Сентябрь 1877 года

2. září Děkuji Pánu, který zakryl mé hříchy svým milosrdenstvím za malé pokání a dal mi milost vykonávat liturgii bez klopýtnutí v kostele Nanebevzetí (v Dumě) s něhou. Zpočátku mě myšlenka na pozemskou odměnu přiváděla do rozpaků - před mší a na začátku mše na proskomedii, ale když jsem si vzpomněl, že Pán slávy snášel potupu a utrpení v tomto cizoložném a hříšném světě, zastyděl jsem se za svou ctižádost, poznal jsem svou nahotu, chudobu, zatracení, chudobu a že nejlepší pro mě je vždy neustálé pokání. Pane, smiluj se, neboť my, stálí hříšníci, si denně zasloužíme Boží hněv svými svévolnými hříchy. Slavnostně jsem přijal svatá tajemství s radostným duchem. Třída probíhala dobře. Celou dobu jsem měl na pravé straně napětí. Když jsem se vrátil domů a viděl mezi dětmi svá krásná jablíčka, bylo mi jich líto, byl jsem lakomý, lakomý, nesmyslný a sobecký, za což mě démoni, kteří mě dlouho sužovali - právem, velmi ranili. Tato lakomost a nelibost, hněv na ty, kteří bez ptaní vzali mé plody, odhaluje mou chamtivost, hříšnou závislost na tělu, na jeho potěšeních, na zemi, na zkaženosti, ukazuje velmi nízkou úroveň mého duchovního života! Měl jsem se radovat z radosti dětí, které s potěšením viděly na svém stole dobrá jablka. To by bylo znamení, že mám duši laskavou, milující, nepřipoutanou k zemi, milující Boha a bližního nade vše. Po křtu v šest hodin večer u šestinedělky Zrelova, který jsem z Boží milosti provedl velkolepě, jsem se nechal strhnout svou chutí a snědl jsem dosyta polského chleba se sleďem a sardinkami a v důsledku toho jsem se přitížil a nemohl jsem spát. Ach, moje chamtivost! Kdy ji opustím a stanu se abstinentem? Kdy přestanu být každý den modloslužebníkem? Ach, věda 38 je zlo! Oh, zlá dovednost! Ach, život beze slov 39! Dlouho trpělivý Pane! Jak velká je Tvá shovívavost vůči mně, hříšníkovi! Získat dobré, měkké srdce, zcela prodchnuté láskou k Bohu a bližnímu, nesvázané žádnou každodenní marnivostí, je největším dobrem, jediným potřebným. Všechno, co doutná, mate, zabíjí duši, je marnost. Touha po vyznamenání a odměnách je marnivost, protože se v toužícím projevuje pýchou a sebeláskou, neznalostí sebe sama, jeho ubohost, jeho chudoba. 3. Mír a láska jsou nejcennější. Dnes se kvůli mně nečekaně vyskytla bouřka, i když bez mé viny. Polovinu melounu, hroznů a koláčů, které mi poslali jako dárek, jsem poslal svému synovci Ivanu Vasiljeviči Fidelinovi na počest mé švagrové. Moje drahá švagrová Anna Konstantinovna Cvetková se kvůli tomu rozzuřila, vyzbrojila proti mně své děti a úplně se rozzlobila. Také jsem byl v duchu naštvaný. Bůh! Podívejte se na nás a posuďte sami [Ž 42:1]. Víte, tato vdova chová k mému synovci tolik zloby, že jsem kvůli ní odmítl, aby se mnou zůstal, protože kvůli jejím kletbám a zlobě nemohl bydlet se mnou a já jsem byl zmatený z ní a ze sluhy. A teď dýchá zlobu jak na nepřítomného, ​​tak na mě dohromady. Jak dlouho to bude, Pane, trvat? Namísto toho, aby myslela na to, že mám posílat dárky svému synovci, se na něj i na mě ještě víc roztrpčí a spokojenost sebe a svých dětí odloží na stůl, do pokoje a další požehnání života. Bůh! Sami ji inspirujte, sami ji instruujte, aby mě ctila podle mého dědictví. Pokořte její pýchu, rozdrťte její zlobu, její lstivost, její mazanost, její špinavé triky. Tobě svěřuji sebe, ji a její děti. Amen. Jinak 41 nech ji jít, Pane, když ji potrestal: neví, co dělá, nebo to vědět nechce. Děkuji Pánu, který dovolil, aby mě postihla velká pokušení kvůli včerejšímu obžerství a mému nasycení po křtu u šestinedělí Zrelova. Zvlášť těžké to pro mě bylo kvůli podrážděnému žaludku ze sardinek, kterých jsem jedl docela dost. Mše byla obtížná kvůli nervovému zhroucení. Děkuji Pánu, který vštípil náklonnost duchovnímu dítěti Elizabeth, mé kmotřence, a dal mi ručník, abych si otřel obličej a ruce. Sláva Pánu, který mě těší. Provensálský olej a sardinky mi zkazily všechnu krev, což je vidět na mé tmavě fialové tváři. 4. září. Vzkříšení. Ráno. Šest hodin. Není pochyb o tom, že včera jsem byl viníkem zla ze strany sestry Anny Cvetkové; moje horlivost posílat dary svému synovci, odebírat od švagrové (ač je dětí opravdu každý den otrávená), nepocházela od Boha, ale od ďábla, stejně jako moje ješitnost nebo utíkání do domu těch, kteří mě ošetřovali. Bylo by pro mě lepší koupit dárky pro synovce a nechat to, co jsem přinesl domů, doma. Ale odpusť mi, Pane, můj hřích a znič všechno zlo, které bylo v mém domě kvůli mně, znič ho svým milosrdenstvím a svou štědrostí, svou nesčetně silnou silou a obráti to k dobrému, jako lekci pro mou sestru Annu, aby poznala svou šílenou pýchu, zlobu a svévoli, a pro mě, ať nekladu žádné další překážky, které by mě, stejně jako ostatní, klopýtly na cestu obou, stejně jako ostatní na cestě dobra. zlý a dobrý, jako je Nebeský Otec, který je dobrý k nemilosrdným a zlým [Lukáš 6:35]. Amen. Osvoboď mě ode všech světských zlých věcí a ďáblova spěchu 42. Jaký druh spěchu? Ďábel bývá netrpělivý, spěchá ke všemu zlu a spěchá člověka ke všemu zlu – zlobě, závisti, ctižádosti, hádce, obžerství, obžerství, opilství, krádeži, lži, lsti a všemu zlu; Pozorováním dění ve světě, ve státech, společnostech, městech, vesnicích, rodinách si brzy všimnete, jak celosvětový nepřítel všude spěchá dělat zlo, spěchá gigantickými kroky s vědomím, že mu nezbývá mnoho času. Buďme opatrní v každou hodinu každého hříchu, když vidíme plány toho zlého, jako včera v mém domě na mou sestru Annu, která je často jeho nástrojem, a na mě, protože nejsem osvobozen od ďáblova spěchu ke zlu, k hříchu. Pane, skrze modlitby Matky Boží a všech svatých nás zachraň ode všeho zlého. V kostele se ďábelským spěchem čtenářů při čtení a zpěvu stává, že vznešená, svatá, nebeská, vzdělavatelská, poučná a dojemná bohoslužba na ty, kteří mají přijít, zanechá buď malý nebo žádný dojem, protože je vykonávána bezcitně, bez účasti rozumu, ve vzduchu, a ne pro posluchače. Hřích je nemoc, akutní, rychle pohlcující celou bytost člověka, nakažlivá; musíme se modlit za hříšníka, aby ho nejmilosrdnější Pán vysvobodil z této pohromy, která ničí lidskou rasu, protože kromě Boha ji nikdo nemůže vysvobodit (moje švagrová a já). Děkuji Pánu, který uhasil plamen nepřátelství v sestře Anně Cvetkové a nepřátelství v mém srdci. Skvělé a všespásné je jméno Páně – věděl jsem to i tentokrát. Dovolte mi, abych si každý den připomínal