Январь 1878 года

1 січня 1878 року. Дякую Господу за новоліття і за незліченні милості та щедроти Його, здивовані на мені минулого року. Милості Божої прошу і на літо, що настало. Вчора багато горя я переніс від ужитку надміру палтусини у рибалки Верзиної: завалило зовсім груди, хрипить мій голос, та й годі. Всеношну в Успенській Думській церкві служив я з горем. Відпуста першого не міг сказати і з немочі, і з дії ворожої; останній на першій годині сказав, зламавши ворога Божою допомогою. Я сплевся, схопився з ним у твердій рішучості та сміливості. У Бурачка служив добрий, з почуттям подячний молебень на Новий рік. У Лебедєва важко, хрипко. У Блинової до всенічної Успенської всеношну важко. Вчення мати: програму богослужіння нашої Церкви дав святий апостол Павло, накресливши у своїх посланнях головний зміст його, що полягає в повчанні, псалмах, співах і піснях духовних [Еф.5: 19] (псалмоспіви, стихири і канони) і в молитвах, за моліннях і моліннях, за всіх, що у владі суть [1.2:1-2]. До цього приєднуються і славослів'я, слова та обряди різні, особливо під час Безкровної Жертви, яку встановив і узаконив Сам Начальник і Здійснювач віри, Господь Ісус Христос. Це слова: прийміть, їдьте... і пийте... (З лівого краю абзацу приписка отця Іоанна: вчення мати. – Ред.) Любов до плоті і світу надмірна, упереджена є головною причиною нашої холодності до Бога і до ближніх, причиною незліченних лих у світі, причиною всіх пристрастей, всіх безладів, неподобств, жорстокостей, воєн і міжусобиць. А ми всі любимо тіло, окаяні, і з кожним днем ​​більше і більше посилюємо цю любов, догоджаючи плоті в усьому, живлячи її всім, догодним їй, прикрашаючи її всілякими прикрасами, втішаючи всі її почуття: зір, слух, смак, нюх і дотик. Тому любов до Бога і ближніх зникла у всіх, тому так багато пороків і лих у світі. Після обідні у Новий рік. Претяжку боротьбу виніс я під час обідні через вчорашнє бенкетування у купця Лебедєва після вчинення в нього в будинку всеношної: скорбота, тіснота, безсилля і сухість серця, володіння над ним диявола. І що, якби не милосердя Боже нескінченне, що милує нас туні? Я загинув, загинув би при страшному диханні на мене пекла, що мертвить душу і тіло моє. І ворог наводив на мене розпач, навіюючи мені, що я виснажив Боже милосердя, особливо своїм нестриманістю після частого причастя Святих Таїн. Але дякую Господу, що не дає мені зневіритися і оживляє мене вірою, сподіванням і покаянням. Під кінець літургії Господь дарував мені сльози покаяння і розчулення під час читання Василівських молитов перед освяченням і по освяченні Святих Дарів. Господь дарував мені благодать зламати ворога і при виголошенні вигуку У перших пам'яні, Господи та ін; відпуст сказав весь, молебень звершив безперечно. Напередодні ввечері служив у Бурачка молебень безперечно і з почуттям, тобто молебень на Новий рік. Це після всенічної, зачерпнувши серцем благодаті Божої. Після обідні у Новий рік служив молебень у Великанова Сергія Павловича на Новий рік сміливо, чудово, цілком не пропустивши нічого. Це допомога Господа і Владичиці Богородиці. Та й ще переконуюсь, що помірність і піст для священика і для всякого благочестивого християнина є незаперечним законом, невиконання якого не проходить безкарно. А в мене тим часом немає радості про пост! Треба всіляко намагатися священикові і кожному християнину утворити в собі духовну, небесну прихильність, небесну любов, любов до Бога і ближніх, тверду і нелицемірну, і убити в собі тілесне, гріховне, пристрасне, мирське розташування, або пристрасність, землерітість 96 . Як і що це зробити? Богомисленням, постом, пильнуванням, молитвою, читанням слова Божого і писань богомудрих отець і ділами благими. Ось я не готовий був у день Різдва Христового: серце схильне було до сластолюбства, жадібності, сріблолюбства, честолюбства, і тому воно малодушно, боязко, немічно, легко захоплюючись потоками диявольських спокус (на літії). За благословення хлібів здолав ворога, який мене бентежив. Євангеліє благодаттю Божою прочитав з одухотворенням і силою, тільки наприкінці ворог зім'яв – відпусту скрав. За молитви Христа, Світла істинний наприкінці сплутався, всю читав боязко, невиразно. Молитву за перемогу не всю читав добре, наприкінці викрав. Великий вхід насилу здійснив, Святіший Синод – все, заамвонну всю жваво, відпустив весь. У світі ми помираємо гріхами, у Церкві оживаємо благодаттю; у світі зазнаємо скорбот, печалів, напастей, хвороб – у Церкві звільняємося від них, лікуємося, втішаємося, полегшуємося; у світі ходимо у темряві пристрастей, не знаємо що робимо і куди прагнемо, бо темрява гріховна засліплює очі, – у Церкві просвічуємось серцевими очима і ясно бачимо світло; у світі оскверняємось – у Церкві очищаємось і освячуємося; у світі впадаємо в безсилля душевне і тілесне – в Церкві отримуємо міцність душі та тіла. Від Церкви походить життя, сила, святиня, правда, світло, сміливість духу, втіха і радість. Слава і подяка Богові, який уклав стільки благ небесних у Церкві Своєї на землі! Від об'їдання палтусиною (в полювання велике їв, давно не ївши) зовсім знесиліла і охолола в мене душа до Бога і ближнього, омертвіла, затьмарилася, зазнала крайньої тісноти; ворог зв'язав, голосу не стало. Солодощі сильно розбещують душу і тіло. Вивчення суспільних звичаїв, навичок, звичаїв, звичок, пристрастей, слабкостей, опущень покласти на братію (і самому мати спостереження неопустиме) для на суспільство. Для обміну думок, спостережень, зауважень робити сходки у настоятеля та інших членів причту. Сходити до Нижньої Широкої вулиці заступитися за бідну жінку в будинку, де мешкала Засядко. Боже мій! Наскільки великі блага, обітовані нам Богом, і ми не дбаємо про них! Одна вічність їх як нескінченно багато важить! А їхня насолода нескінченна, їхня краса, чистота, велич! Блаженні ви, святі угодники, що зріклися насолоди гріховної тутешніми тліючими, минущими благами й побажали всім серцем благ нетлінних! 4 січня. Середовище. Після поїздки до Пітера і після обжерливості та пересичення у різних поїздках, після тамтешнього повітря довелося мені служити ранню обідню – і о! як важко мені було служити її! Яка тіснота, скорбота, яка пристрасть була в мені (з обуренням на профірницю). Тільки-но я відслужив обідню! Увечері в квартирі [Л...] перед зарученням і під час його Господь здійснив зі мною чудо милосердя і сили, позбавивши мене за моєї молитви від бісівського страху, від тісноти, німоти і дарував безперечно, урочисто здійснити молебень із зарученням нареченого і нареченої. О, божевільна жадібність моя! Ситий, а п'ялю очі на їжу, ситий, а шматок у руці своїй здається малим, або просфір майже не їм від ситості, а просфори щоб були чималі і правильні, того вкрай бажаю, і коли не такі, ярюся на профірницю. 6 січня. Ранок. Від жадібності і багатоїдності я позитивно страждаю: слабкий і боязкий серцем, дратівливий через дрібнички, на якийсь час залишаюся від Господа у випадках урочистих: від боязні нерозумної не вимовляю слів при богослужінні. Вчора, на святвечір увечері, їв сьомги та ікри чорної вдосталь. Відчуваю надмірність соків у боках і обтяження від них. Господи! Допоможи мені знехтувати і залишити жадібність з обжерливістю і обжерливістю. Амінь. Дякую Господу, що здивував на мені вчора перед водоосвяченням великим дива милості і сили Своєї, коли ворог безтілесний так припер мене, так утискував боязню дух мій, що я плакав перед Господом, просячи миру і сили душевної прочитати водоосвятювальну молитву. Спокуса була через Леонтія Неустроєва, що крутився біля лампади довго і дещо заважав духовенству робити свою справу; я обурився духом по дії Веліара і міцно молився не впасти у спокусу. Змилосердився Господь і дарував мені благодать прочитати всю молитву безперечно. Слава Господу, що почув мене в годину смутку, страху та зникнення від підступів диявольських. Голос під час обідні був слабкий від застуди та обжерливості. Дякую Господу, який явив мені допомогу по слізній молитві моїй на літії і благословенні хлібів сказати всі молитви і вигуки безперечно, крім відпусти і молитви Христа, Світла істинний, за які постраждав міцно від ворога, що полонив мене, мучила мене нещадно. Але міцною молитвою покаяння і припаданням до Божого престолу викрав у Господа помилування і мир. У купця Герасимова служив всеношну добро. Слава Господу, що не залишає мене милістю і силою Своєю. Коли я був і багато ходив у Петербурзі, у мене від тамтешнього повітря посилилася гнилість у соках, або золотуха, і текла з правого ока золотушна сльоза (з правого вуха золотушна матерія раніше текла). Прибувши до Кронштадта, я