Октябрь 1877 года

1 жовтня. Весело, урочисто святкує Свята Церква Покров Божої Матері, бачачи в ній свій щит і огорожу свою від усіх бід. Весело і вірним чадам її згадувати і прославляти чудесний Богоматері покров як свідчення Її матір до нас любові та милості та піклування про світ, що гине. Всесильна Її держава Божою благодаттю, але і всесвята і всеправедна. Але як стати нам гідними її покриву? – Покаянням, виправленням житія, виконанням заповідей Сина Її і Бога, чистотою сердечною, смиренністю, незлобством, милосердям. Але нечисті серця наші, сповнені лукавства, злості, заздрості, розпусти, пияцтва і нестриманості, хули, лицеприйняття, улесливості людської, неправди, жорстокосердя, користолюбства, лінощів, недбальства; від них та інших численних пристрастей визволи нас, Господи, молитвами Пречистої та Преблагословенної Матері Твоєї. Будь! Амінь. Незважаючи на темряву чудес, створених Пресвятою Богородицею, нечиста серцем людина не вірить у Її милосердя і клопотання, у Її близькість і благослухняність до нас грішних, як би вірило, тобто безсумнівно, щиро, твердо, непохитно. Ось будь ти з нечистим і лукавим грішником знатись: він і сонцю не вірить, що воно світить і гріє, і живе всю природу. О, гріх! О, нечистота! О, зневіра! О, лукавство! О диявол! Вечір. Дев'ята година. Дякую Господа, що навчає мої руки на ополчення, пальця моя на боротьбу [Пс.143: 1]; дякую Господу, що сьогодні виповнилася в служінні не воля моя, грішна, маловірна, малодушна, непокірна, неслухняна, груба, горда, сластолюбна, блудна, лінива, але воля Твоя – свята, досконала, всезнаюча, всеправедна, всерятівна, всемогутня. Боячись обурення і боязні бісівської при одиночному служінні недільного ранку і ранньої обідні в Думській церкві, тобто без диякона хворого, я просив отця Олександра Таратина служити всеношну і пізню обідню в неділю поодинці, без диякона, а сам хотів служити в собор; це чув і батько протоієрей. Але що? Я приходжу сьогодні до собору служити ранню обідню або раніше ранок, і бачу – протоієрей починає ранок. Я здивовано звертаюсь до нього і кажу: як же ви служите утреню, коли я хотів служити її? А він сказав, що я ніби сам так говорив отцю Олександру, що буду в Думі служити ранок і ранню обідню, і став посилати мене швидше в Думу і руками відводити мене, коли я стояв здивований і наполягав на зло йому не йти. Однак не було чого робити – пішов у засмученні і збентеженні. Дорогою невидимі вороги вкрай обурювали мене досадою та озлобленням на протоієрея. Я намагався виправдати, вибачити його старості і немочі картавості, слабкості грудей, бажанням служити з дияконом, звинувачував себе в малодушності, наполегливості і впертості, непокірності, злості, нешанобливості, благав Господа дарувати мені найбільше незлобність і до ворогів підступним, шукаю ним), і, вже прийшовши в церкву, все ще хвилювався, нарешті вже під час богослужіння дещо заспокоївся, і Господь дарував мені силу і міцність віри і сподівання здійснити утреню і літургію безперечно майже (тільки на малих ектеніях трохи плутався раз-два) до кінця і перемогти в мені і перемогти в мені запинав. У всякому разі, треба молитися за нього гаряче: у нього засліплені серцеві очі зневірою, сріблолюбством, гордістю, заздрістю, лукавством, жорстокосердям крайнім: нікого з бідних і нещасних він не пошкодує задарма, а в кого гроші й ім'я є, тобто знатність, чин, хто близький. Щоправда, і всі ми схожі один на одного. Треба більше свої серцеві погані омивати сльозами покаяння. Міністр народної освіти граф Дмитро Андрійович Толстой приїхав сьогодні до Кронштадту для ревізії гімназії та зупинився у пана директора Петра Миколайовича Яніша. Завтра о восьмій з половиною годині ранку треба всім наставникам представитися йому і мені теж. Виголоси, Господи, Господи, Господи, у серці його благо про мене і про всіх нас. Даруй нам, Господи, відповідь благу, і юнакам Твоїм. Будь! Господи! Дякую Тобі за дар здоров'я душі і тіла та за достаток земних благ. Дякую Тобі за щоденну, невпинну благодать Твою, очищаючу, освячуючу, що просвітлює, оживотворює мене, особливо за пребожественні, пренебесні, життєдайні Твої Таємниці, за Божественне Твоє Тіло і Божественну Кров. Курганова знести три рублі в бараки. У кожному з нас є що за образом Божим, і ми повинні один за одного молитися, нехай врятується, а не загине суще за образом, нехай звільниться від попелиці пристрастей, від лукавства і всякого гріха. Дорого, дорого в людині Божественне начало – душа розумна, вільна, безсмертна; [все] душі – Боже дихання, одним Святим Духом всяка душа живеться. Нехай пам'ятаємо взаємну спорідненість і нехай поважаємо і любимо один одного, нехай прощаємо один одному і тим нехай руйнуємо діло диявола, та молимося одне про одного і таким чином нехай рятуємо одне одного. Будь! Допоможи, Господи! Благоспіши, Господи! Згадай, Господи, в Царстві Твоїм раба Твого графа Димитрія, примудри його, утверди його, спаси його! Амінь. Будь! Зодягнуся в Христа і нікого не боюся, і досконалий у всьому з'явлюся і дивовижний для багатьох, багатьох. Яви, Господи, випробовуючим мене високопоставленим Тобою рабам Твоїм, як Твій єз аз раб, Ти ж - мій Бог, моя слава, моє спасіння, мій