Декабрь 1877 года

1. prosince. devět hodin večer. Děkuji Pánu a Nejčistší Matce Boží, že mě uzdravil od silné bolesti hlavy přirozenou cestou – večerním spánkem, od čtyř do osmi hodin večer. Bolela mě hlava z vína, které jsem včera nemírně vypil při cestě domů s křížem (ač jsem nebyl opilý) az nedostatku spánku: vstával jsem ve čtyři a půl hodiny, šel jsem spát ve dvanáct. Děkuji Pánu za to, že mě včera zázračně probudilo společenství svatých tajemství Jeho nejčistšího těla a krve. Plavu proti proudu hříchu v uctívání a v životě, takže je to pro mě někdy těžké, klopýtám, jsem zraněný, trpím. Ale Pán je můj pomocník, můj živitel a pomocník, můj lékař a můj zachránce. Až uvidíš ikonu Matky Boží s Věčným Dítětem, přemýšlej a řekni v sobě: sláva Tvé inkarnaci, Kriste Bože, sláva Tvé Matce, která Tě inkarnovala bez semene! Ó, jak dobré je lpět na Bohu [Ps. 72:28] a modlete se k Němu upřímně! Jaký mír! Jaká sladkost! Jaká lehkost! Jaký prostor srdce! Sláva Tobě, Zdroji našeho života, Kriste Bože! 2. prosince Podle těla ďábel zabil Syna Božího na kříži skrze zlé lidi, proto ho Pán Ježíš Kristus bije důstojně a spravedlivě a zbije ho křížem a zabije ho křížem a rozdrtí křížem všechnu jeho moc, jak sám přímo, tak skrze své věrné služebníky. Hodný a spravedlivý kříž se stal zbraní proti ďáblovi a jeho hordám. Sláva, Pane, Tvému čestnému kříži. Včera jsem zhřešil: při rozdávání almužny chudým jsem jednoho z nich odehnal, když se začal důrazně dožadovat oblečení a já křičel na policistu. Lekce ve snu od ruského vojáka, jako bych ve Francii, katolické zemi, kam jsem přijel: voják mi dal balíček dobropisů, pak, když někam šel, dal mi další balíček, ale vzal mi ho, několikrát je s pohrdáním hodil na zem a naučil mě, abych se k nim choval pohrdavě, zvláště když (peníze) představují strašlivou překážku, ničí mě, ponižují mou duši, pobouří ji a její modlitbu zahanbit ji před lidmi a anděly. Viděl jsem také tkané nebo háčkované krajky na církevních šatech katolických kněží, které sami pletli. Můj rádce (zdá se, že ruský) mi to ukázal s posměchem, ale z nějakého důvodu jsem se na tato díla díval s úctou a považoval jsem barevné krajky za květiny ctností. Nechť je to tak: a nejsou bez dobrých skutků, které povzbuzují jejich duše. To bylo také ve francouzských obchodech ve Francii; Přímo tam jsou obchody a restaurace, kde se léčí Francouzi, a byl jsem laskavě pozván na sklenku vína. Protože jsem neuměl francouzsky, rozloučil jsem se pouze [...]. Ďábel mě před bohoslužbou a během bohoslužby v domě Sinebrychova pana Landvagena prokousal podezřením, které jsem vyjádřil vůči otci Klepachevskému, že ukrývá slavné (v západní části města) peníze, protože se sám podílel na jejich ukrývání ve prospěch chudých. Považoval jsem však a stále považuji za spravedlivé, zda je spravedlivé dávat almužnu chudým z tuňáků, které jsme jménem bratří dostali od farníků z naší nadměrné práce ve prospěch bratří. Vždyť chudí jsou naši bratři a říká se: kdybychom pamatovali na chudé, o což jsem se přesně snažil [Gal 2,10]. Myslím, že ne všechno by se mělo darovat osobně, ale někdy jménem celých bratří groše, které jsem získal. Takže při modlitbě mě ďábel štípal, ztrapňoval a zahanboval, takže jsem při modlitbě nemohl vyslovit mnoho zvolání v litaniích a číst evangelium na Západ a modlitby. Nemohl jsem se toho padoucha zbavit. Potřebuji tedy pohrdat penězi jako prachem a špínou ulic: oddělují duši od Boha a vrhají ji do záhuby. 4. prosince ráno. Děkuji Pánu, který mi včera ve dvě a půl hodiny dal milost smělosti a upřímnosti v mém srdci během bohoslužby v dělostřelecké dílně; Před modlitbou Pán očistil mou duši od špatných myšlenek a pocitů, které ji sežehly. Chválím mnohomilosrdného a dobrotivého Pána svého života. Děkuji také za celonoční bdění u Neustrojeva, ale zde jsem byl ve své službě nedokonalý, útočila na mě bázlivost a strach a mnoho slov jsem proti své vůli přeskakoval – díky bohu však za to, co jsem mluvil a zpíval. Ten prohnaný zahrál špinavý trik. 4. prosinec Děkuji Pánu za zázraky milosrdenství, za zázraky vysvobození ze strašných křečí a smutku během celonočního bdění a zvláště rané liturgie; Jako mnohonáruživý člověk jsem byl díky své zlé schopnosti a vlivu toho zlého vystaven zášti, pocitu pomsty za urážky, skutečné či domnělé, od N. Sidorova (který nepřijal kříž na den svatého Ondřeje), podezřívání a hněvu na šestinedělí Zrelova, vzhledem k pomluvě pomlouvače, podvodu ďábla, vykořisťování. Tyto pocity mě zabíjely, paralyzovaly. Ale skrze pokání a modlitbu mě Pán vysvobodil z úskoků nepřítele a mnohokrát mi dal pokoj. Pokušení byla obzvláště silná kvůli nasycení předchozího dne. Cítil jsem to. Na svatého Mikuláše při mši bude vzpomenut Peter – otec Evlampie Petrovna. Děkuji Pánu za vysvobození od zlého chtíče v Kozlyaninovově bytě v den jmenin jeho manželky Varvary. Je skvělé být k obrazu Božímu! Mějte v sobě ježka podle svého obrazu! Neustále stoupat k podobě! Tak jako touhu po jídle a pití dal Bůh zvířatům, včetně člověka, aby jídlem a pitím podporovala svůj život, byla posílena a povzbuzována, tak touha po zákonité manželce byla dána muži, aby plodil děti, a ne aby uspokojil chtíč nebo smyslnost. Podle Božího záměru v ženě není nic svůdného a vysoký záměr ženy by měl odzbrojit veškerou žádostivost jako absurditu. Milovat Boha z celého srdce znamená nedat ve svém srdci ani na minutu prostor pro osvobození hříchu a milovat pravdu vždy upřímně, pevně, hluboce, neměnně. Dej mi, Bože, abych Tě takto miloval po všechny dny svého života a odpuzoval všelichotivý, všezničující hřích, který se nám jeví pod rouškou příjemnosti, pod rouškou pravdy, pod rouškou požadavků přírody, pravidel společnosti, nevinných zvyků, obyčejů. 5. prosince. Ráno. Když jsem šel z Matins, rozzlobil jsem se na žebráky, kteří mě sledovali, protože mě všude pronásledovali, ale v kostele na verandě nestáli s ostatními, a proto mě zachvátil spalující oheň v mých kostech a já jsem všude zeslábl. Ale po krátkém, pilném pokání doma se Pán nade mnou smiloval a dal mi pokoj a radost. Sláva Pánu, který má se mnou stále trpělivost a smiluje se nade mnou. K hříchu nás svádí sladkost, na kterou jsme všichni lovci, a také krása, která jako magnet přitahuje naše srdce. Ale tato sladkost, tato krása podléhá zkáze a požitek z nich je spojen s duševní a fyzickou zkažeností. Ale duchovní sladkost a duchovní krása jsou nezničitelné a požitek z nich je věčný, pokud se člověk v tomto životě naučil přilnout k duchovní sladkosti a kráse kontemplací o Bohu, modlitbou, bděním, čtením, oslavováním, konáním dobra a abstinencí. Nechť je mé srdce povzneseno bázní k Tobě, Slovu, a ať mě nic neosladí od světských krás k slabosti 88. Zhřešil jsem před Pánem opakovanou tvrdostí srdce, lakomostí, reptáním, odsuzováním, zatvrzelostí vůči chudým – nejmenším z Kristových bratří a mým. Jejich viditelným milosrdenstvím jsem často, často zakrýval svou závist, lakomost, chamtivost, lásku k penězům a tvrdost srdce. Kdyby chudí viděli, s jakým srdcem jim dávám almužnu, mnozí by ji ode mne možná nepřijali – je to tak hořké! Je třeba takto rozdávat dary Tvé dobroty, Pane? Smiluj se nade mnou, Pane, často jsem urážel Tvou dobrotu a Tvou štědrost svou zlobou, svou lakomostí a krutostí, nedostatkem víry a nevěrou, zapomněl jsem na Tvé sliby! Církev svatá svými bohoslužbami osvěcuje, opravuje náš pohled na sebe sama, na účel