Август 1877 года

1. srpna. Ráno. Pět hodin. Tady je sleď s měkkým černým chlebem na noc, tady je spousta sladkého čaje se smetanou! A celou noc se zmítal ze strany na stranu od zátěže a stísněného prostoru! A opět se ukazuje, že v noci není potřeba jíst ani pít sladkosti! Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z proudu nezákonnosti během liturgie, kdy mě nepřítel bodl do srdce bodnutím sladkostí a nesmírně je oslabil: křičel jsem silně k Pánu a on mě zachránil. Děkuji Pánu, který mě tajnou modlitbou zachránil od cizoložství v bytě mého přítele a jeho manželky večer 1. srpna. Vsedě jsem pozdvihl oči svého srdce k Pánu v pokání a modlitbě – a byl jsem okamžitě vysvobozen ze zajetí hříchu. Děkuji Pánu, který mě stvořil ke svému obrazu a podobě a který mi dal dar svatosti a pravdy a milost s Ním mluvit, děkovat Mu a oslavovat Ho, přinášet modlitby, oběti, díkůvzdání, chvály za všechny a za všechno. Skvělý a nepopsatelný je tento dárek. 2. srpna Děkuji Pánu, který mi během ranní bohoslužby a liturgie ukázal vítězství nad neviditelnými a bojovnými nepřáteli; z milosti Boží jsem sloužil upřímně, majestátně, slavnostně, hlasitě, bez klopýtnutí, vítězně. Dej to v budoucnu, Pane! (A včera jsem byl na návštěvě u soudruha, úředníka Taratina, pil jsem výborné pivo a sherry víno a čaj. Zhřešil jsem nemírností. Paralyzovalo to mé nitro. Sláva Pánu, který přijal mé pokání a dal horlivost k pokání, slzy něhy. Pán je opravdu můj život v mé smrti, často dostávám život z mrtvých, život přicházím a umírám se svými.) Při vzpomínkové akci za Alexandru Vlasovou jsem se ukázal být nevěrný ve svém srdci a ve svém slovu před Pánem. Evfimov, byl překonán osobní zaujatostí nebo zaujatostí. Oh, zatracený! Proč necítím duchovní, nepředstíranou lásku ke každému člověku, stejně krásnému i ošklivému (zejména ženám), mladému i starému, bohatému i chudému? A tato láska, kterou cítím výlučně k některým, je pouze [troska], struska lásky, přeslazený jed, zkaženost mysli a srdce a dokonce i těla. Jak se mohu objevit před Boží tváří s takovou láskou? Kvůli takové částečné lásce jsem se bál strachu tam, kde strach nebyl [Ps. 13:5] a byl jsem velmi zraněn a zatemněn. Sláva spravedlivému Božímu soudu! 9. Zatraceně, nestarám se o nápravu svého srdce a života: oddávám se lahůdkám a obžerství a porušuji půst Nejsvětější Theotokos. Milost mě důstojně opouští a uvrhuje mě do vnitřního smilstva a hanby. Ale i když odteď rychle, nestydatě. A hřeším po třicetinásobném přijímání svatých tajemství Těla a Krve mého Pána Ježíše Krista! Děkuji Pánu, který mě svou upřímnou a naléhavou vnitřní modlitbou v letní zahradě ve dvanáct hodin odpoledne a cestou na hřbitov v šest hodin večer vysvobodil z velkého tlačenice, smutku a smutku vůči mému kamarádovi z gymnázia Alexandru Alovi. Udaltsov, který mě zanedbával a nezdravil mě, když jsem se setkal, v rozporu s přijatou slušností (zatímco já jsem vždy zdravil jeho), zatímco on zdravil všechny ostatní. Veškerou slušnost tohoto světa jsem považoval za stín a kouř a jako lidé (a já zde) za marnivost. Oblékl jsem víru v Pána, mé vše dostatečné dobro, a okamžitě jsem se uklidnil, stal se osvíceným, oživeným a posíleným. Budu nezávislý na všech těchto světských marnostech a na lidech samotných, bez ohledu na to, kdo jsou, nebudu otrokem lidí, budu sám sebou k obrazu a podobě Boží a navíc knězem a arciknězem (ačkoli jsem hříšník), služebníkem Boha Nejvyššího, před kterým je celý svět nic a všechna knížata jsou jako nic a všechny národy jsou jako kapky [já jsem jako kapky. 