Ноябрь 1877 года

4 листопада. П'ятниця. Час молитви, наприклад час літургії, є час Божий, який цілком належить Богові і душі, і скорочувати цей час заради людиноугоддя або через мирські вигоди є тяжкий гріх. Священикові під час богослужіння треба усвідомлювати свою високу небесну гідність як служителя Божого і совершителя пренебесних Таїн і не рабувати людям заради суєтної слави чи житейських вигод, не боятися обличчя людського, цієї трави, що сьогодні зеленіє, а завтра в'яне. Що нам потрібніше, найнеобхідніше в житті за благодаттю і за єством, того ми просимо у Господа частіше і наполегливіше, наприклад просимо в ектеніях світу згори і спасіння душ наших, світу всьому світу, з'єднання церквам, благочестя і святині Святішому Синоду, єпископству, пресвітерству, дияконству; благоуспішність імператору і всьому дому його, христолюбному воїнству; благорастворения повітря і достатку плодів земних чи дня всього досконала, мирна і безгрішна, Ангела мирна, хранителя душ і тілес, прощення і залишення гріхів, доброго і корисного душам, у світі і покаянні покінчити з іншим животом нашим, християнської смерті живота нашого – все це конче необхідно для всіх нас. Дяка Господу, який умудрив тако святих апостолів і святих отець Духом Святим скласти такі прекрасні молитви і моління для всієї Церкви, для всього суспільства вірних! Дякую Тобі, Господи, за незліченні очищення гріхів моїх, вільних і мимовільних, і за незліченні оновлення мої благодаттю Твоєю, і за незліченні Божественні сили Твої в мені, якими я позбавлявся великих бід, тіснот, скорбот, хвороб. Як Дух благодаті і святині за властивою Йому любові і ревнощі прагне загартувати, утвердити людину вірну в святині і чесноті, так і дух злості, за властивою йому злості та ревнощі пекельної, прагне загартувати і утвердити людину, невірну Богу, що не дбає про виконання заповідей Божих, у всякому гріху, у всякому гріху. в мерзотності, в зневірі, малодушності, страху, ремствуванні, непослуху, лукавстві та в інших гріхах. 5 листопада. Дякую і славлю Господа, який дарував мені благодать здійснити одноосібно, без диякона ранню літургію (замовлену від Мурашова Олександра). Спочатку на проскомідії долала жадібність і заздрість, коли помітив, що просфіри малі, була сильна боротьба, я каявся і молився старанно, нехай заступить Господь Своєю благодаттю, і за милосердям Своїм Господь помилував, покаравши мене, нехай буде на Нього хліб, але не буду навчитися сподіватися на Нього. всілякому дієслову, що виходить з уст Божих [Мф.4: 4]. Обідню служив взагалі добре, ясним голосом, але в найголовнішій частині літургії збентежили мене вкрай перешкоди від поручей, петля, що моталася, постійно чіплялася за епітрахіль і ризу, дратуючи мене, нетерплячого. На ектенії Всі святі зовсім збився, але потім почав знову і говорив всю безперечно. Один помисл лукавий, запали в серце, весь стан душевний обурює, вибиваючи душу зі свого становища чи мирної будови; зневажиш помисл - і все добре, злякаєшся його або приймеш його хоч на мить - і зло здолає тебе, сомне тебе. Обідню та панахиду скінчив добре. Слава Господу. Цієї ночі сталося блудне осквернення від нечистого сновидіння і розбестило і осквернило мене, позбавило Божої благодаті. Вставши, змінив білизну, помолився, прочитав із почуттям очисні молитви. Внаслідок розбещення – спокуси тяжкі. 6 листопада. У сні уявляєш закуски, вина, обжерливість – ось чим харчується жадібна душа під час сну, але немає Божественних видінь та священної насолоди. На жаль! І наяву тим же спокушаюся часто: гості та в гості! Богослужіння Православної Церкви – це живе, уособлене християнство зі своїм всемогутнім Главою – Господом Ісусом Христом, чи вся історія християнства, чи месіанства, починаючи з створення світу дотепер. Дивіться річне коло богослужіння. Тут ви бачите, так би мовити, вихід на середу зі своїми оповіданнями, пророцтвами, просвітами, священними піснями Мойсея та інших пророків, пророчицю Ганну та Найчистішу Діву Марію Богородицю, на якій збулися пророцтва та образи Старого Завіту; за літургією ви бачите в обличчях і діях все життя Глави християнства Христа Спасителя і Його дивовижну любов, яка перевершує розум у викладанні вірним Свого Тіла і Крові життєдайної. Тут ви розмовляєте щодня з Господом, з Пречистою Матерією, зі святими мучениками, святителями, преподобними і всіма святими, прославляєте їхні подвиги, їхню віру, надію, любов, дивуєтеся їм, моліть їх за клопотання за вас; тут ви прославляєте і Небесні Сили, просите їх клопотання. Це живе, діюче, життєдайне християнство з усіма його рятівними силами, з усім його Божественним багатством милосердя, премудрості, спасіння; це істинно благодатне Царство Христове (дякую Господу, що відкриває мені, недостойному, божественну премудрість і доброту Свою), це небо земне. А з іншого боку, це лікарня душ, тут ви бачите щодня зразки покаяння і взагалі у складі богослужіння, у читаннях та співах (вірші), і в особах чоловіків та дружин преподобних та інших святих. Тут відбуваються найбільші Таїнства християнської віри: Хрещення, Миропомазання, Покаяння, Причастя, Священства, Шлюбу, Єлеосвячення. Тут віддається гідна хвала Господу єдиному у Трійці, Божій Матері, святим Ангелам, святим угодникам (акафісти) не лише взагалі, а й щоденно чи щотижня (у богослужінні). Буду ласкатися до Пречистої Матері Божої я, нечистий, нехай очищусь: Вона благає про мене Сина Свого і Бога нашого, як і благала і благає, бо її милістю я досі живу і благоуспеваю багато в чому. Ми Владичицю і щодня славимо і благаємо про допомогу і милість до нас грішних і дивуємося її величі, її святині безмірної, її милосердя, її силі, премудрості, бадьорості, заступленню. 