Ноябрь 1877 года

4. november piatok. Čas modlitby, napríklad čas liturgie, je čas Boží, ktorý úplne patrí Bohu a duši, a skrátiť tento čas pre potešenie človeka alebo pre svetské dobroty je ťažkým hriechom. Počas bohoslužieb si kňaz musí byť vedomý svojej vysokej nebeskej dôstojnosti ako Božieho služobníka a vykonávateľa nebeských tajomstiev a nie služobníctvo ľudí pre márnu slávu alebo svetské dobroty, nebáť sa ľudskej tváre, tejto trávy, ktorá je dnes zelená a zajtra uschne. Čo najviac potrebujeme, čo je v živote z milosti a prirodzenosti najpotrebnejšie, častejšie a naliehavejšie prosíme Pána, napríklad v litániách prosíme o pokoj zhora a spásu našich duší, pokoj pre celý svet, jednotu cirkví, nábožnosť a svätosť pre Svätú synodu, biskupstvo, presbytérium, duchovenstvo a všetok ľud, prosperitu cisárovi a celej jeho domácnosti, Krista milujúcej armáde; požehnanie vzduchu a hojnosť pozemských plodov či celý deň je dokonalý, pokojný a bezhriešny, Anjel pokojný, strážca duší a tiel, odpustenie a odpustenie hriechov, dobrý a prospešný dušiam, v pokoji a pokání, koniec zvyšku nášho života, kresťanská smrť nášho života – to všetko je pre nás všetkých nesmierne potrebné. Vďaka Pánovi, ktorý urobil svätých apoštolov a svätých otcov takými múdrymi skrze Ducha Svätého, aby zostavili také krásne modlitby a prosby za celú Cirkev, za celé spoločenstvo veriacich! Ďakujem Ti, Pane, za nespočetné očistenie od mojich hriechov, dobrovoľné i nedobrovoľné, a za moje nespočetné obnovenie z Tvojej milosti a za nespočetné Tvoje Božské sily vo mne, s ktorými som bol vyslobodený z veľkých problémov, kŕčov, smútku a chorôb. Tak ako sa Duch milosti a svätosti svojou vrodenou láskou a žiarlivosťou snaží zatvrdiť a utvrdiť verného človeka vo svätosti a cnosti, tak sa duch zlomyseľnosti pre svoju vrodenú zlobu a pekelnú žiarlivosť snaží zatvrdiť a posilniť človeka, ktorý je neverný Bohu, ktorý sa nestará o Boha, plní všetky prikázania, zloby, plní prikázania, zloby. nestriedmosť, ohavnosť, skľúčenosť, zbabelosť, strach, reptanie, neposlušnosť, zlo a iné hriechy. 5. novembra. Ďakujem a oslavujem Pána, ktorý mi dal milosť vykonávať rannú liturgiu sám, bez diakona (na príkaz Alexandra Murašova). Najprv ma na proskomédii premohla chamtivosť a závisť, keď som si všimol, že prosfyra sú malé, bol tu silný boj, ľutoval som a vrúcne som sa modlil, aby sa Pán prihováral svojou milosťou a Pán sa vo svojom milosrdenstve zmiloval a potrestal ma, aby som sa naučil spoliehať sa na Neho, a nie z každého slova, ktoré pochádza z Boha, ale z chleba, ale človek bude žiť iba z chleba: 4:4]. Slúžil omšu celkovo dobre, čistým hlasom, ale v najdôležitejšej časti liturgie som bol mimoriadne zmätený prekážkami z madiel; visiaca slučka sa neustále držala na štóle a ornáte a dráždila ma, ktorá bola netrpezlivá. Počas litánií ku všetkým svätým sa úplne stratil v spomínaní, no potom začal odznova a všetko povedal bez zakopnutia. Jedna zlá myšlienka, ktorá sa ponorila do srdca, narúša celý stav mysle, vyraďuje dušu z jej pozície alebo pokojnej štruktúry; pohŕdaš myšlienkou - a všetko je v poriadku, bojíš sa jej alebo ju akceptuješ čo i len na chvíľu - a zlo ťa premôže, rozdrví. Omšu a spomienkovú slávnosť som ukončil dobre. Chváľte Pána. Tej noci sa z nečistého sna stala márnotratná nečistota, ktorá ma skazila a znesvätila a pripravila ma o milosť Božiu. Vstal som, prezliekol som si spodnú bielizeň, modlil som sa a s citom som čítal očistné modlitby. V dôsledku korupcie existujú vážne pokušenia. 6. november. Vo sne si predstavujete občerstvenie, víno, obžerstvo - to je to, čím sa živí chamtivá duša počas spánku, ale neexistujú žiadne božské vízie a posvätné potešenie. Bohužiaľ pre mňa! A v skutočnosti ma často láka to isté: hostia a návštevníci! Uctievanie pravoslávnej cirkvi je živé, zosobnené kresťanstvo s jeho všemohúcou Hlavou – Pánom Ježišom Kristom, alebo celá história kresťanstva, či mesianizmu, od stvorenia sveta až po súčasnosť. Pozrite si ročný cyklus bohoslužieb. Tu vidíte takpovediac vychádzať v stredu s vašimi príbehmi, proroctvami, prototypmi, posvätnými piesňami Mojžiša a iných prorokov, prorokyne Anny a Najčistejšej Panny Márie, Matky Božej, na ktorej sa naplnili proroctvá a obrazy Starého zákona; Počas liturgie vidíte v tvárach a skutkoch celý život Hlavy kresťanstva, Krista Spasiteľa, a Jeho úžasnú, myseľ presahujúcu lásku, keď učí veriacich Jeho Telu a Životodarnej krvi. Tu sa denne rozprávaš s Pánom, s Najčistejšou hmotou, so svätými mučeníkmi, svätými, svätými a všetkými svätými, oslavuješ ich skutky, ich vieru, nádej, lásku, žasneš nad nimi a prosíš ich, aby sa za teba prihovorili; tu oslavujete Nebeské sily a žiadate o ich príhovor. Toto je živé, aktívne, životodarné kresťanstvo so všetkými jeho spasiteľnými silami, so všetkým jeho božským bohatstvom milosrdenstva, múdrosti, spásy; toto je skutočne milosťou naplnené kráľovstvo Kristovo (ďakujem Pánovi, ktorý mi nehodným zjavuje svoju božskú múdrosť a dobrotu), toto je pozemské nebo. Na druhej strane, toto je lekár duší, tu vidíte každodenné príklady pokánia a vôbec v zložení bohoslužby, v čítaniach a speve (stichera) a v tvárach manželov a manželiek svätých a iných svätých. Vykonávajú sa tu najväčšie sviatosti kresťanskej viery: krst, birmovanie, pokánie, prijímanie, kňazstvo, manželstvo, požehnanie pomazaním. Tu sa vzdáva dôstojná chvála jedinému Pánovi v Trojici, Matke Božej, svätým anjelom, svätým svätým (akatistom) nielen všeobecne, ale aj denne alebo týždenne (v bohoslužbách). Ja, nečistý, sa pohladím k Najčistejšej Matke Božej, aby som bol očistený: Ona sa bude za mňa modliť k svojmu Synovi a nášmu Bohu, ako prosila a prosila, lebo z jej milosti stále žijem a v mnohom sa mi darí. Chválime Pannu každý deň a prosíme o pomoc a milosrdenstvo pre nás hriešnikov a žasneme nad Jej veľkosťou, Jej nesmiernou svätosťou, Jej milosrdenstvom, Jej silou, múdrosťou, ráznosťou, príhovorom. 