napomenutí Církve: Připomínejme naši Nejsvětější, Nejčistší, Nejblahoslavenější, Slavnou Paní Bohorodičku a Věčnou Pannu Marii se všemi svatými a svěřme sebe i sebe navzájem a celý svůj život Kristu, našemu Bohu – a kéž odevzdám sebe se vším, co je se mnou, a svou domácnost Kristu Bohu. On je Hlava, On je Soudce a Trestník, On je odměna. Dovolte mi, abych si vzpomněl na svou vděčnost a připravenost pro služby sestry Anny Ts. v dobách míru a přátelství, a kéž bych ji nerozčiloval, znám hořlavost jejího charakteru, hrdosti, neústupnosti a pomstychtivosti. Uzdrav ji, Pane! Otevři oči jejího srdce: Ty, Pane, jsi ji obohatil inteligencí a mnoha duchovními dary. Opravte to a doplňte, protože všechno je pro vás možné. Kéž její dobrota, která je v nesmrtelné, rozumné duši k obrazu Božímu, nezahyne pro zlo, které do ní ďábel zasadil. Amen. Upřímně přejte to nejlepší pro každého, dokonce i pro vašeho nepřítele, a uchvátíte srdce všech, včetně vašich nepřátel, a proměníte je v milost Boží, která je ve vás. Ať ve vás není ani stín nepřátelství vůči nikomu, nebuďte ani na okamžik ďáblem: kdo je v nepřátelství, je ďábel. Respektujte každého člověka a budete respektováni všemi. Máte-li moc a jste nuceni trestat provinilé a zlomyslné, trestejte s láskou a mírností a trestaní vás budou milovat. Nejjasnější a nejčervenější tvář našeho Pána Ježíše Krista, jasnější než slunce, je krásně zobrazena v akatistu k Němu a tvář Nejsvětější Trojice je v akatistu k Nejsvětější Trojici. Čtěte častěji, dotýkejte se, čistěte se; děkujte, chvalte, modlete se, buďte spaseni. Matka Boží je neocenitelný poklad lidstva: v ní a skrze ni, Neposkvrněnou, na nás Bůh vylil všechny dary Boží. Oh, nepopsatelná krása, paní! Ó, naše nevýslovná sláva! A v Pánu Ježíši Kristu je celá propast dobrých věcí. 4. září Dvanáct hodin v noci. Děkuji Pánu za velké milosrdenství prokázané mně, hříšníkovi, během bohoslužby liturgie v kostele Nanebevzetí v Dumě: za slzy něhy, za smělost, za vysvobození z mých hříchů, za zavlažování milostí, za plodné, životodárné, pokojné společenství, za to, že směle pronesl slova nejctihodnějšího Pána43 ctihodného Pána Gregora s panem Tolbukhinem. Sláva tobě, Bože můj dobrodince a pomocníku! (Ale po křtu jsem byl plný [toho chleba]. Znovu činím pokání k Pánu.) 5. září Děkuji Pánu za Jeho nevýslovně velká milosrdenství, zjevená mi v tento den během rané liturgie: mrtvý od hříchů (včera nasycením), oživil mě k malému pokání, dal mi životodárné slzy něhy, pokoje a prostornosti do mé duše a učinil mě hodným účastnit se svatých tajemství životodárným způsobem. Kristus se ponížil na úroveň otroka, do pozice v němých jeslích, zatímco my vstáváme, jsme pyšní a toužíme být vyšší než ostatní v řadách a řádech. Jaký je tento život? Jsme opravdoví pohané, sebechválící, hrdí. 6. září Děkuji Pánu, který mě oživil, umrtveného hříchy, a dal mi milost vykonávat liturgii bez klopýtnutí a účastnit se nejčistších a životodárných tajemství. Děkuji Pánu, který mi skrze mou modlitbu dal slovo pro obnovu chrámu, složeného v dobrém pořádku, milostivého, silného, ​​plynoucího. Děkuji Pánu, který mi dává radost z mých úspěchů ke slávě Jeho jména. 7. září středa. Děkuji Pánu, který mě poctil blažeností slavit liturgii a účastnit se životodárných tajemství. Sloužil s odvahou a bez klopýtnutí. Dnes večer. Filipu Stěpanovovi, rozumnému kronštadtskému kupci ze selského stavu, pohostinnému v den svého Anděla (jednou ročně a v den bohoslužby celonočního bdění v jeho domě), jemuž jsme velmi pozorní a posíláme mu každou sváteční mši prosfyru a požehnaný chléb při celonočním bdění velkých svátků. Dej mi, Pane, milost slavit slavnostní celonoční bdění bez klopýtnutí v kostele a u Štěpánova doma. Dej mi, abych slavil celonoční bdění důstojně a nezávisle, pokojně, bez klopýtnutí. K ničemu mě nezavázal a já mu nic nedlužím, abych se mu podřizoval. Kněz musí být daleko od jakéhokoli lidského strachu. Jeho pohled by měl být jasný, jako světlo, čistý, pevný, jako jeho víra. Děkuji Pánu, že mě vysvobodil z vln Belialu, které mě zaplavily při litii, a že mi dal vnitřní modlitbu pokání, horkou, se slzami. Výkřiky a modlitbu četl bez klopýtnutí, ale při žehnání chlebů při čtení modlitby nepronesl slova: požehnej a posvěť, kvůli úkladům démona, ale při čtení evangelia byl zmatený a zmatený, když četl slova: hle, jako by to bylo rychlé (Lukáš 1:44) ... který byl pro jeho hanbu zahnán na dlouhou dobu, za hanbu. vnitřně u Filipa Stepanova sloužil celonoční vigilii a modlitbu laskavě, se strachem. Zhřešil jsem, když jsem hořkou pravdu o arciknězi Pavlu Vasiljeviči Tračevském mluvil s hořkostí, pohrdáním a škodolibostí u stolu Filipa Stěpanova. Činím pokání z toho a modlím se k Pánu, aby očistil můj hřích a poslal jej do zapomnění a neuvedl mě do pokušení k odsouzení. 8. září. Po mši. Dnes ve mně Pán skrze mou modlitbu vykonal velké, vítězné zázraky na začátku liturgie (proskomedia), vysvobodil mě z vražedného dechu Belialu, který zabil mého ducha touhou po pozemské odměně (řádu třetího stupně) a odpadl od Pána, od víry, naděje a lásky; podruhé před čtením modlitby za vítězství Rusů nad Turky (modlitbu jsem z Boží milosti přečetl dokonale) a nakonec před přijímáním, kdy nepřítel vlil nevraživost do srdce malé zpěvačky, která finále dlouho protahovala. Děkuji Pánu, který mi uzdravil bolest hlavy tím, že jsem padl před svatým životodárným trůnem, že sloužil liturgii a společenství svatých tajemství. 8. září. Děkuji Pánu za dar něhy a slz, za neutuchající službu liturgie a za kázání evangelia silou jeho mnoha slov (kázání o narození Matky Boží od Evžena, arcibiskupa Pskova) 44. 