našeho života, učí, buduje, utěšuje, léčí a povznáší zármutek. Je známo, jak svět zatemňuje oči našich srdcí, zkresluje náš pohled na život a jeho účel a jakým skutkům učí své obdivovatele, skutkům, jejichž koncem je hanebná smrt. Ó, jak vznešená, jak čistá, jak nebeská, jak do nebe povznášející je křesťanská víra! Jak to člověka povznáší, posvěcuje, zduchovňuje, zbožšťuje! Ale kdo žije hoden jeho víry? Kdo pohrdá pozemskými věcmi a celou svou bytostí usiluje o nebeské věci? Kdo pohrdá tělem jako pomíjivým? Kdo ji ukřižuje vášněmi a chtíči? Kdo se postí, krotí všechny vášně? Půst je nutný k tomu, aby častěji osvítil křesťanův upřímný pohled na život, pohled zatemněný světskými požitky, stejně jako je nutné modlitební bdění. Úžasná víra Kristova! Kdo toho žije hoden? Kdo se jím obnovuje ze dne na den? Stoupat od síly k síle? Od ctnosti ke ctnosti? Ó svatí Boží! Apoštolové, mučedníci, hierarchové, svatí a spravedliví! Žili jste, modlili se, pracovali, trpěli a zemřeli hodni této nebeské víry! Z tohoto důvodu jste i po smrti voňaví a oslavovaní po celé zemi. 6. prosinec. Matins a zvláště rané mše byly pro mě obdobím těžkých zkoušek: počátečním pokušením byly těžké oděvy; Přikázal jsem hlídači, aby připravil ostatní a plíce, vyndal, ale ne všechno příslušenství k nim, další shodil za skříň a dlouho šmátral v hledání a čas byl nesmírně drahý - bylo nutné se okamžitě obléknout; Rozzlobil jsem se a v netrpělivosti a vzteku na hlídače Alexeje jsem mu hodil do tváře svůj chránič na nohu; urazil se a řekl mi: proč se hádáte? Tato slova mě bodla a zároveň vyděsila, bál jsem se svého činu a ďábel mě začal ještě více mást a utlačovat a uvrhovat do zoufalství. Uchýlil jsem se k hlubokému pokání, považoval jsem se za viníka této poruchy sám, uznal jsem, že jsem vášnivý, lehkomyslný, a odložil jsem svůj hněv na hlídače a požádal jsem ho o odpuštění více než jednou, zvláště před přijímáním. Po celou dobu bohoslužby ďábel neustále a zuřivě bojoval (pro mě to byl podle Apoštola [Ef 6:13] divoký den). Svatý synod a metropolita si nevzpomněli, jak měli, aniž by řekli slova z ďábelské lsti: dej je také svým svatým církvím na světě, celé, poctivé, zdravé, dlouhověké... Přečetl celou kazatelnu a na liturgii řekl propuštění všem kromě svatého Alexandra Něvského (na matunách to všechno ukradl, protože byl v ďáblu). Na modlitbách a venkovních modlitbách v tento den ďábel mnohokrát s vražednou závistí pokoušel šestinedělí Zrelova, že mu všude dávali zvláštní věci a z hrnku zase dostával svůj díl. Ale modlitbou pokání zahnal démona závisti a sloužil klidně, bez klopýtnutí. Děkuji Pánu zástupů, milostivý, milostivý, prospěšný, vysvoboditel, zachránce, lékař, utěšitel, pomocník. Všechny potíže pokušení pocházejí z nespoutaného břicha. Lůno je modla. Kdy ze mě bude opravdový moudrý muž? Kdy budu žít jako svatí? Kdy vezmu své břicho na uzdu a podrobím si své maso? Celý řetěz hříchu je v těle, všechny uzly vášní jsou v těle, proto je naléhavě nutné jej ukřižovat, potlačit postem, bděním, modlitbou, rozjímáním o Bohu a prací. Při bohoslužbě často vzpomínáme a oslavujeme Toho, který stvořil oční víčka, neboli čas, a který na nás měl od věčnosti památku a navždy bude vzpomínat, tedy Pána, Stvořitele věků a našeho Spasitele, který všechno stvořil a obsahuje slovem své moci. Pro schizmatiky: jste nešťastní a ubozí sirotci, neboť nemáte pravou matku, která rodí a rodí své děti v pravdě. Bůh! Obrať je ke své pravdě, ke své církvi. Dobrota a moudrost Boží zařídily pro novorozence dvě mateřská prsa, jako dva sladké plody, vyzařující sladkou, výživnou kojeneckou stravu. Těmito prsy jsem se živil i já, nehodný služebník svého Boha. A nyní mě můj Pán krmí svým tělem a krví! Oh, zázrak! Oh, strašná svátost! Děkuji ti, Stvořiteli, můj Spasiteli! 9. prosince. Z nádoby masa, která přetékala jídlem a pitím, se v noci stala nečistota smilstva. Provinil jsem se tím, že jsem večer po koupeli snědl rybu s houskou a sám jsem přispěl k nočnímu znesvěcení. Okamžitě jsem vstal (v jednu hodinu ráno), převlékl jsem si spodní prádlo, umyl si ruce a modlil se k milosrdnému Spasiteli se slzami, které dal mně, té neslušné. Pak si lehl a brzy zase usnul. Cítím, že dobro nežije ve mně, tedy v mém těle [Rom. 7:18], cítím v sobě sebelásku a všechny zlé větve, které z ní vycházejí: ctižádostivost, lásku ke slávě, marnivost, lásku k penězům, tvrdohlavost, chtíč, závist, zlou vůli, někdy zlou vůli, chlípnost, předpojatost, nedbalost, lenost potěšit Boha nebo svou spásu a další svěřené mému duchovnímu vedení. Bůh! Jsem zatížen temnotou zla – vysvoboď mě od nich a zachraň mě, neboť Tvůj je ježek, aby se slitoval a zachránil. Nauč mě opovrhovat mnohonáruživým tělem, které mě odděluje od Tvé svatosti a Tvé lásky, a snaž se o duše a nesmrtelné duše. Říká se, že poslouchejte své učitele a buďte poddajní, neboť oni bedlivě bdí nad vašimi dušemi jako ti, kteří se musí zodpovídat [Žd 13:17]. Deset a půl hodiny odpoledne. Dnes jsem zase chtivě snědl celý bochník čaje a tím jsem se zatížil, stal jsem se nesmyslným otrokem břicha a ďábla. Zhřešil jsem proti Hospodinu! Ráno nemusíte nic jíst, ani pít. 10. prosince. Jemnost, něha, čistota mravního cítění jsou nezbytné pro každého křesťana, aby pochopil a pocítil velikost, množství a kontinuitu Božích požehnání, aby měl vroucnou lásku k Bohu a k Jeho přikázáním, abych vroucně miloval svatost, pravdu a celou svou duší a celým svým srdcem, ve všech jejích podobách a nechutnostech. Lázeňský dům třetího dne večer (8. prosince) na mě působil nepříznivě svým horkem (v mrazivých dobách jsem se myl v části, kde bylo topení a police): v noci docházelo k silnému marnotratnému pálení az toho oslabení síly, špatnému zdraví, bolestem v kříži a zvláštní zátěži v hloubi žaludku. Potřebuji běhat extrémně horko vzhledem ke svému zvyku na studený a čerstvý vzduch – horko má destruktivní účinek. Žárlíš na pravdu, ty zlý a všezlý démone, připomínáš mi hříchy mého mládí nebo hříchy, které jsem teď spáchal, a tím mě mate a propichuješ kvůli mé zbabělosti a nedostatku víry? Ne, nemůžete být horlivý pro pravdu nebo učit pravdu, ale učíte jen více hřešit zbabělostí a zoufalstvím po spáchání hříchu, a proto pryč, utíkej daleko ode mne, nepřítele mého Boha i mého - zhřešil jsem a zhřešil jsem svému jedinému Bohu, lituji ho, od Něho dostanu milosrdenství s odpuštěním svých hříchů, ale nechci ti nijak sloužit. Pro mě byl můj Pán zcela spokojen s Boží spravedlností, trpěl za mě na kříži a prolil všechnu svou krev. Cena za mě byla bohatě zaplacena. Jdi pryč, můj nepříteli! udeřím tě křížem. Amen. Sedm a půl hodiny ráno. Děkuji Pánu, který mi dal milost, abych sladce četl kánony: kánon všech svatých, pohřební kánon a svaté mučedníky Mina, Hermogen a Evgraf, kánon a stichera na pohřební sticheru ke zpěvu a celý sled matutin s Bohem Pánem a zjevení se nám až do konce. Sláva tobě, Pane, naše sladkost a naše radost, naše snadné jho a lehké břemeno [Matouš 11:30]! Hrozny a jablka měly včera v noci dobrý vliv na mé slabé a nemocné tělo. Bůh žehnej! A pití mléka je dobré - díky bohu. Dnes jsem ráno snědl rohlík s čajem a sušenkami, aniž bych pociťoval hlad nebo nutkání jíst a pít, a dopadlo to špatně - mám tíži a bolí mě žaludek, což znamená, že mě příroda trestá za přemíru, za chamtivost a říká: nikdy nejez a nepij ráno - není čas, je těžký hřích je nepracovat pro Boha a břicho, proměnit je v dary pro Boha a břicho, objekt závislosti. 