Октябрь 1877 года

1 октомври. Светата Църква весело и тържествено празнува Покрова на Божията Майка, виждайки в Нея своя щит и своята защита от всички беди. Радостно е за верните чеда да си спомнят и прославят чудната закрила на Божията Майка като доказателство за любовта и милостта на Нейната майка към нас и грижата за загиващия свят. Нейната сила е всемогъща по Божията благодат, но и всесвята и всеправедна. Но как можем да станем достойни за Нейната защита? - Покаяние, поправяне на живота, изпълнение на заповедите на Нейния Син и Бог, чистота на сърцето, смирение, доброта, милост. Но нашите сърца са нечисти, изпълнени с нечестие, злоба, завист, блудство, пиянство и невъздържаност, богохулство, пристрастие, човешко раболепие, неистина, коравосърдечие, алчност, леност, небрежност; От тях и от безброй други страсти ни избави, Господи, по молитвите на Твоята Пречиста и Преблагословена Майка. събуди се! амин 2 октомври. Господи, благодаря Ти за чудото на Твоята доброта, послушание, сила, милост и щедрост, които Ти извърши в мен по време на молитвата ми в апартамента на почетния гражданин М. О. Бритнев преди домашното му всенощно бдение, когато след прославянето и [...] Бях съкрушен в душата, нечист, подъл, когато нечистият пламък ме изгори и демоничен страх ме обърка. Чрез молитвата цялото очарование на дявола изчезна като люспи, неговата мерзост в мен утихна, даде ми се мир и голямо дръзновение и аз служих добро през цялата служба. Прости, Господи, греха ми, че разкрих греха на моя брат дякон Петър на Бритнев и не прикрих неговите слабости (той каза, че епилепсията е от пиянство). Съгреших. разкайвам се. Прости, многомилостиви Господи, прости дякон Петър и го избави от епилепсия и пиянство, както моля за него, Господи! амин Въпреки тъмнината на чудесата, извършени от Пресвета Богородица, човек с нечисто сърце не вярва в Нейната милост и застъпничество, в Нейната близост и благоволение към нас, грешните, както трябва да се вярва, тоест несъмнено, искрено, твърдо, непоклатимо. Така че, ако обичате, разправете се с нечистия и коварен грешник: той дори не вярва в слънцето, че то свети и топли, и дава живот на цялата природа. О, грях! О, нечистота! О, неверие! О, нечестие! О, дявол! Вечер. Девет часа. Благодаря на Господа, Който обучава ръцете ми да се бият, пръстите ми да се бият [Пс. 143:1]; Благодаря на Господа, че днес не моята воля, грешна, маловерна, страхлива, непокорна, непокорна, груба, горда, сладострастна, разточителна, мързелива, се изпълни в службата, а Твоята воля - свята, съвършена, всезнаеща, всеправда, всемогъща, всемогъща. Страхувайки се от възмущение и плах, страх от демони по време на самотната служба на неделната утреня и ранна литургия в Думската църква, тоест без болен дякон, помолих отец Александър Таратин да отслужи всенощното бдение и късната литургия в неделя сам, без дякон, а аз самият исках да отслужа утреня и ранна литургия в катедралата с дякон; Това чу и отец протойерей. Но какво? Днес идвам в катедралата, за да отслужа ранна литургия или преди утренята, и виждам протойерей да започва утреня. Обръщам се към него с недоумение и казвам: как служиш на утренята, когато аз исках да я служим? Благодаря и хваля Господа за Неговата милост и помощ: Той не ме посрами от очакването на Неговата милост. (И не знам какво да мисля за протойерей Павел Василиевич Трачевски: дали той не се вслуша в моята вчерашна уговорка с отец Александър и помисли, че искам да служа в Думската църква, а не в катедралата, или знаеше истинското ми намерение, но искаше да го направи против мен и изобщо не беше братски измамен. Бог знае, но във всеки случай благодаря на Господа, че моята страхлива воля не беше изпълнена, но волята Божия, защото Господ ми показа, че с помощта на Неговата благодат мога справедливо да служа сам, без дякон, тъй като гърдите ми са здрави и силни, а Господ е силен и всемогъщ, за да ми даде изобилие от сила, вяра и надежда в служенето на Него, нашия прекрасен Бог.) Господи! Продължавай да прославяш Твоето свято име в мен и аз ще Те прославям по всякакъв възможен начин. Може би протойерей ми се противопоставя, защото понякога се противопоставям на него, но само когато е явно несправедлив. Във всеки случай трябва да се молим горещо за него: очите на сърцето му са заслепени от неверие, сребролюбие, гордост, завист, измама, изключително коравосърдечие: той няма да пощади никого от бедните и нещастните за нищо, но който има пари и име, тоест благородство, ранг, който е близо до джоба му, ще го съжалява. Вярно е, че всички сме еднакви. Трябва да измием скверните на сърцата си със сълзи на покаяние. Министърът на народното просвещение граф Дмитрий Андреевич Толстой пристигна днес в Кронщад, за да инспектира гимназията и остана при г-н директора Пьотр Николаевич Яниш. Утре в осем часа и половина сутринта всички ментори трябва да се представят на него и на мен също. Кажи, Господи, Господи, Господи, в сърцето му добро за мен и за всички нас. Дай ни, Господи, добър отговор на нас и на Твоите раби. събуди се! Господи! Благодаря Ти за дара на здравето на душата и тялото и за насищането на земните блага. Благодаря Ти за Твоята ежедневна, непрестанна благодат, очистваща, освещаваща, просвещаваща, възраждаща ме, особено за Твоите божествени, небесни, животворящи Тайни, за Твоето Божествено Тяло и Божествена Кръв. Курганова, вземете три рубли в казармата. Във всеки от нас има таралеж в Божия образ и ние трябва да се молим един