Октябрь 1879 г.

Noc. tři hodiny. Včera jsem snědla k obědu a večeři docela dost masa - no a co? V noci bylo hrozné svědění - nemohla jsem spát, celou noc jsem se zmítala, svědilo mě každé místo. Vyhněte se konzumaci masa – přebytečné šťávy a krev jsou extrémně škodlivé, přebytek se kazí a mění se v hnis. Děkuji lordu a lady Theotokos. Úterý. Na svátek přímluvy, u Neustroevových, jsem na příkaz Natalie Leontievny Neustroevové vypil navíc sklenici bílého silného portského, a z toho mě celý den silně bolela hlava, a dokonce i druhý den, 2. října (a požádal jsem o svačinu). Ale když jsem se vroucně modlil k Pánu a Paní v pokání, zvláště k Pavlu Stěpanoviči Buračokovi na modlitební bohoslužbě a po ní, po vypití svěcené vody a políbení ikon Pána a Paní se mi hlava uzdravila. Tu noc jsem spal velmi dobře. Nevolnost pominula. Počasí bylo extrémně deštivé, větrné a chladné na Pokrov a 2. října. (Kupte si meloun a šproty Revel dnes.) Děkuji Pánu, Zdroji moudrosti, a Paní Theotokos, Matce hypostatické moudrosti, za kázání, které mi bylo uděleno v den Ochrany Matky Boží, a za to, že je dvakrát pronesli v kostele Nanebevzetí Panny Marie při časné mši a v katedrále při pozdní mši. Děkuji Pánu za vysvobození z ďáblova nepřátelství vůči děťátku Lizochka Burachok, se kterou mě nepřítel napadl, když jsem vstoupil do bytu jejích rodičů, abych večer v šest hodin sloužil modlitbu; V pokání jsem se vnitřně modlil před ikonou a Pán mě rychle vysvobodil, dal mi pokoj místo zmatku a prostornost srdce místo sevření. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z velké tísně, která mě postihla, prostřednictvím vyčítavých slov na adresu chudých a prostřednictvím nákupu koberce do našeho obývacího pokoje za patnáct rublů. Pán přijal pokání a suverénně mě vysvobodil ze smutku a úzkosti. Dnes večer jsem byl v pokušení, protože když jsem ležel pod teplou přikrývkou, otočil jsem se na druhý, levý bok, aniž bych se pokřižoval a aniž bych se křížem chránil před pokušením nepřítele. Vstal a modlil se za očištění. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil a očistil mou duši od hnutí nečistého srdce a dal mi pokoj minulé noci. Děkuji Pánu, který mě v noci na 5. ve tři hodiny vysvobodil z rozpaků a tísní, které postihly mou prokletou duši za hříšné hnutí mého srdce, totiž: za závist a nevraživost vůči N. A. Leonardovovi, který neprávem získal velký majetek, významnou hodnost a vysoké řády (sv. Stanislav I. a sv. Anna z). Ach, mé lstivé a zlé a závistivé srdce! na co žárlím? Je to prach země nebo zvuky slov nebo pomíjivé ozdoby nebo lidská marnivost? A měl by mi kněz závidět, poctěný Bohem nejvyšší, nebeskou hodností a službou, měl bych já, vykonavatel boha tvořících, životodárných svátostí, měl bych já, tolikrát zbožštěný ve společenství těchto tajemství, já, služebník Ducha, služebník zbožštění a nesmrtelnosti člověka? Ó zlé srdce! Chtěli byste vlastnit všechna požehnání bez rozdílu: pokud byste získali tato požehnání, která vlastní, bylo by to podle vašeho názoru v pořádku! Ó, srdce, které odsuzuje chamtivost po požehnáních tohoto světa a odcizení od neporušitelných, duchovních, věčných požehnání! Ó málo věrné a nevěrné srdce! Ach, moje bolavé srdce! Děkuji Pánu, který mě vysvobodil ze smutku a úzkosti, které mě postihly na pohřební službě kvůli vášnivému hnutí mého srdce a nevyslovování určitých slov, a v několika případech i před hněvem na chudé. Tohle je včera. Děkuji Pánu, který mě opakovaně vysvobodil z velkých obtíží na různých místech vesmíru a v různých časech, které mě potkaly za hříchy mých očí a srdce. Velká je Boží laskavost nade mnou, velká je Jeho dobrota, rychlá poslušnost, úžasná je Jeho laskavost, dobrota! Pán mě tedy vysvobodil z bouře mého hněvu a jeho následků – ohně a stísněných podmínek, kdy jsem se velmi rozzlobil a rozhořčil a rozzlobil, silně zabouchl dvířka šuplíku v mém psacím stole; Z duše jsem činil pokání, s nepochybnou vírou jsem se několikrát dotkl svatého trůnu a byl uzdraven na duši i na těle, uklidnil jsem se. Ó, z jakých zkažeností ducha a těla mě Pán zachraňuje! Ale jsem stále stejný vášnivý, nenapravený hříšník! Ano, hříšníci se jednou budou oddávat všem hrůzám pekla a jeho mukám! Neboť zde na zemi se v duši člověka odhalují počátky věčných muk, které však ustávají pro naše pokání, podle naší víry, pro zásluhy a nevýslovné milosrdenství Syna Božího Ježíše Krista vůči nám! Ó, pojďme všichni včas k rozumu, abychom se vyhnuli hrůzám hříchu a nezákonnosti, zuřivosti ohně a zkaženosti, připraveni pohltit hříšníky! Sobota. Zítra kažte kázání o duchovní smrti, která na hříšníka doléhá denně a každou hodinu, ao hodinovém vzkříšení skrze upřímné pokání. Odpusť mi, Pane, že jsem záviděl mému bratru, knězi Petrovi, který málo pracuje ve farnosti a dostává stejný kalich jako já. Sloužit Ti je velký dar, velká milost, ale nečinnost je trest. Ty jsi můj poklad, Pane! Kouzlo, kouzlo nepřátel, vražedné, šílené, pomíjivé, pokrývá naše srdce a naše myšlenky, kouzlo, kterým nás neviditelný nepřítel obklopuje a předkládá nám všechna požehnání tohoto světa, vzbuzuje v nich přemrštěnou, šílenou touhu, například po penězích, po tělesných rozkoších, které tak rychle pominou a jsou pro člověka tak pomíjivé! Na všechna požehnání světa je třeba pohlížet ve světle evangelia! Zapomněl jsem, kolik mám zajištěných příjmů. Odpadl jsem od lásky k bližnímu a k Pánu, záviděl jsem svému bratru, knězi Petrovi – z lásky, která je milejší než celý svět. A co mi chybí? Nic. Mám všeho nadbytek. Proč jsem žárlivý? Ke spokojenosti tvého bratra? Ale měli bychom z toho mít radost. Nebo že nedává chudým z Boží štědrosti? Ale člověk toho musí litovat a [musí] se modlit k Pánu, aby obměkčil jeho srdce a učinil je milosrdným. Sobota. Večer. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z plíživé lásky k penězům, stísněných podmínek a zmatku těsně před smuteční obřadem v Sidorově křídle (kde je uzenářství) a který mi dal milost vykonat pohřební obřad bez klopýtnutí. Děkuji Pánu, který mi dal chladné slzy něhy během celonočního bdění a sladké děkování a chválu Pánu za Jeho nevýslovná milosrdenství vůči lidem a vůči mně, hříšnici. V každém hříšníkovi nenápadně a někdy velmi nápadně žije pýcha, nejhorší ze všech hříchů a nejsmrtelnější, otravující všechno dobré: jako protijed na tento hřích církev ustanovila časté pronášení modlitby Pane, smiluj se, klanění, klekání, sklánění hlavy (neohýbající se železný krk), klanění se k zemi, klanění se k zemi. Vzkříšení. Děkuji Pánu za milosrdné a rychlé vysvobození z hříšných a duši poškozujících závislostí, které mě postihly (kvůli příjmu a modrému sakristiánu) a za oživení mě, zabitého hříchem. Děkuji Pánu za to, že mi dal slovo kázat v kostele Nanebevzetí Matky Boží a za životodárné společenství svatých tajemství. Proč jsi dokořán otevřel dveře svého srdce všem vášním? Uzavřete své srdce jakékoli vášni a otevřete je lásce k Bohu a bližnímu a každé ctnosti. Pryč s láskou ke korupci, ať vládne láska k nezkorumpovanosti. Jak vykonáváte službu bez pokory, posvěcení, ospravedlnění, zbožštění? Jak žiješ, služebníku svátosti nesmrtelnosti, neporušitelnosti, zbožštění? Nehoníš se za zkažeností a všezhoubným hříchem, za světskými požitky, za vlastním zájmem a marnou slávou? Večer. Bůh! Nepřestanu Ti děkovat za Tvé vysvobození z mých strastí a tísní, neboť i nyní jsi mě ve večerních hodinách zachránil od mých hříchů a dal mi pokoj; Dal jsi mi milost, abych směle, bez klopýtnutí, vykonal pohřební obřad bez jáhna a porazil mého šampióna ďábla. Sláva Tobě! Bůh! Hle, opat mě tolik proklíná pro Tvé jméno, za to, že Tě chválím, za mé dobré skutky, mnou pohrdá, nenávidí mě pro Tvou práci - změň, Pane, z celého srdce se k Tobě modlím, jeho nepřátelství za lásku, jeho přísaha za požehnání, obměkč jeho kamenné srdce, zahřej ho láskou k chudým, jako pohrdá všemi chudými a prostými. Tak se rouhal mně a ostatním členům kléru, kromě jednoho (kněze Alexandra), budoucího duchovního, který bude sloužit se mnou; připravil mě o čest kněze, zrušil mou chválu, kterou jsi mi udělil. Soud mě, Pane, a suď přímo, od člověka nespravedlivého... vysvobodíme [Ž 42,1]. Nauč mě žehnat svým posměvačům, kteří mě proklínají, milovat své nepřátele, kteří se krmí jedním tvým kalichem, činit dobro (modlit se) těm, kdo mě nenávidí [Matouš 5:44]. Opat, ačkoli je mým nepřítelem pro mou zbožnost v Pánu, kéž ho považuji za přítele podle své vůle a kéž proti němu nemám jedinou zlou myšlenku, ani jediný nepřátelský pocit, podle slova Páně: milujte své nepřátele, žehnajte těm, kdo vás proklínají, čiňte dobře těm, kdo vás nenávidí [Matouš 5:44]. Když slyším, ať neslyším, co o mně říká špatného, ​​a ať si to neberu k srdci a ať neutěšuji ďábla ani chvilkovým hněvem na svého bližního. Bůh! Nechte ho jít, Bůh ví, co dělá, protože zloba a závist mu zaslepily oči. Mám velkou hrdost, hrdost a odpor; Stále v sobě cítím nepřátelství a naprostý chlad, dosahující bodu opovržení, vůči vladykovi Isidorovi za jeho pohrdavé přijetí mé nehodnosti v roce 1865. Měl jsem se smířit, omluvit ho jako starého muže a považovat se za absurdního, hodného vší přísnosti a znechucení, ale nesmířil jsem se a obviňoval jsem ho, pohlížeje na jeho komunikaci. Musím biskupa milovat tak, jako mě milují některé zbožné, prosté ženy, které ode mne nic nemůže odvrátit: ani hněv, ani přísnost, ani nadávka – nic, podle jejich upřímné, hluboké lásky. Nemám lásku, ale mám velkou hrdost. Kristovi členové jsou členové svaté církve, pravoslavní křesťané bez rozdílu věku, postavení, stavu, pohlaví: milujte každého, jako milujete sebe, jako Krista, buďte shovívaví, shovívaví, přikrývající, jako Pán, vy a všichni, shovívaví, shovívaví, přikrývejte a odpouštějte naše hříchy. Bůh! Dej mi, abych si opata upřímně vážil a miloval ho a vroucně se za něj modlil. Ať nejsem pyšný, hrdý a horlivý, protože se nechová tak, jak bych si přál. Působením ďábla jsem byl dnes ráno náchylný k nepřátelství vůči rektorovi, otci Pavlovi, z různých důvodů, spíše imaginárních než skutečných. Toto nepřátelství mě velmi mučilo, činil jsem pokání z celého svého hněvu a modlil jsem se k Pánu, aby mi dal lásku k němu, opatovi. A Pán mě vysvobodil z muk ďábla, dal mi odpuštění, lásku a pokoj. Jak dobře jsem se cítil po Pánově milosrdenství ke mně! V klidu jsem se setkal s rektorem, klidně s ním sloužil mši v katedrále a vykonal pohřební obřad za zesnulou pannu Naděždu. Je pravda, že během mše nepřítel zesílil, aby mě zabil (u velkého vchodu; na pohřební bohoslužbě) po zvolání, které jsem poněkud ukradl, a po přečtení modlitby svolení (některá slova jsem nedokončil), ale brzy mě Pán skrze modlitbu pokání a víry znovu vysvobodil. Doma, před nešporami, mě Pán vysvobodil z vnitřních marnotratných sklonů k upřímnému pokání. Když jsem se vrátil domů z nešpor, Pán mě opět zachránil před hněvem na mou ženu za to, že jsem si upravila komody; Činil jsem pokání a bylo mi odpuštěno. Ó nejsladší Ježíši! Sláva Tobě! Ó nehynoucí Pane! Sláva Tobě! Úterý. Děkuji svému neocenitelnému, nekonečně dobrému Spasiteli, Pánu Ježíši Kristu, který milosrdně přijal mé pokání za mé kruté zacházení s žebrákem, který ke mně často přicházel pro almužnu (docela jsem ji tlačil na hlavu, když byla obvázaná), a který mě vysvobodil ze smutku, stísněných podmínek a ohně a dal mi pokoj a rosa milosti, ochlazující a oživující mou duši. Večer. Bůh! Každý den se mnou děláš tolik zázraků, že nevím, za který z nich Ti poděkovat dřív! Předně Ti děkuji za zničení mého smutku a stísněných poměrů, které mě potkaly při odchodu z gymnázia a trápily mě až do vstupu do Kovriginova bytu, kde se mi od Tebe dostalo velkého milosrdenství; Pak jsi u mě doma zničil smutek skrze mou modlitbu a dal jsi mi prostor v mém srdci. Za druhé Ti děkuji za Tvou úžasnou a štědrou prozřetelnost pro chudé: Dnes jsi mi pro ně poslal sto rublů prostřednictvím jednoho zbožného rolníka, bývalého faktora 74 místní tiskárny. Chválím Tě, Pane nadevše štědrý, který se o nás laskavě, moudře a neustále staráš! Čtvrtek. Děkuji Pánu, který mě mou vroucí modlitbou vysvobodil ze stísněných podmínek, smutku a strachu z démonů na samém začátku pohřební liturgie ve venkovském hřbitovním kostele a který mi po celou dobu liturgie dával slzy něhy. Děkuji Pánu za životodárné společenství nejčistších tajemství Páně a za bezchybnou službu božské liturgie na koncilu. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z plížení nečistého v mém srdci, ke kterému došlo během cesty k nemocným. Dlouho jsem s tou nechutností ve svém srdci bojoval. Konečným výsledkem je, že člověk musí umrtvovat tělo, nejí maso, pít méně vína, méně spát, více cvičit na čerstvém vzduchu, číst více Písmo, přemýšlet o Bohu a modlit se. Jak se zbavit duchovní smrti? – Vždy se vzepřete hříchu a překonávejte jej s milostí. Hřích tě přitahuje, ale překonáváš jeho přitažlivost. Věčná smrt duše je hrozná. Pán nechce, aby hříšník zemřel. Od počátků věčné smrti, od tohoto pekelného červa mě Pán denně zachraňuje a dává mi znovu život, obnovenou existenci v mé smrti. Pro tebe, člověče, Bůh přišel v těle, abys nezemřel navěky. Pozorně sledujte, zda všechny vaše myšlenky, touhy, úmysly, závazky, slova, činy jsou založeny na počátku lásky, ať už na počátku zla, na pýše, marnivosti, pýše, ctižádosti, nepřátelství, závisti, pomstě. Nepřítel nás každý den okrádá a pod záminkou dobrých úmyslů, pod záminkou zbožnosti a slušnosti nás učí nenápadným způsobem plnit jeho vůli. Koho prosíme? - Maso, pracovní chrám ďábla, břicho