Октябрь 1879 г.

Ніч. Три години. Поїв я вчора за обідом і за вечерею досить м'яса – і що? Вночі став жахливий свербіж - спати не міг, перевірився всю ніч, всяке місце свербить. Немає рішуче м'яса - надмірність соків і крові вкрай шкідливо, надлишки псуються, в гній звертаються. Дякую Господу та Владичиці Богородиці. Вівторок. У свято Покрови випив я у Неустроєвих за примушенням Наталії Леонтьєвни Неустроєвої зайву чарку білого міцного портвейну, і від того в мене сильно боліла голова весь день, та й наступного, 2 жовтня (а сам напросився на закуску). Але коли я старанно помолився Господу та Владичиці у покаянні, особливо у Павла Степановича Бурачка на молебні та після, у мене голова зціліла після пиття святої води та цілування ікон Господа та Владичиці. Ніч я спав дуже добре. Нудота пройшла. Погода була вкрай дощова, вітряна, холодна у Покрові та 2 жовтня. (Купити сьогодні кавун та кільок ревельських.) Дякую Господу, Джерелу премудрості, і Владичицю Богородицю, Мати Іпостасної Премудрості, за проповідь, дану мені на день Покрови Божої Матері, і за проголошення її дворазове в Успенській церкві за ранньої та в соборі за пізньої обідньої. Дякую Господу за порятунок від диявольської неприязні до немовля Лизочці Бурачок, якою зап'яв мене ворог по вході моєму до квартири її батьків для служіння молебню ввечері о шостій годині; у покаянні помолився я внутрішньо перед іконою, і Господь скоро визволив мене, дарувавши мені замість сум'яття мир і замість тісноти серцевий простір. Дякую Господу, який визволив мене від великої тісноти, що спіткала мене за докірливими словами до жебраків і за покупкою для вітальні нашого килима за п'ятнадцять рублів. Господь прийняв покаяння і державно визволив мене від скорботи і тісноти. Сьогодні вночі сталася спокуса від того, що, під теплою ковдрою лежачи, повернувся на інший, лівий бік, не перехрестячись і не убезпечивши себе від спокус ворога хрестом. Вставши, молився за очищення. Дякую Господу, що визволив мене і очистив душу мою від рухів серця нечистих і мир мені подав учора ввечері. Дякую Господа, що вночі на 5 число о третій годині визволив мене від збентеження і тісноти, що спіткали душу мою окаянну за рух гріховне серця мого, саме: за заздрість і ворожість до Н.А. Леонардову, який здобув неправедно великий маєток, важливий чин і високі ордена (святого Станіслава і святої Анни першого ступеня). О, лукаве і зле і заздрісне моє серце! Чому я заздрю? Чи земному праху, чи звукам слів, чи прикрасам тлінним, чи суєті людської? І чи священикові заздрити, чи мені, поважному від Бога найвищим, пренебесним чином і служінням, чи мені, чинителю обожнюючих, життєдайних Таїнств, чи мені, неодноразово обоженому в причащенні цих Таїн, чи мені, служителю Духа, служителю обожнення і безсмертя? О лукаве серце! Ти всіма благами хотіло б володіти безроздільно одне: от якби тобі дісталися ці блага, якими він володіє, це було б, на твою думку, добре! О, серце, що викриває жадібність до благ світу цього і відчуженість від благ нетлінних, духовних, вічних! О, маловірне та невірне серце! О, тлінням серце, що болить! Дякую Господу, який визволив мене від скорботи і тісноти, що трапилися мені на панахиді від пристрасного руху серця мого і невимови деяких слів, а в кількох випадках – від гніву на жебраків. Це вчора. Дякую Господу, який багато разів визволив мене від великих тіснот у різних місцях простору і в різний час осягнув мене за гріхи очей і серця мого. Велика благоутробність Божа на мені, велика Його благослухняність, скорослухняність, дивовижна Його ввічливість, благопремінність! Так Господь визволив мене від бурі гніву мого та наслідків його – вогню та тісноти, коли я прогнівався сильно й загорівся і розлютився, сильно грюкнувши дверцятами ящика в столі моєму; я покаявся від душі, з вірою безперечно доторкнувся до святого престола кілька разів і зцілив душею і тілом, заспокоївся. О, від яких розбещень духу і тіла рятує мене Господь! А я той самий пристрасний, невиправлений грішник! Так, грішники віддадуться колись усім жахам пекла та мук його! Бо й тут, на землі, відкривається в душі людини початки вічних мук, але припиняються заради покаяння нашого, за вірою нашою, заради заслуг і милості до нас невимовної Сина Божого Ісуса Христа! О, та зрозуміємо все вчасно уникати жахів гріха та беззаконня, люті вогню та тління, готових поглинути грішників! Субота. Завтра говори проповідь про духовну смерть, що осягає щодня і щогодини грішника і про воскресіння щогодини через щире покаяння. Пробач, Господи, бо позаздрив братові моєму, ієрею Петру, що мало чинить діла в приході і одержує нарівні зі мною кухоль. Служити Тобі є великий дар, велика благодать, а не діяти покарання. Ти багатство моє, Господи! Чарівність, краса ворожості, вбивча, божевільна, ефемерна, покриває наші серця і наші помисли, краса, якою оточує і в якій представляє нам ворог невидимий усі блага світу цього, збуджуючи до них непомірну, божевільну жадібність, наприклад до грошей, до таких утіх про задоволення тілесних! На всі блага світу треба дивитись у світлі Євангельському! Я забув, скільки доручених доходів отримую. Я від любові до ближнього і до Господа відпав, позаздрив братові, ієрею Петрові, – від любові, яка дорожча за весь світ. І в чому ж я позбавлений? Ні в чому. Всім багато. Чому ж заздрю? Задоволенню брата? Але цьому треба радіти. Чи що він бідним не подає від щедрот йому Божих? Але про це треба шкодувати і [належно] молити Господа, нехай пом'якшить його серце і зробить воно милостивим. Субота. Вечір. Дякую Господу, який визволив мене від наміру сріблолюбства і тісноти і сум'яття перед самою панахидою у флігелі Сидорова (де ковбасна) і дарував мені благодать безперечно вчинити панахиду. Дякую Господу, що дарував мені, холодному, сльози розчулення під час всеношної і солодке подяку і славу Господу за милості Його невимовні до людей і до мене грішного. У грішнику всякому непомітно, а іноді й дуже помітно живе гордість, найлютіший з усіх гріхів і згубний, отруюючий і все добре: ось в протиотруту цьому гріху Церква встановила часто