11. prosinec Proč ochraňuješ a opatruješ ďáblovo hnízdo, ve kterém se vznáší tvá nesmrtelná duše k obrazu a podobě Boží, které spolu s tělem naplnil veškerým pachem hříchu a veškeré zkaženosti? Proč hodně jíte a pijete a jíte a pijete sladké věci? Někdy je bezpochyby nutné dát tělu jídlo a pití, které povzbudí a posiluje, ale ne vždy, ne každý den, ale často je nutné držet půst. Smiluj se nade mnou, Pane, a nauč mě všemožným způsobem svým přikázáním, abych Tě mohl zcela potěšit a získat čistou duši a tělo skrze Tvou milost. Víra Kristova ještě nepronikla celou mou bytostí, ještě neprokvasila tři saty mouky [Matouš 13:33], tedy tři síly mé duše: mysl, srdce a má svobodná vůle, stále myslím zlo, cítím se zle a nečistě a dělám zlé skutky. Běda mi, ubohý! Smiluj se, Pane, a proměň mě z hříšníka na spravedlivého, ze zlého na svatého, ze zlého na dobro, od pyšného k pokornému, od závistivého k dobromyslnému, od marnotratného k cudnému, od zbabělého k odvážnému, od slabého k silnému, od lenivého k pracovitému, od tvrdého srdce k milosrdnému. Amen. Probuďte se! Děkuji Pánu, který mi dnes ráno seslal své milosrdenství, milosrdné a dojemné a který mi dal hojné slzy něhy při čtení kánonu a akatistů ke Spasiteli a Matce Boží a kánonu k Andělovi strážnému. Nemůžeme pracovat pro Boha a mamonu [Matouš 6:24]. Včera, při pomazání umírajícího muže, jsem si myslel, že pracuji pro nic za nic, provádím pomazání, čtu, že nemá cenu moc číst (nebo byste si někdy přáli peníze), a bylo to, jako by mi nožem ze srdce vyřízli milost míru a duchovní integrity - byl jsem v rozpacích, zraněný, vyčerpaný a nemohl jsem mluvit. Učinil pokání – a vše šlo zase jako obvykle. Hledejte, říká se, nejprve vám bude přidáno Boží království a spravedlnost a pozemská požehnání [Matouš 6:33]. A skutečně, nad očekávání, byly bratřím dány tři rubly. A je to tak vždycky. 11. prosince Po ranní mši. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z hrozné zkaženosti, která pocházela z nasycenosti, z marnotratných ospalých snů a z lázní. Vlny ďábla během maturit a mší byly hrozné a ničivé. Když jsem viděl malé profyry, které neodpovídaly mé touze a normě, chtěl jsem větší prosfyru, cítil jsem zároveň nepřátelství vůči výrobci profyr Elisavetě Jaroslavcevové, závist při pomyšlení, že chce zbohatnout výrobou malých profyr, a byl jsem celý zmatený, zraněný, utlačovaný ve svém srdci, ztracený, utopený, ztracený, zmizel jsem za tolik let pokušení a zmizel Pánu. prošel v kněžství a nadále sloužím modle - mé břicho se odvrátilo, odcizilo se Bohu, neboť obžerství odvádí duši od Boha, zbavuje ho milosti. Dnes bylo čteno evangelium o pozvaných na večeři ao jejich odmítnutí večeře pod různými každodenními záminkami [Lukáš 19:41–44]. S hrůzou jsem se dozvěděl, že mezi tyto popírače patřím i já, protože jsem jako oni koupil vesnici plnou bezpočtu trnů vášní: smyslnosti, lásky k penězům, ctižádosti, lenosti, závisti, pýchy, smilstva, a proto nechodím na večeři a hynu ve světských požitcích. Koupil jsem pět párů volů, to znamená, že pracuji pilně všemi pěti tělesnými smysly, žiji tělesný, a ne duchovní, nebeský život; Jím svou ženu, to znamená, že potěším svou ženu, plním její touhy, které jsou v rozporu s vůlí Boží, například během půstu jím často skromná jídla, i když totéž dělám sám. Ale dříve jsem si myslel a ostatní si o mně mysleli, že pevně a neodvolatelně chodím na Boží večeři, dávám almužny, často sloužím Božím službám a mluvím k lidem. A ukazuje se, že klamu sebe i ostatní. Bůh! Musím být anděl v těle jako tvůj kněz a nemám k ničemu žádnou pozemskou připoutanost; Musím být celý nahoře, nebeský, ohnivý, jako Serafim, stojím na Božím trůnu, ale často jsem celý pozemský, vášnivý, spoutaný nerozpustnými pouty vášní; Při slavení nebeské svátosti Těla a Krve Kristovy musím být celý nebeský, prodchnutý vroucí láskou k Bohu, Matce Boží, Andělům, svatým, lidstvu, vykoupený Krví Páně, a mezitím jsem celý pozemský, nízký, zatemněný, zahanbený, zmatený pro mnoho hříchů. Já, prokletý, slavím každý týden Kristovo zmrtvýchvstání a mám nutkání sám duchovně povstat, být obnoven, nestarám se o své vzkříšení a obnovu a zůstávám stejně starý, mnohonáruživý, jako jsem byl před dvaceti lety, nebo ještě hůř. Zabij ve mně, Pane, tělesnou moudrost! Ó mrazivá moudrosti těla, unudíš mě k smrti, vášnivá, destruktivní, temná, zmatená, rozpustilá, absurdní! Jak dlouho ve mně zůstaneš? Jak dlouho tě nezabiju? Děkuji Ti, Pane, že jsi mě svou milosrdnou milostí zachránil před ostřím hříchu. Lakomý červ pýchy mě často sužuje, zatemňuje mě jak od Boha, tak i od lásky k bližnímu; teď mě to mučí jako ctižádost, teď jako ješitný, drtivý, opovržlivý hněv, teď jako marnivost, teď jako chamtivost, teď jako chtíč a chamtivost, teď jako smilstvo, teď jako lenost a uvolněnost, nedbalost o hodnostní záležitosti, teď jako závist, teď jako nepřátelství vůči lidem, kteří si přejí a provinilci, nyní jako požitek a bázlivost. Požehnané Království Otce i Syna i Ducha svatého, Království pravdy, svatosti, moudrosti, štědrosti, lásky k lidstvu, Království věčné, neporušitelné, neporušitelné. Kéž v nás, členech tohoto Království, vládne Bůh a kéž jsme osvobozeni od všech vášní a od násilí ďábla! Pečlivě rozebrat chamtivost, která se dnes při proskomedii stala při pohledu na malé profyry, proto mě to velmi přemohlo. Prosforu skoro nejím - dávám ji ostatním, ale většinou dobře živeným lidem - proč jim dávat velkou prosforu? Proč je potěšit? A hlavně, proč být trapný a zbabělý? Nebylo třeba věnovat pozornost. Do tohoto bodu mě přivedlo časté obžerství, sytost a přerušování půstu. Člověk nebude žít jen z chleba, ale z každého slova, které vychází z Božích úst (Matouš 4:4). Jsem modloslužebník: spoléhám na břicho, na jídlo, miluji tělesný život, dočasný, mizející a dočasné, hrubé, tělesné radosti, jako pohan, jako epikurejec, jako cynik 90. Kéž jsem naplněním (plností) Toho, který naplňuje všechny věci ve všem [Ef.1:23]. Musíme se modlit a sloužit Bohu tak, aby modlitba byla pokaždé výživná pro mysl a srdce. Znamení kříže na čele, na břiše a na ramenou, aby Pán v Trojici byl alfou a omegou v myšlenkách, pocitech a ve všech našich skutcích. Služba Boží vystřízliví duše opojené marností života, uzdravuje, utěšuje, očišťuje, osvěcuje, posvěcuje, posiluje, obnovuje a oživuje. Když mám propast hříchů, jak se mohu dívat na hříchy druhých a hněvat se na ty, kdo hřeší? Směšný. Budu se na sebe zlobit, že jsem to neopravil. 