40:15]. Preobraženskij se mé práci při psaní eseje v kurzu nevyrovnal a překvapila mě jeho vytrvalost a trpělivost. Kéž bych měl takovou výdrž a takovou trpělivost! Važte si ho hluboce jako hodného pastýře a učitele zákona. Bylo politováníhodné slyšet o jeho švagrovi, knězi Pavlu Petrovičovi (v okrese Narva), posedlém pitím a posedlostí démony a démonickými strachy (démoni připomínají různé hříchy). To poslední se mi stává taky. Pamatuj na něj, Pane, pro své jméno ve svém království a vysvoboď ho od jeho nepřátel, jako mne nehodný. Probuďte se! 11. srpna Sláva Pánu, který odhalil ďábelské pomluvy proti mému bratru Alexandru Alovi. Udalcov, jako by mnou za něco pohrdal a nenáviděl; ale stydím se za svou tvář, že jsem přijal jeho pomluvu jako pravdu a byl jsem znepokojen a mučen kvůli imaginárnímu nepřátelství mého soudruha. Věda vpřed. Bůh! Děkuji Ti, protože jsi mě přivedl do rodinného prostředí, které krotí mé vášně a lpí mě proti své vůli nebo proti své vůli k Tobě, Všestvořiteli a Dobrodinci. Ale omez, ó Mistře, Pane, vášně mé domácnosti, neboť jsi v nich zesílil a zesílil. Děkuji Ti, Pane, za minulou noc jsi pohrdal mým pokáním v mém boji s nepřátelskými silami a proměnil zmatek a bouři v mír. Velká je tvá spása, Hospodine! Ale dej, Pane, svému stvoření Anně stejné smýšlení se svou církví, se svými přikázáními, abych i já byl s ní smýšlen. Děkuji Ti, protože jsi pohrdl tímto dnem pro modlitbu pokání a uvrhl jsi můj zmatek na svět. Ale kdy moje služebnice Anna, rozmazlená a duševně i morálně otupělá mou domácností, vykoná svou malou práci efektivně a pozorně? Více než dvacet let snáším její ustavičné špinavé triky, pokud se mnou, ó Nejmilosrdnější a shovívavý, neponeseš stále více mé šílenství podle svého slova: jakou mírou použiješ, bude odměřeno tobě [Matouš 7:2]. Budu mít trpělivost s Pánem, ať má Pán trpělivost se mnou. Děkuji Pánu za nádhernou návštěvu mé nehodnosti z Jeho milosrdenství v přítomnosti Timofeje Aleksandroviče Mojsejeva, ctihodného starého muže, osmdesáti sedmiletého majora. Byl jsem znásilněn vášní hněvu vůči mé sestře Anně K. Ts., to mě přivádělo do rozpaků, utlačovalo, zatemňovalo a zahanbovalo. Ale v pokání jsem vzýval jméno Páně a brzy jsem ve své duši pocítil slavnou Boží spásu: má duše se stala tichou, mírnou, pokojnou, svobodnou, jasnou, silnou v Duchu svatém. Byl jsem utěšen tím, že jsem byl vzkříšen z duchovní smrti. Sláva zázrakům Pánova milosrdenství, které mě zachraňují na každém místě, v každou hodinu, za všech situací a okolností. Přijal jsem Boží milosrdenství, když jsem seděl v obývacím pokoji s Timofejem Aleksandrovičem Moiseevem. Dal dva rubly na památku zesnulého služebníka Božího, jeho otce Alexandra Nikiforoviče. Kéž na něj Pán Bůh pamatuje ve svém Království, odpouští každý hřích, dobrovolný i nedobrovolný. 12. srpna Tři a půl hodiny odpoledne. Sláva Tobě, nepřemožitelný Pane v milosrdenství! Opravdu existuje hřích, který přemáhá vaši lásku k lidstvu. Slyšel jsi mě, jsi všude a naplňuješ všechno 31, když jsem chodil ve velkých stísněných podmínkách a smutku a litoval svého hříchu, který jsem nepřátelsky řekl své švagrové Anně, která byla nesmírně popudlivá a hádavá; Šel jsem ulicí Aleksandrovskaja a částečně poblíž západní dřevěné zdi a za městem po příčné cestě mezi zeleninovými zahradami. Mimo město jsi na mě vylil své velké milosrdenství, milosrdenství odpuštění, uzdravení, míru, prostoru a svobody. Odpoutal jsi mě, Mistře, od smrtelných pout; osvobodit sestru Annu od jejích hříchů a udělit jí hluboké a uplakané pokání. Hej, amen! Probuď se, probuď se, probuď se! Pokoř mě, Pane, aby nezahynula ve své vznešené pýše, ve své vzpouře, ve své neposlušnosti, ve své špatnosti, ve svém reptání, ve svých lžích, ve