відчув сиплий голос, сором'язливість у грудях, важко було співати. Слава Тобі, Господи, що зводить мене від смерті до живота, від сум'яття до світу, від тісноти до простору, від темряви до світла, від смутку до радості, від немочі до сили, від малодушності і боязні до сміливості, від сором'язливості і безчестя гріховного до честі і величі оправ, гріховної до солодощі Твоєї істинної, нетлінної, небесної, святої, від краси тлінної до вічної краси, найсвятішої. Такий я чревоугодник і вінопійця і причащаюся часто-густо пренебесних, безсмертних і життєдайних Таїн. Я, йому ж бог черево [Флп.3: 19]! О, довготерпіння Боже! О, безмірна милість Божа! Як я відчуваю себе під час здійснення літургії грішним, немічний, низьким, соромним, землерітним, тим часом як святе, небесне, гідне, високо вчинене мною Таїнство! Хто здатний до гідного його вчинення? Хто має чисте серце, не пов'язане житейськими пожадливістю і ласощами, полум'яно любляче Господа і палко кохане Їм людство, що мурує під тягарем гріха і незліченних лих на землі, що гине незліченними пологами смертей (різними видами самогубства, від голоду, холоду, холоду божевілля та ін.) 6 січня. Знаю, що слова молитов, славослів'я і подяки до Господа, взагалі всі слова богослужіння є джерелом живої води для мене і для людей, що моляться і славословлять Господа, а тим часом від диявольської боязні не сумніваюся вимовляти їх, боюся і ніби соромлюся і мимоволі вбиваю душу. морок і тісноту. Боже мій! Яке моє горе! Диявол стає мені на шляху і не дає мені говорити, запинає мене за пристрасті мої сердечні, за гріхи мої, хоч я сльозами покаяння часто і перемагаю його. Борець мій найлютіший, одвічніший не дрімає, особливо в дні великих свят християнських, які для нього – вбивчий меч. Хто, яка мати, як Мати Божа, може любити нас так гаряче, так чисто, так сильно, дієво? Яка мати така слухняна, доброзичлива? Отож, нехай прибігаємо до Неї завжди благонадійно в покаянні, чистим серцем. 7 січня. Безперестанку, о Господи, Ти чудотвориш і благотвориш мені: щодня Ти дивно відновлюєш і оновлюєш мої сили душевні і тілесні – ті через віру і покаяння і причастя пречистих, чудесних, пренебесних, Божественних, творячих Таїн, а через солодкий, повний, повний. Щоранку я встаю по тілу новою людиною. Слава Тобі, превеликий, преблагий, премудрий, пречудний Боже у Трійці – Отче, Сині та Душі Святий! Дай мені благодать завжди і завжди бути з Тобою! Передочисти мене від усякої скверни плоті й духу і освяти мене невід'ємним, вічним освяченням, бо святиня є істота наших душ і тілес і властивість усіх розумних створінь Твоїх, за образом і подобою Твоєю створених. Святі будіть, рекл еси, бо Аз святий ... Господь Бог ваш [1.1:16; Лев.11: 44]. Православні християни при зображенні хресного знамення складають три перші пальці руки і два малі пригинають до долоні для того, щоб всякий вчений і невчений, малий і дорослий, простий і знатний ніби бачили і щодня дотикували Пресвяту Трійцю і Єдиного з Обличчя Святої Трійці Сина Божого, Боголюдини в двох єствах, і впечатували ці дві великі Таїнства в ум і в серці і любили Господа всім серцем, усім помислом і всією силою своєю. Такого Господа, що відчутно благодіє нам щодня, чим представляти дотик, як не головним органом дотику і дії нашого – правою рукою? Після обідні 7 січня. Дякую Господу за великі милості Його: по-перше, у Гвардійському екіпажі перед молебнем (команда з «Держави») за явне відібрання скорботи і тісноти і за дарування миру, свободи, сміливості; по-друге, в Успенській церкві перед самою літургією і під час самої літургії неодноразово. Літургію здійснив всю безперечно і на великому вході, і на заамвонній молитві, і на відпусті – все дочиста сказав. Тільки після скоєння Таїнства не згадав по немочі Святіший Синод і митрополита Ісидора, саме слів: Святим Твоїм Церквам у світі, цілих, чесних, здорових, довгоденних... Славлю і дякую Господу за велике спасіння. Десять годин вечора. Дякую і ще Господеві за два великі і швидкі спасіння і спасіння. Перед входом у дім Блінова для дачі молитви породіллі княгині, коли про отця Олександра думав підозріло, що він приховав славні гроші, і сильно вразився і зніяковів, і після докору жебрака в пияцтві, не знаючи точно, що він пиячить, я знову відчув мене погано, - Господь врятував мене. Чи увійшло християнство в тіло і кров твою? Чи змінило воно тебе суттєво на добрий бік? Чи став ти новою людиною? Інакше горе тобі! 8 січня. Знову недостойний, низький намір напередодні ранньої обідні: отрута ввечері м'ясного супу з надлишком та обтяження шлунка; побачив, що діти їдять суп – давай мені. Але що властиво дітям, то не йде мені, дорослому і священикові, який повинен невпинно постити. Втілення Божою благодаттю. Пішов до ранку точно пов'язаний по ребрах і грудях. На початку служби і протягом її груди невільні, співалося важко. Потім виявилося, що внаслідок пересичення у моїх нутрощах гніздився духовний змій, який вкрай тіснив, плутав, бентежив мене, лякав мене. Це виявилося особливо наприкінці всенощної і перед відпусткою, яку я весь вкрав через бісівську боязнь і людяну боязню. Христе, Свєті правдивий з крайнім трудом говорив і з остраху недокінчив або пропустив слова: до чинення заповідей Твоїх. На обідні при скоєнні проскомідії ворог вразив і збентежив мене, побачивши маленьких і черствих просфор - на що не варто було б звертати уваги. Жадібність і жадібність посилилися в мені до крайності. Ворог стиснув, припер мене до крайності, хоч кинь служити обідню. Я сильно молився, звинувачував, засуджував себе, відкидався себе, стару людину, таку живучу в мені, зневажав тіло з її пристрастями, визнавав її брехливою, душогубкою. Це гаряче покаяння і переконання врятувало мене, схиливши Господа на милість. О, Боже мій! Я стояв біля престолу Божого, служачи Божественну літургію, Таїнство викуплення, обожнення, Таїнство небесне, і весь був відданий, хоч мимоволі, землі, плотським пристрастям. Як згубно обжерливість, а воно стало звичкою... Потім стало легше, голос чистіший, голосніший і голосніший, благодатніший, у грудях вільніший; сила ворога нарешті всесильною благодаттю Божою зламана. Літургія здійснена, закінчена переможно. Чорна армія розпорошена Ангелами Божими. Слава Господу, сильному в битві! Але мені сором обличчя за зловживання довготерпінням Божим! Ворог щодня піддає любов нашому випробуванню: то спокушає її заздрість, то жорстокосердям і скупістю і сріблолюбством, то гордістю і честолюбством, то блудною хтивістю, то гнівом і лютістю, то жадібністю, чревоугоддям і пересиченням. житло, оздоблення, то іграми – картежною, сценічною, або театральною, та різними іншими способами. Будь ласка боротися щодня проти розпалених стріл лукавого. 9 січня. Жалюгідний, блудний грішник, я піддався сьогодні вночі, чи вірніше вранці, блудному оскверненню через свою необережність і любов до нього: прокинувшись о четвертій годині і дізнавшись, що ще рано, я знову ліг і через двадцять хвилин заснув, але тут і приснилася мені мрія. Вперед наука: прокинувся – встав і більше вже не лягай, а молись і читай слово Боже, примудряючись на спасіння своє та інших, довірених моєму духовному керівництву. Маючи віру з Божої милості, як і гори серцеві переставляти, як учора під час обідні, чи маю я любов християнську? Ні, окаянний, не маю. Отже, я ніщо і за моєї віри – я жалюгідний, бідний, сліпий, наг. Помилуй мене, Господи! 9 січня. Вечір. Дякую Господу, який удостоїв мене, недостойного, поганого, здійснити безперечно Божественну літургію ранню в Думській церкві (від Бурачка) і причаститися до пожвавлення мого пречистих, пренебесних, безсмертних, життєдайних і страшних Таїн. Вбивча лайка диявола зі мною була через дячка Зрелова (навіщо він співає не причетний, а якісь стихири); тиснув, палив, роздирав мене на частини супостат – не знати через що. Але благодать Божа перемогла, зламала силу велику ворожість і запанувала в мені. Але я скоро, окаянний, втратив благодать Божу велику через надмірність у їжі та пиття незабаром після ранньої обідні та сонливість. За те зручно піддався жорстокосердям і гніву щодо жебраків і покаранню від Бога – тісноті та тиску диявола. Довго я каявся, молився, ідучи вулицею, близько години, і нарешті Господь позбавив мене пекельної тісноти і дарував мені життя, мир, простір, свободу. Як було втішно і радісно відчути знову Царство Боже у грудях своїх! Дякую Господу, що оточує мене радощами спасіння! Але доки я буду зло вживати довготерпіння Боже? Дев'ята година вечора. Дякую Господу, що визволив мене від великої тісноти і скорботи, за суворе поводження з жебраками, що спіткали мене; довго я молився, каючись у глибині душі у своєму самолюбстві, сластолюбстві, сріблолюбстві, скупості, жорстокосерді, суворості, норовливості, і Господь через півгодини покаяння великою милістю помилував мене, дарувавши мені мир, свободу, простір, велич. Слава Господу! 