12. prosince. Sto let od narození císaře Alexandra I. V kostele bude bohoslužba cvičící posádky místo nemocného otce Pavla Nikolajeviče Lamanova. Bůh! Dej mi čisté, pokojné, svobodné, důvěryhodné, odvážné, neposkvrněné, neotřesitelné, vroucí srdce k Tobě, můj Bože, během slavení liturgie a pak navždy. Osvoboď mě od pomluv a intrik nepřítele a od jeho lichocení a mučení. Kéž je liturgie laskavým útočištěm pro mě i pro všechny. Nejsvětější Paní Theotokos, která nesla ve Svých nejčistších rukou Nespící Oko a Všeposlušný sluch, příznivé pro všechny, kdo Ho vzývají! Ukaž mi, ó Všemocný, vševidoucí a všeslyšící ve svém Synu, svou dobrou vůli a milosrdenství a svou moc: vysvoboď mě z pomluv a pokušení protivníka, od lsti, svádění, nevhodných myšlenek a pocitů, od zmatku, otroctví nepřátelství, falešné hanby, a dej mi čistotu a prostotu srdce, smělost, mír, svobodu a veškerou díky! Probuďte se! Ve snu jsem viděl hubeného, ​​umírajícího, zbitého ptáka s velkým zobákem, což znamená, že to byl dravec - kéž je to dobré znamení, ať je ďábel jako tento pták ve Tvé moci a Tvém milosrdenství vůči mně, nehodný. Ze soucitu mi bylo toho ptáka líto a chtěl jsem, aby se to zlepšilo. Ale ať se ptáci polepší a ať se ďábel se svými úskoky a ohavnostmi nikdy nezlepší, ať navždy zahyne. Probuďte se! A ukřižujme své tělo, ve kterém žije, jako v hnízdě. Ty, Paní, jsi šlapala pekelný had svými nejčistšími nohami - šlapej ho se mnou, svým pokorným a neslušným služebníkem, navždy, navždy. Modlete se ke svému Synu a našemu Bohu, aby mi dal sílu šlapat po hadovi a štíru a veškerou moc nepřítele, aby mně a tvému ​​lidu nic neublížilo [Lukáš 10:19]. Sladkosti, peníze, pocty, vyznamenání, krása jsou trny našich srdcí, kterými je třeba opovrhovat a zavrhovat je a ne se jimi nechat svést. 12. prosince Po mši, kterou jsem celebroval v kostele sv. Mikuláše Divotvorce ve cvičném voze. Viděl jsem, můj Pane, mnohokrát jsem viděl Tvou spásu ve své duši, když byla, ubohá, usmrcována machinacemi neviditelných nepřátel - na samém začátku mše během proskomedií byla v mém srdci melancholie a bolest, zmatek a stísněnost, ale když jsem se modlil k Pánu v pokání, byl jsem od nich brzy osvobozen a byl jsem od nich osvobozen. Potom mě však nepřítel znovu zastihl, zvláště před modlitbou za poskytnutí pomoci vlasti, panovníkovi a vojákům v boji proti Turkům; Tady mi při modlitbě docela chyběl konec slov ze strachu z démonů. U velkého vchodu ze stejného strachu z démonů nevyslovil jméno dědice a dědice a jejich syna. Četl jsem celou modlitbu za kazatelnou. Ukradl jsem si dovolenou. Děkuji Pánu, že oživil svatá tajemství mé duše a těla nebeským ohněm; Na děkovné bohoslužbě jsem četl evangelium beze slov, protože jsem se nevracel, abych vzdal slávu Bohu, jen tento cizinec [Lukáš 17:18]... Při čtení děkovné modlitby neřekl slova: vždy přinášejte díkůvzdání a obětujte požehnání, ale četl modlitbu nahlas a výrazně... Styděl jsem se za dívky stojící blízko, tato čistá, krásná, něžná stvoření. Jaká nemoc charakteru! Bože, vysvoboď, očisti a smiluj se nade mnou. Ó knězi! Stůjte neustále na vrcholu evangelní myšlenky kněžství, na vrcholu svého povolání, pamatujte, že jste pověřeni, abyste pásli duše lidí, vykoupené krví Pána nebe a země, a ne abyste se líbili sobě [srov. Řím.15:1], to znamená nepotěšit žaludek, nesbírat peníze a nesbírat pocty. Kázejte slovo, trvejte v pravý i nepřímý čas, kárejte, kárejte, nabádejte [2,4:2]. Až dosud jsem nesčetněkrát zažil, že požitek z jídla a pití nevede k ničemu dobrému, ba naopak, k horšímu: k uvolnění duše, k posílení nepřátelských machinací nade mnou, k mravní chudobě a prázdnotě, k odnětí Boží milosti, kterou je třeba znovu získat mnoha slzami a vzdechy z hloubi duše. Svatý apoštol říká: Je dobré posilovat srdce milostí, a ne pokrmy, z nichž nemají užitek ti, kdo je provozovali [Žid. 13:9]. Co tedy následuje? Skutečnost, že se musíme neustále postit, ukřižovat tělo s vášněmi a chtíči. Chamtivost po penězích nevede k ničemu dobrému; naopak vede k horšímu: k odpadnutí od Boha, od lásky k bližním; a chtivost po poctách vede také k odpadnutí od Boha. Co je zobrazeno v církevních kánonech konaných při celonočních vigiliích nebo matinkách? Kánony nedělních Octoechos zobrazují zázrak slavného vzkříšení Krista a jeho spásné plody pro věřící; Matka Boží je také oslavována a žádá se o Její přímluvu a ve všední dny, podle dne v týdnu, verše pokání, chvály andělům nebo Předchůdci, Matce Boží, Kříži, svatým apoštolům, Mikuláši, všem svatým a krátké modlitby k nim; v kánonech svatého menain - jejich morální charakter, jejich činy, boje, utrpení, ctnosti. 13. prosince. Děkuji Pánu, který mě dnes během matutin vysvobodil z klamu démonů a muk vášní a který mi poskytl duchovní potěšení ve čtení kánonů svatých mučedníků Eustratia, Auxentia, Eugenia, Mardaria a Oresta a ve zpěvu stichery na chvály. Dej mi, Pane, milost, sílu a dovednost, abych chránil své srdce ze všech stran jako nezničitelnou pevnost, aby bylo nepřístupné éterickým a tělesným nepřátelům ze všech stran. Buď, Hospodine, můj sloup a pevnost před nepřítelem. 12. prosince sloužil se svým otcem, jáhnem Petrem Sofronovem, v kostele cvičné čety na setkání žáků a žáků mužských a ženských gymnázií; Nepřítel mi způsobil mnoho malátnosti, smutku a hanby, mučil mě, plakal jsem z vědomí své hříšnosti a pokání a své slabosti a Pán mi mnohokrát pomohl. Sloužil s pokorou a upřímností, jak nejlépe uměl. Děkuji Pánu. Diákon sloužil velmi dobře. Sexton taky. Až dosud jste hledali, co je přechodnější, a mýlili jste se v tom; nyní hledejte, co je věčnější, a budete na pravé cestě. Grant, Pane! Hřích se zahaluje kouzlem a nedovoluje, aby byl viděn v nechutné a škodlivé podobě. Poslouchejte, pozorujte, odhalujte. Děkuji Pánu za Jeho nezměrné milosrdenství vůči mně, že mě vyslyšel v smutku a stísněných podmínkách a ve strachu z ďábla a vysvobodil mě ze všech potíží a protivenství a vynesl mě do vesmíru ne jednou, ale mnohokrát, před vzpomínkovou bohoslužbou a během vzpomínkové bohoslužby v Neelově bytě, a navíc před každou litanií a propuštěním, a zvláště když jsem se znovu objevil na faráři, angl. vůči chudým jsem byl znovu potrestán zármutkem a strádáním, z nichž mě Pán znovu, slyšíc, zachránil skrze mou vroucí, vytrvalou modlitbu pokání. Milosrdenství Boží bylo nade mnou dokonáno na vlastní oči: vnitřně jsem viděl, jasně jsem cítil příchod Páně a vysvobození z mých neštěstí životodárnou pravicí. A přišel k pastorovi, utěšen milostí Krále králů. Ďábel mě všude tlačí do krajnosti, všude mě bodá, všude násilí, všude štípe, všude čepele, všude soutěsky, všude smutky, všude absurdity, vštěpuje mi své ohavnosti. Roční cyklus bohoslužeb zobrazuje celou historii, celý minulý osud, celý život naší svaté pravoslavné církve, veškeré její učení a morálku, všechna dogmata, všechny výdobytky, boje, utrpení jak Pána Ježíše Krista, tak samotné Matky Boží a všech svatých: apoštolů, proroků, mučedníků, hierarchů, světců a spravedlivých žoldnéřů; svými bohoslužbami učí všechny křesťany modlitbě, chvále a díkůvzdání Bohu, sama se za každého modlí, utěšuje, disponuje k pokání z hříchů, k něžnosti, nápravě, ke ctnostnému životu, požaduje plody pokání, připomíná smrt, poslední soud, zobrazuje strašlivý soud Páně bez víry dostat se nad celým světem, představuje naše strašné hříšné uzdravení bez uzdravení, zhojení bez svátostí Pokání, přijímání, bez půstu, bez slz, bez skutků umrtvování, bez almužen. Bohoslužby učí, utěšují, vyživují, uzdravují a posilují duše křesťanů. Nadmíru povznáší a těší ducha křesťana. Toto je nebeský poklad na zemi, který nám dal náš milosrdný Pán a Vykupitel. Toto je pokladnice všech požehnání, všech darů Ducha svatého, pokladnice veškeré síly k životu a zbožnosti [2,1:3], všech ctností v osobách, v příkladech hodných napodobování. Skrze vaši zbabělost, nedostatek víry, zmatek, váhavost při veřejné bohoslužbě v kostele nebo v domácnostech se nepřítel lidského pokolení snaží uvrhnout pohanu nejen vám, ale všem, znesvětit víru Kristovu, její spásné a útěšné pravdy pro lidstvo, otřást vírou a nadějí v lidech, vysušit lásku v srdcích, která je vštěpována a rozněcována, posílena, uctívána Zlý nepřítel se dívá daleko – ale kéž se mu nepodaří v žádné ze svých machinací nad námi