захист, мій світло, моя премудрість, моя сміливість. Під час богослужіння і поза ним нехтуй заради Бога думкою про тебе світла і світських людей, які часто лукаво мудрують про тебе. Диявол лякає тебе думкою світла, людей світу. Зневажай мрійливий страх. Наскільки великими і незліченними чудесами Божої Матері Церква збагатилася до втіхи, радості, слави та сили своєї та дітей своїх. Достойно і праведно, і вона прославляє їх і Вину їхню, хоч і перевершують чудеса милості Її всі похвали наші. Вселяючи, вселяй голосніше, Свята Церква Божа, чадам твоїм чудеса Владичиці, нехай за боргом дякують, славлять Її і нехай зміцнюються у вірі та надії на Неї та в любові до Неї та у славі Її. Бо Владичиця є багатоплачевний струп бісів 61 то демони жахливо ганьблять Її, Преблагословенну, в рабах Її і в противних їй у справах своїх. У перших проти волі їх, внутрішньо, у думках, а в інших – з волі їх, іноді й явно у мові. Вкрай обурює цей бісівський наклеп премерзких духів злості на Божу Матір. Це пресмрадний струп на душі, що обурюється бісівською хулою. Я, недостойний, поганий, і дивитись недостойний на обличчя Пречистої Діви. Але випроси мені, Владичице, чисте серце у Сина Твого і Бога нашого, бо все може Твоя матірна молитва, неможливо ж Тобі нічого. Господи! Згадай тих, що страждають біснуванням, у яких був я, і зціли їх. Слово моєї молитви нехай будуть для них замість відвідування і тамтешньої у них і над ними молитви. Амінь. Тим самим хто несуть дивні і приходьки, але співмешканці святим і приснилися Богу, наздані [рос.: затверджені] бувши на підставі апостол і пророк, що є краєкутним Самому Ісусу Христу [Еф.2:19–20]. Скільки величі, сподівання, втіхи, втіхи навіюють ці слова Апостола! Ви не чужі і не прибульці, але співмешканці святих угодників Божих та свої Богові, складаючи частину одухотвореного, нерукотвореного храму Божого, заснованого на пророках і апостолах, і маючи наріжним каменем Самого Ісуса Христа. 3 жовтня. Господи, веди пристрасть, безглуздість, нечистоту, лицеприйняття мого серця! Очисти нині всю нутро мою від усякого лукавства, від усякої неправди, від усякого бачення, лицеприйняття і [даруй] цінувати людину за внутрішньою її гідністю, за образом і подобою Божою. Амінь. Десять годин вечора. Засуджую себе за жадібність, з якою я після ситої закуски в гостях (два сорти пирога з рибою солоною разом з капустою і з морквою), ще з'їв обід вдома: щі та частину значну тетерку, чому пересидився і обтяжив себе. Чи мені, священику, причаснику Святих Таїн, так і стільки разів їсти і пересичуватися? Чи мені наслідувати Ісаву стародавньому, що продав братові первородство своє за чечевичну юшку [Бут.25:31–34]? О, як багато хто, багато хто з нас і нині продає первородство своє небесне за насолоди земні! І я – на жаль! перший. І Ти довготерпиш ще до мене, Господи! Не осуди мене, Господи, за нерозкаяність і невиправлення моє передчасно помрети і не посли мене у вічний вічний, але почекай ще благоутробно навернення та виправлення мого! 4 жовтня. Одинадцята година ночі. Дякую Господу, який дарував мені сльози розчулення під час читання канону Божої Матері Одигітрії. Дякую Господу, що дає мені, грішникові, відчувати Його доброту, милосердя, премудрість, всемогутність, всюдисущі, велич нескінченну, святість і правду, простоту і чистоту істоти, неосяжність і незбагненність, що приносять (вівторок). Також дякую Йому за те, що дає мені відчувати мою худість, гріховність, неміч, нікчемність і в усьому вдаватися до Його милосердя. 5 жовтня. Дякую Господу, здорова мя спорудила і бадьора від сну після молитви (канон Богородиці Одигітрії) слізною. У людині всередині, у серці його йдуть дві протилежні течії: свята Божа і гріховна диявольська (і більше останнє за зіпсованістю людей в Адамі), перебіг лукавих помислів світу цього і перебіг помислів небесних, Божих, святих. Блаженний, хто очищає невпинно душу від помислів земних, лукавих і всеває в неї помисли небесні, помисли і діла святині, правди, любові, милосердя, відданості Божій волі, терпіння, довготерпіння. Ти, дияволе, несправедливо вбив праведника хрестом; гідно бо й праведно сам буде вбито тим самим хрестом і силою Праведника Господа Ісуса Христа, що викупив нас хрестом від твоєї величезної і всепогубної держави. Амінь. Не буду їсти і пити, доки все погане і все згубне терня гріха не вирву в собі з коренем, – говорили і робили святі угодники, – віддам тіло на муки та тисячі смертей, аби позбутися гріха та вічної муки. А ми що думаємо і робимо в цьому короткому земному, сповненому суєт життя? Їмо, п'ємо, веселимось, збираємо не знаючи кому, заздримо, лестимо, ворогуємо. Вісім із половиною годин ранку. Дякую Господеві, який благословив моє серце від неприязні в приязні до протоієрея Павла Трачевського, від непокори в підкорення, від сум'яття у світ, від тісноти в простір по молитві серцевій. Принесено було розпорядження його про служіння у будні в прибудовах, а у свята та неділі у головному храмі. І прикро, і неприємно мені це стало, як розпорядження його про ризницю, що зберігається на поживу молі і не вживається для благолепства богослужінь. Я усвідомив, що немає для мене достатньої і справедливої ​​причини опиратися