďakujem Pánovi, ktorý počas liturgie pozrel na moju pokoru a slzy nehy a milosrdne ma vyslobodil zo zajatia mojich hriechov. Najprv mi bolo veľmi ťažko slúžiť a potom, po prečítaní evanjelia, mi Pán dal priestor a oživil moje vnútro. Pri veľkom vchode a pri spomienke na Svätú synodu po posvätení Darov som bol zmätený a zmätený neviditeľnými nepriateľmi. Prijaté životodarné prijímanie. Povedal svoju lekciu. Nepriateľ ma obťažoval po omši počas modlitby. Vo Vespers je veľa zakopnutia od nepriateľov. pondelok. S veľkými ťažkosťami slúžil Matins od svojich nepriateľov. Pri kánone ich porazil s milosťou. Šestica čítala zdĺhavo a pomaly – toto ma dráždilo. Počas omše bolo nado mnou veľa diabolských úskokov, veľa som sa posúval, bol som v extrémnych stiesnených podmienkach. Spoločný spev Kamenogradského a diakona Poletajeva na mňa pôsobil nepríjemne. Pri veľkom vchode zo strachu pred diablom nevyslovil mená kráľovskej rodiny: dedička a jej syn. V prvom rade si pamätajte, že Pán nehovoril zo zmätku. Poletaev odišiel práve v tom čase. Prijímal životodarné prijímanie, bol v pokoji a vnútorne sa posilnil. Dovolenka hovorila za všetko. Modlitebná služba bola slúžená láskavo, s citom, prepustenie nebolo úplne povedané pre odpor nepriateľa. Na pohrebe som nevyslovil slová: v hĺbke Abraháma bude odpočívať a bude pripočítaný k spravodlivým... a z toho vo mne vznikla diabolská agónia, ktorej som sa len ťažko zbavil intenzívnou a dlhou modlitbou. Nepriateľ je teda nado mnou zradný, zlomyseľne, mocne, neúnavne! Musíš mu vzdorovať, kým nevykrvácaš. Po konzumácii Svätých tajomstiev som sa upokojil. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z nepriateľstva najbolestivejšieho a najničivejšieho nepriateľa voči mojej manželke za jej hrubosť a zlomyseľnosť predtým, ako ma postihla omša. Milosťou a pokáním som premohol seba i ju v jej neprítomnosti. Ale stále ju to musíme učiť, aby sa včas naučila súladu a tichu. Každý deň, po celý svoj život, sa musíte naučiť dôstojne slúžiť liturgiu, odložiť všetky svetské starosti, mať srdce vlastné, nie také, ktoré sa plazí po zemi, nie roztrhané a neoslabené rôznymi každodennými závislosťami, ako sa to často stáva nám, vášnivým milovníkom všetkého sladkého, krásneho, príjemného na svete. Kňaz by mal byť obzvlášť vysoko, keď hlása: Beda našim srdciam a keď hovorí: Túto verbálnu službu Ti ponúkame aj za tých, ktorí zomreli vo viere, za predkov, otcov, patriarchov, prorokov, apoštolov, kazateľov, evanjelistov, mučeníkov, spovedníkov, abstinentov... Veľa o Najsvätejšej Pani, Najčistejšej a najčistejšej Pani Maria The Evertokos-V. Ach, ako sa potom musí cítiť kňaz! Aký by mal byť vznešený, aký naplnený nebeskou, všezahŕňajúcou láskou! Akú čistotu srdca musí mať! Počas vešpier ma Pán modlitbou pokánia a nehanebnou vierou oslobodil od najväčších nešťastí: doľahla na mňa duchovná smrť, démonická agónia pre hnev proti [...] a pivovarníkovi kvasu Theoktista. Potom sa rozhneval na šestonedelí, že je opitý a nečíta príslovia. Keby nebolo Pánovej milosti, už dávno by som zomrel iba od úskokov diabla! Sebaláska, netrpezlivosť, zatrpknutosť, márnomyseľnosť a láska k peniazom sú vo mne stále hlboko vštepené a zahyniem od mnohých hriechov počas pokušení, ktoré ma postretnú. Takže dnes ma ten démon zlomyseľnosti strašne zabil po tom, čo moja žena tesne pred omšou bola ku mne drzá a hovorila drzé veci! S veľkými ťažkosťami, po dlhšej modlitbe a páde pred trónom, po ťažkých mukách som sa zbavil bolestivého smútku a stiesnených stavov. Kto úprimne miluje Boha, nemôže nemilovať svojho blížneho, bez ohľadu na to, kto je, priaznivec alebo nepriateľ a potupný, mrzutý, ho nenávidí o to menej, že pevne vie, že všetci máme tú istú poškodenú prirodzenosť, sme rovnako stvorení na obraz Boží, máme jedného spoločného Stvoriteľa a Poskytovateľa, Vykupiteľa a Spasiteľa, ako aj prvého zla, vinníka, ktorý je stále vinníkom. snažiac sa uvrhnúť každého človeka do zla a skazy. Kto miluje Boha, zľutuje sa nad každým padajúcim a hrešiacim blížnym a modlí sa za jeho oslobodenie od zla, ako aj seba samého, lebo zo skúsenosti vie, aké je zlo nákazlivé a násilné, v akom strašnom zajatí, v akých mocných pazúroch satana je zlý človek! Počas matutín a rannej omše, ktorú slúžil za ženícha Nikitina, syna Ksenia Ľvovny, nastala strašná diabolská