6 листопада. Воскресіння. Після ранньої обідні з ранку. Служив без диякона, взагалі порядно, але аннінська стрічка, на сором мій, вкрай обурила мене. Червоній стрічці в Євангелії позаздрив, сам захотів мати її – велике збентеження, тіснота велика, велика боротьба. Прикраси суєтного побажав, а від Бога, від любові Божої відпав, про душі людські печуся забув, про душу свою теж! О, згубна, безглузда метушня! Даруй і всім нам з великою радістю служити Тобі у всі дні живота нашого і не захоплюватися духом диявольської поспішності. (З приводу зміни у розпорядженні щодо служіння в Успенській церкві в день Архістратига Михаїла.) Даруй нам добрий мир та взаємне кохання. Завтра відслужи подячний молебень з нагоди увінчання перемогою правої зброї російського православного христолюбного воїнства (взяття Карса). Слава Тобі, Господи! Святіший, всемогутній, всеблагий Глава Церкви Своєї, Господи Ісусе, Альфа і Омега, початок і кінець, дай мені благодать завжди від початку до кінця благополучно, свято, мирно, твердо, полум'яно здійснювати всяке богослужіння за будь-яких обставин, при багато і малому народі, у храмі, в храмі і в храмі! Дай мені, дай благодать цю і очисти серце від усякої пристрасті, погані плоті й духу, визволи від усякого наклепу ворожості, спалахни небесним вогнем під час мого служіння і серця всіх майбутніх і молящихся, упокорюй серця багатих і знаменитих, вчених чи мудрих віків цього, охаючи їх. слову Твоєму; пом'якшуй серця закоренілих у пристрастях, відтвори, оновлюй люди Твоя. Амінь, буди! Будь! Я немічний, але нехай чиниться сила Твоя в немощах моїх [2.12:9]. Я грішний і грішний, але де помножився гріх, там надмірна благодать [Рим.5: 20]. Так і в мені нехай буде. Священик при служінні повинен бути незалежним від будь-якої особи, яка стоїть у церкві, чи то цар сам, міністр, генерал-губернатор, багата, норовлива людина, чи знатна жінка, чи вчений світу цього, бо священик є слуга Божий і повинен робити свою справу по-Божому – свято, вільно, велично, мирно. Яновському написати листа. А наперед впоратися щодо відсилання уявлення про мене та зміст його. 15 листопада 1877 року. Форма громадського богослужіння є форма розмовна, що виражає товариськість і одностайність кліру та мирян. У перших християн, пастирів і пастви, були серця і душі єдині [Дії 4:32]. Ця одностайність виражалася як у житті у взаємній любові, спілкуванні маєтків, стражданні за віру, спільному втіху, і у богослужінні. Добре, якби й нині богослужіння виражало одностайність кліру та мирян. У молитві та проханні з подякою відкривайте свої бажання перед Богом [Флп.4: 6]. Слова апостола Павла виконуються дотепер у громадському богослужінні та приватному. 9 листопада. Дякую Господу за велику милість у явленні спасіння мого від гріхів гніву та люті неправедної на жінку, яка запросила мене служити молебень: що мене всі звуть, а інших священиків немає? - Сказав я з гнівом, стоячи на клиросе. Потім розкаявся і милості просив у Господа, стоячи біля престолу, і прийняв милість та мир! Потім вдруге згрішив відринення з гнівом жебрака, який просив грошей на дорогу; я йому не повірив і звернув від себе, йдучи служити молебень, – знову за це скорбота та тіснота. Помолився, припавши до Господа в кімнаті жінки в Байковому домі, і відійшла скорбота і тіснота, і з миром і простором служив молебень і з відвагою. Слава Господу багатомилостивому! Як принижують мене обжерливість і пересичення! Вони справляють у мені занепад духу, скорботу, тісноту, страх, малодушність, сум'яття, жорстокосердя, розпусту, заздрість, розлучають з Богом і благодаттю Його, зводять до худоби безглуздого! Навпаки, як підносить стриманість! Воно очищає і підносить дух, зміцнює його, поширює серце, дає йому спокій, пом'якшує, упокорює, просвічує! Сьогодні, в середу, я поїв уранці чорного хліба з маслом, запиваючи солодким чаєм, потім від тягаря заснув удень, і коли прокинувся, мені було досить важко. Побачивши племінницю, що їла яєчню, я позаздрив їй по жадібності моєї і сильно вразився! Довго я стогнав від своєї жадібності! Каявся, потім, молився і тільки через дві [години] отримав прощення. Дякую Господу, що дав мені покаяння і милість Свою за зарученням нареченого та нареченої за містом у [Дементія] Семеновича Ісаєва. А під час молебня та заручення мені було дуже важко, тісно, ​​ганебно від гріха жорстокосердя та скупості щодо жебраків; я був пов'язаний, не міг говорити багато слів. Так, окаянний, я часто засмучую Господа своїми гріхами: скупістю – прещедрого, злобою – всеблагого, пречистого – поганими помислами, простого – лукавством, премудрого – безумством гріха, лагідного – гнівом своїм неправедним. Дякую Господу, що дарував мені благодать здійснити безперечно панахиду за померлим у Савельєвому домі. Святий цар і пророк Давид у псалмах своїх навчає, просвітлює, втішає, викриває, пророкує, дякує, славословить Господа, кається, благає. Ми повинні пасти вівці Господні на спасіння, а ми – на жаль! пасемо самі себе, свиней своїх – пристрасті свої та житейські пристрасті, ганяємося за солодощами і за грошима, за почестями, нагородами, відзнаками і через те позбавляємося істинної, перебуваючої, нетлінної насолоди, багатства [благослав'я], чужі стали всякої істинної чесноти, знесилилися, знесилилися, 10 листопада. Побажання земних благ, краси, відмінностей, багатства, слави і честі, задоволень різних бентежить, тіснить і вогнем палить душі людські. Не те робить бажання небесних благ, духовної краси, солодощів, вінців і нагород і багатства небесного: воно веселить, розширює і зрошує серце небесною, життєдайною прохолодою. Отже, земні блага суєтні, а небесні істинні, ті тимчасові, а ці вічні. Господи! Просвіти наші серця бажати і шукати вічних, істинних благ і зневажати тимчасові. Амінь. Нічого я не втрачаю, не отримуючи земних нагород, а якщо втрачаю похвалу та нагороду у Господа – нескінченно багато втрачаю. Якщо заради Господа не маю в серці гріха, я вже багато втрачаю, все втрачаю, бо я мертвий тоді, безчесний, збентежений, утиснений, похмурий змістом. Дякую Господу за велику Його милість, явлену мені в гімназії за порятунок від малодушності, зневіри та тісноти з приводу обману директора у поданні мене до нагороди. Він сказав мені, Господь, Бог мій: Я твоя нагорода! Дякую Господу за порятунок мене від тісноти за моєю молитвою в квартирі Захара Івановича та Ольги Михайлівни з приводу і покарання мене за жорстокосердя до бідного, що гнався за мною і просив багато грошей. Як приємно, бажано було позбутися тісноти і відчути простір і світ! Слава Тобі, утішнику благий, Господи! Слава Тобі, скоропослушнику, доброзичливу, благодатну Господи! Почуй мене, Господи, завжди, коли я молитимусь Тобі за людей Твоїх і окремих осіб, і так само скоро, як чуєш мене, що молиться за себе! Буди, буди тако, Господи! Амін, амінь, амінь. 