неприязно і зневажливо, нелюбовно настоятелю і благав Господа виправити моє серце, і виправив Господь, пославши Духа Свого Святого оновити лице душі моєї. 6 жовтня. Багато знаю, а абетки не знаю – християнської абетки смиренності та незлобства, а не маючи цих чеснот, нічого не маєш. Аще... любові не імам, ні яка користь є, говорить святий апостол Павло [1.13:3]. Отже, повчайся щодня смиренності, послуху, лагідності та незлобості, а також помірності та внутрішньої цнотливості. Хай Господь допоможе. Всякий гріх є щось божевільне, потворне, отруйне, вбивче, хоча часто під виглядом солодкого і приємного, щось безглузде, погане, нечисте, примарне, химерне, огидне, потворне. Чисті серцем, сказано, Бога побачать [Мф.5: 8], і побачать Бога святі Його, а в Богу бачать і нас, земних, наші помисли, бажання, потреби, чують наші молитви. Вони єдиний дух з Господом [1.6:17], значить, єдине око, єдиний слух, єдиний розум, єдина любов з Господом, єдина сила, єдина лепота, єдина святиня, єдине пахощі, єдине життя, єдине блаженство, єдине благослухняність. Мені ж прилеплятися Богові благо є, покладати на Господа сподівання спасіння мого [Пс.72:28]. Згрішив перед Господом – не виконав наступної Його заповіді: коли виконайте все наказане вам, кажіть: ми раби нічого не варті, тому що зробили, що мали зробити [Лк.17:10]. Виконуючи належне, наприклад, викладання Закону Божого в гімназії і отримуючи грошову винагороду за те, я вважаю, що має право отримати орден за те, і бажаю, і домагаюся його. А це брехня, безглуздість, марнославство. Замість вважати себе рабом непотрібним, як часто виконує справу недбайливо, я думаю про себе як про чудового ділка, що заслуговує на нагороди. Ось за це я вартий великого покарання, а не нагороди. Всю увагу звернімо на поліпшення, на пожвавлення справи викладання, на тверду постановку його. 7 жовтня. П'ятниця. Дякую Господу, що зруйнував у мені рух неприязні до отця Павла, що відібрав тісноту і дарував мені світ внаслідок внутрішнього покаяння мого на панахиді у вдови, купчихи Ксенії Львівни Нікітіної, за Феодором, сином її. О, нехай не буде в мені, Господи, ні тіні ворожості до когось із людей, тим менш до настоятеля-старця. Вся мені любов'ю нехай бувають [1.16:14]. Все людське гріховне, а що гріховно, то безглуздо, безглуздо, суєтно, пішло, дріб'язково, потворно при видимому іноді благообразні, так що не варто звертати уваги на те, щоб не обурюватися анітрохи, особливо коли дурні прояви гріха стосуються нас. Потрібно всю увагу звертати на божественне, праведне, святе, вічне, неминуще, премирне, премудрое, істинно прекрасне, величне. Все це міститься у нашій Святій Православній Церкві, у її писаннях, у богослужінні, у Таїнствах, обрядах, уставах. При поспішному, неуважному і недбайливому співі і читанні віра в Бога, почуття релігійне, розчулення, покаяння, любов до Бога і ближнього помалу висушуються в тих, хто співає і читає, і вони - найбільші вороги і для себе, і для тих, хто їх слухає; вони бувають причиною злиденності віри і благочестя в народі, їх треба суворо навчити і вселяти їм читати і співати неспішно, розумно, з почуттям, з старанністю. О, я бачу і бачив, як у мене нерідко зникало і зникає релігійне почуття, сердечність, щирість, розчулення при служінні з отцем благочинним і протоієреєм нашого собору, який любив і любив поспішність і пропуски цілих псалмів, віршів! Треба бути сліпим, щоби не бачити цього. Хай зрозуміє нас Господь. У цього протоієрея, який не здобув вищої освіти, зовсім нерозвинені релігійна думка та релігійне почуття, у нього відправлення богослужіння чисто формальне, без душі, скільки я помітив у ньому протягом двадцяти років, та й сам він зізнавався, що якщо хоч дві хвилини під час обідні він піднесе думку до Бога, то. Боже мій! Чи тільки з цілої години, присвяченої Тобі, ми можемо приділити лише дві хвилини? Боже праведний! Даруй нам повністю належати Тобі, не лише під час богослужіння, а й усе життя. О, як у нас мало щирого благочестя, вогню Духа Святого, горіння духу (духом палко, Господеві працююче [Рим.12:11]). Згадав я вчора, о десятій годині вечора (під час гуляння і молитви) про хресне знамення на молитві, про значення і силу його і заплакав життєдайними сльозами, що чистять для серця. Навіщо? Як хресні страждання і смерть Сина Божого покривають нашу негідність, наші немочі, гріхи, що заради Його гідності Батько Небесний покриває нашу недостойність і негідні молитви наші стають гідними вірою в Нього, в Його клопотання, досконалу першосвященську молитву за весь світ і про священство. 8 жовтня. Дякую Господу, який дарував мені благодать здійснити ранню літургію безперечно, ясним і живим голосом і причаститися життєдайно чудесних, пренебесних, життєдайних Його Таїн. Згрішив перед Господом і перед ближніми, однієї знайомої навмисно не зробивши привітання їй при зустрічі з тією злою думкою, що вона, за намовою свого зятя, має на мене зло: зло моє вбило мене відразу, скорбота й тіснота ущемили моє серце. Я не міг позбутися їх, доки не ввійшов до церкви, не припав до Божого престолу і не вимолив прощення у Бога і зцілення серця в покаянні глибокому. О, як ловить нас диявол, намагаючись щохвилини про те, щоб вичерпалося в серцях наших любов. Але, про Душу Святий, вилий рясно любов Твою в серця наші імені заради Твого Святого і даруй нам старатися 62 всіляко про збереження і множення любові до Бога і ближніх, і перемагати [добрим] зле [Рим.12:21], і не мислити зла про ближніх. Будь! Десять годин вечора. Любов є виконання закону [Рим.13: 10]. Бачимо, Господи, як споконвічний ворог Твій і наш краде із сердець наших любов через самолюбство, сластолюбство, користолюбство, честолюбство, гордість, заздрість, зневіру, розпач, зневіру, суєтний страх і через інші пристрасті. Зруйнуй у нас, Господи, всі його гидоти, у всіх людях Твоїх. 