вимовляти молитву Господи, помилуй і робити поклони, уклінно поклоняючись, нахилення голови (ви залізна). Воскресіння. Дякую Господу за милостиве і швидке визволення від гріховних і душевних пристрастей, що спіткали мене (через доход і підризника синього) і за оживлення мене, умертвленого гріхом. Дякую Господу за дане слово до проповідування в храмі Успіння Божої Матері і за життєдайне причастя Святих Таїн. Навіщо ви відчинили широко двері свого серця для всіх пристрастей? Зачиніть ваше серце для будь-якої пристрасті і відчиніть його для Божої любові і ближнього і для будь-якої чесноти. Геть любов до тління, та запанує любов до нетління. Як ти служиш без смирення, освячення, виправдання, обожнення? Як ти живеш, служитель таїнства безсмертя, нетління, обожнювання? Чи не ганяєшся сам за тлінням і гріхом, за ласощами житейськими, за корисливістю, марною славою? Вечір. Господи! Не перестану дякувати Тобі за спасіння Твої від скорбот і моїх утисків, бо й нині Ти врятував мене в вечірній вечір від гріхів моїх і дав мені мир; Ти дарував мені благодать з відвагою, безперечно вчинити панахиду без диякона і перемогти борця мого диявола. Слава Тобі! Господи! Ось, настоятель так кляне мене за ім'я Твоє, за славослів'я Тобі, за благодіяння моє, зневажає, ненавидить мене за діло Твоє, - зради, Господи, молю Тебе всім серцем, ворожнечу його на любов, клятву його на благословення, пом'якши кам'яне серце його, зігрій його як найпростіших. Ось він хулив мене та інших членів причту, крім одного (ієрея Олександра), майбутньому причетнику, який буде зі мною служити; він позбавив мене належної ієрею честі, він скасував мою похвалу, яку Ти дарував мені. Суди ми, Господи, і розсуди прюмою, від людини неправедна... визволення [Пс.42: 1]. Навчи мене благословити лайок моїх, що присягають мене, любити ворогів моїх, що харчуються від однієї чаші Твоєї, добро творити (молитися) тим, хто мене ненавидить [Мф.5: 44]. Настоятель, хоч і ворог мені за моє благочестя про Господа, але нехай вважаю його як друга на мою волю і не маю на нього жодного злого помислу, ні єдиного неприязного почуття за словом Господа: любіть ворогів ваших, благословляйте тих, що проклинають вас, благодійте ненавидять вас [4]. Чую, та не чую, що він говорить про мене поганого, і нехай не приймаю до серця, і нехай не втішаю диявола ні навіть хвилинною злобою на ближнього. Господи! Відпусти йому, бо не знає що творить, бо злість і заздрість засліпили очі йому. У мене є велике самолюбство, гордість та злопам'ятство; я відчуваю в собі досі неприязнь і досконалу холодність, що сягає презирства, до владики Ісидора за його зневажливий прийом моєї негідності в 1865 році. Мені б треба змиритися, вибачити його як старця і себе, безглуздого, вважати гідним будь-якої суворості та огиди, але я не змирився і звинувачував його, лукаво та судно глянувши на його спілкування зі мною. Я повинен так любити владику, як мене люблять деякі благочестиві, прості жінки, яких ніщо не може відвернути від мене: ні гнів, ні строгість, ні лайливе слово – ніщо, за їхнім щирим, глибоким коханням. У мене немає любові, а є велике самолюбство. Члени Христові – члени Святої Церкви, православні християни без різниці віку, звання, стану, статі: усіх люби, як себе, як Христа, довготерпи, поблаж, покривай, подібно Господу, тобі і всім довготерплячому, поблажливому, покриваючому і прощаючому гріхам нашим. Господи! Даруй мені щиро поважати і любити настоятеля і палко молитися за нього. Та не буду самолюбний, гордий і завзятий тому, що він поводиться не так, як би я хотів. За диявольським дійством я був схильний сьогодні до ранку неприязні до настоятеля отця Павла з різних причин, більш уявних, ніж дійсних. Ця неприязнь сильно мучила мене, я каявся всім серцем у своїй злості і благав Господа дарувати мені любов до нього, настоятеля. І Господь визволив мене від муки диявольської, дарувавши мені прощення, любов і мир. Як мені стало добре після милості до мене! Я спокійно зустрівся з настоятелем, спокійно служив з ним обідню соборню, відспівував покійну дівчину Надію. Щоправда, під час обідні ворог посилювався убивати мене (великим входом; на панахиді) після вигуку, дещо мною викраденого, і після читання дозвільної молитви (не домовив деяких слів), але незабаром по молитві покаяння і віри Господь знову визволив мене. Дома перед вечірньою Господь визволив мене від наміру блудного внутрішнього за щире покаяння. Після приходу додому від вечірні Господь знову врятував мене від гніву на жінку за перестановку моїх комодів; я покаявся і помилувався. О найсолодший Ісусе! Слава Тобі! О нетлінний Господи! Слава Тобі! Вівторок. Дякую безцінному, нескінченно доброму Мого рятівнику, Господу Ісусу Христу, який милостиво прийняв покаяння моє в жорстокому поводженні з жебраком, що часто ходить до мене за милостиною дівчинкою (я штовхнув її досить сильно по голові пов'язаної) , і визволив мене від скорботи, тісто і тісноти прохолодну і оживляючу мою душу. Вечір. Господи! Ти так багато твориш зі мною чудес щодня, що я не знаю, за яке з них передусім дякувати Тобі! По-перше, дякую Тобі за руйнування моєї скорботи і тісноти, що спіткала мене після виходу з гімназії і мучила мене до вступу в квартиру Ковригіна, де я по молитві отримав від Тебе велику милість; потім удома в мене Ти зруйнував скорботу по молитві моїй і дав мені серцевий простір. По-друге, дякую Тобі за чудесний і прещедрий промисл Твій про жебраків: Ти послав мені сьогодні на них сто карбованців через одного благочестивого селянина, колишнього фактора тутешньої друкарні. Славлю Тебе, Всещедрого Владику, благостно, премудро, що невпинно промишляє про нас! Четвер. Дякую Господу, який визволив мене за ревної молитви моєї від тісноти і скорботи і страху бісівської на самому початку літургії заупокійної в заміській цвинтарній церкві і дарував мені сльози розчулення на всю літургію. Дякую Господу за життєдайне причастя пречистих Таїн Господніх та за безперечне служіння Божественної літургії соборні. Дякую Господу, який визволив мене від наміру нечистого в серці, що трапився під