a prsty na nohou, na kterých se plazí nepřítel lidské rasy, toto poničitelné, páchnoucí maso. Sloužit Ti, Pane, je velký dar, jen kdybych Ti sloužil dnem i nocí, ne jen pár hodin denně (i když ostatní moji soudruzi nesloužili). Sláva Tobě, Pane, za to. (Pokud jde o rozhořčení vůči bratřím, že jen velmi málo z nich je žádáno o služby, ale většina z nich jsem já a pracuji pro ně.) Kážu-li slovo, které jsem složil, nemám chvály, neboť mluvím a nečiním; a i kdyby to udělal, udělal by jen to, co bylo nutné [Lukáš 17:10]. Jsem zatracen, nekonám vůli Boží, ale žiji svůj život v obžerství, tělesnosti a lásce k penězům. A jakým bohatým pokladem je Pán: On musí být vším ve mně - On je pokrm, nápoj, roucho slávy a neporušitelnosti, On je moudrost, světlo, pokoj, síla, krása, sladkost, sláva, věčná radost, věčná blaženost. Upřímně vyhlašujte všechny modlitby a zvolání, nespěchejte. Sláva Tobě, Pane, který mi dáváš život, když jsem byl mrtev, který ničíš svázané, který osvěcuje slepé, který očišťuje poskvrněné, který se smiluješ nad hříšníkem, který posiluješ slabé, který utěšuješ smutné, který pozvedáváš bázlivé a zbabělé. Jsem opravdu jako na Táboře při liturgii. Jsem slepý: skoro pořád si myslím, že si zachraňuji zdraví a život, když hodně a sladce jím a piju, ale nakonec se ukáže, že si tím ničím duši, a často i dar tělesného zdraví, má duše je zbavena milosti Boží, čistoty, duchovna, míru, smělosti, svobody, uvolňuje se a umrtvuje ji strach a strach z démonů, studu a studu. A když se vroucně modlím, zvláště zdrženlivě, jsem silný, klidný, odvážný, čistý na duchu i na těle. Kdo chce svou duši zachránit, zničí ji (jako já, skrze chtíč); a kdokoli zničí svou duši (starého člověka) kvůli mně a evangeliu, ten ji zachrání (jako svatí apoštolové, mučedníci a svatí) [Marek 8:35]. Kéž se naučím spasit svou duši podle slova a rozumu evangelia. Večer. Deset a půl hodiny. Děkuji Pánu, který mě vroucí modlitbou pokání vysvobodil ze všedestruktivního plížení těla. Dejte si pozor, křesťané, na lichotivého rybáře, který se snaží oklamat a zničit vaše duše a těla mlékem smyslnosti; sladkost se k tobě vkrádá, kvůli sladkosti poslechneš, jako kdysi Eva a Adam, ale pak nepřítel bude trápit tvé duše brutální krutostí. Nenávidí potěšení těla: vede duši do záhuby; umrtvuj a zotroč je, jak učí svatý apoštol Pavel, když o sobě říká: Umrtvuji své tělo a zotročím je, takže když budu kázat druhým, sám nebudu zotročen [1. 9:27]. Děkuji Pánu za životodárné společenství svatých tajemství během rané liturgie v kostele Nanebevzetí Panny Marie. Děkuji Pánu, že vysvobodil mého bratra otce Petra Klepachevského od duše ničící závisti prostřednictvím modlitby pokání a srdečného přesvědčení, že veškerý můj poklad je Pán. Děkuji Pánu, který vyslyšel silnou modlitbu během pohřební služby za zesnulého vykonavatele Konstantina Nikolajeviče Dolbilevského ve [Victorskaya] ulici a který mi dal vítězství a vítězství nad démonem strachu, zbabělosti a němoty se schopností odděleně, klidně vyslovit všechna slova litanií a propuštění. Děkuji Pánu, který mě skrze modlitbu pokání vysvobodil z dusivé touhy marnotratníka v mém srdci, která vyvstala při pohledu na panenskou krásu a který mi později poskytl odpuštění, mír a svobodu. Bojme se ze všech sil, bratři, všeho hříchu, protože odděluje duši od Boha a uvrhuje hříšníka do duchovní smrti. To oddělení je děsivé!!! Vaše hříchy způsobují oddělení mezi vámi a Bohem [Iz 59:2]. Izajáš 61... Hříšníkovi, jehož mysl a svědomí jsou poskvrněny [Titovi 1:15], všechno pokouší a samo světlo se mu zdá lákavé, nečisté, například světlo slunce, hvězd, měsíce; Hříšník tak často přichází ke zlým, ošklivým, rouhačským myšlenkám proti Pánu a Matce Boží, ačkoli Bůh je světlo a není v něm tma [1 Jan 1:5]. Jsme nemocní závislostí na rozkladu; všechny naše hříchy jsou způsobeny závislostí na rozkladu a prachu: na porušitelném jídle, na porušitelném nápoji, na porušitelném oděvu, na porušitelném bohatství a brzkém mizení, na porušitelných rozdílech, na dočasné a pomíjivé slávě. Kvůli zkaženosti odpadáme od Boha, od lásky k Němu a k bližnímu, a dokonce i k naší vlastní duši. Slovo o rozsévači a semeni [Matouš 13:3–19]. Vezměte si příklady z moderní společnosti (vezměte si liberály, nihilisty, socialisty, opilce, svobodomyslníky, boháče a obecně ty, kteří jdou za ziskem (ze všech tříd), honí úplatky; všude je mnoho žebráků, všude je přepych, averze k duchovnímu, božskému, posvátnému (čtení Písma svatého a duchovních knih) a oddanost se všemi city, vše pozemské, světské, světské ochuzení křesťanské lásky, sebeobětování a všude objevování malicherné, tělesné, sobecké, nečisté lásky, drcení lidských zájmů, které se také týkají pouze pozemských věcí a rozkoší, nikoli nebeských); obecně moderní lidstvo všemi svými smysly (pět párů volů [Lk 14,19]) pilně pracuje na rozkladu: jí, pije, kouří, topí se v odpadních vodách, chlubí se oblečením, bydlením, svou výzdobou; jeho pohled zcela klesl k zemi a odvrátil ho úplně od nebes, od jeho nebeské vlasti. Celý svět je ponořen do pozemských zájmů. Boží slovo je bez ovoce, evangelium je neúčinné. Z celého srdce děkuji Pánu, který mě včera vysvobodil z největšího, bolestného útlaku a zármutku, který mě potkal kvůli mému hněvu na chudé, který je odstrčil a nedával almužny. Pán přijal mé upřímné pokání a nezahanbil mě z naděje na Jeho milosrdenství. Ale jak dlouho budu tvrdohlavý a milující peníze? Jak dlouho budu hněvat Nejmilosrdnějšího a shovívavého? Proč tvořivé, všemocné a životodárné Boží slovo zůstává často neúčinné a neplodné? – Z pýchy, pýchy, závislosti, nedbalosti, lenosti a neposlušnosti samotného člověka. (Podívejte se na zahrádky a zeleninové zahrádky, pečlivě obdělávané a na zahrádky a zeleninové zahrádky, zanedbávané nedbalostí a leností. Jaký rozdíl! U někoho je hojnost ovoce, u jiných neplodnost a prázdnota!) Bohužel pro mě! Jak jsem ubohý, zatracený, ubohý, slepý a duchovně nahý! Téměř v celé struktuře mého života převládají pozemské, světské zájmy a kalkulace, všude v popředí je tělo, a ne duch, ale duch neboli duše je nesmrtelná, rozumná, svobodná, v pohrdání; Nejen, že zanedbávám duši v sobě, zotročujem mnohonáruživé tělo, ale i v druhých, svých bližních, často ji zanedbávám a věnuji pozornost nebo zálibu tělu; Zradím jak duši svou, tak duši svého bližního, jeho duchovní, věčné zájmy pro bezvýznamné potěšení, pro peníze. To se někdy stává při vykonávání vzpomínkových bohoslužeb za zemřelé a při jiných modlitbách. Někdy se modlíš a sníš o užitečnosti a vlastním zájmu; Zapomínám, že lidské duše jsou milejší než celý svět a navíc každá duše je milejší než celý svět jako nesmrtelná bytost, jako živý obraz Boha, jako nevěsta Boží, vykoupená Boží krví. Buďme pilní o