Ноябрь 1879 г.

Ďakujem Ti, môj milosrdný Bože a Spasiteľ, ktorý si ma už druhýkrát zachránil od smrti hriechu mojou vierou a pokáním: raz v kostole počas matutín a znova po mojom príchode domov, že si sa pre tvrdosť srdca a moju lakomosť vyhol rozdávaniu almužny chudobným v takej sume, akú si želali (na kúpele a na topánky). Ó, aké veľké sú radosti z Tvojho vyslobodenia, ktoré sa mi, veľkému hriešnikovi, dáva každý deň! Aké veľké je tvoje milosrdenstvo, tvoja zhovievavosť nado mnou, prekliatym! Aký poslušný, poslúchavý, láskavý, dobrotivý, všemocný, spravodlivý, múdry, všeobjímajúci, jednoduchý, svätý, nemenný, nemenný v Tvojej pravde, svätosť, milosrdenstvo, všemocný, lebo Ty si večne spravodlivý, svätý, milosrdný, všemocný! Som požehnaný Tebou, Teším sa Tebou, Tvojimi dokonalosťami! Bože! Mne, ktorý duchovne zomieram každý deň a mnohokrát, dávaš svoj život, ospravedlnenie, pokoj, priestor cez moje pokánie. Každý deň na mne robíš slávne zázraky, oživuješ ma, mŕtveho, s mimoriadnou dobrotou. Moja duša je Jairova dcéra, Tebou, Pane, každý deň vzkriesená. A moje hriešne krvácanie, hodinové, mnohoročné - kto zastaví, zastaví, očistí, vylieči? Môj Pán Ježiš Kristus. Sláva Jemu, Spasiteľovi všetkých! Šesť a pol hodiny večer. Dnes som opakovane upadol do veľkých, ťažkých hriechov, od jedenástej a pol hodiny poobede až doteraz: oddával som sa obžerstvu, lahôdkam, nestriedmosti: o jedenástej a pol hodoval som oslávenca Kozmu Kovrigina (koláč, hrozno, jablká, víno, čaj), doma u Kozmu Volkov hrozno, jablko a pol hrozna. hod. obedoval (kapustnica, mäso, pečienka). Následkom obžerstva a extrémne veľkého počtu žobrákov, ktorí odo mňa žiadali almužnu (viac ako sto ľudí), som sa stal mimoriadne podráždeným, citlivým, začal som žobrákom nadávať, vyhýbať sa im a cez to do mňa začali strieľať ešte pekelnejšie šípy. Zhrešil som pred Pánom hnevom voči chudobným, pohŕdaním, podráždením, netrpezlivosťou, lakomosťou, chamtivosťou, pozemskou vášňou, sebaláskou, sebectvom a nechuťou. Zničil som zákon Pánov, odpadol som od kresťanskej lásky, nezmiloval som sa nad údmi Kristovými, urazil som ich, zarmútil som Ducha Svätého, zarmútil som milujúceho Krista. Vo svojich srdciach nazval Annu prekliatou slúžkou pre túto poruchu, čím sa stal veľmi podráždeným. Ale v hlbokom pokání prosím Pána o milosrdenstvo a odpustenie za všetky moje ťažké hriechy. Dnes som zažil také duchovné trápenie, aké som nezažil už pätnásť rokov. Koľkokrát sa Pán dnes večer nado mnou zmiloval a aké milé bolo Pánovo milosrdenstvo pre mňa, keď som odchádzal zo strážnej miestnosti Dúmy od kostolného strážcu Mikuláša! A znova som upadol do hriechu skrze chudobných a znova mi bolo preukázané milosrdenstvo na pokánie. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil za moje hlboké pokánie z najväčšieho pekelného ohňa a útlaku. Prečo nedávam almužnu chudobným, hoci ich je veľa, s túžbou, horlivosťou a jednoduchosťou srdca? Prečo s mrzutosťou, neochotne, z donútenia (často), s ľútosťou nad peniazmi, a nie nad susedom? Prečo závislosť na peniazoch? Prečo sa zabíjať frustráciou a chamtivosťou? Som si istý, že je z mojej strany ľahkomyseľné a absurdné hnevať sa na množstvo žobrákov, pretože ich ku mne ženie krajná núdza a beznádejná situácia a treba ich len ľutovať ako tých, ktorí si skutočne zaslúžia ľútosť, a dať im, ak je to možné, s miernosťou a usilovnosťou. Po rannej omši. Ďakujem Pánovi za dar slúžiť rannú liturgiu v kostole Nanebovzatia Panny Márie a za to, že ma oživil službou a spoločenstvom svätých tajomstiev. Zmier sa so mnou, Pane, nadovšetko milosrdný. Večer, šesť a pol hodiny. Ďakujem Pánovi, ktorý mojou modlitbou odobral z môjho lona az môjho srdca veľkú stiesnenosť, okrem iného aj mojou abstinenciou (na večeru som jedol veľmi málo). sobota. Večer. Ďakujem Ti, Pane, za to, že si vo mne vykonal zázraky vyslobodenia a vzkriesenia mojej duše, ktorá ustavične zomierala v hriechoch: odkedy si ma na konci vyučovania na gymnáziu slzami vyslobodil z úzkosti môjho srdca a úzkosti nad previnením voči mne od študenta Čekaevského, ktorý dostal za štvrť roka známku 45, ako dúfal, a nie. inokedy v katedrále, tesne pred vešperami alebo na začiatku vešpier pred spevom, Pán vykríkol od smútku a úzkosti, ktoré ma postihli, že som utiekol a vyhýbal sa dávať almužnu žobrákom, ktorí si pýtali peniaze na šaty; a už po tretí raz ma práve v tejto chvíli vyslobodil z pekelných stiesnených pomerov a spaľujúceho ohňa, ktorý ma postihol v Božskej pravde pre novú tvrdohlavosť voči chudobným, pre hnev na nich, pre zúrivé, vyčítavé slová a pre neochotné, nie zo srdca, dávať almužny. Ó, ako často ja, prekliaty a vášnivý, hnevám Pána, zarmucujem Jeho dobrotu, rúham sa Jeho štedrosti svojimi skutkami, svojimi vášňami, zarmucujem Ducha Svätého Tešiteľa! ráno. Ďakujem Pánovi za opakované zázraky vyslobodenia zo smútku a tiesne, ktoré ma včera postihli za moje hriechy, a za dar plačlivej nehy počas celonočného bdenia a za vznešené myšlienky a pocity, najmä počas cencovania svätých ikon. Všezlý nepriateľ sa ma snažil neustále vnútorne podpaľovať, zmiasť, utláčať, vzbudzovať strach, hrýzť moju dušu, sarkasticky, vylievať do nej svoj jed, ale cez modlitbu pokánia ma Pán vyslobodil zo všetkých svojich intríg a ohováraní a ja som bez zakopnutia slúžil celonočné bdenie. Ďakujem Pánovi aj za premoženie nadpozemských nepriateľov počas bohoslužby celonočného bdenia v Brownovom dome: tu ma nepriateľ pokúšal s dievčatami, ale z milosti Božej a tým, že som nevenoval pozornosť jeho machináciám a sústredil som všetku svoju pozornosť na modlitbu a oslavovanie, som ho premohol: keď som raz narazil na litániu a presilu, znova som ho zopakoval. Alexander Gavrilovič Britnev (obchodník z Kronštadtu) sa obesil z pitia: jeho smrť bola veľmi smutná a hrozná! Pohrebný obrad slúžil otec Peter Klepachevsky a dekan Trachevsky. Zosnulý bol niekedy mimoriadne drzý vo svojich slovách a drzo nadával duchovným autoritám: metropolitovi a iným, takže kvôli nemu som bol dlho v rozpakoch. Nepamätaj, Pane, na jeho nespravodlivosť. Počas včerajších matutín som sa vrúcne modlil k Pánovi, nech sa rektorovo srdce zmení z peňazí milujúceho na Boha milujúceho, z tvrdého k chudobným na dobrosrdečné, nech má rovnaký názor na Božie slovo a na Božiu cirkev, nech prestane nadávať na štedrosť Božiu, bez toho, aby ma opovrhoval mnohými rokmi, ma chudobných a zbieral pre koho ktorý ich dáva z milosrdenstva Pána, zosmiešňuje a hanobí a vyjadruje svoje rozhorčenie nado mnou za to. Prosím o to, aby skrze túto kresťanskú vieru a zbožnosť bola prosperita a potvrdenie, láska, teplo a potrava pre chudobných a sláva Bohu, pretože Jeho štedrosť voči nám je veľká, veľká a nespočetná. Keď som sa za to modlil, nadpozemskí nepriatelia ma silne pálili a utláčali, ale skrze modlitbu viery ich Pán odohnal a dal mi rosu milosti. Preč odo mňa, smradľavý pes, môj nepriateľ, neustále ma zvádza a nadáva na stvorenie Božie, čisté, krásne, krásne, s užitočnými a krásnymi údmi, ktorými nech je oslávené najčestnejšie a najveľkolepejšie meno Otca a Syna a Ducha Svätého, nášho Boha Všetvorcu; preč s osočovaním členov plodenia, plodenia, plodenia detí. Ó, akú sladkosť potrebujem okrem sladkosti Pána a Jeho milosti! Naozaj, táto sladkosť je svätá, neporušiteľná, životodarná, pokojná, večná! Nech milujem túto jednu svätú sladkosť vždy a navždy. Ty si Sladkosť mojej duše, Pane! Ďakujem Pánovi, ktorý ma počas neskorej liturgie v kostole Nanebovzatia Panny Márie vyslobodil z najväčšieho utrpenia, ku ktorému došlo v dôsledku mojej sýtosti predošlej noci v Brown’s: s veľkou vierou a pokáním som prosil Pána o vyslobodenie a Najmilosrdnejší sa poklonil môjmu milosrdenstvu. Veľmi sa mi uľavilo. Prijímal sväté prijímanie životodarným spôsobom. Povedal lekciu svojej kompozície. Napätie ako dôsledok sily žalúdka však vo mne zostalo aj naďalej. Stalo sa to počas krstu v Tsepovovom dome s jeho synovcom Yegorom Nikolajevičom Gulyaevom v pivnici z pôsobenia milosti a dlhého rozprávania. pondelok. Ďakujem