9 жовтня. Ранок, три з трьома чвертями години. Ніколи на ніч не повинно їсти м'яса. Вчора ввечері я поїв його з апетитом (жадібністю), і як ліг спати після читання канонів і акафістів і заснув, то незабаром наснився бридкий сон. Я підвівся, одягнувся і зараз на молитву покаяння перед Господом. Усю ніч була страшна сверблячка хтивості. Ось що означає їсти м'ясо, особливо на ніч! Зовсім не треба їсти м'яса для збереження цнотливості та чистоти, як ченцю. 11 жовтня. Дякую Господу, що здивував на мені о восьмій з половиною годині вечора диво милосердя Свого і сили Своєї, що прийняв моє серцеве покаяння і визволив мене від тісноти і скорботи, що спіткали мене за неприязнь до дружини через її несправності і неохайність разом з прислугою твоєю дружини. Я усвідомив, що розсердився на дружину за примхою, через утробу, не маючи справедливого і ґрунтовного приводу гніватися на дружину. Тіснота і скорбота залишили мене, стало вільно, легко, мирно, радісно на душі, і я служив після того панахиду безперечно, мирно, з відвагою. 12 жовтня. Чудово, що сьогодні з ранку, особливо після чаю, мені було дуже важко, особливо в животі, так і нив живіт, так і палило нутрощі, наче кропивою, була слабкість сил, тягар, тіснота, ноги важко пересував, тоді як колись був легкий. Що за причина, думав я, такої немочі тілесної та занепаду духу, туги? Вважав, що від учорашнього чаю, від фінляндського вина (у Олександрових), від тютюнового диму кімнатного, нарешті від кавуна, якого я досить поїв. Нарешті пояснилося: болісний настрій духу і тіла походив від передчуття поганої погоди о першій годині пополудні, особливо о другій годині: пішов сильний дощ, а ввечері став сильний туман із зливою, при цьому тепло й тихо. Ось чому мені було особливо тяжко. Дякую Господу, що відібрав мою недугу: як тільки пішов дощ, мені стало легше, і ввечері я вже бігав легко, як олень. Дякую Господу, який зміцнив мене здійснити шлюб переможно на супротивні та панахиду також при злій боротьбі противних сил. Слава Тобі, Утішитель благий, Душе Святий! Свята Церква щодня і багаторазово під час молитви закликає нас до молитви: Світом Господу помолимося ... Паки і поки миром Господу помолимося , часто просить Господа про заступлення нас Своєю благодаттю, вчить відданості Господу у всьому житті (ввесь живіт наш ) прикладом відданості Божої Матері і всіх святих досконалими, святими. 13 . Дякую Господу, який дарував мені благодать здійснити соборну літургію на цвинтарі за Дмитром Максимовим, шкіпером пароплава «Зоря». На Бог молитвами... перед Євангелієм збентежився і споткнувся... Все інше добре. Причастився до оживлення. Бажання нагород та хрестів живить честолюбство, любостаття, суєтність; хрест Христів один – чого ми бажаємо багатьох? А справи звитяги де? Які великі були святі, та й герої нашої вітчизни давні, без хрестів! А тепер як багато недостойних прикрашаються хрестами! 14 . Дякую Господу, який визволив мене від скорботи й тісноти, що спіткали мене за смуток мій на настоятеля за крайню квапливість у богослужінні. Я благав Господа дарувати мені силу любові і до нього, ворога Божого, а йому дарувати страх Божий і розум духовний, який своєю недбалістю до справи Божої він зовсім втратив і блюзнить над богослужінням, саме блюзнірствує, не бажаючи помічати цього і посміюється з благочесних службовців. Господи! Відкрий наші серцеві очі. Дякую Господу за дар літургії та за безперечне служіння та причастя Святих Таїн; з великою боротьбою служив обідню і важко при тісноті внутрішньої від вчорашнього обжерливості у Козьми Михайловича Назарова (сир, біла булка з вершковим маслом, херес найкращий). Дякую Господу, який визволив мене від малодушності, скорботи й тісноти при вході в гімназію, коли я думав про віроломство директора гімназії Петра Миколайовича Яниша щодо мене, про зневага мною і позбавлення належного по службі моєї. Господь був дивом мого спасіння. Я скоро заспокоївся, покликавши ім'я Його з вірою і старанністю, у покаянні, самодокорінні, визнавши, що Він моя найвища честь, слава нетлінна, вічна краса, вічна сила, вічне життя. У репортах у консисторію зі статистики розколу в Кронштадті навмисно бреше, приховуючи справжнє число розкольників, яких є родин десять, а він показує точно одне, і нас вчить брехати, інакше переслідує. Господи! Зрозумій його і нас; навчи мене протистати йому в лагідності та дусі любові та ревнощів з благочестя. Якщо я неправильно дивлюся на нього – зрозумій мене незабаром, та не отче опираюсь, якщо ж правильно, то нехай опираюсь розумно і лагідно, хай буде в нас незлобство