agónia pre to, že sa šestník Adrián nedostavil na Matins načas (prišiel po šiestom žalme) a rozhorčenie nad ním s extrémnym zármutkom nad jeho častým zlyhaním. V mojom vnútri bolo ako žeravé uhlíky alebo štrkáče: zvíjal som sa, zmenšoval som sa, hýbal som sa, strácal pokoj, nevedel som vysloviť známe slová, bol som v rozpakoch, hanba mi pokrývala tvár, vnútorné putá ma strašne tlačili. Uchýlil som sa k pokániu – a dvere pokánia sa mi zavreli: nepriateľ ma chytil pazúrmi a celú ma kruto zjedol. Bolo to strašidelné, ťažké. Takže počas celej omše. Ako veľmi som trpel – Boh vie a ja viem. Je to kvôli presýteniu otca Petra Klepachevského deň predtým studenou rybou, vínom, pivom, čajom so smotanou, pomarančmi a ešte predtým, v ten istý deň, kvôli obžerstvu Stefanidy Avvakumovnej po modlitbe. Daj mi, Pane, stálu zdržanlivosť, sebaobetovanie, pohŕdanie telom a horlivosť za spásu duše a duší ľudí a úplnú nestrannosť, blahosklonnosť k ľudským hriechom (nie však zhovievavosť), trpezlivosť, štedrosť a miernosť, láskavosť, úprimnú lásku, nepodráždený, všetko neznášať, všetko zahaľovať. Chválim a oslavujem Božie milosrdenstvo, ktoré sa klaňalo mne, hriešnikovi, a darovalo mi milosť pokoja a najväčšiu smelosť počas slávenia liturgie, aby som pri veľkom vstupe úprimne a mocne vyjadril všetky mená kráľovských osôb a pokojne vykonal sviatosť, úprimne vyslovil prvú spomienku, úprimne celú spomienku Pána za kazateľnicou a výpoveď bola vyslovená pevne a dňa Na oboch pohrebných obradoch (posledná Rykačeva) som vyslovil výkriky a výpovede pevne a po bohoslužbe ma naplnil aj najväčší pokoj, ktorý vo mne vládne dodnes (tri hodiny a štyridsať minút večer). Sláva môjmu Pánu Ježišovi Kristovi! Slúžil vešpery s gráciou, s víťazným duchom, bez zakopnutia. Ďakujem Pánovi. Krásny, vzácny je kríž, ktorý mi s láskou a pozornosťou ponúkaš za moje malé, hoci patričné ​​zásluhy, ale aká vzácna, aká krásna, najčistejšia, najláskavejšia, životodarná je najčistejšia krv, ktorá sa za nás na kríži preliala! Ó, krv, pre nás, a najmä pre mňa, kňaza, ktorý to tak často slávil, drahý, zachraňujúci, očisťujúci od nečistôt, toľkokrát ma zmierujúci s Bohom a so sebou samým a ustanovujúci vo mne nebeský pokoj! Ó najčistejšia krv, ktorá bola a je môj pravý život, moja radosť, moja blaženosť, priestor mojej duše, moja sila! Koľko zázrakov ste vykonali vo mne počas dvadsiateho piateho výročia môjho kňazstva vo mne a v mnohých, mnohých ľuďoch, telesne zdravých i chorých a vo všetkých duchovne chorých, lebo všetci trpíme hriechom! Bol som svedkom týchto životodarných zázrakov nad mnohými! Ó, životodarný kríž! Si naše vyslobodenie, naša sila, naša sláva, naša zbraň, náš štít, naša obrana v duchovnom boji s nepriateľmi spásy, s našimi zhubnými, všetko deštruktívnymi vášňami. Pri tebe žijem doteraz, tebou som vznešený, ctený, vážený, tebou som silný a silný duchom, bez teba som nízky, hanebný, zatratený, chudobný, chudobný, slepý a nahý, ako skazený hriešnik! ráno. Dnes, na konci matutín, ma éterický nepriateľ a moja zlá povaha uvrhli do najväčšej vzbury a duševných múk, hanby a smrti: pri čítaní Šiestich žalmov som dovolil, aby sa v mojom srdci usadil smútok za šestnástkou Adriana Nikitina pre jeho extrémne prehnanú šetrnosť pri čítaní, pomalosť čítania, pod nos, nedbalosť; Keď som od diablovho rozhorčenia dosť nejasne a narýchlo dokončil litánie, išiel som k oltáru, napísal som si niečo na pamiatku na papier a neočistený pokáním nepriateľstva voči šestnástke som išiel na chór čítať kánon; zlý tŕň bol vo mne a bodal ma, ale ešte celkom nepremohol; pri vyslovovaní malých litánií som bol však v rozpakoch a naliehal som. Čítal som kánon s veľkou horlivosťou, ale keď som na konci kánonu začal vyslovovať prosebné litánie, nepriateľ rozdúchal iskru zloby v plameň a úplne ma rozdrvil; Nemohol som hovoriť prosby a výkriky; rovnako, keď som hovoril špeciálne litánie, bol som úplne zmätený a stratený a sotva som mohol povedať posledné slová; Nemohol som povedať modlitbu oslobodenia a modlitbu ku Kristovi, Pravému Svetlu. Toto je dôsledok mojej netrpezlivosti, nechuti, hnevu, podozrievavosti, neúcty k osobnosti človeka! Neskôr som sa úplne odsúdil a s veľkou vierou som prosil o milosrdenstvo a vyslobodenie od Pána a Pán ma vyslobodil z najväčšej vnútornej vzbury a múk po matutínoch. Poučenie, aby som sa odteraz správal k hriešnikovi blahosklonne, pokorne, veľkoryso, s láskou, trpezlivosťou a samoľúbosťou. Inak stále neviem, aký som duch, hoci sa nazývam kresťanom, pastierom, učiteľom alebo učiteľom zákona. Prečítajte si slovo apoštola Pavla o kresťanskej láske: láska je trpezlivá, milosrdná atď. [1. 