Декабрь 1877 года

1 грудня. Дев'ята година вечора. Дякую Господу і Пречистій Богородиці за зцілення мене від сильного головного болю шляхом природним – сном вечірнім, від четвертої до восьмої години вечора. Голова хворіла від вина, непомірно випитого вчора при роз'їздах з хрестом по хатах (хоча п'яним я не був) і від недоспання: я встав о четвертій з половиною годині, лігши о дванадцятій. Дякую Господу за чудесне оживлення мене вчора приєднанням Святих Таїн Пречистого Тіла та Крові Його. Проти течії гріховного пливу в богослужінні і в житті, тому іноді мені буває важко, я запинаюся, уражуюсь, страждаю. Але Господь помічник мій – окормлювач і помічник, і лікар мій, і мій рятівник. Побачивши ікони Божої Матері з Предвічним Немовлям помишляй і говори в собі: слава втіленню Твоєму, Христе Боже, слава втілила Тебе безнасінно Матері Твоєї! О, як добре приліплюватися до Бога [Пс.72: 28] і молитися Йому старанно! Який спокій! Яка насолода! Яка легкість! Який простір серця! Слава Тобі, Джерело життя наше, Христе Боже! 2 грудня. Убив за тілом диявол Сина Божого на хресті через злих людей, тому гідно і праведно б'є його Господь Ісус Христос і битиме хрестом, і вражатиме хрестом, і зруйнує хрестом усю силу його і Сам безпосередньо, і через вірних Своїх рабів. Достойно і праведно хрест став зброєю на диявола та полчища його. Слава, Господи, Хресту Твоєму чесному. Згрішив учора: подаючи милостиню бідним, прогнав одного з них, коли він став міцно вимагати одягу і крикнув я городового. Урок уві сні від російського солдата, ніби у Франції, країні католицької, куди і я приїхав: солдат дав мені пачку кредитних квитків, потім, сходивши кудись, ще дав пачку, але, взявши від мене, кидав їх з нехтуванням на землю кілька разів, навчаючи тим і мене ставитися до них з жахливу перепону в житті, у молитві та благочестя, обурюють душу, занапащають її, принижують і осоромлюють перед людьми та Ангелами. Ще бачив плетені або в'язані мережива на церковному одязі католицьких священиків, в'язані ними самими. Мені показано було це вожатим моїм (російським, здається) з глузуванням, а я подивився на цю працю чомусь з повагою і кольорові мережива вважав квітами чеснот. Нехай буде так: і вони не без добрих діл, що задовольняють їхні душі. Це було також у французьких магазинах у Франції; тут же в магазинах та ресторанах, де пригощаються французи, і мені запропоновано було люб'язно випити чарку вина. Не вміючи говорити французькою, я на прощання сказав тільки [...]. Диявол перед молебнем і під час молебню в домі Синебрюхова у пана Ландвагена заїв мене через висловлену мною підозру отця Клепачівського у приховуванні славних (на західній частині міста) грошей, будучи сам причетний приховувати їх на користь бідних. Втім, я вважав і вважаю праведним, якщо тільки праведно від своїх надлишкових праць на користь братії від імені братії подати бідним милостиню з туні прийнятого нами від парафіян. Адже і жебраки – наші браття, і сказано: аби ми пам'ятали жебраків, що я намагався виконувати точно [Гал.2:10]. Не все, гадаю, свої особисто подавати, але іноді й від імені всієї братії здобуті мною копійки. Отже, під час молебня мене утискував, збентежив і осоромив диявол, так що я не міг вимовляти багатьох вигуків у ектеніях і читати Євангеліє на захід та молитви під час молебня. Не міг позбутися лиходія. Ось і треба мені зневажати гроші як порох і бруд вулиць: вони відлучають душу від Бога і в смерть кидають. 4 грудня. Ранок. Дякую Господу, який дарував мені вчора о дві з половиною години благодать сміливості та щирості в моєму серці при служінні молебню в артилерійській майстерні; попередньо молебня Господь очистив мою душу від огидних помислів і відчуттів, що її оточували. Славлю багатомилостивого та благослухняного Владику живота мого. Дякую і за всеношну у Неустроєва, але тут я був недосконалий у служінні, нападала боязкість і боязнь, і я пропускав на волю багато слів, втім, дякувати Богові за те, що говорив і співав. Лукав пакостив. 4 грудня. Дякую Господу за чудеса милосердя, за чудеса визволення мого від жахливих тіснот і скорбот під час всеношної і особливо літургії ранньої; як людина багатострасний, я піддавався за своїм злим навичкою і дії лукавого злом пам'яті, почуття помсти за образи, дійсні або уявні, від Н. Сидорова (не прийняв з хрестом в Андріїв день), підозрілості і гніву на дяка Зрелова, вважаючи його за наклеп діа. Ці почуття мене вбивали, паралізували. Але покаянням і молитвою Господь визволив мене від підступів ворожих і дарував мені мир багаторазово. Спокуса були особливо тяжкі від пересичення напередодні. Я це відчував. Петра згадати у Ніколін день за обідньою – Євлампії Петрівни батька. Дякую Господу за порятунок від лукавої похоті у квартирі Козлянінова в день іменин дружини його Варвари. Велике бути за образом Божим! Бережи в собі їжаки за образом! Сходи до подоби невпинно! Як поклик на їжу та пиття дано Богом тваринам, у тому числі й людині, щоб вони через прийняття їжі та пиття підтримували життя своє, зміцнювалися і підбадьорювалися, так і побажання законної дружини дано людині для того, щоб дітотворити, а не для того, щоб задовольняти похоті чи чуттєвості. У жінці за Божим наміром немає нічого спокусливого, і високе призначення жінки має обеззброювати будь-яку хіть як безглуздість. Любити Бога всім серцем означає не давати в серці своєму ні на хвилину місця гріху вільному і любити правду у будь-який час щиро, твердо, глибоко, незмінно. Даруй і мені, Боже, так любити Тебе у всі дні живота мого і відбивати вселесний, всепогубний гріх, що представляється нам під виглядом приємним, під виглядом правди, під виглядом вимоги природи, правил гуртожитку, безневинних звичок, звичаїв. 5 грудня. Ранок. Ідучи від ранку, розгнівався на жебраків, що стежили за мною, за те, що блукають за мною, скрізь, а в церкві в паперті не стояли разом з іншими, і за те спіткав мене палаючий вогонь у моїх кістках, і я розслабився звідусіль. Але після короткого, старанного покаяння дому Господь помилував мене і дарував мені мир і втіху. Слава Господу, що ще довго терпить мене і милує мене. До гріха спокушає нас насолода, до якої ми всі мисливці, а також краса, яка подібно до магніту приваблює наші серця. Але ця насолода, ця краса тлінні, і насолода ними пов'язана з душевним та тілесним розбещенням. А насолода духовна і краса духовна нетлінні, і насолода ними вічна, якщо хтось навик у цьому житті приліплюватись до солодощі та краси духовної через богомислення, молитву, чування, славослів'я, доброчинність, помірність. Серце моє до Тебе , Слова , страхом нехай піднесеться , і нехай насолоджуватиме мене від світської краси на слабкість 88 . Згрішив я перед Господом багаторазовим жорстокосердям, скнарістю, ремствуванням, осудом, норовливістю щодо жебраків – меншої братії Христової та моєї. Видимим милуванням їх я часто, часто прикривав свою заздрість, скупість, жадібність, своє сріблолюбство і жорстокосердя. Якби бідні бачили, в якому серце я подаю їм милостиню, багато хто, можливо, не прийняв би її від мене – так вона гірка! Чи так треба роздавати дари Твоєї доброти, Господи? Помилуй мене, Господи, я часто ображав ласку Твою і щедроти Твої злобою, скупістю і жорстокістю моєю, маловір'ям і невірством моїм, я забув обітниці Твої! Свята Церква своїм богослужінням