Pánovi, ktorý ma dnes počas matutín vyslobodil zo zlomeného srdca. Tri a pol hodiny večer. Čo som urobil veľmi zle bolo, že som dnes o desiatej doobeda zjedol natvrdo uvarený slad a čierny chlieb, malý krajec s maslom a dva krajce rolády s čajom. Bolo to ťažké do tretej hodiny a ďalej. Ráno už nemusíte jesť ani piť a nie je to potrebné. Zobuď sa! Spievať žalmy a pohrebné piesne o samovražde znamená hrať sa so svojím presvedčením alebo dovoliť ostatným, aby sa s vami hrali. Či úmyselná samovražda nepošliapala vieru, všetky sviatosti, všetku Kristovu milosť? Neodmietol Krista a Jeho milosť ako Judáš? A sme pripravení pustiť Judáša do neba kvôli peniazom, ale bude mu tam teplo? Nemám dobré skutky, len každý deň ťažko hreším a skrze vieru a pokánie získavam milosrdenstvo svojho Majstra a Boha, Pána Ježiša Krista - moja viera ma zachraňuje. Takže pre mňa niet úniku z práce. Ak viera, dokonca aj v Teba, zachraňuje zúfalých, zachráň ma vierou, Pane, lebo verím, že Ty si môj Boh, Stvoriteľ, Poskytovateľ a Spasiteľ. A každý deň ma všetky skúsenosti spasenia presviedčajú, že Pán ma zachráni pre vieru v Neho. Ďakujem Pánovi, ktorý ma včera v byte Markova Jakova [Kalinicha] oslobodil od nepríjemných zvodných myšlienok a pocitov, ktoré ma držali pri pohľade na sedemročné dieťa spiace tvárou dole na posteli. Ach, ako ma ten prefíkaný defilátor každú minútu chytá svojimi ohavnosťami! Ó, prekrúcač krásnych Božích výtvorov – ľudí! Ó, ničiteľ prírody, stvorený čistý a neporušiteľný! Preklínajte vás a vaše skutky navždy! Desať hodín ráno. Z celého srdca ďakujem Pánovi za to, že ma milosrdne vyslobodil z pekelného útlaku a diabolského ohňa, ktorý ma postihol pred matutínom a na jeho začiatku ma trápil za to, že som bol naštvaný na chudobných a že som sa vyhýbal tomu, aby som dal jednému z nich (ktorému krátko nato dal almužnu). Úprimne, celým svojím srdcom, všetkými myšlienkami, celou svojou silou som sa odsúdil za zničenie zákona evanjelia, zákona lásky, miernosti, milosrdenstva, za urážku samotného Krista Spasiteľa v osobe chudobných, jeho členov, za zarmútenie Ducha Svätého Tešiteľa, za závislosť od sveta, tela a peňazí; Uchýlil som sa k Pánovým ranám, vzkriesil som pre mňa a prijal som spásu pre vieru a pokánie, a potom som slávnostne pokojne čítal a spieval kánon matinizmu a stichery. Ďakujem Pánovi za moju novú a najväčšiu spásu Kristovou milosťou od dušu cicajúceho hnevu voči mojej manželke za to, že som v jedálni vyprázdňovala nečistoty. Ó, ako veľmi som bol pokúšaný, stal som sa horlivcom diablovej zloby, odpadol som od Kristovej lásky a nezachovával som Jeho slová, Jeho prikázania o miernosti, pokore a trpezlivosti! Úprimným a dlhým pokáním, sebaodsúdením, trojnásobným, úprimným zapretím Satana a všetkých jeho diel a všetkej jeho služby a jeho pýchy a úprimného zjednotenia s Kristom som sa konečne zbavil pekelného plameňa, stiesnených podmienok a smútku a hnevu Božieho a cítil som sa taký pokojný, priestranný, chladný, pokojný! Chválim Pána, ktorý sa nado mnou nezľutuje. Kvôli takej maličkosti (moja žena sa vyprázdňuje v jedálni bezo mňa) a takému pokušeniu som bol vystavený takému zatrpknutiu, takému ohňu, takým stiesneným podmienkam! Medzi akými sieťami chodíme každý deň? Ako sa nás diabol snaží zožrať ako revúci lev! A to všetko kvôli závislosti na svete, na tele! A to všetko kvôli našej pýche, žiadostivosti, netrpezlivosti, hnevu! Ako môžem odsúdiť niekoho z tých, ktorí padli a hynú pre úskoky diabla! Musíme sa vrúcne modliť za každého, aby ho Pán podľa svojho veľkého milosrdenstva vyslobodil z pokušení! (Alexander Gavrilovič Britnev). Sedem a trištvrte hodiny večer. Ďakujem Ti, Pane, že si mi, svojmu služobníkovi, v túto hodinu a v túto minútu, zo stiesnených podmienok a smútku, prejavil svoje milosrdenstvo modlitbou môjho pokánia, a bol som nahnevaný na svoju manželku pre jej svojvôľu ohľadom stola. Nepotrebujem nič ľutovať a hľadať chyby na mojej žene v jej domácich prácach. Dvanásť hodín v noci. Ďakujem Pánovi za veľkú záchranu mňa v byte rybára Berzina pred pomazaním jeho manželky Alexandry Nikiforovnej zo stiesnených podmienok a smútku, ktorý ma postihol, že som jednému žobrákovi nedal požadovanú milosť (dal som málo, ako ostatní). Priniesol som Pánovi hlboké pokánie pre svoju tvrdosť srdca a Pán sa nado mnou zmiloval. Inokedy Pán vyslobodil po odchode z Grečukhina, kde sa s vášňou pozeral na dievčatá; Úprimne som sa odsúdil za nečisté hnutie svojho srdca a Pán sa nado mnou zmiloval. Milovať Pána z celého srdca znamená, mimochodom, nedávať vo svojom srdci miesto hriechu a všetko odovzdať Bohu, Jeho pravde a svätosti. Milovať Boha z celého srdca znamená vzdorovať každému hriechu z celého srdca, z celej sily, z celej mysle a nenávidieť každý hriech z celého srdca, z celej sily svojej duše; ak ho láka sladkosť, pohŕdaj sladkosťou, považujúc ju za presladený diabolský jed; ak to znamená smútok, znášať horkosť, nešťastie, nešťastie; ak skľúčenosť, zbabelosť, strach a strach – pohŕdaj skľúčenosťou, zbabelosťou, strachom a strachom; ak závisť, pýcha - uchýlite sa k pokore, pevne, úprimne želajte to najlepšie pre každého; ak lenivosť, chlad, relaxácia - snažte sa mať horlivú horlivosť, veselosť (atď.); ak sa rúhaš Bohu a svätým, usilovne oslavuj Pána a jeho svätých, v ktorých si On sám stvoril príbytok (luteráni, nazývajúci sa evanjelistami, zabudli na túto pravdu a nectia si svätých Božích); Ak reptáš proti Bohu a ľuďom, znášaj ťažkosti, ktoré sa dejú, neúspechy, ťažkosti, choroby, smútok, rob všetko proti nepriateľovi a hriechu a rob dobro, opak zla. Ak láska k peniazom, tvrdosť srdca, lakomosť alebo luxus, extravagancia, hazardné hry - snažte sa dávať almužnu usilovne, ochotne, vo všetkom dodržiavajte miernosť; ak si sebecký, neposlušný, tvrdohlavý, svojvoľný, nauč sa poslušnosti pre Boha; Ak si podozrievavý, podozrievavý alebo odsudzujúci iných ľudí, snaž sa myslieť si o ľuďoch dobré veci, ale pozorne súď sám seba, lebo sa dobre poznáš, ale iných nepoznáš: kto z ľudí vie, čo je v človeku, okrem ľudského ducha, ktorý v ňom žije [1 Kor. 2:11]! Modlite sa za všetkých živých i mŕtvych ako za seba. Cirkev vás učí modlitbe [...], spoločnej modlitbe – poučte sa z nej. Zhrešil som pred Pánom a pred svojimi blížnymi tým, že som sa hneval na chudobných a na tých, ktorí robia to, čo sa mi prieči. Som zatratený: pre vzduch v miestnosti som sa pohádal so svojou ženou a stratil som ducha milosti, zarmútil som Ducha Utešiteľa. Čo je cennejšie: vzduch v miestnosti alebo duša a Duch Svätý, ktorý oživuje každého? Čo je katastrofálnejšie stratiť: čistý vzduch alebo milosť Ducha Svätého, pokoj, pravdu, priestor, radosť v Duchu Svätom? Ďakujem svojmu mnohomilosrdnému a nadovšetko štedrému Pánu Ježišovi Kristovi za najväčšiu spásu od môjho najväčšieho nešťastia a útrap a od pekelného ohňa, ktorý ma spravodlivo postihol pre hnev a podráždenosť voči mojej manželke, za jej zvyk otvárať dvere do mojej spálne a vpúšťať nečistý vzduch z iných miestností. Celkom milosrdné vyslobodenie od môjho Majstra a Pána nasledovalo cez moju horlivú modlitbu pokánia v byte Arkadija Ivanoviča Šľapnikova pred celonočným bdením doma; Pán skutočne vyviedol moju dušu z pekla, z pekla do chladu a pokoja a rosy Jeho milosti. Slúžil som odvážne, bez zakopnutia. Počas celonočného bdenia v kostole Nanebovzatia Panny Márie ma éterický darebák-pokušiteľ opakovane zahanboval, oslaboval a utláčal svojimi ohováraniami a pokušeniami počas cencovania polyeleov, keď videl staršiu pannu Brownovú, a pri čítaní evanjelia - čítaní, som si na konci čítania úplne uvoľnil dušu, či už z čítania Deacona, alebo z tváre, či už Deacona, alebo z tváre. adresovaný mne a mimoriadne príšerne a nepokojne som ho dočítal; po tomto smútok a trápenie, z ktorých ma Pán vyslobodil pre moje pokánie a pre čítanie kánonu archanjelom; potom, keď som čítal modlitbu ku Kristovi, Svetlu, ten pravý nepriateľ ho opäť zvyčajne chytil, zmätil, zatemnil, oslabil na konci modlitby a ja som to nepovedal zo