за друг, така че това, което съществува в образа, да бъде спасено, а не унищожено и да бъде освободено от покварата на страстите, от нечестието и всеки грях. Мило, мило в човека е Божественото начало – разумната, свободна, безсмъртна душа; [всички] души са Божие дихание; всяка душа е жива само чрез Светия Дух. Нека помним взаимното родство и нека се уважаваме и обичаме, нека си прощаваме и с това да разрушаваме делото на дявола, нека се молим един за друг и така се спасяваме. събуди се! Помощ, Господи! Побързай, Господи! Помени, Господи, в Твоето Царство Твоя раб граф Димитрий, вразуми го, утвърди го, спаси го! амин събуди се! Ще се облека в Христос и ще се страхувам от никого и ще изглеждам съвършен във всичко и невероятно 60 за много, много. Покажи, Господи, на Твоите слуги, които са на висок ранг с мен, че аз съм Твой слуга и Ти си моят Бог, моята слава, моето спасение, моята защита, моята светлина, моята мъдрост, моята дързост. По време и извън богослужението, заради Бога, пренебрегвайте мнението на света и светските хора за вас, които често говорят лукаво за вас. Дяволът ви плаши с мнението на света, хората по света. Презирайте мечтания страх. С колко велики и безброй чудеса на Божията Майка се е обогатила Църквата за утеха, радост, слава и сила на себе си и на своите чеда. Достойно и праведно е, че Тя прославя тях и техния Създател, въпреки че чудесата на Нейната милост надминават всички наши похвали. Вдъхновявай, вдъхновявай гръмко, Света Църкво Божия, на твоите чеда чудесата на Владичица, да благодарят подобаващо, да Я прославят и да се укрепят във вярата и надеждата в Нея и в любовта към Нея и в Нейната слава. Тъй като Владичица е много плачеща краста от демони, 61 демоните ужасно хулят Нея, Преблагословената, сред Нейните слуги и онези, които са противни на Нея в делата си. При първите против волята им, вътрешно, в мислите им, а при другите по тяхна воля, понякога изрично в речта. Изключително съм възмутен от тази демонична клевета на подлите духове на злобата срещу Богородица. Това е воняща краста върху душа, обзета от демонично богохулство. Аз, недостоен, гаден, не съм достоен да гледам лицето на Пречистата Дева. Но изпроси ми, Владичице, чисто сърце от Твоя Син и нашия Бог, защото Твоята майчинска молитва може всичко, но нищо не е невъзможно за Теб. Господи! Спомни си за страдащите от демони, сред които бях и аз, и ги изцели. Нека словото на моята молитва бъде за тях, вместо да посещавам и да се моля там за тях и над тях. амин Освен това, за тези, които не са чужди и чужди, но са събрати на светиите и са мечтали за Бога, които са основани [на руски: утвърден] като апостол и пророк, аз съм крайъгълният камък на Самия Иисус Христос [Еф. 2:19–20]. Колко величие, надежда, радост, утеха вдъхват тези думи на Апостола! Вие не сте чужденци и не сте пришълци, а съжители на светите Божии светии и свои на Бога, съставляващи част от оживения, чудотворен Божи храм, основан на пророците и апостолите, и имащ самия Исус Христос като крайъгълен камък. 3 октомври. Господи, като знаеш пристрастието, абсурда, нечистотата, пристрастието на сърцето ми! Сега очисти цялата ми вътрешност от всяко нечестие, от всяка неистина, от всяко съзерцание, пристрастие и [дай] да оценявам човека според вътрешното му достойнство, по образ и подобие Божие. амин Десет часа вечерта. Осъждам се за лакомията, с която след една засищаща закуска на парти (два вида солена рибена баница със зеле и моркови) обядвах и вкъщи: зелева чорба и порция значителен глухар, поради което се наситих и натоварих. Трябва ли аз, свещеник, причастник на Светите Тайни, да ям толкова пъти и да се насища? Трябва ли да имитирам древния Исав, който продаде първородството си на брат си за яхния от леща [Бит. 25:31–34]? О, колко, много от нас дори сега продават небесното си първородство за земни удоволствия! А аз - уви! първи. И Ти все още си търпелив с мен, Господи! Не ме осъждай, Господи, за моето непокаяние и липса на поправка да умра преждевременно и не ме пращай във вечния огън, но все пак чакай любезно моето обръщане и поправяне! 4 октомври. Единадесет часа през нощта. Благодаря на Господа, който ми даде сълзи на умиление, докато четях канона на Богородица Одигитрия. Благодаря на Господа, Който ми дава, грешния, да почувствам Неговата благост, милост, мъдрост, всемогъщество, вездесъщност, безкрайно величие, святост и истина, простота и чистота на битието, необятност и непонятност, вечно присъстващи (вторник). Благодаря Му и за това, че ми позволи да почувствам своята слабост, греховност, слабост, незначителност и във всичко да прибягна до Неговата милост. 5 октомври. Благодаря на Господа, който ме възкреси здрав и бодър от сън след сълзната молитва (канон на Богородица Одигитрия). Вътре в човека, в сърцето му, има две противоположни течения: святото на Бога и грешното на дявола (и последното поради покварата на хората в Адам), течението на злите мисли на този свят и течението на мислите на небето, Бога и светиите. Блажен е този, който непрестанно очиства душата от земни и зли помисли и внушава в нея небесни помисли, мисли и дела на святост, истина, любов, милосърдие, преданост на Божията воля, търпение, дълготърпение. Ти, дяволе, неправедно уби Праведния с кръста; нека бъде достойно и праведно ти самият да бъдеш убит от същия кръст и от силата на Праведния Господ Исус Христос, който ни изкупи с кръста от твоята най-голяма и всеразрушителна сила. амин "Няма да ям и да пия, докато