10 листопада 1877 року. Господи! Плевна взята! Шість годин вечора. Esto 77! Я випробував багато разів і темряви, як добре приліплюватися до єдиного Бога, бути ним одним задоволеним і не бажати нічого, крім Його, бо Він є бажанням край, і якщо людина має Його в собі, то вона всім задоволена, бо вона має в собі вседостатнє благо. Все в світі суєта минуща, суєта, що відволікає від Бога і відчужує від любові до ближнього. Що я маю на небі ? і від Тебе що захотів на землі?.. Боже серця мого, і частина моя, Боже, навіки [Пс.72:25–26]. Що нас розлучить від Божої любові ; чи скорбота, чи тіснота та інше... [Рим.8: 35]. Іншого з нас мучить, як удав, пристрасть честолюбства, орденоболія, сріблолюбства, сластолюбства, обжерливості, словом, багато хто з нас, ласощами житейськими ходячи, пригнічуються і не роблять плоду добрих діл Владиці [Лк.8:14]. Де гаряча любов до Бога і ближнього? - Вичерпалася від життєвих пристрастей. На жаль, нам! Помишляємо, що не суть Божа, а людська. Ось і мене цей удав мучив і мучить іноді! Дякую Господу, який зараз мене врятував від тісноти пристрастей моїх. Закликав я у покаянні до Господа внутрішньо – і отримав прощення, і мир, і свободу. Слава Богу! З приводу звістки від Анни Костянтинівни про непредставлення мене директором гімназії до чергової нагороди оволоділо мною сьогодні зневіра, тіснота, сум'яття, так що не міг говорити спокійно. Відпало моє серце від життя [божественного] через суєту мирську, від любові до ближнього. Я втратив свободу, життя духу. Як двоїться моє серце між любов'ю до Бога і любов'ю до світу! Миром Господу помолимося, тобто у мирному настрої. Цей перший вигук священнослужителя, як і вигук Світ усім, вселяє майбутнім у храмі, що Церква Христова є Царством світу і що ми повинні бути в мирі з усіма по можливості. Якщо можливо з вашого боку, будьте у мирі з усіма людьми [Рим.12:18]. Намагайтеся мати мир з усіма і святість, без якої ніхто не побачить Господа [Євр.12,14]. Часте Господи, помилуй є серцевий крик грішників, що каються, що просять милості у Господа; воно навчає, крім того, що всі блага, яких ми просимо у Господа, суть дари Божої милості, яких ми не заслужили і за які ми зобов'язані Йому повсякчасною вдячністю. Отже, Господи, помилуй навчає невпинному покаянню, тому що ми і грішимо постійно. Прийдіть, поклонимося Царю нашому Богові, – запрошуються члени духовного Царства Христового, християни, до належного поклоніння Царю Христу, що обіцяв бути там, де двоє чи троє зібрані в ім'я Його [Мф.18:20]. Про назви святих, яким служба звершується, і про подвиги і чесноти, якими вони догодили Богові і заради чого їм служби здійснюються. Вони 1) обожені, 2) є прикладом чеснот, 3) моляться за нас Богу. Дякую Скоропослушниці Владичице, воістину незабаром почула молитву мою про те, нехай перевищивши мене світського злиття створить 78 в яке я ухилився і загруз, і Вона визволила мене незабаром. Горе людині, яка віддана обжерливості, сріблолюбству і честолюбству, бо вона має диявола. 12 . Дякую Господу за дарування мені миру вчора перед сном заступом Владичиці та за заспокоєння під час ночі. Слаба віра наша у вічну відплату, у Страшний і праведний Суд, і тому ми прагнемо захопити тут свої нагороди (іноді – на жаль! за несправності свої) і сприйняти втіху свою не вчасно, у хибному порядку. О, якби ми уявляли собі найчастіше Суд Страшний, неприємний! У нас би охолонула тоді любов до земних нагород! О, якби ми пам'ятали постійно недремне і незабутнє око Судді праведного! Ми не стали б так старанно нагороджувати себе тут за все, начебто для того, щоб у майбутньому житті не залишилося, за що нагородити нас! Яка лукавство князя цього віку і яка короткозорість з нашого боку, сліпота вільна! Я відчуваю в собі дії його, підбурювання його до шукання земного і до недбальства про небесне щодня, з ранку до вечора. Господи! Дякую Тобі, що переможця мене твориш у боротьбі з підступами ворожими і Тобою Самим вінчаєш і втішаєш мене. З Тобою нехай не переборе мене ніяка сила ворожості, бо Ти моя фортеця і сила, Ти моя нагорода, моя слава, моя радість, моя лепота, моє спасіння, моя нескінченна насолода. Вбрання в студ і ганьбу ворогів моїх, що мислять мені зла. Навіщо я не поспішаю до Отця, що на небесах? Навіщо спокушаюся маловажним, мимопоточним, суєтним? Навіщо час марную? 12 . Вечір. Дзвонять до всеношної. Дякую Господу, який створив за молитвою Владичиці Богородиці (Яку благав захистити мене) диво зміни в директорі гімназії Петрі Миколайовичу Яніше, який після всіх хитрощів нарешті представив мене піклувальнику до нагороди орденом святої Анни третього ступеня за п'ятнадцять років. Ще вчора він казав, ніби пан імператор заборонив представляти за мирні заслуги, а тільки за військові, і я не думав, що він представить мене, навіть що поверне формулярний список мені. Слава благопреміннику Господу, доброму будівельнику життєвих речей! Слава Владичиці Богородиці! 