час поїздки до хворого. Довго я боровся з цією гидотою в серці. Зрештою той, що треба умертвляти плоть, не треба м'ясо їсти, менше вина пити, менше спати, більше руху на свіжому повітрі, більше читання Писання, богомислення, молитви. Як позбутися смерті духовної? - Проти завжди гріху і перемагай його благодаттю. Тебе тягне гріх, але ти здолай його потяг. Жахлива вічна смерть душі. Не хоче Господь смерті грішника. Від початків вічної смерті, від цього черв'яка пекельного, щодня рятує мене Господь і дає мені життя, покибуття в смерті моїй. Для тебе, людина, Бог прийшов у тілі, нехай не помреш на віки. Спостерігай ретельно, чи на початку любові засновані всі твої думки, бажання, наміри, підприємства, слова, справи, чи не на початку зла, чи не на самолюбстві, марнославстві, гордості, честолюбстві, ворожнечі, заздрості, помсті. Ворог обкрадає нас щодня і вчить непомітним чином творити волю його під приводом добрих намірів, під приводом благочестя, благочиння. Кому ми догоджаємо? – Плоти, робітничій храмині диявола, утробі та персям, на яких плазун ворог роду людського, цієї тлінної, смердючої плоті. Служіння Тобі, Господи, є даром великим, якби день і ніч служив я Тобі, не тільки кілька годин на добу (хоча б інші товариші мої і не служили). Слава Тобі, Господи, за це. (З приводу обурення на братію, що дуже мало їх вимагають на треби, а більше за мене, і я працюю на них.) Якщо Євангелію складене мною слово, немає мені похвали, бо говорю і не творю; та якби й творив, то робив би тільки належне [Лк.17: 10]. Окаянений я, що не творить волі Божої, але утримує життя в чревоугодстві, плотоугодстві, сріблолюбстві. А який скарб всебагатий є Господь: Він все в мені має бути - Він їжа, пиття, одяг слави і нетління, Він премудрість, світло, мир, сила, краса, насолода, слава, вічна радість, вічне блаженство. Щиро виголошувати усі молитви, вигуки, не поспішати. Слава Тобі, Господи, що оживотворює мене мертвого, руйнує пов'язаного, що просвічує сліпого, очищає оскверненого, милує грішного, зміцнює недужого, втішає сумного, вчиняє боязкого і малодушного. Я справді як на Фаворі під час літургії. Я сліпець: майже завжди думаю, що бережу здоров'я і життя моє, коли багато і солодко їм і п'ю, а в кінець виходить, що я гублю душу, та нерідко і дар здоров'я тілесного, душа моя позбавляється благодаті Божої, чистоти, духовності, миру, сміливості, свободи, розслабляється і померти і сором'язливістю. А коли я палко молюся, особливо з помірністю, я буваю сильний, спокійний, сміливий, чистий духом і тілом. Хто хоче душу свою врятувати, погубить ю (як я, сластолюбством): а що погубить душу свою (стару людину) Мене заради і Євангелія, той врятує ю (як святі апостоли, мученики, преподобні) [Мк.8: 35]. Нехай навчуся рятувати душу свою за євангельським словом і розумом. Вечір. Десять із половиною годин. Дякую Господу, який визволив мене за старанною молитвою покаяння від згубного наміру плотського. Стережіться, християни, втішного ловця, що шукає звабити і занапастити вудою сластолюбства душі і тіла ваші; ласку підкрадається до вас, через ласку послухаєтеся, як Єва і Адам колись, але потім з люттю звіркою ворог терзатиме душі ваші. Зненавидьте насолоду плоті: вона веде душу в згубу; умертвляйте і поневоляйте її, як учить святий апостол Павло, кажучи про себе: умертвляю тіло моє і поневолюю, та не як, іншим проповідуючи, сам неключим буду [1Кор.9: 27]. Дякую Господу за життєдайне причастя Святих Таїн за ранньою літургією в Успенській церкві. Дякую Господу за звільнення від душогубної заздрощів братові отцю Петру Клепачівському за молитвою покаяння і за сердечним переконанням, що весь скарб мій – Господь. Дякую Господу, який почув міцну молитву при здійсненні панахиди над померлим судовим приставом Костянтином Миколайовичем Долбілєвським у [Вікторській] вулиці і давав мені перемогу і здолання над демоном страху, малодушності та німоти зі здатністю роздільно, спокійно вимовити всі слова ектенії та відпустки. Дякую Господу, який визволив мене по молитві покаяння від душеного наміру блудного в серці, що виник побачивши незайману красу і дарував мені після прощення, мир і свободу. Хай боїмося всіляко, браття, всякого гріха, бо він розлучає душу від Бога і веде до смерті духовну людину, що грішить. Страшно це розлучення! Греси ваші розлучають між вами та між Богом [Іс.59: 2]. Ісая, 61... Грішнику, у якого осквернені розум і совість [Тит.1: 15], все чванить, і саме світло здається йому шпарливим, нечистим, наприклад світло сонця, зірок, місяця; так грішникові часто приходять лукаві, погані, погані помисли на Господа і Богородицю, хоча Бог є світло, і немає в Ньому ніякої темряви [1Ін.1: 5]. Ми болимо пристрастю до тління; всі гріхи наші через пристрасть до тліну і праху: до їжі тлінної, до пиття тлітворного, до одягу тлінного, до багатства тлінного і скоро зникаючого, до відмінностей тлінних, до слави тимчасової та скороминущої. Через тління ми відпадаємо від Бога, від любові до Нього і до ближнього та до своєї власної душі. Про сіяч і про насіння слово [Мф.13: 3-19]. Приклади взяти з сучасного суспільства (взяти лібералів, нігілістів, соціалістів, п'яниць, розпусників, багатіїв і переслідують взагалі наживу (з усіх станів), що ганяються за хабарю; жебраків безліч, розкіш повсюдну, відраза від духовного, Божественного, Священного і священного) почуттями, всією думкою, всією силою земному, світському, суєтному, ефемерному; збіднення християнської любові, самовідданості і повсюдне виявлення любові дріб'язкової, тілесної, корисливої, нечистої; взагалі, сучасне людство всіма почуттями (п'ять пар волів [Лк.14: 19]) старанно працює тлінню: їсть, п'є, курить, потопає в нечистотах, хизується одягом, житлом, оздобленням його; зовсім поглянуло на землю, відвернуло його зовсім від неба, від небесної своєї батьківщини. Весь світ занурений у земні інтереси. Слово Боже без плоду, бездіяльне Євангеліє. Дякую всім серцем Господа, що визволив мене вчора від величезної, болісної тісноти і скорботи, що спіткала мене за гнів на жебраків і відштовхування їх і неподання