9. září. Bůh! Mám v úmyslu jít do hlavního města: žehnej mi a ochraňuj mě na cestě vpřed a zpět a udělej, co je třeba udělat. Amen. Probuď se, probuď se. Po ranní mši. Včerejším nasycením masem (není třeba ho jíst) jsem těžce morálně trpěl: útok nepřítele ďábla na mě dnes [na matunách], a dokonce i během mše, je nejzuřivější, nejprudší, vražedný, a to vše kvůli závislosti na pozemské slávě a cti, kvůli hněvu na čtenáře kvůli maličkosti (ponechme stranou starost 45). Kde se však rozmnožil hřích, tam se rozhojnila milost Boží [Řím. 5:20] a Pán mě překvapil svými velkými silami a vysvobodil mě k pokání z nelítostných pokušení nepřátel a krutého násilí démonů. Služba kněze je nebeská, služba nezměrné slávy, služba neporušitelnosti a nesmrtelnosti; musí pohrdat pozemskou ctí, slávou, pozemským bohatstvím, pozemskou krásou, sladkostí; pro něj je vše v Bohu a běda, bude-li hledat pomyslná požehnání pro sebe mimo Boha: zaslouženě bude trpět duši i tělo svým šílenstvím za to, že dal přednost pozemským požehnáním před nebeskými; pravdivé, věčné - snové, falešné, mizející požehnání. Bohoslužby naší pravoslavné církve na denních, týdenních, ročních bohoslužbách mají za cíl vykreslit obecně nebo podrobně celý průběh ekonomiky naší spásy od počátku světa a lidského pokolení až do konce věků a podivuhodná díla Boží ve světě a v lidském pokolení, nekonečnou dobrotu, svatost, pravdu, moudrost, věrnost, věrnost stvořenou k Božímu obrazu a všemu podle Božího obrazu. Boha. Nešpory tedy líčí dobrotu, moudrost a všemohoucnost Boha při stvoření světa a člověka, blaženost člověka, pád člověka, Boží zaslíbení jeho vykoupení skrze vtělení Božího Syna, přípravu skrze proroctví a předobraz na přijetí Vykupitele a zjevení se Vykupitele. Ranní bohoslužba zobrazuje zázraky Boží ekonomie ve Starém zákoně od Mojžíše po příchod Vykupitele, zázraky novozákonní ekonomie u svatých Božích, nakonec liturgie uvádí Pána Nového zákona do celého světa, Jeho lásku k lidstvu, Jeho pravdu, spravedlnost, věrnost Jeho zaslíbení, Poslední večeři zobrazuje celý Jeho život. Ona je slunce v plné záři. 10. Děkuji Pánu, který mi i v tento den prokázal velké milosrdenství skrze službu liturgie s něhou a slzami, děkuji Pánu za službu bez klopýtnutí a za životodárné společenství svatých tajemství. Děkuji Pánu, který mi dal milost slavit celonoční bdění s něhou a jasným, hlasitým hlasem. Na konci celonočního bdění mě Pán vysvobodil ze stísněných podmínek. 11. září. Sloužil ranou mši, za prvé, s mrazem po výměně prádla, a za druhé, na konci liturgie, v rozpacích u otce diakona Sofronova; byla snadná hračka čerta kvůli obžerství z večera (sladký čaj se smetanou, sherry, jablka). Zmatek a stísněné poměry přešly po vnitřní modlitbě již na lodi do Petrohradu. Byli jsme s náčelníkem v Pavlovsku s velkovévodou Konstantinem. Děkuji Pánu, který mi ukázal pomoc v rozhovoru s velkovévodou a jeho manželkou a učinil je ke mně laskavými a laskavými, jak jsem Pána žádal. Děkuji Pánu, který je laskavý a rychle mě poslouchá, slabý na duchu i na těle. Pozvěte ředitele gymnázia. 12. pondělí. Při proskomedii dochází k extrémně těžkému pokušení z pozemských závislostí (vše za odměnu). Myslím, že nadešel čas, ale jak odmítnou? Ale Pán zvítězil milostí skrze mé pokání. Sloužil mši vesele, bez klopýtnutí. Církevní dějiny jsou živým, vizuálním důkazem vykoupení lidského pokolení Vykupitelem, který přišel na zem, zaslíben prvním lidem, důkazem samotnými skutky, osobami, událostmi, silou křesťanské lásky, nepřemožitelnou odvahou a pevností uprostřed muk pro víru, nesčetnými zázraky, podivuhodnou obnovou, která se odehrála v křesťanech, jejich nesobeckostí a veškerou jeho slávou a opovržením. svět. Křesťanská víra porodila nespočet svatých, oslavených i zjevných, i skrytých a známých jedinému Bohu. Jaká jednota v posvátných dějinách Starého a Nového zákona a v dějinách církve! Jaká dohoda! Denní, týdenní a každoroční bohoslužby jsou obrazem této jednoty a harmonie posvátných biblických a církevních dějin a podivuhodného Božího plánu pro spásu lidstva, moudře naplňovaného a naplňovaného a předurčeného k naplnění až do konce věku. Ať je stále svatý [Zj. 22:11], neboť všechny Boží síly k životu a zbožnosti jsou nám dány z Boží milosti [2,1:3]. Znázorněte to ve vědě o uctívání. 13. Děkuji Pánu, který mi dal radost účastnit se biskupské služby a vidět krásu jeho kostela obnoveného, ​​rozšířeného a vyzdobeného bohem milujícím patronem kostela Vladimírem Dmitrievičem Nikitinem. 14. Kvůli utrpení a smrti na kříži našeho bezhříšného a přesvatého milence, našeho Pána a Boha a Spasitele Ježíše Krista, byl kříž předán od toho, kdo na něm trpěl a zemřel (podle zásluh Páně), životodárná a spásná moc navždy, a my ve vší spravedlnosti ctíme životodárný kříž Páně jako zázračný. 15. Děkuji Pánu, který mě zaručil účastnit se koncelebrace s biskupem, archimandrity a arcikněžími a který mě oživil prostřednictvím společenství svých svatých tajemství. Děkuji Pánu, který mi blahodárným, životodárným spánkem denně navrací tělesnou sílu: večer jsem často velmi slabý, např. od vína, nebo přes den, po spánku jsem veselý a zdravý. Ustavičně a všemi možnými způsoby nám, Pane, náš Bože, čiň dobro, a zvláště tím, že odpouštíš a očišťuješ naše hříchy v našem pokání a dáváš život nám, zkaženým našimi hříchy. Kdo je velký bůh jako náš Bůh? Ty jsi Bůh, který činí zázraky [Ž 76:14–15]. Děkuji Pánu, který nás, tři kněze, slyšel o nemocné Naděždě, Boží služebnici, manželce kněze Vasilije, a který ji uzdravil za jednu modlitbu, obětovanou s vírou a smělostí: Svatý otče, lékař duší a těl 46, a pro její společenství svatých Kristových tajemství. 16. září Děkuji Pánu, který mě svým jménem a znamením životodárného kříže zachránil před smyslnými sny. Sláva Tobě, Pane, strážce neporušitelnosti! 16. Hledejte nejprve Boží království a jeho spravedlnost a všechny tyto (vnější) věci vám budou přidány [Matouš 6:33]. Dnes jsem si přál udělení Řádu svaté Anny třetího stupně a byl jsem nesmírně trapný, zraněný a dostal jsem se do problémů. Ale když jsem litoval tohoto šílenství, své ješitnosti a uvědomil jsem si, že potřebuji hledat ne toto, ale pravdu Boží ve svém srdci, myšlenkách, ve všech pocitech a pohybech, ve všech činech, pak Pán náhle vzal smrt z mého nitra a dal život. Chválím Pána. Děkuji Pánu, který mě pověřil sloužit liturgii spolu s mým otcem, arciknězem, a účastnit se neodsouzených životodárných tajemství za zdraví, očistu a posvěcení. Děkuji Pánu za proudy života vytékající z Jeho nejčistších žeber. Děkuji Pánu, který mě opakovaně vysvobodil z krutých úskoků démonů. Jestliže káráš hříšníka, kárej ho s láskou a mírností, a ne s podrážděním, zlobou a škodolibostí nebo s oslavováním, a brzy mu prospěješ milostí Kristovou. Odsouzení pýchou a škodolibostí jen dráždí, zvětšuje zlo, ale láska tvoří. Když jsem si to udělal, okamžitě jsem pocítil změnu: pekelný oheň a útlak zmizely a jejich místo zaujala úrodná rosa, mír a svoboda. Sláva Pánu! O sporu Anny Konstantinovny se mnou. Sláva Tobě, Pane! 17. Zřejmě takový je úděl dobrodinců, že blahoslavení v případě sebemenší nelibosti s nimi, tedy blahoslavení, na sebe okamžitě naberou