12 листопада. Десять годин вечора. Дякую Господу, який явив мені допомогу Свою у служінні всенощного чування у Броунів і дав спів солодкоголосний. Дякую Господу, що врятував мене покликанням і уявою в собі імені Його дивного по закінченні всеношної, коли я ухилився говорити відпусту, звернувшись на захід, до осіб, а говорив його звернувшись до ікон, бо цей хибний сором був від ворога. Слава Спасителю Богові, слава чудесному імені Його! Радію за ім'я Його! 13 . Воскресіння. Горе мені велике було сьогодні за ранньою обідньою від вчорашнього багатоїстя та пиття у Броун після всенічної (мигдальне молоко [на] булці, чай солодкий, [ситник] з олією); топив мене сьогодні диявол через черево, їв мене в усі лопатки. Побачивши малі просфіри на проскомідії, я засмутився, жадібний, на просфірню, що малі просфори пече, з'явилася заздрість, прикрість, злість на неї. Я зовсім був упав духом, але молитвою покаяння я набув миру, тиші. Два і три рази Господь державно визволив мене від бід малодушності, збентеження і страху, і тільки Його благодаттю і милістю я звершив літургію урочистим голосом. У вірі в Трійцю і в Єдиного від Трійці Господа Ісуса Христа і в хресні Його заслуги полягає все наше спасіння, тому Церква і встановила, щоб усі чада її знаменувалися хресним знаменням таким чином, щоб у ньому було знамення Трійці і втілення та страждання та смерті Христової. Слава мудрості Церкви! Дячок Зрелов за обідом у Нікітіної (сороковий день від смерті сина Феодора) завинив переді мною в грубості і суперечці, за що я його полаявся сильно після обіду на сходах. Але нехай простить йому Господь. Бо й я не без гріха. Філіп'янам 4:6. Не дбайте ні про що, але завжди в молитві і проханні з подякою відкривайте свої бажання перед Богом. Різа чи фелонь означають броню праведності. Ефесянам 6:14. Ефес.5:18 і 19. Сповнюйтеся духом, будуючи самих себе псалмами та славослів'ями та піснями духовними, співаючи та оспівуючи в серцях ваших Господеві. Стоячи в храмі, ми повинні пам'ятати, що Бог є око всевидюче, яке в тисячу тисяч разів світліше за сонце і бачить все таємне і потаємне в серцях людських. Поклони упокорюють дух людський, у якому глибоко гніздиться прабатьківська гордість, усеяна змієм. Я згрішив проти жебраків, які чекали на мене на вулиці, кричачи на них з гнівом і кажучи: де взяти на вас грошей? - Тоді як я не без грошей. Згрішив і тим, що не від душі, не з полюванням, а з досадою та жалем не бідних, а грошей своїх дав їм на хліб. Коли закваска благодаті заквасить три сати борошна [Мф.13:33; Лк.13:21], тобто всі сили душі моєї - розум, серце і волю і всі почуття тілесні? О, нехай постить у наступаючий піст душа і тіло моє постом, сприятливим для Господа! 15 . Дякую Господу, який милостиво і швидко визволив мене від диявольської зневіри і тужливості з приводу втрати зошита моїх розмов про літургію і потім вдруге визволив мене від скорботи і тісноти з нагоди суворої відмови жебраку, який просив на пароплав грошей, коли я йшов до гімназії. Але де зошит з моїми розмовами? Що за горе моє, що ось я втрачаю другий зошит розмов? Хто викрадач? Прийди та віддай, іменем Господнім наказую тобі! 15 . Вечір, дванадцята година. Дякую Господу за швидке і дивне спасіння, явлене в мені за віру і покаяння моє, коли я з ясновидячою сердечною вірою закликав до Господа про звільнення мене від смутку і смутку з приводу несприятливого ставлення до мене Яновського та Яніша та наміру мого написати першому листа. Слава Тобі, Господи, що зруйнував у мені державно підступність ворога диявола, який мучив мене думкою, що слава моя в нарузі у цих двох осіб. Не забудь славлячого Тебе безперестанку, Господи, та й ще прославлю Тебе. Дякую Господу за спасіння від блудних сонних мрій і за молитву розчулення після повстання від нічного сну. Богослужіння є райське проживання, на землі небесне життя, перебування з Богом і зі святими, чисте, любовне, нічим не розважається співбесіда з Ним, посильна подяка і славослів'я тлінними устами Господа і припущення вічного славослов'я разом з Ангелами устами духовних преображен Божих, училище благочестя і будь-якої чесноти зі слова Божого і з життя святих, прийняття вищої благодаті в молитві та Таїнствах і саме розпуста з Богом і обожнення. Думка про дачу просфори жінці, служ. молебень, збила мене з пантелику дією диявола під час молебня. Тому не думати про просфори та про людиноугоддя під час богослужіння і не двоїтися серцем! - Це тяжкий гріх. Виправляйте ваші серця, двоєдушності. Ніхто, що поклав руку свою на плуг і озирається назад, не надійний для Царства Божого [Лк.9: 62]. Не можете Богові працювати і мамоні ... Коли буде око твоє просто ... якщо око твоє лукаве буде [Мф.6: 24, 22-23] ... Не лукав. Листопада 16. Дякую Господу, який дивно мене рятував сьогодні під час ранку і ранньої обідні то від почуття неприязні до протоієрея, то від зневіри з нагоди дивного ставлення до мене директора гімназії, то від неприязні на своячку і дітей за шум і гам. Дякую Господу за любов гарячу, яку виявляють до мене прості люди (у майстрового на вежі, будинок Павла П. Попова). Щира молитва за народ (ектенії, молитви), і, зокрема, за своїх парафіян, міцно, щиро зближує нас – і пастирів, і пасомих усіх. Досвід. Отже, добре молитися за всіх щиро, завжди треба гаряче за всіх молитися. За знак благовоління Божого до мене негідного приймаю те, що простий народ любить мене, як це чую і бачу. О, даруй мені, Господи, право правити слово істини і старанно пасти душі, викуплені Твоєю Кров'ю. 17 листопада. Куріння фіміаму означає те, що Ісус Христос наповнив усю землю пахощами благодаті Духа Святого, що цю благодать удосталь сприйняла Мати Божа і всі святі угодники Божі, що удостоїмося її і ми, які прагнуть і шукають її, що благодать проганяє від душ сморід гріховний. Ми молимося нерідко дрімаючими від житейських пристрастей серцями і говоримо дрімання свого серця, а не істинну, живу, гарячу молитву. Свічки та лампади нагадують нам про те, що ми молимося гарячою душею, полум'яною. Духом палко, Господеві працююче [Рим.12: 11]. 