милостині. Господь прийняв моє покаяння сердечне і не посоромив мене від сподівання милості Його. Але доки я буду жорстокосердям і сріблолюбним? Доки гніватиму Премилосердого і Довготерплячого? Чому творче, всемогутнє, життєдайне Боже Слово залишається часто недієвим і безплідним? - Від самолюбства, гордості, пристрасті, недбальства, лінощів і непослуху самої людини. (Погляньте на сади та городи, що ретельно обробляються, і на сади та городи, запущені з недбальства та лінощів. Яка різниця! Яка велика кількість плодів в одних, яка безпліддя, порожнеча в інших!) Дякую Господу, що милостиво почув мене перед панахидою по Ользі Прокоф'євій, коли ворог спокушав мене засмученням за ненагороду за працю. Господь навчив мене зневажати земну нагороду за служіння Богові і ближньому і туні служити Йому, бо Господь мзда моя. Щодня Господь милує мене щедро, невимовно, багаторазово, без числа, але через Кого, Ким? – Богородице, дякую Тобі, Мати Божій, Пречиста Діво! Дякую Тобі, Господи Ісусе! Що таке вся краса видимих ​​істот розумних, що не мають розуму і неживих, але живуть і перебувають за волею Твоєю? Це слабкі промені Твоєї нетлінної, невимовної, дивовижної краси – нехай підводжу до Тебе очі серця мого від усякої тварної краси і по ній, як по сходах, нехай сходжу до Тебе і нехай зневажаю земні, грубі ласощі, що тліть душу і тіло моє та розлучають від Тебе. Дякую Господу моєму, найсолодшому Ісусу Христу, який удостоїв мене сьогодні здійснити ранок і літургію ранню з водосвятним молебнем при тяжкому боротьбі з начальствами, владою і з мироутримувачем темряви цього віку, з духами злості піднебесними; тільки благодаттю Христа Бога я здолав їх; але горе було б мені, якби Господь надав мене собі самому. І вся боротьба через тіло моє, через сластолюбство моє, через пристрасть мою до тліючої краси; о, я бачу, що в солодощах ховається найбільша ворожнеча на Бога, відчуження від Нього, від Його святині, правди та істини і поєднання з найлютішим ворогом Бога і людей, з дияволом. Геть солодощі! Геть темна хмара тіла, що приховує від мене Бога мого. Проти першої і другої заповіді грішаємо ми всі більшою чи меншою мірою, то обожнюючи себе або роблячи себе кумиром, зовнішньо прикрашеним, і звертаючи на себе погляди здивування інших, то ніби обожнюючи обличчя людські за їхню красу, знатність, багатство, силу, владу і роблячи на догоду їм противне в протилежному. Як мало ми залишаємо місця у своєму серці Творцеві чи зовсім не залишаємо і як у ньому багато місця тварям! Як багато в ньому незаконного, пристрасного, нечистого, негідного кохання і як мало місця для кохання святого, духовного, нетлінного! Довготерпеливе Господи, просвіти, очисти і виправи серця наші, нехай любимо Тебе єдиного вседушно, нерозділеним серцем! Дякую Господу, який багато разів рятує мене від наміру тілесного, щодня зберігає мене в нетлінності. Спиртуозний херес, який я пив у Гуляєва на хрестинах, досить подіяв на мене дуже погано: голова болить. Херес Дмитрівського льоху діє благодійно. Зіткнувся я вчора з Павлом Анатолійовичем Романовим (начальник канцелярії губернатора з цивільної частини). Він людина без віри, без моральності, перелюбник запеклий: про дівчат молоденьких він говорить так, як мисливець говорить про підстрелених і з'їдених куріпків. У мощі святих і взагалі святих не вірить. Сповіді не визнає, на архієреїв дивиться під своїм кутом зору вкрай низько, уявляючи, що чи не кожен з них має свою наложницю (вимовити страшно!). Індиферентист повний, жодної різниці не визнає між православним, католицьким та лютеранським віросповіданнями; у вічність мук грішників не вірить і хибними аргументами намагається спростувати їх. Дико уявити, що Господь не покарає вічною мукою нерозкаяного грішника, перелюбника, хоча б за те, що він спокусив і розбестив багато прекрасних і улюблених створінь Божих за образом і подобою Його, дівчат або інших когось, за яких Син Божий Єдинородний постраждав у одного з малих цих, віруючих у Мене, тому краще було б, якби повісили йому млиновий жорен на шию і потопили його в глибині морській, коли одна душа дорожча за весь світ. У богонатхнення Святого Письма не вірить: воно дано, каже, для невігласів, простолюдинів, а не для вчених. Вихваляє науку і розум людський. Науку ставить вище Писання і святих отців, яких вважає мало не невігласами (о, сліпота! о, зухвалість!). Згрішив я перед Господом, що з ним їв і пив разом. Вибач, Владико Господи! Але я слушно і сміливо спростував його. Це один із багатьох: чимало є подібних до нього осіб у Кронштадті. Слово проти них тримати в церкві, викривати їх, розбивати на порох усі їхні хибні докази. Дякую Господу, що зцілив тяжкий головний біль мій за молитвами Пречистої Матері Своєї, всеблагої постійної Заступниці моєї. Вісім та три чверті години вечора. Сьогодні гроші надіслав зятю Василю Івановичу [...]. Дякую Господу, що втішає через мене і задовольняє моїх рідних. Ранок. Дякую Господу за досконале зцілення мене від сильного головного болю. Я здоровий милістю Його. Господь і випадок і засоби на лікування моєму послав найпростіші, домашні (молоко і капусту з капустою), а найбільше виліковував Своєю благодаттю. Ім'я Твоє, Господи, покликане з вірою і старанністю, в покаянні здійснило двічі (вранці та ввечері) велике диво визволення, очищення, освячення, оновлення мого при дії в мені пристрастей гніву та розпусти. Дякую славному Твоєму імені, що відлучає смерть і дарує життя душі моїй. Четвер. Дякую Господу, що ще й ще помилував мене, багатогрішного, злобою одержимого і, коли я щиро покаявся в храмі під час ранку, припадаючи до престолу благодаті, який визволив мене від злоби, яка довго мучила мене. Я скуштував світ Божий. Після ранку я знову розгнівався на одного жебрака, і знову вразився і загорівся вогнем геєнським, але й знову покаявся таємно Господеві, і знову помилований. О, непостійний, невиправлений я грішник! Доки спокушатиму довготерпіння Твоє? Я засудив себе у всіх зіткнених гріхах: самолюбстві, сластолюбстві, сріблолюбстві, злості, презирстві, заздрості. О пів на дев'яту ранку, йдучи причащати хвору