просвітлює, виправляє наш погляд на нас самих, на мету нашого життя, навчає, наставляє, втішає, лікує, підносить горе. Відомо, як світ затьмарює наші серцеві очі, перекручує погляд на життя і на мету його та яким справам навчає шанувальників його, таким справам, яких кінець – смерть ганебна. О, наскільки висока, чиста, небесна і на небеса збудлива християнська віра! Як вона підносить, освячує, одухотворює, обожнює людину! Але хто гідно своєї віри живе? Хто зневажає довше, земніше і всією істотою прагне небесного? Хто зневажає тіло як минуще? Хто розпинає її з пристрастями та пожадливістю? Хто поститься, приборкуючи всі пристрасті? Пости необхідні, щоб просвітлювати частіше серцевий погляд християнина життя, погляд, затьмарений житейськими ласощами, як і бдіння молитовне необхідно. Чудова віра Христова! Хто гідно її мешкає? Хто оновлюється нею день у день? Сходить від сили в силу? Від чесноти до чесноти? О угодники Божі! Апостоли, мученики, ієрархи, преподобні та праведні! Ви гідно цієї пренебесної віри жили, молилися, трудилися, страждали, помирали! За те ви і після смерті пахнете і прославляєтеся по всій землі. 6 грудня. Ранкова і особливо рання обідня були для мене часом тяжкого випробування: спочатку для спокуси були важкі ризи; я звелів сторожу приготувати інші й легені, він вийняв, але не всі приналежності до них, інші впустив за шкап і копався довго в пошуках, а час був дуже дорогий - треба було одягатися негайно; я розсердився і в нетерпінні та озлобленні на сторожа Олексія кинув йому в обличчя набедренником; він образився й сказав мені: Що ви б'єтеся? Ці слова вразили мене і разом злякали, я залякався свого вчинку, а диявол почав ще більше бентежити і тіснити і кидати у відчай. Я вдався до глибокого покаяння, вважав себе одного винним у цьому безладді, визнавши себе пристрасним, безрозсудним, і гнів на сторожа відклав, попросивши в нього неодноразово прощення, особливо перед самим причастям. Весь час служби диявол боров безперестанку, люто (для мене був день лютий, за Апостолом [Еф.6: 13]). Святіший Синод і митрополита не згадав як слід, не сказавши від диявольської підступності слів: їх же даруй Святим Твоїм Церквам у світі, цілих, чесних, здорових, довгоденних... агонії). На молебнях і поза молебнями цього дня спокушався багато разів від диявола вбивчою заздрістю дяку Зрелову в тому, що йому дають скрізь особливо, а з гуртка він отримає знову свою частку. Але молитвою покаяння проганяв демона заздрощів і служив спокійно, безперечно. Дякую Господу сил, благослухняного, доброзичливого, добробутного, рятівника, рятівника, лікаря, втішителя, помічника. Усі біди спокус походять від неприборкання утроби. Черево – ідол. Коли я буду щирим любомудром? Коли житиму подібно до святих? Коли приборкаю черево і впокорю плоть? Вся зав'язка гріха в плоті, всі вузли пристрастей знаходяться в плоті, тому негайно треба розпинати її, пригнічувати постом, чуванням, молитвою, богомисленням, працями. Під час богослужіння ми часто згадуємо і прославляємо Того, Хто створив повіки, або час, і Хто від вічності мав про нас пам'ять і вічно пам'ятатиме, тобто Господа, Творця віків і Спасителя нашого, що створив і містить усе дієсловом Своєї сили. Розкольникам: сироточки ви нещасні та бідні, бо немає у вас справжньої матері, що породжує та породила дітей своїх у правді. Господи! Наверни їх до істини Твоєї, до Церкви Твоєї. Благість і премудрість Божа влаштувала для новонароджених немовлят два соски матюків, як два солодкі плоди, що виснажують солодку, поживну, дитячу їжу. Цими сосцами харчувався і я, негідний раб Бога мого. А тепер Господь мій живить мене і Свою Плотію та Кров'ю! О, диво! О, страшне Таїнство! Дякую тобі, Творче, Спасителю мій! 9 грудня. З переповненої їжею та питтям судини плоті стало вночі блудне осквернення. Згрішив я, що ввечері після лазні поїв риби з булкою здобною і сам сприяв нічному оскверненню. Вставши відразу (одну годину ночі), я змінив спідниці, умив руки і молився всемилостивому Спасителю зі сльозами, які Він дарував мені, непотрібному. Потім ліг і незабаром заснув. Відчуваю, що не живе в мені, тобто в тілі моїй, добре [Рим.7:18], відчуваю в собі самолюбство і всі злі галузі, що походять від нього: честолюбство, славолюбство, марнославство, сріблолюбство, жорстокосердя, сластолюбство, заздрість, недоброзичливість, недбальство, лінощі до богоугодження або спасіння свого та інших, довірених моєму духовному керівництву. Господи! Я обтяжений темрявою злим - визволи від них і спаси мене, бо Твоє є, що милувати і рятувати. Навчи мене зневажати плоть багатострасну, що відлучає мене від святині Твоєї і від любові Твоєї, і прилежати до душі і душ безсмертних. Коріться, сказано, наставникам вашим і будьте покірні, бо вони невсипуще дбають про ваші душі, як зобов'язані дати звіт [Євр.13:17]. Десять із половиною годин дня. Знову сьогодні з жадібністю з'їв цілу булку з чаєм і тим обтяжив себе, ставши безглуздим рабом черева і диявола. Згрішив до Господа! Вранці не треба їсти нічого, навіть пити. 10 грудня. Тонкість, ніжність, чистота морального почуття потрібні кожному християнину для того, щоб осягати і відчувати велич, безліч і безперервність благодіянь Божих, щоб мати гарячу любов до Бога і до заповідей Його, щоб палко любити святиню, правду і всією душею і всім серцем гребувати пороки, у всіх його гріхах. Лазня третього дня ввечері (8-го грудня) на мене подіяла несприятливо своїм жаром (в морозний час я мився у відділенні, де кам'янка і полиць): вночі зробилося сильне блудне розпалення, а від нього ослаблення сил, нездоров'я, біль у попереку, у глибині шлунка особлива тяжкість. Спека треба мені вкрай бігати за моєї звички до холоду та свіжого повітря – жар діє руйнівно. Хіба ти про правду ревнуєш, злий і вселукавий демон, нагадуючи мені про гріхи юності чи про гріхи, нині скоєні, і бентежиш і перепинаєш мене на мою малодушність і маловірність? Ні, ти не можеш ревнувати про правду чи вчити правді, а повчаєш тільки більше грішити через малодушність і відчай по вчиненні гріха, а тому геть, далі біжи від мене, ворожі Бога мого і мій, - я згрішив і грішив єдиному Богу моєму, Йому я моїх, а тобі служити не хочу жодного образу. За мене Господь мій цілком задовольнив правду Божу, за мене постраждав на хресті, вилив всю кров Свою. Ціна за мене заплачена вся з надлишком. Геть, вороже мій! Хрестом вражу тебе. Амінь. Сім із половиною години ранку. Дякую Господу, що дарував мені благодать солодко прочитати канони: усім святим канон, заупокійний канон і святим мученикам Міне, Єрмогену і Євграфу, канон і стихири на стиховні заупокійні проспівати і все наслідування утрені з Бог Господь і з'явись нам до кінця. Слава Тобі, Господи, солодощі наші і радості наші, ярмо добрий і тягар легкий [Мф.11: 30]! Виноград та яблука подіяли вчора ввечері добре на мій слабкий та болісний організм. Слава Богу! І молочне питво добре – дякую Богу. Сьогодні поїв я вранці булки з чаєм і сухарів, не відчуваючи голоду і позиву на їжу і питво, і вийшло погано - на шлунку тяжкість і зановання, значить, природа карає мене за надмірність, за жадібність і каже: ніколи вранці не їж і не пий - не час, Божі вживати на забаганку і звертати в предмет пристрасті. 