18 . Доки працювати тлінню і накладати на себе нові й нові узи гріха і пристрастей житейських через ласощі, обжерливість і пересичення, любообтяження і марнославство? Доки позбавляти бідну душу істинної її сфери, істинного світла, істинної їжі, істинної шати, істинної слави, істинної сили, істинної прикраси, виправлення, нетління? О, наскільки ми ліниві та недбайливі для справ духовних, справ спасіння, і як ревні на справи тілесні, гріховні! Чудова сила благодаті Божої, що оновлює віруючого на кожен день і годину, і жахлива сила гріха, що розбещує людство. Цікавляться тим, що є новина дня і з днем нерідко проходить безслідно або залишає шкідливі сліди, але не цікавляться тим, що для людини є вічна новина: божественною благодаттю, що явилася всім людям, правдою і святинею духу, які нам має набути у вічну, невід'ємну власну, невід'ємну власність, розлучення праведних від грішних, вічного життя та вічної муки. Оновлення людини здійснюється умертвінням пристрастей, піднесенням чеснот і до Бога наближенням або присвоєнням, серцевою простотою, відкиданням усякого мирського уподобання, зміною серцевою. Щоб вам виповнитися всією Божою повнотою (ось оновлення!) [Еф.3: 19]. Оновлюється людина у покаянні щирому, нелицемірному, у причасті, єлеосвяченні, у невпинному самоосудженні. Хто в Христі, той нове творіння [2.5:17]. Ось творю все нове [Одкр.21: 5]. Дякую Господу, який оновив мене зараз благодаттю Своєю милою, очищаючою, умиротворюючою, освячуючою, коли я покаявся в бажанні тлінної нагороди (тимчасової переваги), що вразив мене до смерті. Так, благодать очищає, освячує, перетворює, оновлює, прикрашає, зміцнює, просвітлює людину віруючої, яка ревнує про духовне оновлення. Прихильність до земних речей і насолод кидає всю людину, душу і тіло, в тління, рабство, сум'яття, у морок, страх, малодушність, у пута. Навпаки, любов до небесного – до Бога і Його святого закону, до молитви, богодумства, помірності, чистоти та цнотливості, милосердя, лагідності, незлобства, смирення, терпіння – оновлює, просвітлює, зміцнює, прикрашає людину. Слово про скорчену жінку [Лк.13:10–17]. Тема: гріх тлить, принижує, кидає в рабство [страстям], спотворює людину, а чеснота повідомляє їй прямоту душевну і вид бадьорий, робить його вільним, піднесеним, високоповажним. 19 . Дякую Господу за велику і багату милість, явлену мені молитвою покаяння в церкві під час ранку і під час ранньої обідні; дякую Господу за оживлення Божественними Таїнствами і за перемогу над духами злості, що підбурювали мене з великою силою озлоблятися на жебраку й глуху стару, яка взялася підносити дитину чужого до причастя, за її неповороткість. Благодать зламала ворога та силу його в мені. Дякую за помилування і дарування миру, простору, сміливості в Раді піклування молитвою покаяння мого в озлобленні і зневаги жебраків, що гналися за мною. Пахощів фіміаму означає Христа Спасителя, що охопив рід людський, що смердів гріхами, і всю землю наповнив Своїм пахощами через Євангельську проповідь . Істинний хліб, що зміцнює серце і душу людини, є благодать Христова, Пречисте Тіло і Кров Господня, святе слово Його, ревна, полум'яна молитва. А звичайна їжа і пиття, що приймаються без потреби, за забаганням і звичкою, розслаблюють серце, паралізують його. Слава благодаті Господа Ісуса Христа, яка завжди оживляє та зміцнює серця віруючих і молящихся. Вона – найбільша у світі втіха наша. Заступи, Господи, спаси, помилуй і збережи нас Твоєю благодаттю. І від повноти Його всі ми прийняли та благодать на благодать, бо закон дано через Мойсея; благодать і істина сталися через Ісуса Христа [Ін.1:16–17]. Численними і різними принадами бентежить і захоплює до гріха душі наші диявол: красою здоров'я і життя, красою радості і спокою, що приймається в сенсі світському, тілесному, красою прекрасних осіб, красою задоволення, красою їжі і пиття, красою грошей, красою грошей, красою грошей, відмінностей, марнославства та честолюбства, принадності страху і страху, принадності заздрості чи благополуччя ближнього, принадності гордості, злості, помсти – словом, незліченними мріями чи міражами схиляє бідні душі наші до гріха; і страхом страху і смерті людина через все життя повинна бути роботі 79 ворожістю, волею і неволею працює гріху багаторазовому. Але істина і благодать Господа Ісуса Христа сильніша за привабливість ворожнечі і перемагає її; віруючий може всі стріли лукавого розпалені згасити. 20 . Воскресіння. Дякую Господу, який послав мені порятунок від скорботи і тісноти й сорому, що спіткали мене після читання Євангелія, якого я недочитав через бісівський страх (вершки мене зіпсували в посту). Через [заборону переміг]. Господь прийшов на землю для того, щоб звести нас від тління до нетління, від гріха до святині. І ось для цього, між іншим, дана нам заповідь про піст, щоб ми приборкали черево, від якого так багато бід сталося, зводячи помалу від тління до нетління, або від любові до чуттєвих насолод до любові духовної до Бога і ближнього. Отже, згадай, що їжа для утроби, і утроба для їжі; але Бог знищить і те, й інше. А тіло не для розпусти, а для Господа, і Господь для тіла. Бог воскресив Господа, воскресить і нас силою Своєю [1.6:13–14]. Присипляє нас ворог невидимий або посилюється приспати через пристрасть до чуттєвих насолод і відлучає від наших сердець силу християнства, коливає віру, надію і любов або зовсім викорінює в деяких; відійме бажання покаяння, лагідність, смиренність, незлість, терпіння, чистоту і цнотливість, якими благоугоджується Бог і наближається до людини. І що за безумство, що я працюю тлінню і тікаю від нетління, ганяючись за чуттєвими насолодами, і [віддаляюся] від Бога, джерела нетління? Бо ось я бачу, як вичерпується в мені благодать Божа від обжерливості та ласощів, як ворог посилюється наді мною, роблячи в мені погані під час суспільного богослужіння та поза ним; він, як злий клин, впроваджується в моє серце, наводячи холодність, безсилля до добра, зневіру, озлоблення, нетерпіння, страх, блудні похоті, лінощі, збентеження. Вземлет, вземлет ворог слово від серця, та не віроваше спасемося [Лк.8: 12]. Але переможе твоє лукавство, вороже мій, переможе Господь і Спаситель мій, і я не буду тобі, ворогові моєму, здобування і брашно. Він, Господь, ущерть мене. 20 . Після обідні. Дякую Господу, що вчинив зі мною чудо зцілення і спасіння під час читання Євангелія про слячену 80 жінку [Лк.13:10–17]: мене, вкрай сплеченого багатьма гріхами і підступами демонськими, Господь вмить зцілив, як і слячену жінку, росу благодатну послав у серце; обідню всю дав мені зробити безперечно, хоча при крайньому внутрішньому борінні. Коротке слово сказав, прославив Господа, Його благодать і милість до нас грішним. Після всеношної. Дякую Господу, що здивував на мені спасіння Своє на початку всеношної та перед літією, і з благословення хлібів, коли диявол позбавив мене останніх слів молитви; дякую Господу за допомогу при читанні євангелії. Люто боров мене всіх борців. Але Господь близь, щоб визволяти мене, і трохи, ніж чути мене, волаючи до Нього криком серцевим. Слава Господу! 