не изкореня всичките гадни и всеунищожителни тръни на греха в себе си", казаха светиите и направиха, "Ще предам тялото си на мъки и хиляди смърти, само за да се отърва от греха и вечните мъки. Какво мислим и правим в този кратък земен живот, изпълнен със суети? Ядем, пием, веселим се, събираме се без да знаем на кого, завиждаме, ласкаем се, враждуваме. Осем часа и половина сутринта. Благодаря на Господа, Който благословено промени сърцето ми от враждебност към обич към протойерей Павел Трачевски, от непослушание към подчинение, от объркване в света, от тясно пространство в пространство чрез сърдечна молитва. Орденът му беше донесен да служи през делничните дни в параклисите, а през празниците и неделята в главната църква. И ми стана досадно и отвратително като заповедта му за ризницата, която се пазеше да бъде изядена от молци и да не се използва за блясъка на богослуженията. Разбрах, че няма достатъчна и справедлива причина да се противопоставя на игумена по враждебен, презрителен, нелюбовен начин и се помолих на Господа да поправи сърцето ми и Господ ме поправи, като изпрати Светия Си Дух да обнови лицето на душата ми. 6 октомври. Знам много, но аз не знам азбуката - християнската азбука на смирението и кротостта, а без тези добродетели нямате нищо. Ако ... любовта не е имам, няма полза за нас, казва св. апостол Павел [1.13: 3]. И така, научете се ежедневно на смирение, послушание, кротост и нежност, както и на въздържание и вътрешно целомъдрие. Господ да ти е на помощ. Всеки грях е нещо безумно, грозно, отровно, убийствено, макар и често под маската на сладко и приятно, нещо абсурдно, гадно, нечисто, илюзорно, химерично, отвратително, грозно. Казано е, че чистите по сърце ще видят Бога [Матей 5:8] и Неговите светии виждат Бога и в Бога виждат нас, земните, нашите мисли, желания, нужди и чуват нашите молитви. Те са един дух с Господ [1.6:17], което означава едно око, един слух, един ум, една любов с Господ, една сила, една красота, една святост, един аромат, един живот, едно блаженство, една доброта. Добре е да се привържа към Бога, да възлагам надеждата на спасението си в Господа [Пс. 72:28]. Съгреших пред Господа - не изпълних следващата Му заповед: когато изпълните всичко, което ви е заповядано, кажете: ние сме нищожни слуги, защото направихме това, което трябваше да направим [Лука 17:10]. Изпълнявайки задълженията си, например като преподавам Закона Божий в гимназията и получавам парични награди за това, аз считам себе си за право да получа орден за това и желая и се стремя към това. А това е лъжа, абсурд, суета. Вместо да се смятам за неприличен роб, като човек, който често изпълнява задача небрежно, аз се смятам за отличен бизнесмен, който заслужава награда. Заради това заслужавам голямо наказание, а не награда. Обърнете цялото си внимание на подобряването, на съживяването на преподаването, на твърдото му установяване. 7 октомври, петък. Благодаря на Господа, който унищожи в мен движението на враждебност към отец Павел, който ми отне стесненията и ми даде мир в резултат на вътрешното ми покаяние на панихидата на вдовицата, търговецът Ксения Львовна Никитина, за Теодора, нейния син. О, да няма в мен, Господи, сянка на враждебност към никого от хората, още по-малко към стареца игумен. Нека цялата любов бъде с мен [1.16:14]. Всичко човешко е греховно, а греховното е глупаво, абсурдно, суетно, вулгарно, дребнаво, грозно въпреки понякога видимата красота, така че не бива да обръщаме внимание на това да не се възмущаваме ни най-малко, особено когато ни засягат глупави прояви на грях. Трябва да обърнем цялото си внимание на божественото, праведното, святото, вечното, нетленното, светското, мъдрото, истински красивото, величественото. Всичко това се съдържа в нашата Света Православна Църква, в нейните писания, в богослужението, в Тайнствата, ритуалите и уставите. Наистина ли е възможно от цял ​​час, посветен на Теб, да отделим само две минути? Боже мой! Дай ни да Ти принадлежим изцяло не само по време на богослужението, но и през целия си живот. О, колко малко е в нас искреното благочестие, огънят на Светия Дух, горенето на духа (горене с духа, работейки за Господа [Рим. 12:11]). Вчера, в десет часа вечерта (като ходех и се молех) си спомних за знака на кръста в молитвата, за неговото значение и сила, и изплаках живителни сълзи, очиствайки сърцето. за какво? Както страданията на кръста и смъртта на Божия Син покриват нашето недостойнство, нашите слабости, грехове, така че заради Своето достойнство Небесният Отец покрива нашето недостойнство и недостойните ни молитви стават достойни чрез вяра в Него, в Неговата застъпническа, съвършена първосвещеническа молитва за целия свят и за Неговите последователи в частност. 8 октомври Благодаря на Господа, Който ми даде благодатта да отслужа ранната литургия без спънки, с ясен и жив глас и да се причастя с Неговите животворни, пречудни, пренебесни, животворящи Тайни. Съгреших пред Господа и пред съседите си, като съзнателно не поздравих една позната, когато я срещнах, със злата мисъл, че тя, според клеветата на зет си, има злоба към мен: злото ми веднага ме уби, скръбта и угнетението прищипаха сърцето ми. Не можах да се отърва от тях, докато не влязох в църквата, паднах на Божия престол и не измолих прошка от Бога и изцеление на сърцето си в дълбоко покаяние. О, как ни хваща дяволът, опитвайки се всяка минута любовта да изсъхне в сърцата ни. Но, о, Святи Душе, излей изобилно любовта Си в сърцата ни заради Твоето свято име и ни дай да се стремим 62 по всякакъв възможен начин да запазим и увеличим любовта към Бога и ближните и да побеждаваме злото [Рим. 12:21], и да не мислим зло за ближните си, и да понасяме благосклонно обиди и гонения. събуди се! Десет часа вечерта. Любовта е изпълнението на закона [Рим.13:10]. Виждаме, Господи, как изконният Твой и наш враг краде любовта от сърцата ни чрез себелюбие, сладострастие, алчност, честолюбие, гордост, завист, неверие, отчаяние, униние, празен страх и чрез други страсти. Унищожи в нас, Господи, всичките му мръсни номера, в целия Твой народ. 