11 грудня. Що ти бережеш і плекаєш диявольське гніздо, в якому витає 89 і безсмертна, за образом і подобою Божою душа твоя, яку разом із тілом він наповнив усяким смородом гріховним і всяким тлінням? Навіщо ти багато їж і п'єш, і солодко їж-п'єш? Іноді, без сумніву, потрібно і для плоті дати їжу і питво підбадьорюючі та зміцнюючі, але не завжди, не щодня, а часто треба постити. Помилуй мене, Господи, і навчи мене всіляко заповідям Твоїм, нехай благогогоджу Тобі досконало і чисту душу і плоть стяжу благодаттю Твоєю. Ще не проникла віра Христова в усю істоту мою, не заквасила три сати муки [Мф.13:33], тобто три сили душі моєї: розум, серце і вільну волю мою, ще й думаю я лукаве, і відчуваю лукаво і нечисто, і роблю справи лукаві. Горе мені, окаянному! Умилосердись, Господи, і перетвори мене всього з грішного в праведного, з лукавого в святого, з злого в доброго, з гордого в смиренного, з заздрісного в доброзичливого, з блудного в цнотливого, з малодушного в мужнього, з слабкого в міцного, з лінивого в мило. Амінь. Будь! Дякую Господу, який послав мені сьогодні вранці благодать Свою, що милує і розчулює і дарував мені рясні сльози розчулення при читанні канону та акафістів Спасителеві та Божій Матері та канону Ангелу Зберігачеві. Не можемо ми працювати Богові і мамоні [Мф.6: 24]. Учора при соборуванні вмираючого подумав я, що даремно працюю, соборую, читаю, не варто багато читати (або побажаєш іноді грошей), і як би ножем відрізало від серця благодать миру і душевної цілості - зніяковів, вразився, знесилів, говорити занедужав. Покаявся - і знову пішло своїм порядком. Шукайте, сказано, перш Царства Божого і правди, і блага земна додадуться вам [Мф.6: 33]. Понад сподівання, дано три рублі братії. І завжди так. 11 грудня. Після обідні ранньої. Дякую Господу, який визволив мене від жахливого розбещення, що був від пересичення, від блудної сонної мрії і від лазні. Страшними і згубними були хвилі диявольські під час ранку та обідні. Коли я побачив малі, не відповідні моєму бажанню і нормі просфіри, то, бажаючи великих, відчув разом неприязнь до профірниці Єлисавети Ярославцевої, заздрість при думці, що вона хоче збагатитися, роблячи маленькі просфіри, і весь збентежився, вразився, утиснувся, спокусі для покарання і мого порозуміння, бо стільки років пройшло у священстві, і я продовжую служити ідолу – чреву своєму, відвернувшись, відчуживши Бога, бо чревоугоддя видаляє душу від Бога, позбавляє Його благодаті. Сьогодні читано Євангеліє про званих на вечерю та про заперечення їх від вечері під різними життєвими приводами [Лк.19: 41–44]. З жахом дізнався я, що і я в числі цих заперечуваних, бо, як і вони, і я село купих , сповнене незліченного терня пристрастей: сластолюбства, сріблолюбства, честолюбства, лінощів, заздрості, гордості, розпусти, і цього заради не йду на вечерю, гине в. Купив п'ять пар волів, тобто працюю старанно всім п'ятьом плотським почуттям, живу плотським, а не духовним, небесним життям; дружину поях, тобто догоджаю дружині, виконуючи бажання її, неприємні волі Божій, наприклад їм нерідко скоромне в піст, хоч і сам по собі роблю те саме. Адже я думав раніше, і інші думали про мене, що я твердо і незворотно йду на Божу вечерю, подаючи милостиню, часто служа Божій службі і кажучи повчання до народу. І виходить, що я обманюю сам себе та інших. Господи! Я маю бути ангелом у тілі, як священик Твій, і не мати ні до чого земного пристрасті; я маю бути весь гірським, небесним, полум'яним, як Серафим, стоячи біля престолу Божого, а я нерідко буваю весь земним, пристрасним, пов'язаним нерозв'язними узами пристрастей; здійснюючи пренебесне Таїнство Тіла і Крові Христової, я повинен бути весь небесний, пройнятий гарячою любов'ю до Бога, Божої Матері, до Ангелів, до святих, до людства, викупленого Кров'ю Господньою, а тим часом буваю весь земним, низьким, затьмареним, посоромленим, посоромленим. Святкуючи щотижня воскресіння Христове і маючи в тому спонукання сам воскресати духовно, оновлюватися, я, окаянный, недбаю про своє воскресіння і оновлення і залишаюся тим же старим, багатострасним, яким і був двадцять років тому або ще й гірше. Умертви в мені, Господи, тілесне мудрування! О мудрість плоті, що докучає мені до смерті, пристрасна, згубна, темна, збентежена, безпутна, безглузда! Доки ти перебуватимеш у мені? Доки не вмертвлю тебе? Дякую Тобі, Господи, бо спас Ти мене від леза гріховного благодаттю Твоєю милосердною. Жадібний хробак самолюбства мучить мене часто, затьмарюючи і від Бога розлучаючи і від любові до ближнього; то він як честолюбство мучить мене, то як гнів суєтний, нищівний, презирливий, то як марнославство, то як користолюбство, то як сластолюбство і жадібність, то як блуд, то як лінощі і розслаблення, недбальство про справи звання, то як заздрість, то як неприязнь, як неприязнь, як неприязнь людиноугоддя та людинодіяння, раболепство і улесливість. Благословенне Царство Отця і Сина і Святого Духа, Царство правди, святині, премудрості, щедрот, людинолюбства, Царство вічне, неминуче, нетлінне. Хай же панує в нас, членах Царства цього, Бог і нехай будемо вільними від усяких пристрастей і від насильства диявола! Розібрати старанно колишню жадібність під час проскомідії побачивши маленьких просфір, чому вона сильно здолала мене. Я просфор майже не їм – даю іншим, але здебільшого ситим людям, – на що їм великі просфори давати? На що догоджати їм? А головне, навіщо бентежитися, малодушувати? Не треба було зважати. До цього довело мене чревоугоддя часте, пересичення, порушення посту. Не про хліб єдиний живий буде людина, але про всяке дієслово, що виходить з уст Божих [Мф.4: 4]. Я ідолопоклонник: на утробу, на страви покладаюсь, тілесне життя, тимчасове, зникаюче полюбив і насолоди тимчасові, грубі, тілесні, як язичник, як епікуреєць, як цинік 90 . Нехай буду я виконання (повнота) Виконувача всіляка у всіх [Еф.1: 23]. Потрібно молитися і служити Богу так, щоб молитва була щоразу поживною для розуму та серця. Хресне знамення на чолі, утробі та плечах для того, щоб Господь у Трійці був і в думках, і в почуттях, і в усіх справах наших альфою та омегою. Богослужіння протвережує захоплені житейською суєтою душі, лікує, втішає, очищує, просвітлює, освячує, зміцнює, оновлює, оживляє. Безодню маючи гріхів, як дивитимуся на чужі гріхи і сердитимуся на грішників? Безглуздо. На себе сердитимуся за невиправлення. 