і любов. З пісних днів я почуваюся легше набагато вранці і сплю покійніше вночі. Треба точно виконувати пост, під силу. Під час утрені під час читання і пені голос був слабкий від вчорашньої тріски, порожнього чаю у Гречухіних з варенням і від читання в кімнаті, в якій повітря запорошене, тютюнове, сире; внутрішні нерви були в занепаді. Поїв сьогодні м'яса, мізків, жирного жаркого і обтяжив себе, окаянний, а м'яса їсти мені не потрібно, взагалі нічого дуже поживного. Коли я перестану чинити угіддя в пожадливості [Рим.13: 14]? Коли я умертвлятиму тіло, яке так сильно повстає на дух? Коли я вперу тілесні похоті і духовне життя проходитиму, вся на благоугодження Господу і мудруючи і роблячи? Доки спокушатиму добрість і довготерпіння Господа! Був я у всеношної на п'ять хвилин, щоб послухати, як читається служба, – служив отець благочинний: нічого не розбереш ні в нього, ні в отця диякона Володимира чи дяка, ні навіть у співчих – вони співають ледь чутно, за наказом отця благочинного. Що ж дається народу майбутньому? - Нічого, він змушений нудьгувати біля богослужіння, ніякої словесної, духовної їжі - все потай, сховано. А кому сказано: піднімайся голос твій, подібно до труби ... Не зменш ні слова [Іс.58: 1; Єр.26: 2]? В усьому ладі нашого богослужіння до найдрібніших подробиць, у читаннях, піснеспівах, обрядах є глибокий зміст, який спотворюється при опущенні цих подробиць, – чого, на жаль, звершувачі богослужіння не помічають і помітити не хочуть і через те вони дозволяють собі блюзнірствовать над богом. Потрібно виправитися. Святі апостоли і святі отці, які заснували богослужіння, вкрай на нас обурюються за самоуправство і безчинство у відправленні його. Потрібно провести ясно ідею, думку богослужіння Православної Церкви, бо ідея – душа богослужіння, що дає йому єдність, стрункість, життєвість, велич, силу, красу, рятівність, насолоду, святиню, правду. Цієї ідеї не мають багато, величезна більшість відвідують і не відвідують його. У богослужінні вся догматика, вся церковна історія, все домобудівництво нашого порятунку, всяке духовне лікування, все значення, вся велич людини як образу і подоби Божої; в ньому зображено яскравими фарбами все його падіння, розтління, вся гріховність, вся неміч людини, необхідність викуплення і Викупителя, цілісність домобудівництва людського порятунку, вірність Господа Творця, Промислителя і Спасителя Самому Собі і людині у всіх Своїх творах, послідовність і чудо викриття, обітниця про Спасителя, приготування, явлення Спасителя, створення справи спасіння, чудесне вчення, чудеса, пророцтва, страждання, смерть, воскресіння, вознесіння, послання Святого Духа, насадження Церкви, поширення, прославлення, оновлення людства). Славнослов'я і молитви в богослужінні, що найчастіше повторюються, є славослов'я і молитви Святої Трійці: Благословенний Бог ... Благословенне Царство Отця і Сина і Святого Духа ... Слава Святої і Єдиносущої і Животворної і Нероздільної Трійці ... Слава Отцю і Сина віки віків, тому що держава Царства Святої Трійці праведно і гідно повинна бути благословенна і препрославлена від розумних створінь, створених за образом і подобою Нею і викуплених Кров'ю Єдиного від Трійці, з'єднаних знову (з руйнування середостіння гріха і прокляття) з Богом і мають отримати дар. Слава бо будеш на віки Святої Трійці від усіх нас, людей, стільки облагодійлених Господом! Амінь. 16 жовтня. Воскресіння. Після ранньої обідні. Горе мені було сьогодні за обідньою – ворог топив, тиснув мене, бентежив, лякав за пересичення моє, за м'ясоїдіння, за нюхання, куріння, і найбільше за куріння. бісівському. О, як ворог жорстоко насварився мені сьогодні! Як мені було тісно, ​​нестерпно! У якому я був ганебний полон у диявола. Як путами і залізними ланцюгами скував він мене, чревоугодника! Ще вчора мені було дуже важко, важко після обіду, який вжив після яблук, чаю та вина, які доставлені мені були у хворої Катерини Степанової Солоухіної! Курити просто смерть духу! Це я сьогодні зазнав. Дякую Господу, що сподобив мене причаститися Святих Таїн і ними оживив мене, умертвленого гріхами та пристрастями життєвими. Був у жахливій немочі, я повірив немочі отця Павла (настоятеля), який слугував надто тихо і мляво, і пробачив йому немочі через благодать Божу. Пожалкував, що суворо судив його, дорікав не в обличчя. Помирився і з навіженою Ольгою. 17 . Дякую Господу, що прийняв мене здійснити Божественну ранню літургію і причаститися чудесних, життєдайних, безсмертних Його Таїн. Дякую Господу, що прийняв покаяння моє в злості моїй на жебрака за часте попрошення і, як мені здавалося, обман і дарував мені замість сум'яття світ, замість тісноти простір, замість вогню пекельного росу благодаті Своєї. Дякую Господеві і паки того, хто мене покарав за гнів і засмучення на своячку Анну і на дружину, що приховали від мене щось у комоді з помиганням і помиванням рукою, і знову помилував після покаяння мого. Бо я сам те саме роблю, а на себе не гніваюсь за якусь лукавство. Коли прийшов додому, то сильно розболілася в мене голова: стрілянина стала, ломота, потім і в ноги кинулася; у класах я помучився головою і ногою лівою; з класу ідучи додому, теж. Вдома поїв багато