10 січня. Десята година ранку. Дякую Господу, який удостоїв мене великою Своєю милістю під час ранку, що оживив мене, умертвленого своїми гріхами (жебрак подер за волосся в паперті за часте жебрання і, як здавалося мені, пияцтво). Читав канон на утрені урочистим голосом, обідню служив благодатно, безперечно. Славлю Господа. Причастився – оживився Божественним вогнем. Боровся з пристрастю сластолюбства та лицеприйняття, згадавши сімейство отця Миколи [Азіатського] за містом. Чого шукає підлабузник диявол через хтивість одного до іншого (vivi ergo virginem 97)? - Розбестити душу і тіло того й іншого, осквернити, спотворити, відлучити від Бога, як і на собі це може бачити кожен, хто спокусився. Після цього як згубно зазіхати хоч у думках і в серці на чистоту і цнотливість кого-небудь: і сам розбещуєш свою душу і тіло ще до самого беззаконня чи справи беззаконного, не кажучи вже про всезгубне розбещення після самої гріховної справи. Ось який згубний намір диявол має, підбурюючи когось до блудної справи! Через хвилинну ласку він хоче на віки нескінченні розбестити в нас образ Божий, осквернити храми Божі – душі і тіла християнські, спотворити, віддалити від Бога, спричинити вічну скорботу, тісноту, муку, морок, смерть! Після цього мрій хто хоче про хтивість, якого кінець - геєна вогненна! Бо презирати личить тіло , бо минає , прилягати ж до душі , речі безсмертніші 98 . Сласть дана природі нашої для продовження роду, а не для задоволення і розбещення себе, як і вільна воля дана на справи благі, а не на злі. Господи! Врятуй нас заради Твого святого. Ось справжній хліб – Тіло Христове, а ти до якого хліба пристрастився? Соромно та грішно. О, як посилилася в мені пристрасть обжерливості! Стала всесильним божеством для мене під час Божественної служби, демоном смерті та насильства! Геть! Шість із половиною годин вечора. Дякую Господу за преславне спасіння Його, явлене мені на шляху до пана Крюкова і в квартирі його перед молебном, потім на шляху до гімназії та в самій гімназії при нападі ворога на мене з його гидотою. Дякую Господу за преславне Його спасіння, в мені досконале після того, як я щиро покаявся в моїй суворості до часто підходящих після подачі знову за поданням жебракам і в моєму завшанні одного з них. Після молитви покаяння погас вогонь пекельний, пройшла тіснота, минуло сум'яття, запанували в усій істоті мир і тиша. Так благий і слухняний Господь! Отже, ніколи не впадай у відчай, душе моя, в милості Господній і в спасінні Його! Як благий: бо в вік милість Його [Пс.135: 1]. 11 січня. Дивно, преславно оживив мене сьогодні Господь причастям Святих Таїн Своїх, ожививши, оздоровивши, звеселив мою душу, чудесне нове життя дав мені Господь через причастя. Служив безперечно благодаттю Божою. З мертвого живим зробив мене Господь. Слава милосерді Його, слава силі Його, слава державі Його, слава влади Його безмежної! Одинадцята з половиною години дня. (Дякую Володимиру Дмитровичу Нікітіну, який просив здійснити літургію за братом його Олександром – 40 днів.) Досі я не навчився дивитися на душу свою і ближнього як на найвищу частину істоти людської, як на образ Божий, як на безсмертну за природою, і тому життя моє сповнене щодня беззаконня, безглуздя, невідповідності, протиріч, неподобства внутрішніх і іноді зовнішніх, так я буваю, я буваю. сріблолюбний, заздрісний, гордий, норовливий, нетерплячий, жорстокосердий, нарікаючий чи лицеприємний, людиногідний, малодушний, боязкий чи лінивий, недіяльний, недбалий, недбалий. Чому я звертаюся з ближніми часто не з лагідністю, смиренністю та любов'ю? Від непізнання себе та інших. Багато в чому я грішу щодня проти душі своєї та ближніх своїх і проти Бога за пристрастю до плоті. 12 . Ми, священнослужителі Церкви Православної, ватажки духовного, вічного Царства Христового і повинні тримати себе завжди з гідністю та важливістю (але не гордістю), спокоєм і справу свою робити старанно (богослужіння, проповідь, духовне керівництво віруючих). Дякую Господу, що дивно оживотворив мене причастям Святих Таїн і всю літургію дарував мені здійснити безперечно. І перед каноном ранковим помилував мене Господь внутрішньо. Але я зазнав тяжкої спокуси після приходу в гімназію, коли побачив там прохача милостині через письмове прохання і сильно розгнівався на нього, сказавши: і тут ви мені спокою не даєте! З великою досадою я розірвав пакет і так само дав прохачеві з гіркотою в серці шістдесят копійок. За це я дві години цілих був у крайній тісноті та скорботі, хоч і молився довго з покаянням Господу. Справою мені це мука. Сильно я благав Господа, йдучи з гімназії до Катерининського бульвару. Я говорив між іншим: Господи! Я недостойний милості Твоєї по злості моєї, неблагонадійності моєї за Твою безмірну до мене любов, виявлену мені в викупленні і в літургії, яку я так часто роблю, у причасті Святих Таїн; але заради страждань Твоїх, заради виразок Твоїх, за мене витерпених за всі мої гріхи, помилуй мене і не віддай мене вічному пеклу. І – о, безодня милосердя! Господь знову помилував мене, утихомирив мене! Слава Його довготерпінню, слава Його милосердю! Малому злиденному жиду (міщанину) дано вчора на куртку та чоботи. Піде на роботу, казав. І то найбільша милість Божа мені завжди була, що, коли я грішив, Господь збуджував мене до покаяння, просвітлював мої сердечні очі, навчаючи, як каятися, пом'якшував серце, давав розчулення, скруху, сльози і з ними милість Свою виливав на мене, багатогрішного. Слава батьківському Його милосердю та багатому промислу про мене. Відчуваю над собою великі та невимовні Його милості! Але все-таки я найбільший грішник! Скільки в мені ще й ще зла: самолюбства, сластолюбства, гордості, злості, дратівливості, скупості, сріблолюбства, честолюбства, лукавства, жорстокосердя, брехні, лицеприйняття, споглядання, презорства, недоброзичливості, іноді злобажання, суєтності в одязі. 13 січня. Після ранньої обідні. Дякую Господу, який дарував мені благодать здійснити безперечно Божественну літургію і причаститися життєдайно пречистих та життєдайних Таїн. Ісус Христос – вічний живіт. Досягатимемо живота вічного виконанням Його заповідей. Літургія – життя. Як святі апостоли, мученики, преподобні досягали життя? – Умертвінням себе для миру та пожадливостей. Шість годин вечора. Зараз у виразках Господа Ісуса Христа знайшов я вірою і покаянням найбільше помилування та зцілення серцевих виразок моїх, а надто воскресіння від смерті духовної. Прогнівався і вигукнув я на жебрака, який наполегливо просив мене написати замітку про нього до Постельникова (в порт на роботу), і втратив мир, свободу, сміливість, здоров'я душі, впав у сум'яття, скорботу, тісноту, в пекельний вогонь, що розслабив мене. Але тільки вдався від щирого серця до Господа з вірою в виразки Його, за мене зазнані, заради яких ми всі зціліли, і миттю пішло чудесне зцілення або, краще, воскресіння душі від смерті гріховної! Слава Господу! Нетерплячий я, самолюбний, плотолюбний, суєтний, сріблолюбний. Та хай не собі до того живу, а Господеві, Благодійникові і Спасителі моєму, що поклав за мене душу Свою. Я володіємо дияволом пожадливістю, марнославством, сріблолюбством, боязню диявольською, безсиллям у боротьбі з Веліаром, принадою різною через нестримність свого (як учора при вінчанні Тимофія Смирнова з Оленою Дементьєвою (Ісаєвою)). Треба негайно залишити обжерливість і постити, інакше сатана посвариться і більше наді мною та стадою Христовою, мені з іншими дорученому. Дячку Зрелову за лукавство при весіллях (у стягуванні особливо від шанування грошей) догану. Дякую Господеві за велике спасіння вчора ввечері, коли я був у великому хвилюванні, тісноті та вогні від досади та гніву на дяка Зрелова за його лукавство і в покаянні помолився Господу за спасіння і мир свій і його, засудивши себе самого, що має в оці колоду гріхів і потребу власного лікаря. Дякую Господу і за інше превелике спасіння від тісноти і скорботи, що спіткали мене за суворе поводження з жебраками і за скупість і жорстокосердя до них. Скільки разів рятує мене Господь щодня, мене, зловмисного, несправного, непокаяного, безпутного! О, довготерпеливе Господи! Коли я виправлюсь? Коли почну діяльну любомудрість проходити, як преподобні отці, як святі, що трудилися в цьому світі? Я вважаю за маловажне обжерливість і ласощі, а це важливі звички та гріхи: через них темрява бід у житті. Сьомга з оцтом дуже шкідлива: нудота сьогодні розвиває золотуху. Відчуваю. Зупинити її. Молоко добре пити – це чудовий еліксир. Доки я буду, окаянний, пристрасний до миру, доти не обминути збентеження від ворога і різних життєвих занепокоєнь. Від попелиці мене, Господи, зведи! Хвилююся і не маю світу через похибку і лукавство, користолюбство і здирство Зрелова чому? Тому що чистої любові до Бога і ближнього не маю: кохання не дратується, не бентежиться. Плюну на гроші та на Веліара і полюблю Господа та ближнього. Спокійно, лагідно вимовлю йому. Дякую Господеві за нове спасіння в годину цій благодаттю Своєю: ось умирив Господь серце [моє] від сум'яття та бурі заради покаяння мого. Слава преславному спасінню Його, що поспішає до нас щодня. 