své lásce k penězům, ve svých hmotných činech. Po přijímání se hlas stal mocným; Čtu kazatelnu chytře a důrazně; Ne všechny propuštění, Britneva, která v té době dostávala prosforu, byla v rozpacích; slova: dej je svým svatým církvím, a nemohl jsem dále říci, Bůh dal Bůh ví co. Děkuji za Boží milosrdenství. Děkuji Pánu, který mě zaručil připravit a usušit Svaté Dary pro nemocné. Bůh! Dej mi navrch nad neviditelnými a viditelnými protivníky. Proč se bojím Philipa Stepanova, Nicku. Sidorov, Britněv a podobní představitelé města? Tento strach pochází od ďábla: Boží služebník by se neměl nikoho bát. Bůh! Dej mi, abych každého upřímně miloval a vroucně se za každého modlil. Při bohoslužbě a mimo ni to nemám. Různé světské vášně a závislosti vysušily mou lásku a ochladily mé srdce. 16. srpna Děkuji Pánu, že moje hlava, která mě dva dny bolela, i když v intervalech, se dnes v noci zlepšila díky očistě žaludku a silnému dešti, který začal a pokrýval celou oblohu (před deštěm mě bolela i ucpáním žluči). Děkuji Pánu za dar něhy při slavnostní liturgii v kostele Nanebevzetí Panny Marie při bohoslužbě v katedrále a za oživení mé duše, umrtvené hříchy a závislostmi života. Dej mi dnes, Pane, milost s citem, s něhou srdce, klidně, se svobodným duchem, abych neochvějně vykonával ranou liturgii a děkovnou modlitbu před aktem tělocvičny. Ano, dej Bůh! Posiluj mě, pomoz mi v mé slabosti, jak já, Pane, vím. Dej mi svým jazykem a psací rukou děkovat a oslavovat Tobě, můj Bože, po všechny své dny, až do mého posledního dechu. Amen. 17. srpna středa. Děkuji Pánu, který mi dovolil, byť s velkými rozpaky kvůli mým hříchům, ale s prospěšností mé duše, slavit soukromou liturgii za spočinutí mých příbuzných v kostele Nanebevzetí Panny Marie a který posílil mou duši, abych před aktem tělocvičny vykonal slavnostní modlitbu a pronesl řeč, kterou jsem složil. Bůh! Smiluj se nade mnou, který nechodím podle ducha, ale podle těla, neboť jsem žrout, piják vína a nesčetné jiné vášně ze mě neubyly 33 . Oprav mě, Pane! Pouč mě svým ospravedlněním; Uvnitř jsem v hluboké bídě. Sloužení včerejší liturgie bez jáhna mi obzvlášť jasně ukázalo, že jsem nesmírně vášnivý, slabý duchem nad míru, a to vše kvůli obžerství. 18. Děkuji Pánu, který mě opakovaně vedl od smrti hříchu k životu milosti a pokoje, modlitbou mého pokání. Děkuji dobrotivému Pánu, naději bez hanby. Děkuji Pánu, který mi dovolil překonat nepřítele a všechen jeho zmatek a bez klopýtnutí, s odvahou říkat výkřiky a propouštět na vzpomínkové bohoslužbě za služebníka Božího Jakuba (chlebníka na příkopu, v domě Sturgeon). Sláva Tobě, Pane, mé vítězství, má síla. Jak zapomínají, že jsou ve svých skutcích prokletí, ubozí, ubozí, slepí, nazí, že neustále hněvají Pána a jsou hodni nikoli odměny, ale potupy, nikoli radosti, ale trápení. Kde je chudoba ducha kvůli hloubce pádu, zkaženosti, hříšnosti? Kde je volání po hříchech? Kde je ta pokora? Kde je chamtivost a žízeň po pravdě? Kde je almužna? Kde je čistota srdce? Kde je mírotvorba? Kde je horlivost pro pravdu a odsuzování nepravdy? 18. Být ve vápencovém, cihlovém, [roost] prachu, jako včera v kostele, je pro mě nesmírně škodlivé: krev se stává ostrou, pálí a nedovoluje mi v noci spát, jako dnes. Z prachu je hodně blech - štípou mě i svými žihadly. Včera jsem pil hodně čaje a leze mi to na nervy. A treska s bramborem mě bolela. Mléko byste měli pít každý den. Bůh! Děkuji Ti, má radost, má svatyně, za nový den Tvého milosrdenství, za slunce, které opět vyšlo. Slova: posvěť se jméno... naznačují v řečníkovi silnou touhu po svatosti, horlivost pro svatý život; Přijď království tvého předpokládá