duši, o nesmrtelné věci, 75 a pohrdáme pomíjivým, hrubým, živelným, pozemským tělem. Děkuji Pánu, který mě milosrdně vyslyšel před vzpomínkovou bohoslužbou za Olgu Prokofjevovou, když mě nepřítel pokoušel žalem, že jsem nebyl odměněn za svou práci. Pán mě naučil pohrdat pozemskou odměnou za to, že sloužím Bohu a bližnímu a nesloužím jemu, neboť Pán je mou odměnou. Každý den se Pán nade mnou smiluje štědře, nevýslovně, opakovaně, bez počtu, ale kvůli komu, skrze koho? - Matko Boží, děkuji ti, Matko Boží, Nejčistší Panno! Děkuji Ti, Pane Ježíši! Jaká je všechna krása viditelných rozumných tvorů, bez rozumu a neživých, ale žijících a přebývajících podle Tvé vůle? To jsou slabé paprsky Tvé nehynoucí, nevýslovné, nádherné krásy - kéž k Tobě pozdvihnu oči svého srdce ze vší stvořené krásy a po ní, jako po žebříku, kéž k Tobě vystoupím a ať šlapu po pozemských, hrubých sladkostech, které kazí mou duši i tělo a oddělují mě od Tebe. Děkuji svému Pánu, Nejsladšímu Ježíši Kristu, který mě dnes pověřil vykonáním matutin a rané liturgie s modlitbou za vodu během těžkého zápasu s knížectvími, mocnostmi a s vládcem temnot tohoto světa, s duchy zla na vysokých místech; Pouze milostí Krista Boha jsem je přemohl; ale běda by mi bylo, kdyby mě Pán nechal napospas. A veškerý boj je kvůli mému tělu, kvůli mému chtíči, kvůli mé závislosti na chátrající kráse; Ó, vidím, že ve sladkostech se skrývá největší nepřátelství vůči Bohu, odcizení od Něho, od Jeho svatosti, pravdy a pravdy a spojení s nejhorším nepřítelem Boha a člověka, s ďáblem. Pryč se sladkostmi! Pryč s temným oblakem těla, který přede mnou skrývá mého Boha. Všichni hřešíme ve větší či menší míře proti prvnímu a druhému přikázání, ať už tím, že se zbožňujeme, nebo se děláme modlou, navenek ozdobenou, a obracíme pohled druhých na sebe, jako bychom zbožňovali lidské tváře pro jejich krásu, vznešenost, bohatství, sílu, moc a konání, abychom je potěšili, proti vůli Boží, nebo různá zvířata, ptáky nebo konečně bezduché věci. Jak málo nebo žádné místo necháváme v našich srdcích pro Stvořitele a kolik místa je zde pro stvoření! Kolik nezákonné, vášnivé, nečisté, zvrácené lásky je v něm a jak málo místa je pro svatou, duchovní, nepodplatitelnou lásku! Dlouho shovívavý Pane, osvěť, očisti a naprav naše srdce, abychom Tebe milovali samotného celou duší, srdcem nerozděleným! Děkuji Pánu, který mě opakovaně vysvobozuje z pokušení těla a udržuje mě každý den neporušitelným. Alkoholické sherry, které jsem pil u Guljajeva na křtu, na mě působilo velmi špatně: bolí mě hlava. Blahodárné účinky má sherry z Dmitrievského sklepa. Včera jsem narazil na Pavla Anatolieviče Romanova (náčelníka úřadu guvernéra pro občanské záležitosti). Je to muž bez víry, bez morálky, notorický cizoložník: mluví o mladých dívkách jako myslivec o zastřelených a sežraných koroptvích. Nevěří na ostatky svatých a na světce obecně. Neuznává zpověď, dívá se na biskupy ze svého úhlu pohledu extrémně nízko a představuje si, že téměř každý z nich má svou konkubínu (je děsivé to vyslovit!). Je naprostý lhostejný a neuznává žádný rozdíl mezi pravoslavnou, katolickou a luteránskou vírou; Nevěří ve věčnost trápení hříšníků a snaží se je vyvrátit falešnými argumenty. Je divné si představit, že Pán nepotrestá věčnými mukami nekajícího hříšníka, cizoložníka, dokonce i za to, že svedl a zkazil mnoho krásných a nejmilovanějších Božích stvoření k Jeho obrazu a podobě, panny nebo kohokoli jiného, za něž trpěl a zemřel Jednorozený Boží Syn, když se přímo v Písmu říká, že tito maličkí, kteří by ho svedli, by byli lepší. mlýnský kámen na jeho krku a utopili ho v hlubinách moře [Matouš 18:6], když jedna duše má větší cenu než celý svět. Nevěří v inspiraci Písma svatého: ta je dána, říká, pro nevědomé, prosté lidi, a ne pro učence. Chválí vědu a lidský rozum. Vědu staví nad Písmo a Svaté Otce, které považuje za téměř ignoranty (ach, slepota! ach, drzost!). Zhřešil jsem před Hospodinem tím, že jsem s ním jedl a pil. Odpusť mi, Pane Pane! Ale efektivně a odvážně jsem to vyvrátil. Toto je jeden z mnoha: v Kronštadtu je mnoho lidí jako on. Držte slovo proti nim v církvi, odsuzujte je, rozdrťte všechny jejich falešné argumenty na prach. Děkuji Pánu, který vyléčil mou silnou bolest hlavy modlitbami Jeho Nejčistší Matky, mé milosrdné a věčné Přímluvkyně. Eight and three quarters o'clock in the evening. Dnes jsem poslal peníze svému zetě Vasiliji Ivanovičovi [...]. Děkuji Pánu, který skrze mne utěšuje a uspokojuje mé příbuzné. Ráno. Děkuji Pánu, že mě úplně uzdravil z silné bolesti hlavy. I am healthy by His grace. Pán mi seslal příležitost i prostředky k uzdravení, ty nejjednodušší, domácí (mléko a zelňačku se zelím), a především mě uzdravil svou milostí. Tvé jméno, Pane, vzývané s vírou a horlivostí, v pokání vykonalo dvakrát (ráno a večer) velký zázrak mého vysvobození, očištění, posvěcení a obnovy, když ve mně působily vášně hněvu a smilstva. Děkuji Tvému slavnému jménu, které odebírá smrt a dává život mé duši. Čtvrtek. Děkuji Pánu, který se nade mnou znovu a znovu smiloval, velkým hříšníkem, posedlým zlobou, a když jsem v kostele během matutin upřímně činil pokání, padnouc na trůn milosti, který mě vysvobodil ze zloby, která mě dlouho sužovala. Ochutnal jsem Boží pokoj. Po Matins jsem se znovu rozzlobil na jednoho žebráka a znovu jsem byl zraněn a spálen ohněm Gehenny, ale znovu jsem činil tajné pokání před Hospodinem a znovu jsem obdržel milost. Ó, já jsem nestálý, nenapravený hříšník! Jak dlouho budu pokoušet Tvou trpělivost? Odsoudil jsem se ve všech souvisejících hříchech: pýcha, smyslnost, láska k penězům, zloba, pohrdání, závist. V půl deváté ráno, když jsem šel dát svaté přijímání k nemocné ženě a viděl jsem na kostelní zahradě, která mu patřila, když byl farářem, zdravé stromy bohaté na listnaté jarní a letní stromy pokácené rektorem, byl jsem na něj velmi rozrušený kvůli nepovolenému kácení kostelní zahrady, kterou nezasadil, a rozhořčil jsem se na něj, protože jsem nemohl tolerovat takové úmyslné zlo ke všemu šílenému, takovému. bratří, jím učiněný, neboť zbavuje celé duchovenstvo krásy přírody a církevní dům o nejlepší výzdobu a nás všechny v něm žijící, stín, vůni, chlad. Kéž ho brzy odřízne sám Pán a jeho místo kéž není odhaleno [Ž. 36:10], neboť jeho pýcha, jeho opovržení, lakomost a lakomost, láska k penězům, lstivost, nepřátelství, samospráva ve všem překonala všechny míry; Více než dvacet let jsme s Boží pomocí a pomocí snášeli jeho, jeho nepravdy, jeho opovržení, jeho lakomost, jeho nedružnost a odtažitost. Vyjádřil svou zlovůli a zlobu vůči nám, svou závist na stromech zahrady a ve svých pomluvách vůči nám cizím a našim blízkým. Ať se mu měří mírou, kterou měřil. A jejich pohrdání chudobou po dvaadvacet let a jejich pohrdání péčí o farnost a obecně povinnostmi lásky! Otřásl všemi zásadami evangelia, zničil všechny ctnosti, odpustil hříchy a mimochodem i rozkol a rozkoly Kronštadtu! Dlouho shovívavý Pane, smiluj se nade mnou. Myslím-li a mluvím špatně, přiveď mě k rozumu, oprav mě, jako bys byl, a dej mi pokoj a mlčení, a mluvím-li pravdu, potrestej nepravdu a vysvoboď od nespravedlivého člověka [Ž. 43:1], aby tvá spravedlnost přetrvávala a prosperovala. Vím a cítím, že i já jsem nespravedlivý, mám závislost na porušitelném dřevě a jsem velmi rozrušený na opata, odpadávající od lásky, rozněcovaný zlobou; Lituji toho z celé své duše a modlím se, abys mě obnovil v lásce, mírnosti, pokoře, laskavosti, trpělivosti, bezohlednosti, protože to, co je cennější než láska, která všechno vydrží, všechno přikryje, nerozčiluje se, nemyslí zle na bližního a nikdy neodpadne [1. 