14 . Дякую Господу за велику Його милість, явлену на мені під час ранку і найбільше обідні у визволенні від гріхів, скорбот і тіснот, і за превелике, чудесне оживотворення мене після причастя Божественних Таїн, за безпрецедентне вчинення Божественної літургії в умиванні Його, Кров'ю Його після скрадання на відпусті панахиди слів: у селищах праведних учинить, у надрах Авраама упокоить. У Господі, в крові Його я ділом знайшов спасіння, зцілення, мир, пожвавлення, свободу, силу, сміливість. Після всеношної. Дякую Господу за велику благодать Божу, що царювала в мені протягом всієї всенощної, за покаяння і віру мою і за великою милосердю благослухняного Господа Ісуса Христа. Велике, слізне розчулення на всю всеношну і такий світ, такий простір у всій істоті, таке цілісне оновлення, що висловити словом не можна. Слава Господу, який багато разів зламав ворогів моїх невидимих, що нападали під час служби і коли від служби додому йшов і додому увійшов (по дорозі суворо поводився з жебраками, особливо з одним із них: за те був у скорботі та тісноті). Дома благав Господа, і Господь пробачив, дарувавши мир. Величезної благодаті Божої позбавив я сам себе після всеношної через нестриманість, випивши півтори склянки молока і півсклянки чаю, - обтяжив себе цим і не міг займатися проповіддю (писати) і читанням акафістів. На серці стало тяжко. О, нестримність! Скільки благ воно позбавляє! 15 січня. Воскресіння. Після пізньої обідні. Тяжкій спокусі від ворога з боку утроби мого зазнав я на самому початку обідні під час проскомідії та літургії оголошених: просфори були малі і непристойні для недільної пізньої обідні, не як раніше. Здається, це неважливо - справа не у розмірі просфіри або її красі, а була б тільки вона пропечена, і не кисла, і не черства. Ці риси і були. Але ворог роздмухав іскру в полум'я, що пожирає і вбиває душу, в пристрасть, вчинив у душі бурю обурення, злість; Жадібність далася взнаки у всій силі, черево загарчало, зажадало просфіри красивої і великої, м'якої, хоча я їх і не їм майже зовсім, а віддаю іншим. У тісноті та смерті я пізнав своє безумство, свою жадібність, плотяність і закликав сильно до Бога про спасіння. Дякую Господу, що не попустив диявола поглинути мене до кінця і давав мені порятунок від смерті гріховної – від тісноти, зневіри, страху, біди і миру, що в мені оселив. О, який я низький зі своїми пристрастями! Як вони мене ганьблять під час богослужіння! Тоді як я повинен бути весь небесний, узятий горе всім серцем і бути вільний, як птах, що ширяє в повітрі, я буваю весь землею, плазу по землі, прив'язаний ніби кайданами залізними до предметів своїх пристрастей, пов'язаний, як спійманий звір. О, сором! О, безумство! І все через сластолюбство та нестримність! Дякую Господу, що відібрав від душі моєї люту лайку, яка могла позбавити мене слова службового (богослужбового). Я здійснив обідню добро; на великому вході сказав досить добре всіх. Але, говорячи в перших пам'яні, Господи, Святійший Урядовий Синод і далі, збився, зніяковівши від швидкого співу співаків; на заамвонний кінець пропустив або перед кінцем деякі слова. Проповідь сказав сильно Златоустівську. Причастився життєдайно. Молоко на ніч ніколи не пити: без міри ласка дає мені, яка мені не потрібна. Я повинен бути ситий істинно благодаттю і святими життєдайними Тайнами. Через непослух і протиріччя дружини вдома, коли суперечити ніяк не повинно було за нікчемністю моєї вимоги, я дуже засмутився, і ворог знову взяв привід мучити мене, палити, тіснити, бентежити. Знову каявся та молився – і помилований. Надіюсь, що й дружина зрозуміла і покарана від Господа в совісті її. Достойно та праведно. Дружини, коріться своїм чоловіком у всьому, як годиться про Господа [Кол.3:18], жінка нехай боїться свого чоловіка [Еф.5:33]. Це нехай буде благодаттю Христовою. Так, бо я голова і разом слуга всім їм: мною вони покійні, ситі, одягнені, зігріті, достатні. Це і сходить частіше на розум моєї дружини. Хай пом'якшиться, та розчулиться серце її, що любить тільки себе і лише небагатьох зі своїх (сестру з двома дітьми), а всіх інших властивих ненавидить до безумства, до огиди. Дякую Господу, що зруйнував мережу ворожості в сварці деякої з дружиною моєю і за покаяння моє швидке і щире погасив у серці пекельний, болісний і руйнівний вогонь, і дарував мир і простір душі моєї і велику відвагу. Дякую Господу за допомогу під час вечірні, за руйнування нової ворожістю тісноти, особливо дякую Господу за велику відвагу при вінчанні двох шлюбів, хрещенні двох немовлят (Ал. Мойсейовича Федорова та власника готелю у будинку Спаського). Це плід літургії та причастя (плід сильної боротьби з ворогом). Господь дарував нам у викупленні й усиновленні нас Собі настільки багато і високі блага, а ми приліплюємося до таких нікчемних, принижуємо себе настільки ганебними, низькими і згубними уподобаннями, що не знаєш, чому дивуватися більше: або нескінченній поблажливості Божій до нас, або неуважності що облагодіяв його! Візьміть сріблолюбця, візьміть п'яницю чи сластолюбця, блудника, честолюбця – як принижують вони себе своїми уподобаннями! Яка легкість на серці була вчора після обідні і після здійснення Таїнств Шлюбу і Хрещення безперечно! Яка благодать та життя! Слава Господу, що нагороджує мене негідного за працю служіння Йому миром, свободою, простором, сміливістю, надлишком життя та оновлення! А після їжі та пиття майже завжди буває на серці не легко, а важко, особливо після надлишку, навіть малого! Після хрестин у Федорова, дізнавшись, що кума, сестра Буранова, дала хустку просту замість очікуваного шовкового (а куди мені?), я, окаянний, через це охолов у почуттях через незадоволення моєї користі! О, користь, о, користолюбство згубне! Людину на образ Божий не полюбити через таку дрібницю, як учора через невдалий просфор просфірницю, відчувши до неї вбивчу ворожість! Ось які підступи ворожі! Яка брехня! Чим він тягне нас у смерть? Чим віддаляє від Бога і любові ближнього? - Пристрастями житейськими, черевом, залюбкою, грошима, ганчірками, тліном. Геть любов до плоті, до світу, до тліну! Давайте мені Бога та ближнього! Або вчора прийшов відвідати хворого майора Петрова, а в нього книжки добрі. Я звернув особливу увагу на книги, а серце від хворого відвернулося; знову користь, а не любов до ближнього, не співчуття йому, знову гріх. Боже мій! Як я багато грішу! Як глибоко проникло в мене коріння гріха і житейські пристрасті! Який я бідний істинною любов'ю до Бога і до ближнього, до душ безсмертних, ціни не мають, бо вони вищі за ціну, дорожчу за весь світ! Боже! Насади в мені любов нелицемірну і утверди її! Серцем безперестанку грішу через зір: дивлюся на кого чи на що, і спокушаюся, і від Бога відступаю таємно; все і все мені клопочеться, все або все або приваблює, або відштовхує вороже, тобто я відштовхую неприязно, з усього окаянна плоть хоче отримати для себе вигоду, задоволення, все хотіла б навернути до своїх ідолів. О мерзенне тіло! О, боговідступниця і вчить мене боготступленню! О гніздо Веліара! Вбивати і поневолювати тебе треба завжди, щоб не стати зовсім неключним, як учора на початку літургії! Тільки сльозами і гарячою, всесердою молитвою я врятувався благодаттю Божою від смерті духа: плотоугоддя зовсім було осоромило, убило душу мою. Або, знову, при погляді на інших багатих чи мішурних людей, людей зі стрічками та зірками, ворог бентежить і вражає мене мрійливим страхом і не дає говорити слів істини та життя, молитви, славослів'я та подяки Богові! Боже мій! Скільки підступів зміячеловіківбивці! А як він інших убиває! Та шкодую я людей і себе за Богом! 