21 . Дякую Господу за покійний і здоровий сон і за досконале відновлення моїх сил! (Ввечері їв виноград, яблука, склянку молока з чорним хлібом по моїй немочі.) Будь-яка земна краса - тління або як колір на траві, земля та попіл. Безглуздо розумній істоті, обдарованій безсмертною душею, працювати тлінню і спокушатися ним, прагнути краси для своєї грубої, плотської насолоди. Треба приліплюватися сердечною любов'ю до Бога, джерела життя, святині та краси – ця любов свята, нетлінна, вічна, а тілесна любов нечиста, тлінна, недостойна людини. Злий, мерзенний і лукавий демон щохвилини посилюється за властивою йому злобі, гидоті та лукавству чисті справи Божі сквернити в помислах наших, прекрасні потворити, нетлінні розтлівати, простоту перетворювати на лукавство. Пильнуй і твердо стій, людина, проти її лукавства і не бентежся його гидоти, не чини ласки на його погані помисли, всевані в твою душу. 21 . Після обідні. Перед самою обідньою поніс я сьогодні сильну поразку від диявола через заздрість своєму дяку в тому, що йому скрізь дають, особливо за молебні, а я пишу все в кухоль, з якого він свого часу знову отримає дохід. Вразивши і полонивши мене заздрістю, ворог засів у моєму серці, і я не міг вигнати його протягом всієї обідні: весь обідній я порався болісно з ним, був збентежений, утиснений, посоромлений, пригнічений до того, що не міг говорити як слід молитов і вигуків. А це попустив на мене Бог за порушення посту та пересичення з вечора молоком, я відчував крайню брутальність серця від молока. Отже, порушення посту призвело мене до заздрості, жадібності (як малі просфіри нещодавно), охолодження до Бога, неприязні до товариша (дячка) через гроші. Ось тобі й гірське небесне служіння! Ось тобі замість світу сум'яття, осоромлення, поразка! Піст потрібен, пост неодмінно! Але ж і мені і дяку туні Господь посилає щедрі дари Свої! Господи! Ми Твої воли молотячі: з'єднай нас любов'ю невідпадаючою. Дай мені в уміти 81 звинувачувати гроші і любити Тебе і ближнього. Бо це єдине на потребу. Будь! Він сам, дяку мій, зізнається, що я йому зайве даю. І Господь із ним, чого ж я позаздрив йому в долі його? Хіба моя частка мала? Задоволена та задоволена, не за заслугами. Дякую Господа! Геть Веліар найлютіший! О, безглуздість гріха! Чим пересиченіше тіло, тим більше прагне, заздрить, збіднюється, злидня! Тим більше, озброюється проти ближнього і проти Самого Бога! Прикро, нарікає, хулить, безбожить, блукає, блюзнить. Благо є сподіватися на Господа, а не на гроші. Не можете Богові працювати і мамоні [Мф.6: 24]. Як може працювати Богу сріблолюбець? Не може, бо він заздрить, скупиться, жорстокосердиться до ближнього, має неприязнь до спільника. Близький робиться йому ворогом тому, що він стільки ж, скільки він, отримує прибутку. Черевоугодник не може любити Бога і ближнього, бо через солодкий шматок він нерідко ненавидить ближнього, за те, що він повинен з ближнім розділити цей шматок. Отже, треба зневажати і розпинати плоть з її пристрастями та пожадливістю. О, як страшенно страждає душа через багатострасну плоть! Як грішить багато і прімного, часто і часто! Блаженні преподобні, мученики, ієрархи, апостоли і всі святі, що умертвили тіло й померли світові та метушні його! Вони справжні мудреці! Справжні раби Христові! Образи Божі! О, як принижується душа через тіло і пристрасть тілесних! Як осквернюється через неї образ Божий! Як за природою владне рабує своєму слузі – плоті. Дякую Господу за благоспішність у богослужінні та за оживлення дивне Божественними Таємницями та за успіх у гімназії. У людині є гордість природна, прабатьківська, і її треба упокорювати частіше – поклонами перед Господом, перед святими Його Ангелами та людьми і перед старшими та начальствующими на землі. Ось для чого і що означають поклони, уклінності, падіння в землю. Непохитна людина – горда людина. Я позаздрив учора дяку в його долі, сліпий, жадібний, сластолюбний, користолюбний, блудний, лінивий, недбайливий. Але за що я більше повинен його отримувати? І скільки ж отримую більше за нього я? Уп'ятеро. Однієї платні з гімназії я отримую сімдесят карбованців із лишком, а з собору? До ста. А дячок? Усього карбованців п'ятдесят. Але він зате сімейний, хоч і я не без великих сімей. Я згрішив – і каюсь. Хай упокорююся і доброзичливим усім. Воістину впокорив мене, бо нехай навчуся виправданням Твоїм [Пс.118:71]. Плоть наша і без того в запаленому стані гріха і пристрастей незліченних, а ми, божевільні і недбайливі, неуважні до себе, ще більше спалахуємо її щодня різними примхами, ласощами, пересиченням, пияцтвом, курінням тютюну, баченням, розкішшю і чейною танці. Безоднею гріхів викликаємо нову безодню. У церкві немає жодного образу, жодної речі без глибини сенсу і значення, без науки - все вчить і збудує в ній: і свічки, що горять, і лампади, і кадіння, кожне слово і рух! Сьогодні дуже розгнівався я на жебрака, архангельського селянина, який позначився обкраденим і якому нема з чим їхати додому. Я не повірив йому і знехтував його, давши тільки гривеньника, бо багато жебраків обступає мене щодня. За гріх мій я вразився в серці, гріх мучив мене, я каявся, молився і отримав прощення від Господа. Славлю Його благослухняність та милість. 