і побачивши зрубані настоятелем здорові, багаті листовою весною і влітку дерева в саду церковному, що належить йому, поки він настоятелем, я дуже засмутився на нього за самовільну порубку церковного саду, не ним насадженого, і такого озлобився на злого діла, на шкоду всієї братії зробленого ним, бо він позбавляє весь причт краси природи і дім церковний кращої прикраси та всіх нас, що живуть у ньому, тіні, пахощі, прохолоди. Нехай відвідає його Господь самого незабаром і нехай не обернеться його місце [Пс.36:10], бо самолюбство його, презорство його, скупість і скряжництво, сріблолюбство, лукавство, недружелюбність, самоврядність у всьому перевершила всяку міру; двадцять із лишком років Божим сприянням і допомогою ми терпіли його, неправди його, презорство його, скряжництво його, нетовариство і відчуженість його. Своє недоброзичливість і злість до нас, заздрість він зігнав на деревах саду і в своїх наклепах на нас особам стороннім і близьким до нас. Тією мірою, якою він міряв, нехай відміряється йому. А зневага їм злиднів упродовж двадцяти двох років, а зневага піклування парафіяльного і взагалі обов'язки милосердя! Він похитнув усі початки Євангелія, зруйнував всяку чесноту, потурав гріхам і, між іншим, розколу та розкольникам кронштадтським! Довготерплячий Господи, помилуй мене. Якщо я неправо мислю і говорю, зрозумій мене, виправи мене, як важи, і даруй мені мир і тишу, а якщо правду говорю - покарай неправду і визволь від чоловіка неправедного [Пс.42: 1], нехай буде і процвітає правда Твоя. Знаю і відчуваю, що і я неправедний, маючи пристрасть до тлінних дерев і сильно засмучуючись на настоятеля, відпадаючи від кохання, загоряючись злобою; каюся в цьому від щирого серця і молю відновити мене в любові, лагідності, смиренності, незлобстві, терпінні, безпристрасті, бо що дорожче за любов, що вся терпить, вся покриває, не дратівлива, не мислить зло на ближнього, ніколи не відпадає [1Кор.13,4-4]. Заблукав я, Господи, заблукав звичайним пристрастям моїм до тлінних речей і звичайним самолюбством, сластолюбством, могоугоддям моїм, сріблолюбством і нелюбством ближнього, підозрілістю моєю, лукавством моїм, нечистими прагненнями моїми, опір моїм, непослухом. Помилуй мене. Дай мені до Тебе єдиного, безцінного скарбу мого, що перебуває на віки віків, приліплюватися на кожен день і всяку земну мудрість і пристрасть попрати. Ти єдина на потребу мені. Коли я відпаду від Господа серцем моїм і пожалію чогось земного, будь-якого земного скарбу (дерев, грошей, солодощів, одягу), то через пристрасть я впадаю в неприязнь і злість і позбавляюся миру, свободи, світла, сили, простору душевного і спалюю мене. Ти єдиний, Господи, живіт мій, Ти єдиний скарб мій. Згрішив я перед Господом прикрістю на настоятеля за те, що він прогнав дяка Зрелова, а на місце його іншого нікого не представив і може через те збентежити у відправленні служби і вимагати. Господи, навчи мене не відпадати від любові до ближнього і не озлоблятися на нього ні з якихось пристойних причин, бо озлоблення принаймні є справа диявола. Якщо брат грішить проти нас чи проти Бога, Господь і віддасть йому за словом Писання: Не мститься за себе, кохані, але дайте місце гніву [Божию]. Бо написано: Мені помста, Я віддам, говорить Господь [Рим.12:19], - і Сам Господь у дні плоті Своєї, будучи лихослівним... не лихословив взаємно; страждаючи, не погрожував, але зраджував Судді Праведному [1Пет.2:23]. Отже, навчи мене, Господи, щиро молитися за настоятеля та родину його та за всіх, хто б і якими б вони не були. Моліться один за одного, щоб зцілитися [Як.5:16]. Якщо я через втрату якихось речей сумую і ще маю неприязнь до людини або до тих, які позбавили мене її, то я гордий, самолюбний і не маю любові. А це вкрай погано. Не слід сумувати за втратою земних благ, як тимчасових і тлінних, і не можуть дати життя душі, – це сум цього світу, що смерть робить душі і тілу [2Кор.7:10]. А маємо скорботи про втрату благ небесних, скарбів нетлінних, які суть: любов до Бога і ближнього, лагідність, смирення, незлобство, послух, простота, щирість, до всіх доброзичливість, неприйняття, правдолюбство, милосердя, цнотливість та інші. Потрібно мати смуток за Богом, що робить покаяння нерозкаяно [рус.: Постійне] на спасіння [2Кор.7: 10]. Дякую Господу, який визволив мене під час ранку від пекучого пекельного вогню, скорботи та тісноти внаслідок покаяння мого серцевого в озлобленні на настоятеля за порубку здорових дерев у церковному саду. Дякую Господу, що сподобив мене здійснити безперечно літургію ранню і причаститися життєдайно пречистих Таїн. Дякую Господу, який послав мені спасіння Своє під час всенощної недільної, коли я засмутився думкою про втрату ордену, який незабаром знайшов на престолі. Дякую Господу за розчулення слізне під час всеношної. Але при читанні Євангелія через недугу духа і через пересичення піддався суєтному бісівському страху при читанні Євангелія і пропустив багато в кінці: Цей є учень, свідчи про це,., до кінця майже [Ін.21:24], тільки останні слова я сказав; і при читанні молитви Христа, Світла істинний... Засуджую себе за пересичення. Чому так нахабно, з таким насильством ворог бере мене в свої лапи? Через мою обжерливість, любостаття, людиноугоддя, суєтність, малодушність. Воскресіння. Вкрай важко було мені сьогодні служити літургію від сором'язливості в горлі і слабкого, вимушеного голосу, та й від підступів ворожих, за обжерливість і сластолюбство мене осягнули. Сказав складене мною слово про багатія і Лазаря виразно і голосно, скільки міг; причастився життєдайно; заамвонну молитву прочитав добре благодаттю Божою. Дякую Господу, який явив мені чудову допомогу по молитвах Пречистої Матері Своєї під час всеношної (особливо під час читання Євангелія про відвідання Пресвятою Богородицею Єлисавети) посередині церкви; в цей час я взяв перемогу над лютим ворогом, який мене боров, і був у силі Божій (підперезаний силою) і в світі і прочитав Євангеліє з почуттям, не поспішаючи, втім, на кінці була мала диявольська задирка. Але ось дурний гріх: через страх бісівський не прославив