6. november. Vzkriesenie. Po rannej omši s matinkami. Slúžil som bez diakona, vo všeobecnosti slušne, ale stužka sv. Anny ma na moju hanbu mimoriadne pobúrila. Závidel som červenú stuhu v evanjeliu, sám som ju chcel mať – veľká blamáž, veľké stiesnené podmienky, veľký boj. Túžil po márnych dekoráciách, ale odpadol od Boha, od Božej lásky a zabudol sa starať o ľudské duše a tiež o svoju vlastnú dušu! Oh, katastrofálna, absurdná márnivosť! Na omši sa z rozpakov ponáhľal, servilný, prekliaty, k silným v meste, Filipovi Stepanovovi a Nikolajovi Sidorovovi, veľa slov a výrazov nevyslovil. Na konci liturgie bolo veľa modlitebných obradov v domoch; Slúžil som s Myachinom, bola tam krásna mladá manželka, veľmi pekná, mala na mňa počas modlitby silný dojem, nepozrel som sa na ňu. Na konci modlitebnej služby a pri rozlúčke ma z túžby svojho srdca chcela pobozkať, ale odmietol som. Kde je toto pokušenie? Ale týmto ma zranila, alebo ešte lepšie, démona smilstva a moje srdce zahorelo jedom. Bol som v núdzi, zmätku, smrti hriechu. Modlil sa, činil pokánie a pred dverami Burachky dostal odpustenie a slobodu. Boh žehnaj! S Burachkou som sa vrúcne a slobodne modlil! Sláva Bohu Spasiteľovi! 7. november Nie je to preto, že duchovný vodca nosí duchovný meč bez mysle, ale dúfam, že milosť Božia mu dá pokyn, aby ho použil na Božiu slávu a na náš prospech. Poslúchajme ho pre Boha, ktorý nám prikazuje poslúchať autority nad nami ustanovené, lebo v poslušnosti je spása [Rim. 13:1nn]. Ó Pane! Daj pochopenie a pouč nášho najbližšieho predstaveného, ​​dekana, aby vydal príkazy na slávu Tvojho mena, na dobro a spásu Tvojho ľudu i nás, Tvojich služobníkov. Dotkni sa srdca jeho detí, aby slúžili v tvojom dome, daruj mu spomienku na smrť a spomienku na svoj posledný súd, neustále mu vo svedomí hovor o svojich súdoch, daj mu vedieť, aká strašná je kliatba na tých, ktorí nedbanlivo konajú Božie dielo [Jer. 48:10] a na tých, ktorí učia konať Božie skutky s nedbanlivosťou a extrémnym zhonom; Sám, Pane, ho pokarhaj, lebo niet nikoho, kto by ho karhal, a on od nás napomenutie neprijme. Celá komunita je rozhorčená nad jeho nedbalosťou v službe a odchádza z domu modlitby hladná a hladná. Áno, bude. Daj, aby sme Ti všetci s veľkou horlivosťou slúžili po všetky dni nášho života a nenechali sa strhnúť duchom diablovho zhonu. (Pokiaľ ide o zmenu poriadku ohľadom bohoslužby v kostole Nanebovzatia Panny Márie na deň archanjela Michala.) Daruj nám dobrý pokoj a vzájomnú lásku. Zajtra vyslúžte ďakovnú modlitbu pri príležitosti korunovania pravej ruky ruskej pravoslávnej armády milujúcej Krista víťazstvom (zajatie Karsu). Sláva Tebe, Pane! Najsvätejšia, Všemohúca, Všemohúca Hlava Tvojej Cirkvi, Pane Ježišu, Alfa a Omega, počiatok a koniec, daj mi milosť vždy od začiatku do konca, aby som bezpečne, sväto, pokojne, pevne, horlivo vykonával všetky služby Božie za každých okolností, s veľkými i malými ľuďmi, vo sviatky a vo všedné dni, v chráme i mimo chrámu! Daj mi, udeľ mi túto milosť a očisti moje srdce od všetkej vášne, nečistoty tela a ducha, zbav ma každého ohovárania nepriateľa, zapáľ nebeským ohňom počas mojej služby srdcia všetkých prítomných a modliacich sa, pokor srdcia bohatých a slávnych, učených či múdrych tohto veku, vlastniacich ich múdrosť a podriaďujúci sa tvojim mysliam a slovám; zjemnite srdcia tých, ktorí sú zakorenení vo vášňach, obnovte, obnovte svoj ľud. Amen, zobuď sa! Zobuď sa! Som slabý, ale tvoja sila nech sa zdokonalí v mojich slabostiach [2,12:9]. Som hriešnik a hriešnik, ale kde sa rozmnožuje hriech, rozhojňuje sa milosť [Rim. 5:20]. Nech je to tak aj vo mne. Keď kňaz slúži, musí byť nezávislý od akejkoľvek osoby stojacej v kostole, či už je to samotný kráľ, minister, generálny guvernér, bohatý, svojhlavý muž alebo ušľachtilá žena, alebo vedec tohto sveta, pretože kňaz je služobníkom Božím a svoju prácu musí robiť Božím spôsobom – svätým, slobodným, majestátnym, pokojným. Napíšte list Yanovskému. A vopred sa informujte o zaslaní myšlienky o mne a jej obsahu. 15. novembra 1877. Formou verejnej bohoslužby je konverzačná forma, vyjadrujúca družnosť a jednomyseľnosť kléru a laikov. Prví kresťania, pastieri a stáda, mali jedno srdce a dušu [Skutky 4:32]. Táto jednomyseľnosť sa prejavila tak v živote vo vzájomnej láske, v odovzdávaní majetku, v utrpení pre vieru, vo všeobecnej úteche a v uctievaní. Bolo by dobré, keby aj teraz bohoslužba vyjadrila jednomyseľnosť kléru a laikov. Modlitbou a prosbou so vzdávaním vďaky predkladajte svoje žiadosti Bohu [Flp 4,6]. Slová apoštola Pavla sa napĺňajú dodnes vo verejných i súkromných bohoslužbách. 8. november. Ďakujem Pánovi, ktorý ma prekvapil svojím veľkým milosrdenstvom, keď mi pomohol odslúžiť jedno matino a omšu v kostole Nanebovzatia Panny Márie, ako aj modlitbu poďakovania za víťazstvo (Kars bol prijatý). Svižne, s citom, slobodne, samostatne odslúžil všetky bohoslužby, znel ako slávik a letel ako vták. Prví kresťania sa 76 bahuedovali v kostole, chválili a dobrorečili Boha [Lukáš 24:53]. A vždy musíme byť v kostole, chváliť a dobrorečiť Bohu. A máme aj chválu a doxológiu. 9. november. Ďakujem Pánovi za jeho veľké milosrdenstvo, keď zjavil moju spásu z hriechov hnevu a nespravodlivého hnevu proti žene, ktorá ma pozvala slúžiť modlitbu: prečo ma všetci volajú, ale niet iných kňazov? – povedal som s hnevom, stojac na chóre. Potom sa kajal a prosil o milosť od Pána, ktorý stál na tróne, a prijal milosrdenstvo a pokoj! Potom inokedy zhrešil tým, že odmietol s hnevom žobráka, ktorý žiadal peniaze na cestu; Neveril som mu a odvrátil som sa od seba, išiel som slúžiť modlitebnú službu - opäť z toho bol smútok a úzkosť. Modlil sa, padol pred Pánom v ženskej izbe v Baikovom dome a smútok a útlak odišli a slúžil modlitbu s pokojom, priestorom a odvahou. Sláva najmilosrdnejšiemu Pánovi! Ako ma ponižuje obžerstvo a sýtosť! Spôsobujú mi stratu ducha, smútok, útlak, strach, zbabelosť, zmätok, tvrdosť srdca, smilstvo, závisť, oddeľujú ma od Boha a Jeho milosti, redukujú ma na nezmyselné dobytok! Naopak, aká povznášajúca je abstinencia! Čistí a povznáša ducha, posilňuje ho, rozširuje srdce, dáva mu pokoj, zjemňuje, pokoruje, osvecuje! Dnes v stredu som ráno zjedol čierny chlieb s maslom, zapitý sladkým čajom, potom som poobede od záťaže zaspal a keď som sa zobudil, bolo mi dosť ťažko. Keď som videl svoju neter jesť praženicu, závidel som jej moju chamtivosť a bol som veľmi urazený! Dlho som stonal od svojej chamtivosti! Urobil pokánie, potom sa modlil a len o dve [hodiny neskôr] dostal odpustenie. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal pokánie a svoje milosrdenstvo po zasnúbení nevesty a ženícha za mestom s [Dementym] Semenovičom Isajevom. A počas modlitebnej služby a zasnúbenia som sa cítil veľmi ťažko, stiesnene a hanbil som sa za hriech tvrdosti srdca a lakomosti voči chudobným; Bol som zviazaný a nemohol som povedať veľa slov. Takže, prekliaty, často rozčuľujem Pána svojimi hriechmi: lakomstvom - najštedrejším, zlobou - všetkým dobrým, najčistejším - zlými myšlienkami, jednoduchými - zlými, múdrymi - hlúposťou hriechu, miernosťou - svojím nespravodlivým hnevom. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť uskutočniť bez zakopnutia spomienkovú bohoslužbu za zosnulého v Savelyevovom dome. Svätý kráľ a prorok Dávid vo svojich žalmoch učí, osvecuje, utešuje, odsudzuje, prorokuje, ďakuje, chváli Pána, činí pokánie a prosí. Musíme pásť Pánove ovce na spasenie, ale bohužiaľ! kŕmime seba, svoje svine - svoje vášne a svetské závislosti, ženieme sa za sladkosťami a peniazmi, za vyznamenaniami, oceneniami, vyznamenaniami, a tým sme zbavení pravého, trvalého, nepodplatiteľného potešenia, bohatstva [požehnania], odcudzili sme sa všetkej pravej cnosti, stali sme sa márnomyseľnými, poníženými, uzemnenými, namiesto toho, aby sme boli nebeskí. 10. november Túžba po pozemskom požehnaní, kráse, vyznamenaní, bohatstve, sláve a cti, rôznych rozkošiach mätie, utláča a spaľuje ľudské duše ohňom. Toto nerobí túžba po nebeských požehnaniach, duchovných krásach, sladkostiach, korunách a odmenách a nebeskom bohatstve: rozveseluje, rozširuje a zavlažuje srdce nebeským, životodarným chladom. V dôsledku toho sú pozemské statky márne, ale nebeské statky sú pravdivé, dočasné a večné. Bože! Osvieť naše srdcia, aby túžili a hľadali večné, pravé požehnania a pohŕdali dočasnými. Amen. Nič nestratím, ak nedostanem pozemské odmeny, a ak stratím chválu a odmenu od Pána, stratím nekonečne veľa. Ak nemám v srdci hriech pre Pána, strácam už veľa, strácam všetko, lebo vtedy som mŕtvy, nečestný, zmätený, utláčaný, zatemnený zmyslom. Ďakujem Pánovi za Jeho veľké milosrdenstvo, ktoré mi prejavil v telocvični, za vyslobodenie zo zbabelosti, skľúčenosti a trápenia spôsobeného režisérovým podvodom, keď ma nominoval na ocenenie. Povedal mi: Pane, môj Bože, ja som tvoja odmena! Ďakujem Pánovi, že ma vyslobodil zo stiesnených podmienok prostredníctvom mojej modlitby v byte Zachara Ivanoviča a Olgy Michajlovnej za to, že ma potrestal za to, že som bol krutý k úbohému mužovi, ktorý ma prenasledoval a žiadal veľa peňazí. Aké príjemné a žiaduce bolo zbaviť sa stiesnených pomerov a cítiť priestor a pokoj! Sláva Tebe, dobrý Utešiteľ, Pane! Sláva Tebe, rýchlo poslúchni, milostivý, milostivý Pane! Vypočuj ma, Pane, vždy, keď sa k Tebe modlím za Tvoj ľud a jednotlivcov, a tak rýchlo, ako ma počuješ modliť sa za seba! Zobuď sa, prebuď sa, Pane! Amen, amen, amen. 10. novembra 1877. Bože! Plevna bol zabratý! Šesť hodín večer. Esto 77! Mnohokrát a temne som zažil, aké dobré je priľnúť k jedinému Bohu, uspokojiť sa iba s Ním a netúžiť po ničom inom, len po Ňom, lebo On je krajinou túžby, a ak Ho má človek v sebe, tak je spokojný so všetkým, lebo má v sebe všetko dostatočné dobro. Všetko na svete je prechodná márnosť, márnosť, ktorá odvádza pozornosť od Boha a odcudzuje nás od lásky k blížnemu. Čo máme v nebi? a po čom túžiš na zemi?... Bože môjho srdca a môj podiel, Bože, naveky [Ž. 73:25–26]. Čo nás odlúči od Božej lásky; či už smútok alebo trápenie a tak ďalej... [Rim.8:35]. Niektorí z nás sú trýznení, ako hroznýš, vášeň ctižiadosti, chamtivosť, láska k peniazom, žiadostivosť, obžerstvo, jedným slovom, mnohí z nás, kráčajúc s pôžitkami života, sú potláčaní a nekonajú ovocie dobrých skutkov Majstrovi [Lukáš 8:14]. Kde je vrúcna, nehynúca láska k Bohu a blížnemu? – Vyčerpaný svetskými vášňami. Bohužiaľ pre nás! Nemyslíme na podstatu Boha, ale na ľudskosť. Tak tento boa constrictor ma potrápil a občas potrápi! Ďakujem Pánovi, ktorý ma teraz zachránil pred útlakom mojich vášní. Vnútorne som volal k Pánovi v pokání – a dostal som odpustenie, pokoj a slobodu. Boh žehnaj! Čo sa týka správy Anny Konstantinovnej o tom, že ma riaditeľ gymnázia nenominoval na ďalšie ocenenie, dnes ma premohla skľúčenosť, stiesnenosť, zmätok, takže som nemohol pokojne rozprávať. Moje srdce odpadlo od [božského] života pre svetskú márnosť, z lásky k blížnemu. Stratil som slobodu, svoj duševný život. Ako je moje srdce rozdelené medzi lásku k Bohu a lásku k svetu! Modlime sa k Pánovi v pokoji, teda v pokojnej nálade ducha. Toto prvé zvolanie duchovného, ​​podobne ako zvolanie Pokoja všetkým, inšpiruje prítomných v chráme, že Kristova Cirkev je Kráľovstvom Pokoja a že ak je to možné, máme byť v pokoji so všetkými. Ak je to z vašej strany možné, majte pokoj so všetkými ľuďmi [Rim 12:18]. Snažte sa mať pokoj so všetkými a svätosť, bez ktorej nikto neuvidí Pána [Žid. 12:14]. Časté, Pane, zmiluj sa, je srdečný výkrik kajúcich hriešnikov, ktorí žiadajú od Pána milosť; okrem toho učí, že všetky dobrodenia, ktoré prosíme od Pána, sú darmi Božieho milosrdenstva, ktoré si nezaslúžime a za ktoré Mu vďačíme večnou vďakou. Takže, Pane, zmiluj sa, učí neprestajnému pokániu, pretože neustále hrešíme. Poďte, klaňajme sa nášmu Kráľovi Bohu, - členovia duchovného Kráľovstva Kristovho, kresťania, sú pozvaní k náležitému uctievaniu Kráľa Krista, ktorý sľúbil, že bude tam, kde sa dvaja alebo traja zhromaždia v Jeho mene [Matúš 18:20]. O menách svätých, u ktorých sa bohoslužba koná, a o skutkoch a cnostiach, ktorými sa páčili Bohu a pre ktoré sa im služby konajú. Oni 1) sú zbožštení, 2) slúžia nám ako príklad cností, 3) modlia sa za nás k Bohu. Ďakujem Rýchlo počutej Pani, ktorá naozaj rýchlo vypočula moju modlitbu, že keď ma prekonala, vytvorila 78 svetské splynutie, do ktorého som sa odklonil a uviazol, a rýchlo ma vyslobodila. Beda človeku, ktorý je oddaný obžerstvu, láske k peniazom a ctižiadostivosti, lebo je posadnutý diablom. 