z milosti Krista Boha, ať jsou všechny jeho podvody zničeny a kéž zmizí jako dým. 14. prosince středa. Vytrpěl jsem dnes mnoho hořkých zármutek a neštěstí ze svých hříchů a neviditelných nepřátel. Nejprve časně ráno za to, že jsem se vyhnul, odbočil od žebráka, který mě pronásledoval ve tmě, pak během Matins za to, že se zlobil na šestinedělí Zrelova, což pramenilo z toho, že prý nesplnil můj příkaz říct strážím o časné mši; za třetí, během liturgie byl opakovaně vystaven násilí a intrikám neviditelných nepřátel pro svou sytost a opilost. (Vypil jsem dvě sklenky Marsaly a skoro sklenku rýnského vína od anglického pastora.) Byl jsem tak slabý a zraněný, tak zatracený, že jsem prolil mnoho slz, a nyní Boží milosrdenství přemohlo mé hříchy, Boží milost zvítězila nad hříchem a Božský život přemohl smrt, která byla ve mně. Když jsem přijal Svatá tajemství, stal jsem se docela oživený. Bůh žehnej! Děkuji Pánu, který mě učinil hodným vyřknout všechna zvolání a propuštění na večerní pohřební službě u Neelova (jeho tchán John Lvovich zemřel); Byla jsem zcela prodchnuta modlitbou a něhou, slzami a důležitostí vyřčených slov a Pán se nade mnou smiloval: nebál jsem se a nestyděl jsem se před vznešenými lidmi, kteří tu stáli, jako předtím. Neboť nejprve strach z nepřítele najde, oslabí mé srdce, zatemní mě a ukradne má slova. Dnes do oběda (15. prosince) nic nejím, protože jsem toho včera v noci snědl docela dost. Věřím v jednu svatou církev 92. Jste členem této jediné Božské svaté rodiny (Andělé a všichni svatí). Vždy na to pamatujte a chovejte se důstojně. 15. Budu i nadále velebit Pána za Jeho slavné spasení mé nehodnosti z nástrah nepřítele během Matin a liturgie a za Jeho probuzení skrze Božská tajemství. Děkuji Pánu za vysvobození z pekelného útlaku a smutku poté, co jsem ze strachu ukradl slova zvolání a propuštění na lithium podle Ioanna Lvoviče Ignatieva, Neelova tchána. 16. Po rané mši od staršího Nikitina. Děkuji, oslavuji a velebím Pána, který se mnou provedl ten úžasný zázrak oživení mě svatými tajemstvími, který mě smířil, který mi rozdával radost, který mě činil šťastným. Sláva Tobě, Pane, můj život z mrtvých, sláva Tobě, nekonečné milosrdenství! Pán mě vysvobodil z velkého útisku nepřítele, ale nepřítel mě dlouho tvrdošíjně utiskoval; Pán zvítězil nad svou vysněnou pevností. Kéž je nepřítel navždy zahanben mocí, moudrostí a dobrotou Páně. Amen. Šest hodin večer. Děkuji Pánu, který mě milosrdně vyslyšel v pokání a vysvobodil mou hříšnou duši z velkého zármutku a útlaku, když jsem šel do tělocvičny a rozhněval se na žebráky, kteří mě pronásledovali a žádali o almužnu; Hněvem jsem na ně křičel a řekl: vy jste tak stateční, že mě všude otravujete. Po těchto slovech mě zaplavil smutek a úzkost. Děkuji Pánu, který se nade mnou smiloval při nešporách, kdy jsem podle učení pomlouvače ďábla cítil v srdci nevraživost a opovržení k arciknězi Pavlu Trachevskému, který sloužil statně a důležitě (myslel jsem si: vždy slouží pokrytecky nebo spíše nedbale). Ale vzpamatoval jsem se a představoval jsem si, že je to pomluva a zloba nepřítele, a začal jsem činit pokání z takového mínění o opatovi a modlil jsem se: Pane, smiluj se nade mnou s jeho svatými modlitbami - a poté jsem se uklidnil. A ve skutečnosti Duch svatý promlouvá ústy kněze. 17. prosince Včera večer jsem se choval nedůstojně, zatraceně: když jsem šel za svým bratrem otcem Petrem Klepačevským, pil jsem od něj víno, které bylo vhodnější (portské víno stálo jeden rubl a padesát kopejek, velmi alkoholické), a proto jsem se cítil docela opilý. Začátkem tohoto roku vypil pan Gerard (zeť Dr. Schwonka) tři sklenice šampaňského u příležitosti narození svého syna. Zhřešil jsem v nebi před sebou i před lidmi: opilstvím vášní jsem urazil nádhernou Boží milost, která ve mně žije. Děkuji Pánu za Jeho velké milosrdenství, kterého se mi dostalo, když jsem četla modlitbu k rodící Gerardově matce a zpívala děkovnou modlitbu, a také za samotné čtení a zpívání a mluvení o litaniích a propuštění. Byl jsem v duchovní síle, v moci Boží. Těsnost byla způsobena tím, že jsem za prvé nedal žebrákům, co požadovali, méně, a za druhé, když jsem dal za strom v poručenství rubl, litoval jsem toho, a tato lítost mě velmi ranila na duši. To odhaluje mou závislost na bezduchém kovu, mou závislost na penězích a nedostatek důvěry v živého Boha, ne úplnou důvěru v Něho a nedostatek lásky k bližnímu. Uvědomil jsem si to, činil pokání a přijal milosrdenství a pokoj od Pána, sílu, smělost, prostor. Modlitbu a moleben, zvláště děkovný moleben, vykonal důstojně před Němci – sláva Pánu! (Pozor na Vin Ivana Sidorova.) Paní Theotokos! Vševidoucí oko věčně přebývá v Tobě as tebou, nikdy nedřímá. Vidíš nás všechny a všechno v nás - slyšíš všechny myšlenky, úmysly, pocity, slova, vidíš všechny činy, všechny trápení, smutky, neštěstí, pokušení, nemoci. Pomoz nám ve všem, odvracej nás od všeho zlého, veď nás na každé dobré cestě. Amen. Jsi naše Královna a Paní, jsi Hlava duševního stvoření 93, jsi naše Matka z milosti. Navštiv nás se svým milosrdenstvím, jak to obvykle děláš, zachraň nás a přikryj nás před problémy, vášněmi a zlými démony. Amen. 17. prosince 1877. Sobota. Jak se setkám s Pánem při Jeho druhém hrozném příchodu, jak se setkám s Jeho Nejčistší Matkou, Nebeskými Mocnostmi, tvářemi předků, proroků, apoštolů, hierarchů, mučedníků, svatých, spravedlivých a všech svatých, žijících a žijících zde ve světských závislostech a vášních, znesvěcujících duši i tělo, mysl i srdce? Pane, dovol mi před Tebou upřímně činit pokání a potěšit Tě, než mě odtud odvedeš. Dej, Pane, abych Tvou shovívavost vůči mně nezneužil ke zlu. Při bohoslužbách naší pravoslavné církve jsou zpěv a čtení antifonály, střídavě ze Starého a Nového zákona: zdá se, že starověcí proroci, kteří prorokovali o Bohu Spasiteli, stojí v našich církvích pospolu a vzájemně si odpovídají, někteří prorokují, jiní poukazují na naplnění proroctví nebo obecně střídavě zpívají. Tak to bylo se Spasitelem při poslední večeři: když prý zazpívala, to je odpověď na starozákonní proroctví a žalmy, vystoupila na Olivovou horu [Marek 14:26]. Nechte Pána zpívat a zpívat ve vašich srdcích, říká Apoštol a nabádá křesťany, aby sloužili Bohu [Ef.5:19]. Po celonočním bdění v sobotu 17. prosince. Děkuji Pánu, že mě vysvobodil ze zmatku před celonoční bohoslužbou ohledně nových řádů neboli nepořádků, které zavedl arcikněz v linii duchovenstva – pouze kněží v katedrále a v Dumě. Záminka je prázdná – straky (jsou velmi vzácné). Arcikněz má jiný záměr – zatížit mě. Děkuji Pánu, který mě oživil modlitbou pokání a dal mi slzy něhy a upřímné, pokojné služby. Proč se bojím a umírám pro Pána a odpadávám od Něho kvůli dočasným požehnáním? Kéž mě nic neodděluje od Pána, kéž jsem stále s Ním, ať mě od Něho nic neodděluje a kéž jsem vždy spokojený, klidný a blažený. Amen. (Ale kvůli nepatrné změně arcikněze v linii jsem byl rozhořčen, rozhořčen na něj, kvůli mé neochotě se mu podřídit a kvůli zisku.) Mléko, které jsem včera v noci pil, mě bičovalo do chlípné nečistoty a totéž se stalo minulou noc. Zhřešil jsem před Hospodinem i před lidmi i sám před sebou. Ó, vždyť chrám Páně je mé tělo, chrám Páně, chrám Páně – musí být svatý. Uvědomuji si a cítím, že samotné smutky, křeče a různá pokušení, machinace nepřítele mě vedou k obnově, očistě a klidu. Sláva Bohu za všechno: za útěchu i za