13:4]. Uctme si najvyššieho z nebies a najčistejšieho z panstiev slnka, Pani sveta piesňami 98. Ó, sláva, ó, svätyňa neopísateľná! Ach, tá výška je nepredstaviteľná! Večer. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal pomoc pri uskutočňovaní vešpier s komplementárom bez zakopnutia. Majetkom kňaza je Pán, a nie jedlo a pitie, nie peniaze, nie vonkajšie ozdoby alebo rúcha krásy, krása a vzácnosť hmotných rozdielov, nie ľahkosť a krása jeho palácov. A ako často my, kňazi, v skutočnosti nepovažujeme za svoj majetok Pána, ale tieto vonkajšie výhody, a teda to, ako sme [sme zneuctení] vnútorne i navonok, ako sme rozdelení v mysli a srdci, ako sme mučení! Služba kňaza je službou neporušiteľnosti, nesmrteľnosti, pravde a pravde, duchu, nie telu, nie prachu a skazenosti. Aký vznešený by mal byť kňaz vždy vo svojich myšlienkach, túžbach, ašpiráciách, v celom svojom živote, najmä keď slúži liturgiu. A plazíme sa, na našu hanbu, po zemi. Ďakujem Ti, Pane, že si ma vnútornou modlitbou vyslobodil z hanebného pretečenia hriechu z myšlienok a pohybov srdca, vzrušeného diablom na stretnutí poručníctva pri vchode predstaveného katedrály Vladimíra Dmitrieviča Nikitina. Pozrel som sa s vierou na Tvoj obraz, Pane, ktorý bol za mnou vo svätyni, a bol som spasený. Ďakujem Pánovi, ktorý ma svojou úprimnou vševykupujúcou Krvou vyslobodil zo zajatia diabla, zajatia do nepriateľstva bez viny voči mojej duchovnej dcére, vdove vojačke Anne Gerasimovne Obedkovej vo chvíli jej spoločenstva svätých tajomstiev. Zámienkou bolo, že zavrela oči, pristúpila k svätému kalichu a ostýchavo (údajne) otvorila pery, aby prijala sväté tajomstvá. Moje zajatie bolo prudké a bolestné: nepriateľ do mňa vstúpil a spútal ma akoby železnými putami, bol som zmätený, veľmi rozrušený, zahanbený, nie ja (nepriateľ), posúval som boky a nohy a až po skonzumovaní Svätých Darov som sa zbavil tohto diabolského zajatia. Toto je môj trest za včerajšie obžerstvo a porušenie pôstu (piatok). Ako nepriateľ príhodne uchváti nestriedmého človeka všetkými druhmi hriechov – nepriateľstvom aj vnútorným smilstvom! Aká potrebná je abstinencia! Dokedy budeme slúžiť korupcii, smrti a diablovi, ktorý má moc nad smrťou? A ja som povolaný k nesmrteľnosti a slúžim tajomstvu nesmrteľnosti a vediem iných k nesmrteľnému životu! Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť prekonať pocit trápnosti a nevraživosti voči šesťdesiatnikovi Kamenogradskému, ktorý mi pri prvom stretnutí (ktorý si z nevraživosti ku mne nezložil čiapku) neprejavil obvyklú úctu. Aký som hrdý, nevďačný a zlomyseľný: včera, počas omše, vo veľkých chvíľach spoločenstva svätých tajomstiev s mojimi duchovnými deťmi Jevgenijom, Annou, Paraskevou, Oľgou a inými, som k nim cítil chlad, neúctu, pohŕdanie, nevraživosť a bol vo mne závan ducha zloby, ktorú som nedokázal okamžite zahnať tých, ktorých Kristus tak miloval, aby ho tak milovali. Vydal sa za nich. Potom som dlho trpel, najmä kvôli Anne Gerasimovne, ktorá sa zdalo, že zle pristupuje k Svätému kalichu, ako keby to bol dôležitý zločin, pričom bola úplne naplnená úctou. Ó, zradný zlý had! Nech ťa zasiahne môj Pán Ježiš Kristus! Vzkriesenie. Po rannej omši v kostole Nanebovzatia Panny Márie. Ďakujem Pánovi, ktorý mi ukázal svoju veľkú pomoc a milosrdenstvo počas matutín a najmä počas rannej liturgie, keď ma vyslobodil z krutých úkladov diabla, ktorými ma on, protivník, usmrtil na konci celonočného bdenia, najmä na začiatku liturgie po odstránení čiastočiek z prosfory, odobratých na úkor laikov, najmä ublíženia a pochybností, najmä laikov. po veľkom vchode, ktorým nepriateľ zmiatol a oslabil moje srdce. Pre veľkú vieru, pre pokánie a smelosť ma Pán vyslobodil z pekelného dychu a smrteľného zajatia nepriateľa, z pekelného väzenia a dal mi pokoj a priestor, silu, smelosť. Sláva Pánovi! Na konci omše (pokiaľ ide o hrubú odpoveď šestonedelia Kamenogradského) som bol opäť v duchu rozhorčený a nepriateľ ma opäť začal trýzniť, ale opäť cez pokánie, vieru, nádej