12. Ďakujem Pánovi, že mi dal včera pokoj pred spaním na príhovor Panej a za pokoj počas noci. Naša viera vo večnú odmenu, v posledný a spravodlivý súd je slabá, a preto sa tu usilujeme tešiť zo svojich odmien (niekedy – žiaľ! za naše chyby) a prijímať svoju útechu v nesprávny čas, v nesprávnom poradí. Ó, keby sme si len častejšie dokázali predstaviť Hrozný, nestranný Súd! Potom by naša láska k pozemským odmenám ochladla! Ó, keby sme si len spomenuli na večne bdelé a nezabudnuteľné oko spravodlivého Sudcu! Neodmeňovali by sme sa tu za všetko tak usilovne, ako keby v budúcom živote nezostalo nič, za čo by sme sa odmenili! Aká prefíkanosť je princ tohto veku a aká krátkozrakosť z našej strany, dobrovoľná slepota! Cítim v sebe jeho činy, jeho nabádanie hľadať pozemské veci a zanedbávať veci nebeské každý deň, od rána do večera. Bože! Ďakujem Ti, že si ma urobil víťazom v boji proti machináciám nepriateľa a že si ma sám korunoval a utešoval. S Tebou nech ma nepremôže žiadna sila nepriateľa, lebo Ty si moja sila a sila, si moja odmena, moja sláva, moja radosť, moja krása, moje vyslobodenie, moje nekonečné potešenie. Oblečte mojich nepriateľov, ktorí si o mne myslia zle, trestom a výčitkou. Prečo sa neponáhľam k Otcovi do neba? Prečo ma zvádza nedôležité, pominuteľné, márnivé? Prečo márne strácam čas? 12. Večer. Zvonia na celonočné bdenie. Ďakujem Pánovi, ktorý cez modlitbu Panej Bohorodičky (ktorú som sa modlil, aby ma chránila) vytvoril zázrak zmeny v riaditeľovi gymnázia Petrovi Nikolajevičovi Janišovi, ktorý ma po všetkých trikoch napokon odovzdal zverenkyni na udelenie Rádu svätej Anny tretieho stupňa na pätnásť rokov. Práve včera povedal, že cisár zakázal zastupovanie za pokojné zásluhy, ale len za vojenské, a ja som si nemyslel, že ma predstaví, dokonca že mi vráti zoznam tlačív. Sláva dobrodincovi Pána, dobrému staviteľovi všedných vecí! Sláva Lady Theotokos! 12. november. Desať hodín večer. Ďakujem Pánovi, ktorý mi ukázal svoju pomoc v službe celonočného bdenia u Brownovcov a dal mi sladký spev. Ďakujem Pánovi, ktorý ma zachránil tým, že som v sebe vzýval a predstavoval si Jeho úžasné meno na konci celonočného bdenia, keď som odmietla povedať prepustenie, otočila som sa na západ, do tvárí, ale povedala som to otočením sa k ikonám, pretože táto falošná hanba bola od nepriateľa. Sláva Bohu Spasiteľovi, sláva Jeho úžasnému menu! Radujem sa v Jeho mene! 13. Vzkriesenie. Dnes na rannej omši som pociťoval veľký smútok zo včerajšieho množstva jedál a pitia u Browna po celonočnom bdení (mandľové mlieko [na rožku], sladký čaj, [rutín] s maslom); Dnes ma čert utopil cez brucho, vyžral ma až na kosť. Vidiac tie malé prosfory pri proskomédii, rozčúlil som sa, lakomý, na prosforu, ktorá piekla malé prosfory, objavila sa na nej závisť, mrzutosť a hnev. Bol som úplne skľúčený, ale modlitbou pokánia som získal pokoj a ticho. Dva a tri razy ma Pán slávnostne vyslobodil z problémov zbabelosti, rozpakov a strachu a len z Jeho milosti a milosrdenstva som slávnostným hlasom slávil liturgiu. Vo viere v Trojicu a v Jediného Pána Ježiša Krista z Trojice a v Jeho zásluhách na kríži spočíva celá naša spása, preto Cirkev ustanovila, že všetky jej deti majú byť označené znakom kríža tak, aby obsahoval znak Trojice a vtelenie, utrpenie a smrť Krista. Sláva múdrosti Cirkvi! Šestnásť Zrelov ma na večeri u Nikitina (štyridsiaty deň po smrti jeho syna Theodora) obvinil z hrubosti a hašterenia, za čo som ho po večeri na schodoch rázne vynadal. Ale nech mu Pán odpustí. Lebo nie som bez hriechu. Filipanom 4:6. O nič sa nestarajte, ale vždy modlitbou a prosbou so vzdávaním vďaky dávajte Bohu najavo svoje žiadosti. Rúch alebo felonón znamená brnenie spravodlivosti. Efezanom 6:14. Ef.5:18 a 19. Buďte naplnení duchom, hovorte si v žalmoch, hymnách a duchovných piesňach, spievajte a spievajte vo svojich srdciach Pánovi. Keď stojíme v chráme, musíme pamätať na to, že Boh je vševidiace oko, ktoré je tisíckrát jasnejšie ako slnko a vidí všetko tajné a skryté v ľudských srdciach. Luky pokorujú ľudského ducha, v ktorom je hlboko uhniezdená rodová hrdosť, zasiata hadom. Prehrešil som sa proti žobrákom, ktorí ma čakali na ulici, kričal som na nich od zlosti a hovoril: kde pre vás zoberiem peniaze? - Zatiaľ čo ja nie som bez peňazí. Zhrešil som aj v tom, že nie zo srdca, nie dobrovoľne, ale z mrzutosti a ľútosti som nedal chudobným peniaze, ktoré som mal na chlieb. Keď kvások milosti nakysne tri dávky múky [Matúš 13:33; Lukáš 13:21], teda všetky sily mojej duše – myseľ, srdce a vôľu a všetky pocity tela? Ó, nech sa moja duša a telo postia počas nadchádzajúceho pôstu s pôstom priaznivým pre Pána! 15. Ďakujem Pánovi, ktorý ma milosrdne a rýchlo vyslobodil z diablovej skľúčenosti a melanchólie nad stratou zápisníka mojich rozhovorov o liturgii a potom ma po druhý raz vyslobodil zo smútku a úzkosti pri príležitosti prísneho odmietnutia žobrákovi, ktorý si pýtal peniaze na loď, keď som išiel do telocvične. Ale kde je zápisník s mojimi rozhovormi? Aký je môj smútok, že strácam druhý zošit rozhovorov? Kto je únosca? Poď a daj, prikazujem ti v mene Pánovom! 15. Večer, dvanásta hodina. Ďakujem Pánovi za rýchlu a úžasnú spásu, ktorá sa vo mne zjavila pre moju vieru a pokánie, keď som s jasnozrivou a úprimnou vierou volal k Pánovi, aby ma oslobodil od skľúčenosti a smútku z nepriaznivého postoja Yanovského a Janischa ku mne a môjho úmyslu napísať prvému list. Sláva Tebe, Pane, ktorý si vo mne slávnostne zničil zradu nepriateľa diabla, ktorý ma trápil myšlienkou, že moju slávu znesvätili tieto dve osoby. Nezabudni na toho, kto Ťa ustavične oslavuje, Pane, a ja Ťa oslávim znova. Ďakujem Pánovi za vyslobodenie z márnotratných ospalých snov a za modlitbu nežnosti po prebudení z nočného spánku. Božia služba je nebeské sídlo, nebeský život na zemi, bytie s Bohom a so svätými, čistý, láskyplný, ničím nerušený rozhovor s Ním, každé možné vzdávanie vďaky a oslavovanie smrteľnými ústami Pána a začiatok večného oslávenia spolu s anjelmi skrze duchovné pery v premenenom slávnom tele, oslava výkonov svätých životov od svätých Božích slov a bohoslužieb od svätých Božích slov a bohoslužieb. svätých, prijatie nebeskej milosti v modlitbe a sviatostiach a samotné splynutie s Bohom a zbožštenie. Myšlienka dať prosforu žene, minister. modlitebná služba, bola som zmätená pôsobením diabla pri modlitbe. Preto počas bohoslužby nemyslite na prosforu a potešujúce ľudí a nebuďte v srdci dvojití! - to je ťažký hriech. Napravte svoje srdcia, dvojaké myslenie. Nikto, kto položí ruku na pluh a obzrie sa späť, nie je vhodný pre kráľovstvo Božie [Lukáš 9:62]. Nemôžete pracovať pre Boha a mamonu... Aj keď je vaše oko jednoduché... aby vaše oko nebolo zlé [Matúš 6:24, 22–23]... Nebuďte zlí. 16. november Ďakujem Pánovi, ktorý ma v tento deň počas matutín a rannej omše úžasne zachránil, či už pred pocitom nevraživosti voči veľkňazovi, alebo pred skľúčenosťou pre zvláštny prístup riaditeľa gymnázia ku mne, alebo pred nevraživosťou voči mojej švagrinej a deťom za hluk a rozruch. Ďakujem Pánovi za vrúcnu lásku, ktorú mi prejavujú obyčajní ľudia (na strážnej veži, v dome Pavla P. Popova). Úprimná modlitba za ľudí (litánie, modlitby) a najmä za našich farníkov nás pevne, úprimne zbližuje – tak pastierov, ako aj stáda, všetkých. Skúsenosti. Je teda dobré modliť sa úprimne za každého, treba sa vždy za každého vrúcne modliť. Ako znamenie Božej priazne voči mne, nehodnému, prijímam, že ma prostý ľud miluje, ako počujem a vidím. Ó, daj mi, Pane, právo vládnuť slovu pravdy a horlivo pásť duše vykúpené Tvojou Krvou. 