smutek, za opuštěnost i za pomoc; nechá-li ho zřejmě chvíli bez pomoci, pak ho nechá ve prospěch a ať učí opatrnosti, pokoře, zdrženlivosti, cudnosti, svatosti a ať si lidé říkají, co chtějí. Hřích mládí mě nesmírně ponížil, zahanbil a stále mě těžce kousá, i když jsem to neudělal už dvacet šest let. Ale ať neztrácím odvahu, neboť můj Spasitel a celé lidské pokolení mě zachránilo a zachraňuje, neboť s Ním dochází k očištění [Ž. 129:3]. Lampa lampy nebo svíčky se rychle rozsvítí, pokud právě před tím zhasla, a pokud zůstala rozsvícená poměrně dlouho a zvláště na chladném místě, nerozsvítí se náhle, ale trvá to, než se lampa rozhoří a přijme teplo a teplo. Stejně tak samovar se najednou nevaří, stejně jako kotel a hrnec, a kovy v kelímcích vyžadují hodně tepla a času na roztavení. S lidskými dušemi se to často stává: neopouštějí náhle hříšný chlad a ledovost, ale postupně, někdy i dlouhým bojem s přirozeným chladem hříchu. Jiné duše se brzy rozzáří ohněm milosti. Abyste porozuměli a pocítili Boží požehnání lidem, zjevená skrze spásné události - Narození Krista, Křest, Proměnění, Vzkříšení Krista, seslání Ducha svatého na apoštoly a všechny věřící a prostřednictvím dalších událostí oslavovaných v pravoslavné církvi, k tomu musíte mít jemnost, čistotu a hloubku citů, jasnost a čistotu mysli a blahobytu, aby její mysl a blaženost vstoupily tak, rád, neboť bezbožní se nemohou radovat, praví Pán [Iz 48:22]. Za tímto účelem církev ustanovila půsty, očišťování, pokání a přijímání svatých tajemství. Velká věc je modlitba s půstem, pokáním a almužnou. Zničte v sobě, ve svém těle, ve svém srdci království hříchu a vášní, království ďábla, aby ve vás mohlo přijít a upevnit se království milosti, království svatosti a pravdy, království věčného života, království radosti v Duchu svatém. Svatí na tom pracovali celý život a nestyděli se, dosáhli cíle svých námah a radovali se navždy. Nepřítel mě mučí odporem k arciknězi, který učinil nový řád o řádu kněžských služeb v kostele Nanebevzetí Panny Marie v Dumě; Tento odpor se spojuje jako obvykle s hněvem vůči opatovi, ale to je marný hněv a odpor, neboť tato změna slouží k úlevě všem. Ano, i kdyby to bylo poněkud těžké, byl by hřích zahořknout. Musíme dělat všechno s mírností a láskou a nebránit se tomu, když nám bylo nadáváno, bito, utlačováno nebo ubližováno. Neposlouchám tě, ďáble, který tě učíš násilně a bolestivě vzdorovat představenému, kterého má k dispozici. Sám se díky této objednávce cítím lépe. A ty, nepřítel ďábla, chceš ve mně jen naplnit svou absurdní a všedestruktivní vůli a zabít mě. Jdi pryč, ty zatracený! Sláva Tobě, Pane, který jsi mě osvítil! Dej mi milovat opata bez pokrytectví a poslouchat ho. Uděláte ho moudrým ve všem a poučíte ho, aby se nám nestalo něco absurdního. Sláva Tobě, Pane, který jsi uklidnil mou duši. Sláva Tobě, tiché útočiště mé duše. 19. prosince ráno. čtyři hodiny. Znovu velebím jméno svého Boha, Pána Ježíše Krista, za jeho podivuhodnou záchranu před bouří, která mě potkala těsně před mší, kterou na mě zahnal můj soudruh a spolucelebrant (spolutrůn), otec Peter Klepachevsky, který na mě zuřil (jinak nedokážu vyjádřit jeho zoufale rozzlobené vrčení na mě), protože jsem pro něj poslal volný autobus, aby se pokřtil, jako kdybych se pokřtil. rodička při porodu. I když jsem ho působivě odmítl, sám jsem byl rozhořčen a utlačován, ale bylo nutné slavit liturgii v míru, tichu, mírnosti, lásce, ve svatosti a pravdě. Utíkal jsem s vírou k Pánu v pokání, s modlitbou za sebe a za svého bratra, a přestože ve mně sílil nepřátelský podvodník, který popudil mého bratra proti mně, Boží milosrdenství a Boží moc zvítězily nad mými hříchy a zlobou nepřítele, a přestože jsem sloužil v určitém strachu z nepřítele, sloužil jsem většinou pokojně, bez hněvu, s horlivým duchem. Pronesl své kázání. U velkého vchodu jsem nedokázal vyslovit jména královské rodiny. Za prvé, pamatuj, Pane, ne všechno bylo ze strachu před nepřítelem. Pryč s tělesnou sladkostí: není mi nikdo sladší než můj Bůh; pryč od půvabné ženské krásy - není pro mě nikdo krásnější než Hospodin, můj Bůh, neporušitelná, nepopsatelná, přesvatá krása. (O pokušení ve snu. Ráno jsem se uložil ke spánku v sutaně pod teplou přikrývkou, což je pro cudnost krajně nebezpečné.) On jediný mě opravdu miluje svatou, věčnou láskou. Včera jsem sloužil nešpory a vynechal jsem všechny litanie kvůli opilosti a strachu, že bych o ně mohl zakopnout a hrát tichou roli. Abych se vyhnul pokušení, minul jsem to a zhřešil. Jak nezbytná je pro kněze zdrženlivost, střízlivost a bdělost! Neboť nepřítel nespí a nepije víno ani nic nejí, je vždy ve střehu, zlý mazaný! Smiluj se nade mnou, Pane! Pamatuj, že ty, člověče, jsi k obrazu Božímu, že jsi církev živého Boha, Jeho chrám, Jeho člen, Jeho syn nebo dcera, ovce Jeho pastvy, Jeho maso a kosti, Jeho narození – Jeho, Vinný kmen pravdy, Ježíš Kristus, Jeho obraz a podoba. 19. prosince Děkuji Pánu, který mě včera, v neděli a dnes zázračně oživil přijímáním svatých tajemství. Předtím jsem odolal silné smršti nepřátelských pokušení. Dnes na začátku mše při slavení proskomedia a poté jsem byl vystaven silnému pokušení, a to: lítosti a extrémnímu uvolnění srdce nad malými profyrami Alžběty Al. Jaroslavceva. Ale Pán (pouze On) mě zachránil před záplavou smrtelného hříchu. Sloužil mši z milosti Boží vesele, silně, hlasitě. Přijímané životodárné přijímání. chválím Pána. Děkuji Pánu za Jeho největší milosrdenství, které mi prokázal večer na odpuštění těžkých hříchů, když jsem cestou do Olgina bytu [...] potkal žebráka, který otravně žádal o almužnu, a naštvaný na něj ho vytáhl za vlasy a sám jsem se zranil, umíral na duši. Ale pro hluboké pokání a víru s nadějí se Pán nade mnou smiloval a dal mi pokoj. Když jsem šel po silnici, činil jsem pokání, činil jsem pokání silně, se slzami. 20. prosince Pán se mnou včera během liturgie vykonal největší zázrak milosrdenství, zázrak Boží moci, vzkřísil mou duši ze smrti hříchu a mé tělo z porážky smrtelníka k upřímnému pokání; Zvláště jsem cítil toto vzkříšení po společenství nejčistších, nebeských a životodárných tajemství. Ach, jak mi bylo dobře, když jsem včera a třetí den přijal přijímání! Ó nejsladší Ježíši, můj Bože, sláva Tobě! Sláva Tobě, mé ospravedlnění, vysvobození, očištění, posvěcení, můj život, moje síla, moje síla a můj zpěv! Děkuji Pánu, že mě zachránil z hříšných stísněných podmínek v Januarském bytě před vzpomínkovým obřadem za úspěšnou vzpomínkovou bohoslužbu (přeplněnost kvůli setkání s otcem Pjotrem Klepachevským, který se ke mně choval nespravedlivě nepřátelsky). Pokorně a smiř ho se mnou, Pane! Nebuďme radostí našim éterickým nepřátelům. 21. Děkuji Pánu za vaši odvahu sloužit denní bohoslužby a vzpomínkové bohoslužby v Yanuarskaya. Musíme zpívat žalozpěvy citlivěji a bez přeskakování, pak milost převezme svou moc nad našimi srdci a naši nepřátelé od nás utečou. Sláva Pánu, který v nás vše moudře a spravedlivě buduje pod jhem hříchu. Sláva našemu Spasiteli! Včera jsem navštívil Alexandra Vasiljeviče Murašova. Toto je kronštadtský patriarcha s pětadvaceti vnoučaty. Jeho slova: v naší společnosti nemáme žádný směr a není tu nikdo, kdo by nás nasměroval na pravou cestu - každý je zaneprázdněn každodenními záležitostmi, každý po svém. Musíme dát náboženské vedení. Ano! Pamatujte na blízkost Matky Boží všem pravým křesťanům, její nejčistší, nejhlubší, mateřský soucit s námi, její nezměrnou dobrotu, její sílu. Dokáže cokoliv, překonat každé zlo v nás, vysvobodit nás z každého neštěstí. Ona je naše Paní a my jsme údy Těla Kristova, proto musíme žít ve svatosti, spravedlnosti a pravdě. 