a najmä používanie svätých tajomstiev mi bol poskytnutý pokoj a priestor srdca s odvahou. Poručíka Nevinskyho dobrého pokrstil Kamenogradským. Ďakujem Pánovi, ktorý ma oslobodil od krutých úkladov diabla a hanby počas svadby môjho druhého manželstva a pri svadbe prvého som bol na začiatku v rozpakoch z pekelného dychu hada v mojom srdci a nedokázal som vysloviť niektoré slová a výrazy a musel som ich preskočiť, dokonca aj posledné dve modlitby a prepustenie. Na Buračkinom krste bol Pavel Stepanovič pri vykonávaní Sviatosti alebo čítaní modlitieb v rozpakoch a mimoriadne utláčaný v srdci Belialom pre pokušenie z hodvábnej šatky, alebo pre moju závislosť na tomto rozklade; Bol som zviazaný myšlienkou, srdcom, slovom. Oh, aká hanba! Pri vykonávaní takej nebeskej Sviatosti, vedúcej do pravého, nebeského života, som bol spútaný svojou závislosťou na skazenosti, mal som v srdci modlu, ktorá zabila všetku lásku k Bohu a blížnemu, touto modlou je hodvábna šatka, ktorú ani nepotrebujem, lebo ich mám dosť a dal som ju svojej žene. Ó, aké absurdné sú naše svetské vášne, aké hlúpe a ako zabíjajú život našej duše, odstraňujúc ju z jej prirodzeného živlu, od Boha, od milosti, od Jeho života; To, čo som včera povedal vo svojom učení o žiadostivosti, sa stalo aj mne, totiž že vášeň žiadostivosti, podobne ako rakovina, sa šíri v našej duši so svojimi smrteľnými koreňmi. Cítil som to pri vykonávaní sviatosti krstu na Buračoku a po jej vykonaní som bol v duši akoby zabitý, nemal som pokoj, slobodu, smelosť, moju dušu zasiahla, zabila, akoby paralýza, absurdná závislosť. Ó, aké nevyhnutné je byť nad všetkým pozemským, porušiteľným, všetkým pohŕdať, do ničoho nevkladať radosť a jediné pravé vlastníctvo naše – Boha, ktorý je náš večný život, každé dobro. Svätí apoštoli, mučeníci, hierarchovia, napríklad Bazil Veľký, Gregor Teológ, Ján Zlatoústy, Mikuláš z Myry, Spyridon Divotvorca a ďalší, všetci svätí, všetci mučeníci a všetci svätí, nech sú mojimi učiteľmi a príkladmi v pohŕdaní porušiteľným majetkom. V Kokonovovom dome a v prístavbe Kudryavtsevského na ulici Pesochnaya krstil bez zakopnutia. Ďakujem Pánovi. Stvoriteľ neba a zeme, Stvoriteľ a Kráľ anjelov a ľudí sa dáva ako naše vlastníctvo pre vieru a lásku a my sa pridržiavame tvorov, často bezduchých a mŕtvych, ktoré nám samozrejme nemôžu dať život, ale naopak dušu zničiť. Vysloboď nás, Pane, od takého a takého hrubého šialenstva! Ďakujem Pánovi, ktorý mi počas matutín preukázal svoje najväčšie milosrdenstvo tým, že ma oslobodil od zapálených šípov nepriateľa a dal mi pôvabnú rosu pokoja a života. Kánon sa čítal s víťazným duchom. Ďakujem Pánovi, ktorý mi prostredníctvom mojej modlitby dal milosť naplniť moje druhé manželstvo úplne bez zakopnutia. Prvý bol spáchaný zakopnutím kvôli diabolskému násiliu kvôli nasýteniu a pití vína na krste na Buračoku (20. januára). Každý hriech je klamný, očarujúci, absurdný, arogantný, drzý, násilný, bolestivý, slepý, šialený, zasnený, zhubný, deštruktívny, smrtiaci, poburujúci, hanebný, odporný, páchnuci, rúhačský a bohabojný, škaredý, jedovatý, pochmúrny, ohavný, obludný. V každej podobe je taký, aj keď sa niekedy zjavuje pod rúškom nášho priaznivca, pod rúškom zákonnosti, spravodlivosti, lebo aj satan sa môže premeniť na anjela svetla [2 Kor. 11:14]. Ďakujem mojej Pani, Presvätej Bohorodici, za rýchle uzdravenie mojej silnej akútnej bolesti hlavy, ktorá začala v malej miere večer a silne sa rozvinula v noci, v druhej hodine; Do tejto doby bol spánok bolestivý, nervózny a prerušovaný. Od zintenzívnenia bolesti som sa postavil, prechádzal sa po izbách, a keď bolesť dosiahla svoj najvyšší stupeň, vybral som ikonu Najčistejšej, najdobrejšej a najprospešnejšej Matky Božej, našej rýchlej počuteľnosti, a priložil som si ju na hlavu, na temeno čela, držal som ju asi tri minúty, a keď som ten obraz stiahol z hlavy bez pocitu, bolesť som zaspal. Vďačne vyznávam veľké milosrdenstvo tejto Pani. Večer. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil zo stiesnených podmienok, zmätku a duchovnej smrti, ktoré ma postihli za môj hnev a krik na žobrákov, ktorí ma nasledovali, keď som išiel do kostola na ulici Medvezhya v Kikinom dome. Pán milosrdne prijal moje pokánie a moju vieru, moje sebaodsúdenie, moje srdečné volanie k Nemu za moje vyslobodenie a zmiloval sa nado mnou a namiesto smrti mi dal život, namiesto zmätku pokoj, namiesto útlaku - šírku srdca, ľahkosť, radosť, duchovný triumf. Čo som urobil zle, bolo to, že som včera večer jedol rezeň na masle s čiernym chlebom a pil mlieko, hoci v malom množstve, a nemal som takmer žiadny pohyb na čerstvom vzduchu. To mi spôsobilo výrazné bolesti krížov od jednej hodiny v noci, kým som o štvrtej vstal z postele. Ďakujem Pánovi, ktorý ma v túto hodinu (o siedmej hodine ráno v chráme) vyslobodil z krutých stiesnených podmienok a smútku, ktorý ma postihol za moju hrubosť a krutosť voči chudobným a voči zbožnej manželke Paraskeve Kovrigine. Hlboko, silne som sa kajal a Pán sa nado mnou zmiloval, dal mi pokoj, slobodu a smelosť. V srdci som pochopil, že som bol okamžite uzdravený. Ale ja sa nechcem chváliť iba krížom nášho Pána Ježiša Krista, ktorým je svet ukrižovaný mne a ja svetu [Gal. 6:14]. Slúžil rannú omšu v Dúme s extrémnym uvoľnením ducha, ktoré záviselo okrem iného aj od vnútornej slabosti telesných orgánov; najmä po príchode opáta som bol zmätený, neviem prečo, keď som sa ho bál, keď som vykonával takú veľkú a vznešenú službu. Po konzumácii svätých tajomstiev táto slabosť ducha, vďaka Bohu, pominula. Prepustenie na pietnej spomienke som úplne skreslil: z pohrebného som urobil zdravého (on sa zmiluje a zachráni nás, keďže je Dobrý a Milovník ľudstva). Ó, Stvoriteľ a Pane ľudského pokolenia, daj mi neslušnú milosť a silu, aby som neomylne vykonal nastávajúcu sviatosť manželstva, sviatosť plodenia, sviatosť tvorivosti ľudského pokolenia; Nech sa nepotknem ani jedným slovom. Amen. Po svadbe Vasilija Fedoroviča Nikitina. Počas svadby to bolo pre mňa mimoriadne stiesnené a ťažké kvôli mimovoľnému pocitu nepriateľstva voči šestonedeliu Kamenogradu Dmitrijovi za jeho hrubosť a odpor voči mne, keď ho pozýval na krst chorého dieťaťa. Nepriateľ ako klin vstúpil do môjho srdca a smrteľne ho tlačil počas celej svadby pri čítaní všetkých modlitieb, preto som na konci niektorých nečítal vôbec kvôli extrémnej utiahnutosti a tlaku nepriateľa. Nemožno si nevšimnúť, že nepriateľ mal nado mnou moc kvôli zasýteniu rýchleho občerstvenia pri obede v pôstnom dni (polievka a kuracie mäso, pohánková kaša s rýchlym maslom). Moje srdce sa zatvrdilo a stalo sa bezmocným v boji proti duchom zla v nebi. Ale keď som sa pred čítaním Evanjelia o manželstve snažila a z celého srdca som odpustila urážku šestonedelia, a keď on sám prejavil znamenie zmierenia a vyšiel si vziať moju kamilavku, ktorú si zložil pri čítaní Apoštola, bolo mi lepšie. Úplne som sa odsúdil za šialenstvo hnevu na vinníka, považoval som za spravodlivé milovať svojich nepriateľov a modliť sa za nich, aby odišli od neprávosti, nech im Pán odpustí, lebo nevedia, čo činia [Lukáš 23:34]. Daj mi, Pane, srdce, ktoré nežne miluje každého, aj mojich nepriateľov, ktoré nikdy neodpadne od lásky, aby sa ku mne nikdy, nikdy neprichytila ​​zloba a zatvrdnuté srdce! Ďakujem Pánovi, ktorý modlitbou môjho pokánia a sebazaprenia sebalásky, chamtivosti, žiadostivosti, netrpezlivosti, nevďačnosti, tvrdohlavosti voči chudobným, lakomosti, zatrpknutosti, tvrdosti, tvrdohlavosti - zo všetkých mojich bolestí a útlaku a ktorý mi dal nebeský pokoj a spásu Ducha Svätého znovuzrodenia a obnovy. Počas [liturgie], nielen raz, ale mnohokrát, ma Pán opäť vyslobodil z kŕčov a smútkov: po Veľkom vstupe, po Prvom pamätaní, Pane, Svätej synode a... potom po zádušnej bohoslužbe, na ktorej ukončil svoje prepustenie zakopnutím zo strachu pred nepriateľom. Démonické búrky sa mi dejú kvôli obžerstvu a pitiu vína. To je pravda. Musíme sa vyhýbať sviatkom, ako to nariaďuje svätý apoštol Pavol, ale viac čítať Božie slovo a spisy Otcov a vrúcnejšie sa modliť. Je dobré posilňovať srdcia milosťou, a nie pokrmami, z ktorých tí, čo sa nimi zaoberali, nemali úžitok [Žid. 13:9]. Veľmi pôsobivé a celkom spravodlivé. Vonkajšia výzdoba je tiež dobrá, presiaknutá náboženským princípom a požičajúca si od nej svoju krásu, ale ja chcem neporovnateľne viac vnútornej výzdoby, nepodplatiteľnej, životodarnej. Len pri zariaďovaní interiéru je dôležitá vonkajšia výzdoba a aj keď táto chýba, človek o nič nestráca. Moja sláva je vašou slávou, ako je moja sláva slávou Božou! Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným sláviť rannú liturgiu v kostole Nanebovzatia Panny Márie pod tým najväčším stiesneným srdcom a násilím zo strany nepriateľského protivníka a prostredníctvom prijímania a najmä [po] poslednom použití svätých tajomstiev, ktorý ma vyslobodil zo stiesnenosti a dal mi úžasný, sladký pokoj, keď som opustil kostol s týmto pokojom, stratil som ho, upadol do krutého zaobchádzania s ich prosbou a úbohým utrpením. smútok a začal som sa z toho veľmi kajať - ktorý ma opäť vyslobodil z núdze a dal mi sladký pokoj. Hodovanie v dome mojich duchovných detí je pre mňa veľmi ťažké, nesmierne ťažké, ako keby ma ťažili ich hriechy a bremená! Akt krstu bol dokončený, hoci vinou šestonedelia Šachmatova nebol zapísaný do knihy. Potom ukáž svoju kresťanskú dušu, svoju kresťanskú pokoru, láskavosť, trpezlivosť, samoľúbosť, keď tvoji nepriatelia, tvoji blízki, tvoji podriadení dýchajú proti tebe zlobu a vylievajú jed svojej zloby, ako kedysi židovskí veľkňazi a zákonníci proti Kristovi. Zmiluj sa nad nimi a modli sa: Otče! nechaj ich ísť, lebo nevedia, čo činia [Lk 23,34], a pretože všetko ľudské: sláva a rúhanie, zloba a závisť, kliatby a výsmech, ohováranie atď., mizne dym. Pamätaj na slová Pána: Blahoslavení, keď ťa budú pre Mňa hanobiť a prenasledovať a všemožne nespravodlivo ohovárať. Radujte sa a jasajte, lebo veľká je vaša odmena v nebi (Matúš 5:11–12). Pamätaj, akého máš Pomocníka, Príhovorcu a Odmeniteľa – samotného Pána slávy, ktorý dohliada na všetky tvoje myšlienky, pocity, zápasy, trpezlivosť, ktorý počúva všetky tvoje modlitby, ktorý ťa oslobodzuje od všetkého zla a nikdy nestráca odvahu pred množstvom nepriateľov. Milujte svojich nepriateľov, žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia (Matúš 5:44–45). ráno. Ďakujem Pánovi, ktorý ma trikrát zachránil úžasným spasením počas matutín, keď som vnútorne zápasil s nepriateľstvom šestonedelia Dmitrija z Kamenogradského a so svojím voči nemu a v pokání som sa modlil k Pánovi, aby mi dal k nemu bratskú náklonnosť, aby osvietil oči jeho srdca, zaslepeného zlobou, a vzbudzoval bezohľadnú a bezohľadnú úctu ku kňazovi. kňaz, to som ja. Pán odobral z môjho srdca melanchóliu, smútok a stiesnenosť a dal pokoj, radosť, slobodu, ľahkosť, priestor. Ale potom čoskoro nepriateľ opäť vložil do môjho srdca nejaké nepriateľstvo a znova som sa kajal - a opäť mi bol daný pokoj. Po Matins, keď som prišiel [domov] so zármutkom nad nepriateľstvom šestonedelia, som sa vrúcne modlil k Pánovi a za neho, a Pán teraz vyslyšal, odňal z môjho srdca smútok, melanchóliu a útlak a dal mi pokoj. Ak máte nepriateľov, ktorí vás nenávidia za vašu pravdu alebo za spravodlivý trest a trest, neodpovedajte na zlo zlom alebo na nechuť a nevraživosť voči vám nechuťou a nepriateľstvom, nezvyšujte radosť a triumf protivníka diabla (ktorý nás učí všetko zlé) a jeho obetí zloby voči vám samým, s vašou obeťou jeho zloby, ale snažte sa ho ospravedlniť, nepriateľa, ako obeť zla, uchovať si ho, nepriateľa, ako zbabelosť. podmaniť si ho pokorou, miernosťou, láskavosťou a láskou. Milujte svojich nepriateľov, žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia (Matúš 5:44–45). Ďakujem Pánovi, ktorý ma navštívil svojou spásou zo stiesnených podmienok a skľúčenosti (pri pomyslení na urážku pastora Bossa voči mne v záležitosti výboru). Nepriateľ ma silno stlačil, zranil ma, zabil moju dušu; ale vykríkol som vierou a nádejou a nepriateľ sa odo mňa odrazil ako šíp a ja som si užíval pokoj, pokoj Boží. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal počas celonočného bdenia v kostole Nanebovzatia Panny Márie slzy nežnosti a milosti pomoci proti neviditeľným nepriateľom, ktorí so mnou bojovali a deprimovali ma. Dnes mi Pán dal milosť napísať kázeň na nedeľu. Ďakujem Pánovi, ktorý ma modlitbou viery a pokánia mnohokrát vyslobodil z veľkého smútku, stiesnených podmienok, mŕtvoly počas neskorej liturgie v kostole Nanebovzatia Panny Márie a oživil ma svojou milosťou; Ďakujem Pánovi, ktorý ma zaručil zúčastniť sa na životodarných, najčistejších, úžasných a životodarných tajomstvách, aby som smelo predniesol celú modlitbu za kazateľňou a povedal slovo ľuďom. Ďakujem vám za pomoc pri plnení požiadaviek – modlitieb a krstu, lebo som to urobil s veľkou smelosťou, pokojom, priestorom a radosťou duše. Ďakujem Pánovi, ktorý ma počas matutín vyslobodil z