16 . Дякую Господу за безперечне служіння літургії і за чудесне оживлення Божественними Таємницями через причастя їх, хоч і недостойного. Під час панахиди страшенно спокусився через людиноугоддя та відсутність сторожа, без якого не знав я, кому просфіри послати. Тіснота найбільша, пекельний вогонь довго були в мені. Тільки в гімназії Бог залишив мені мій гріх. Вечірню служив добре [...] усю. Після вечірні перед молебном Єлисавета Михайлівна Брітнева сильно спокусився я через Зрелова, що зіпсував смердю своєї квартири ризи мої. Але Господь порушив у мені покаяння і помилував мене перед весіллям. Потім через прикрість на бідних, коли я йшов до А.А. [М...], я багато разів рятувався від бід, волаючи до Господа незмовно про спасіння. Маючи такого Царя і такого Початківця спасіння вічного, Господа Ісуса Христа, чи буду прив'язуватись серцем до чогось земного, коли прив'язаність ця така згубна для душі і противна Господу! Пізнавши небесного і вічного Царя, нехай шукаю небесних і вічних благ, а не земних. Бажаючи земних благ або земних успіхів у всьому і не отримуючи задоволення через людей, через їх неправду, неспроможність або несправність, я завжди гніваюсь на них, дратуюсь, таким чином служачи ворогові спасіння тобто, і приліплюючись до земного або гніваючись через бідних і рясному роздаванні). Людина, яка зневажає земні блага, байдужий при втраті або марнотратстві їх або неотриманні, а упереджений до них хвилюється, турбується, з себе виходить, коли втрачає їх або не отримує. Так, учора я вкрай схвилювався і мучився вогнем, тіснотою і сором'язливістю через те, що вівтарний сторож Прокопій пішов не вчасно і просфір не подав майбутнім; Чи про хліби тлінних слухати священика і чи догодити людям? Потім з-за риз схвилювався і розсердився на дяка, що вдома тримає та душить їх; або на просфірницю раніше засмучувався, що просфіри малі і погані, – все через земне втрачав мир і любов і впадав у гнів, служачи ворогові. Якби я був байдужий до земного – не було б і гніву, не відпав би від Бога, від любові, не поєднувався б із ворогом; також, якби я не розбирав обличчя і однаково дивився б на багатого і бідного, знатного і простого, красивого і некрасивого (що мені в тлінній красі і некрасі?), старого і молодого, – я не хвилювався, не бентежився б побачивши багатих і знатних чи вчених (і сам учений я) священнослужінні. Нехай дасть мені Господь не зріти на обличчя і не ображати Його, Господа мого, що дивиться на серця, а не на обличчя. Я пізнав і над собою жорстоку владу багатства, постійно лютуючи, впадаючи в морок, у вогонь, у тісноту ворожнечі при великій кількості вимог з боку жебраків і нехтуючи і лаючи в гніві жебраків, меншу братію Христову, викуплену Його кров'ю, рівночесних мені і, можливо, кращих за мене! О, скільки я постраждав через пристрасть до грошей і через гнів на жебраків за прохання милостині! Багато, багато хто з нас відходить від Спасителя з скорботою, коли чують від Нього про роздавання маєтку жебракам (Мф.19:21) (або здається дивним і несумісним з образом нашого життя таке вчення), і охоче залишаються у владі, житейській владі скороминущого багатства. 17 . Страшно і довго мучився я сьогодні за диявольською діяльністю від умовчання через страх людини (товариша Клепачевського, чергового на ранніх обіднях) слів відпуста: Христос, істинний Бог наш, молитвами Пречисті Своєї Матері, преподобних і богоносних отець наших. Чи ім'я Христове я боюся часто вимовляти? Але Його так само необхідно часто вимовляти і [обносити 100] в умі і в серці, як дихати, навіть більше. Чи про молитви Пречистої Богородиці і святих отець я промовчав? Але вони потрібніші, ніж усі блага цього життя, вони втіха, допомога і надія наша. Вперед нехай не приховую словес Божих, та вимовляю з відвагою та громогласством, не боячись нікого ні з людей, ні демонів. Всю ранок служив благоспішно, з насолодою та простором серцевим; в самому кінці її ворог страшенно вразив мене і наругався мені. О, злодій! Це за вчорашнє обжерливість чи за розмову у Захара Івана, про його підступи наді мною при богослужінні. Надалі й мовчу про свої боріння з ворогом. Дякую Господу за милості звільнення від пристрастей і бісівських підступів під час літургії, особливо наприкінці, під час причастя і після (причому дячок не причетний співає під час причастя, а стихири – наче біда яка: співають іноді і концерти, і інші священні пісні). Ледве здолав я завзятість ворога благодаттю Божою – ледве, бо я маловірний і малодушний. Дякую Господу за багаторазове звільнення від лукавства ворогів сьогодні і від гріхів моїх. Дякую Господу, що рятує мене від занепаду духу при лютих підступах ворожих і [допомагає] брати гору і перемогу над ворогами благодаттю Божою. 18 січня. Слава чудовому, життєдайному імені Твоєму, Господи! Слава чудесам милосердя Твого, сили Твоєї в мені грішному! Скільки разів Ти, о радість моя, Господи, рятував мене сьогодні від гріхів і смертей під час літургії, під час панахидів у церкві, коли ворог багаторазово і нахабно нападав на мене, сильно підбурюючи до озлоблення. В імені Твоєму я щоразу перемагав над злобою і смертю, тільки в імені Твоєму! Слава Тобі, надія моя! Під час вечірні та після вечірні перед двома хрестинами Ти по молитві моїй, також милостиво послухавши мене, рятував мене від отрути гріховної і, коли я додому прийшов ображений змієм за жорстокосердя до жебрака і покаявся Тобі, Ти врятував мене. Яка безодня доброти Ти, Господи! Яке багатство невичерпне милості та спасіння! Яке багатство виправдання! Ти на мені явив безодню милості Твоєї, сили Твоєї, слухняності Твоєї. Слава Тобі! Не перестану звеличувати Тебе! Бо чим іншим я можу подякувати Тобі? 19 . Ворог відчужує від Бога людину і вбиває душу через пристрасть до земних предметів: до грошей, насолод, ласощів, відмінностей, до вбрання, до тлінної краси, так Іуду-апостола зробив чужим Господа Ісуса Христа і вбив навіки душу його, зрадивши її геєнні. О, яке зло пристрасть до земних тимчасових речей! Після ранку. Тяжка-тяжка боротьба з невидимими ворогами була у мене під час утрені. Згрішив учора, поївши з вечора у Гречухіних та вдома риби корюхи та червоної капусти з оцтом; оцет особливо псує мою золотушну кров – сьогодні це відчуваю; лимонний листок із чаєм у Гречухіна теж для золотухи шкідливо. З тютюном, що палять, лобизувався... Але дякую Господу, який визволив мене від усіх душевних бід і диявольських підступів. Мені треба завжди їсти скоромні борщ без м'яса. Ідеже ... попелиця тлить [Мф.6: 19]. Які знаменні і яке широке застосування мають ці слова Господа! Щодня мене тлить попелиця гріха, страшно тлить, мертвить, бичує, кидає в тісноту, хворобу, і я безупинно працюю попелиці за звичкою, що вкорінилася. Горе мені! Нетлінний Господи! Навчи мене працювати щодня нетлінню, святині, правді! Виправляти всяку чесноту. Дякую Господу за чудеса милосердя Його перед самою бідою, під час проскомідії, коли я, уражений виразкою гріховною, покликав Бога про милість, схиливши коліна перед святим престолом, і отримав милість, мир, свободу, зцілення виразки; потім після прокази на великому вході теж помолився за помилування та помилований. Причастився життєдайно, скінчив обідню переможно, урочисто. У Волкової вразився плотською пристрастю і, покаявшись, помилований. Чотири години вечора. Дякую Господу, що помилував мене за невід'ємність мою, за усне благання Його: від великої тісноти і виразки, що палить душу і тіло, врятував мене Господь, коли мені треба було обідати. Слава милосердю Його! І ще нового, великого визволення від Бога сподобився ввечері. Дякую Господа. Не в тому доброму дусі виховано нинішнє молоде покоління, в якому ми були виховані. Ми навчені були шанувати старших, попереджати їх у привітаннях і поклонах, а теперішні молоді люди, навіть священики молоді, не знають цієї науки, і старші повинні заради згоди та любові попереджати їх у привітанні, інакше вони й «привіт» не скажуть. І мати на них за це чогось не слід і не варто: вони – жертва духу часу, плоди сучасного виховання, їх не переробиш, нехай вони собі йдуть своєю дорогою і навчаться досвідом, якщо захочуть, доброго поводження зі своїми товаришами по службі. Але за них треба молитися щиро, бо вони вкрай схильні до великих проказ: до дратівливості, злості, заздрощів, недоброзичливості, пияцтва тощо, бо немає в серці у них доброї основи – віри, покаяння та молитви повсякчасної. Ми молимося за живих і своєю щирою молитвою привертаємо на них невидимо, непомітно, а іноді і помітно, великі милості Божі і привертаємо їх серця до себе і до Бога і благочестя; молимося за померлих, і вони, якщо мають сміливість у Господа, моляться за нас, не залишаючись у нас у боргу, так що Господь завжди замірює за любов і за все добро, яке ми за щирою любов'ю робимо на користь ближніх; Той, хто випробовує серця та утроби, нагородить за кожне щире зітхання, за кожну сльозу про ближнього. Той, що