21. Po matutinách. Děkuji Pánu, který mě svou všemohoucí mocí vyrval z čelistí pekelného draka, který mě chtěl sežrat na začátku Matins, který na mně vybíjel svůj strach a zoufalství, takže jsem se neodvážil pozvednout oči k lidem a pronášet litanie a výkřiky o propuštění v Půlnoční kanceláři. To vzešlo ze včerejší hostiny u Alexandra Vasiljeviče Murašova (vypil tři sklenice piva, dvě medoviny a tři sklenice vodky s předkrmem připraveným podle jeho chuti, bezu - kaviárem s cibulí, provensálským olejem a octem). Když jsem v [bezmoci 94] své duše utíkal k Pánu v pokání, pohlcen duševní velrybou, Pán brzy odhalil svou moc a počínaje kánonem jsem již s odvahou a silou, bez klopýtnutí, vykonal veškerou službu milostí a milostí Mistra. Po mši. Děkuji Pánu za mnohonásobné, úžasně velké síly spásy, které se ve mně dnes zjevily během liturgie a po přijímání životodárných mystérií, které mě zázračně oživily a zničily machinace démonů ve mně, které působily po samotném přijímání. Pán se ve mně zjevil skrze mou víru jako velký vítěz. Děkuji Pánu, který vložením mé ruky a modlitebním přáním za její zdraví zranil a porazil duchy zla v Boží služebnici Ulyaně. Kolik vítězství, kolik síly ve mně Pán každý den stvořil a tvoří! Chválím dobrotu a moc Boží! Děkuji Pánu, který z mé duše sebral zmatek a pocit nepřátelství, když jsem potkal nespravedlivě rozhněvaného kněze Petra, mladého soudruha, nepřátelského, závistivého, nadmíru hrdého. Kéž ho Pán brzy pokoří. Děkuji Pánu, který při pohledu na Annu Konstantinovnu opakovaně sňal z mé duše stesk po domově. Zpívám o tvých spásných silách, Pane! Raduji se z Tvé blízkosti, Tvé dobré poslušnosti a rychlé poslušnosti. Pán síly! Vytvoř velkou slávu svému jménu v ortodoxní armádě bojující proti nepřátelům tvé víry, Hagarům, a dopřej křesťanské armádě úplné, dokonalé vítězství nad nimi. devět hodin večer. Děkuji Pánu za zázrak Jeho milosrdenství ve mně, provedený v bytě poručíka Alexeje Ala. Birilev, kam jsem byl pozván k modlitbě k rodící matce a dítěti, a když jsem byl ve stísněných podmínkách, zmatek a duchovní smrt z nevítanosti kněze Petra, který mě potkal. Když jsem v upřímném pokání pozvedl oči svého srdce k Pánu, který zachraňuje, brzy jsem obdržel úplné vysvobození, prostor a úlevu. Slíbil jsem, že se na otce Klepachevského nikdy nezlobím, i kdyby se na mě zlobil. Při nešporách jsem s rozhořčením a nepřátelstvím netrpělivě odstrčil rukou vojáka-námořníka zpěváka a čtenáře našeho sboru, a proto mě postihl srdeční vřed, sevření a smutek. Poté, co jsem činil pokání ze svého hněvu a netrpělivosti, obdržel jsem od Pána odpuštění, pokoj a svobodu. Děkuji Pánu. Věda je přede mnou. 22. Dobré znamení: Ve snu jsem viděl, že jsme se sblížili, když jsme se vzájemně usmířili, otec Klepachevskij a já. Děkuji Pánu za to, že vyslyšel touhu mého srdce a modlitbu za mír. Alexey Al. Birilev, poručík, řekl, že polovina mladé generace kněží jsou nihilisté. Hodně mluví z vlastní zkušenosti. Běda, jestli je to pravda. Ale myslím, že to přehnal - nedej bože, že to nebyla pravda. Po Matins. Pán mě po zásluze potrestal tím, že mě nakrátko opustil při bohoslužbě matutin, přičemž pronesl petiční litanii; Nemohl jsem vyslovit petice, protože jsem měl v srdci hřích: pomyšlení, že bych nedal šestistovi třicet kopějek (ze šedesáti kopějek), jako by nebyl ve službách poručíka Birileva a protože ode mě dostával přebytek s malými příjmy od rodících matek (dal jsem mu celou nebo polovinu). Pán mě opustil i kvůli večerní sytosti: u Zlobina měl důstojník ančovičky s černým chlebem a za dvě hodiny jsem snědl červený kaviár se sladkokyselým chlebem a teď se mi zvedl nával v bocích, stísněnost. Všech šedesát kopejek dal šestinedělí. 23. prosinec Jaké potěšení mám: hoduji, nasytím se dobrými lidmi [kteří mi dělají radost] a jen chválím, co se nabízí! Děkuji Ti, štědrý a štědře obdarovaný Pane! Ale jsem vinen, hříšný a velmi hříšný před Tebou, potěšuji břicho v takových dnech, kdy se musím přísně postit! Smiluj se nade mnou, ó Ty, který jsi hojně milosrdný, a neuveď mě do škody pro mou obžerství. Dej mi milost, abych dnes a zítra nejedla – jen chléb a vodu v malé míře. Včerejší kaviár a sleď mi v noci dodaly silnou chlípnou náladu! Jsem zatracen před Hospodinem a před svým svědomím a před lidmi za nestřídmost! A včerejší candát s omáčkou! Jak moc jsem to snědl s chamtivostí! Hříšné a nezodpovědné! V jaké písni je oslavována Matka Boží a svátost vtělení, která se skrze Ní denně udála? V písni Worthy je i Nejčestnější Cherubín. A vtělení Syna Božího je největší svátostí, která udivuje i mysl andělů? - V písni The Only Begotten Son. Děkuji Pánu, který mě včera rozhodl přijmout Jeho nejčistší tajemství. Ale rozsáhle živené maso se utopilo a ponořilo mou mysl, mé pocity a slova! Tělesná láska je vášnivá, úzká, sobecká, nečistá, pokrytecká, výlučná (vylučující všechny ostatní lidi), nestálá, ďábelská a nepřináší ovoce dobrých skutků. Duchovní láska je všezahrnující, čistá, stálá, silná a plodná. Kněz stojí jako Mojžíš na Sinaji a lid stojí jako na úpatí hory poblíž Soleia. Kněz, stejně jako Mojžíš, mluví tváří v tvář s Bohem, prosí ho, chválí a děkuje mu (sklonné modlitby). Propouštění s Matkou Boží a svatými se používá na základě koncepce církve jako těla (s mnoha vzájemně si pomáhajícími členy). Proti luteránům. Lstivý zásah do myšlení a pohledu na čistotu a cudnost dívek a manželek; vnitřní zlovůle a zloba vůči některým lidem; závist, chamtivost, lakomost, sklíčenost, zbabělost, láska k penězům, ctižádostivost, obžerství, sytost. Jsem prostoupen hříchy všeho druhu. Po matinské předoslavě Narození Krista. Děkuji Pánu, který mi dopřál největší duchovní potěšení ve čtení a zpívání kánonů a sticher na chvály a básně, potěšení, které jsem již dlouho nepocítil. Má duše šla zcela vpřed do slova [Píseň 5:6], do uctívání Církve. Jděte za Walterem Romanovičem, poděkujte mu za jeho milosrdenství k chudým (dvacet pět rublů). 24. Při modlitbě a bohoslužbě obecně přesvědčení: Bůh, Matka Boží, andělé a svatí nás vidí, slyší, jsou poslušní a ochotní poslouchat, laskavější a nápomocnější než kterýkoli živý člověk. Proto se vždy modlete vroucně, bez lenosti, s živou vírou, s živou nadějí, s srdečnou láskou, čistým srdcem. Jdi za Maryou Arsenyevnou, dej jí peníze! Registr zvláštních míst pro svátek Narození Krista. 