13:4-8]? Zbloudil jsem, Pane, zbloudil jsem svou obvyklou závislostí na porušitelných věcech a svou obvyklou sebeláskou, svým chtíčem, svou tělesností, svou láskou k penězům a nechutí k bližnímu, svou podezíravostí, svou lstí, nečistými aspiracemi, svou vzpourou, svou neposlušností a svou neposlušností. Smiluj se nade mnou. Dej mě Tobě, můj jediný neocenitelný poklad, který přetrvává na věky věků, abych každý den lpěl a pošlapával veškerou pozemskou moudrost a závislost. Jsi jediný, koho potřebuji. Když v srdci odpadnu od Pána a je mi líto něčeho pozemského, nějakého pozemského pokladu (stromy, peníze, sladkosti, oblečení), pak kvůli závislosti upadám do nevraživosti a hněvu a jsem zbaven míru, svobody, světla, síly, duchovního prostoru a jsem spalován šípy, které ve mně střílejí. Jsi jeden, Pane, mé břicho, jsi můj jediný poklad. Večer. Dnes jsem upadl do těžkého a těžkého hříchu, do těžkého neštěstí pro svou závislost na hmotné přírodě: arcikněz pokácel stromy v zahradě arcikněze kostela, které před třiceti lety zasadil jeho předchůdce, a připravil kostelní dvůr o výzdobu; Nesmírně jsem se za to rozčiloval a rozhořčoval proti opatovi, který byl ve všem svévolný, a nepřítel-pokušitel mě nesmírně podněcoval, podněcoval k nevraživosti, tiskl mě, pálil, trápil; Netoleroval jsem tento pekelný oheň a hadí žihadlo, byl jsem neklidný, vynadal jsem své ženě, vytáhl jsem jednoho žebráka dvakrát za vlasy, ačkoli jsem mu dal třicet kopejek a požádal ho o odpuštění. To je to, co ve mně vytvořilo bezohledné, svévolné jednání opata, jakou bouři pokušení. Samozřejmě za to můžu víc než on, že jsem kvůli věcem zahořkl na opata a kvůli stromům jsem ztratil poklad Boží milosti, poklad pokoje, lásky, mírnosti, pokory, laskavosti, úcty, poslušnosti a oddanosti starším. Smiluj se nade mnou, Pane, smiluj se nade mnou ve všem! Odpusť mi krutost, přísnost vůči chudým, hněv vůči nim, bití. Ale Pane, Pane, je spravedlivé splácet zármutek těm, kteří mě nespravedlivě urážejí - opatovi a jeho stejně smýšlejícímu lidu; Pokorný, Pane, jeho železný krk a jeho měděné čelo, neprojevující hanbu za jediný hřích. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným dosáhnout padesáti let svého života, za jeho nesčetná požehnání, která se na mě vylila, děkuji a oslavuji Nejsvětější Trojici, Otce a Syna a Ducha svatého. Kéž je od této chvíle jediným pokladem mého srdce Nejsvětější Trojice a vše, co milovala. Po mši. Děkuji Pánu za Jeho velké milosrdenství, které se na mě vylévalo během Matins a rané mše; Pro své pokání a víru jsem se tím, že jsem padl na trůn milosti a políbil ho, zbavil velkého útlaku a smutku a rozpaků, které mě postihly za to, že jsem byl naštvaný na opata. Místo smrti mi Pán dal život, místo zmatku pokoj, místo stísněného prostoru, místo zbabělosti, smělost. Ve společenství svatých tajemství mi Pán dal nový, nebeský život. Zhřešil jsem před Pánem tím, že jsem byl naštvaný na rektora, protože vyhnal jáhna Zrelova a nikoho jiného na jeho místo nepředstavil, a tak mohl způsobit zmatek ve správě služeb a požadavků. Pane, nauč mě, abych neodpadl z lásky k bližnímu a nezahořkl vůči němu z jakýchkoli věrohodných důvodů, neboť zatrpklost je v každém případě dílem ďáblovým. Zhřeší-li bratr proti nám nebo proti Bohu, Pán ho odmění podle slova Písma: Nepomsti se, milovaní, ale dejte místo [Božímu] hněvu. Neboť je psáno: „Má je pomsta, já odplatím,“ praví Hospodin [Řím. 12:19], a sám Pán ve dnech svého těla, když byl haněn... navzájem se nehanobili; když trpěl, nevyhrožoval, ale předal to spravedlivému soudci [1 Petr 2:23]. Nauč mě tedy, Pane, upřímně se modlit za opata a jeho rodinu a za všechny, bez ohledu na to, kdo a jací jsou. Modlete se jeden za druhého, aby byli uzdraveni [Jakub 5:16]. Pokud truchlím kvůli ztrátě některých věcí a stále chovám nepřátelství vůči osobě nebo těm, kteří mě o to připravili, pak jsem hrdý, hrdý a nemám lásku. A to je extrémně špatné. Člověk by neměl truchlit nad ztrátou pozemských požehnání jako dočasný a pomíjivý a neschopný dát život duši – to je smutek tohoto světa, smrt, která přináší smrt duši i tělu [2. 7:10]. Musíme však truchlit nad ztrátou nebeských požehnání, neporušitelných pokladů, kterými jsou: láska k Bohu a bližnímu, mírnost, pokora, laskavost, poslušnost, prostota, upřímnost, dobrá vůle ke každému, nestrannost, láska k pravdě, milosrdenství, cudnost a další. Člověk musí mít zármutek pro Boha, což má za následek nekajícné pokání [rusky: neměnné] pro spásu [2. 7:10]. Děkuji Pánu, který mě během matutin vysvobodil ze spalujícího ohně pekelného, ​​smutku a útlaku v důsledku mého upřímného pokání a hněvu na rektora za kácení zdravých stromů v zahradě kostela. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným vykonávat ranou liturgii bez klopýtnutí a účastnit se životodárných nejčistších tajemství. Děkuji Pánu, který mi seslal své vysvobození při nedělní celonoční vigilii, kdy jsem byl zarmoucen myšlenkou na ztrátu řádu, který jsem brzy našel na trůnu. Děkuji Pánu za plačtivou něhu během celonočního bdění. Ale při čtení evangelia jsem kvůli slabosti ducha a kvůli sytosti podlehl marnému démonickému strachu při čtení evangelia a hodně mi na konci uniklo: Toto je ten učedník, který vydává svědectví o těchto... téměř až do konce [Jan 21:24], jen ta poslední slova, která jsem řekl; a při čtení modlitby ke Kristu, pravému Světlu... odsuzuji sám sebe za to, že jsem nasycen. Proč mě nepřítel bere do svých spárů tak drze, s takovou silou? Kvůli mé obžerství, chamtivosti, potěchu muže, ješitnosti, zbabělosti. Vzkříšení. Bylo pro mě nesmírně těžké sloužit dnes liturgii kvůli sevřenému hrdlu a slabému, nucenému hlasu a také kvůli machinacím nepřítele, který mě potkal pro obžerství a smyslnost. Řekl jsem slovo, které jsem složil o boháčovi a Lazarovi, jasně a nahlas, jak jen jsem mohl; přijal životodárné