17. novembra. Fajčenie kadidla znamená, že Ježiš Kristus naplnil celú zem vôňou milosti Ducha Svätého, že Matka Božia a všetci svätí Boží túto milosť dostali v hojnosti, že my, ktorí ju hladujeme a hľadáme, sme jej hodní, že milosť zaháňa z duší pach hriechu. Často sa modlíme so srdcom driemajúcim od svetských vášní a hovoríme o spánku našich sŕdc, a nie o pravej, živej, vrúcnej modlitbe. Sviečky a lampy nám pripomínajú, že sa modlíme s horúcou, ohnivou dušou. Ohnivý v Duchu, pracujúci pre Pána [Rim 12:11]. 18. Dokedy bude korupcia pôsobiť a vnucovať si nové a nové putá hriechu a svetských závislostí cez jemnosť, obžerstvo a sýtosť, žiadostivosť a márnivosť? Dokedy bude úbohá duša zbavená svojej pravej sféry, pravého svetla, pravého jedla, pravého odevu, pravej slávy, pravej sily, pravej ozdoby, nápravy, neporušiteľnosti? Ó, akí sme leniví a ľahostajní pre duchovné skutky, skutky spásy a ako horliví sme pre telesné, hriešne skutky! Úžasná sila Božej milosti obnovuje veriaceho každý deň a hodinu – a strašná sila hriechu kazí ľudstvo. Zaujíma ich, aké sú správy dňa a často sa míňajú bez stopy alebo zanechávajú škodlivé stopy, ale nezaujíma ich, čo je pre človeka večná správa: Božia milosť, ktorá sa zjavila všetkým ľuďom, pravda a svätosť ducha, ktorú musíme získať ako večné, neodňateľné vlastníctvo, pravda o zmŕtvychvstaní mŕtvych, posledný súd, odlúčenie hriešneho života a života spravodlivých. trápenie. Obnova človeka sa uskutočňuje umŕtvovaním vášní, vyvyšovaním cností a približovaním sa alebo privlastňovaním sa Bohu, úprimnou jednoduchosťou, odmietnutím všetkých svetských pripútaností a zmenou srdca. Aby ste boli naplnení celou Božou plnosťou (hľa obnova!) [Ef.3:19]. Človek sa obnovuje v úprimnom, nepredstieranom pokání, v prijímaní, posvätení oleja a v neustálom sebaodsudzovaní. Ak je niekto v Kristovi, je novým stvorením [2,5:17]. Hľa, všetko robím nové [Zj. 21:5]. Ďakujem Pánovi, ktorý ma teraz obnovil svojou milosrdnou, očisťujúcou, upokojujúcou, posväcujúcou milosťou, keď som ľutoval túžbu po pominuteľnej odmene (dočasnej výhode), ktorá ma dobodala na smrť. Áno, milosť očisťuje, posväcuje, premieňa, obnovuje, zdobí, posilňuje, osvecuje veriaceho horlivého pre duchovnú obnovu. Pripútanosť k pozemským veciam a pôžitkom ponára celú osobu, dušu i telo, do skazenosti, otroctva, zmätku, temnoty, strachu, zbabelosti a putá. Naopak, láska k nebeským veciam – k Bohu a Jeho svätému zákonu, k modlitbe, kontemplácii Boha, zdržanlivosti, čistote a cudnosti, milosrdenstvu, miernosti, miernosti, pokore, trpezlivosti – človeka obnovuje, osvecuje, posilňuje, skrášľuje. Slovo o skrčenej žene [Lukáš 13:10–17]. Téma: Hriech kazí, ponižuje, vrhá sa do otroctva [vášňam], znetvoruje človeka a cnosť mu dáva úprimnosť duše a veselý vzhľad, robí ho slobodným, povýšeným, ctihodným. 19. Ďakujem Pánovi za veľké a bohaté milosrdenstvo, ktoré mi bolo preukázané modlitbou pokánia v kostole počas matutín a rannej omše; Ďakujem Pánovi za moje prebudenie božskými tajomstvami a za víťazstvo nad duchmi zloby, ktorí ma s veľkou mocou podnecovali k hnevu na chudobnú a hluchú starenku, ktorá sa zaviazala priviesť cudzie dieťa k svätému prijímaniu, za jej pomalosť. Milosť zlomila nepriateľa a jeho moc vo mne. Ďakujem vám za vaše odpustenie a dar pokoja, priestoru a smelosti v Rade správcov prostredníctvom modlitby môjho pokánia za horkosť a pohŕdanie žobrákov, ktorí ma prenasledovali. Vôňa kadidla znamená Krista Spasiteľa, ktorý voňavo prevoňal ľudské pokolenie, páchnuce hriechmi, a naplnil svojou vôňou celú zem prostredníctvom kázania evanjelia. Pravým chlebom, ktorý posilňuje srdce a dušu človeka, je milosť Kristova, Najčistejšie Telo a Krv Pána, Jeho sväté slovo, vrúcna, ohnivá modlitba. Ale obyčajné jedlo a pitie, prijaté zbytočne, z rozmaru a zvyku, uvoľňuje srdce a paralyzuje ho. Sláva milosti Pána Ježiša Krista, ktorá vždy oživuje a posilňuje srdcia veriacich a modliacich sa. Je našou najväčšou útechou na svete. Oroduj, Pane, zachráň, zmiluj sa a zachovaj nás svojou milosťou. A z Jeho plnosti sme my všetci prijali milosť za milosťou, lebo zákon bol daný skrze Mojžiša; milosť a pravda prišli skrze Ježiša Krista [Ján 1:16–17]. S mnohými a rôznymi slasťami diabol mätie a privádza naše duše k hriechu: kúzlo zdravia a života, kúzlo radosti a pokoja v svetskom, telesnom zmysle, kúzlo krásnych tvárí, kúzlo rozkoše, kúzlo jedla a pitia, kúzlo peňazí, spokojnosť, luxus, kúzlo ocenení a vyznamenaní, márnosť a ctižiadostivosť, kúzlo strachu alebo kúzlo človeka. blížny, čaro pýchy, zloby, pomstychtivosti – slovom, nespočetnými snami či fatamorgánami nakláňa naše úbohé duše k hriechu; a cez strach zo strachu a smrti sa človek po celý život previnil tým, že spolupracoval s nepriateľom, pracoval chtiac-nechtiac a proti mnohým rôznym hriechom. Ale pravda a milosť Pána Ježiša Krista je silnejšia ako klam nepriateľa a víťazí nad ním; veriaci môže uhasiť všetky zapálené šípy toho zlého. 20. Vzkriesenie. Ďakujem Pánovi, ktorý mi poslal vyslobodenie zo smútku a útlaku a hanby, ktoré ma postihli po prečítaní Evanjelia, ktoré som nečítala cez démonický strach (smotana ma pokazila v pôste). Prostredníctvom [zákaz vyhral]. Pán prišiel na zem, aby nás viedol od skazenosti k neporušiteľnosti, od hriechu k svätosti. A na to nám bolo, mimochodom, dané prikázanie o pôste, aby sme držali na uzde brucho, z ktorého vychádzalo toľko problémov, postupne sa povyšujúcich od skazenosti k neporušiteľnosti alebo od lásky k zmyslovým pôžitkom k duchovnej láske k Bohu a blížnemu. Takže pamätajte, že jedlo je pre brucho a brucho je pre jedlo; ale Boh zničí oboch. Telo nie je na smilstvo, ale pre Pána a Pán pre telo. Boh vzkriesil Pána a svojou mocou vzkriesi aj nás [1,6:13–14]. Neviditeľný nepriateľ nás uspáva alebo zosilňuje, aby nás uspával závislosťou na zmyslových pôžitkoch a berie nám zo srdca silu kresťanstva, otriasa vierou, nádejou a láskou, alebo ju v niektorých úplne vykorení; berie túžbu po pokání, miernosti, pokore, láskavosti, trpezlivosti, čistote a cudnosti, v ktorej sa Bohu páči a približuje sa k človeku. A čo je to za šialenstvo, že pracujem pre korupciu a utekám pred neporušiteľnosťou, ženiem sa za zmyslovými pôžitkami a [sťahujem sa] od Boha, zdroja neporušiteľnosti? Zatiaľ vidím, ako vo mne vysychá Božia milosť od obžerstva a jemnosti, ako nado mnou silnie nepriateľ, robí na mne špinavosti pri verejnej bohoslužbe i mimo nej; On, ako zlý klin, preniká do môjho srdca, vyvoláva chlad, bezmocnosť k dobru, skľúčenosť, zatrpknutosť, netrpezlivosť, strach, žiadostivosť, lenivosť, zmätok. Nepriateľ vezme slovo zo srdca, aby sme neboli spasení bez viery (Lukáš 8:12). Ale zvíťazí tvoja bezbožnosť, nepriateľ môj, zvíťazí môj Pán a Spasiteľ a nebudem k tebe, nepriateľ môj, žiadostivý a hrubý. On, Pán, ma ušetrí. 