12 грудня. Століття від дня народження імператора Олександра Першого. Має бути служба в церкві навчального екіпажу замість хворого отця Павла Миколайовича Ламанова. Господи! Дай мені серце чисте, мирне, вільне, благонадійне, мужнє, невиразне, непохитне, гаряче до Тебе, Бога мого, при здійсненні літургії і потім назавжди. Визволи мене від наклепів і підступів супротивника і від лестощів і мук його. Нехай буде для мене і для всіх літургія доброзичливим притулком. Пресвята Владичиці Богородиці, що носила на пречистих руках Своїх Недремне Око і прихильне до всіх, хто закликає Його Всеслухняний Слух! Яви на мені, о Всеблагопотужна, Всевидяча і Всеслухаюча в Сині Твоєму, благомислення і милість Твою і силу Твою: визволи мене від наклепів і спокуси супостата, від лукавства, клопоту, неподібних думок і почуттів, від сум'яття, пов'язання ворожнечі, і хибності, пов'язання ворожнечі, і почуття ворожнечі сміливість, мир, свободу і всіляку благодать, о Благодатна! Будь! Я бачив уві сні худий, видихаючий, битий, з великою дзьобом птах, отже, хижий, – нехай буде це добрим знаменням, нехай буде подібний до цього птаха диявол силою Твоєю і милістю Твою до мене, недостойного. По сердоболію я шкодував цього птаха і хотів, щоб він одужав. Але птахи нехай видужують, а диявол зі своїми підступами і мерзоти нехай не виправиться 91 на вік, нехай загине на вік. Будь! А ми нехай розпинаємо тіло своє, в якому він, як у гнізді, живе. Ти, Владичице, попрала змія пекельного пречистими стопами Твоїми, поперечини його і мною, смиренним і непотрібним рабом Твоїм, назавжди, навіки. Умоли Сина Твого і Бога нашого, нехай дасть мені влада наступати на змію і на скорпію і на всю силу ворожості, нехай мені шкодить і людям Твоїм [Лк.10:19]. Солодощі, гроші, почесті, відзнаки, краса суть терня наших сердець, яке треба зневажати і відкидати, а не спокушатися їм. 12 грудня. Після обідні, скоєної мною у церкві святителя Миколи Чудотворця у навчальному екіпажі. Бачив, Господи мій, бачив я багаторазово спасіння Твоє в душі моїй, коли вбивали її, бідну, підступи ворогів невидимих - на початку самого обідні під час проскомідії на серці моєму була тужливість і занурення, сум'яття і тіснота, але коли я в покаянні помолився Господеві, то в Господі помолився, і в Господі помолився Господь, свободу. Втім, потім ворог знову вловив мене, особливо перед молитвою про надання допомоги батьківщині, государю та воїнам у боротьбі з турками; тут під час молитви я досить пропустив наприкінці слів від страху бісівської. На великому вході від того ж страху бісівського не вимовив на ім'я спадкоємця і спадкоємницю та сина їх. Заамвонну молитву прочитав усю. Відпусту вкрав. Дякую Господу за оживлення небесним вогнем Святих Таїн душі та тіла мого; Євангеліє на вдячному молебні прочитав без слів як не знайшовши славу Богу, що повернувся дати, тільки іноплемінник цей [Лк.17:18] ... При читанні молитви подячної слів: завжди подяка приносити і преблагая глаголаті не сказав, але молитву читав голосно і виразно... Дівчаток, що близько стояли, засоромився, цих чистих, прекрасних, ніжних створінь. Ось яка болючість характеру! Боже, визволи, очисти і помилуй мене. Про ієрею! Стій невпинно на висоті євангельської ідеї священства, на висоті свого покликання, пам'ятай, що ти поставлений пасти душі людські, викуплені кров'ю Владики неба та землі, а не собі догоджати [пор. Рим.15:1], тобто не чреву догоджати, не гроші збирати та не відмінності збирати. Проповідуй слово, настій під час і не під час, викривай, забороняй, умовляй [2.4:2]. Досі я випробував безліч разів, що насолода їжею і питтям ні до чого доброго не приводить, навпаки, до гіршого: до розслаблення душі, до посилення наді мною підступів ворожих, до моральної бідності і порожнечі, до позбавлення благодаті Божої, яку доводиться знову здобувати багатьма душами. Святий Апостол каже: добре благодаттю зміцнювати серця, а не наїдками, від яких не отримали користі, що займаються ними [Євр.13:9]. Отже, що слід? Те, що треба невпинно постити, розпинати плоть з пристрастями та пожадливістю. Ні до чого доброго не приводить і жадібність до грошей, навпаки, до гіршого: до відпаду від Бога, від любові до ближніх; і бажання почестей теж до відпаду від Бога. Що зображується в церковних канонах, що відбуваються на всеношних чи ранках? У недільних канонах Октоїха зображується чудо славного воскресіння Христового і рятівні плоди його для віруючих; також прославляється Божа Матір і випитується Її клопотання, а в буденних, дивлячись на днях тижня, вірші покаяні, похвала Ангелам або Предтечі, Божій Матері, Хресту, святим апостолам, святителю Миколі, всім святим і короткі моління до них; у канонах святим мінімальним – їхні моральні образи, їхні подвиги, боротьба, страждання, чесноти. 13 грудня. Дякую Господу, який визволив мене сьогодні під час ранку від підступності бісівського і муки пристрастей і дарував мені духовну насолоду в читанні канонів святим мученикам Євстратію, Оксентію, Євгенію, Мардарію та Оресту та у співі стихир на хвалитех. Даруй мені, Господи, благодать і силу і добромистецтво захистити моє серце з усіх боків, як незламну твердиню, щоб воно було недоступне ворогам безтілесним і плотським ні з якого боку. Буди Ти мені, Господи, стовп і фортеця від лиця ворожості. 12-го грудня служив з отцем дияконом Петром Софроновим у церкві навчального екіпажу під час зборів вихованців та вихованок чоловічої та жіночої гімназій; багато стомлення, скорбот, срамотів наносив мені ворог, мучи мене, плакав я від свідомості своєї гріховності і свого окаянства і своєї немочі, і Господь допомагав мені багато разів. Служив із смиренністю та щирістю посильною. Дякую Господа. Диякон служив дуже добре. Дячок теж. Ти шукав досі більш тимчасового і помилявся, так роблячи, - шукай відсілі більш вічного і будеш на правдивому шляху. Даруй, Господи! Гріх прикриває себе красою, не даючи себе бачити в огидному та згубному вигляді. Слухай, спостерігай, оголюй його. Дякую Господу за безмірну Його до мене милість, що почув мене в скорботі і тісноті і в боязні диявольській і визволив мене від всякої біди і напасті і вивів на простір не одного разу, а багаторазово, перед панахидою і під час панахиди в квартирі Неелова, і притому перед кожною ектенією і від кожної ектенії з'явившись знову жорстоким і норовливим до жебраків, був покараний знову скорботою і тіснотою, від яких знову Господь, почувши, врятував мене за моєю старанною, невідступною покаяною молитвою. Милість Божа здійснилася наді мною на власні очі: я бачив внутрішньо, я відчув явно пришестя Господнє і звільнення живоначальною правицею від напастей моїх. І явився до пастора втішний милістю царя царя. Диявол до крайності тіснить мене скрізь, скрізь ставить пункти мені, скрізь насильства, скрізь жала, скрізь леза, скрізь утиски, скрізь скорботи, скрізь безглуздя, гидоти свої вселяє мені. У річному колі богослужіння зображена вся історія, вся доля минула, все життя нашої Церкви Святої Православної, все її вчення і вчення, всі догмати, всі подвиги, боротьба, страждання як Самого Подвигоположника Господа Ісуса Христа і Божої Матері, так і всіх святих, апо, апостолів, апо, преподобних, безсрібників та праведних; своїм богослужінням вона навчає всіх християн молитві, славослов'я і подяки Бога, сама молиться за всіх, втішає, схиляє до покаяння в гріхах, до зворушення, виправлення, до доброчесного життя, вимагає плодів покаяння, нагадує про смерть, про Страшний Суд, зображує грізне судом, якого неможливо позбутися без Спасителя, без лікарства віри, без Таїнств Покаяння, Причастя, без посту, без сліз, без подвигів умертвіння плоті, без милостині. Богослужіння і навчає, і втішає, і живить, і лікує та зміцнює душі християн. Воно підносить і радує без числа дух християнина. Це небесний скарб на землі, даний нам милосердним Господом і нашим Викупителем. Це скарбниця всіх благ, усіх дарів Святого Духа, скарбниця всіх сил до живота і благочестя [2.1:3], всіх чеснот в особах, у прикладах, гідних наслідування. Через твою малодушність, маловір'я, сум'яття, коливання при богослужінні громадському в храмі або в будинках ворог роду людського шукає завдати наругу не тобі тільки, але всім, наругу вірі Христовій, її рятівним і втішним для людства істинам, похитнути віру і надію, яка в людей зміцнюється, розгоряється від богослужіння. Далеко