vyzývavý vzhled, s drzostí mluví vyzývavá slova a předvádějí vyzývavé činy, jedním slovem, takže nyní vyhlásí skutečnou válku. To se mnou dělá sestra mé ženy Anna, jejíž děti jsem od kolébky vychoval, jsou spokojené, opatrované a nasycené. Soud, Pane, sám ty, kdo mě urážejí, přemož ty, kdo se mnou bojují [Ž 34:1]. Jak dlouho se mnou bude tato nečinná a nečinná Anna? Bůh! Osvěť oči jejího srdce a dej jí vidět ošklivost jejích činů, její vzpouru, její válku proti mně, kterou vede darmo s mým služebníkem a svou Annou, která je stejně troufalá jako ona. Dej mi, Pane, naučit se laskavosti, štědrosti, mírnosti, trpělivosti, vyrovnanosti tváří v tvář urážkám, chybám, chybám a hněvu mých bližních vůči mně a ne vždy oplácet zlo zlem, ale dobrem za zlo. Probuďte se! Bůh! Také se nepovažuji za nevinného ze zloby a špinavých triků mé sestry Anny vůči mně včera; Jsem vinen tím, že jsem bez lásky vyčítavě řekl (cizímu člověku, který za mnou přišel) o Anně Konstantinovně, že moje žena žije již velmi dlouho v Petrohradě a její sestra, tedy Anna Konstantinovna, žije se mnou pro bolavou ruku a s tajným škodolibostí nebo pohrdáním 47 Řekl jsem, jak si to měla zlomit s pohrdáním, s lítostí, s lítostí. Je to moje chyba, moje zloba! A moje absence na večeři a čaji je také moje chyba. Činím pokání k Pánu a prosím o milost pro sebe a svou sestru. Vidím hříchy druhých, ale často nevidím své vlastní; Obviňuji ostatní místo toho, abych obviňoval sebe. Proč se díváš na ratolest... [Matouš 7:3]. 17. Po rané mši. Děkuji Pánu, který přijal mé pokání a učinil mě hodným vykonávat božskou liturgii bez klopýtnutí a účastnit se vítězně a životodárně božských tajemství do pokoje, prostoru, svobody a radosti. Děkuji Pánu, který mi dal vítězství nad neviditelnými i viditelnými nepřáteli a který usmířil mou švagrovou Annu, když jsem se modlil k Pánu. Bůh! Chraňte mého kněze Vladimíra před nespravedlivým pronásledováním arcikněze. 18. září. Vzkříšení. Děkuji Pánu, který ve mně nyní vykonal velké zázraky milosrdenství, sílu v odrazu z mého srdce, z duše a ze všech mých vnitřních sil 48 zlých, ohavných sil, které mě zmátly a utiskovaly, a skrze společenství svých svatých tajemství mě korunoval úplným vítězstvím nad nimi, takže jsem četl modlitbu za kazatelnou srdečně a se svatou mocí úšklebků, modlitební bohoslužbu s požehnáním vody před Iveronovou ikonou Matky Boží, vykonal ji srdečně a bez klopýtnutí, se silou milosti. U velkého vchodu se nepřítel uvolnil a zmátl mé srdce a já, velký hříšník, jsem nevyslovil všechna jména – dědička a jejich syn, ale k pokání mi Pán odpustil. Za všechno děkuji Pánu, který nade mnou neustále prokazuje milosrdenství a soud. Budu ti zpívat o milosrdenství a soudu, Hospodine [Ž 100:1]! Obsluhovat v kostele bylo snadné, protože okna v kupoli byla otevřená a v předvečer bohoslužby byl v prostoru volný vzduch. Zhřešil jsem před Pánem, před lidmi i před sebou samým tím, že jsem během oběda hltavě jedl vařené a smažené maso s okurkami a pil jsem sklenici mléka, což byl pro mě nezvyklý exces. Kvůli tomu při dvou křtech mé srdce a tělo zuřily smyslností a chtíčem - v prvním případě mě zachránila pouze modlitba pokání (při prvním křtu): žádostivé podráždění bylo extrémně silné. Ach, nejím maso ani mléko a nepiju, pokud to není nutné. Pomoz, Pane! Při dalších křtinách jsem na konci přemýšlel o obchodníkovi [T...] a o tom, že bych mu k tomu náramku, který jsem mu objednal, vzal za nic aršín damašku nebo dva vershoky sametu, a proto mě nepřítel vzal do zajetí a dlouho mě tiskl. Pokáním ho přemohl – milost Boží ho zahnala. 20. Čekáme, až ministr osvěty, hrabě Dimitrij Andrejevič Tolstoj 50, půjde poprvé do tělocvičny se strachem a radostí. Bůh! Znáš mě včera a dnes a od doby, kdy jsem byl počat v lůně své matky, podle Tvé vůle a Tvého dokonalého slova; Vyrostl jsi, vzdělával ses, osvětloval jsi se, vedl jsi, slitoval jsi se nade mnou a byl jsi ke mně nezměrně shovívavý v mých slabostech, klopýtnutích a pádech, zvláště když jsem z nich vřele litoval. A nyní, Pane, Pane můj Bože, buď ke mně milostivý a milostivý, když navštíví gymnasium, ve kterém z Tvé milosti již patnáct let vyučuji zákon Tvou mládež, vážený návštěvník, Tvůj služebník, ministr veřejného školství Dimitri Andrejevič Tolstoj; otevři mysl, srdce a rty našich vládců, učitelů a studentů, aby Tě samotného chválili ze rtů těchto nemluvňat, kéž mu všichni dobře odpovíme, ať jsou útěchou srdce všech a Tvůj služebník hrabě Demetrius, jeho společníci, jeho pomocníci a Tvoji služebníci: řediteli Petre, inspektore Nikolai, učitelé gymnázia a srdce mé zahanbení, nikdo nás nebude tak stydět kvůli jejich hříchům. Buď milosrdný, Pane, k našim nepravdám, k našim opomenutím, ať už jsme se jich dopustili chtěně či nechtěně, a nikoho neučiňme vinným. Ano, Pane, Pane! Nezatěžuj nás návštěvou svého služebníka hraběte Demetria, postavil jsi ho na takovou výši a takovou moc a důstojnost, mluv v jeho srdci o nás všech dobré věci a ať navrhne podle Tvé vůle otázky, které lze vyřešit. Amen, amen, amen! Vždy jsi, ó Mistře Pane, byl hojně milosrdný, poslušný a laskavý, splnil jsi žádosti mého srdce k mému překvapení a díkůvzdání a oslavě Tvého uctívaného jména – a nyní víme, Pane, že jsi nad námi překvapil svou milost a učinil nás smělými, prosperujícími a radostnými při návštěvě našeho vysokého návštěvníka s jeho společníky. Probuďte se! Děkuji Pánu, který přijal mé pokání za mou sebelásku, za lakomost, chamtivost, smyslnost, pýchu, ctižádostivost, zlobu, závist, drzost, tělesnost, jejichž plodem dnes bylo neochotné dávání almužny jednomu chudákovi, který mě kromě daného niklu požádal o peníze; S otráveností a drzostí jsem mu netrpělivě hodil dalších pět kopejek. Říká se: zachovejte duchapřítomnost v nebezpečí, v nemoci, v selhání, při návštěvě hodnostářů. 20. Čím je čistý vzduch pro tělo, taková je milost Ducha svatého pro duši; tělo potřebuje čistý vzduch, duše ještě více potřebuje svatyni Ducha svatého. Zítra mě Pán povolává sloužit ranou liturgii. Děkuji Pánu z celého srdce a z celé své bytosti za tento nebeský, životodárný dar, za oběť spravedlnosti a oběť na Jeho svatých oltářích. Toto největší Boží milosrdenství, největší blaženost na zemi, je skutečný život. Děkuji Ti, Pane, který jsi mě stvořil ke svému obrazu a podobě. 