у вигуку після Євангелія милості, щедрот і людинолюбства Господа, вразився, помер серцем; покаявся, припав з молитвою про зцілення до престолу благодаті – і зцілився, утихомирився. Дякую Господу, який дарував мені благодать здійснити безперечно Таїнство Хрещення у пана Гротгуса в присутності петербурзьких чиновників і дам і урочисто прославити доброту, силу, велич, святиню і правду Божу, явлені у творінні світу та викупленні занепалої людини (водосвятна молитва). Дякую Тебе, Господи, що лікував гортань мою і голос мій (як гадаю, насамперед благодаттю при здійсненні мною хрещення у пана Гротгуса в домі Цепова після всеношної, а потім молоком і м'ясом тетерки у Павла Степановича Бурачка) і давав мені благодать розчулення при здійсненні літургії, з літургією, з великою милістю. Причастився солодко, життєдайно високою мірою і говорив у собі: що бажаніше, що солодше Господа? Що краще за Господа? Дякую Господу за незліченну допомогу Його мені, багатогрішному, при здійсненні багатьох молебнів вранці до обіду і після обіду до пізнього вечора. Скільки багато було спокус, насильницьких підбурювань ворогів невидимих до гріха в таємниці, стільки було таємних благодіянь мені Господа, стільки визволень, спасень, миру і тиші замість сум'яття, відваги замість боязні та малодушності, простору замість тісноти: коли помножився гріх (5). ]. Даруй мені, Господи, бачити добрі властивості настоятеля храму і нашого первостоятеля, а поганих не бачити і любити його в Тобі, Господе, Богу нашому. Господи! Влаштуй нам усе на благо через нього, а зле відверни від нього і від нас. Навчи його поважати закони та звичаї любові, зігрій серце його до священної дружелюбності з братією і до піклування бідних і жебраків Твоїх: Тобі все можливо, Владико! Даруй нам, Господи, добрих читців, бо ось настоятель розгнав їх і залишив тільки двох або, вірніше, одного при чотирьох священиках. Перед вечірньою. Дякую Тобі, Господи, бо Ти багато разів спожив у мені нині гріховну смерть і люті жала змії вирвав із душі моєї, дарувавши мені живіт і мир. О, наскільки часто я вмираю і наскільки часто Ти даруєш мені солодке життя! Ти оточуєш мене радощами визволення. Ти пом'якшуєш серце моє, що ожестіває в гріху, і не допускаєш мені померти в гріховній смерті. Дякую Тобі, життя моє, спасіння моє, спасіння моє, сила моя, святиня моя! Наскільки життєдайні Таємниці Твої пречисті! Як я, мрець духовний, ожив сьогодні після причастя! Я ладен був скакати від радості! Не можу дослідити 77 благодіяння Твої мені, Господи, помножилися вони багато; хочу згадати хоча б найбільші з них, і пам'ять відмовляється пригадувати їх. Дякую Тобі, Господи, за спасіння перед вечірньою, коли я покаявся в жорстокосерді до бідних; за порятунок під час молебня Гречухіної після вечірні перед образом Скорботної Божої Матері і під час вечірні за велику відвагу дякую. У квартирі Марії Арсеніївни служив молебень за допомогою Твоєю; після молебню, йдучи до дитячого притулку, я потріпав тютюну, що курить, злиденного хлопчика з гнівом і роздратуванням і втратив благодать Божу, вкрай засмутився, збентежився, з'явилася скорбота, тіснота, яких я позбувся в дитячому притулку по молитві покаяння. О, щедроти Господні! О, благослухняність, скорослухняність, ввічливість, благодатність Господня! Ідучи в гімназію до директора на чай, влаштований для викладачів, я по дії ворога впав у нудьгу і тугу і позбувся їх вірою і молитвою до Господа: так це втішно було мені! Слава Богу! О, як солодкий стан благодаті та миру з Господом і самим собою! За цей світ, за цю насолоду можна і має поборотися з гріхом хоч би до смерті, бо гріх один вбиває людину тимчасово і вічно, правда ж жити тимчасово і вічно. З дружиною директора говорив про сухість та неживість наших підручників з богослужіння та про відразу молодих людей учнів від богослужіння внаслідок нерозвиненості їхнього серця, нерозуміння богослужіння. Дякую Тебе, Господи Боже мій, що врятував мене перед самою ранішньою від скорботи, тісноти, вогненного жала пристрастей моїх і невидимого ворога, що спіткали мене за суворе і горде поводження з жебраками і за скупість і користолюбство моє; потім іншого разу визволив мене від тісноти, сум'яття і вогню внутрішнього, що спіткали мене за нечасний запис доходу під час ранку. Дякую Господу за найбільшу свободу і зухвалість духу після цієї милості Божої (після звільнення від тісноти та вогню). Потім Господь визволив мене від нечистого руху серця, підвігнутого всемерзким бісом через моє сластолюбство (наприкінці молебню в Новій вулиці в будинку Любові Петрівни Єстаф'євої у візника); я покаявся від душі, засудив себе, вибачився, і помилував мене Господь. Ще визволив мене Господь від великої скорботи, тісноти і вогню, що спіткали мене за озлоблене і зневажливе поводження з жебраками, що стояли біля церковного паркану і просили милостині. Я палко покаявся, щиро, старанно, і Господь погасив у мені геєнський вогонь, виливаючи в душу росу благодаті Своєї. О, який я невдячний, зловтішний, гордий, заздрісний, презирливий, гнівливий, дратівливий, сластолюбний, недбайливий (про виправлення), блудний, корисливий, лінивий, лайливий, суворий, норовливий, малодушний, боязкий, нудний плотоугодний, неприємний, нетерплячий, честолюбний, жадібний, обжерливий, підозрілий, недовірливий і всякого зла сповнений. Довготерплячий Господи, помилуй мене, виправи і спаси мене. Амінь. Вечір. Одинадцять із половиною годин. Дякую Господу за превелике Його в мені спасіння від утримуючих мене гріхів і підступів ворожих, від вогню і тісноти пекельної, що спіткали мене, по-перше, за різке судження про настоятеля серед моїх духовних дітей і, по-друге, за пристрасть до людини, яку я поважав і любив і яку хотіли мене. Міцно ворог палив і тіснив мене за те й інше; у тому й іншому випадку я міцно волав до Бога про спасіння в серцевому покаянні. І Господь явив мені преславне і пресолодке і всесильне спасіння Своє. Дякую Господа, що дарував мені найбільшу відвагу під час вечірні при говорінні суто ектенії, після того як на прохаючій ектенії ворог потопив мене страхом