дивиться злохитрий ворог – але нехай він не встигне ні в яких підступах своїх над нами через благодать Христа Бога, нехай руйнуються всі підступи його і нехай зникнуть, як дим. 14 грудня. Середовище. Багато гірких скорбот і напастей я переніс сьогодні від своїх гріхів і невидимих ​​ворогів. Спочатку вранці рано за те, що ухилився, повернув убік від жебрака, що гнався за мною в темряві, потім під час ранку за гнів на дяка Зрелова, що відбувався від того, що він не виконав ніби наказу мого сказати сторожам про ранню обідню, по-третє, під-третьих невидимих ворогів за своє пересичення та пияцтво. (В англійського пастора випив дві чарки марсали і майже склянку рейнвейну.) Я так був немічний і вражений, такий окаянний, що багато обливався сльозами, і ось милосердя Боже здолало мої гріхи, Божественна благодать перемогла гріх, і Божественне життя здолало мені смерть. Причастившись Святих Таїн, я дуже пожвавішав. Слава Богу! Дякую Господу, що сподобив мене вимовити всі вигуки і відпусту на панахиді вечірній у Неєлова (тесть його Іван Львович помер); я перейнявся весь молитвою і розчуленням зі сльозами і важливістю слів, що вимовляються, і Господь помилував мене: я не злякався і не соромився людей благородних, що тут стоять, як раніше. Бо колись знайде страх ворожий, розслабить серце, затьмарить мене, і скраду слова. Сьогодні до обіду нічого не їм (15 грудня), бо вчора ввечері їв досить. Вірую в едину Святу Церкву 92 . Ти член цієї єдиної Божественної святої сім'ї (Ангелів та всіх святих). Пам'ятай це завжди і поводься гідно. 15 . Буду і ще підноситиму Господа за преславне спасіння Його моєї негідності від підступів ворожих під час ранку та літургії і за оживлення Божественними Таємницями. Дякую Господу за звільнення від пекельної тісноти і скорботи після того, як я викрав через страх слова вигуку і відпуста на літіях за Іваном Львовичем Ігнатьєвим, тестом Неєлова. 16 . Після ранньої обідні від Нікітіна старости. Дякую, славлю й звеличую Господа, що сотворив зі мною дивне диво оживлення Святими Тайнами, яке вмирало, поширило, розважило. Слава Тобі, Господи, життя моє з мертвих, слава Тобі, милосердя безкінечне! Від великої тісноти ворожістю визволив мене Господь, а довго тіснив мене ворог, наполегливо; переміг Господь фортецю його мрійливу. Нехай посоромиться навіки ворог силою та мудрістю та добротою Господньою. Амінь. Шість годин вечора. Дякую Господу, що милостиво почув мене в покаянні і визволив від великої скорботи і тісноти грішну душу мою, коли я йшов у гімназію і прогнівався на жебраків, що гналися за мною і просили милостині; я гукнув на них із гнівом і сказав: сміливі ви боляче, що скрізь мене турбуєте. Після цих слів скорбота і тіснота охопили мене. Дякую Господу, що помилував мене під час вечірні, коли з навчання наклепника диявола я відчував неприязнь і зневагу в серці до службовця картаво і важливо протоієрея Павла Трачевського (я думав: лицемірно він завжди служить або, швидше, недбало). Але я схаменувся, уявивши, що це наклеп і злість ворожості, і почав каятися в такій думці про настоятеля і молився: Господи, святими його молитвами помилуй мене, - і став я спокій після цього. І справді, Дух Святий мовить устами священика. 17 грудня. Вчора ввечері я негідно поводився, окаянний: зайшовши до побратима отця Петра Клепачівського, я пив у нього вино належнішого (портвейн в один карбованець п'ятдесят копійок, дуже спиртуозний) і тому почував себе досить хмільним. Раніше цього у пана Герарда (зять доктора Швонка) з нагоди народження сина випив три келихи шампанського. Згрішив на небо і перед собою, і перед людьми: дивну Божественну благодать, що в мені живе, образив пияцтвом пристрастей. Дякую Господу за велику милість Його, отриману мною при читанні молитви породіллі Герарда і співом подячного молебню, так само як за читання і спів і говоріння ектеній і відпуста. Я був у силі духовній, у силі Божій. Тіснота була через те, що, по-перше, жебракам я не дав необхідного, давши менше, і, по-друге, дав на ялинку рубль у піклуванні, пошкодував, і цей жаль дуже вразив душу. Це викриває мою надію на бездушний метал, мою пристрасть до грошей і неуповання на Бога живого, не цілковита надія на Нього, брак любові до ближнього. Усвідомив я це, покаявся і отримав милість і мир від Господа, силу, сміливість, простір. Молитву і молебень, особливо вдячний молебень, звершив з гідністю при німцях – слава Господу! (Він Івана Сидорова побоюйся.) Владичиці Богородиці! У Тобі і з Тобою вічно перебуває Всевидяче Око, що ніколи не дрімає. Ти всіх нас і все в нас бачиш – усі помисли, наміри, почуття, слова чуєш, усі діяння бачиш, усі біди, скорботи, напасті, спокуси, хвороби. Ти нам у всьому допоможи, від усякого зла відверни, на всякий добрий шлях настави. Амінь. Ти Цариця і Владичиця наша, Ти Начальниця думки 93 , Ти і Мати наша з благодаті. Відвідуй нас милістю Твоєю, бо зазвичай Тобі є це, рятуй і покривай нас від бід і пристрастей та лукавих бісів. Амінь. 17 грудня 1877 року. Субота. Як я зустріну Господа в другому Його страшному приході, як зустріну Пречисту Матір Його, Сили Небесні, лики праотець, пророків, апостолів, ієрархів, мучеників, преподобних, праведних і всіх святих, живучи і живучи тут у пристрастях і пристрастях мирських, осквернивши душу? Господи, дай мені щиро покаятися перед Тобою і поблагословити Тебе, перш ніж відважи мене звідси. Даруй, Господи, не на зло вжити Твоє до мене довготерпіння. У богослужінні нашої Православної Церкви спів і читання антифонний, поперемінно зі Старого і Нового Завіту: давні пророки, які пророкували про Бога Спасителя, як би стають у наших храмах разом і відповідають один одному, одні пророкуючи, або взагалі вказуючи на виконання пророків. Так і при Спасителі було на Таємній вечорі: оспівавши, сказано, тобто у відповідь на старозавітні пророцтва і псалми, вийшовши в Єлеонську гору [Мк.14: 26]. Оспівуючи і співаючи в серцях ваших Господеві, говорить Апостол, наставляючи християн служити Богу [Еф.5: 19]. Після всенічної у суботу 17 грудня. Дякую Господу за порятунок мене від сум'яття перед самою всеношною з приводу нових порядків, або заворушень, що вводяться протоієреєм у чергу священнослужителів – одних священиків у соборі та в Думі. Прийменник порожній – сорокоусти (вони дуже рідко бувають). У протоієрея є інший намір – обтяжити мене. Дякую Господу, який оживив мене за молитвою покаяння і давав мені сльози розчулення і щире служіння мирне. Навіщо я хвилююся і вмираю для Господа, відпадаючи від Нього через тимчасові блага? Нехай не відлучить мене ніщо від Господа, нехай буду з Ним завжди, нехай не розлучає мене ніщо з Ним, і буду я завжди задоволений і спокій і блаженний. Амінь. (А то ось через зміну нікчемного протоієрея в черзі я обурився, обурився на нього, через небажання підкоритися йому і через прибуток.) Випите вчора молоко на ніч реве мене досі до блудного осквернення, і вночі те саме було. Згрішив перед Господом і перед людьми та перед собою. О, бо храм Господній є тіло моє, храм Господній, храм Господній – свято має бути. Усвідомлюю і відчуваю, що самі скорботи, тісноти та різні спокуси, підступи ворожості ведуть мене до оновлення, очищення, умиротворення. Слава Богу за все: за втіхи та за скорботи, за залишення та за допомогу; якщо залишає на якийсь час без допомоги