21. Podívejte se, jak byl Abraham pohostinný, jak dával pozor na cizince procházející kolem jeho domu, vycházel jim vstříc, klaněl se jim, dychtivě je zval do svého domu, myl jim nohy, ošetřoval je, mazlil se s nimi a v klidu je posílal na cestu; jak nepodobný žiješ praotci Abrahamovi! A přesto nesete hodnost kněze Nového zákona! Napodobujte Abrahama v lásce a pohostinnosti. Vyjděte k bráně kostelního domu a dávejte pozor na chudé a cizince a zásobujte je pílí a ochotou potřebnými penězi a věcmi a vysloužíte si velké milosrdenství Mistra a Boha. 22. Včera, když jsem sloužil ranou liturgii, mé srdce se ukázalo být extrémně slabé, ustrašené a u velkého vchodu mi zlý had oslabil srdce a vyděsil mě, takže jsem nemohl vyslovit jména královské rodiny. Ale pak, děkuji Pánu, přišla na pomoc milost a já jsem sloužil s vřelostí a bez klopýtnutí a přijal jsem životodárné společenství. Sláva Božímu milosrdenství! Především si pamatuj, že Pán řekl všechno. Proč relaxuji? Z obžerství a pití vína a silného nápoje (porter), který jsem pil včera večer u Nikolaje Michajloviče Semenova. Jedním z prostředků k posílení srdce v Bohu je neustálá abstinence a půst s modlitbou. Dej, Pane! Sen, který předznamenal zmatek 52 v žácích, se splnil v šesté třídě. A byl jsem nucen jednat tvrdě s některými studenty - Deploranskij a Klimentyev. Ten druhý činil pokání. Lidské srdce je pokladnicí dobra a zla, strašlivě smíšené a každý den spolu bojující; někdy dobro zvítězí nad zlem lidským pokáním a zvýšenou dobrou činností a někdy - bohužel! zlo poráží dobro a vystavuje člověka velké hanbě, smutku a katastrofě. Zlo v sobě proto musíme neustále potlačovat a vymýtit. Málo přemýšlíme o strašném, světlém a zjeveném dni soudu, kdy přijde Soudce všech a oznámí radu srdce, a proto žijeme bezstarostně, nedbale, v obžerství a opilství, žádostivosti, ctižádosti, nečistotě. Jako služebník Krista a Jeho Církve buďte vždy kazatelem Jeho nezměrného milosrdenství a Jeho nekonečně velkých zásluh před Nebeským Otcem pro lidi, vzbuzujte důvěru v Jeho zásluhy a milosrdenství a sami jim pevně důvěřujte, konejte skutky hodné pokání. Obzvláště vzbuzujte naději slabomyslným hříšníkům, zvláště během jejich nemoci s ohledem na blížící se smrt a Boží neomylný soud, také při zpěvu nad mrtvými. Nebuďte malomyslní a nebojte se ani v nejmenším ďábla, protože nepřítel se nás obvykle snaží zastrašit. 23. Děkuji Pánu, který je poslušný, za milost neochvějné služby vzpomínkové bohoslužby v Kvitkinově bytě pro jeho tchyni Evdokii Dobrochotovou včera 22. Dá-li Bůh, bude to tak i dnes. Dnes ke mně přišel záměr nejíst maso pro morální úspěch a potěšit Pána. Pokud je v tom Pánovo požehnání, jsem připraven nejíst. Existuje požehnání - není. Grant, Pane! Vdova, sestra mé manželky Anna K. Cvetková, udělala tu největší drzost: ukradla dopis otci Alipy Kudrjavinovi, a když jsem se začal naléhavě dožadovat, abych ho našel (neboť byla sama doma a dopis si vzala), rozhořčila se, a když ho položila na stůl, a já jí poděkoval, že nenašla, rozzlobeně ho zamkla a rozzlobeně ho zamkla. křič na mě, že jsem ji pomluvil a začal na mě vzývat Boží trest! Ó, mravně slepá vdova z pýchy a zloby, nespoutaná, lstivá, nevděčná (jen navenek projevující se znamení), lichotivá, mazaná, jako démon! Bůh! Osvěť oči jejího srdce a obměkč její srdce, probuď v jejím horlivém pokání, dej jí hořké slzy, aby se jimi nasytila ​​a byla očištěna a přišla k rozumu! Ona i její děti žijí z neštěstí. Rozhořčuje se proti mně, majiteli domu a živiteli celého domu (sestra, děti a služebnictvo); rozhořčuje, říkám, služebnictvo a pomlouvá mě proti ní. Pane, můj svědek! Je to pro mě nesmírně bolestivé a politováníhodné. Pane, nasyť vdovu slzami s mírou, aby se vzpamatovala a napravila se a nezahynula ve své hořkosti, ve své pýše a zlobě a ve své lži. Děkuji Pánu za Jeho znamení a zázraky, zázraky dobra, pravdy a moci, které se ve mně zjevily skrze mé pokání a vzývající Jeho nejsladší jméno: vysvobodil mě z pekelného útlaku a smutku, smířil mě s mou švagrovou a ji se mnou. Pán mě naučil aktivní pravdě: milovat své nepřátele, žehnat těm, kdo proklínají, činit dobro těm, kdo nenávidí, a modlit se za ty, kdo urážejí [Lukáš 6:27–28]. Neboť jinak nebudeme smířeni s nimi, s Bohem a se sebou samým, ale vždy budeme trýzněni svými hříchy. Od této chvíle nebudu jíst maso. A Bůh a rozum a slovo Boží a zkušenost mi řeknou toto. Chcete-li korunu spravedlnosti, pak snášejte ve svém domě protivenství, hořkost, pronásledování, ať už od jiných lidí, nebo přímo od ďábla. Ustav, Pane! Smiluj se, Pane, nad mou švagrovou, vdovou Annou, která mě velmi rmoutí, obměkč její zlé a zrádné srdce (odhodila dopis a odemkla)! Znič její zlé úmysly proti mně, který jí skrze Tvou milost prospíváš neustále, každý den. Dej jí, ó Nejmilosrdnější, aby poznala sama sebe, činila upřímné pokání, protože byla dva roky bez pokání a přijímání svatých tajemství a naklonila mou ženu k nekajícnosti; nedovol jí, Pane, vládnout mému domu, vyčítat Tvému soucitu a šlapat po Tvých darech. Hej, amen! Obrať srdce mé ženy ke mně, ó Pane, a odvrať její vášeň od její sestry, neboť tato závislost je nám všem, jak vidím, velká škoda: mně, mé ženě a její sestře; z šílenství a velkovýživy ustrne, prosperuje a roste ve zlu. Vrať mou ženu, Pane, na její místo a do její práce - úplně mě opustila a neprokazuje mi žádnou laskavost, v mém domě je mnoho nepořádku a její sestra se bouří proti mně a spolu se služebníky, kteří jsou smýšlející jako ona. Je to pro mě těžké, Pane! 24. sobota. Děkuji Pánu, který mi dal milost a milosrdenství slavit ranou liturgii jasným, hlasitým, odděleným hlasem, bez klopýtnutí, pevně, s něhou a přijímat společenství bez odsouzení do světa. Děkuji Pánu, který přikryl mé hříchy a uklidnil mě. Děkuji Pánu, který mi dal pokoj při mém příchodu do mého bytu, když jsem se styděl, když jsem viděl svou nepřítelkyni, švagrovou Annu. Prosil jsem o mír a Pán mi dal pokoj. V zármutku své duše jsem se modlil k Pánu za svou švagrovou Annu a její děti, které mě velmi bolí svou svévolí, nespoutaností a křikem: buď ať odejde s dětmi z mého domu, nebo ať se pokoří a ctí majitele, u kterého žije, a naplní jeho zákonnou vůli a ať netrpí všemožně, drze, drze a zlomyslně své děti. Modlil jsem se za své společenství s Pánem v Jeho nejčistších, životodárných tajemstvích. Po nešporách. Byl jsem na ráně, a když jsem vypil víno a dost se najedl, ztratil jsem milost Boží přijatou ve společenství svatých tajemství a ďábel na večerní