silnou nenávist k hříchu, který v nás vládne, a silnou touhu po království Kristově v nás; Buď vůle tvá v nás zahrnuje znechucení nenávistí z vůle ďábla a hříšnou svévoli a úctu k lásce k vůli Boží jako moudré, vše dobré, dokonalé a spásné a pohrdání vůlí ďáblovou jako absurdní, šílená, zlá a všezničující. Náš chléb ... v nás předpokládá lásku k umírněnosti a zdrženlivosti v jídle, pití a dalších nezbytných potřebách a pohrdání luxusem, sytostí, opilstvím a smyslností. Odpusť nám naše dluhy předpokládá nenávist k hříchům, upřímné, hluboké, nepředstírané pokání a upřímnou touhu po nápravě; stejně jako my... připravenost vždy odpouštět druhým za jejich chyby vůči nám a nebýt pomstychtivý, protože všichni trpíme hříchy a jsme bolestně nakloněni hříchu; neuveď nás do pokušení předpokládá naše zbavení se pokušení a pokušení, k nimž často jdeme sami (v případě obžerství, opilství, smilstva); osvoboď nás od zla, ten v nás předpokládá neustálou bdělost na stráži naší spásy, nenávist k ďáblovi, vůdce všeho zla. Děkuji Ti, Pane, Strážce neporušitelnosti, že jsi mě včera vysvobodil z hnutí srdce, na rozdíl od Tvé svatyně v domě Sturgeonových, z nečistoty srdce. 18. Děkuji Pánu za dar velké něhy se slzami během liturgie v kostele Nanebevzetí Panny Marie a za úžasné probuzení mě, slabého člověka zabitého mými hříchy, Jeho milostí před přijímáním svatých tajemství a zvláště po přijímání. Děkuji Pánu za mé opakované, zjevné spasení před zlými machinacemi nepřítele. Upřímná kající modlitba mě nikdy nezahanbila, Bůh ji vždy vyslyšel a přinesla mi svolení, klid, svobodu, pokoj, radost, pravdu a svatost. Velké a spásné je jméno Hospodinovo. Ať je to spása pro všechny. 19. srpna Lady Theotokos! Jsi projevem a zosobněním všech dokonalostí Stvořitele a Tvého Syna, Pána Ježíše Krista, jsi jasně ozdoben Jeho všemožnými ctnostmi; Vždy v Tobě spočívá, skrze Tebe a v Tobě koná dobro, zachraňuje, smiluje se, pomáhá, bez přestání činí zázraky. Dnes jsem zhřešil před Pánem: rozzlobil jsem se na žebráka a křičel, že jsem peníze, které jsem mu dal, použil na špatnou věc, ne na šaty, ale na nájem majitelky. Rozrušil jsem Pána, který nám přikázal mírnost, mírnost, pokoru, trpělivost, a rozrušil jsem sám sebe, připravil se o pokoj, milost, zarmoutil jsem Ducha svatého, který je můj dech a má svatost, můj pokoj, světlo mých očí, prostor mého srdce, má radost. Ale lituji z celé své duše: smiluj se nade mnou, Pane, a dej mi svůj pokoj pro své jméno. Amen. Přijímám, o co jsem Pána žádal, a děkuji ti. Sláva tobě, laskavý a pohotový k poslušnosti, Pane, můj Spasiteli! Děkuji Pánu, který mi dal milost a sílu vykonávat sám, bez jáhna, modlitební bohoslužbu před začátkem vyučování a požehnání vody ve škole opatrovnictví; udělal to odvážně, srdečně, pevně. 20. a 21. srpna jsem byl v hlavním městě a při pohledu na bohatství a nádheru budov, na bohatství, rozmanitost, všestrannost přírodních a uměleckých děl v obchodech, na lavičkách, na lodích, v distribuci jsem žasl nad dobrotou, tvořivostí, moudrostí, krásou, velikostí, všemohoucností, prozřetelností našeho Boha, který vše stvořil a učinil všecko užitečného a všeho nejužitečnějšího, všeho nejužitečnějšího. co je důležité, člověk sám je stvořen k obrazu a podobě Boha a po pádu je zázračně obnoven a obnoven a povznesen k dokonalosti. Nejezte džem: škodí vám to na nervy. Černý chléb, bílé jen občas a velmi málo, hlavně housky. Udělal jsem něco hloupého a neuváženého, ​​když jsem ráno zbytečně, z rozmaru snědl prosfirku Anny Konstantinovny: dodnes trpím tíhou a bolestí žaludku, relaxací. Zhřešil jsem před Bohem, Matkou Boží, před svatými anděly, před všemi svatými i před sebou samým. 