9 октомври. Сутрин, три и три четвърти. Никога не трябва да ядете месо през нощта. Снощи го изядох с кеф (лакомия) и като си легнах след като прочетох каноните и акатистите и заспах, скоро сънувах гаден сън. Събудих се, облякох се и сега отивам на молитва за покаяние пред Господа. Цяла нощ имаше ужасен сърбеж от сладострастие. Ето какво означава да се яде месо, особено през нощта! Изобщо не е необходимо да ядете месо, за да поддържате целомъдрие и чистота, като монах. 11 октомври. Благодаря на Господ, Който ме изненада в осем часа и половина вечерта с чудо на Неговата милост и Неговата сила, Който прие моето сърдечно покаяние и ме избави от потисничеството и скръбта, които ме сполетяха, защото не харесвах жена си поради нейните грешки и небрежност, заедно със слугите, и пренебрегване на цялата законна помощ, изисквана от нея като съпруга. Разбрах, че съм ядосан на жена си от прищявка, заради утробата си, без да имам справедлива и солидна причина да се ядосвам на жена си. Стягането и мъката ме напуснаха, душата ми стана свободна, лека, мирна, радостна и след това отслужих панихида без да се спъва, мирно, с дръзновение. 12 октомври. Забележително е, че тази сутрин, особено след чай, се почувствах много тежък, особено в стомаха, стомахът ме болеше, вътрешностите ми горяха като коприва, имах слабост в силата, тежест, стягане, трудно можех да движа краката си, докато преди бях лек. Каква е причината, помислих си, за такава телесна слабост и упадък на духа, меланхолия? Мислех, че е от вчерашния чай, от финландското вино (при Александрови), от цигарения дим и накрая от динята, която изядох доста. Най-накрая беше обяснено: болезненото настроение на духа и тялото идваше от предчувствието за лошо време в един часа следобед, особено в два часа: започна да вали силно, а вечерта имаше тежка мъгла с силен дъжд, но беше топло и тихо. Затова ми беше особено трудно. Благодаря на Господа, който отне слабостта ми: щом започна дъждът, се почувствах по-добре, а вечерта вече тичах лесно като дърво. Благодаря на Господ, Който ме укрепи да извърша брака победоносно в лицето на съпротивата и на погребалната служба също в лицето на злата борба на противоположни сили. Слава на Тебе, Добри Утешителю, Святи Душе! Светата Църква всеки ден и многократно по време на молитва ни призовава към молитва: С мир на Господа се помолим... Нека се молим отново и отново с мир на Господа, като често молим Господа да ходатайства за нас със Своята благодат, учейки преданост към Господа през целия ни живот (целия ни живот) чрез примера на преданост към Божията Майка и всички светии, защото ние сме членове на тялото на Църквата, на която Христос е Глава със съвършенство, св. членове. 13. Благодаря на Господа, който ми даде благодатта да отслужа катедралната литургия на гробището за Дмитрий Максимов, капитан на парахода „Заря“. С Божиите молитви... Смутих се и се спънах пред Евангелието... Всичко друго е наред. Участва във възраждането. Желанието за награди и кръстове подхранва амбиция, алчност и суета; Христовият кръст е един - защо желаем много? Къде са делата на доблестта? Колко велики са били светиите и древните герои на нашето отечество без кръстове! А сега колко недостойни хора се кичат с кръстове! Благодаря на Господа, Който ме избави от малодушието, скръбта и теснотата на входа на гимназията, когато си помислих за предателството на директора на гимназията Пьотр Николаевич Яниш по отношение на мен, за пренебрегването ми и лишаването ми от заслуженото в моята служба. Господ беше чудото на моето спасение. Скоро се успокоих, призовавайки Неговото име с вяра и усърдие, в покаяние, себеукоряване, осъзнавайки, че Той е моята най-висока чест, нетленна слава, вечна красота, вечна сила, вечен живот. Днес ядох месо, акъл, тлъсто печено и се натоварих, мамка му, ама нямам нужда да ям месо, нищо особено питателно. Кога ще спра да преследвам удоволствието в похотта [Рим.13:14]? Кога ще умъртвя плътта, която така силно се бунтува срещу духа? Кога ще се предам на плътските похоти и ще преследвам духовен живот, правейки всичко, за да угодя на Господа, както в мислене, така и в дела? Докога ще изпитвам добротата и търпението на Господа! Бях на всенощното бдение за пет минути, за да слушам как се чете службата - бащата на декана служи: не можете да разберете нищо от него, нито от отец дякон Владимир, нито от клисаря, нито дори от певците - те пеят едва чуто, според заповедта на бащата на декана. Какво се дава на хората напред? – Нищо, принуден е да скучае по време на богослужението, никаква словесна, духовна храна – всичко е тайно, скрито. И на когото е казано: издигни гласа си като тръба... Не омаловажавай нито дума [Ис.58:1; Йер.26:2 ]? В цялата структура на нашето богослужение до най-малкия детайл, в четенията, песнопенията, ритуалите има дълбок смисъл, който се изкривява, когато