bohoslužbě, komplimentu a rekviem (od námořníka) mě nesmírně urazil, ztrapnil a zahanbil, protože mi nedovolil vykřiknout z marného strachu, který vyvolal. Ale potom jsem se modlil sám u trůnu se slzami a Pán mi dal odpuštění, mír a svobodu. Ach ano, vyhýbám se nadměrnému vínu a sytosti a lahůdkám, které odřezávají milost Boží od srdce. Pane, smiluj se nade mnou. Probuďte se! Probuďte se! Probuďte se! Ztratil jsem Boží milost ještě před probuzením, částečně proto, že jsem pil zbytečně, jako půl sklenice mléka po mši a sklenice sladkého čaje také zbytečně. Zhřešil jsi, ty zatracený, nesmyslný! Po celonočním bdění. Děkuji mnohomilosrdnému a dobrotivému Pánu, který mě čtyřikrát suverénně zachránil před zlobou a pomluvou mých neviditelných nepřátel, který mě zuřivě utiskoval a který mě potěšil svou spásou a rozdával mi něhu se slzami během celonočního bdění a upřímné modlitby za lid, za armádu a za vlast a za vlast. Při cenzení měl majestátní postoj a majestátní myšlenky o zbožštěném člověku, o Bohočlověku; i když stojí poblíž evangelia. 25. Děkuji Pánu, který skrze pokušení války napomenul mou švagrovou Annu, že včera šla se svými dětmi na celonoční bdění; Děkuji Pánu, který mezi ní a mnou stvořil mír a lásku, kterou zničil; Děkuji Pánu, který ji pokořil a ne nadarmo se za ni i za mě často modlil. Jak jsem vášnivý, zbabělý a snadno poražený démonickými intrikami! Včera při celonočním bdění byly na trůnu v sedmiramenném svícnu lampy, které vrhaly slabé světlo na trůn a oltář; Poté, co jsem o tom mluvil s podplukovníkem Petrovem, stal jsem se zahanbeným a rozrušeným, upadl jsem do stísněných poměrů a smutku, takže jsem nemohl číst své ranní modlitby před královskými dveřmi se svobodným a pokojným srdcem, odpadl jsem od Boha a od lásky k bližnímu! Ale sláva milosrdenství Páně! Modlil jsem se k Pánu na Petropavlovském oltáři, dotkl jsem se trůnu s vírou a modlitbou – a byl jsem v pokoji. Několikrát byl rozhořčen hříchem (nazval arcikněze lakomým kvůli lampám na trůnu) a po políbení trůnu s modlitbou pokání byl zázračně oživen, očištěn a uklidněn. Sláva zázrakům mého Pána! Po včerejším silném boji s démonickými machinacemi a se svými slabostmi a po ohnivé modlitbě za všechny lidi, jak učila svatá církev a v ní žijící Duch svatý, jsem se po celonočním bdění cítil velmi, velmi lehce a požehnaně. Kéž mi Bůh dá překonat všechny vášně a všechny démonické pluky. Nepřítel si se mnou při čtení evangelia zahrál, mátl a mátl, zatemňoval a děsil mé srdce, oslabené obžerstvím; ale když jsem řekl propuštění, milost Boží mě posílila, abych řekl odděleně téměř všechny svaté, s výjimkou svatého urozeného prince Alexandra Něvského. Svatý a věrný princi Alexandro, modli se k Bohu za mě, hříšníka, aby mi dal milost vyslovovat všechna slova a jména svatých bez klopýtnutí, abych se zbavil studu němosti před lidmi. Naše srdce je ve velké slepotě a klamu: dává velkou hodnotu nepodstatným věcem, je jimi sváděno a unášeno rozkoší, a nedává hodnotu předmětům, které mají nekonečně velkou důležitost a tvoří jeho věčný život, věčnou blaženost. Honí se tedy za marnými, chvilkovými poctami, často nezaslouženými, za chvilkovými požitky tělesnými a světskými, hříšnými, kazícími duši i tělo, za porušitelnou, snadno zničitelnou krásou, za bohatstvím, které často během jedné hodiny zanikne. Mezitím člověk zanedbává svou duši, stvořenou k obrazu a podobě Boží, víru, ctnost, lásku k Bohu a bližnímu, věčný život a věčná muka, pošlapává každý moudrý a dobrý den, dokonalý Boží zákon, který je mu dán dodržovat. Člověk! Miluj Boha, věčnou slávu, věčnou krásu, věčné potěšení, věčné bohatství. Dívejte se na něj neustále – a nebudete se stydět navždy. Hříšný člověk hledí neprávem, nečistě, rouhavě, někdy zlomyslně na moudrá, čistá, dobrá, bezúhonná, dokonalá Boží díla a na samotné Boží svaté. Kdo neví, jak nesprávně se člověk často dívá na samotnou víru Boží a na svatou Neposkvrněnou církev Boží, na její bohoslužby, zákony, rituály, na sloužící osoby, jak křivě vykládá pravdy, dogmata, pravidla víry, životy svatých, jak nesprávně, nečistě se někdy dívá na svaté ikony na tento chléb, jak se špatně dívá na lidskou rasu, na strýce lidské rasy fungující chrám, ve kterém Bůh tvoří lidskou rasu, oživený, bohu podobný, svatý chrám, ve kterém se Bůh sám rozhodl být stvořen pro své stvoření! Jak neprávem se někdy člověk dívá na muže, který je podobný, dělá z něj nástroj svých rozmarů a absurdních žádostí! Jak člověk deformuje své každodenní vztahy a mění je v hřiště vášní, chtíčů a neřestí! Člověk, stvořený k obrazu a podobě Boží, proměňuje svůj život ve hru a zábavu, spokojuje se s tím, že poněkud a povrchně koriguje své občanské společenské povinnosti, zatímco veškerý život má být stálou službou Bohu a bližním, kteří v každém okamžiku vyžadují naši naléhavou [pomoc]. Dobrý bože! Jak jsme hříšní, jak nehodní Tebe! Jak jsme zatíženi temnotou nezákonnosti, opomenutí a selhání! Ó, jak velký úkol mi Pán svěřil – pást svých slovních 54 ovcí, které získal svou krví [Skutky 20:28]! Dej mi, Pane, víru, lásku, horlivost, rozum, sílu a sílu, abych dokončil tento obtížný a velmi pečlivý úkol s úspěchem a plodným ovocem. Po celonočním bdění 26. září. Děkuji Pánu, který mi dal milost slavit Celonoční vigilii snadno, snadno, s něhou, s velkou smělostí, bez klopýtnutí, sladce. A to Pán udělil po mém usmíření s mou švagrovou Annou K. před celonočním bděním. Důvodem dokonalého míru byl dar plátna, který mi daroval Jakov Filippovič, rolník z Jaroslavské gubernie. Díky staršímu Vladimíru Dmitrieviči Nikitinovi, který rozšířil chrám, takže nyní je v něm hodně vzduchu a je snadné ho sloužit: hrudník se neunaví. 