straty seba samého; z tejto smrti, z tohto ohňa ma Pán opäť vyslobodil mojou modlitbou a dal mi milosť a silu, aby som pokojne vykonal modlitebnú službu k Matke Božej a [archanjelom]. Potom, počas bohoslužby celonočného bdenia v byte Nikolaja M. Imenova, ma nepriateľ opakovane zahanbil a zabil, najmä pri prepúšťaní a pri čítaní Otčenáša pred predjedlom a pri požehnaní jedla, a pre vieru a pokánie ma Pán vyslobodil zo svojich úskokov a štekania 78 a hryzenia. Oh pekelný pes! Môj Pán ťa úplne porazí a úplne ťa vyslobodí! V toto absolútne dúfam. Amen. Preč so všetkou predpojatosťou voči tvári, so všetkou predpojatosťou, so všetkou pozemskou, nečistou, telesnou, sebeckou záľubou, so všetkým rozlišovaním medzi tvárami silných, bohatých, vznešených, vzdelaných a jednoduchých, lebo pred Bohom a Pastierom sú si všetci rovní v Kristovi Božom. Pán denne očisťuje, odpúšťa, prikrýva vaše hriechy svojím nevýslovným milosrdenstvom a zachraňuje vás pred skazenými následkami, pričom vás mnohokrát denne obnovuje. A odpustite svojim blížnym ich hriechy a chyby voči vám, zakryte ich svojou láskou, blahosklonnosťou, trpezlivosťou. Nehnevajte sa na svojich blížnych pre ich chyby, nedostatky, dokonca aj pre ich zlobu, klamstvo, závisť, ale modlite sa za nich, nech ich Pán napraví a nech nezahynú vo svojich hriechoch. V každom z nás je priepasť hriechov, a preto je potrebné sa navzájom tolerovať. Ak ľuďom odpustíte ich hriechy, potom vám odpustí aj váš nebeský Otec, a ak vy neodpustíte ľuďom ich hriechy, váš Otec vám neodpustí vaše hriechy (Matúš 6:14–15). Miluj svojho blížneho ako seba samého. Vo všetkom, čo chcete, aby ľudia robili vám, robte tak aj vy im [Matúš 7:12]. Ak chcete, aby boli ľudia k vám jednoduchí, láskaví, zhovievaví, spravodliví, milosrdní, úprimní, trpezliví – buďte takí k ľuďom. Ak chcete, aby vám ľudia priali všetko dobré, buďte ku každému láskaví. Jedenásť hodín večer. Ďakujem Pánovi, ktorý ma svojou milosťou urobil hodným vykonávať neskorú božskú liturgiu v kostole Nanebovzatia Panny Márie bez zakopnutia a zúčastňovať sa bez odsúdenia na Božích tajomstvách pre pokoj, prebudenie a obnovu. Ďakujem Pánovi, ktorý ma opakovane vyslobodil počas a po vešperách v kostole a najmä v krídle Kudryavcevského (u námorníka oproti Literárnej továrni) po modlitbe pokánia za moje telesné myšlienky a pocity týkajúce sa [nerozumného] Theoktistu (celú cestu som ľutoval), a nakoniec ma doručil v byte toho, ktorého som pokrstil; Nakoniec ma Pán zázračne vyslobodil z veľkého súženia, ktoré ma postihlo pre môj hnev na moju ženu a na žobráka, keď som prišiel domov. Raz a navždy je odo mňa preč zloba vo všetkých jej podobách; raz a navždy je odo mňa preč telesná nečistota a telesné sladkosti, ktoré kazia dušu i telo a odstraňujú ma od môjho Boha, neporušiteľnej, večnej sladkosti. Preč so všetkou svetskou márnosťou, so všetkým hriechom, ktorý ma ľsťou, prefíkanosťou a násilím oddeľuje od Boha. V chráme, najmä v chráme, sú duše veriacich a tých, ktorí hľadajú Boha, zjednotení so svojím Prototypom, Prvým princípom a Stvoriteľom, najmä počas liturgie a prijímania svätých tajomstiev, ich láskavého, úctivého rozhovoru 79 s Ním, ich vďakyvzdania a oslávenia, ich zasnúbenia sa s Bohom. Chrám je pozemské nebo s Božím trónom, vždy je tu Matka Božia, sú tu všetky nebeské mocnosti, sú tu všetci svätí Boží svätí – títo dokonalí ľudia. Ďakujem Pánovi, že ma milosrdne vyslobodil z diablovej zloby, ktorá sa stala počas matutín z rozhorčenia na Nikitinovu šestnástku Adriana za jeho nedbalosť pri spievaní a čítaní a za neustále kašlanie. Dlho som bojoval s nepriateľom, trpel jeho pekelným ohňom, ale Pán prijal moje pokánie a zmiloval sa, premenil oheň na rosu, na rosu svojej milosti. Sláva ti, milenka ľudstva! Ďakujem svojmu Pánovi Ježišovi Kristovi za jeho rýchlu a najväčšiu pomoc počas svadby telegrafistu Nikolaja a Evdokie v kostole Nápravnej roty. Bol som v rozpakoch z odporu kamenogradského kostolníka, ktorý však splnil moju túžbu priviesť diakona, ale po modlitbe a páde na trón milosti som dostal odpustenie, očistenie a pokoj a korunoval som celú svadbu s veľkou odvahou, s úplnou úprimnosťou a pravdivosťou srdca, a hoci nepriateľ zosilnel, ale milosťou Boha som mohol bodnúť a oslabiť moje srdce. nepriateľa. Boh žehnaj! Na konci svadby, na ceste domov, som bol vystavený veľkým rozpakom a zranený nepriateľom cez žobrákov, ktorí ma prenasledovali, pretože som bol na nich rozhorčený; ale keď som prišiel domov a úprimne sa kajal, dostal som od Pána v pokoji veľké milosrdenstvo a odpustenie. Ďakujem Pánovi, ktorý je ku mne zhovievavý, sebamilujúci, nenásytný, peniaze milujúci, lakomý, tvrdý, zlý, márnotratný, čiastočný človek. Neponižujte človeka vo svojich myšlienkach ani vo svojich slovách a skutkoch, bez ohľadu na to, kto je, pretože každý je na Boží obraz, každý bol vykúpený Kristom, Jeho najčistejšou krvou, ale rešpektujte každého, povyšujte ho vo svojich myšlienkach, podľa svojho názoru, aby vás Boh vyvýšil a ľudia vás vyvýšili a ctili, lebo akou mierou meriate vy, to sa bude merať.2 Matúš:2 Buďte blahosklonní k chybám a slabostiam ľudí bez podnecovania, prikryte ich láskou, štedrosťou a trpezlivosťou. Po rannej omši. Ďakujem Pánovi, ktorý ma utešil svojím vyslobodením zo smútku a úzkosti počas matutín a ktorý mi dal pokoj a odvahu pri čítaní a spievaní kánonu a stichery v chválach a veršoch. Ďakujem Pánovi, ktorý ma poctil slávením liturgie v kostole Duma a spoločenstvom životodarných tajomstiev. Ďakujem Pánovi, ktorý ma oslobodil od hnevu a podráždenia a jeho škodlivých následkov, ktoré ma postihli po príchode domov, kde som zistil, že vzduch v mojej izbe je nečistý. Modlil som sa, úprimne som činil pokánie, mnohokrát som padol pred Pánom a v pokoji som dostal odpustenie, oslobodenie od vnútornej skazenosti, [choroby], ohňa a smrti. Štyri hodiny večer. Videl som, videl som, Pane, Tvoje milosrdenstvo a Tvoju životodarnú silu vo mne, hriešnikovi, na hodine v tretej triede gymnázia (po poznámke nerozumného riaditeľa Janischa o nečítaní života svätých deťom), keď nepriateľ vniesol do môjho srdca skľučujúcu skľúčenosť a melanchóliu s rozhorčením - v Tvojom mene som zabil smrť a pokoj v Tvojom srdci smelosť. Pre niekoho, kto miluje svojho blížneho, je smútok niekoho iného jeho vlastným smútkom, radosť niekoho iného je jeho vlastnou radosťou; žije s ním jeden život a pre niekoho, kto nemiluje, niet smútku iného, ​​pre neho, aj keď tráva na poli nerastie, hoci všetky mestá zhoria, aj keď sa ich vody topia, nesympatizuje s nikým okrem svojej rodiny a priateľov. Mojím najväčším a najvzácnejším majetkom je Boh, ako je ním pre každého, kto Mu úprimne verí a je mu oddaný; Keďže Ho mám, nezávidím ani samotným boháčom a vládcom zeme, kráľom alebo tým z mojich bratov, ktorí s malou námahou dostávajú to isté ako ja, zanedbávajúc buď chválu a vďakyvzdanie Bohu, ani almužnu, ani svoje pokánie, ani majetok Boží. Bohatstvo je pre nich puto, bremeno, temnota ako pre Judáša. Nezostanú dlho a dajú miesto inému. Vzkriesenie. Ďakujem Pánovi, ktorý ma včera večer udržal nepodplatiteľným, keď som ležal na ľavom boku; Pán splnil moju modlitbu. Režisér Janisch, za ktorého odstúpenie som sa včera večer modlil kvôli hazardu a znehodnocovaniu životov svätých, sa mi v noci zjavil vo sne mimoriadne láskavo a získal si ma vo svoju priazeň. Čo to znamená?... Unáhlila som sa, keď som o ňom urobila falošný záver?... Včerajšia napätosť, ako si všimol, zrejme pochádzala od diabla. Nech má Pán s nami naďalej trpezlivosť. Večer. Ďakujem Pánovi, ktorý mi preukázal veľkú pomoc a milosrdenstvo počas slúženia vigílie a ranej liturgie v katedrálnom chráme, keď ma veľakrát vyslobodil z nástrah nepriateľa po modlitbe ku Kristovi, pravému Svetlu, a najmä počas omše po veľkom vstupe, ešte viac po spoločenstve svätých tajomstiev, ktoré ma oživili, a po spoločenstve niektorých z nich, ku ktorým som ich deti nemiloval. neporiadok a potupu, za ktoré sa úprimne kajal vo svojom srdci pred Pánom a dostal milosrdenstvo