мабуть, то залишає на користь, та навчить обережності, смиренності, помірності, цнотливості, святині, а люди нехай кажуть, що хочуть. Гріх юності вкрай принизив, посоромив мене і досі студжує мені міцно, хоча я вже двадцять шість років не робив його. Але нехай не сумую, бо Спаситель мій і всього роду людського врятував і рятує мене, бо в Нього очищення є [Пс.129: 3]. Світильник лампадки або свічки скоро розпалюється, якщо вона щойно згасла перед тим, а якщо залишалася досить довгий час незапаленою і особливо в холодному місці, то не раптом запалюється, а вимагає часу, поки світильник розгориться, прийме теплоту і жар. Так і самовар не раптом закипає, так і казан і горщик, так і метали в тиглях вимагають великої спеки та часу, щоби розплавитися. Так буває нерідко з людськими душами: не раптом залишають вони гріховну холодність, крижаність, а поступово, іноді з тривалою боротьбою з природним гріховим холодом. Інші ж душі незабаром спалахують благодатним вогнем. Щоб зрозуміти і відчути благодіяння Божі людям, явлені через рятівні події – Різдво Христове, Хрещення, Преображення, Воскресіння Христове, зішестя Святого Духа на апостолів і всіх віруючих та через інші події, що святкуються в Церкві Православній, для цього треба мати тонкість, чистоту і глибину свята. благодать могла прийти і вселитися в душу і звеселити її, бо нема радіти безбожним, промовив Господь [Іс.48:22]. Для цього Церква заснувала пости, очищення, покаяння, причастя Святих Таїн. Велика справа – молитва з постом, покаянням і милостиною. Зруйнуй у собі, у тілі своєму, у серці своєму царство гріха та пристрастей, царство диявола, щоб прийшло й оселилося в тебе царство благодаті, царство святині та правди, царство життя вічного, царство радості в Дусі Святому. Святі трудилися над цим все життя і не посоромилися, досягли мети праць своїх і вічно радіють. Ворог мучить мене опіром протоієрею, який зробив розпорядження нове про чергу священнослужіння в Успенській церкві, що в Думі; опір це пов'язано, як завжди, з озлобленням на настоятеля, але це марне озлоблення і опір, бо зміна ця служить полегшення всіх. Та якби вона була і трохи важка, і тоді озлоблятися грішно. З лагідністю і любов'ю треба все робити і не противитися, якби нас лаяли, били, гнітили, обтяжували. Не слухаю тебе, дияволе, що навчає насильно й мучительно противитися настоятелю в його розпорядженні. Мені ж найкраще від цього розпорядження. А ти, вороже дияволі, хочеш тільки безглузду і всезгубну свою волю виконати в мені і вбити мене. Геть, окаянний! Слава Тобі, Господи, що зрозумів мене! Даруй мені любити нелицемірного настоятеля і слухатися його. Ти ж у всьому примудри і настав його, нехай не станеться щось безглузде в нас. Слава Тобі, Господи, що утихомирив душу мою. Слава Тобі, притулок тихий душі моєї. 19 грудня. Ранок. Чотири години. Звеличую ще ім'я Бога мого Господа Ісуса Христа за неймовірне спасіння Його від спітканої мене перед самою обідньою бурею, яку нагнав на мене товариш і співслужитель (сопрестольник) мій, отець Петро Клепачевський, що розлютився на мене (інакше не вмію висловити його відчайдушно гнівного на мене за рикання). охрестити небезпечне немовля, бо я був зайнятий молитвами породіллі. Я хоч і дав йому значну відсіч, але й сам був обурений і утиснений, а треба було здійснити літургію у світі, тиші, лагідності, любові у святині та правді. Я вдався з вірою до Господа в покаянні, з молитвою за себе і за брата, і хоча ворог-кознодій, що спонукав на мене брата, кріпився в мені, але Боже милосердя і Божа сила перемогли мої гріхи і злість ворожості, і я хоча в страху деякому від ворога служив, але взагалі служив, але взагалі служив, але. Проповідь свою промовляв. На великому вході не міг вимовити імен царського прізвища, По-перше, Господи теж не все від страху ворожості. Геть ласка тілесна: немає нікого для мене солодшого, крім Бога мого; геть чарівна жіноча краса – немає нікого для мене кращого за Господа Бога мого, краси нетлінної, невимовної, святішої. (З приводу спокуси уві сні. До ранку я приліг заснути в підряснику під теплою ковдрою, що вкрай небезпечно для цнотливості.) Він один мене істинно любить святою, вічною любов'ю. Вчора вечірню служив з перепусткою всіх ектеній через нетверезість і страх, як би не спіткнутися на них і мовчанку не зіграти. Для уникнення спокуси пропустив – згрішив. Як необхідно ієрею помірність, тверезість, неспання! Бо ворог не дрімає і не п'є вина і не їсть нічого, завжди бадьорий, злохитрий! Помилуй мене, Господи! Пам'ятай, що ти, людина, на образ Божий, що ти церква Бога живого, храм Його, член Його, син чи дочка Його, вівця пащі Його, Його плоть і кістка, Його народження - Його, Лози істиною, Ісуса Христа, Його образ і подоба. 19 грудня. Дякую Господу, який дивно оживив мене після причастя Святих Таїн учора, у неділю і сьогодні. Я витримав наперед сильну бурю ворожих спокус. Сьогодні на початку обідні при скоєнні проскомідії і потім я зазнав сильної спокуси, саме: жалю та крайньому розслабленню серця з приводу маленьких просфір профірні Єлисавети Ал. Ярославцева. Але Господь (тільки Він) спас мене від потопу смертоносного гріха. Служив обідню благодаттю Божою бадьоро, сильно, голосно. Причастився життєдайно. Славлю Господа. Дякую Господу за велику милість Його, явлену мені ввечері у прощенні гріхів тяжких, коли я, ідучи в квартиру Ольги [...], зустрів жебрака, що настирливо просив милостиню, і, розгнівавшись на нього, вирвав його за волосся і вразився сам, померши душею. Але за глибоке покаяння і віру з надією Господь помилував мене і дав мені мир. Я каявся, йшов дорогою, сильно, зі сльозами каявся. 20 грудня. Велике чудо милосердя, чудо сили Божої створив Господь учора зі мною під час літургії, воскресивши душу мою від смерті гріховної і саме тіло моє від поразки смертного за щире покаяння; це воскресіння я особливо відчув після причастя пречистих, небесних і життєдайних Таїн. О, як добре мені було після причастя вчора і третього дня! О найсолодший Ісусе, Боже мій, слава Тобі! Слава Тобі, виправдання моє, порятунок, очищення, освячення, оживлення моє, сила моя, фортеця моя і спів мій! Дякую Господу за спасіння мене від гріховної тісноти в квартирі Януарського перед панахидою за успішне служіння панахиди (тіснота з приводу зустрічі з отцем Петром Клепачовським, що ворогує проти мене несправедливо). Упокори і примири його мені, Господи! Та не будемо порадою ворогам безтілесним. 21 . Дякую Господу за відвагу у служінні денних служб та панахидів у Януарській. Чутливіше і без перепусток треба співати панахиди, тоді благодать візьме свою силу над серцями нашими і вороги втечуть від нас. Слава Господу, що все мудро і праведно будує в нас, схильних до гріховного ярма. Слава рятівнику нашому! В Олександра Васильовича Мурашова вчора був у гостях. Це кронштадтський патріарх із двадцятьма п'ятьма онуками та онуками. Слова його: напряму немає в нас у суспільстві, і нема кому направити на справжній шлях – всі зайняті життєвими справами, кожен своїм і по-своєму. Потрібно дати напрямок релігійний. Так! Пам'ятай близькість Матері Божої до всіх істинних християн, Її найчистіше, глибоке, матірніше співчуття нам, Її безмежну благість, Її силу. Вона все може, всяке зло в нас перемогти, від усякої біди позбавити. Вона Владичиця наша, а ми члени Тіла Христового, тому маємо жити у святині, правді та істині. 