сказав через Апостола: моліться один за одного, бо не вилікуєтесь [Як.5:16], не залишить без плоду нашої гарячої молитви. Отже, дихатимемо молитвою гарячою за всіх, як і робить Церква завжди, на кожній службі. Особливо священик кожен має бути сповнений гарячої любові і молитви за всіх, як посередник між Богом і людьми, як сам обкладений недугами і знаючи з досвіду неміч людської природи. Через обжерливість сильно тягне мене диявол у смерть, відвертаючи від Бога і від любові до ближнього, поселяє смертельну боязнь, безсилля, робить немоту, зовсім долає мене. О, як тяжке обжерливість! Воно зовсім неприємне християнству, що тягне нас на небо і одухотворює нас; чревоугоддя ж тягне серце до землі, приводить у смерть, тісноту, скорботу, біду, від Бога розлучає душу. Піст і піст потрібний християнинові істинному. Зневажай плоть та її похоті. Інакше вони уб'ють душу навіки. Дрімаємо ми і спимо, окаянні, від самолюбства, плотоугоддя, сластолюбства, сріблолюбства, обжерливості, розкоші, задоволень, видовищ, пияцтва, гніву, злості, гордості, заздрості, людиноугоддя на жаль, тому і Бог покарав гідно через диявола тіснотою і вогнем, немотою). Якщо не маєш щирої любові і доброзичливості до всіх і заздриш людям у чомусь тілесному, то даремно ти священствуєш, бо священство є ангельське служіння, небесне, воно все сповнене святині, любові Христової, гірських помислів та почуттів. Священик має бути вищим за усілякі спалахи гніву, заздрості, гордості, нетерпіння, сластолюбства, сріблолюбства, людиноугоддя, сластолюбства, марнославства, суєтності. 20 січня. Марність і шкода обжерливості і пересичення з вечора сьогодні далися взнаки знову сильно під час ранку: параліч деякий у серці і в мові, безсилля вимовити знайомі висловлювання в молитвах і славослів'ях, особливо наприкінці молитви Христі, Світлі істинний. Дякую Господу за багаторазове спасіння і миродавство під час ранку і після приходу додому, де я в покаянні кинувся перед Всемилостивим, просячи вибачення в моєму гніві й дратівливості й волання на жебраків, які тимчасово й безмісно просять милостині, як я думав. Як безодня багато, милість Божа не збіднюється щодня і нас грішних милує, очищає, рятує, лікує, утихомирює, просвітлює, радує. Шість годин вечора. Славлю Тебе, Господи, за превеликі чудеса спасіння мого про Твоє ім'я. Сьогодні, засмутившись удома, у тісноті та вогні я йшов до вечірні, але в міцному покладанні на Тебе, у покаянні серцевому покликав до Тебе, і кайдани з душі спали, смерть втекла і життя засяяло в моїй душі. А ввечері після перемоги над гидотими ворога, хто скаже сміливість мою про Господа, і радість мою, і торжество душі моєї? Слава Господу за всіх. Я полонений Тобою і Тебе, Бога мого, як би взяв у полон вірою моєю! Прости мені цю простоту віри, бо справді Ти даєшся в полон віруючим у Тебе, рятуючи їх Твоїм всерятівним полоном. Чудо милосердя та сили Своєї створив Господь зі мною перед самою літургією, коли я, померлий душею, у тісноті, мороці та скорботі, йшов у собор після великого гніву та роздратування дому через собаку-пакостниці; покаявся від щирого серця у своєму гніві та у своєму безумстві і отримав від Господа милість та досконале спасіння від смерті духовної, життя, мир, силу, сміливість. Обідню чинив благодаттю Божою добро, особливо після причастя. Я був якийсь переможний цар, покійний, величний. Причастився Святих Таїн життєдайно. Отче й даремно я розсердився на дружину сьогодні з-за пісного столу, що простий і дешевий (салака варена і смажена свіжа і журавлинний кисіль). Я знову показав, що я ненажера і що демон утроби володіє мною. Сьогодні була п'ятниця. 21 . Ранок. По пробудженні на серці зійшла наступна думка: у церкві під час богослужіння царює над усіма іменами приснославне ім'я Отця і Сина і Святого Духа, що створив і зберігає всіх і все рятує всіх нас, милує, очищає, просвічує. На серці була туга через вчорашнє на ніч обжерливість (пиріжки, холодне пиво в готелі). Обжерливість умертвляє душу, робить її дебелою, грубою, неспокійною. 20 січня. Учню першого класу дана книга «Житія святих» із січня до травня. Яку нову хулу вигадав лукавий біс на Святу Трійцю! Не дає (коли я не готовий до молитви) тричі вимовляти вислови, молитви, благословення на славу Святої Трійці: вдруге запинає. Але встань, Господи, на допомогу мою і нехай розсиплються вороги Твої та наші! 21 . Дякую Господу, що дарував мені по молитві моїй велику допомогу під час ранку, коли не було дяка і я хвилювався, бентежився від того і коли прийшов він і я ще більше бентежився від нього. Господь врятував мене від сум'яття і дарував мені силу безперечно здійснити всю службу, крім того, що на відпусті я засумнівався і побоявся по дії ворожої вимовити ім'я святого благовірного князя Олександра Невського. За це я довго мучився від ворога після закінчення ранку, каявся, молився, припадав зі сльозами до святого Божого престолу – і був помилований. Диявол через боязке мовчання мною святих зневажає їх, відчужує від них, охолоджує серця до них. Голос був сильний, голосний. Після обідні та після вечірні. Дякую Господу за чудесне оживлення мене Божественним вогнем пречистих і життєдайних Таїн і за безперечне служіння літургії, втім, не без сильних спокус з боку диявола, особливо перед скоєнням Таїнства, коли дячок з помічником скоро співали Достойно і праведно... Свят ... засоромившись благородної дівчини ... (Ось нісенітниця!) Майте віру ... не дивлячись на обличчя [Як.2: 1]. Нікого не соромся, не бійся... Ворог принижує мене, дух мій упускає, але це гріх - не треба впадати духом ні в якому разі, гріхи, що були кидати в безодню милосердя Божого і очищення від нього. Та й милостиня очищає всякий гріх; немає гріх , що перемагає людинолюбство Боже 102 ... Дякую Господу, який відвідав мене великою милістю Своєю і великим спасінням Своїм у квартирі А. Єгоровича Іванова в домі Неустроєва перед молебном при покаяній молитві моїй. Всю дорогу я мучився гріхом (жебрак за волосся подер). Слава Господу! Дякую Господу, що почув молитву мою в годину страху й тужливості серця, дияволом наведених перед хрещенням немовляти у Бєлінського, і визволив від них і давав мені благодать здійснити хрещення з великою відвагою та одухотворенням при сприйняльниках Миколі Матвійовичу Мізуровому, інженеру дружині інженера-полковника Дмитра Єфремовича. 21 січня. Субота. Око Твоє, Владичице, – око Христове, серце Твоє – серце Христове, святиня Твоя – святиня Христова, сила Твоя – сила Христова, держава Твоя – держава Христова, мудрість Твоя – мудрість Христова, премудрість Твоя – премудрість Христова, Твоє Христо і ведення Христове – одне. 22 . Хто шукає честі чи любові від людей світу, той сильно тужить і бентежиться, коли чомусь позбавляється цієї честі та любові або коли ганьблять його. Не шукай у світу честі і любові, а в Бога і у праведних і не будеш обурюватися і скорботи, бо любов Божа нескінченно перевершує любов людську. Вечір. Воскресіння. Звеличую чудеса милосердя Божого, в мені явлені сьогодні під час ранку та обідні. На початку ранку холодність і серцеве безсилля, голос нечистий через нечисте серце. При читанні Євангелія і канону зігрілося серце благодаттю Божою, при співі стихир на хвалитех теж. Але до кінця ранку, на відпустку, безтілесний ворог страшенно вразив і всього обурив мене через втрату маленького, як ганчірка, правда гарненького, з різнобарвним шиттям хустки. Як, думав я, над моїм серцем може через пристрасть мати влада така нікчемна ганчірка, такий тлін! І ворог мене так жахливо дурить і мертвить мою душу! Боже мій! Правда долі Твої і праведна Твоя кара мене за пристрасть до нікчемних світських речей! Збентеження було таке велике, що я побоявся говорити відпусту і викрав його, сказавши тільки останні слова: бо добрий і людинолюбець. Але потім я підбадьорився після нової сильної вразливості, сильно помолився Господу і з усієї сили говорив молитву Христе, Світлі ... і всю сказав наспів до кінця, і відпусту сказав весь. Цим я ворога переміг, Божою благодаттю, і служив досить спокійно всю літургію, хоча з крайньою боротьбою. Причастився життєдайно; заамвонну прочитав дуже добре. Відпуст весь сказав. Слава Господу! 