тези детайли се изпуснат - които, за съжаление, извършителите на службата не забелязват и не искат да забележат и чрез това си позволяват да хулят богоустановения ред на богослужението. Трябва да се подобрим. Светите апостоли и светите отци, които са учредили богослужението, са изключително възмутени от нас за произвола и безчинствата ни при неговото управление. Необходимо е ясно да се предаде идеята, мисълта за богослужението на Православната църква, тъй като идеята е душата на богослужението, придавайки му единство, хармония, жизненост, величие, сила, красота, спасителна сила, сладост, светиня, истина. Много, огромното мнозинство от тези, които го посещават и не го посещават, нямат тази идея. В богослужението, цялата догма, цялата църковна история, цялата икономика на нашето спасение, цялото духовно изцеление, цялото значение, цялото величие на човека като образ и подобие Божие; тя изобразява в ярки цветове цялото му падение, поквара, цялата греховност, цялата слабост на човека, нуждата от изкупление и Изкупителя, целостта на икономиката на човешкото спасение, верността на Господ Създател, Доставчик и Спасител към Себе Си и към човека във всичките Му дела, чудесната последователност в цялата икономика (сътворението на света и човека, блаженото състояние, падението, излагането, обещанието за Спасителят, подготовката, появата на Спасителя, създаването на делото на спасението, прекрасното учение, чудесата, пророчествата, страданието, смъртта, възкресението, възнесението, изпращането на Светия Дух, основаването на Църквата, разпространението, прославянето, обновяването на човечеството). Най-често повтаряните песнопения и молитви в богослуженията са песнопения и молитви към Света Троица: Благословен Бог... Благословено е Царството на Отца и Сина и Светия Дух... Слава на Светата и Единосъщна и Животворяща и Неразделна Троица... Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. векове, защото силата на Царството Светата Троица трябва справедливо и достойно да бъде благословена и прославена от разумни създания, създадени по Нейния образ и подобие и изкупени от Кръвта на Единия от Троицата, обединени отново (след унищожаването на медиастинума на греха и проклятието) с Бога и трябва да получат вечен живот като най-великия дар, който е невъзможно да се изрази с език. Вечна слава на Света Троица от всички нас, така благословените от Господа хора! амин Благодаря на Господа, Който ме удостои да се причастя със светите Тайни и с тях ме съживи, умъртвен от греховете и страстите на живота. След като бях в ужасна слабост, аз повярвах в слабостта на отец Павел (ректора), който служеше изключително тихо и вяло и му прости за неговата слабост с Божията благодат. Съжалявах, че го съдих строго и не го укорих в очите. Помири се и с ексцентричната девойка Олга. 17. Благодаря на Господа, Който ме прие да отслужа ранната Божествена литургия и да се причастя с Неговите дивни, животворни, безсмъртни Тайни. Благодаря на Господа, който прие покаянието ми за гнева ми към просяка за честото просене и, както ми се стори, измама и който ми даде мир вместо объркване, пространство вместо тесни условия и росата на Неговата благодат вместо адски огън. Благодаря на Господа, който отново ме наказа за гнева и скръбта ми към снаха ми Анна и жена ми, които скриха нещо от мен в скрина с намигване и махване на ръката си и който отново се смили след моето покаяние. Защото аз самият правя същото и не се сърдя на себе си за някаква измама. 17. Господи на славата! Благодаря Ти, че разсея моето недоумение и объркване по отношение на земното различие на някои от моите заслуги в преподаването на Твоя закон на Твоите малки деца. Господи! Направи и това за славата на Твоето име, защото не за мен, не за мен, а за Твоето име е тази слава [Пс. 113:9], защото нося Твоето достойнство. Само на теб нося слава и благодарност за всичко. Единствените ми слабости и грехове, Господи мой, Господи! (Директорът Яниш Петър Николаевич ми съобщи, че ме е номинирал за петнадесет години служба в Ордена на Света Анна от трета степен.) Обичам Господа, Който непрестанно освобождава, очиства, освещава, умиротворява, раздава, обновява душата ми, помага ми, прославя ме мелодия 64 заради името Си. О, безценно, несравнимо, жизненоважно съкровище на сърцето ми - Господи! Колко възвишен по дух трябва да бъде един свещеник, който извършва такива служби като всенощното бдение, особено литургията, тайнствата Кръщение, Потвърждение, Покаяние, Венчание и Освещаване на Мирото. На всенощното бдение и литургия той се моли и ходатайства пред Бога за целия свят, за всички хора, за всички човешки богатства и чинове, за хора от всякакъв ранг, възраст, от двата пола, мъже и жени, знатни и невежи, богати и бедни. Той трябва да бъде чист по сърце, отдалечен от всички светски страсти, от всяко пристрастие, трябва да бъде изпълнен с пламенна любов към благодетеля на целия Бог, най-живата благодарност, трябва да бъде цялата скръб, всичко небесно, божествено, трябва искрено да обича истината и святостта и с цялата си душа да мрази всяко беззаконие, трябва да бъде напълно посветен на Бога. такива ли сме О, ние често живеем в суета точно като миряните и пренебрегваме дарбата, която живее в нас. 23 октомври. Благодаря на Господа от цялата си душа за Неговата голяма и богата милост вчера, тъй като с Негова помощ извърших, без да спъвам, с тържествуващ глас, цялата заупокойна утреня сам, без дякон, и ранната литургия с дякон и