21 . Після ранку. Дякую Господу, що вирвав мене всесильною державою Своєю від пащі пекельного дракона, що хотів поглинути мене на початку ранку, що напустив на мене страх свій і розпач, так що я очей не смів підняти на народ і говорити ектенії та вигуки з відпусткою на півночі. Це сталося від вчорашнього бенкету в Олександра Васильовича Мурашова (випив три склянки пива, два меди та три чарочки горілки із закускою, приготовленою в смаку його, старця, – ікрою з цибулею, прованською олією та оцтом). Коли я в покаянні прибіг до Господа в душі моєї, поглинутої китом уявним, Господь незабаром явив Свою державу, і, починаючи з канону, я вже з відвагою і силою, беззаперечно здійснив усю службу благодаттю і милістю Влади. Після обідні. Дякую Господу за багаторазові, дивно великі сили спасіння, явлені в мені сьогодні під час здійснення літургії і після причастя життєдайних Таїн, які дивно мене оживили і розорили в мені підступи бісівські, що діяли по самій причасті. Господь явився в мені вірою моєю великим переможцем. Дякую Господу, що вразив і вразив духів злості в рабі Божій Улянії через покладання руки моєї та молитовне бажання їй здоров'я. Скільки перемог, скільки сил Господь створив і творить у мені щодня! Славлю добрість і силу Божу! Дякую Господу, що відібрав сум'яття і почуття неприязні від душі моєї при зустрічі гнівається на мене несправедливо ієрея Петра, товариша молодого, недружелюбного, заздрісного, гордовитого без міри. Нехай упокорить його Господь незабаром. Дякую Господу, який багато разів забрав від душі мою тугу вдома, побачивши Анни Костянтинівни. Співаю сили Твої рятівні, Господи! Радію Твоєї близькості до мене, Твоєї слухняності та скорослухняності. Господи сил! Створи велику славу імені Твого в православному воїнстві, що бореться з ворогами віри Твоєї, агарянами, і даруй християнському воїнству перемогу над ними повну, досконалу. Дев'ята година вечора. Дякую Господу за чудо милосердя Його в мені, здійснене у квартирі лейтенанта Олексія Ал. Бирилева, куди я запрошений був для дачі молитви породіллі і немовляті і коли я був у тісноті, сум'ятті і смерті духовної від невітання ієрея Петра, який зустрів мене. Коли я в щирому покаянні звів серцеві очі до Господа, що рятує, то незабаром отримав досконале спасіння, простір і легкість. Я дав слово ніколи не сердитися на батька Клепачівського, хоч би він злився на мене. Під час вечірні я з обуренням і неприязнью, нетерпляче відвів рукою солдата-матроса співака і читця на нашому кліросі, і за це виразка спіткала мене серцева, тіснота і скорбота. Покаявшись у своїй злості та нетерпінні, я отримав від Господа прощення, мир і свободу. Дякую Господа. Наука мені наперед. 22 . Добрий знак: бачив уві сні, що ми зблизилися, примирившись взаємно, я та батько Клєпачевський. Дякую Господу, який виконав бажання мого серця і молитву за мир. Олексій Ал. Бирільов, лейтенант, говорив, що половина молодого покоління священиків – нігілісти. Він говорить з досвіду багато. Горе, якщо це правда. Але думаю, що він перебільшив – дай Боже, щоб це була неправда. Після ранку. Достойно покарав мене Господь залишенням на короткий час при служінні утрені, при вимові прохальної ектенії; я не міг вимовляти прохань, тому що в серці був гріх: думка недодати дяку тридцять копійок (з шістдесяти копійок), як не колишньому при потребі у лейтенанта Бірілєва і як той, хто отримує від мене надлишок при малих доходах від родильниць (все або половину віддавав я йому). Залишив Господь і за пересичення з вечора: у Злобіна офіцера закусив анчоусів з чорним хлібом, а потім за дві години закусив червоної ікри з кисло-солодким хлібом, і ось рожен став у моїх боках, тіснота. Дячку віддав усі шістдесят копійок. 23 грудня. В якій красі я знаходжусь: ласуюся, пересичаюсь у добрих людей, [радій мені], і тільки похвалюю запропоноване! Дякую Тобі, щедрий і великодаровитий Господи! Але я винен, грішний і вельми грішний перед Тобою, догоджаючи утробі в такі дні, в які треба суворо постити! Помилуй мене, Єдино багатомилостивий, і не введи мене в напасть заради мого утроби. Даруй мені благодать сьогодні не їсти і завтра – тільки хліб із водою малою мірою. Від вчорашньої ікри та оселедця в мене вночі була сильна розпуста! Окаянний я перед Господом і перед совінням і перед людьми за нестриманість! А вчорашній судак із соусом! Як я багато поїв його з жадібністю! Грішний і безвідповідальний! В якій пісні щодня прославляється Божа Матір і колишня через Нею таїнство втілення? У пісні Достойно є і Найчеснішу Херувім. А втілення Сина Божого, це найбільше, вражаюче та ангельські уми таїнство? – У пісні Єдинородний Син. Дякую Господу, який удостоїв мене і вчора причастився пречистих Своїх Таїн. Але тіло, що розширювалося, топило, занурювало розум мій, і почуття, і слова мої! Любов плотська – любов пристрасна, вузька, корислива, нечиста, лицемірна, виняткова (що виключає всіх інших людей), непостійна, диявольська, що не приносить плоду добрих справ. Любов же духовна всеосяжна, чиста, постійна, сильна, багатоплідна. Священик як Мойсей на Синаї стоїть, а народ – як біля підніжжя гори біля солеї. Священик як Мойсей віч-на-віч з Богом розмовляє, благає Його, славить і дякує Йому (головнопоклонені молитви). Відпусти з Богородицею і святими вживаються на підставі поняття про Церкву як про тіло (з безліччю членів, що взаємно допомагають). Проти лютеран. Лукаве зазіхання думкою і поглядом на чистоту і цнотливість дівчат і дружин; внутрішнє недоброзичливість та злобажання деяким людям; заздрість, жадібність, скупість, зневіра, малодушність, сріблолюбство, честолюбство, обжерливість, пересичення. Пройняті я гріхами всякого роду. Після ранку передсвяткового Різдва Христового. Дякую Господу, що сподобив мене величезної духовної насолоди при читанні та співі канонів і стихир на хвалитех і на вірші, насолоди, якої я давно не відчував. Душа моя виходить вся в слово [Пес.5:6], на богослужіння Церкви. Сходити до Валтера Романовича, подякувати за милість до бідних (двадцять п'ять карбованців). 24 . Під час молитви і взагалі богослужіння переконання: Бог, Божа Матір, Ангели і святі бачать, чують нас, вони благослухняні і скорослухняні, ввічливі й щиріші за всяку живучу людину. Тому молитися завжди старанно, без лінощів, з живою вірою, з живою надією, із сердечною любов'ю, чистим серцем. До Марії Арсеніївни сходи, віддай гроші! Реєстр особливих місць на свято Різдва. 