своїм і позбавив мене здатності вимовити цілком слова ектенії. Дякую Господу за найбільшу допомогу при служінні літургії та за чудесне оживлення після причастя Святих Таїн. Мертвий був і ожив через них. Знову був умертвив ворог, і я знову ожив покаянням через них. Слава Господу! Помножилися милості Твої, Господи, до мене грішного і сьогодення; порахувати їх не можу, хоча маю сильні ревнощі пошукати їх. Під час літургії я багато разів переміг ворогів безтілесних, які нещадно нападали на мою неміч; на великому вході виразно вимовив імена всіх царствених осіб, Святіший Синод і титул митрополита Новгородського, заамвонну молитву та відпустку. Переміг благодаттю велике збентеження, зроблене баченням однієї особи з купецького стану, у якого батько був головою Кронштадта. Увечері багато разів Господь врятував мене від пристрастей моїх за покаяння моє щире, зі сльозами. Наближися Царство Небесне [Мф.4: 17]. О, як близьке до нас Царство Небесне і як зручне його, так би мовити, взяти та скористатися ним! Прийди та візьми. Воно не на небі, але зійшло до нас з небес і оселилося на землі, в Церкві Божій і готове увійти в твоє серце, тільки відкрий його. Ось, стою біля дверей і стукаю: якщо хтось почує голос Мій і відчинить двері, увійду до нього, і буду вечеряти з ним, і він зі Мною [Об'явл.3:20]. Не говори в твоїм серці: Хто зійде на небо? тобто Христа звести. Чи хто зійде у прірву? тобто Христа з мертвих звести. Але що говорить Писання? Близько до тебе слово, в устах твоїх та в серці твоїм, тобто слово віри, яке проповідуємо. Бо якщо устами твоїми визнаватимеш Ісуса Господом і серцем твоїм вірити, що Бог воскресив Його з мертвих, то спасешся [Рим.10:6–9]. Сам Христос Бог щодня запрошує нас прийняти і їсти Його пречисте і життєдайне Тіло і пити Його життєдайну Кров у залишення гріхів і, отже, у спадок Його Царства. Але за такої близькості Христа до нас, Царства Божого, як багато, багато далеких від Нього! Яка байдужість до Христа, яка холодність, яка неувага до Царства Божого, ніби воно й не потрібне, ніби щось зайве для людей, без чого можна обійтися, тоді як і хвилину жити без Христа є найбільше нещастя, смерть душі! О, як за те стогнатимуть і плакатимуть і мучать себе грішники, коли смерть вже відкриє їм усю їхню невдячність до Бога, всю неуважність, всю суєтність, усю лінощі їх, недбальство, невіру їхню! Але буде пізно: для них настане суд, їх зв'яжуть по руках та ногах. Але де ревнощі пастирів про спасіння душ християнських? Де їхня невгамовна проповідь до людей, що помиляються? Але самі пастирі (багато, не всі) далекі від Царства Божого, тому що самі себе пасуть пастирі [Єз.34:2,8], ганяються за срібниками, за насолодами утроби, за славою світу цього, від яких перший я, окаянний. Але дякую Тобі, Господи, бо мене, грішника, невпинно рятуєш, коли я, потопаючись у гріхах, звертаюся до Тебе в покаянні та молитві. Так, ми всі тонемо у гріхах; де ж ловці, що рятують тих, що гинуть, про яких Господь сказав: створю ви ловці людиною [Мф.4: 17]? О, дауловлюємо ми, пастирі, уловлених у мережі диявола людей грішних усіма способами, рано й пізно, доки час є і ще не зачинені двері Царства Небесного, бо нині небо відкрите. Відтепер будете бачити небо відвертим і Ангелів Божих висхідних і низхідних до Сина Людського [Ін.1: 51], як Сущему на небі та на землі. Навіщо сходять і сходять Ангели? – Для порятунку людей. Чи не всі вони є службовими духами, що посилаються на служіння для тих, які мають наслідувати спасіння? [Євр.1: 14]. Отже, прийміть, християни, і обійміть Царство Боже, та й воно вас обіме і зробить блаженними навіки; залиште ваші пожадливості, пристрасті житейські, догодження плоті, утробі, мамоні. Бо переходить образ світу цього [1Кор.7: 31], весь образ, весь лад світу цього, як він не прекрасний, хоч і тлінний, хоч як принадний, хоч як солодкий для розтлінного нашого смаку, хоч і позбавляє нас солодощів Царства Божого. О, багато, багато грішників християни будуть нерозділені на Страшному Суді Христовому в недбалості про своє спасіння, багато пастирів у смерті своїх словесних овець. О діти мої духовні! Я дам за вас відповідь Пастиреначальнику! Тож слухайте мене: Я навчатиму вас заповідям Христовим. Ходімо в Царство Боже на землі, тобто до церкви, і долучимося до цього Царства. Будемо частіше ходити до неї. Ходімо в дім їжі, тобто до храму Божого, і наситимось там їжею Божою, хлібом та питтям духовним, тобто Плотію та Кровію Самого Сина Божого. Горе тим, що віддаляються від дому Божого і від життєдайного брашна. Щодня я присипляю своє серце, вдягаю його (а воно має бути духовно) насолодою їжі та пиття. На жаль мені, грішному, що постарів у беззаконних навичках! Церква є видима спілка Бога з людьми, Царство Боже на землі. Вона показує людині його походження, гідність, його падіння, його велике лихо через гріхопадіння, його мету і призначення, засоби до повстання і подає всі засоби (воскресіння мертвих, суд, вічне борошно і вічне блаженство), щодня навчає, просвічує, керує до Бога і правді, освячує, миротворить, втішає, обожнює. Ходи до церкви до богослужіння – і все це переживеш на ділі. Дякую Господу за превелике Його спасіння, явлене в мені на початку ранку і в продовженні її, особливо наприкінці і після неї, коли ворог їв мене з приводу спотикання на молитві Христі, Світлі істинний. Благослови, душе моя, Господа... вся премудрості створив ecu... співається дуже мудро на початку всеношної на славу Господа Ісуса Христа, який створив світ і людину і відтворив його Своїм пришестям у світ, вченням, стражданням, смертю та воскресінням. Люту боротьбу з невидимими ворогами переніс я сьогодні під час ранку і ранньої обідні (у неділю) в Думській Успенській церкві, по-перше, з диявольською злобою, яку він украй посилювався вкладати в мене і нею жалувати, бентежити і тіснити мене (дивна жінка Феоктиста, голосом), по-друге, з наміром до тілесної любові до службовця мені вдома особі (Євдокії) і ледве покаянням і гарячою молитвою здолав цю спокусу, пізнавши, що всяке і миттєве почуття неприязні і плотської любові є голос диявола. Ворог