a vyslobodenie z démonickej posadnutosti, útlaku a múk. Bol som veľmi podráždený počas vodnej modlitby za Sofiu Vasilievnu Subbotinu, ktorú na jej žiadosť nechcel slúžiť šestník Kamenogradskij. Pán vie, čo robí. Ale ja sám som milujúci peniaze, lakomý, tvrdohlavý, zmyselný, chamtivý a každú hodinu sa musím všemožne snažiť o nápravu. A nie o mojom bratovi, ktorý je odo mňa starší. Vidím tú sviňu, ktorá je v oku môjho brata, ale necítim pach polena, čo mám v oku? Alebo čo poviem svojmu bratovi, nechaj ho na pokoji, aby som odstránil smietku z tvojej mysle a tento les z oka? Smiem si najprv odstrániť polená z vlasov (naozaj polená) a potom uvidím, že z vlasov môjho brata je odstránená smietka [Matúš 7:3–5]. V hlbokom pokání ďakujem Pánovi, že ma rýchlo vypočul a vyslobodil zo smútku, stiesnených podmienok, zmätku a vnútorného ohňa, ktorý ma postihol, že som nedal almužnu chudobným pred Matinsom pod zámienkou, že nechcú pracovať, ako povedal školník v dome Ksenia Lvovna Nikitina, keď hrabal sneh z panela. Zohľadnil som jeho slová, rozčúlil som sa na chudobných a nikomu som nič nedaroval a tento deň je dňom Jána Milosrdného, ​​alexandrijského patriarchu; Zhrešil som proti pamiatke svätého Jána, tvrdosťou srdca som ju urazil. Šesť hodín večer. Práve teraz (pred pol hodinou) som veľmi vážne zhrešila, bil som jedného žobráka do tváre a trhal som ho za vlasy a karhal som ostatným, že ma neúnavne nasledovali, keď som kráčal so svätými tajomstvami k chorej žene. Môj hriech je o to väčší, že sväté tajomstvá som nosil so sebou v Peržanoch. Oh, drzosť z mojej strany! Ach, nevďačnosť! Ach, nepozornosť! Ó, moja hriešna vášeň! Pred tvárou Božieho Baránka, ktorý sníma hriechy sveta i moje, som sa zjavil ako trýznivý vlk! Pred Pani Theotokos a pred zástupmi anjelov som sa dopustil takej drzosti, za ktorú by som mal byť ako kňaz zbavený moci, ako ten, kto bije verného! Zhrešili sme, ťažko sme zhrešili, Pane! Mojou jedinou nádejou v mojich hriechoch je Tvoja nepremožiteľná láska k ľudstvu, Tvoje milosrdenstvo pre tých, ktorí činia pokánie, pretože niet hriechu, ktorý by premohol Tvoju lásku k ľudstvu. A z celého srdca sa kajám: odpusť mi môj veľký zločin: tvrdosť môjho srdca, môj tlkot, môj hnev, moju lásku k peniazom, moju žiadostivosť, moju zlobu, moju závisť, moju chamtivosť, moju sýtosť. Všimol som si, že keď jem mäso, som lascívnejší, zúrivejší, nahnevanejší! Vôbec nejem mäso! Dnes som sa vyhýbal žobrákom rôznymi smermi, menil som smer a nakoniec som ich stretol v Korshunovovom dome: našli ma. Nemal som sa im vyhýbať, ale kráčať rovno k nim, potom by som sa na nich tak nehneval. A chodiť, lebo nemajú čo robiť a je im zima a hlad je zdravšie ako stáť na jednom mieste. Pán mi poslal ich podiel: Dostal som dva ruble za dopyt. Takto Pán vždy posiela: On spláca dlh čisto za svojich chudobných, ale ja som neverný, zbabelý, vášnivý. Bodnutie pozemských závislostí ma bodá a núti, bičuje ma do odvážnych činov. Ráno, štyri hodiny a štyridsať minút. Na slávu Božiu. Pán na mne včera večer vykonal najväčší, božský zázrak svojho milosrdenstva, odpustil mi moje malé pokánie, môj veľký, ťažký hriech - hnev na chudobných a bil som ich rukou. Keď som prišiel k chorým [Z...] Vera Gavrilovna a pripravoval som sväté dary vo svätom kalichu, kľakol som si a z hĺbky duše som niekoľkokrát zakričal: Baránok Boží, sňaj zo mňa hriechy všetkých, sňaj odo Mňa ťažké hriešne bremeno, a ako je milostivý, dážď mi odpúšťa hriechy 81 - a to isté, to isté sú slzy posledné slová: Baránok Boží, ktorý sníma hriechy všetkých, vzal na seba moje súčasné hriechy a vyslobodil ma zo spaľujúceho ohňa, stiesnených pomerov, hanby, duševného a fyzického uvoľnenia, čítal som modlitby za chorú a pokojne som sa s ňou rozprával. Sláva môjmu Pánovi! Sláva Jeho milosrdenstvu a trpezlivosti! Ale čo si poviem ako morálnu lekciu? Budem aj naďalej takto zaobchádzať so žobrákmi? Bože chráň! Musím ísť k dokonalosti, musím dobrovoľne dávať tým, ktorí požadujú, bez ohľadu na to, koľko ich je, a nielen majetok iných ľudí, ale aj môj vlastný, pretože Pán je nevyčerpateľným zdrojom milosrdenstva a štedrosti. Nech sa bohatí stanú vzácni – Pán úžasne doplní! Dnes je náš svadobný deň: uplynulo dvadsaťštyri rokov od Božieho milosrdenstva k nám odo dňa nášho sobáša. Ďakujeme Pánovi. Nezbavuj nás, nehodných, svojho milosrdenstva, nie pre naše skutky, ale podľa svojho milosrdenstva pamätaj na nás, pre svoju dobrotu, Pane. 24:7]! Buďte trpezliví s naším hriechom a poskytnite čas na pokánie a nápravu života. Pošlite list s peniazmi Vasilijovi Ivanovičovi a Darii Iljiničnej X rub [ako v rukopise. – Ed. ]. Modlitebná služba vďačnosti Pánu Bohu a Najčistejšej Matke Božej za ich milosrdenstvo voči nám. Po matinkách. Naši úbohí kronštadtskí mešťania sú poľutovaniahodní, mimoriadne úbohí: nemajú bývanie, jedlo, šaty, pre oblečenie nemôžu chodiť do kostola a nemôžu sa spolu s ostatnými farníkmi modliť v kostole, chváliť a ďakovať Pánovi každý rok, ani chodiť na spoveď, ani sa zúčastňovať na svätých tajomstvách a dlhé roky sa nepribližujú k prameňu života a nesmrteľnosti. Všetci sú odmietaní, zabudnutí, opovrhovaní. Kto sa zľutuje, zahreje, živí, postará sa o ich spásu, osvietenie, príhovor, ak nie Cirkev, kto, ak nie pastieri Kristovho stáda? Veď sú to ovce z jedného stáda. Je pre nás hriechom, ak sa o nich nestaráme, alebo ak ich naďalej nadávame a odmietame, ba možno aj bijeme, ak nás vytrvalo žiadajú o almužnu. Včera môj hnev proti žobrákom a zbitie jedného z nich priniesli do mojej duše a tela silnú skazu, ničivý oheň. Narobil som viac škody sebe ako žobrákovi; sa zaslúžene a spravodlivo potrestal. Ďakujem Pánovi, ktorý ma mojou modlitbou oslobodil od dusnej a hnusnej žiadostivosti, ktorá sa mi vkradla do srdca v byte za mestom u výrobcu sviečok Ivana Stepanova pri pohľade na jeho dobromyseľnú nevestu Jekaterinu. Musíme sa za ňu a jej opitého manžela modliť. Daj im, Pane, podľa ich viery. Ale nech si ctím Boží obraz v ľuďoch a nerob zo žiadneho človeka predmet žiadostivosti, nech sa neponižujem a nepoškvrňujem, nech neznehodnocujem Boží obraz a nehanobím Stvoriteľa. Aký druh Jozefa otvorí svoje sýpky pre svojich hladných bratov a vyslobodí ich zo smrti hladom [1M 41:56]?.. Ale pre mnohých, mnohých z nás boli uplynulé roky rokmi veľkého hojnosti, nehovoriac o pšenici a rôznych plodoch zeme, ale o hojnosti peňazí, a mnohí z nás, ako v evanjeliovom hnutí, majú tieto sýpky, poklady2, bez akéhokoľvek pokladu:18. použitie, ktoré by sa dalo urobiť bez zvláštnej ujmy pre nich, tí, ktorí ich vlastnia, ich premieňajú na chlieb pre hladných bratov. Otvorte tieto sýpky – a najprv otvorte uši svojho srdca pri slove o almužne. Počúvajte nie moje slovo, ale slovo Pánovo: počujete, čo hovorí o mužovi, ktorý mal na poli bohatú úrodu, a aký osud čaká tých, čo si zhromažďujú, a nie tých, čo bohatnú v Bohu? Stačí, ak si našetríte a postavíte si väčšie sýpky namiesto menších: to sú vaše sýpky – ruky chudobných. Nechápeš osud bánk založených súkromnými osobami a osud peňazí požičiavaných na úroky? Aké nespoľahlivé sú tieto banky, tieto sýpky bohatých a chudobných! Teraz je čas vysokých cien za všetko, ťažký čas aj pre bohatých ľudí (nehovorím o bohatých, pre ktorých vysoké ceny nie sú citlivé). Aká ťažká je súčasná doba pre chudobných ľudí! Bohatí by to mali vedieť a cítiť a súcitiť s chudobnými. Vyžaduje si to naša kresťanská viera, vyžaduje to naša myseľ, naše srdce, naše svedomie, povinnosť spoločenstva a vzájomnej pomoci. Nesúďte týchto hladných a polonahých príliš tvrdo, majte zmysel pre zhovievavosť a súcit... ([Napadnite] tvrdohlavosť bohatých a ich sýpku.) Ak podľa vás nie sú hodní chleba a odevu, ste hoden? A ak nie sú hodní, opravte ich, dajte im niečo robiť... Ale kto ma počúva? Nie je tu nikto, kto by mohol zariadiť niečo lepšie pre týchto úbohých kronštadtských žobrákov. Ach, tie časy! Ach, morálka! Pokánie bolo preukázané prorokovi Izaiášovi, keď vo videní videl Pána na vysokom a vznešenom tróne a okolo seba