24 . Дякую Господу за примирення наше: отця Петра Клепачівського, мого товариша по службі, і моє; про що я молився, то Бог дав мені, що я бачив уві сні про примирення, що виповнилося сьогодні за вечірньою. Дякую Господу за допомогу при здійсненні ранку та обідні. Тяжко було мені до крайності служити утреню та обідню через завал шлунка: говорити важко було дуже, нерви вкрай були напружені. Причастився добре, життєдайно та причастив чоловік двадцять. Дякую Господеві за преславне Його спасіння, явлене мені, грішникові, що кається, коли я йшов з панахиди від Андрія Кириловича (померла дружина його Анна) і розгнівався на жебраків, які вартували мене. Розгнівавшись, я помер сам гріхом! Скорбота, тіснота, смерть запанували в мені. Я щиро, вседушно, у самоосуді звернувся до Бога сердець – і оживотворив мене Животворець мертвих, примирився мені, Всеблагий. Я засмутив Всеблагого злобою, Всещедрого скнарістю. Як добре, легко, вільно, втішно стало мені, коли Господь явив мені спасіння Своє! Вічно славитиму милість Його до мене недостойного! Дякую Господу за швидке і преславне спасіння, по-перше, дорогою до Костянтина Івановича Моргасова, капіт. штурман., для служіння всеношної на Різдво Христове, по-друге, у самій квартирі його перед початком всеношної, коли я, тісний невидимими ворогами, помолився Господеві в покаянні. Я відчув у той і інший випадок силу життєдаючу, що позбавила мене від безсилля серцевого, скорботи і тісноти і дарувала мені мир, порятунок, силу, сміливість. У Моргасова один капітан-лейтенант висловив мені сумну істину про мене, що народ спокушається, коли на великому вході не вимовляю імен царської прізвища. Думають багато хто, каже він, що я не поважаю царського прізвища. Боже, спаси нас! Надалі і намагаюся вимовляти всі імена царського прізвища. 25 грудня. Дякую Господу, що вчинив у мені преславне чудо спасіння в цей день під час ранку та літургії ранньої (від Бурачка). У перший день свята я, ходячи з хрестом Господнім разом із братією, у багатьох місцях їв і пив вино, особливо у купця Олександра В. Мурашова, дуже привітного та гостинного, і був п'яний. Вранці я відчував у собі гріховну розтління, збіднення благодаті, неміч духу і тіла. Але коли біля ранку щиро помолився і прочитав з розчуленням канони святу та святому, то відчув оживлення. А під час літургії Господь дарував мені велику перемогу над гріхом і смертю і над ворогом безтілесним, що сильно спокушав мене, що палив; Причащення ж Святих Таїн дивно оживило мене. Обідню служив чудово, голосно, з почуттям, переможно за благодаттю Божою. Я дякую Бурачці за таке високе задоволення. 27 . Дякую Господу, що зцілив мене від будь-якої немочі (з нагоди розладу шлунка і блювоти, що походить від жирної м'ясної їжі та від об'їдання). Я вкрай ослаб. Молився вранці, сидячи у кріслі. Але пішов до ранку, прочитав канони, і Господь знову оживив, потішив, зцілив мене благодаттю Своєю. Весь день я ходив молодцем із хрестом після приходу. Слава благодаті Божої, що милує, лікує, рятує, стверджує мене, оновлює. 28 . Нехай освятяться наші доходи милостиною з них бідним, бо я день ходжу з хрестом, на жебраків збираючи, не говорячи, втім, про це всієї братії, бо вона не погодиться на опущення нібито своїх доходів, хоча я підбираю залишені колоски [пор. Лев.19:9–10] чи не в своєму приході збираю гроші, доставляючи братії цілком їхній дохід, – місто велике і можна багато зібрати з хрестом. Господь настільки благий і преблагий, що якщо знайде душу, яка зручно приймає Його благодать на благодать або дари Духа Святого, то виливає на неї їх достатньо; візьми за приклад Пресвяту Діву Марію, святих апостолів, мучеників, святителів і особливо святителя Миколая Чудотворця та інших святих. Ми знаходимося невпинно в красі, не залишаючи собі місця для істини (ходити в істині): то собою спокушаємося, своїми розумовими або зовнішніми достоїнствами (іноді й негідностями), то спокушаємося чревоугоддям і сластолюбством, то навколишніми особами і предметами, то оточуючими особами і предметами заздрість, скупість, сріблолюбство, страх і боязнь, - або сумуємо, нарікаємо. Де ж єдине на потребу? Порятунок душі? Де світ у Бозі? Де справи чесноти? Де повчання у слові Божому? – У гонитві за грошима, за відзнаками, за виставами та різними розвагами, за прекрасною половиною людства, за нагородами, за задоволеннями черева, за тютюновим димом, за сучасними подіями, що поглинають всю увагу багатьох? Дякую Господу, який створив у мені чудові сили спасіння Свого 28 грудня при здійсненні панахидів у квартирі Володимира Дмитровича Нікітіна і в соборі над покійним братом його Олександром, та в інший час дня. Дякую Господу, який явив мені велике спасіння Своє під час літургії заупокійної, у визволенні мене від скорботи і тісноти і в даруванні мені розчулення, миру. Дякую Господу, що визволив мене за молитвою моєю від неприязні до батька настоятеля і дарував мені по молитві моєї любов нелицемірну до нього та до інших. Дякую Господу, який дарував мені благодать засудити себе щиро і позбавив наміру до засудження інших. Дякую Господу, що сподобив мене життєдайно причаститися Святих Таїн. Ідеал і мету християнства треба завжди мати на увазі священика і прагнути досягти їх. Інакше ми будемо вічно в застої, будемо нерозкаяними грішниками, язичниками в християнстві. Зіставляй своє життя і життя людей з ідеалом і метою християнства і побачиш, як вони далекі від свого ідеалу і своєї мети. Викривай себе та суспільство. Веди всіх наполегливо до Христа та до Царства Його. 30 грудня. П'ятниця. Дякую Господу за дворазовий явний порятунок, явлений мені в церкві за молитвою покаяння мого, по-перше, у якомусь таємному недоброзичливості братові моєму, отцю Петру Клепачівському, який служив цього дня, і, по-друге, у легковажному сміху з приводу виголошення звитягу Балканській. Я думав, що він гаркне на все горло, і розсміявся, звичайно, не вголос. Прийняв Господь покаяння моє і помилував і замість тісноти дав простір, замість сум'яття світ, замість смерті життя, замість малодушності – сміливість. Славлю благодать Господа, скорослухняність, ввічливість, благопремінність. Святі апостоли, пророки, ієрархи, мученики, преподобні, праведні і всі святі жителі гірського Сіону моляться за нас Господу безперестанку. Достойно і праведно і нам творити славну на землі їхню пам'ять, наслідувати їх по силі і прагнути туди ж – до гірських обителів. 31 грудня. 31 . Сьогодні я зазнав сильної, болісної та тривалої агонії користолюбства, запідозрюючи товариша отця Олександра Таратіна у приховуванні славних доходів із дяком Зреловим. Я відпав від Бога через піклування про гроші і поєднувався з ворогом безтілесним! На жаль! Довго я молився, каявся, ходячи вулицею; пізнав над собою підступи ворожнечі і відклав піклування про суєту, завдяки Господу за постійне незалишення і достаток. Хай царює в мені безперестанку Христос, вседостатнє і вседосконале благо моє і всіх створінь, або джерело всіх благ, нехай царює правда Його, мир, любов, радість у Святому Дусі. Агонія сталася найбільше від вчорашнього обжерливості, пиття вина і пива і від багатоїдності. Хай викривить Сам Господь посягаючих неправедно на братерське добро – добро священиків, дияконів і дяків та жебраків. Бо сказано: точку 95 жебраків та пам'ятна [Гал.2:10]. Упещрять – робити строкатим, надавати строкатості чогось; у переносному значенні – робити яскравіше, різноманітніше за змістом. Антифон третій на недільній ранку, голос 4-й. Вітати (церк.-слав.) - ховатися. Епікуреєць – послідовник, прихильник епікуреїзму – вчення, згідно з яким основою щастя людини є задоволення життєвих потреб. Цініки - давньогрецька філософська школа (IV століття до н.е.). Циніки негативно ставилися до законів, звичаїв, релігійних вірувань і проповідували зневагу до людської культури, повернення до первісного стану. Свою зневагу до правил культурного життя деякі з них доводили до відкритих порушень пристойності. Виправитися (церк.-слав.) - утвердитися, влаштуватися. Дев'ятий член Символу Віри. Беззастереження (церк.-слав.) – невідступне прохання, без сорому (із закритими очима); нахабство, докучливість. Точію (церк.-слав.) – тільки.