воював проти мене більше через мій одухотворений, захоплений спів і читання і проповідь мого твору. Христе, Світлі істинний недомовив, царського прізвища на великому вході теж, але після причастя Святих Таїн я став сильним духом і відпусту весь сказав. Дякую Господу за велику допомогу при молебнях у лейтенанта Пеля, бабусі Параскеви Андріївни. Це є служіння благодаті. Дякую за дар доброго читання молитов при вінчанні і за досконале безперервність після двох-трьох задерин ворожих на початку. Господи! Ти сьогодні з раннього ранку чиниш у мені чудеса милості і правди Твоєї і сили Твоєї, почавши рятувати мене від гріхів моїх і від невидимих ​​ворогів, що нещадно на мене нападають. Ти врятував мене після ранку від гострого покарання внутрішнього, що спіткав мене за нечистий рух серця. Я покаявся щиро, і Ти послав мені благодатну росу Духа Святого, що очистила скверну серця мого і прохолодила моє серце, запалене від геєни. Іншого разу Ти врятував мене після панахиди ранкової про упокій душі Івана Ілліча Петрова, на якій я по суєтній боязні не вимовив слів відпуста: у надрах Авраамових упокоїть, з праведними причитає... Ворог уразив і вкрай збентежив і утиснув мене, дохнувши в мене. Чого я боюся перед Господом багатих і сильних світу цього? Що мені до їхнього багатства чи гордості? Господь моя освіта і мій Спаситель, кого я боюся? Господь захисник живота мого, від кого злякаюся? [Пс.26: 1]. Завжди сміливістю при молитві і священнодіяннях треба упокорювати всяку гордість світу, сміливість треба мати завжди. Десять із половиною годині вечора. Дякую Тебе, Господи, за два великі порятунки моєї окаянної, багатострасної душі: раз у гімназії від пекельної тісноти і скорботи, що спіткали мене за лють на ближнього жебрака і муку його за волосся, і, по-друге, на панахиді у Івана Ілліча Петрова, на яку я не їде. Я зі сльозами благав Господа дарувати мені прощення, просив із гіркими сльозами. На першому вигуку спотикання та сплутаність, недомовлення. На панахиді були: голова Павло І. Неустроєв, Леонтій Неустроєв, Філіп Степанов та інші. Господь дарував мені сміливість (слава Богу!) і щирість, і я останній вигук і відпусту вимовив з великою силою, безперечно, весь. Даруй мені, Господи, завжди щиро молитися істинним серцем, усією душею. Служив ненароком обідню в Успенській церкві за упокій раба Божого Іоанна Ілліча Петрова. Вкрай бідував я душею моєю, служачи літургію, тягар і зневіру бісівське вбивали, пригнічували дух мій; я знемагав, падав духом, ворог безтілесний страхами своїми лякав мене, не даючи мені вимовляти на великому вході імен царського прізвища, а після освячення Дарів – імені та титулу митрополита. Але після причастя Святих Таїн я ожив, утішився і зміцнився духом, оновився. За брамою при говорінні вигуку і ектенія викрав слова і через те знову потрапив у лапи ворогові за малодушність і страх мій. Ідучи й їдучи дорогою до гімназії, старанно каявся і молився, просячи Господа позбавити мене полону ворожості, і Господь визволив, дарувавши мені мир. Слава Господу! У гімназії у першому класі учні сиділи смирно: пальцем своїм, більше Божим, я скоро всіх утихомирив. Це благодать Святих Таїн, це Божа влада в мені. Майже будь-яку обідню я несу хрест залишення мене Богом до певної міри, і в цей час я надаюся своїм немощам і гріхам, нехай пізнаю, наскільки я бідний, окаянений, жебрак, сліпий і голий [Одкр.3: 17], і нехай знаю, від яких тьмочисленних і гріхов гріхів, і нехай відчуваю потребу мою і всіх людей у Спасителі, наскільки Він необхідний для всіх. Богослужіння – тобто Бог служить людині і взаємно людина служить Богу: Бог подаянням Своєї благодаті, святині, сили, спасіння, визволення, очищення, миру, втіхи, освіти, чистої любові, поданням Самого Себе в їжу та пиття, поданням Духа Святого (в Хрещенні, Миропомаза); людина – своїм постійним поглядом до Бога як свого Первоначала і Первообраза, Першоджерела, висловлюванням до уникнення всякого гріха і до здійснення всякої правди і чесноти, до повсякчасного покаяння, славослів'я і подяки Господа, Творця, Промислителя і Спасителя, до благоговійного до постійного ходіння перед Господом у страху Його та у святині Духа. Дякую Господу, що в цю мить зцілив мене від гіркого стомлення і сум'яття, що спіткали мене за гнів і лють на дружину і на бабусь, що прийшли до мене, за записками до пастора про одяг. Покаяння моє Господь прийняв і помилував мене. Але й у храмі під час ранку Господь неодноразово рятував мене від наміру зла і недоброзичливості [ієрею Петру], що здавався мені дуже гордим. Я благав Господа, та всім людям, особливо ієреям і всім священним, доброзичливий, нехай молюся за них щиро Господеві, нехай покриваю, а не відкриваю їх немочі та наміри, та всіх люблю щиро, як себе, нехай буду непохитний на зло і неприязнь. Дякую Господу, що визволив мене від великої скорботи і тісноти, що спіткали мене за смуток на жебраків, що йшли за мною дорогою: я каявся, ідучи дорогою, а в гімназію прийшов, отримав зцілення і умиротворення, і в п'ятому класі багато навчального сказав мовою [...]. У церкві перед вечірньою Господь знову прийняв моє покаяння в гніві і помилував. Потім Господь помилував мене в домі Голубєва на вежі перед молебнем і після молебню у Миколи Назаровича та Марії Дмитрівни, потім помилував мене Господь удома після покаяння мого в ухиленні від подачі жебракам деяким. Сповнених милостей Божих я, окаянний, зловтішний, пристрасний. Господи! Дякую Тобі, що Ти удостоїв мене великої любові та прихильності духовних дітей моїх. Даруй мені, Господи, так любити Тебе, як вони люблять мене, і приліпитися так до Тебе, як вони до мене. Але що я говорю? Дай мені, Господи, нескінченно більше любити Тебе, аніж вони мене, і нескінченно більше приліплятися до Тебе, аніж вони до мене. (При розлученні з Василем Самойловичем Зубковим та Любов'ю Назарівною.) Толікократно (церк.-слав.) - багаторазово. Чинник (устар.) – дрібний посередник, комісіонер. Тропар преподобним загальний, глас 8-й. Презорство (церк.-слав.) – зарозумілість, гордість, зневагу. Дослідити (церк.-слав.) – шукати слідами, осягати.