26. září. Včera v noci jsem se trápil: celou noc mě trápilo tak silné smyslné svědění, že jsem musel ve tři hodiny vstát, modlit se a jít na procházku do vzduchu, abych unavil to, co mě sužovalo. Toto neštěstí mělo za následek převařenou vodu a zatuchlý, shnilý čaj s mlékem, který jsem po celonočním bdění vypil tři sklenice. Zkažený čaj vyrobený s převařenou vodou je extrémně škodlivý. To bylo vyzkoušeno: nikdy jsem takový čaj nepil a včera jsem si toho nevšiml se smetanou. A trochu jsem se nastydl, převlékl jsem si spodní prádlo a oblékl si studenou košili. Nepřítel bez těla často předkládá svým podřízeným nedostatky opata, skutečné nebo smyšlené, aby v jejich srdcích vzbudil vůči němu neúctu, nepřátelství a reptání. Vždy nesmíme vidět jeho nedostatky, ale odsuzovat se a napravovat se se vší pílí a stálostí, neboť každý z nás má mnoho nedostatků a za sebe i za opata se vroucně modlíme k Pánu, aby se smiloval, všechny napravil a zachránil. Nad všemi pozemskými mocnostmi, pomíjivá, pomíjivá, neklidná, každý den kolísající, stojí pevně, neotřesitelně věčná moc, neotřesitelná, nezničitelná moc Všemohoucího Boha, Otce i Syna i Ducha svatého, která dává správný směr všem světovým mocnostem a událostem. A lidé často zapomínají na tuto všemocnou, všedobrou, spravedlivou, všemoudrou, neměnnou sílu a věří, že všechny události na světě závisí na náhodě nebo na lidských vášních. Nejsvětější Theotokos byla navždy a vždy nejtěsněji spojena s Bohem, Nejčistší s Nejčistší, Nejprostší s Nejprostším a sjednocená lidskou přirozenost s Bohem. Jak velké a úžasné je tajemství – žádný jazyk ho nedokáže vyjádřit! Děkuji Pánu, který mě denně obklopuje radostmi z osvobození od hříchů a neviditelných nepřátel a duchovní smrti. Hříchy zabíjejí mou duši, ale Pán mě, kajícího se, denně a opakovaně oživuje. Bylo tomu tak při mši před nešporami (rozhořčení na mou švagrovou a stísněné stavy, uzdravené Pánem) a během nešpor, stísněné stavy, které Pán uzdravil také pro mou modlitbu. Nejsvětější Theotokos je největší svatyně, pravda, láska, moudrost, síla, pomoc, milost, prostota, veškerá blaženost, jednota, která spojuje Boha s lidmi; bdělé oko, hlídající Jeho majetek dnem i nocí; ticho a zároveň silný hlas, jako hrom, uklidňující nepřátele církve. 28. Sláva Tobě, Pane, má moudrost, která mě vnitřně učí milovat ty, kteří se proti mně prohřešují, ty, kteří se na mě zlobí a modlit se za ně, pohrdajíc jejich špinavými triky, zatímco můj starý muž usiluje o nepřátelství a pomstu na nich, trápí se, je mučen jejich zlobou (při pomyšlení na podvod, lži, zapírání) Anny Konstanov. Pán mi dal osvícené srdce, slitoval jsem se nad nešťastnicí, která hynula v hříších a nechtěla přijít k pokání, zaslepena vášněmi. Někdy se však zdá, že si své chyby uvědomí, ale ne úplně, snadno, letmo. Osvěť její duši, Milence lidstva! Zničte zlé spojení! Spoléhá na mou ženu a částečně i na mě, a za to chce krutě zničit mou almužnu, zatímco sama rozhazuje svůj majetek na maličkosti a mezitím si stěžuje na chudobu místa. Děkuji Pánu, který mě dnes během Matins dvakrát a třikrát vysvobodil od lstivých a zlých démonů a který mi dal svobodu z nouze a který mi dal pokoj ze zmatku. Přišel jsem domů po Matins, a když jsem viděl, že podlaha v předsíni a v obývacím pokoji je rýhovaná (zvrásněná), vnitřně jsem se rozzlobil a rozrušil. Ale modlím se k Pánu, aby mi dal nechuť a pokoj. Dej mi duchovní laskavost, Pane! Moje duše je ve zmatku a rozhořčení. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným vykonávat matutíny a liturgie bez klopýtnutí a účastnit se svatých tajemství životodárným způsobem. Po přijímání ďábel sťal a zabil mé srdce zlobou proti nevinnému dítěti Michaelovi, synovi šestinedělí Zrelova, ale z Boží milosti po urputném boji zapudil ducha zloby. Bůh! Jak loupeživě se nám čert proplétá pro naše světské vášně, jimiž mu sloužíme, zvláště pro obžerství, pochoutku, obžerství, opilství, které mi není cizí! Děkuji Pánu, který mi neudělal ostudu před šestou třídou gymnázia, s jejíž žáky (některými) jsem se tvrdě vypořádal. Myslel jsem, že nepřijdou k požehnání a ruce, ale všichni přišli s láskou. Závažnost nad nimi měla dobrou moc. Paljanov odpověděl hodně na základě knihy. Děkuji Pánu, který mi dal milost provést večerní vzpomínkovou bohoslužbu za Tatianu (u cukráře) bez klopýtnutí. Sláva Pánu, mému pomocníku, má smělost. Ustanov, Bože, na věky věků, abys všechny služby vykonával s odvahou, čistým srdcem a bezpochyby. Sláva Tobě, má naděje! 29. Děkuji Pánu, který mi dal tento den a zvedl mě z postele a spát zdravý a veselý, ačkoli jsem velký hříšník a nehodný Jeho milosrdenství. Zhřešil jsem před Pánem tím, že jsem na okamžik nebo více dovolil žádostivé myšlence. Odpuzoval ho modlitbou pokání a Pán se slitoval a zachránil ho od dalších radostí. S velkou úctou a svatyní pohlížejte na ženu jako na oživenou archu a fungující chrám lidského rodu, jako na matku lidstva, jako na tajemné, svaté a nádherné dveře vytvořené nejčistšími Božími rukama, na dveře, kterými vstupuje do vchodu nahý muž bez údů a ven vychází muž s tělem se všemi údy - rozumná bytost, svobodná, nesmrtelná bytost. Sláva Všestvořiteli a Bohu, který stvořil vše krásně, čistě a s moudrostí! Duch svatý, který je všude a vše naplňuje, 55 není nečinný, ale vždy a všude působí, ochraňuje, očišťuje, posvěcuje, tvoří, 56 dává život, zkrášluje, řídí, zvláště v církvi Boží, přivádí věřící a zbožné duše k pokání a něze, obnovuje, posiluje, zdokonaluje a uděluje pokání jako novorozence a kojence 57 posvěcení v biřmování. Sláva Duchu Svatému, životodárnému! 29. září Děkuji Pánu, který mě překvapil svým velkým milosrdenstvím při bohoslužbě božské liturgie, že mi dal pokoj a sílu ji vykonávat bez klopýtnutí, s velkou smělostí a životodárným způsobem přijímat svatá tajemství. Z celého srdce jsem oslavoval Pána po přijímání a po posledním použití svatých Darů. Modlil se k Pánu nad Svatými Dary za vítězství nad Turky a byl si jistý, že je pravoslavná armáda porazí. Ó armádo Krista a kříže, poslušné i v ohni a vodě! Kéž vás Pán oblékne neporazitelnou odvahou a dá vám dokonalé vítězství! V Tebe, Pane, důvěřujme, ať se navěky nestydíme. Amen 58. Byli tu komunikanti – denní poutníci. Zachraň je, Pane! Po gymnáziu jsem šel na návštěvu a po jídle jsem vypil tři sklenice bílého portského vína a čaj; Mělo to na mě špatný vliv, měl jsem z toho horečku, rušilo to moje nervy a nemohl jsem klidně sloužit nešporám, zvláště pak Velké litanie. Není třeba pít před večerem. 