přijímání; Modlitbu za kazatelnou jsem z Boží milosti dobře četl. Děkuji Pánu, který mi během celonočního bdění (zejména při čtení evangelia o návštěvě Přesvaté Bohorodice u Alžběty) uprostřed kostela ukázal úžasnou pomoc modlitbami Jeho Nejčistší Matky; tehdy jsem zvítězil nad zuřivým nepřítelem, který se mnou bojoval a byl v Boží moci (opásal se silou) a v míru a četl evangelium s citem, pomalu však na konci byl malý ďábelský zádrhel. Ale tady je hloupý hřích: ze strachu před démony jsem neoslavoval milosrdenství, štědrost a lásku Páně v pláči po evangeliu, byl jsem zraněn, zemřel jsem ve svém srdci; Činil pokání, padl s modlitbou za uzdravení u trůnu milosti – a byl uzdraven a v pokoji. Děkuji Pánu, který mi dal milost vykonat bez klopýtnutí u pana Grothuse svátost křtu v přítomnosti petrohradských úředníků a dam a slavnostně oslavit dobrotu, moc, velikost, svatost a pravdu Boží, zjevenou při stvoření světa a vykoupení padlého člověka (modlitba požehnání vody). Děkuji Ti, Pane, který jsi uzdravil můj hrtan a můj hlas (jak si myslím, nejprve s grácií při mém křtu u pana Grotguse v Cepově domě po celonoční vigilii, a pak s mlékem a tetřevím masem u Pavla Stěpanoviče Buračoka) a který jsi mi dal milost něhy při liturgii, s velkou vírou v Boha. Přijal přijímání sladce, životodárně v nejvyšší míře a řekl si v sobě: co je žádanější, co je sladší než Pán? Co je krásnějšího než Pán? Děkuji Pánu za jeho nesčetnou pomoc mně, velkému hříšníkovi, při provádění mnoha modliteb ráno před mší a po mši až do pozdních večerních hodin. Bylo tolik pokušení, násilných nabádání neviditelných nepřátel k tajnému hříchu, tolik tajných požehnání Páně pro mě, tolik vysvobození, spásy, pokoj a ticho místo zmatku, smělost místo strachu a zbabělosti, prostor místo stísněnosti: když se hřích zvětšil, milost (skutečně) začala přetékat [Řím. 5:20]. Dej mi, Pane, vidět dobré vlastnosti chrámového rektora a našeho primasa, a nevidět ty špatné a milovat ho v Tobě, náš Pane Bože. Bůh! Skrze něho zařiď vše k našemu prospěchu a odvrať zlo od něho i od nás. Nauč ho ctít zákony a zvyky lásky, zahřej jeho srdce k posvátnému přátelství s jeho bratry a k lásce Tvých chudých a potřebných: Všechno je Ti možné, Mistře! Dej nám, Pane, dobré čtenáře, neboť je opat rozehnal a nechal jen dva, nebo přesněji jednoho, se čtyřmi kněžími. Před večerem. Děkuji Ti, Pane, za to, že jsi ve mně už mnohokrát pohltil hříšnou smrt a odstranil jsi z mé duše divoká bodnutí hada, čímž jsi mi dal život a pokoj. Ó, jak často umírám a jak často mi dáváš ten nejsladší život! Obklopuješ mě radostí vysvobození. Obměkčuješ mé srdce, zatvrzelé v hříchu, a nedovoluješ mi zemřít hříšnou smrtí. Děkuji Ti, můj život, moje vysvobození, moje spása, moje síla, moje svatost! Jak životodárná jsou vaše nejčistší tajemství! Jak já, duchovní mrtvý muž, jsem dnes po přijetí přijímání ožil! Byl jsem připraven skákat radostí! Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z kruté hříšné smrti, do které jsem opět upadl zármutkem nad rektorem a krutým soudem o něm v bytě Jakova Andrejeva (oslavenkyně), spojený se zlou vůlí, hněvem, hořkostí, závistí, protože dostává hodně peněz, ale málo pracuje, navštěvuje nás a především mě. Ach, jaká smrtelná bodnutí jsem v sobě zažil! Jaký spalující, pekelný oheň! Ale poté, co jsem činil pokání a přemýšlel o své a jeho situaci, prosil jsem Pána a On se nade mnou smiloval. Opravdu, proč bych mu měl závidět? Mám jako svůj majetek samotného Pána, který je mým bohatstvím, mou silou, mým vysvobozením a spásou, mým věčným životem, mou slávou, mým pokojem, mou blažeností, mou krásou. Používám lásku všech a on nepoužívá nikoho, kromě lásky svých dcer, nebo jen jedné - Catherine; bohatý člověk jako on se ocitá bezprostředně po smrti v pekle, v mukách, v plamenech a je v něm tak spálen, že hledá kapku vody a nepřijímá ji. Ne, měl bych plakat nad osudem bohatého opata a nezávidět mu, protože Boží soud nad ním brzy skončí a bude pryč. Nemohu zkoumat 77 Tvá požehnání pro mě, Hospodine, velmi se rozmnožila; Chci si pamatovat i ty největší z nich a moje paměť si je odmítá pamatovat. Děkuji Ti, Pane, že jsi mě zachránil před nešporami, když jsem litoval, že jsem měl tvrdé srdce vůči chudým; Děkuji vám za vaši spásu během Grečukhiny modlitby po nešporách před obrazem Bolestné Matky Boží a během nešpor za vaši velkou smělost. S vaší pomocí byla v bytě Marie Arsenyevny sloužena modlitební služba; po modlitební bohoslužbě jsem cestou do dětského útulku poplácal žebráka kouřícího tabák hněvem a podrážděním a ztratil jsem Boží milost, byl jsem nesmírně rozrušený, zastyděl jsem se, objevil se smutek a stísněné podmínky, kterých jsem se v dětském útulku zbavil modlitbou pokání. Ó, štědrosti Páně! Ó, dobrá poslušnost, rychlá poslušnost, laskavost, dobrota Páně! Když jsem šel do tělocvičny za ředitelem na čaj, který byl uspořádán pro učitele, působením nepřátel jsem upadl do melancholie a melancholie a zbavil jsem se jich vírou a modlitbou k Pánu: bylo to pro mě tak potěšující! Bůh žehnej! Ó, jak sladký je stav milosti a pokoje s Pánem a se sebou samým! Pro tento mír, pro tuto sladkost lze a musíme bojovat proti hříchu, dokonce až k smrti, neboť hřích sám zabíjí člověka dočasně a věčně, ale pravda dává život dočasně a věčně. Mluvil jsem s režisérovou ženou o suchosti a nezáživnosti našich učebnic bohoslužeb a o averzi mladých lidí, kteří studují bohoslužby kvůli nedostatečnému rozvoji svého srdce a nepochopení bohoslužeb. Děkuji Ti, Pane, můj Bože, který jsi mě těsně před Matinsem zachránil před smutkem, útlakem, ohnivým bodnutím mých vášní a neviditelným nepřítelem, který mě potkal za mé tvrdé a pyšné zacházení s chudými a za mou lakomost a chamtivost; pak jindy, kdo mě vysvobodil ze stísněných poměrů, zmatku a vnitřního ohně, které mě potkaly za předčasné zaznamenávání mých příjmů během matutin. Děkuji Pánu za největší svobodu a smělost ducha po této Boží milosti (po vysvobození ze stísněných podmínek a ohně). Potom mě Pán vysvobodil z nečistého hnutí mého srdce, pohnutého odporným démonem kvůli mému chtíči (na konci bohoslužby na Nové ulici v domě Ljubova Petrovna Estafieva u taxikáře); Ze srdce jsem činil pokání, odsoudil jsem se, požádal o odpuštění a Pán se nade mnou smiloval. Pán mě také vysvobodil z velkého smutku, stísněných podmínek a ohně, které mě postihly za moje roztrpčené a pohrdavé zacházení s žebráky, kteří stáli u plotu kostela a prosili o almužnu. Činil jsem pokání vroucně, upřímně, pilně a Pán ve mně uhasil pekelný oheň a vylil do mé duše rosu své milosti. Ó, jak nevděčný, zlomyslný, hrdý, závistivý, opovržlivý, vzteklý, podrážděný, smyslný, nedbalý (o