винограду, пообідав щей, м'яса, потім почитав газету, ліг спати, виспався і встав зовсім здоровий. Дякую Господу, що зцілює мене. Хвороба була нервова, походить від малого сну та виснаження сил, а також від міцності шлунка. Виноград та сон все виправили. Слава Богу! Завтра день мого народження та день мого Ангела. Слава Богу! Сорок вісім років доброти, щедрот, довготерпіння до мене Божого! Слава Тобі, довготерпляча, багатоблагоутробна, багатомилостива, благослухняна, доброзичлива, благопремінна Господи! Дай мені вічно славити Тебе чистим серцем, від любові гарячої! Славлю безодню щедрот Твоїх, що здивував Ти на мені від дня зачаття мого в утробі матері навіть досі! Коли пісні пісні принесу Тобі хвалебні й вдячні, нікчемно і тоді гідно зроблю, що дав Ти мені, Тобі кричущому воістину: Алилуя! 19 жовтня. Господи! Дякую Тобі за цей день, в який я став на світ цей бачити чудеса Твоєї доброти, премудрості, всемогутності, краси, щедрот усіляких, в який я і відроджений водою і Духом Святим і прирахований до Церкви спасених і отримав обітницю вічного живота. Дякую Тобі за чудеса милості Твоєї, за благодать священства, в якій я служу вже двадцять друге літо. Дай мені богоугодно пожити решту життя мого, у святині, у вірі, надії та любові і в мирі з домашніми, з братією, з усіма людьми. Даруй мені в усі дні решти мого життя повчатися правді Твоєї. Найбільше даруй, та настоятель храму Твого, в якому служу, буде однодумний з нами у вірі, благочестя, славослів'я, у любові, у правді, нехай віддасть він усім належне. А мені даруй благопокірливість, лагідність, незлобність, мир, терпіння, якщо він буде до мене несправедливий і ображатиме мене, обмовлятиме мене за звичаєм загального всіх наклепника. 20 . Вади переходять від батьків до дітей. Розповідь артилерійського офіцера Феодора Миколайовича про його племінника, учня реального училища, який мав сильну звичку красти через те, що коли мати носила його в утробі, то мала в цей час сама звичку красти і таким чином свою ваду передала синові. Бідолашні діти! Жалюгідні батьки! А вогняні, багряні плями на обличчі бувають від переляку матері під час пожежі, мишачі плями від переляку мишею. Дивовижні речі! Яке зчеплення причин та обставин. Ось і мій батько і моя мати передали мені свої недоліки: боязкість, малодушність та інше. Але нехай згадає їх Господь у Царстві Своїм і нехай простить їм усіляке гріх вільний і мимовільний; мене ж покірдженням, миропомазанням і причастям Святих Таїн Твоїх досконало покажи у всьому, віднови, освяти, примудри, прикраси, утверди і спаси ім'я заради Твого святого. Амінь. 20 жовтня. Ранок, шість годин. Дякую Господу, який визволив мене за молитвою покаяння від скорботи й тісноти в храмі під час ранку й дарував мені благодать з відвагою прочитати канон денний на утрені і здійснити безперечно всю літургію і причаститися з відвагою пречистих та життєдайних Таїн. Слава Богу, Спасителю моєму! 23 жовтня. Дякую Господу від щирого серця за велику і багату милість Його у вчорашній день, бо допомогою Його я здійснив безперечно, тріумфуючим голосом усю заупокійну утреню один, без диякона, і ранню літургію з дияконом і причастився життєдайно Божественних Таїн, потім після обіду. Дякую Господу і за щедроти Його речові, бо вчорашні літургії три дали нам більше ста рублів: від ранньої було 38 рублів, а від пізньої 56 та від ранньої в Думській церкві рублів 15. Вірші зв'язуються, як золотою ниткою, славослів'ям Святої Трійці і сповіданням Її вічності, бо Трійця є Альфа і Омега всього. Пресвята Богородиця – світлоприймальна свічка тим, що перебувають у пітьмі, бо, запалюючи нематеріальний вогонь у серцях, всіх наставляє до пізнання Божого, зорею розум просвічуючи 65 . Святі угодники Божі: Предтеча, апостоли, мученики, святителі, преподобні і всі святі – теж світильники, що горять і світять людям, що ходять у темряві життя і пристрастей. Справедливо перед іконами їх горять свічки та лампади. Свічки, що горять, нагадують нашестя Духа Святого у вогні, як дим кадила – у хмарі. Вирішення питання про безліч побитих і вбитих турками християн дивися в Посланні до Євреїв святого апостола Павла на чолі про віру: Віра ж є здійснення очікуваного та ін. Кінець той: щоб отримати найкраще воскресіння [Євр.11: 1, 35]. 23 жовтня. Дякую благодійному мені Господу, по-перше, за підготовку мене до літургії молебнями в будинках, по-друге, за вчинення безперечної (крім відпусти) літургії пізньої і за причастя пренебесних Таїн, по-третє, за швидке порятунок від великої тісноти, що спіткала мене за неприйняття боці). Я помолився сердечною молитвою внутрішньо перед іконою Господа в квартирі Іванова [цейхвартера 66] за містом, на дачі першого флотського екіпажу, і Господь дивно, скоро врятував мене; по-четверте, знову за швидке порятунок у квартирі Федотьева в будинку Федорова на Катерининській вулиці перед хрестинами: я був у диявольській тісноті за неприязнь до дячка і заздрість, що йому дали карбованець, а мені треба було дати з трьох карбованців один візнику [...] (за його мовчанням); по-п'яте, у квартирі священика Преображенського Господь врятував мене від тяжкої тісноти за моєю внутрішньою молитвою. Скільки в мені недоліків та пристрастей! Гордість, честолюбство, марнославство, суєтність, переслуховування, непокора, люботяжіння, заздрість, ворожість, недоброзичливість, а іноді таємне зложелательство, блудне розташування, обжерливість, сластолюбство, лицеприйняття, улесливість, людинобоязність, малобоязнь, нещасним, скупість, лінощі, недбальство про посади свої, мовчання і неговорення правди в потрібний час, лукавство, злість, допитливість, сварливість! Сповнений я всяких гріхів! 