23 . Дякую Господу, який звеличив милість Свою на мені під час здійснення літургії визволенням від пристрастей моїх і від тіснот моїх і даруванням мені прощення, миру, свободи, простору, відваги при служінні літургії. Дякую Господу, що оживотворив мене дивним, життєдайним вогнем благодаті Духа Святого після причастя пречистих і життєдайних Таїн. Дякую Господу, який визволив мене від сильної, жахливої ​​бурі Веліара, що знайшла на мене під час вечірні, початок якої (бурі) було перш за вечірню в заздрощі дячковій дружині (Зреловой), що вона і гарна собою, і одягається багато і витончено, і йому самому, що одягається багато і всім задоволений. Але це з мого боку було шалено. Тим часом пекельна заздрість і злість диявола так здолали мене, що я мучився щастям брата, і тільки через муку і покаяння мою, свідомість неправди своєї і молитву до Бога, що Він, Господь, розірве як павутину мережі ворожнечі, я звільнився від цього. І Господь зламав фортецю моїх ворогів. Я заспокоївся і служив спокійно вечірню, крім великої і прохальної ектенії, на яких йде [...]! Дякую Господу за дарування сміливості при здійсненні панахиди у Забоєвої на Нижній Широкій вулиці. Буди ім'я Господнє благословенне відтепер і до віку [Пс.112:2]. 24 . Боже чудес! Дякую Тобі за чудеса милосердя Твого до мене багатогрішного при служінні ранку (після пияцтва та пересичення напередодні у Ксенії Львівни Нікітіної) та літургії, особливо під час літургії, після причастя Святих Таїн, що дивно мене оживили; при служінні панахиди у Забоєва і особливо після неї, коли я гнівався на дяка Зрелова за обман і віроломство (не прийшов на панахиду через пияцтво, хоча тверезий дав слово бути) і після покаяння отримав прощення, коли увійшов до хворої Васильєвої в квартиру і помолився Господеві про прощення; але особливе диво милосердя показав на мені Господь, помилувавши і ожививши мене, що помер гріхом жорстокосердя і биття жебрака (за волосся обома руками, о восьмій годині вечора): прийшовши додому, я сердечно покаявся в гріху і переконливо благав Господа помилувати мене, як Сам Господь навчив мене! кайдани смерті розірвалися і я ожив! Слава Господу, що помилував мене! Нескінченно багато пробачив мені Господь через безодню милості Своєї і любові Своєї до мене, і я маю презирною любов'ю полюбити Його. Будь! Хто гнівається на ближнього за якусь провину, той, за словами святого Максима Сповідника, не має любові 83 . А я гніваюсь, окаянний, і досі ще не навчився лагідності, незлобності, любові, терпіння. Молися не поверхово, але всім серцем, з глибини душі, доходь сам, своїм роздумом до заснування кожної думки, кожного висловлювання словесного в молитвах, чому саме так сказано і так має робити. Тоді твоя молитва буде розумною, сердечною, життєдайною, сповненою світлом і благодаттю; вона принесе тобі глибоке задоволення духовне, мир і радість. Тоді ти полюбиш її найбільше у світі. А поверхнева молитва, як неплідна, наводить нудьгу, позіхання та небажання. 26 . Дякую Господу за велику допомогу і порятунок від безтілесних ворогів під час богослужіння в храмі і поза богослужінням за відмову жебракам за пияцтво. 27 . Я є Альфа і Омега, початок і кінець, говорить Господь, Який є і був і прийде, Вседержитель [Одкр.1: 8]. Початок і кінець богослужіння є Господь, Якого ми й славимо упродовж продовження богослужіння негідними нашими устами. Але ворог безтілесний у серцях наших намагається бути початком і кінцем, тобто і на початку, і в продовженні, і наприкінці служби намагається нас якимось гріхом збентежити і запнути і загнездитися в нашому серці, щоб мучити нас, наприклад, через розсіяність, страх бісівський, через пристрасть до чогось. Хай буде альфою і омегою всіх наших помислів, бажань, прагнень Господь – світ наш, світло, сила, радість, лепота, багатство духовне. Вчора під кінець всеношної увірвався в моє серце лукавий через маловірне збентеження моє при говорінні відпусти всеношної: хотів вимовити імена всіх святих дня і храмових і злякався страху ворожості. Через мене, маловірного, пристрасного, супостат хулить святих Божих, не даючи вимовляти такі чесні імена поганими устами моїми. Жорстоко вразив мене цей всесвітній мерзотник і зробив у мені зле запалення; вийшовши з церкви, я, на самоті гуляючи, каявся і молився за свій гріх, просячи прощення і зцілення у Господа, і отримав незабаром. Він же, окаянний, і на великому вході завжди зупиняє мене, не допускаючи вимовляти імена найвищих осіб, – така злість, така підступність, така мерзота! Чи соромлюся людей у ​​Божій справі?! Майте віру в Ісуса Христа нашого Господа слави, не дивлячись на обличчя [Як.2:1]! Нині людиною шукаю догодити чи Богу? При кожені престолу, царської брами, ікон і народу мені послав учора Господь піднесені почуття. О, як вшанував, підніс рід людський Господь наш, ставши людиною і обожнивши нашу природу, піднявши її понад всі небесні чини, посадивши і посадивши на престолі Божества! Якого пахощі виконав землю Своїм втіленням, землю, яка так смердла від людських беззаконь, скверн, гріха! А ми, недостойні, як би не хочемо розуміти своєї гідності, свого блаженства і живемо недостойно свого звання, у різних пристрастях, у лінощі і недбальстві. Дякую Господу, який сподобив мене долучитися життєдайно і причастити Святих Таїн чоловік дванадцять жінок та одного чоловіка у суботу, 26 листопада. Владичице моя, Пресвята Богородице, навчи мене прожити за Твоїм образом смирення і чистоти і відданості у волю Божу. Коли я дивитимусь на Твій пречистий образ, Владичице, дай мені благодать це і мислити і відчувати. Свята Церква є початок життя нашого просвітницьке, освятювальне, очисне, зміцнювальне, втішне. Нас оточує і проникає щодня темрява пристрастей і суєти житейської, що засліплює нас до того, що ми втрачаємо на увазі ціль нашого життя, ціль настільки важливу, що перед нею не стоїть нічого весь світ. Крім того, ми оскверняємося щодня і годину безліччю гріхів, що умертвляють наші душі, а стихія, життєвий початок нашої душі, створеної за образом і подобою Божою, є святістю. Де її взяти? Хто дасть її людині? – Одна Церква, яка має всі скарби освячення та спасіння. Ми немічні природно і від різних гріхів, скорбот, хвороб, – хто влікує, втішить нас? – Свята Церква, в якій полягає незліченна втіха як у всьому ладі богослужбовому, так і особливо у Святому Письмі, у Святих Таїнствах, у житиях святих. У Церкві всі сили до живота та благочестя [2.1:3]. 