20. Po omši. Ďakujem Pánovi, ktorý so mnou vykonal zázrak uzdravenia a spásy počas čítania evanjelia o zamorenej žene [Lk 13,10-17]: Ja, nesmierne znečistený mnohými hriechmi a úskokmi démonov, ma Pán v okamihu uzdravil, ako zamorenú ženu, odstránil žihadlo diabla, poslal do pekla, uhasil a uhasil moje srdce. Dovolil mi vykonať celú omšu bez zakopnutia, hoci s extrémnym vnútorným bojom. Povedal krátke slovo a oslavoval Pána, Jeho milosť a milosrdenstvo voči nám hriešnikom. Po celonočnom bdení. Ďakujem Pánovi, ktorý ma prekvapil svojou spásou na začiatku celonočného bdenia a pred litániami a po požehnaní chlebov, keď ma diabol pripravil o posledné slová modlitby; Ďakujem Pánovi za pomoc pri čítaní evanjelia. Bojovník so mnou zúrivo bojoval. Ale Pán je blízko, môže ma vyslobodiť a rýchlo ma vypočuje, kričiac k Nemu srdečným plačom. Sláva Pánovi! 21. Ďakujem Pánovi za pokojný a zdravý spánok a za úplné obnovenie mojich síl! (Večer som kvôli slabosti zjedol hrozno, jablká, pohár mlieka s čiernym chlebom.) Všetka pozemská krása je rozklad alebo ako farba na tráve, zemi a popole. Je absurdné, aby sa rozumná bytosť, obdarená nesmrteľnou dušou, prepracovala skazenosťou a nechala sa ňou zviesť, aby lačnila po kráse pre svoje drsné, telesné potešenie. S vrúcnou láskou sa musíme držať Boha, prameňa života, svätosti a krásy – táto láska je svätá, neporušiteľná, večná, ale telesná láska je nečistá, porušujúca, nehodná človeka. Zlý, ohavný a prefíkaný démon sa každú minútu stupňuje v dôsledku svojej charakteristickej zloby, ohavnosti a bezbožnosti, aby poškvrnil čisté Božie skutky v našich myšlienkach, poškvrnil krásne, kazil neporušiteľné, premenil jednoduchosť na zlo. Zostaň hore a stoj pevne, človeče, proti jeho bezbožnosti a nenechaj sa zahanbiť jeho špinavými trikmi, nepodriaďuj sa jeho všetkým tým hnusným myšlienkam, ktoré sú ti zasiate do duše. 21. Po omši. Tesne pred omšou som dnes utrpel silnú porážku od diabla závisťou môjho šestonedelia v tom, čo mu všade dávajú, najmä za modlitebné služby, a všetko píšem do hrnčeka, z ktorého bude v pravý čas opäť dostávať príjem. Nepriateľ, ktorý ma zranil a uchvátil závisťou, sa usadil v mojom srdci a nemohol som ho vyhnať počas celej omše: počas celej omše som sa s ním pohrával tým najbolestivejším spôsobom, bol som v rozpakoch, utláčaný, zneuctený, deprimovaný do tej miery, že som sa nemohol modliť a zvolať, ako by som mal. A Boh dovolil, aby sa mi to stalo za to, že som prerušil pôst a bol som večer nasýtený mliekom; Cítil som extrémnu hrubosť môjho srdca z mlieka. Takže prerušenie pôstu ma priviedlo k závisti, chamtivosti (ako nedávno malá prosfyra), ochladzovaniu voči Bohu, nepriateľstvu voči spoluobčanom kvôli peniazom. Tu je vaša nebeská služba! Tu máte namiesto pokoja zmätok, hanbu, porážku! Je potrebný príspevok, je potrebný príspevok! Ale Pán posiela svoje štedré dary mne aj šestnástke Tuna! Bože! My sme Tvoje mlátiace voly: spoj nás neutíchajúcou láskou. Daj mi schopnosť počítať peniaze a milovať Teba a blížneho. Toto je jediná potrebná vec. Zobuď sa! On sám, šestonedelie, priznáva, že mu dávam priveľa. A Pán je s ním – prečo som mu závidel jeho údel? Je môj podiel malý? Spokojný a spokojný, nie podľa zásluh. Vďaka Pánovi! Choď preč, zlý Belial! Ó, absurdita hriechu! Čím viac je mäso nasýtené, tým viac hladuje, závidí, chudne a žobre! Navyše dvíha zbrane proti svojmu blížnemu a proti samotnému Bohu! Je mrzutý, reptá, rúha sa, je bezbožný, smilní, rúha sa. Je dobré spoliehať sa na Pána a nie na peniaze. Nemôžete pracovať pre Boha a mamonu [Matúš 6:24]. Ako môže milovník peňazí pracovať pre Boha? Nemôže, pretože je žiarlivý, lakomý, tvrdý voči blížnemu a voči partnerovi prechováva nepriateľstvo. Jeho blížny sa stáva jeho nepriateľom len preto, že dostáva toľko zisku ako on. Lakomec nemôže milovať Boha a svojho blížneho, lebo pre sladký kúsok často nenávidí svojho blížneho, pretože sa o tento kúsok musí podeliť so svojím blížnym. Takže musíme pohŕdať a ukrižovať telo s jeho vášňami a žiadostivosťami. Ó, ako strašne duša trpí pre mnohonáruživú telesnosť! Ako veľmi a veľmi hreší, často a veľmi často! Blahoslavení svätí, mučeníci, hierarchovia, apoštoli a všetci svätí, ktorí umŕtvili telo a zomreli svetu a jeho márnosti! Sú to skutoční mudrci! Skutoční Kristovi služobníci! Obrazy Boha! Ó, ako je duša ponižovaná pre telesné a telesné vášne! Ako je skrze ňu znesvätený Boží obraz! Ako je od prírody to, čo je zvrchované, zotročené svojmu služobníkovi, telu. Ďakujem Pánovi za úspechy v uctievaní a za úžasné oživenie Božích tajomstiev a za úspechy v telocvični. Človek má prirodzenú, rodovú pýchu a musí sa častejšie upokojovať – klaňaním sa pred Pánom, pred Jeho svätými anjelmi a ľuďmi, pred staršími a pred tými, ktorí majú na zemi autoritu. To je to, čo znamená poklonenie, pokľaknutie a pád do zeme. Odporný muž je hrdý muž. Včera som závidel šestonedelí v jeho podiele, slepý, lakomý, zmyselný, sebecký, márnotratný, lenivý, nedbalý. Ale prečo by som to už mal dostávať? A koľko ešte dostanem? Päťkrát. Len jeden plat z gymnázia, ktorý dostávam, je viac ako sedemdesiat rubľov, ale z katedrály? Až do stovky. A šestonedelie? Len päťdesiat rubľov. Ale je rodinný, aj keď nie som bez veľkých rodín. Zhrešil som a robím pokánie. Nech sa pokorím a budem priateľský ku každému. Naozaj si ma ponížil, aby som sa poučil z tvojho ospravedlnenia [Ž. 119:71]. Naše telo je už v zapálenom stave hriechu a nespočetných vášní a my, blázniví a nedbalí, nevšímaví k sebe, ho každý deň ešte viac roznecujeme rôznymi rozmarmi, lahôdkami, sýtosťou, opilstvom, fajčením, rozjímaním, prepychom a šmrncom v obliekaní, hazardnými hrami, prehliadkami, tancami. S priepasťou hriechov vyvolávame novú priepasť. V kostole nie je jediný obraz, ani jedna vec bez hĺbky zmyslu a významu, bez budovania - všetko v ňom učí a vychováva: horiace sviečky, lampy, kadidlo, každé slovo a pohyb! Dnes som bol veľmi nahnevaný na chudobného roľníka z Archangeľska, ktorý povedal, že ho okradli a nemá s čím ísť domov. Neveril som mu a opovrhoval som ním, dal som mu len desať kopačiek, lebo ma každý deň obklopuje veľa žobrákov. Pre svoj hriech som bol zranený vo svojom srdci, môj hriech ma sužoval, činil som pokánie, modlil som sa a dostal som od Pána odpustenie. Chválim Jeho dobrotu a milosrdenstvo. 