получих животворно причастие с Божествените Тайни, след това след вечерята отслужих доста молебен и не се уморих. Благодаря на Господа за Неговите материални щедрости, защото вчерашните три литургии ни дадоха повече от сто рубли: от ранната бяха 38 рубли, от по-късната - 56, а от ранната в Думската църква - 15 рубли. Стихирите са свързани като със златна нишка, като прославят Светата Троица и изповядват Нейната вечност, защото Троицата е Алфата и Омегата на всичко. Пресвета Богородица е светоприемна свещ за онези, които са в тъмнина, тъй като, като гори невеществен огън в сърцата, тя наставлява всички на богопознанието, просвещавайки ума до зазоряване 65 . Светите Божии светии: Предтечата, апостолите, мъчениците, светиите, преподобните и всички светии също са светилници, горящи и светещи за хората, които ходят в тъмнината на живота и страстите. Точно пред иконите им горят свещи и кандила. Горящите свещи приличат на нашествието на Светия Дух в огньовете, както димът от кадилница в облак. За решението на въпроса за многото бити и убити от турците християни вижте Посланието до евреите на св. апостол Павел в главата за вярата: Вярата е осъществяване на очакваното и т.н. Краят е този: за да получим по-добро възкресение [Евр.11:1, 35]. 23 октомври. Благодаря на Господа, Който беше милостив към мен, първо, че ме подготви за литургията с молитви по къщите, второ, за извършването на късната литургия без препъване (с изключение на отпуста) и за причастяване на небесните Тайни, трето, за бързото избавление от голямата теснота, която ме сполетя за враждебност към протоиерея и съпротива (редът да служа в параклис). Със сърдечна молитва се помолих вътрешно пред иконата на Господа в апартамента на Иванов [zeichvarter 66] извън града, в дачата на първия военноморски екипаж, и Господ чудно и бързо ме спаси; четвърто, отново за бързо избавление в апартамента на Федотиев в къщата на Федоров на улица Екатерининская преди кръщението: бях в дяволски тесни условия за враждебност към клисаря и завист, че му беше дадена рубла, и трябваше да дам една от три рубли на шофьора на таксито [...] (поради мълчанието му не беше платено); пето, в апартамента на свещеника Преображенски Господ ме спаси от силни спазми чрез моята вътрешна молитва. Колко недостатъци и страсти имам! Където има забрана, има и грях. Казах: не налагайте безброй забрани. Това е вярно. Вие забранихте кръщението на бебета в новите параклиси под претекст, че повредите дървения под, въпреки че нищо не се прави на пода и дори ако наистина страдаше от влага, тогава нямаше да има нужда да ги пускате в църквата при мокро време, защото те ходят на църква с мокри крака; накрая можете да постелете мушама на пода, където кръщавате; но самият отец протойерей е кръщавал и преди, и сега кръщава в параклисите, винаги на дървен под. Освен това той забрани дрехите, заключи ги и не ги издаде. Той говори много за дреболии, но не полага никакви усилия за най-важните неща, например за проповядването в църквата, за прилично, безбързано обслужване, за благотворителност. Болно е да виждаш празни поръчки и никакви смислени поръчки. Но въпреки всичко това ние винаги се подчинявахме на властта на игумена. Чувствам се по-добре, по-свободен в главния храм и защо има тълпа? Сега храмът е просторен. Достатъчно сме служили в клиросите в тесни пространства, нека служим в по-големи пространства. В главния храм има повече въздух. Дайте свобода в безразлични неща: когато искам да служа в главната църква поради обстоятелства, ще служа в нея, а когато искам в параклиса, ще служа в нея. Не се забърквайте със свободата ми, искам пространство, не за да ядосвам никого, а просто защото имам нужда от пространство, свикнал съм с него у дома, на улицата, във физкултурния салон, в къщите на енориашите. Преди винаги служехме в главната църква. 24. Благодаря на Господ, който днес ме обсипа със Своите милости. Първо, по време на литургия той многократно ме избави от голямо страдание, което произтичаше както от греховете ми, така и от вчерашното ядене на много сардини с черен хляб от свещеника на Преображенски. Обслужван любезно, шумно, доста смело, с изключение на страхотния вход; получи причастие за живот, радост, победа. Второ, по време на вечернята Господ ми даде голямо дръзновение и ясен, чист, силен глас, за да извършвам службата и ме спаси от смущение и потисничество. Като дете с баща си, аз разговарях с Господ - с вяра и дръзновение, и също Го молех за победа. Вместо чист въздух, вдишах интензивно въздух от стаята, правейки еволюции 70. (Не отивайте при Браун.) Но голямата Божия милост към мен беше, че Господ ми даде да преодолея в сърцето си враждебността към архиерея и вложи любов, добронамереност и мир, прогонвайки смущението от душата ми. За това много благодаря на Господ. Благодаря на Господа, Който милостиво ме чу преди Вечернята, за избавлението от голямата скръб и страдание, които ме сполетяха справедливо за моето грубо отношение към просяците, стоящи в верандата. Искрено се покаях, потопих се в бездната на Божието човеколюбие и получих голяма и богата милост - мир и пространство с дързост на сърцето. Чудесно е: след като ядох месо на обяд, след това се чувствах по-раздразнителен; сърцето загрубява от месо, придобива повече животински инстинкти: сърди се на клисаря, сърди се на просяците, на всички. По време на молитва сърцето беше изключително склонно към сладострастие, към приятни храни и напитки, дори и днес по време на