24 . Дякую Господу, який дав мені найбільшу допомогу при служінні утрені, коли невидимі вороги злісно терзали і обурювали мене і діяли на голос мій, вкрай послабивши його. Сьогодні я почував себе дуже дратівливим. Не накладай на нас, про протоієрей, незліченних заборон непотрібних і не в'яжи нашу свободу, пам'ятаючи, що ми не діти. Почуваюся краще, вільніше в головному храмі, та й навіщо тіснитися? Тепер храм просторий. Досить ми послужили на хорах у тісноті, дайте послужити у широті. У головному храмі повітря більше. Надайте свободу в байдужих речах: коли захочу служити в головному храмі за обставинами – буду в ньому служити, а коли захочу в боці – буду в ньому служити. Не в'яжіть мою свободу, я хочу простору, не на зло комусь, а просто тому, що мені потрібен простір, я звик до нього вдома, на вулиці, в гімназії, в будинках парафіян. Ми завжди служили в головному храмі. По-третє, особливо здивував на мені Господь велику і багату Свою милість і швидку після покаяння мого у зухвалості щодо жебраків; ця зухвалість, ця лайка жебраків особливо вразили, вбили мою душу; я, розбитий душею, увійшов після того до вівтаря для покаяння, упав на коліна перед престолом і міцно благав Господа про помилування і не посоромився. Господь утішив мене незабаром невимовною милістю. Я встав помилуваний, злагоджений, втішений, помирений, з великим серцем. Слава Тобі, безцінний життєвий скарб мій, Господи Ісусе Христе Сину Божий! Прийми, Господи, всяку людину, що кається перед Тобою, так само як мене приймаєш, і вдихни в кожну людину таку саму віру, таку ж надію, сміливість, таке ж покаяння, як у мене вкладаєш, і також десь і багато помилуй, як мене помилував і милуєш завжди. Амінь. Божественна служба при всіх боротьбах з гріхами і неприємними злими силами дивовижно оновлює, зміцнює, очищає, підбадьорює, і вона є для мене найбільшим благом у житті. Дякую за це Господа. Безцінне благо дано мені від Господа у богослужінні. У богослужінні все життя нашої душі, весь скарб, тут її батьківщина, її життя, її святиня, її виховання, лікування, їжа та питво, її сила, її слава. Наша мова в домашній бесіді у священика Преображенського з ним та з батьком протоієреєм Алексом. Олексійовичем Лебедєвим про богослужіння, про недбале його скоєння, про нестачу добрих навмисних дяків, про недостатні підручники, про сухість і млявість їх, схоластику. Під час приватної всенощної у Гостинному дворі розгнівався внутрішньо на дяка за необачність, - і знову скорбота і тіснота стали на душі, диявол сильно тиснув і плутав мене, але внутрішньо прибіг я до Господа з покаянням, і Господь почув мене і від гріхів моїх визволив мене. Потім, ідучи Гостиним двором, я натрапив на жебрака, що просив милостині, і розгнівався на нього, сказавши: чорт вас візьми, як вас багато! - І знову в біду потрапив: диявол увійшов у моє серце і почав мучити, палити мене і тіснити; я в церкву пішов, припав у покаянні повністю до престолу, і Господь поки помилував. Але не в зло вживаю довготерпіння Боже! Чудово: поївши м'яса за обідом, я відчував себе дратівливішим; серце грубіє від м'яса, набуває більше тварин інстинктів: на дяка сердився, на жебраків сердився, на всіх. Під час молитви серце вкрай схилялося до сластолюбства, до приємних страв та напоїв, навіть під час обідні сьогодні. О, Владико Господи! Ти оновлюєш мене дивовижно життєдайними Тайнами, мене, умертвляемого життєвими пристрастями. Але нехай убиваю тіло моє і поневолюю [1.9:27]! [...] вихований у Паж. корп. Дивне духовне багатство міститься в нашому богослужінні, якщо судити про нього особливо по богослужбових книгах, за повним його складом, за яким має відбуватися і відбувається в упорядкованих монастирях, що суворо тримаються церковного статуту. Втім, і в тому скороченому вигляді, в якому воно відбувається в міських і сільських церквах, воно дуже багате на зміст і настанову: воно і збуджує до молитви всіх, і вказує предмети молитви, воно оспівує і славословить Бога і святих Його і дякує Його за благодіяння невимовні. Воно, за Апостолом, збуджує молитися за всіх людей, за царя і за всіх, що у владі є [1.2:1–2]. Християни в храмі, за Апостолом, глаголют собі 72 в псалмех і співах і піснях духовних [Еф.5: 19]. Дивно прекрасний та різноманітний склад богослужіння у нашій Церкві. Тут вся душа людська, з усіма її недугами, гріхопадіннями, з усіма почуттями любові, подяки, здивування Творцю, Промислителю та Спасителеві своєму, з усіма своїми потребами. 29 . Дякую Господу, який явив мені велику допомогу при служінні утрені, найбільше дякую за допомогу згори при служінні літургії, за життєдайне причастя Святих Таїн і за перемогу диявольських підступів (злість на Ольгу Мурашову, що підносила дитину до причастя) силою животворячих Таїн. Дякую Господеві всім серцем моїм за велику допомогу при одиночному, без диякона служінні всенощної в Думській Успенській церкві і за почуття швидкої молитви моєї про допомогу. Голос був сильний, чистий, звучний благодаттю Божою. 