27 . Воскресіння. Дякую Господу, який врятував мене у квартирі Спиридона Павлова та Спиридона Даниловича Анцова перед молебнями від серцевої тісноти, і особливо під час літургії, коли сказали, що протоієрей не записував грошей у кружку на два свята. Я покаявся і отримав від Господа прощення. Потім врятував мене Господь у квартирі Оглудіна в домі Цепова та капітан-лейтенанта 85 Бурачка перед хрещенням. 28 . Дякую Господу, який спорудив мене цілком здоровим, бадьорим, покійним від сну після вчорашньої праці та доброї розмови у Павла Степановича Бурачка і після здорової, пісної, чудово смачної та свіжої його трапези. І повітря в моїй кімнаті сприяло частково цьому. Солодко після праці спав я. (Милостинею задовольнив жебраків.) Господу, котрий багато разів помилував мене сьогодні, слава, слава, слава! Перед молитвою породіллі [...] Олександрі Степанівні (він Петро Павлович) на серці були скорбота, тіснота, сором, страх від прикрості на протоієрея за викрадення братніх грошей. Серцево помолився Господеві на колінах, і все пройшло. При читанні молитов породіллі кілька слів і імен пропустив від страху бісівської, і знову скорбота і тіснота. По виході знову звів серцеве око до всевидячого Ока в покаянні – і знову зцілив. Потім, повертаючись із пошуків протоієрея, знайшов на жебрака, що погнався за мною; я звелів йому йти назад, не бажаючи, щоб він переслідував мене, а коли він не хотів цього виконати, я крикнув у гніві городового, і жебрак вийшов. Мені знову стало погано. Біду свою збільшив я, неохоче подавши гривеньник іншому жебраку і сказавши слова маловір'я: вас тисяча до мене ходить, де мені вас одягати, взувати, годувати? Але сильний Бог і тисячі просочити. У молоці та вершках є блуд: я поїв трохи вершків для легкості в грудях, і ось зробився приплив блудний. Солодощі – гріх. Піст треба дотримуватися невідкладно. Що Христові суть, плоть розп'ята з пристрастями та пожадливістю [Гал.5:24]. Вибач, Господи, моє бажання. Дякую Господу, що послухав мене: коли я був на сходах до протоієрея в тісноті і сум'ятті і звів серцеве око в покаянні до Всевидящого Ока, я одразу отримав прощення, свободу, мир і з протоієреєм говорив з благодаті Божої мирно і любовно. Слава Богу! 29 . Ранок. На серці тіснота, стомлення, скорбота від учорашнього нестримування на іменинах у купця Сизова: сардинок, оселедця, риби свіжої їв більше належного, і особливо тому, що вдома вершками розговівся насамперед розговіння: вкрай важко стало, займатися не міг; крім того, тісно на серці і через те, що жебраків не задовольнив у всьому. Помилуй мене в усьому, о пречисленна Благостиня, і потерпи на мені. Їсти мені треба вкрай мало і вкрай легку їжу, а я їм, божевільний, багато і важку їжу на шкоду душі та тілу, благодаті Божої позбавляю себе, окаянний; сьогодні немає нічого заради завтрашнього храмового свята. Батько настоятель дуже ласкаво прийняв мене вчора і мої зауваження про [незапис] їм у кухоль грошей. Владико Господь влаштував усе на благо; я Йому, Господеві, на сходах протоієрейської помолився – раптом усе влаштував Преблагий, Благопослуханий. Маючи живу віру в Бога, я володію ключем до миру, достатку, радості, блаженства серця, до звільнення від гріхів, скорбот, тісноти, хвороб, я блаженний і преблаженний своєю вірою в Бога. Недобре мені, тяжко, сумно, невесело – покаюся, помолюся старанно Господеві, і стане легко, спокійно, досить і весело моєму серцю. Чи маєте ви скарб віри? Якщо ні, постарайтеся придбати його: без нього тяжке життя на землі. На майбутнє я маю урок від відвідування обідів: що я шукаю в них? Догоджаючи плоті на шкоду душі і тілу і позбавляючи благодаті Божої? Безумно, сміливо проти Бога, Який з невимовної доброти і милосердя дає мені Свою милостиню, що очищає, освячує, просвітлює, умиротворює, зцілює, полегшує і підносить. Ой, як добре утримання! Як світло, як спокійно на душі, як світло, тепло і весело! 29. Я дякую Господу, Всевидючому Оку, за Нечоловіче Я захоплювався 86 оком мого серця в горі та духовному стражданні та в замішанні та страху, принесених мені дияволом; Я був неодноразово і швидко, явно врятований моїм Господом. Так було в квартирі директора і перед молебнем (який, правда, служив отець Павло Даманов), і ще більше це вражало до і після. Завтра запишіть місця, куди йти з хрестом. Телефонував Павло Алек. Буест, бунт (церковна слава) — дурість, божевілля (від буйі — нерозумний, невіглас). Вину (церков. глав.) - завжди. Молитва до Пресвятої Богородиці «Благодать Твою оспівую...» з послідування ранкових молитов. Робота (церковна слава) – рабство. Слячений (церк.-слав.) – згорблений, скорчений. Умет (церк.-слав.) - послід, гній. Презельний (церк.-слав.) – найсильніший, достатній. «Кохання до Бога і справжня любов до ближніх невіддільні і вимагають одне одного. І хто має ненависть у серці до ближнього, той чужий любові до Бога» (див. преп. Максима Сповідника. Про любов. 1-а сотниця, §§ 15, 28, 33, 55). Чесний (церк.-слав.) – гідний. Капітан-лейтенант – найвище із звань молодших офіцерів військово-морського флоту деяких країн; у Німеччині та Росії відповідає капітану армії. За старих часів також армійське військове звання, нижче за звання капітана. Буквально - "заступник капітана" (як командира корабля або роти). У російській армії та інженерних військах - обер-офіцерський чин X класу, IX класу в артилерії, VIII класу в гвардії в Табелі про ранги до 1730 року. У 1730-1798 роки називався капітан-поручик, потім - штабс-капітан; відповідає сучасному старшому лейтенанту. У російському флоті – молодший штаб-офіцерський чин VIII класу, який відповідав чину майора армії. Введений у 1713 році та існував до 1884 року. Відновлено 9 червня 1907 року і знову скасовано 6 грудня 1911 року. Захоплювати (церк.-слав.) - У значенні піднести, підняти на висоту.