23. Ďakujem Pánovi, ktorý počas slávenia liturgie zväčšil svoje milosrdenstvo nado mnou tým, že ma vyslobodil z mojich vášní a z utiahnutosti a dal mi odpustenie, pokoj, slobodu, priestor a smelosť počas slúženia liturgie. Ďakujem Pánovi, ktorý ma oživil úžasným, životodarným ohňom milosti Ducha Svätého cez spoločenstvo najčistejších a životodarných tajomstiev. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil zo silnej, strašnej búrky Belialu, ktorá na mňa prišla počas vešpier, ktorých začiatok (búrka) sa začala pred vešperami v závisti manželke šestonedelia (Zrelovej), že bola krásna, bohato a elegantne sa obliekala a jemu samému, že sa bohato obliekal a bol kvôli mne vo všetkom nadmieru spokojný. Ale to bolo z mojej strany šialené. Medzitým ma pekelná závisť a diabolská zloba tak premohla, že som bol trýznený šťastím môjho brata, a len vďaka môjmu trápeniu a pokániu, vedomiu mojej nepravdy a modlitbe k Bohu, aby On, Pán, rozpustil sieť nepriateľa ako pavučinu, som bol oslobodený od tohto trápenia. A Pán zlomil silu mojich nepriateľov. Upokojil som sa a pokojne som slúžil vešperám, okrem veľkých a prosebných litánií, ktoré sú [...]! Ďakujem Pánovi za to, že mi dal odvahu počas pohrebnej služby v Zaboeve na ulici Nižňaja Širokája. Nech je zvelebené meno Pánovo odteraz až naveky [Ž. 112:2]. 24. Boh zázrakov! Ďakujem Ti za zázraky Tvojho milosrdenstva voči mne, veľkému hriešnikovi, počas bohoslužieb (po opití a nasýtení deň predtým u Ksenia Ľvovny Nikitiny) a liturgie, najmä počas liturgie, po prijímaní svätých tajomstiev, ktoré ma zázračne oživili; počas smútočného obradu u Zabojeva a najmä po ňom, keď som sa hneval na šestonára Zrelova za podvod a zradu (neprišiel som na spomienkovú slávnosť pre opilstvo, hoci som sľúbil, že budem triezvy) a po pokání som dostal odpustenie, keď som vošiel do bytu chorého Vasiljeva a modlil som sa k Pánovi za odpustenie a pokoj; ale Pán mi ukázal zvláštny zázrak milosrdenstva, zmiloval sa a oživil mňa, ktorý som zomrel hriechom tvrdosti srdca a bil žobráka (oboma rukami za vlasy, o ôsmej večer): keď som prišiel domov, srdečne som oľutoval svoj hriech a presvedčivo som prosil Pána, aby sa nado mnou zmiloval, ako ja a Pán! Putá smrti boli zlomené a ja som ožil! Sláva Pánovi, ktorý sa nado mnou zmiluje! Pán mi nekonečne veľa odpustil z priepasti svojho milosrdenstva a svojej lásky ku mne a ja Ho musím milovať tou najväčšou láskou. Zobuď sa! Každý, kto sa hnevá na blížneho pre nejaký prehrešok, podľa svätého Maxima Vyznávača nemá lásku 83. Ale ja som nahnevaný, zatratený a ešte som sa nenaučil miernosti, láskavosti, láske, trpezlivosti. Modlite sa nie povrchne, ale celým svojím srdcom, z hĺbky duše, dosiahnite sami seba, svojou reflexiou, k základu každej myšlienky, každého slovného vyjadrenia v modlitbách, prečo sa to hovorí práve takto a presne to, čo by ste mali robiť. Potom bude vaša modlitba rozumná, srdečná, životodarná, naplnená svetlom a milosťou; poskytne vám hlboké duchovné potešenie, pokoj a radosť. Potom ju budete milovať viac než čokoľvek na svete. A povrchná modlitba ako neplodná vedie k nude, zajakavosti a nechuti. 26. Ďakujem Pánovi za veľkú pomoc a vyslobodenie od éterických nepriateľov počas bohoslužby v chráme aj mimo bohoslužby po odmietnutí dvoch žobrákov pre opitosť. 27. Ja som Alfa a Omega, začiatok a koniec, hovorí Pán, ktorý je a ktorý bol a ktorý príde, Všemohúci [Zj. 1:8]. Začiatkom a koncom bohoslužby je Pán, ktorého po celý čas bohoslužby oslavujeme svojimi nehodnými perami. Nepriateľ bez tela v našich srdciach sa však snaží byť začiatkom a koncom, teda na začiatku, počas pokračovania a na konci bohoslužby, snaží sa nás zmiasť nejakým hriechom a zastaviť nás a uhniezdiť sa v našich srdciach, aby nás trápil napríklad neprítomnosťou, démonickým strachom, závislosťou na niečom svetskom. Nech je Pán alfou a omegou všetkých našich myšlienok, túžob, túžob – nášho pokoja, svetla, sily, radosti, milosti, duchovného bohatstva. Včera, na samom konci celonočného bdenia, vtrhol do môjho srdca zlý pre nedostatok viery, keď som hovoril o zrušení celonočného bdenia: Chcel som vysloviť mená všetkých svätých dňa a chrámových a bál som sa strachu z nepriateľa. Skrze mňa, človeka malej viery a vášne, sa protivník rúha svätým Božím a nedovoľuje mi vyslovovať také čestné mená svojimi nečestnými perami. Tento celosvetový darebák ma kruto zranil a vytvoril vo mne zlý zápal; Keď som odišiel z kostola, kráčal som v samote, ľutoval som a modlil som sa za svoj hriech, prosil som o odpustenie a uzdravenie od Pána a čoskoro som to prijal. On, ten prekliaty, ma vždy zastaví pri veľkom vchode, nedovolí mi vysloviť mená najvyšších osôb – taká zloba, taká ľstivosť, taká ohavnosť! Hanbím sa za ľudí v Božom diele?! Verte v Ježiša Krista, nášho Pána slávy, bez ohľadu na zdanie [Jakub 2:1]! Chcem sa teraz páčiť človeku alebo Bohu? Počas včerajšieho cenzovania trónu, kráľovských dverí, ikon a ľudí mi Pán poslal vznešené pocity. Ó, ako náš Pán poctil a povýšil ľudskú rasu, stal sa človekom a zbožštil našu prirodzenosť, povýšil ju nad všetky nebeské hodnosti, posadil ju a posadil na trón Božský! Akou vôňou Jeho inkarnácia naplnila zem, krajinu, ktorá sa stala tak páchnucou ľudskými neprávosťami, špinou a hriechom! A my, nehodní, akoby sme nechceli pochopiť svoju dôstojnosť, svoju blaženosť a žiť nehodne svojho titulu, v rôznych vášňach, v lenivosti a nedbanlivosti. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným prijať životodarné prijímanie a účasť na svätých tajomstvách dvanástim ženám a jednému mužovi v sobotu 26. novembra. Moja Pani, presvätá Bohorodička, nauč ma žiť podľa Tvojho obrazu pokory a čistoty a oddanosti Božej vôli. Keď sa pozerám na Tvoj najčistejší obraz, Pani, daj mi túto milosť myslieť a cítiť. Svätá Cirkev je začiatkom nášho života, osvecuje, posväcuje, očisťuje, posilňuje, utešuje. Denne nás obklopuje a preniká temnota vášní a márnosti života, oslepuje nás natoľko, že strácame zo zreteľa cieľ nášho života, cieľ tak dôležitý, že pred ním nestojí celý svet. Okrem toho sme každý deň a hodinu poškvrnení množstvom hriechov, ktoré zabíjajú našu dušu, a elementom, životne dôležitým princípom našej duše, stvoreným na obraz a podobu Boha, je svätosť. Kde ho môžem získať? Kto to dá človeku? – Jedna Cirkev, vlastniaca všetky poklady posvätenia a spásy. Sme prirodzene slabí od rôznych hriechov, smútkov, chorôb – kto nás uzdraví a uteší? – Svätá Cirkev, v ktorej je nespočetná útecha ako v celej liturgickej štruktúre, tak najmä vo Svätom písme, vo Svätých sviatostiach, v životoch svätých. V Cirkvi je všetka sila pre život a zbožnosť [2,1:3]. 