30 жовтня. Дякую Господу, що почув молитву мою і дарував мені благодать здійснити одному, без диякона недільну літургію і причаститися у світ душевний, і сказати повчання своє. Але служити було важко у психічному, а чи не у фізичному відношенні. Чуттєвістю і жадібністю демон ледь не потопив мене, справа була така: узяв я дві просфори в братній рахунок для роздачі після обідні, просфори ці були малі й непоказні; потім принесли просфори від мирян, добрі, гарні, м'які; мене і взяла заздрість, жадібність – навіщо вони кращі за мої? Хотів обміняти – посоромився: недобре, недобросовісно, ​​потім ті вже вийняті. Демон так і каламутить - візьми найкращі. А на що? Адже я сам ситий-ситехонек завжди і без просфор. Вклонився Господу в покаянні до землі, усвідомлюючи безумство своєї пристрасті, своєї плоті, своєї старої людини, яку я сам оживив, посилив своєю жадібністю і сластолюбством учора і третього дня і далі давно, давно. Щойно здолав його благодаттю Божою, так люто повстав на мене. А тут треба молитися сердечно, діяти і говорити – біда, та й годі! Богослужіння нашої Православної Церкви влаштоване так, що воно всім своїм ладом (особливо вечірнє і ранкове богослужіння) показує живий зв'язок Церкви земної з небесною; земна Церква щодня прославляє і закликає в клопотаннях за себе святих Церкви небесної, а святі своїми молитвами за нас і чудесами своїми, взагалі багаторазовою допомогою в потребах членів Церкви земної благодійствують їм, зміцнюючи таким чином нашу віру в їхнє клопотання і в їхнє життя. молитви і любов до великодаровитого Бога і разом до них, Його вірних і відданих слуг. Приступіть до Сіонств гори й до граду Бога живого , Єрусалиму небесного і тем ангелів , урочистості й церкви первородних на небесах написаних , і Судді всіх Богові та духам праведний досконалих , і до Ходата Завіту нового Ісуса . Євр.12:22–24. Як це втішно для віруючої душі! Здивувати (церк.-слав.) – зробити чудовим, чудовим, прославити; явити щось разюче. Тютюнопаління – моральна неміч і пристрасть, яку Церква засуджує, бо ця недуга, полонивши людину (як і алкоголь), викликає залежність від неї, засмучує здоров'я і завдає моральної, фізичної та економічної шкоди своїм прихильникам. Читач, однак, повинен розуміти, що негативне ставлення до тютюну в суспільстві складалося поступово. Торгівля тютюном в Росії у великих масштабах почалася з часів Петра I, який указом від 1 лютого 1697 дозволив російським торговцям «торгувати тютюном явно», що було серйозним кроком до того, щоб зробити його предметом купівлі-продажу та враховувати як статтю казенного доходу. У Московській Русі тютюн був популярний лише серед «стрільців і всяких людей, що гулять». За Петра споживання тютюну лише почало входити в моду при дворі, у військах і великих містах, і те лише серед тих верств населення, яких торкнулися побутові та культурні нововведення, затіяні царем, і які бажали тут долучитися до європейської «культури». Петро I, зрозумівши вигоди, які можна було отримати з торгівлі тютюном, почав розвивати тютюнове виробництво. Тютюн отримав право громадянства в Росії, бо був заохочуваний до поширення та вживання самим царем. Єлизавета Петрівна і Катерина II продовжували щодо цього політику Петра. Виробництво та споживання тютюну зростало з року в рік. Починаючи з середини XVIII століття, тютюн отримав у Петербурзі поширення. До тютюну звикли і заможні люди, і майстровий народ, і військові, і флотські. В епоху Олександра I люлька і сигара почали помалу витісняти табакерку з ужитку міських жителів. Очевидець писав: «Швидким польотом влетіла в нашу землю пристрасть куріння, і протягом кількох років поширилася звичка курити тютюн і сигари у Петербурзі, а й у всій Росії, у всіх станах, у всіх званнях, у всіх віках. Ця пристрасть стала такою ж необхідністю, як їжа». не можуть замінити куріння вже тому, що вони стомлюючі», – писав автор брошури «Курите, скільки хочете». З початку царювання Миколи I куріння тютюну на вулицях, у театрах та громадських місцях заборонялося та переслідувалося поліцією, щоб уникнути пожеж. Але за Олександра II, за царським указом 1860 року, було повсюдно дозволено продаж трубочного тютюну, цигарок і сигарет «у закладах, де дозволено продаж питий», соціальній та овочевих крамницях і кондитерських. У 1865 році було офіційно легалізовано куріння на вулицях Петербурга, що викликало захоплену реакцію у сучасників. Отець Іоанн, як і більшість сучасного йому духовенства, підпав впливу «моди» і хоча нерегулярно, але вживав тютюн. Однак згодом його ставлення до тютюну стало негативним, йому знадобилося чимало духовних і тілесних сил, щоб за допомогою Божої подолати цю недугу, яка є по суті пристрастю і перемогти її. На сторінках щоденника читач неодноразово зустріне згадку про те, що отець Іоанн «сьогодні покурив». Старий (церк.-слав.) – засмучений, збентежений; похмурий, похмурий. Тобто навчають самих себе. Образ (церк.-слав.) – у значенні зразок, приклад.