литургия. О, суверенни господарю! Ти ме обновяваш с чудотворни животворни Тайни, мен, убит от светски страсти. Но позволете ми да убия тялото си и да го поробя [1.9:27]! [...] повдигнати в Page. бл. Днес преди литургия съгреших ужасно, като се ядосах и крещях на един просяк за честото му просене, въпреки че научих, че този просяк е нещастен човек, съсухрен; Признавам, че и аз ревностно, до дълбините на душата си, се отдадох на гнева на този просяк и той стана изключително отвратен от мен и, така да се каже, замръзна, въпреки че не е виновен за нищо и не е никак подъл, а може би, вероятно, много добър човек, според словото на Писанието: не избра ли Бог бедните на света да бъдат богати с вяра и наследници на Царството, което Той обещано на тези, които Го обичат? [Яков 2:5]. И как самият аз бях първият, който претърпя ужасни щети от тази ярост! Колко наранен и омърлушен в душата, объркан, изпаднал в скръб, теснота, смърт, всестранно нещастие! След като влязох в храма, паднах в дълбока скръб на престола и, дълбоко разкайвайки се, с разкаяние, се помолих на Господа за милост, изцеление, милост, живот, мир, здраве, пространство. Но гневът ми беше голям и пропорционално на него трябваше да страдам и дълго време не можах да се помоля за него, да изчистя греха си, защото беше изключително тежък и пред Херувимската песен изпитах объркване, скръб, стиснатост, страх. По време на херувимите или, по-добре, преди големия вход, аз извиках: Господи, по молитвите на Свети великомъченик Димитрий, помилуй ме! И скоро почувствах облекчение, мир, свобода и говорех царското име доста добре, а след това ми стана много по-лесно! Въпреки това имаше борба през цялата маса. Но за какво е всичко това? - Заради ситостта. Вчера си хапнах месо на обяд и много месна зелева чорба, вечерта бях при стюарда на Морския клуб и без нужда хапнах вкусно и вкусно, изпих доста вино, изядох много желе с [...]. Убих душата си с лакомия. Словото на Спасителя се изпълни над мен: грижите, богатството и удоволствията на живота са потиснати и не дават плод [Лука 8:14]. Прекрасно духовно богатство се съдържа в нашето богослужение, ако го съдим най-вече по богослужебните книги, по неговия пълен състав, според който то трябва да бъде и се извършва в добре поддържани манастири, които стриктно се придържат към църковния устав. Въпреки това, дори и в съкратения си вид, в който се извършва в градските и селските църкви, той е много богат на съдържание и назидание: той възбужда всички към молитва и посочва обектите на молитвата, прославя и прославя Бога и Неговите светии и Му благодари за неизказани блага. Той, според апостола, вдъхновява молитва за всички хора, за царя и за всеки, който е на власт [1.2: 1–2]. Християните в храма, според апостола, си казват 72 в псалми и песни и духовни песни [Еф.5:19]. Съставът на богослуженията в нашата църква е удивително красив и разнообразен. Тук е цялата човешка душа, с всичките й слабости, падения, с всички чувства на любов, благодарност, изненада към нейния Създател, Доставчик и Спасител, с всичките й нужди. 27. Врагът на човешкия род изключително жестоко ме измами и рани днес по време на утренята в края, като ми внуши и вложи в сърцето ми враждебност към свещеника отец Петър Клепачевски под претекст за неговото късно пристигане или изобщо не идване на утренята, липсата му на единомислие в хвалението на Бога, а за враждебност - страх и страх от него, заради което не казах своето отпуск на Утреня, като беше много смутен. Но нека злият враг не ме отклони от любовта към моя брат и съслужител, защото любовта е единственото необходимо нещо и тя е единственият истински признак на истинското християнство. По това всички ще познаят, че сте Мои ученици, ако имате любов помежду си (Йоан 13:35). Дълго време бях измъчван от раната на змията след утренята и щом чрез гореща молитва на покаяние се освободих от мъчението. Отсега нататък нека не се страхувам страхливо от страха от човека, изоставяйки страха от Бога, но нека се страхувам само от свещения Бог, дори както ми подобава да говоря и да творя, така говоря и творя. Защото какъв е човекът, от когото се страхувам? Червей, пръст и пепел. А Бог е неизмеримо велик, всемогъщ, всеблаг, красив, неизменен, всеправеден и пресвят, премъдър, вездесъщ, винаги присъстващ, неизразим, всезнаещ, наистина страшен и никой не може да Му устои. Господи! Дай ми да видя греховете си и да не осъждам брат си 73 и да го обичам и да се моля за него искрено. Господи! Нека моят брат и съслужител Петър бъде верен в благочестие, в слово, в дух, във вяра, в любов [1.4:12]. О, колко е велико да бъдеш по Божия образ и по Божие подобие! Как трябва да помним и ценим всеки момент в себе си и да благодарим на Бог за това и да Го обичаме повече от всичко на света! Но всъщност колко често хората забравят това, не го оценяват и не обичат своя Създател и Небесния Отец! Колко страхотно е, че живеем в нова благодат и сме получили от Господ благодат върху благодат [Йоан 1:16], получихме прераждане, родени сме от водата и Духа и получихме синовство и обещанието за нетленни, неизразими благословения, за които също получихме залог! Дай, Господи, да живеем достойно за такава благодат и такава надежда! Нека се очистим от всяка нечистота на плътта и духа! 29. Благодаря на Господа, Който ми показа голяма помощ по време на службата на Утренята, особено благодаря за помощта свише по време на службата на Литургията, за животворното причастие на Светите