27. Vzkriesenie. Ďakujem Pánovi, ktorý ma zachránil v byte Spiridona Pavlova a Spiridona Daniloviča Antsova pred modlitbami od bolesti srdca a najmä počas liturgie, keď povedali, že veľkňaz počas dvoch sviatkov nenapísal peniaze do hrnčeka. Činil som pokánie a dostal som od Pána odpustenie. Potom ma Pán pred krstom zachránil v Ogludinovom byte v dome Tsepova a poručíka 85 Buračoka. 28. Ďakujem Pánovi, ktorý ma po včerajších prácach a dobrom rozhovore s Pavlom Stepanovičom Buračokom a po jeho zdravom, chudom, vynikajúco chutnom a čerstvom jedle vychoval úplne zdravého, veselého, od spánku pokojného. A čiastočne k tomu prispel aj vzduch v mojej izbe. Po pôrode som sladko spala. (Žobrákov uspokojil almužnou.) Pánovi, ktorý sa dnes nado mnou mnohokrát zmiloval, sláva, sláva, sláva! Pred modlitbou k matke [...] Alexandra Stepanovna (je Pjotr ​​Pavlovič) mala srdce plné smútku, útlaku, hanby, strachu zo smútku nad veľkňazom za krádež bratských peňazí. Na kolenách som sa srdečne modlil k Pánovi a všetko prešlo. Pri čítaní modlitieb k rodiacej matke mi zo strachu pred démonmi ušlo pár slov a mien a opäť nastal smútok a stiesnené podmienky. Pri odchode opäť pozdvihol oko svojho srdca k vševidiacemu Oku v pokání – a opäť bol uzdravený. Potom, keď som sa vrátil z hľadania veľkňaza, našiel som žobráka, ktorý ma prenasledoval; Povedal som mu, aby sa vrátil, nechcel som, aby ma prenasledoval, a keď to nechcel urobiť, zakričal som v hneve na policajta a žobrák odišiel. Znova som sa cítil zle. Svoje nešťastie som zväčšil tým, že som neochotne dal desaťkopec inému žobrákovi a povedal slová z nedostatku viery: tisíc vás prichádza ku mne, kde vás môžem obliecť, obuť, nakŕmiť? Ale Boh je schopný nasýtiť tisíce ľudí. V mlieku a smotane je smilstvo: zjedol som trochu smotany, aby som si odľahčil hruď, a potom som dostal záblesk smilstva. Sladkosti sú hriech. Pôst treba naliehavo dodržiavať. Tí, ktorí sú Kristovi, sú telo ukrižované so svojimi vášňami a žiadosťami [Gal.5:24]. Odpusť mi, Pane, moju žiadostivosť. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vypočul: keď som bol na schodoch k veľkňazovi v stiesnených podmienkach a zmätku a pozdvihol som oko srdca k Vševidiacemu oku, okamžite som dostal odpustenie, slobodu, pokoj a z Božej milosti som sa pokojne a láskyplne rozprával s veľkňazom. Boh žehnaj! 29. Ráno. V srdci mám stiesnenosť, túžbu, smútok zo včerajšej nestriedmosti na meniny obchodníka Sizova: zjedol som viac sardiniek, sleďov a čerstvých rýb, ako sa patrilo, a najmä preto, že som doma pred prerušením pôstu prerušil pôst so smotanou: bolo to nesmierne ťažké, nemohol som sa učiť; Navyše mi zviera srdce, pretože som vo všetkom neuspokojil chudobných. Zmiluj sa nado mnou vo všetkom, ó, nespočetná milosť, a buď so mnou trpezlivý. Potrebujem jesť extrémne málo a extrémne ľahké jedlo, ale ja, blázon, jem veľa a ťažké jedlo na úkor svojej duše a tela, čím sa zbavujem Božej milosti, prekliaty; dnes nič nejedzte na zajtrajší chrámový festival. Otec predstavený ma včera prijal veľmi láskavo a moje poznámky o [neschopnosť] napísať peniaze do hrnčeka. Pán Boh všetko na dobré zariadil; Modlil som sa k Nemu, Pane, na schodoch veľkňaza – zrazu všetko zariadil Najdobrý, Dobrotivý. Keďže mám živú vieru v Boha, mám kľúč k pokoju, spokojnosti, radosti, blaženosti srdca, k oslobodeniu od hriechov, smútkov, útlaku, chorôb, som požehnaný a požehnaný svojou vierou v Boha. Necítim sa dobre, je to ťažké, smutné, pochmúrne - budem činiť pokánie, budem sa vrúcne modliť k Pánovi a moje srdce bude ľahké, pokojné, spokojné a veselé. Máte poklad viery? Ak nie, skúste si ho kúpiť: bez neho je život na zemi ťažký. Do budúcnosti mám z návštev večerí ponaučenie: čo na nich hľadám? Potešiť telo na úkor duše a tela a odobrať milosť Božiu? Šialene, smelo proti Bohu, ktorý mi z nevýslovnej dobroty a milosrdenstva dáva svoju milosrdnú, očistnú, posväcujúcu, osvecujúcu, upokojujúcu, uzdravujúcu, zmierňujúcu a povznášajúcu milosť. Ach, aká dobrá je abstinencia! Aká ľahká, aká pokojná je tvoja duša, aká ľahká, teplá a veselá! 29. Ďakujem Pánovi, Vševidiacemu Oku, za Nemužnosť, ktorú som obdivoval 86 oko svojho srdca v smútku a duchovnej núdzi a v zmätku a strachu, ktoré mi priniesol diabol; Bol som opakovane a rýchlo, jasne spasený mojím Pánom. Bolo to tak v byte riaditeľa a pred modlitbou (ktorú však slúžil páter Pavel Damanov), a to bolo ešte markantnejšie predtým a potom. Zajtra napíš miesta, kam ísť s krížikom. ozval sa Pavel Alek. Buest, vzbura (Cirkevná sláva) - hlúposť, šialenstvo (z buii - nerozumné, ignorantské). Vynu (Cirkev Glav.) - vždy. Modlitba k Presvätej Bohorodičke „Spievam o tvojej milosti...“ zo sledu ranných modlitieb. Práca (sláva cirkvi) – otroctvo. Sljačennyj (cirkevný slovanský) – zhrbený, skrčený. Umet (cirkevná slovančina) – trus, hnoj. Prezelný (cirkevný slovanský) – najsilnejší, najhojnejší. "Láska k Bohu a pravá láska k druhým sú neoddeliteľné a vyžadujú si jeden druhého. A kto má v srdci nenávisť k blížnemu, ten je cudzí láske k Bohu" (pozri sv. Maxim Vyznávač. O láske. 1. storočie, § 15, 28, 33, 55). Čestný (sláva kostola) - hodný. Lieutenant-Commander je najvyššia hodnosť nižšieho dôstojníka v námorníctve niektorých krajín; v Nemecku a Rusku zodpovedá armádnemu kapitánovi. Za starých čias to bola aj vojenská hodnosť armády, pod hodnosťou kapitána. Doslova „zástupca kapitána“ (ako veliteľ lode alebo spoločnosti). V ruskej armáde a ženijných jednotkách - náčelník hodnosti X triedy, IX triedy v delostrelectve, VIII triedy v garde v tabuľke hodností do roku 1730. V rokoch 1730–1798 bol nazývaný kapitán-poručík, potom - štábny kapitán; zodpovedá modernému nadporučíkovi. V ruskom námorníctve - nižší štábny dôstojník triedy VIII, zodpovedajúci hodnosti majora armády. Zavedený v roku 1713 a existoval do roku 1884. Obnovený bol 9. júna 1907 a 6. decembra 1911 opäť zrušený. Rozkoš (Church Glav.) – znamená povzniesť, pozdvihnúť do výšky.