najväčšieho pokušenia a ohovárania nepriateľa ohľadom môjho úteku pred chudobnými a ohľadom neúcty a nepriateľstva voči mne zo strany šestonedieľa Dmitrija z Kamenogradu. Premohol som seba i jeho milosťou Božou modlitbou, láskavosťou, pokorou a potom som s veľkou odvahou a silou prečítal kánon. A pred týmto, aký bol zahanbený, utláčaný pekelnými putami! Pán ich roztrhal na kusy! Ďakujem Pánovi, ktorý ma minulú noc dôstojne potrestal za moju lakomosť a tvrdohlavé zaobchádzanie so žobrákmi, ktorí ma prenasledovali, keď som išiel navštíviť obchodníka Ivana Filippoviča Turygina, a ktorý čoskoro prijal moje pokánie a zmiloval sa nado mnou. Čoskoro som vo svojej duši pocítil blahosklonnosť a milosrdenstvo Boha voči mne, zničenie smrti a vlády života, obnovu, pokoj, slobodu, priestor, ľahkosť. Keď som sa rozprával s Turyginom a čítal slovo jedného kňaza z novín „Cirkevný bulletin“ o vyslobodení panovníka z nebezpečenstva, nepriateľ sa opäť lichotivo vkradol do môjho srdca so zlou myšlienkou a zabil ma, ale po prečítaní slova som okamžite volal k Pánovi v pokání a On ma znova počul a zmiloval sa nado mnou. Keď som žehnal jedlo, nepriateľ ma vyrušil a zmiatol, ale opäť som vnútorne volal k Pánovi o záchranu a Pán opäť vyslobodil moju slabosť z múk nepriateľa. Sláva Pánovi za všetko! Večer. Päť hodín. Odpusť mi ten veľký, ťažký hriech, to bláznivé, zlé, pyšné, netrpezlivé, sebecké, pohŕdavé slovo, ktoré som nahnevane povedal žobrákom: čo mi na tebe záleží, aj keď sa všetci prepadneš do zeme! Činím pokánie z celého srdca, zo všetkých myšlienok, z celej sily svojej vôle za tieto drzé, hlúpe, hrubé slová. Odpusť mi, najmilosrdnejší Pane, a tiež sa modlím: odpusť, odpusť, odpusť! Či nie sú mojimi dobrodincami? Nie sú to moji páni, cez ktorých sám Pán prijíma moje darovanie? Či nie sú to tí, čo predávajú olej, ktorý od nich musím hneď kúpiť, aby mi nechýbal a aby lampa mojej duše nezhasla [Matúš 25:9-10]? Ale zabudol som na to vo svojej márnivosti, žiadostivosti, pýche, zlomyseľnosti, láske k peniazom! Ach, do čerta! Nebol som kedysi sám chudobný? Nie je pravda, že mi Pán dáva všetko v hojnosti, mne, lenivému, nedbalému, nedbanlivému, mnohonáruživému, lakomému, čiastočnému, pokornému, závistlivému, chamtivému, zlomyseľnému, zlomyseľnému, zlomyseľnému, zlomyseľnému, podozrievavému, nepodobnému, absurdnému, nerozvážnemu, telesnému, skaziteľnému? Nech naplním každé prikázanie Pána, nech nenávidím každý hriech, najmä každé zneužívanie chudobných, nech si ich vážim a milujem ako Kristových bratov, ako dedičov Jeho Kráľovstva, ako spoluvykupiteľov, ako zbožštených. Keď som bol hosťom u Ivana Filippoviča Turygina, tajne mi povedal, aké obrovské úplatky dostávajú guvernér a jeho pomocníci od dodávateľov: [Zonka] a iných a od obchodníkov: Gerasimova, Guljajeva a ďalších (80 tisíc v striebre ročne). A guvernérove kone sú Gerasimovove a koho Guljajevove? Ďakujem Pánovi za dar slúžiť rannú liturgiu v kostole Nanebovzatia Panny Márie a prijímať sväté prijímanie na oživenie a obnovu Jeho najčistejších tajomstiev. Ďakujem Pánovi za vyslobodenie zo smútku a útlaku pred vešperami v kostole, keď som, umŕtvený hriechmi tvrdosti, lakomosti a prísnosti voči chudobným, úprimne sa odsúdil v týchto hriechoch, vrúcne prosil Pána o odpustenie a odpustenie hriechov, pokoj a priestor srdca a prijal som od Pána veľkú a bohatú milosť, priestor a smrť v sebe. smelosť. Ďakujem Pánovi za druhé vyslobodenie z pýchy, tvrdohlavosti a lakomosti v byte Jekateriny Michajlovny Lebedevovej ([...]) pred modlitebnou službou, keď som padol na kolená v pokání pred Pánom a pokorne som ho prosil, aby sa nado mnou zmiloval, bol som milosrdný a modlitba bola odvedená s veľkou vrúcnosťou, pokojným duchom a srdcom, Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil zo stiesnených podmienok a smútku, ktorý ma postihol za moje hriechy v byte Alexandra Ivanoviča Lebedeva a zrútil sa z pokánia pred Pánom na ceste do kostola Nanebovzatia Panny Márie. Ďakujem Pánovi, ktorý teraz (o deviatej hodine večer) vo mne opäť zničil odsúdenie smrti a smútku, ktoré ma postihli pre moju novú tvrdosť srdca voči chudobným, ktorým som dal málo (každý tri kopejky) a nedal, čo odo mňa žiadali. Ó ja, nevďačný a zlomyseľný a odporný, zmyselný! Aký je Pán každý deň štedrý, ctí ma kalichmi života a nesmrteľnosti, takmer