Тайни и за победата на дяволските хитрости (злоба срещу Олга Мурашова, която доведе детето до причастие) чрез силата на животворните Тайни и за безупречното изпълнение на Литургията. Благодаря на Господ от все сърце за голямата ми помощ по време на еднократното, без дякон, отслужване на всенощното бдение в храма „Успение Богородично“ и за това, че бързо чу молитвата ми за помощ. Гласът беше силен, ясен, резониращ с Божията благодат. Тогава осъзнах напълно вредата за душата и духа от сладострастието и пресищането! Смърт и това е всичко! Благодаря на Господ, който погълна жестоката, пагубна заблуда! Откликна вчерашната алчност за зелева чорба, за месо, за сладък чай, за мляко! Душата се удави в тях! Усетих го. Благодаря на Господа за силните гърди и силния глас, за окончателната победа над ефирните врагове! Ние кадим икони, кадим хора в знак на благодатта на Светия Дух, усъвършенствала и благоухала на светиите, която прогонва от нас смрадта на греха и вдъхва благоуханието на добродетелта, кротостта, кротостта, търпението, въздържанието, целомъдрието, милосърдието, вярата и надеждата. Свещеникът кади иконата и народа, което означава единството на всички в Светия Дух. амин Богослужението на нашата Православна Църква е устроено така, че цялото му устройство (особено вечерното и утринното богослужение) показва живата връзка между земната Църква и небесната; Земната Църква всеки ден прославя и призовава светиите на небесната Църква да бъдат застъпници за себе си, а светиите с молитвите си за нас и чудесата си, изобщо с разнообразната си помощ в нуждите на членовете на земната Църква, им служат, като по този начин укрепват вярата ни в тяхното застъпничество и в бъдещия живот, в безсмъртието, надеждата в Бога и молитвите си и любовта си към великодушния Бог и заедно за тях, Неговите верни и предани служители. Елате на хълма Сион и града на живия Бог, небесния Ерусалим и множеството ангели, триумфа и църквата на първородните в небето и Съдията на целия Бог и праведните по дух, и Исус, Посредникът на Новия Завет. Евреи 12:22–24. Колко радостно е това за една вярваща душа! Изненада (църковна слава) - да направи чудно, прекрасно, прослави; разкрие нещо невероятно. Акатист към Пресвета Богородица, икос 2: Радвай се, многооплакана краста на бесовете. В превод от свещеник Василий Адаменко: „Радвай се, инструмент за победа над демоните, който им причини много сълзи“. Да се ​​стремя (остаряло) – да опитвам, да полагам усилия. Петър I, осъзнавайки ползите, които могат да бъдат извлечени от търговията с тютюн, започва да развива производството на тютюн. Тютюнът получава право на гражданство в Русия, тъй като е насърчаван за разпространение и употреба от самия цар. Елизавета Петровна и Екатерина II продължиха политиката на Петър в това отношение. Производството и потреблението на тютюн нараства всяка година. От средата на 18 век тютюнът става широко разпространен в Санкт Петербург. Заможни хора, занаятчии, военни и военноморски хора се пристрастяват към тютюна. В епохата на Александър I лулата и пурата започват постепенно да изместват табакера от ежедневието на жителите на града. Очевидец пише: "Страстта към пушенето бързо прелетя в нашата земя и в рамките на няколко години навикът да се пуши тютюн и пури се разпространи не само в Санкт Петербург, но и в цяла Русия, във всички класове, във всички рангове, на всички възрасти. Тази страст стана толкова необходима, колкото храната. " Фейлетонистът на "Северната пчела" пише през 1843 г.: "Преди не повече от 35 години пушенето на тютюн беше поставено на една линия с пиенето на алкохолни напитки. Моряците и старите войници пушеха тютюн ... Когато пушач отиде в обществото, той смени дрехите си, така че да не се чува миризмата на тютюн. Да се каже за човек, че мирише на тютюн, се смяташе за обида ... Времената са Сега тютюн пушат не само световните дендита, но и дамите! Лека-полека се затвърди мнението, че пушенето е не само модерно, но и здравословно. приятно. Целият свят е в дим - но тютюнът и никой не се оплаква от свойствата на отвъдморската отвара - напротив, всеки се опитва да създаде тютюнева атмосфера за себе си, да живее и да умре в нея. Жителите на Санкт Петербург гледаха на пушенето преди всичко като на лек срещу скуката: „Нито телесните упражнения, нито различните игри, нито пеенето, нито свиренето на музикални инструменти... не могат да заменят пушенето, просто защото те са уморителни“, пише авторът на брошурата „Пуши колкото искаш“. От началото на царуването на Николай I пушенето на тютюн по улиците, театрите и обществените места е забранено и преследвано от полицията, за да се избегнат пожари. Но при Александър II, според кралския указ от 1860 г., продажбата на тютюн за лула, цигари и цигари е универсално разрешена „в заведения, където е разрешена продажбата на напитки“, както и в зеленчукови и сладкарски магазини. През 1865 г. пушенето е официално легализирано по улиците на Санкт Петербург, което предизвиква ентусиазирана реакция от съвременниците. Отец Йоан, подобно на повечето духовници на своето време, попада под влиянието на „модата” и, макар и нередовно, употребява тютюн. С течение на времето обаче отношението му към тютюна става отрицателно; той се нуждаеше от много духовна и физическа сила, за да преодолее тази болест, която по същество е страст, с Божията помощ и да я победи. На страниците на дневника читателят повече от веднъж ще срещне препратки към факта, че отец Йоан „пуши днес“.