30 pátek. Děkuji Pánu za vítězství nad všezlým hříchem. Během matucí přišel do kostela arcikněz Pavel Tračevskij a jako obvykle stál u západních dveří, ne kvůli přátelskosti a - běda! ne kvůli pietě! Když jsem se dozvěděl o jeho příchodu, byl jsem rozrušený, v rozpacích a zpočátku jsem stěží mohl sloužit, ale pak jsem se silnou modlitbou pokání k Pánu požádal Pána o milost, pokoj a sílu sloužit pokojněji a radostněji. Ale i po Matins mě neviditelní nepřátelé brutálně napadali, mátli a trápili mě. Teprve znovu, modlitbou pokání, jsem se jich zbavil a byl v pokoji. Válka je kvůli včerejšímu večernímu nasycení (chléb s máslem, mléko, sladký čaj) a kvůli starému smutku nad arciknězem, který nám způsobil nebo působí nespravedlnost, nevstřícnost, nechuť, odcizení v mnoha směrech. Kéž mu to Pán nevytýká. Dej mi, Pane, zapomenout na všechny jeho nepravdy a všechnu jeho nechuť ke mně a ke všemu. Dej mi vidět své velké hříchy a neodsuzovat svého bratra 59. Stejně nebo více, Pane, mluv ve svědomí a v srdci našeho opata Pavla o jeho nepravdách a o jeho nelásce k nám, kárej ho a dej mu i nás přízeň. Víme, Pane, a mám proti němu své hříchy: pro jeho nepravdy jsem ho sám nemiloval a nemiluji, vyčítal jsem mu, káral jsem ho, odsuzoval ho v nepřítomnosti, rozhořčil jsem se na něj, zvláště pro nedbalost při bohoslužbě, pro krajní spěch, pro odcizení od bratří, pro porušování bratrských zájmů, pro nedbalost vůči jeho sobectví, nedbalost a vůbec z almužen a za výčitky těm, kteří jim almužnu dávají. Ale nyní lituji, Pane, svého zármutku nad ním a své nechuti k němu. Neboť on i já jsme hodni slz a lítosti, jako ti, kteří jsou zaslepeni vášněmi a hynou. Osvěť, ó Pane, naše srdečné oči a spoj nás náležitým spojením lásky, abychom v nepředstírané lásce, stojíce před Tvým hrozným a svatým trůnem, byli milosrdní k Tobě, ó Pane, k sobě i k Tvému lidu. Amen. Všímám si, jak neúnavně, horlivě působí nepřítel v mém srdci, aby v něm zničil křesťanskou lásku k bližním a k samotnému Pánu, a vůbec k autoritám to chladí srdce - pak zejména k jednotlivým představitelům moci, k metropolitovi, děkanovi, starostovi a některým generálům jemu podřízeným, pak k mocným, pak k živým obecně, pak zvláště k mrtvým, pak k cizím, pak k obecně a neslušné, chudým, kteří mne často žádají o almužnu. Je třeba uchovávat, živit a obnovovat křesťanskou lásku pro každého. Miluj svého bližního jako sám sebe [Matouš 22:39]. Děkuji Pánu za jeho pomoc během bohoslužby Matins a za vítězství nad démony. Při pokrovském celonočním bdění se při čtení akatistu vměšoval odtělesněný nepřítel, nedovolil mi říci: Raduj se, radost naše, přikryj nás ode všeho zlého svým poctivým omoforem, a tímto koncem bylo celé mé čtení zkaženo a přivedlo mě do zmatku a hanby, do ruměnce. A to z pohřební večeře u Konstantinova cukráře, z rychlé polévky v den půstu a z piva. Porazil mě, toho zlého, kvůli nestřídmosti. Odpusť mi, Pane, odpusť mi, Paní. Věda (sláva kostela) – výuka; výchova. Beze slov (církevní sláva) – bláznivé, nesmyslné, neduchovní. Koliky (Church Glorious) - jak skvělé, kolik. Obache (Církev Glav.) – ovšem. Modlitba sv. Makaria Velikého „Tobě, Mistře, který miluješ lidstvo...“ ze sledu ranních modliteb. Řehoř (Postnikov; 1784–1860), metropolita novgorodsko-petrohradský. V roce 1814 absolvoval Petrohradskou teologickou akademii, kde jedním z jeho mentorů byl svatý Filaret (Drozdov), který na něj měl velký vliv. Od roku 1819 - rektor a řádný profesor Petrohradské akademie; udržoval přísný pořádek na Akademii, zlepšoval vzdělávací programy a zlepšoval finanční situaci studentů; vyučoval teologické vědy, Písmo svaté, podílel se na překladu Písma svatého do ruštiny. Jeho přednášky byly distribuovány v tištěné a ručně psané podobě do mnoha náboženských vzdělávacích institucí. Díla metropolity Gregoryho položila základ pro oficiální duchovní žurnalistiku v Rusku: v roce 1821 založil jeden z prvních duchovních časopisů v zemi, Christian Reading; v roce 1855 začal v Kazani vycházet časopis Ortodox Interlocutor; v roce 1857 byl založen časopis Spiritual Conversation, určený pro laiky. V roce 1822 byl Řehoř vysvěcen na biskupa z Revelu, vikáře petrohradské diecéze. V roce 1825 byl jmenován do Kaluga See, kde se začal aktivně zapojovat do misionářských aktivit mezi starověrci. V roce 1832 stál v čele oslav nálezu ostatků sv. Mitrofana z Voroněže. V roce 1848 byl jmenován arcibiskupem Kazaň a Svijazhsk. Zvláštní pozornost věnoval misijní činnosti, staral se o upevnění společné víry a vedl výbor pro překlady liturgických knih do tatarštiny. Na jeho naléhání byla otevřena misijní oddělení na teologických akademiích a seminářích v Petrohradě, Moskvě, Kazani a Kyjevě. Biskup Gregory byl hlavním specialistou na dějiny starých věřících. Jeho kniha „Skutečně starověká a skutečně ortodoxní církev Kristova“ (1854) byla za světcova života vydána čtyřikrát. V roce 1856 byl povýšen do hodnosti metropolity a přeložen k Petrohradskému stolci a od té doby byl prvním členem synody. Metropolita Řehoř byl neúnavným kazatelem; kázal při každé bohoslužbě, oslovoval posluchače jednoduchými, stručnými, ale výstižnými pokyny. Metropolita Řehoř byl členem Petrohradské akademie věd (od roku 1821), čestným členem katedry ruského jazyka a literatury (od roku 1841) a valné hromady Akademie věd (od roku 1856). Vedl přísný asketický životní styl a vyznačoval se štědrou dobročinností. Byl pohřben ve Svatém duchovním kostele Alexandra Něvského lávry. Jevgenij (Bolchovitinov; 1767–1837), od roku 1816 arcibiskup Pskov, od roku 1822 u Kyjevského stolce. Zemřel v Kyjevě v hodnosti metropolity. Modlitba liturgie „Jako cherubíni...“. Ouds (církevní slovanština) – členové těla. Vershok je ruská míra délky rovnající se 4,4 cm, používaná před zavedením metrické soustavy. Tolstoj Dmitrij Andrejevič (1823-1889), hrabě, státník. V roce 1865 byl jmenován hlavním prokurátorem Svatého synodu a v roce 1866 ministrem veřejného školství a obě tyto funkce zastával až do dubna 1880, kdy byl jmenován členem Státní rady. V květnu 1882 převzal Tolstoj funkci ministra vnitra a náčelníka četníků a zůstal v této funkci až do své smrti. Tolstoj jako ministr veřejného školství provedl reformu středního školství (1871), která spočívala ve výrazném posílení výuky latiny a řečtiny na gymnáziích a právo vstupu na univerzitu dostali pouze žáci klasických gymnázií; bývalá reálná gymnasia přeměněna v reálné školy (1872). V církevním oddělení za hraběte Tolstého byla provedena transformace církevních a vzdělávacích institucí (1867–1869). Tolikiy (sláva kostela) – tolik. Zmatek (církevní slovanština) - rozhořčení, šok, zmatek (ze zmatení - rozhořčit se, vrávorat). Oznámí rady (Církevní Glav.) - odhalí záměry, povolení, plány. Slovesná (sláva kostela) – duchovní; chápáno v přeneseném, duchovním smyslu. Zizhditisja (chválený kostelem) - být postaven, být vytvořen. Znovuzrození (církevní sláva) - znovuzrození, obnovený život. Píseň „Chválíme Boha tobě“, stvoření sv. Ambrože z Milána. Modlitba svatého Efraima Syrského.