každý deň očisťuje moje hriechy, dáva mi posvätenie, obnovu, prvotiny večného života, odmeňuje ma mnohými materiálnymi darmi a zdá sa, že sa rúham Jeho dobrote a štedrosti svojou lakomosťou a nedostatkom viery, neláskou k nim, neláskavosťou k nim a neprajnosťou. Prozreteľnosť, je úžasné starať sa o nás! Boj o skutočnú existenciu duše, o jej nebeskú vznešenosť, o jej nebeský účel, o jej oddanosť, svätosť, pravdu, nesmrteľnosť. Služba kresťana v tomto živote Bohu je službou pravde, milosrdenstvu a pravde, neustálym, vytrvalým bojom proti hriechu vo všetkých jeho formách. Musíme neustále kontemplovať smútok, najmä my, kňazi. Pre mňa, služobníka Krista Boha, vždy chráneného Jeho milosťou, posväteného, ​​vykúpeného a posilneného milosťou, koho sa mám báť? Nikto okrem Pána: každý iný strach je márny, falošný, hriešny, zbabelý, pozemský, démonický. Ďakujem Pánovi, že ma modlitbou pokánia vyslobodil z najväčšieho smútku, útlaku a duchovnej smrti, ktoré ma spravodlivo postihli za to, že som bol krutý k chudobným, ktorí odo mňa žiadali peniaze na topánky, keď som išiel na Matins. Počas matutín v katedrále som horlivo padol na trón v pokání a Pán sa nado mnou, nevďačným hriešnikom, zmiloval a s veľkou smelosťou som čítal kánon a spieval irmos a stichera a z Božej milosti som dobre vykonával omšu. Len pri veľkom vchode sa ponáhľal a zamiešal. Prijaté životodarné prijímanie. Na modlitebnej službe za zdravie a spásu Alexandra Ivanoviča Lebedeva som pri čítaní evanjelia pomyslel na absurdnú vec, keď stála vedľa mňa [...], a tým stratila pokoj a bola zranená, umŕtvená v srdci. Len vďaka poctivej a čistej krvi som sa zbavil tohto nešťastia, tohto pekelného kúzla a dusiacej sladkosti. Boh žehnaj! Závidíte pánovi richtárovi a rozhorčujete sa nad tým, že vo svojej farnosti musí pracovať veľmi málo, kým vy musíte pracovať pre spoločné dobro viac ako ktokoľvek iný, že málo práce a dlhé roky dostáva jedenapolkrát viac ako vy, takže svojou známou lakomosťou nazbieral desaťtisíce peňazí a vy nemáte takmer nič. Nebuď žiarlivý. Ak by získal nielen desaťtisíce, ale celý svet, nebolo by mu čo závidieť. Koľko človek potrebuje? Veľmi málo a prebytok by mal patriť chudobným. Nedávať im je krádež. A dokedy bude lakomec vlastniť svoje poklady? Zajtra ich snáď nebude potrebovať a už mu neprinesú žiaden úžitok. A koľko bolestivých starostí je s peniazmi? Kto ich získa? A je to dobré? Neskorumpujú dedičov a dedičky? Zabudnú na Boha? Pre bohatého človeka je ťažké vstúpiť do Kráľovstva nebeského... pre ťavu je ľahšie prejsť uchom ihly [Matúš 19:23–24] (myslím nášho opáta, otca Pavla, so svojimi deťmi, z ktorých jedno zmizlo pre chamtivosť svojho otca). Pýcha ťaží boháča ako náhrdelník; na každého sa extrémne pozerá zhora a nechce komunikovať s chudobnými ľuďmi. Kto však veľa slúži Bohu a svojim blížnym, dostáva prevládajúcu hojnosť Božej milosti, a to je to najcennejšie. Lebo milosť je život, bohatstvo, moc, naša sláva, naša neporušiteľná ozdoba a priazeň Nebeského Otca v Kristovi Ježišovi. Dnes som urobil krajnú chybu, s veľkým apetítom a množstvom čerstvých vyprážaných sleďov o dvanástej popoludní; za celý deň som sa psychicky aj fyzicky zničil, jednoducho som sa morálne ochromil, oslabil, zabil; Počas celonočného bdenia som sotva mohol hovoriť a nemohol som vysloviť iné slová a výrazy kvôli diablovmu odporu. Ryba sleď sa mi akoby vsala do srdca a extrémne ma stískala, akoby železnými krúžkami, najmä preto, že som po nej nejedla nič tekuté a po troch hodinách som pila len čaj bez obsahu, teda bez smotany, citrónu a podobne. Ach, aká deštruktívna je nestriedmosť alebo neschopnosť spojiť jedlo a pitie! Od nadväznosti na Veľké požehnanie vody. 80. pravidlo Trullského koncilu znie: „Ak niekto, biskup alebo presbyter, alebo diakon, alebo ktokoľvek z kléru, alebo laik, ktorý nemá žiadnu naliehavú potrebu alebo prekážku, ktorá by ho vylúčila z jeho kostola na dlhší čas, ale zdržiava sa v meste tri nedele po dobu troch týždňov, nepríde na cirkevné zhromaždenie, duchovný a laik bude vylúčený, potom bude duchovný áno. byť exkomunikovaný“. Správajme sa ako cez deň slušne, nevyžívajme sa v hodovaní a opilstve, ani v zmyselnosti a zhýralosti, ani v hádkach a závisti (Rim 13,13). Stichera kanonika k Presvätej Bohorodičke. Ever (Church Glorious) – vždy, neustále.