24. Děkuji Pánu za naše usmíření: Otec Peter Klepachevsky, můj a můj kolega; Co jsem se modlil, to mi Bůh dal, co jsem viděl ve snu o smíření, se dnes na nešporech splnilo. Děkuji Pánu za jeho pomoc během matucí a mší svaté. Bylo pro mě nesmírně obtížné sloužit matunie a mši, protože jsem měl zablokovaný žaludek: bylo velmi těžké mluvit, mé nervy byly extrémně napjaté. Asi dvacet lidí přijalo přijímání laskavým, životodárným způsobem. Děkuji Pánu za Jeho slavnou spásu, zjevenou mně, kajícímu hříšníkovi, když jsem šel ze vzpomínkové bohoslužby za Andreje Kirilloviče (jeho žena Anna zemřela) a rozhněval jsem se na žebráky, kteří mě hlídali. Rozzlobený, sám jsem zemřel hříchem! Vládl ve mně smutek, útlak, smrt. Upřímně, z celého srdce, v sebeodsouzení jsem se obrátil k Bohu srdcí - a Všedobrý, Ten, který dává život mrtvým, mě oživil a usmířil. Naštval jsem Všedobrou zlobou, Všeštědrost lakomostí. Jak dobré, snadné, bezplatné a radostné pro mě bylo, když mi Pán ukázal svou spásu! Navždy budu chválit Jeho milosrdenství vůči mně, nehodné! Děkuji Pánu za rychlou a slavnou spásu, nejprve na cestě ke Konstantinu Ivanoviči Morgasovovi, kapitánu. navigátor., sloužit celonoční vigilii o Narození Krista, za druhé v jeho bytě samém před začátkem celonočního bdění, kdy jsem se, tlačen neviditelnými nepřáteli, modlil k Pánu v pokání. Při obou příležitostech jsem cítil životodárnou sílu, která mě vysvobodila z bezmoci mého srdce, smutku a útlaku a dala mi pokoj, vysvobození, sílu a smělost. V Morgasově mi jeden kapitán-poručík řekl o mně smutnou pravdu, že lidé jsou v pokušení, když u velkého vchodu nevyslovuji jména královské rodiny. Mnoho lidí si myslí, říká, že nerespektuji královskou rodinu. Bůh nás chraň! Od této chvíle se snažím vyslovovat všechna jména královské rodiny. 25. prosince. Děkuji Pánu, který ve mně v tento den při matunách a rané liturgii (z Buračky) vykonal ten slavný zázrak spásy. První den svátku jsem kráčel s křížem Páně spolu se svými bratry, jedl a pil víno na mnoha místech, zvláště u obchodníka Alexandra V. Murašova, velmi srdečného a pohostinného, ​​a byl jsem opilý. Ráno jsem v sobě cítil zkaženost hříchu, ochuzení milosti, slabost ducha i těla. Ale když jsem se na Matins upřímně modlil a četl s něhou kánony k svátku a světci, cítil jsem se oživen. A během liturgie mi Pán dopřál velké vítězství nad hříchem a smrtí a nad nehmotným nepřítelem, který mě silně pokoušel a spálil; Přijímání svatých tajemství mě úžasně oživilo. Sloužil mši velkolepě, hlasitě, s citem, vítězně z Boží milosti. Děkuji Buračokovi za tak velkou radost. 27. Děkuji Pánu, který mě uzdravil ze všech neduhů (poruchy trávení a zvracení způsobené tučnými masitými pokrmy a přejídáním). Stal jsem se extrémně slabým. Ráno jsem se v křesle pomodlil. Ale šel jsem do Matins, četl jsem kánony a Pán mě znovu oživil, utěšoval a uzdravil svou milostí. Celý den jsem chodil po faře jako fajn chlap s křížem. Sláva milosti Boží, milosrdné, uzdravující, zachraňující, posilující mě, obnovující mě. 28. Kéž jsou naše příjmy posvěceny almužnami od nich pro chudé, neboť každý den chodím s křížem a vybírám pro chudé, aniž bych o tom řekl všem bratřím, protože nebudou souhlasit s vynecháním údajně svých příjmů, ačkoli sbírám klasy [srov. Lev.19:9-10 ] nebo ne ve své farnosti Vybírám peníze a odevzdávám bratřím jejich plný příjem - město je velké a křížem se dá vybrat hodně. Pán je tak dobrý a nanejvýš dobrý, že když najde duši, které vyhovuje přijímat Jeho milost pro milost nebo dary Ducha svatého, vylije je na ni v hojnosti; vezměte si jako příklad Nejsvětější Pannu Marii, svaté apoštoly, mučedníky, světce a zvláště svatého Mikuláše Divotvorce a další světce. Jsme neustále v klamu a nenecháváme si žádný prostor pro pravdu (chodit v pravdě): někdy jsme svedeni sami sebou, svými duševními nebo vnějšími ctnostmi (někdy nehodností), někdy jsme svedeni obžerstvím a chtíčem, někdy okolními osobami a předměty, někdy jsme pobouřeni vášněmi - zlobou, hněvem, závistí, bázlivostí a strachem, láskou k penězům, nebo se stáváme svou náklonností. Kde je to jediné potřeba? Spasení duše? Kde je mír v Bohu? Kde jsou díla ctnosti? Kde je učení v Božím slově? – V honbě za penězi, za vyznamenáním, za výkony a různé zábavy, za slušnou polovinou lidstva, za vyznamenáním, za potěšením lůna, za tabákovým kouřem, za moderními událostmi, které pohlcují veškerou pozornost mnohých? Děkuji Pánu, který ve mně stvořil podivuhodné síly své spásy 28. prosince, během pohřebních obřadů v bytě Vladimíra Dmitrieviče Nikitina a v katedrále nad jeho zesnulým bratrem Alexandrem i v jiných denních dobách. Děkuji Pánu, který mi ukázal svou velkou spásu během pohřební liturgie, že mě vysvobodil ze smutku a úzkosti a že mi dal něhu a pokoj. Děkuji Pánu, který mě skrze mou modlitbu vysvobodil z nepřátelství vůči otci představenému a který mi skrze mou modlitbu dal nepředstíranou lásku k němu i k druhým. Děkuji Pánu, který mi dal milost, abych se upřímně soudil a zachránil mě před tendencí odsuzovat druhé. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným přijmout životodárné společenství svatých tajemství. Ideál a cíl křesťanství musí mít kněz stále na paměti a snažit se jich dosáhnout. Jinak budeme navždy ve stagnaci, budeme nekajícnými hříšníky, pohany v křesťanství. Porovnejte svůj život a životy lidí s ideálem a cílem křesťanství a uvidíte, jak daleko jsou od svého ideálu a svého cíle. Usvědčujte sebe i společnost. Veďte všechny vytrvale ke Kristu a do Jeho Království. 30. prosince. Pátek. Děkuji Pánu za dvojnásobnou zřejmou spásu, která mi byla zjevena v církvi skrze mou modlitbu pokání, za prvé, v nějaké tajné zlé vůli vůči mému bratrovi, otci Petru Klepachevskému, který toho dne sloužil, a za druhé v lehkomyslném smíchu nad mnohaletým prohlášením jáhna Poletajeva u příležitosti vítězství na Shipce Balkanskaya. Myslel jsem, že bude štěkat z plných plic, a zasmál jsem se, samozřejmě ne nahlas. Pán přijal mé pokání a slitoval se a místo stísněného prostoru mi dal prostor, místo zmatku pokoj, místo smrti život, místo zbabělosti - smělost. Chválím milost Páně, rychlou poslušnost, laskavost, dobrotu. Svatí apoštolové, proroci, hierarchové, mučedníci, svatí, spravedliví lidé a všichni svatí obyvatelé hornatého Sionu se za nás neustále modlí k Pánu. Je pro nás důstojné a spravedlivé vytvořit na ně slavnou vzpomínku na zemi, napodobovat je v síle a usilovat tam - do nebeských příbytků. 31. prosince. 31. Dnes jsem byl vystaven silné, bolestné a dlouhotrvající agónii chamtivosti a podezříval jsem soudruha otce Alexandra Taratina, že tajil slavné příjmy s šestinedělím Zrelovem. Odpadl jsem od Boha starostmi o peníze a spojil se s nehmotným nepřítelem! Bohužel pro mě! Dlouho jsem se modlil a činil pokání a šel po ulici; Poznal jsem nad sebou machinace nepřítele a odložil jsem starost o marnivost a děkoval Pánu za neustálou neopuštěnost a spokojenost. Kéž ve mně bez ustání kraluje Kristus, vše dostatečné a dokonalé dobro mne a všech tvorů nebo zdroj všeho dobra, ať vládne Jeho pravda, pokoj, láska, radost v Duchu svatém. Agónie nejvíce pocházela ze včerejšího obžerství, pití vína a piva a z přejídání. Kéž sám Pán usvědčí ty, kdo nespravedlivě zasahují do bratrských statků - do statků kněží, jáhnů a šestinedělí a chudých. Neboť se říká: pamatujme přesně na 95 chudých [Gal 2,10]. Povzbuzovat - udělat pestrý, dát něco pestře; v přeneseném smyslu – aby to bylo jasnější, obsahově rozmanitější. Třetí antifona pro nedělní matutiná, tón 4. Vitati (Církev Glav.) – ukrýt se. Epikurejec je stoupencem a zastáncem epikureismu – nauky, podle níž je základem lidského štěstí uspokojování životních potřeb. Cynici - starověká řecká filozofická škola (IV. století př. nl). Cynici měli negativní postoj k existujícím zákonům, zvykům a náboženskému přesvědčení a hlásali pohrdání lidskou kulturou a návrat k primitivnímu stavu. Někteří z nich své pohrdání pravidly kulturního života přenesli do otevřeného porušování slušnosti. Správně (Church Glav.) – usadit se, usadit se. Devátý člen Creed. Bezochstvo (církevní slovanština) – vytrvalá žádost, bez studu (se zavřenýma očima); drzost, obtěžování. Tochiyu (Church Glav.) – pouze.