cherubov. Povedal: Som prekliaty človek! Chcel by som oslavovať Boha, ale moje pery sú nečisté. Jeden zo Serafov vzal kliešťami žeravé uhlie z nebeského oltára, priletel k nemu, dotkol sa jeho pier a povedal: Hľa, toto sa dotýka tvojich pier a tvoja neprávosť je odstránená a tvoj hriech je očistený [Iz. 6: 1–7]. Všetci sme vystavení silnému pokušeniu rôznych vášní: pýcha, netrpezlivosť, hnev, zlosť, podráždenosť, pomstychtivosť, podozrievavosť, chamtivosť, závisť, obžerstvo, opilstvo, smilstvo, chamtivosť, ctižiadostivosť, pýcha, márnivosť, lenivosť, nedbalosť, svojvoľnosť, tvrdohlavosť, smútok, smútok, protirečenie, iné, nenechať sa dráždiť a nikoho nedráždiť. Prečo biť niekoho, kto bol bitý a bitý? Chcem tým povedať, že ten, kto zhrešil, už bol zbitý od svojho hriechu alebo od diabla a sám sa potrestal, hoci sú však hriešnici, ktorí svoje hriechy necítia a zo svedomia ostávajú nepotrestaní. Modlite sa za všetkých blízkych i vzdialených úprimne, lebo v srdečnej modlitbe môžeme svojou láskou prísť do duchovného kontaktu s každým, hoci druhých celý život nevidíme; modlitba všetkých spája, zohrieva, posväcuje, posilňuje. Modlite sa jeden za druhého, aby ste boli uzdravení, hovorí apoštol [Jakub 5:16]. Napríklad panovníka nemôžete vidieť ani sa s ním rozprávať, ale úprimnou modlitbou za neho ho môžete priblížiť k sebe, k svojmu srdcu, akoby bol s vami a rozprával sa s vami. Bude vo vašom srdci a vy ho môžete zahriať pri srdci svojou láskou a pomáhať mu v jeho skutkoch. Myslite takto na každého. Modlitba dokáže veľa: nakloní k nám Pána k milosrdenstvu, znesie z neba Božiu Matku (zjavenie sa Matky Božej sv. Sergiovi), svätých anjelov a svätých Božích. V Bohu máme všetci blízky kontakt, živé spojenie, aj keď nás oddeľoval obrovský priestor a čas alebo moc, dôstojnosť, titul, stav. Čítanie a spievanie v chráme ničí machinácie nepriateľa. ráno. Štyri a pol hodiny. Ďakujem Pánovi, ktorý ma po veľkom vstupe na liturgiu, ktorá sa slúžila v katedrále, vyslobodil zo smrteľného útlaku a srdečnej skľúčenosti a bezmocnosti a ktorý ma po prijímaní svätých tajomstiev svojho tela a krvi rozradostnil s radosťou zo spásy, milosrdenstva, nebeského života, pokoja, priestoru, radosti, smelosti. Po prijatí svätého prijímania som vstal z mŕtvych. Ó, aké milosrdenstvo Božie! Ó, aká nadprirodzená milosť je daná nám hriešnikom vo svätej Eucharistii! Sláva Tebe, Pane! Ale o túto nádhernú, životodarnú milosť som prišiel po príchode domov kvôli svojmu vášnivému zvyku kvôli prázdnej príležitosti: Videl som, ako moja žena otvorila dvere do mojej spálne a pracovne s modlitebňou; Nahneval som sa na svoju ženu a kričal som na ňu, začal som na ňu reptať a karhať ju, prečo mi do izby fúka nečistý vzduch, akoby duchovný, vnútorný vzduch alebo dych Ducha Svätého, ktorým som bol poctený prijímaním svätých tajomstiev, nie je nekonečne cennejší. V dôsledku toho som okamžite stratil pokoj, duchovný život, slobodu, priestor, smelosť, lásku, svetlo, silu ducha – a opäť útlak, smútok, spaľujúci oheň, hanbu, smrť ducha. S pokáním som opäť bežal k Pánovi, ktorého milosrdenstvo je nezmerné a ktorého láska k ľudstvu je nekonečná; Dúfal som, že Jeho láska k ľudstvu je nepremožiteľná našimi hriechmi, pretože neexistuje hriech, ktorý by prekonal Božiu lásku k ľudstvu [porov. Matúš 18:22] a dlhým a úprimným upadnutím do Jeho milosrdenstva prijal milosrdenstvo. Opäť sa mi vrátila stará milosť. Išiel som k narodeninovému chlapcovi Stepanovovi, významnému obchodníkovi. Tam som zhrešil – priveľa som vypil. Buďte ako soľ pre bratov v prípadoch prepuknutia ich vášní, zbavte ich hniloby ustavičnou miernosťou, múdrym slovom alebo otcovským trestom. Tí, ktorí cítia svoju hlbokú duchovnú chudobu, chudobu, vinu v nespočetných hriechoch a v hlbokom vnútornom pokání, často volajú s Cirkvou: Pane, zmiluj sa, po smrti a tu na zemi vyprosí večné milosrdenstvo, Božie milosrdenstvo a všetko potrebné pre dočasný a večný život, lebo všetky požehnania tohto života sú jediným Božím milosrdenstvom voči nám nehodným, a nie naše postavenie, potrava, nápoj, také postavenie, bývanie, pitie, hodnosti, vyznamenania, česť, dobrí rodičia, kráľ, vládcovia, mentori, pastieri a učitelia vo viere a zbožnosti a sprievodcovia k večnému životu a nesmrteľnosti. Podobne aj tí, ktorých duše v pokore a pokání neustále prosia Pána a Cirkev o duchovné dary v prosebných litániách: daj, Pane, dostanú to, o čo žiadajú, bez pochyby a svätosť v celom svojom živote, pokojného anjela, verného mentora a odpustenie hriechov a všetko dobré a užitočné pre dušu, a pokojný, kajúci život, kajúcny život a celý duchovný život, korunu kresťanského života po zvyšok svojho života. bezbolestná, nehanebná, pokojná smrť, budú hodní dať dobrú odpoveď pri poslednom Kristovom súde. Rozvíjať vo vede uctievania kresťanské predstavy o Bohu, o všetkom dobrom a spravodlivom, o Bohu ako Stvoriteľovi, ako Otcovi, Sudcovi, Poskytovateľovi, Darcovi všetkého dobrého pre dušu a telo, ako Zdroji svätosti a pravdy, ako Spasiteľovi od hriechov; rozvíjať myšlienky o večnosti Boha a večných požehnaniach pripravených pre tých, ktorí milujú Boha, o večnosti ľudskej duše, predstavy o Božom obraze v človeku, o páde človeka a jeho obnove; o Cirkvi Božej na zemi ako o arche spásy pred potopou hriechu, ako o hostinci na ceste do nebeskej vlasti, v ktorej kresťanskí cestujúci prijímajú duchovný pokrm a nápoj, sprievodcov do večného života, duchovných lekárov a mentorov; myšlienka hlavy cirkvi, členenie cirkvi, jej tripartitné zloženie: nebeské, pozemské a podsvetie; o vzájomnej pomoci a vzájomnej starostlivosti, o šírke a priestore kresťanskej lásky, ktorá zahŕňa všetkých ľudí, celý svet (modlitby a litánie); o zámere Cirkvi spasiť každého, pritiahnuť k sebe každého, kto chce spásu a nechce ju (kvôli klamu srdca), o sile Cirkvi a jej modlitbách: je všemohúca kvôli svojej všemohúcej Hlave; o sile a spásnom účinku sviatostí, o božskom ustanovení stupňov hierarchie: biskupského, kňazského a diakonského; o veľkosti duchovných darov zoslaných cez tieto posvätené tváre veriacim, alebo o ich najväčšom úžitku, spásonosnej hodnote, nevyhnutnosti pre hriešny svet, o veľkosti a úžitku ich práce, o povinnosti veľkej, úprimnej lásky a úcty k nim (ctiť si ich predovšetkým láskou k ich dielu [1Tes 5:13]; každý by nás mal chápať ako služobníkov mojich Božích: 1. ]); o potrebe navštevovať bohoslužby, o spásonosnosti samotnej bohoslužby, o jej múdrej štruktúre v priebehu storočí, o jej inšpirácii Bohom, o jej univerzálnej vhodnosti pre všetky časy a pre všetkých ľudí; Cirkev obsahuje všetku nesmiernu hojnosť darov Božej milosti, Božej lásky a milosrdenstva, Božej múdrosti a moci; v ňom je osvietenie pre duše – samotné Slnko pravdy, Kristus Boh, ktorý neustále hovorí v evanjeliu a v celej štruktúre uctievania; tu je všetko uzdravenie pre duše choré hriechom a skazou, tu je milosrdné, uzdravujúce, očisťujúce, posväcujúce, zmierujúce sa s Bohom a so sebou samým a posilňujúce Božiu milosť v rôznych sviatostiach; tu je milosť, posväcujúca manželský zväzok a prirodzené narodenie a výchovu detí; tu je milosť synovstva Bohu (v krste) a zasnúbenie Ducha Svätého – a všetko, všetko potrebné, všetky božské sily pre život a zbožnosť [2. Pet. 1:3]. (Pozri sa na seba, kňaz, ako na orgán svätej Cirkvi, všemohúci v Kristovi, a v tejto viere, v tomto presvedčení načerpaj všetku svoju silu, aby si pomohol svojim duchovným deťom a zachránil ich.) Ďakujem Ti, Pane, za priepasť Tvojej štedrosti, ktorou si ma prekvapil dnes ráno počas matutín, oslobodil si ma od útlaku a veľkého smútku, ktorý ma postihol za tvrdohlavosť voči chudobným a vyhýbanie sa dávať almužnu dvom z nich (predtým dal deviatim ľuďom), aj za urážku voči žene Paraskeve, ktorá opustila vládu voči chudobným po tvrdej spovedi v kostole. priblížil sa k chudobným podvodom v druhom raz za almužnu (pre niektorých); pre tých pár, ktorí to dostali, som s rozhorčením všetkým ostatným odmietol. Ó, aká vážna bola smrť hriechu, ktorý odlúčil dušu od Boha porušením Jeho prikázaní, najmä prikázaní lásky, miernosti a láskavosti, milosrdenstva, jednoduchosti, zdržanlivosti, čistoty, poslušnosti! Trest za tvrdosť srdca, za zlobu srdca, hnev, podráždenosť, závisť, lakomosť, lakomstvo, lásku k peniazom, lásku k sláve je prísny: pekelný oheň horí a páli v kostiach tvrdých, zlých, lakomých. Ó, daj, aby som sa nestal podobným zlému (diablovi), ale dobrému (Bohu) skrze všetko dobro [3 Ján 1:11]. Bože! Zmiluj sa nado mnou, lebo som veľmi rozhneval Tvoju nesmiernu láskavosť ku mne a ku všetkým ľuďom, keď som sa skutkom rúhal Tvojej štedrosti. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z útlaku a smrti hriechu pred slúžením liturgie na cintoríne v kostole; Ďakujem ti za slzy nežnosti a neochvejnej služby, za životodarné, nádherné spoločenstvo svätých tajomstiev, potom za oslobodenie od vnútornej zatrpknutosti voči ženám, ktoré mi boli v duchu blízke a prijali sväté tajomstvá: Paraskeva Kovrigina a Anna Obedková. Ďakujem Pánovi za jeho pomoc počas služby modlitby v byte pána Boyla v dome Walriedtov a za jeho smelosť, za celonočné bdenie v katedrále, ktoré som s nehou slúžil, za neutíchajúcu službu celonočného bdenia; keď sa modlil ku Kristovi, pravému svetlu, na konci bol zmätený úskokmi toho zlého, čo spôsobilo zmätok a zranenie ducha. Ale modlitbou pokánia a pádom pri tróne milosti bol uzdravený a upokojený. Ďakujem Pánovi za nežnú modlitbu za ľudí, keď pristúpili k bozkávaniu Evanjelia a po jeho prečítaní nech Pán vyplní všetku moju modlitbu v celej jej plnosti a sile. Amen. Kadidlo s uhlíkmi a kadidlom je mocná zbraň v mojich rukách; toto je znak milosti, sily a moci, ktorú mi dal Boh modliť sa za ľudí na celom svete, najmä za členov Svätej, Katolíckej a Apoštolskej cirkvi; toto je znak ohnivej, voňavej milosti Ducha Svätého, ktorý dýcha na všetkých veriacich a na tých, ktorí sú v srdci pripravení, ohňom a vôňou Jeho svätosti a všetkými milosťami naplnenými darmi. Kadidelnica slúži aj ako obraz Matky Božej, ktorá vo svojom lone nosila uhlie božstva. Ďakujem Pánovi za vyslobodenie z diablovho nátlaku a bolesti srdca, ktoré sa mi prihodili na gymnáziu v piatom ročníku (a čiastočne aj v treťom) pre nepripravenosť žiakov... Modlitbou vnútornej viery a pokánia Pán zničil machinácie diabla vo mne: upokojil som sa. Vzkriesenie. Ďakujem Pánovi za nové a veľké vyslobodenie mojej nehodnosti zo stiesnených podmienok, smútku a duchovnej smrti, ktoré ma postihli za to, že som bol naštvaný na britského vojaka (bývalého záhradníka na Catherine Boulevard) za predčasný dopyt na chorú ženu (prečítal som si pravidlo pre službu) a na ženu, ktorá požiadala o službu modlitieb v dome, kde bola chorá žena. Za moje pokánie a vieru som bol odmenený milosrdenstvom a sladkým Božím pokojom. Večer. Ďakujem Pánovi, ktorý mi preukázal veľké milosrdenstvo, nehodný, keď ma vyslobodil zo stiesnených podmienok pred omšou, potom po veľkom vstupe; Osobitne ďakujem Pánovi za to, že mi daroval životodarné, odvážne spoločenstvo svätých tajomstiev a učenie, ktoré som zostavil a povedal s veľkou mocou. Ďakujem Pánovi za Jeho bezhraničné milosrdenstvo, ktoré mi bolo preukázané počas vešpier, keď som mal práve veľké nezhody so svojou ženou, pretože som nechal služobníka, služobníka Evdokie, odísť z domu na dvadsať minút. Naozaj, Pán na mne urobil slávny a úžasný zázrak, keď ma vytrhol na pokánie a vieru z úst vražedného hada, ktorý ma pohltil pre moju hlúposť, netrpezlivosť a tvrdohlavosť voči mojej manželke. Bol som nesmierne v rozpakoch a v kŕči. Naozaj Pán vyslobodil moju dušu z najnižšieho pekla a z trpkej duchovnej smrti. Nech si to pamätám a nech sa do budúcna varujem pred hriechom a nech nemám žiadne nepriateľstvo voči svojej žene, lebo nie ona, ale diabol spôsobil, že sa proti mne zlostne vzbúrila a nechcela sa mi podriadiť tak, ako by som mal. Pre zbožnosť nepriateľ bojuje proti mne a proti zbožnému služobníkovi. Ďakujem Pánovi za úžasnú, nadprirodzenú pomoc, ktorú som dostal počas vešpier, keď Pán vo mne rozpustil nespočetné siete hriechov a machinácií beztelesného nepriateľa a dal mi pokoj a slobodu. Ďakujem Pánovi za oslobodenie od úskokov démonov a za Jeho pomoc počas bohoslužby matutín, ktorú som vrúcne vykonával. Ďakujem Pánovi, ktorý vykonal zázrak zmierenia mojej manželky so mnou a mňa s ňou, napriek extrémnemu úsiliu nepriateľa, diabla, zabrániť nám dostať sa na svet. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným vykonávať liturgiu bez zakopnutia a mať účasť na životodarných svätých tajomstvách. Veľké je Jeho milosrdenstvo voči mne. Križujem svoje telo, svoje obžerstvo a telesné potešenie, pre ktoré denne mnohokrát hreším proti Bohu a svojim blížnym, tajne i otvorene, chtiac-nechtiac? Och, do čerta. Priatelím sa s telom, vyžívam sa v ňom, páčim sa mu, a preto vždy hnevám Pána, lebo nič dobré nežije vo mne, teda v mojom tele [Rim. 7:18], ako hovorí Apoštol a ako to potvrdzuje každodenná skúsenosť. A táto bezbožnosť tela, jeho nepriateľstvo voči Bohu a Jeho zákonu, voči láske k Nemu a k blížnemu sa vo mne odráža najmä vtedy, keď som povolaný slúžiť blížnym v ich smrteľnom nebezpečenstve: potom sa ukáže, že vo mne nie je pravá, hlboká, čistá a svätá láska k blížnemu, ale je tu sebecká, prefíkaná láska, alebo len duch lásky k sebe samému, myslenie viac na seba samého, než na sebaúctu k sebectvu. a smäd po vlastnom záujme! Ó, aké je to šialenstvo, túžiť po vlastnom záujme vzhľadom na smrť svojho blížneho, čo by malo jasne ukázať márnosť a bezvýznamnosť všetkých pozemských dobier ako dočasné a očarujúce, vedúce k hriechu a odcudzeniu od Boha. Ďakujem Pánovi za zničenie všetkých machinácií nepriateľa počas celého dňa - počas matutín, počas omše (preľudnenosť a tlak v srdci) a za zázračne životodarné spoločenstvo svätých tajomstiev. Ďakujem Pánovi, že zničil machinácie éterického nepriateľa počas celonočného bdenia, najmä počas čítania evanjelia a na konci celonočného bdenia. Ďakujeme vám za odvážne, neochvejné a dobromyseľné slúženie modlitby v nových priestoroch obchodného klubu, v kancelárii jeho správcu, za prítomnosti vzdelaných ľudí. Ďakujem Pánovi za vašu láskavú službu v dvoch obchodoch N. Sidorova. Ale odpusť mi, Pane, hriech démonického strachu, keď som sa obrátil na Západ a povedal rozhrešenie, strach, kvôli ktorému som sa zbláznil, narýchlo povedal rozhrešenie a nevyslovil som meno veľkého svätého Mikuláša. Daj mi, Pane, milosť byť úplne odvážny pri každej bohoslužbe a pri každom obrátení sa na západ v modlitbe pri veľkom vstupe do liturgie, pri čítaní modlitieb, prepúšťaní a iných vecí. Vrúcne sa k Tebe modlím, Pane, a vysloboď ma zo skutočného démonického posadnutia, Pane! Nikolaj Sidorov nás prefíkane odmeňuje za našu usilovnú modlitbu za neho, pričom bol k Hobojovi nadmieru štedrý: za dve modlitebné služby dal dva ruble - striedmo s ročným príjmom štyridsaťtisíc. Vďaka nemu: teraz mi poslal ovocie v hodnote troch rubľov. Éterickí nepriatelia sú extrémne stáli a vytrvalí vo svojej zlobe a intrigách voči človeku; proti ich stálosti a húževnatosti a človek im musí neustále a vytrvalo odolávať až do konca. S týmto vytrvalým odporovaním ich s Božou pomocou porazíme až do konca, pretože oni, zlí démoni, sú veľmi slabí proti pravde a proti Božej moci. Všetci spravodliví to vedeli zo skúsenosti. A toto som zažil, hoci som hriešny človek. Nikdy by ste nemali byť mdlý alebo stratiť odvahu, keď čelíte pokušeniu, ale vždy dôverujte v Božie milosrdenstvo. Včera počas liturgie po veľkom vstupe, na ktorej som pre démonický zmätok, ochladenie srdca, bezmocnosť, umŕtvovanie, na mňa jasne nevyslovil mená kráľovskej rodiny, nepriateľ ma počas celej omše za moju zbabelosť (musím mu pri takýchto východoch tvrdohlavo vzdorovať) nesmierne tlačil a zahanboval a až na konci svätej omše, keď som ho porazil, porazil som svojich porazených. jeden, s Krvavým Kristom, a cítil som sa ľahko a pokojne. Pri vešperách ma tiež priviedol do rozpakov a kvôli môjmu ponáhľaniu sa na večeri v novom obchodnom klube som nepovedal