nápravě), marnotratný, sobecký, líný, urážlivý, drsný, tvrdohlavý, zbabělý, bojácný, tupý, servilní, lichotivý, tělesný, zaujatý, netrpělivý, ctižádostivý, nenasytný, chtivý, chtivý druhy zla. Dlouho shovívavý Pane, smiluj se nade mnou, naprav mě a zachraň mě. Amen. Večer. Jedenáct a půl hodiny. Děkuji Pánu za Jeho velkou spásu ve mně od hříchů, které mě ovládly, a od úkladů nepřítele, od ohně a útlaku pekla, které mě postihly, za prvé za přísný soud nad nadřízeným mezi mými duchovními dětmi a za druhé za závislost na osobě, kterou jsem si vážil a miloval a o kterou mě chtěli připravit, protože mi pilně slouží. Nepřítel hořel a tvrdě mě tiskl za oba; v obou případech jsem hlasitě volal k Bohu o spasení skrze upřímné pokání. A Pán mi ukázal své slavné, nejsladší a všemohoucí spasení. Děkuju Pane, který mi dal největší smělost při nešporách při pronášení zvláštních litanií, poté, co mě během prosebné litanie nepřítel utopil svým strachem a zbavil mě schopnosti plně vyslovovat slova litanií. Děkuji Pánu za jeho největší pomoc při slavení liturgie a za nádherné oživení při přijímání svatých tajemství. Byl mrtvý a skrze ně ožil. Znovu mě nepřítel zabil a znovu jsem skrze ně ožil skrze pokání. Sláva Pánu! Tvé milosrdenství, Hospodine, vůči mně, hříšníkovi, vzrostlo i dnes; Nemohu je spočítat, i když mám silnou horlivost je hledat. Během liturgie jsem opakovaně porážel éterické nepřátele, kteří nemilosrdně útočili na mou slabost; u velkého vchodu jasně vyslovil jména všech královských osob, posvátného synodu a titul metropolity novgorodského, modlitbu za kazatelnou a propuštění. Milostí překonal velký zmatek způsobený vizí jedné osoby z kupecké třídy, jejíž otec byl hlavou Kronštadtu. Večer mě Pán mnohokrát se slzami zachránil z mých vášní pro mé upřímné pokání. Království nebeské se blíží [Matouš 4:17]. Ó, jak blízko je nám Království nebeské a jak pohodlné je, abych tak řekl, vzít ho a použít! Pojď a získej to. Není v nebi, ale sestoupil k nám z nebe a usadil se na zemi, v Církvi Boží, a je připraven vstoupit do vašeho srdce, stačí je otevřít. Hle, stojím u dveří a tluču: uslyší-li někdo můj hlas a otevře dveře, vejdu k němu a budu s ním večeřet a on se mnou [Zj. 3:20]. Neříkej si v srdci: kdo vystoupí do nebe? tedy přivést Krista dohromady. Nebo kdo sestoupí do propasti? tedy vzkřísit Krista z mrtvých. Ale co říká Písmo? Slovo je blízko vám, ve vašich ústech a ve vašem srdci, tedy slovo víry, které kážeme. Vyznáš-li totiž svými ústy, že Ježíš je Pán, a uvěříš-li ve svém srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých, budeš spasen [Řím. 10:6-9]. Sám Kristus Bůh nás denně zve, abychom přijímali a jedli Jeho nejčistší a životodárné Tělo a pili Jeho životodárnou Krev na odpuštění hříchů, a tedy na dědictví Jeho Království. Ale s takovou blízkostí Krista k nám je Království Boží jako mnoho, mnoho daleko od Něho! Jaká lhostejnost ke Kristu, jaký chlad, jaká nevšímavost vůči Božímu království, jako by to nebylo potřeba, jako by to bylo pro lidi něco nadbytečného, ​​něco, bez čeho by se mohli obejít, zatímco žít byť jen minutu bez Krista je to největší neštěstí, smrt duše! Ó, jak za to budou hříšníci sténat, plakat a trýznit se, když jim smrt odhalí všechnu jejich nevděk Bohu, všechnu jejich nevšímavost, všechnu jejich ješitnost, všechnu jejich lenost, jejich nedbalost, jejich nevěru! Ale bude pozdě: přijde pro ně soud, budou svázáni ruce i nohy. Kde je ale horlivost pastýřů pro spásu křesťanských duší? Kde je jejich neustálé kázání chybujícím lidem? Ale sami pastýři (mnozí, ne všichni) jsou daleko od Božího království, protože pastýři se živí sami [Ez. 34:2,8], honící se za stříbrnými, za rozkošemi břicha, za slávou tohoto světa, z něhož jsem první, prokletý. Ale děkuji Ti, Pane, že mě neustále zachraňuješ, hříšníka, když se já, topící se v hříších, obracím k Tobě v pokání a modlitbě. Ano, všichni se topíme v hříších; kde jsou rybáři, kteří zachraňují hynoucí, o nichž Hospodin řekl: Učiním z vás rybáře lidí [Matouš 4:17]? Ó, my, pastýři, chytáme hříšníky chycené do ďáblovy sítě všemi způsoby, brzy i pozdě, dokud je čas a dveře Království nebeského ještě nejsou zavřené, neboť nebe je nyní otevřené. Od nynějška uvidíte nebe otevřené a anděly Boží vystupovat a sestupovat k Synu člověka [Jan 1:51], jako je on v nebi i na zemi. Proč andělé vystupují a sestupují? - Abych zachránil lidi. Nejsou to všichni služební duchové poslaní sloužit těm, kdo mají zdědit spasení? [Žid.1:14]. Takže, křesťané, přijměte a přijměte Království Boží, aby vás přijalo a učinilo vás navždy požehnanými; opusťte své chtíče, světské vášně, potěšující tělo, břicho a mamon. Neboť obraz tohoto světa pomíjí [1 Kor. 7:31], celý obraz, celá struktura tohoto světa, bez ohledu na to, jak je krásný, ačkoli je porušitelný, bez ohledu na to, jak lákavý, bez ohledu na to, jak sladký je pro naši zkaženou chuť, ačkoli nás připravuje o sladkosti Božího království. Ach, mnoho, mnoho křesťanských hříšníků bude při posledním soudu Kristově neopláceno, když zanedbávali své spasení, mnoho pastýřů při ničení svých slovních ovcí. Ó mé duchovní děti! Odpovím za vás vrchnímu pastýři! Tak mě poslouchejte: Naučím vás Kristovým přikázáním. Pojďme do Království Božího na zemi, to jest do církve, a přijměme účast na tomto Království. Budeme tam chodit častěji. Pojďme do domu pokrmu, to jest do Božího chrámu, a tam se nasytíme pokrmem Božím, chlebem a duchovním nápojem, tedy tělem a krví samotného Syna Božího. Běda těm, kdo se vzdálí z Božího domu a od životodárného vývaru. Každý den ukolébám své srdce, udělám ho bílým (a musí být duchovní) potěšením z jídla a pití. Běda mně, hříšníkovi, který zestárnul v nezákonných zvycích! Církev je viditelné spojení Boha s lidmi, Boží království na zemi. Ukazuje člověku jeho původ, důstojnost, jeho pád, jeho velkou pohromu po Pádu, jeho cíl a záměr, prostředky ke vzpouře a poskytuje všechny prostředky (vzkříšení z mrtvých, soud, věčná muka a věčná blaženost), denně učí, osvěcuje, vede k Bohu a Jeho pravdě, očišťuje, uzdravuje, posiluje, posvěcuje, zbožšťuje, utěšuje, zbožšťuje. Choďte do kostela na bohoslužby – a to vše zažijete v praxi. Děkuji Pánu za Jeho velikou spásu, která se ve mně zjevila na začátku Matiny a během jejího pokračování, zvláště na konci a po něm, když mě nepřítel sežral kvůli kameni úrazu v modlitbě ke Kristu, pravému Světlu. Požehnej, duše má, Pánu... se vší moudrostí, kterou stvořil ecu... se zpívá velmi moudře na začátku celonočního bdění ke slávě Pána Ježíše Krista, který stvořil svět a člověka a znovu je stvořil svým příchodem na svět, učením, utrpením, smrtí a vzkříšením. Dnes jsem během matin a ranní mše (v neděli) v kostele Nanebevzetí Dúmy snášel urputný boj s neviditelnými nepřáteli, za prvé s ďáblovou zlobou, kterou do mě vložil a bodal, mást a utlačoval mě (podivná