23 . Ображаємося ми нерідко, що нас не люблять, але не спитаємо себе неупереджено, чи гідні ми любові, чи не накликали ми самі на себе своєю гордістю, норовливістю, зарозумілістю, завзятістю, злістю, зломовністю, заздрістю та іншими гріхами гнів на себе та огиду інших? За неупередженим міркуванням виявляється, що ми винні самі в тому, що люди не хочуть мати з нами справи і віддаляються від нас, щоб далі бути від гріха. Дякую Господу, який дарував мені благодать заспівати і прочитати ранок і обідню з дяком Нікітіним Адріаном. Урок. За будь-яких неприємних, скорботних обставин, при людських неправдах, наприклад начальників, товаришів, або при несправностях когось по службі не повинно бентежитися і губитися і до біди додавати біду. Але залишатись спокійним, безтурботним, мирним. Бо ворогові зазвичай найбільше обурювати нас і позбавляти, так би мовити, корабель керманича, тобто розуму. (Дивися на протоієрея Павла Трачевського.) Сьогодні я тяжко згрішив, прогнівавшись неодноразово на жебраків, і драв його за волосся, і все через пристрасть до миру, плоті, солодощів, грошей. Тяжко і довго відчував муку! Покаянням, вірою випросив прощення і хрестив у Кислощейному добрі. Покликаний до нетління, не ганяйся за тлінням і не попелиці духа безсмертного і тілу не прискорюй завдавати ударів пристрастей, що розтліють. Привласнюйся Богові і святим Його, відвідуй частіше церкву і богослужіння і навикай служити Богу чеснотами. 24 . Дякую Господу, що втішив мене величезним, дивовижним визволенням під час ранньої літургії (від Неустроєвих про дівчину Олександра покійної) від озлоблення на протоієрея Павла В. Трачевського, нібито за підступність його з приводу виклику в консисторію. Я довго мучився і вранці в соборі, і дорогою до Успенської церкви, і в самій церкві; страшна скорбота, тиснява, тіснота була на душі. Але коли щиро усвідомив свою провину, виправдовуючи протоієрея і відклавши гнів на нього, одразу Господь помилував мене і дав мені мир і простір, і я служив обідню мирно, урочисто, безперечно; причастився на життя та радість. Слава безодня щедрот Божих! Я покараний був гідно за вчорашнє обжерливість, пересичення, винопиття (у Неустроєва). О, наскільки тяжкі солодощі хвилі! Немає ще в мені християнства: ще злість, завзяття, роздратування, гордість, норовливість, непокірність, сластолюбство і жадібність з блудними похотями живуть у мені, ще не царює в мені невід'ємний світ. Я був у настоятеля, і він, за звичаєм, прийняв мене лагідно, лагідно. Не таким він здався мені, яким хибно уявляв його спільний наш наклепник диявол. І як же я вірив наклепнику, давно знаючи його капості? О, як він посилюється насіяти в наших серцях неприязнь, злобу, гордість, непослух, норовливість, опір, завзяття, щоб сіяти нас, як пшеницю [Лк.22: 31], мучити нас, відкидати нас від Господа і від життя в Бозі! 25 . Вечір. Дякую Господу за велике, дворазове звільнення від смертельної тісноти гріха: раз у гімназії після покаяння внутрішнього на всю дорогу від церкви до гімназії (що з братського гуртка жебракам подав), та інший – у дворі церковного дому після зневаги до одного злиденного, незадоволення його прохання; покаявся в глибині душі і отримав прощення, дозвіл, мир, простір, силу, сміливість, життя. Дякую Господу, який почув спільну нашу молитву про спасіння від загиблого пияцтва раба Божого Олексія (офіціанта в командирському клубі), за залучення його до молитви старанної. Так даруй нам молитися дбайливо, благодатно і благоплідно і за всіх, що вимагають Твоєї допомоги та милості. У богослужінні в головних рисах зображені долі миру і людства, все домобудівництво нашого порятунку, головні риси життя Ісуса Христа, рятівні плоди Його житія, Його вчення, чудес, страждань, смерті і воскресіння, риси життя Божої Матері, Її Різдва, введення в храм, благовіщення та риси Христовий. 26 січня. Ледве не став я посміховиськом для бісів минулої ночі при наступному сновидінні бісівському: тягнуть мужики величезного зросту величезний чан з горілкою, сміються і поганословлять; дотягнувши до місця, де я стояв, вони раптом вилили її, перекинувши чан: я навіть пошкодував витрати. Потім два з них почали сваритися; потім звідки не візьмися дві великі сільські п'яні дівки (кудись вони йшли), мужики стали дуже нескромно і брудно жартувати з ними, хапаючи їх за дітородні члени. Слава Богу, що не осквернився більше і не розлився тілом цього разу. А в нас увечері були дві дівчини; раніше бачив я вкрай п'яного в паркані будинку Курмашова, дуже п'яний був цей мужик чи міщанин – стояти не міг і впав, бурмочучи щось і поганословлячи. На що я маю звернути увагу щодо цієї нечистої мрії лукавого? На своє блудне розташування серцеве і тілесне, яке треба викорінити постом, сльозами, молитвою, відібранням солодощів. Страшно і невпинно лукавить у мені дух злий, нечистий: то розпалює в мені злу підозрілість на братію з якогось приводу, їм же даному, неприязнь, то блудну підозрілість, показуючи як би співчуття обличчя іншої статі на моє нечисте почуття, то збуджуючи жадібність до хліба. літургії через просфір, хоча я і не їм просфір), то заздрість до добробуту і багатства ближнього, не слухаючи, що воно тлінно і видаляє багатьох від Бога (жахливо, як діє в мені лукавий, орудуючи моїм серцем і думками), то виготовляє лінощі до чт ефемерних, які залишають у душі нічого. Душа, як кінцевий початок, повинна неодмінно служити істоті Високій, від якої вона все отримала: життя, дихання, розум, вільну волю, серце; у цьому її життя, її досконалість, її сила, насолода, блаженство. В іншому випадку вона буде служити злому початку, або своїм похотям і пристрастям, бо вона не може залишатися в бездіяльності як істота духовна, діяльна і служитиме на смерть собі, на вроду себе, на вічне мука собі. Або Богу служи, або, якщо не хочеш цього, неминуче служити гріху - диявол не дрімає. За духовним, а не тілесним початком дай Бог щодня і годину жити, мислити, відчувати, говорити і діяти. Справ благих немає в мене, а віру Господь дав. Ось до чого веде мене Господь: до свідомості своєї бідності, наготи, сліпоти, немочі, гидоти та неподобства. Тобі єдиному слава нехай буде, Господи, завжди, нині й на віки. А нам – сором обличчя заради наших гріхів. Господь слави, всеправедний Господь захотів прийняти безчестя і страждання поносне і тяжке і смерть хресну в світі цьому від неправедних людей для спасіння твого, а ти грішний, нечестивий, смердючий пес, шукаєш честі та слави в цьому світі? Чи для того, щоб зі світом засудженим бути? Де розп'яття Христові? Де розп'яття плоті із пристрастями та пожадливістю?.. Нетлінної слави шукай, нетлінного багатства, нетлінної їжі, нетлінної краси, світлості. Кажеш: погано думатимуть про мене. Нехай це так. Зазнай цього безчестя туні 103 для Христа. Приклад тобі Господь Ісус Христос, пророки, апостоли, святителі, мученики, преподобні, праведні та всі святі. Святі відмовлялися від хрестів золотих, а ми шукаємо їх, не розуміючи висоти смиренномудрості та багатства злиднів. 27 . Кажуть: нині немає чудес, але ми живемо у світі чудес; особливо в благодатному Царстві Христовому – у Церкві безліч чудес і було, і тепер відбувається і на власні очі, і у внутрішньому світі, у душах людських. Віруючі і боящіся Бога душі знають це і славлять Господа чудес. Дякую Господу, який визволив мене у квартирі священика П.П. Преображенського від нападу духа злості, що вдихнув холодність і відразу від дітей його деяких за неблагополуччя обличчя. Боже мій! Невинних малюків, чад Божих за благодаттю, судини Божі, храми Його одухотворені, святі я не полюбив. У покаянні звів я сердечні очі до Господа, і диявольська злоба відійшла. Яке нечисте серце в мене! Яке лицеприйняття, споглядання! Яка помилка серця! На гарних заглядається, захоплюється, милується самолюбно, робить їх предметом насолоди своєї (плотоугоддя)! А святих Божих іноді ганьбить по-різному, хоча нова в нас людина дивується ним, любить їх, захоплюється ними. Після ранку. Дякую Господу, який швидко і дивно помилував мене і позбавив від скорботи і тісноти, що спіткали мене за засмучення і гнів на жінку, що знову прибула з Петербурга просити у мене милостині (тоді як і без неї в Кронштадті жебраків рахунку немає - дуже багато), якої я з досадою подав підсудник богадельню в Петербурзі на бідних духовного звання і на Духовне училище (всього дванадцять рублів разом). Я покаявся, покликавши Господнє Ім'я, поклавши себе на надію на безліч щедрот Його, і не обдурився: оживив Господь мою душу, умертвлену гріхами, помирив, зцілив, поширив. Слава Його людинолюбству! Він мій скарб невичерпний, Він багатство моє, Він солодкість моя, світло моє, сила моя, лепота моя, що відганяє безглузді пристрасті. Тварини, душенні пристрасті мої розори, Господи, істни їх, очисти і потреби їх до кінця. Амінь. Дякую Господу, що врятував мене за покаяння в цей час від перелюбного наміру думки і серця при спогаді та уяві жіночого обличчя. 27 . Сьогодні вранці зробив я велику помилку – з'їв із чаєм велику французьку булку, не маючи позову на їжу та пиття, бо вчора з вечора їв і пив досить. Тому цілий день було мені важко, і я був зручно вловлюваний у гріх хтивості ворогом безтілесним. Каюсь перед Господом. 