veľké a prosebné litánie, ale intenzívne litánie, posilnené vierou a dôverou v Boha, to všetko nahlas vyslovil a prepúšťanie rovnakým spôsobom a posledné litánie na kompletári. Nadporučík Nikolaj Rykačev ma nepravdivo nahlásil guvernérovi, že som vraj svojimi kázňami pobúril ľudí. Ale nech ma zavolá guvernér a prinúti ma čítať moje kázne, potom uvidí, či Rykačev, redaktor Vestníka, hovoril pravdu. Za nepravdivú výpoveď by mal byť zatknutý alebo prípad postúpený magistrátnemu súdu. Nech sa spýta tých, ktorí počuli moju kázeň: vedia, čo som povedal. Ak veríte Rykačevovi, vôbec nie je potrebné hovoriť pravdu z kostolnej kazateľnice. Ale to sa nestane. Pán je silný, aby ma chránil. Povedzte guvernérovi, ako na mňa každé ráno o šiestej, o siedmej a ôsmej, o dvanástej, o tretej, o šiestej, o ôsmej, deviatej a desiatej večer čakajú desiatky hladných ľudí. Zranil som pýchu niektorých ľudí na slovo, ale pýchu treba obetovať pravde Božej, evanjeliu, a nehnevať sa za slovo pravdy. Ďakujem Pánovi, ktorý včera po prijímaní svätých tajomstiev, najmä po ich dokonalom využití, zničil dlhé a zlé, bolestné, plaché násilie diabla, ktoré bolo výsledkom mojej nestriedmosti a zmyselnosti deň predtým (na večeri v novom klube). Ó, aké veľké a nevýslovné, nepremožiteľné je milosrdenstvo môjho Pána voči mne! Aká nevýslovná, zachraňujúca, životodarná sila Jeho tajomstiev! Na modlitbovej bohoslužbe za spásu panovníka ma nepriateľ zapálil hnevom a pohŕdaním voči jednému človeku, ale ja som z Božej milosti nepodľahol jeho zlobe a ušiel som stiesneným podmienkam a spaľujúcemu ohňu. Vy, pán guvernér, odmeňujete dobrých, výkonných, schopných úradníkov a dôstojníkov, generálov a neprestávajte v ich žiarlivosti za službu. Bolo by to smiešne. Bolo by teda nerozumné zastaviť ma v mojej horlivosti pre službu môjmu Bohu; neodmeňujte ma – Boh je moja odmena, ale neprenasledujte ma za pravdu Božiu, ktorú hlásam. Otca Pavla Tračevského, rektora, musíme pochváliť za to, že sa nehanbí a nestráca odvahu pri slávnostných stretnutiach a modlitbách, ale pokojne a ľahostajne zaobchádza so zhromaždením všetkej šľachty a pozlátkovej nádhery, hoci nemožno schváliť jeho ľahostajný, bezcitný postoj k modlitbe, nehovorím, že do istej miery nedbalý, možno do určitej miery. Ale mám extrém – strach z démonov na takýchto slávnostných preplnených stretnutiach a potláčanie reči a jazyka. Bože chráň! V budúcom týždni 27. evanjelium o pokrčenej žene, o jej uzdravení Spasiteľom [Lukáš 13:10–17]. Téma: každý hriech zvíja dušu, deformuje, znetvoruje, oslabuje; Tak zloba, závisť, chamtivosť, lakomosť, márnotratná nečistota, opilstvo, obžerstvo, skľúčenosť, lenivosť, lenivosť často nakazia aj samotné telo chorobami a vedú k predčasnému úpadku, starobe a napokon až do hrobu. Len Pán lieči kŕče každého hriechu. A koľko detí nepriateľ, s Božím dovolením, podlieha bolestivému zvíjaniu zo strachu a iným katastrofálnym nehodám! Rozvinúť myšlienku, že každý hriech znetvoruje, deformuje a oslabuje dušu človeka, ohýba ju k zemi rôznymi vášňami, aby sa človek nemohol ukloniť a pozrieť sa do neba, kde je jeho pravá, večná, neporušiteľná, neotrasiteľná vlasť - Pán jediný uzdravuje dušu z tejto hroznej hriešnej choroby a z úplného pádu človeka na zem, bez ohľadu na to, čo je odkázané na Boha, čoskoro zmizne. a zvádzaj zmysly, z tohto hnevu, pýchy, arogancie, márnivosti prázdnymi chrastítkami a iskrami, z tohto ponorenia sa do zmyselnosti. Moderný človek so všetkými svojimi zmyslami je ponorený do zmyselnosti – päť párov volov 82, z toho sa mnohí, mnohí zmocňujú nevery, slobodomyseľnosti, [ak sa kajajú] neveriaci pred Božským pohľadom a pohľadom svätých Božích; Takmer všetci ľudia sú spútaní a prekrútení nespočetnými hriechmi: jeden je zmrzačený ctižiadostivosťou, iný závisťou, ďalší smilstvom, ďalší vášňou pre jedlo a pitie a ďalší tým všetkým. Milostivý Bože! Pozri naše spoločné nešťastie, naše upadnutie do hriechu pre nás a nerešpektovanie výšky Tvojho Nebeského Kráľovstva a príď nás sám napraviť, uzdrav nás, ako pokrčenú ženu, ktorá bola osemnásť rokov spútaná Satanom a nauč nás pozerať sa na smútok, nasmerovať svoje srdcia k smútku, myšlienky, túžby, všetky naše životy, všetky naše životy, všetku našu Božiu vôľu, všetky naše úmysly. A škaredé, prefíkané, rúhavé myšlienky, ustráchané, ustráchané, často a veľmi často spôsobujú zmätok v našej duši. Iba Pán nás môže od nich oslobodiť prostredníctvom pokánia. Dostali ste lampu rozumu Božieho slova: odrežte tieto myšlienky pomocou milosti a za váš boj vás Boh odmení. Satan nás všetkých chytil do svojich udíc, všetkých nás zviazal svojimi pekelnými okovami, hoci mnohí, mnohí nevedia, že sú spojené (tak prefíkane a prefíkane, nenápadne ich drží nepriateľ na svojej návnade). Len Pán ničí okovy Satana, okovy našich hriechov a dáva dušiam priame ospravedlnenie, vyslobodenie pre úprimné pokánie, vedomie hriechov, úprimnú ľútosť, pre pevný úmysel napraviť sa z nich. Ak pracujete so svojou mysľou, vaše srdce ochladne na modlitbu; treba neustále pozorovať súlad mysle a srdca, najmä dbať na to, aby srdce nechladlo k Bohu, k Božej Matke, k svätým Nebeským silám, k svätým svätým, k blížnym živým i mŕtvym. Ďakujem Pánovi, ktorý ma dnes navštívil počas bohoslužby matutín so svojím milosrdenstvom a štedrosťou a rýchlym a slávnym oslobodením od všetkého zlého a všetkého zlého démonického úskoku, po prvé, počas polnočného ofícia, po druhé, počas čítania evanjelia, ako pred jeho čítaním, po tretie, keď som sa modlil ku Kristovi, pravému svetlu, ktoré som rozhodne vyslovil v prvej hodine, na konci konca a nakoniec. beztelesný nepriateľ ma zranil, pretože som povedal prepustenie, zatiaľ čo šestnástka spievala doxológiu Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému... Pane, zmiluj sa trikrát, a preto som ho prerušil a ukradol slová prepustenia trochu zo strachu pred démonmi. Nepriateľ ma za to mučil a často som v pokání padal na trón a prosil Pána, aby sa nado mnou zmiloval, a on sa zmiloval a upokojil moju dušu. Počas Polnočného úradu som tiež padol pred Božím trónom a čoskoro ma zachránil Ten, ktorý sedel na tróne. Proti kupcovi Ivanovi Sidorovovi volal k Bohu pri tróne (v Pokrovskej kaplnke) o svojej drzosti, kliatbách a ohováraní nás, členov rady. Súď, Pane, tých, čo nás urážajú, premáhaj tých, čo bojujú [Ž. 34:1]. Je to kvôli kobercu ku kráľovským dverám. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť vykonať celú božskú liturgiu bez zakopnutia (s veľkým vstupom a modlitbou za synodu a metropolitu) a prijať životodarné spoločenstvo svätých tajomstiev. Nepriateľ ma však tlačil, pálil, hrýzol, zmiatol ma nepriateľskými pohybmi, ktoré som s milosťou svätých tajomstiev zastavil a odohnal od seba. Počas vešpier ma nepriateľ veľmi znepokojoval strachom a bezmocnosťou srdca a jazyka pri vyslovovaní veľkých a prosebných litánií: pri prvej som protivníka premohol milosťou a pri druhej som ho nedokázal premôcť z pocitu strachu a bezmocnosti srdca, do ktorých ma zaplietol a zabil pre moju nestriedmosť na narodeninovej oslave obchodníka s pohárom Alexandra Murasheva a pohára vína a pohára. dobre, chutné a uspokojujúce) a kvôli bozkávaniu fajčiarov tabaku. Po mimoriadnej litánii, ktorú som povedal rozhodne, som povedal aj tú prosebnú, pretože som sa raz zastavil pri tretej petícii a nemohol som ďalej hovoriť, keď som bol dvakrát a trikrát prijatý. Hlas bol veľmi silný a zvučný. Spovedal tých, ktorí sa veľmi neochotne (často) postili; Alexove krstiny. Dôstojník Moiseevich Fedorov vykonal modlitebnú službu s ťažkosťami. Ďakujem Pánovi za Jeho láskavú, večnú a bdelú prozreteľnosť pre chudobných: včera mi poslal štyridsať rubľov pre chudobné vdovy a siroty. Len čo sa obeta dobrovoľnej almužny začína chýliť ku koncu, teraz to vynahrádza a opäť štedro pridáva. Ó, moja radosť, Pane! Sláva Tebe! Ach, bože! Ach odmeny! Ach, pozorné oči! Večer. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným vykonať neskorú liturgiu bez zakopnutia a zúčastniť sa životodarných Božích tajomstiev, hoci pod silným a ťažkým pokušením od všetkého zlého a všetkého zlého Beliála, ktorý bojoval s nepriateľstvom voči šestonedelí za unáhlené spievanie (čo ma prenasleduješ, o šestonedelí?), ktoré mi na liturgickej inteligentnej modlitbe nedovolili čítať? Narodeninových dievčat bolo veľa; Bola tam guvernérova stará svokra a slúžila pohrebnú službu. Tajné nepriateľstvo, rivalita, žiarlivosť. Zrazená 83 žena zobrazuje nás, sklesnutých v myšlienkach, pocitoch, ašpiráciách, podnikaní, v celom našom živote: nemôžeme kontemplovať smútok, musíme vynaložiť veľa úsilia a zručnosti, aby sme uvažovali o smútku. Ale apoštoli, mučeníci, hierarchovia, svätci a spravodliví hľadeli na smútok, vkladajúc si do mysle všetko pozemské 84. My, kňazi, ktorí musíme hľadieť na smútok, keďže nosíme vysokú dôstojnosť, sme sa klaňali, dokonca aj počas liturgie, ako dievka, nemôžeme bez námahy, ťahať po zemi, mať veľkú námahu, zvyk. zem. Nepriateľ takmer všetkých naklonil k pozemským veciam a odvrátil ich od nebeských vecí. Prečo táto absurdita? Koniec koncov, človek by sa svojou božskou prirodzenosťou mal pozerať na horu a jeho telo by malo byť rovné, obrátené k nebu? - Od jesene! Ale teraz, keď nás Pán vykúpil a vzkriesil do neba, otvoril doň vchod, určite sa musíme pozrieť na vrch, kde je Kristus, aby sme filozofovali na vrchu, kde Kristus sedí po pravici Boha [Kol. 3:1]. Predo mnou je akoby Najsvätejšia Panna alebo samotný duševný Ženích, Najčistejší Pán Ježiš Kristus. Ďakujem Panne Najsvätejšej Theotokos, ktorá ma rýchlo, ako blesk, vyslobodila z márnotratného diablovho ostňa v tele, keď som sa chystal zapáliť sviečku na Jej ikone v kostole Nanebovzatia Panny Márie pred nedeľným matutínom. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť čítať nahlas, bez zakopnutia, zo srdca, s veľkou silou, nedeľné ranné evanjelium, povedať všetko rozhrešenie a modlitbu Kristovi, pravému Svetlu, malému rozhrešeniu a zvyčajnému odpusteniu počas rannej omše. Ďakujem Pánovi za vyslobodenie zo stiesnených podmienok a hanby po veľkom vstupe, pri ktorom som nevyslovila celý titul dedičky a jej syna a po modlitbe za svätú synodu a metropolitu, ktorej titul som nevyslovila. Ďakujem za životodarné spoločenstvo svätých tajomstiev, za učenie, za modlitbu za kazateľnicou, čítanú celú nahlas, smelo a za uvoľnenie. Večer som si privodil stiesnené pomery a smútok pre svoje tvrdohlavé zaobchádzanie s chudobnými, pre lakomosť, lásku k peniazom, pýchu, zlobu, žiadostivosť a sýtosť a dlho som trpel; nakoniec sa Pán pri krste v dome Westphalen zmiloval. Jedenásť a pol hodiny poobede. Z celej duše ďakujem Pánovi za to, že ma milosrdne vyslobodil zo stiesnených podmienok a smútku, ktorý ma spravodlivo postihol za moje tvrdohlavé a tvrdohlavé zaobchádzanie so žobrákmi, ktorí ma obkľúčili skoro ráno (o šiestej), a za to, že som úplne nevyhovel ich žiadostiam, najmä jednému z nich, ktorý žiadal o podporu, a potom o siedmej po matine. Prvýkrát ma Pán zachránil na pokánie v kostole, keď som horlivo padal na trón, druhýkrát po matutíne doma, keď som horlivo vyznával svoje hriechy Pánovi. Zhrešil som tým, že som zbytočne prerušil pôst tým, že som jedol smotanu a mäsovú polievku, a tak som rozdúchal telesné vášne tým, že som im dal hojnú potravu, najmä cudzoložstvo v srdci. Zhrešil som tým, že som jedol veľakrát počas dňa, aj keď postupne. Mnohí sú povolaní, ale málo vyvolených [Matúš 22:14]. Na rozdiel od slov Spasiteľa, iní otvárajú vstup na večeru Kráľovstva nebeského každému bez výnimky, tvrdiac, že Boh je milosrdný a zmiluje sa nad každým, a tak ľudia zapĺňajú nebo nekajúcnymi opilcami, smilníkmi, zlodejmi, obťažovačmi, vrahmi atď., ktorí si mylne myslia, že aj proti nám môže Boh a Boh zachráni našu vôľu a vôľu. darebák, zlodej a cudzoložník a tvrdohlavý milovník peňazí a arogantný páchateľ, ktorý poslal preč so svojím žalárom mnoho rodín alebo jednotlivcov, ktoré zničil. Nie: Bohu sa neposmievajú [Gal.6:7], bezbožní s Ním nebudú prebývať, bezbožní budú bývať pod Božími očami [Žalm 5:5-6]. Hovorí sa, že nech je bezbožný pozdvihnutý, a nech nevidí Pánovu slávu [Iz 26:10]. Iní úplne odmietajú nebo aj peklo a kážu o úplnom zničení jednotlivca i samotného človeka (hoci sami vidia a vedia z vedy, že v prírode v skutočnosti nie je smrť a ničenie, ale v nej sa všetko takmer znovuzrodí, premieňa, prechádza len z jedného typu bytia na druhý, a preto o to viac musí byť vzkriesený človek, najlepšie stvorenie na zemi), absolútna trúfalosť Boha, rúhajúceho sa Bohu. svätosť, vernosť Jemu samému a vernosť, nemennosť všetkých Jeho slovies. Tu na zemi slušní ľudia nevpúšťajú do svojich domovov viac-menej nečestných, opilcov, verejných zlodejov, podvodníkov a darebákov, ale pred tvár Boha, ktorého temnota je oveľa jasnejšia ako slnko, privádzajú všelijakých nekajúcnych hriešnikov a zdá sa, že úplne zabúdajú na svätých Božích, na najoddanejších Božích priateľov, ktorí k Nemu vystrájali všetkých jeho zákonov. zápasov, pokušení, nespočetných múk od bezbožných, ktorí podstúpili najväčšie, neuveriteľné výkony sebaočistenia a posvätenia Božou milosťou. Usadia spolu bezbožného Nera a apoštolov Petra a Pavla, nehovoriac o iných bezbožných mučiteľoch, ktorí pošliapali všetky cnosti a všetky ľudské práva. Človek sa dobrovoľne stal ako hlúpy dobytok [Ž. 49:13] a v takom beštiálnom stave zomrel, a teraz sa mu otvorili nebeské dvere – aká je tu dôslednosť?... Hľa, všetko napísané v Božom slove sa splní a – ani maličkosť nepominie. Tu ma Pán dvakrát, zázračne, mocne, rýchlo, milostivo vyslobodil modlitbou pokánia z ťažkého smútku, útlaku a zmätku, ktoré ma spravodlivo postihli pre môj nespravodlivý hnev voči šestnástke Adriánovi (počas matutín) a voči chudobným po matunách. Ó, bohatstvo milosrdenstva! Ó, bohatstvo Tvojich štedrostí, ó, Pane! Sláva Tvojej dobrote! Sláva Tvojej pravde a milosrdenstvu! Sláva Tvojej svätyni! Ďakujem Pánovi za množstvo požehnaní, ktoré mi boli preukázané dnes a včera, najmä dnes; po prvé, skoro ráno ma Pán vyslobodil zo špiny ospalých nočných snov prostredníctvom mojej modlitby; po druhé, počas matutín ma zachránil pred hnevom na šestonedelia Adriana za jeho mimoriadne plynulé čítanie a spev; po tretie, Pán mi dal schopnosť vykonávať rannú liturgiu bez zakopnutia a mať účasť na životodarných svätých tajomstvách; po štvrté, keď som sa pri rozprávaní o Svätých tajomstvách so starou slúžkou Paraskevou Kovriginou na ňu hneval, že sa k nim priblížila ešte pred dieťaťom a za to ma trápil zlý démon, Pán ma vyslobodil skrze svoju zmiernu krv, čiže skrze vieru v ňu, keď som sa úprimne kajal; po piate, Pán ma vyslobodil zo smrti srdca, smútku a stiesnených pomerov počas pohrebu za Ivana Matvejeviča Drozhina, keď som sa úprimne kajal, a potom som sa až do tretej hodiny večer cítil výborne; o tretej hodine večer, keď som bol s pánom [B...] a neúprimne som hladil ich malé dieťa kvôli nepriateľskému činu kvôli myšlienke, že nie je pravoslávny, a za to som bol v duši trýznený stiesnenosťou a smútkom, Pán ma vyslobodil z hriechu, keď som sa úprimne kajal; po šieste, Pán ma počas vešpier zachránil pred útlakom a smútkom, ktoré boli výsledkom smútku nad šestnástkou Adrianou. Keď som zo srdca padol na trón, Pán odrezal môj hriech a dal mi pokoj a slobodu. Sláva Pánovi! Po celonočnom bdení. Ďakujem a velebím spravodlivosť a nekonečné milosrdenstvo môjho Pána Ježiša Krista, ktorý ma vyslobodil z krutých diabolských múk [...]. Dlho som v pokání a spovedi a sebaodsúdení padol na trón milosti a milosrdenstva počas celonočného bdenia a trištvrte hodiny po mojom zakopnutí sa Pán nado mnou zmiloval, daroval mi pokoj a vyslobodenie z útlaku a hanby. Ó, nech nehľadím so zaujatosťou na žiadnu pannu alebo ženu, nech pohŕdam telom seba i druhých, jeho krásou a farbou vyblednúcou, nech milujem duše stvorené na obraz Boží a vykúpené krvou Božou! Nech sám nie som modlou, priťahujúc na seba pohľady druhých niečím telesným, nech mi nie je modla nikoho tvár, nech všetkých v Pánovi nepredstierane milujem!