žena Theoktista, která nezůstala stát, a jáhen, který se na dlouhou dobu zjevil jako druhý domov k osobě, která mi sloužila jako druhý domov s jeho hlasem). (Evdokia) a stěží překonali toto pokušení pokáním a vroucí modlitbou, když poznali, že každý okamžitý pocit nepřátelství a tělesné lásky je hlasem ďábla. Nepřítel proti mně bojoval spíše kvůli mému animovanému, nadšenému zpěvu a čtení a kvůli kázání mé skladby. Kristus, pravé Světlo, královské rodině u velkého vchodu také nic neřekl, ale po přijímání svatých tajemství jsem zesílil v duchu a rozloučil se. Děkuji Pánu za jeho velkou pomoc během modliteb s poručíkem Pelem, babičkou Paraskevou Andreevnou. Toto je služba milosti. Děkuji za dar laskavého čtení modliteb na svatbě a za dokonalé nezakopnutí po dvou třech potyčkách od nepřítele na začátku. Bůh! Dnes od časného rána ve mně činíš zázraky svého milosrdenství a pravdy a své moci, začínáš mě vysvobozovat z mých hříchů a od neviditelných nepřátel, kteří mě nemilosrdně napadají. Zachránil jsi mě po Matins před akutním vnitřním trestem, který mě potkal za nečisté hnutí mého srdce. Upřímně jsem činil pokání a ty jsi mi seslal milostivou rosu Ducha svatého, která očistila špínu mého srdce a zchladila mé srdce, zapálené gehennou. Jindy jsi mě zachránil po ranní vzpomínkové bohoslužbě za spočinutí duše Ivana Iljiče Petrova, na které jsem z marného strachu nevyřkl slova propuštění: On bude odpočívat v lůně Abrahamově, bude počítat se spravedlivými... Nepřítel mě zranil a nesmírně zmátl a utiskoval, vdechl do mě svůj pekelný strach a obavy. Čeho se bojím před Pánem bohatých a mocných tohoto světa? Co mě zajímá na jejich bohatství nebo hrdosti? Hospodin je mé osvícení a můj Spasitel, koho se mám bát? Hospodin je ochráncem mého života, koho se mám bát? [Ž 26:1]. Neustálou odvahou během modlitby a posvátných obřadů je třeba pokořit všechnu pýchu světa; člověk musí mít vždy odvahu. Deset a půl hodiny večer. Děkuji Ti, Pane, za dvě velké záchrany mé prokleté, mnohonáruživé duše: jednou v tělocvičně před pekelnými stísněnými podmínkami a smutkem, které mě potkaly pro mou zuřivost na spolužebráka a trýznění za vlasy, a za druhé při vzpomínkovém aktu Ivana Iljiče Petrova, kterému jsem je nedal a neutekl jsem jim. Se slzami jsem se modlil k Pánu, aby mi dal odpuštění, prosil jsem s hořkými slzami. Při prvním zvolání dochází k klopýtnutí a zmatku, nedorozumění. Na pohřební službě byli: přednosta Pavel I. Neustroev, Leonty Neustroev, Philip Stepanov a další. Pán mi dal smělost (sláva Bohu!) a upřímnost a já celou cestu pronesl s velkou silou a bez klopýtnutí své poslední zvolání a propuštění. Dej mi, Pane, abych se vždy upřímně modlil svým pravým srdcem, celou svou duší. Náhodou jsem sloužil mši v kostele Nanebevzetí Panny Marie za odpočinek služebníka Božího Ioanna Iljiče Petrova. Byl jsem ve své duši extrémně chudý, sloužil jsem liturgii, břemeno a démonická sklíčenost zabily a potlačily mého ducha; Byl jsem vyčerpaný, ztracený v duchu, éterický nepřítel mě vyděsil svými příšerami, nedovolil mi vyslovit jména královské rodiny u velkého vchodu a po vysvěcení Darů - jméno a titul metropolity. Ale po přijetí Svatých tajemství jsem ožil, byl jsem utěšen, posílen v duchu a obnoven. Za branami, když jsem pronášel zvolání a litanie, ukradl jsem slova a tím jsem se znovu dostal do spárů nepřítele pro svou zbabělost a strach. Cestou do tělocvičny jsem šel a jel, vroucně jsem činil pokání a modlil se a prosil Pána, aby mě vysvobodil ze zajetí nepřítele, a Pán mě vysvobodil a dal mi pokoj. Sláva Pánu! V první třídě na gymnáziu seděli studenti tiše: místo Božího prstu jsem brzy všechny zpacifikoval. To je milost svatých tajemství, to je moc Boží ve mně. Téměř každou mši nesu do určité míry kříž Božího opuštění a v této době jsem ponechán svým slabostem a hříchům, abych poznal, jak jsem chudý, zatracený, chudý, slepý a nahý [Zj. 3:17] a kéž poznám, z jakých nesčetných hříchů a slabostí mě Pán zachraňuje, a kéž se mám na pozoru před hříchy a kéž pociťuji potřebu svou i všech lidí ve Spasiteli, protože je potřebný pro každého. Božská služba - to znamená, že Bůh slouží člověku a člověk slouží Bohu vzájemně: Bůh dáváním své milosti, svatosti, síly, spásy, vysvobození, očištění, pokoje, útěchy, osvícení, čisté lásky, dáváním sebe sama za jídlo a pití, dáváním Ducha svatého (při křtu, biřmování a jiných svátostech); člověk - svým neustálým pohledem na Boha jako svůj První princip a prototyp, Prvotní zdroj, horlivostí pro vyhýbání se všem hříchům a pro praktikování veškeré pravdy a ctnosti, pro neustálé pokání, oslavování a díkůvzdání Pánu, Stvořiteli, Poskytovateli a Spasiteli, pro uctivé přijímání svátostí: Pokání, Ducha a dalších - a tak v neustálém chození před Pánem. Děkuji Pánu, který mě v tu chvíli uzdravil z hořké malátnosti a zmatku, které mě postihly za můj hněv a vztek na mou ženu a na stařeny, které si ke mně přišly pro poznámky k faráři o oblečení. Pán přijal mé pokání a smiloval se nade mnou. Ale i v kostele během matutin mě Pán opakovaně vysvobodil ze zásahu zla a zlé vůle vůči [knězi Petrovi], který se mi zdál velmi pyšný. Modlil jsem se k Pánu, abych byl laskavý ke všem lidem, zvláště kněžím a všem posvátným, abych se za ně upřímně modlil k Pánu, abych zakrýval a neodhaloval jejich slabosti a sklony, abych každého upřímně miloval jako sebe, abych byl neústupný proti zlu a nepřátelství. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z velkého zármutku a úzkosti, které mě potkaly, že jsem byl rozrušený žebráky, kteří mě provázeli po cestě: Činil jsem pokání, když jsem šel po cestě, a když jsem přišel do tělocvičny, dostalo se mi uzdravení a pokoje a v páté třídě jsem jazykem řekl mnoho poučných věcí [...]. V kostele před nešporami Pán znovu v hněvu přijal mé pokání a slitoval se. Potom se nade mnou Pán smiloval v Golubevově domě na věži před bohoslužbou a po bohoslužbě s Nikolajem Nazarovičem a Maryou Dmitrievnou, pak se nade mnou smiloval doma po mém pokání, že jsem se vyhnul dávání nějakým žebrákům. Já, prokletý, se zlou vůlí, vášnivý, jsem naplněn Božím milosrdenstvím. Bůh! Děkuji Ti, že jsi mě poctil velkou láskou a náklonností mých duchovních dětí. Dej mi, Pane, abych Tě miloval tak, jak oni milují mě, a přilnul k Tobě jako oni ke mně. Ale co to říkám? Dej mi, Pane, abych Tě miloval nekonečně více, než oni milují mě, a abych k Tobě přilnul nekonečně více než oni ke mně. (Při rozloučení s Vasilijem Samoilovičem Zubkovem a Lyuboviyou Nazarovnou.) Tolikokratno (církev-glav.) - mnohokrát. Faktor (zastaralý) – drobný zprostředkovatel, komisionář. Generál Troparion ke svatým, tón 8. Pohrdání (sláva kostela) – arogance, pýcha, pohrdání. Prozkoumat (církevní slovanština) – hledat stopy, porozumět.