28 . Доки життя моє буде сповнене неподобства та безглуздості обжерливості та обжерливості? Цього ганебного рабства чреву? Через з'їдену вчора вранці французьку булку мені було важко весь день. Зберігаючи сили в собі стільки років через віддалення від сполучення, як не зрозумію чи не пам'ятаю, що мені дуже мало потрібно їжі на кожен день і навіть день-два я не повинен часто їсти? Господи, зрозумій і допоможи знехтувати черево, джерело найбільших неподобств у житті. Черевоугоддя вбиває молитву, забирає енергію у душі, вражає в серці чревоугодника злість, заздрість, жадібність, жорстокосердя, сріблолюбство, блуд, зневіру, лінощі, зневіру, лукаві, погані і погані думки. Ось скільки лих виробляє ця гидка пристрасть! Слава Богу, що про отця Петра Клепачівського чую добрі відгуки, про його служіння, проповіді. Нехай просвітиться світло наше перед людьми [Мф.5: 16]! Амінь. Славлю довготерпіння Владики Господа мого, Ісуса Христа, бо досі потерпів на мені, окаянному і блудному, і не погубив мене з моїми беззаконнями, людинолюбно милуючи щодня і рятуючи від незліченних гріхів. Згрішив скупістю, сріблолюбством, жорстокосердям, озлобленням, гордістю, ремствуванням, коли, йдучи від ранку, побачив і почув тих, хто просить милостині, усю зиму не працював і приходив до мене за милостиною. Який мені плід від милостині, думав я в гіркоті серця? Дармаедству і лінощі я їжу даю, жебраки зловживають милостиною моєю, хоч і не моя справа розбирати, куди вони її вживають; моя справа – дати, виконуючи заповідь Господа. За гріх мій спіткала мене хибна скорбота і тіснота, місця я не знаходив. Але покаявся з глибини душі з розчуленням і сльозами, і Господь зняв з мене провину мою, дарувавши мир, серцевий простір, сміливість. Слава Господу! Надалі не малодушну, подаючи милостиню, бо відплата безсумнівна і велика за милостиню, тільки охоче, старанно і з покорою та подаю її. Будь. 28 січня 1878 р. Після всеношної у Думській Успенській церкві. Без помірності не здолати підступів ворожих, а ворог здолає тебе. Сьогодні за дурною, нещасною звичкою я вранці напився кави зі свіжими вершками і чаю склянку теж із вершками; пішов у гімназію – відчув піт, що розслабляє організм; на панахиді в гімназії за вчителем Миколою Аникевичеві Івановим виявився вкрай немічний, безсилий для молитви і для боротьби з ворогом безтілесним; пропускав з боязні слова і слова – тут мене кинуло в піт. Потім після першого уроку, о дванадцятій годині, покликав мене до себе закусити вчитель Іван Никифорович Руслов; я мав слабкість не відмовитися і знову закусив і склянку кави випив; слабкість ще більше припустив собі; після одного класу служив молебень у Сізова комісара. Молебень служив погано від пересичення (від горілки та всього) та пиття, потім знову закусив; додому прийшов – щей поїв і тетерука. Я знову ще більше розслабився, хоча було нікуди. Всеношну служив під кінець несправно, відпуста не міг вимовити, Христе, Світлі, Євангелія недочитав перед кінцем. Запобігти горі, обіцяне пересиченим нині [Лк.6: 25]; ти щодня пересищуєшся, нехай не повернеш на віки, позбавлений причастя Господа. Священик під час богослужіння має бути самостійним і незалежним як слуга Божий, як Ангел Господа Вседержителя і не дивитись ні на чиє обличчя з присутніх у храмі, чи то воно цар, чи синклітик 105 , чи архієрей, чи градоначальник, багатий чи вчений і т.д. богослужіння або вчинення Таїнства, тому що священик, що служить і звертає увагу на обличчя сильних світу, двоїться в думках і в серці і не вартий предстояння Престолу Високого і Превознесеного. Я покликаний до найвищого, небесного, ангельського служіння, щоб очищати, освячувати, осинотворювати, любити людей за допомогою священнодійних моїх Таїнств і проповіді слова Божого. Але я досі негідно звершував це служіння і жив негідно, у пристрастях, у мирській пристрасті, обжерливості, користолюбстві, сластолюбстві, славолюбстві, у злості, гордості, заздрості, розкоші, жорстокосерді до бідних. Доки ж буду рабом утробі та солодощам і терпіти посміяння від бісів і наругу? Піст, піст, піст! Абетки християнської досі не знаю: не навчився істинної, нелицемірної, невідпадаючої любові, лагідності, смиренності, помірності, простосердечності, чистоті та цнотливості, послуху, мужності, твердості, терпіння, нестяжання. 29 . Вранці, вставши від сну, відчував себе важко, ніби пов'язаним від обжерливості минулих днів, особливо напередодні. Під час обідні пізньої в Думській церкві відчував себе також пов'язаним, безсилим у душі і тому каявся і молився Господеві про помилування та допомогу; одержав велике полегшення від молитви і дерзав про Господа; під час читання Євангелія про Закхея, зворушився і розплакався, поставляючи себе на місце Закхея перед Господнім лицем і просячи стягнути і врятувати мене, загиблого. Стало легко, легко, бо Господь відвідав мій душевний дім, як Закхея. Перед великим входом зніяковів через диякона, що не поцілував руки в мене, коли я брав у нього кадило, тому на вході невиразно промовив імена найвищих осіб і всі слова. Потім упродовж обідні була сильна спокуса від ворога через диякона, підозрілість зла щодо нього; ледве міг стояти і грібати від неї: бентежила, пекла, тіснила; По-перше, Господи не вимовив всього – задавив диявол; потім решта добре; заамвонну твердо; відпуст сказав далеко не весь: зніяковів через просфір, самовільно посланих дияконом (о, жадібність моя!). На царському молебні через ту ж сильну спокусу, насилу подолану молитвою покаяння. Жах які підступи ворога з пекельного боку і яка пристрасть до світу, до утроби, плоті пристрасної з іншого, мого боку! Молитву заамвонну і подяку на молебні читав дуже голосно, перемагаючи і зневажаючи ворога, що запинає і примушує мовчати. Під кінець вийшов переможцем у державі Христової фортеці. Без Христа і на мить одне лихо! На хрестинах у двох невеликих мезонінах тяжкі спокуси: в одному від милого обличчя сприймали, в іншому – від стиснутого повітря. Людина бачить на обличчі, Бог же ... на серці [1.16: 7]; людина часто подібного до себе любить тільки з самолюбства для своєї ж солодощі! О, безумство! Де ж любов за Богом, за духом, а не за тілом! На іншій вежі хрестив, вимовляв молитви з прикрістю та невдоволенням на господаря та господиню приміщення. У Бліновій хрестив урочисто, голосно, але хустку шовкову бентежив, зводив з глузду кілька. Тільки у Комарова зробив хрестини безпристрасно, урочисто. Скільки слабкостей, привидів, стомлення через пристрасть до світу! А ціле благо, незмінне, життєве – Христос і благодать Його. Що мені і хто мені, окрім Тебе, Господи? Ти все для мене, у світі все суєта, нікчема, все прекрасне - тлін, все солодке - тлін, солодко тільки на хвилину, на мить. І через солодощі, краси земні ми відлучаємося від Бога, ворогуємо один на одного або спокушаємося іншими! Божевільні! 30 . Вечір. Дякую Господу за велику допомогу мені, немічному, який завжди нападає від бісів; вчора о п'ятій з половиною годині вечора я служив панахиду за померлою Іриною в домі Кікіна і, бувши під впливом вина, бентежився і сумнівався, що в змозі буду вимовити ектенії, - так і сталося: ворог запнув і обірвав на першій ектенії, на остаточній же ектені, на остаточній же ектенії, на остаточній ж ектенії, на остаточній ж ектенії, на остаточній ж ектенії, на остаточній ж ектенії, спокійно вимовив усі слова, як і на відпустці. Слава Богу, що визволив мене від верху бісівського та отрути сатанинського і звеселив мене благодаттю Своєю. 31 . Сьогодні після приїзду Святі Дари висушити в Успенській церкві. Господи! Збережи їх цілі і нітрохи нерозтлінними повітряними змінами. Збережи мене в моєму шляху вперед і назад і поспіш у всьому; все навмисне даруй благополучно виконати; святий дискос покажи у славі, бо трапеза Твоя всесвята є і цей дискос, і майбутній, змінний. Розмова зі мною кронштадтського прикажчика з Кронштадського комерційного банку про важливість та користь проповіді під час богослужіння. Треба неодмінно завжди говорити. Буду говорити з Божою допомогою. Землеретність – прихильність до земних речей. Живий, отже, незайманий (лат.). Тропар преподобним загальний, глас 8-й. Неключний (устар.) - Некорисний, непридатний. Обносити (церк.-слав.) – носити по всьому колу, розповсюджувати. Безмісний (церк.-слав.) – безглуздий, неналежний, непристойний. Туне (церк.-слав.) – у значенні: без вини, без причини, даремно. Істиніти (церк.-слав.) – скинути на порох, витоптати, зламати. Синклітик – член Державної ради (синкліт – збори, верховний цивільний уряд).