23. srpna Bůh žehnej! Dnes jsem sloužil mši v kostele Nanebevzetí Panny Marie s otcem arciknězem Pavlem a knězem M. Peterem. Klepachevsky pro zesnulou Marii Ivanovnu Kalmykovou. Po celém týdnu neobsluhování a různé nestřídmosti v jídle a pití (a po procházce do Petrohradu) jsem cítil extrémní duchovní bezmoc, zkaženost celé mé bytosti, zlo, hrozné ďáblovo žihadlo uvnitř a stejné násilí nepřátelství vůči rektorovi, násilí, se kterým jsem bojoval, až jsem se po mši a dokonce i po mši zpotil. Běda bez milosti Boží, běda bez liturgie pro mě, zkaženého hříšníka. Bral jsem přijímání k probuzení, ale pak mě zase během pohřební služby nepřítel přemohl, zranil mě, zmátl mě. Během bohoslužby se mi zdálo, že arcikněz nasadil vzduch a choval se hrdě a arogantně. Ale ne hrdě a povýšeně, ale s důstojností odpovídající důstojnosti; Mýlil jsem se ve svém názoru, myslel jsem si o něm zle a byl jsem za zlo potrestán. Později, cestou k bráně, jsem se dozvěděl, že arcikněz se vůbec nezlobil, ale byl to dobrý muž, pokorný, dokonce vyrovnaný. Mluvil se mnou jako s bratrem. V důsledku tohoto přesvědčení z mé duše odpadlo všechno zlo. Na gymplu jsem se v první a čtvrté třídě cítil depresivně a ne úplně svobodně, zvlášť ve čtvrté třídě. Pane, smiluj se nade mnou. Včera jsem byl na třech pamlscích. Prostorově se živící duše umírá zaživa [1,5:6]. Tohle je moje. 24. srpna Děkuji Pánu za tuto ranou liturgii, během níž mi Pán udělil něhu, smělost, pokoj a největší spásu. Sláva Jeho nevyčerpatelnému milosrdenství a Jeho nesčetným štědrým odměnám. Děkuji Pánu, který mě neodmítl ze své dobroty pro mé mnohé hříchy. 25. srpna Děkuji vše dobrému, pohotovému, dobrotivému a dobrotivému Bohu a svému Pánu Ježíši Kristu, který rychle vyslyšel kající křik mého srdce a smiloval se nade mnou a dal mi život z mrtvých, pokoj, prostor, svobodu, smělost v modlitbě (dvě bohoslužby). Velebím a vyvyšuji Pána a s Ním Jeho Nejsvětější Matku, Nejčistší a Nejblahoslavenější Matku Boží Marii, mou zástupkyni a Pomocnici. 26. Včera jsem udělal špatnou věc, když jsem snědl maso (jazyk) jako svačinu u obchodníka v Neklidném domě (kámen) po kaviáru s černým chlebem, [sleď] po koláči: srdce mi zhrublo a žaludek ztěžkl; Je také špatné, že jsem večer doma snědl tučnou zelnou polévku (pět nebo šest lžic) a pečené maso. Oh, chamtivost! Zhřešil jsem před Bohem i před sebou samým i před lidmi. 27. sobota. Děkuji Pánu, který ve mně činí zázraky každý den, který se nade mnou smiluje, když upřímně lituji svých hříchů: včera se nade mnou Pán mnohokrát smiloval: jednou v Kudrjavcevském křídle u Petrohradské brány (na ulici Pesochnaja), když mě pro mou zaujatost uštknul had (ta žena vypadala jako částečná, pak se mi zdála ošklivá a nedobrovolná) (obraz Boha jeden ve všech), a pak, když jsem se podíval na obrázek polonahé mladé ženy v Kulikovově obchodě a byl jsem v pokušení, pobodaný chtíčem. Znovu činil pokání a obdržel odpuštění. Pan [P...] velkolepě křtil Boží milostí. Po celonočním bdění 27. srpna (v neděli). Děkuji Pánu, který během celonočního bdění s milostí Ducha svatého opakovaně spálil trny mých hříchů a slzami mi dal osvícení, smělost a něhu. S velkou odvahou jsem pálil kadidlo na polyeleos a četl jsem modlitbu: „Smiluj se nade mnou, Bože“, Davidův žalm. Děkuji Pánu, který mě na konci celonočního bdění vysvobodil z trnů Zlého (Kristus, Svěťa neřekla vše, konečné propuštění nebylo v první hodině poněkud vyjádřeno). Děkuji Pánu, který mě svou nezměrnou milostí zachránil v plukovním kostele (v domě Golovarevského), do kterého jsem přišel pro spásu ohledně nemocné služebnice Boží Naděždy Vasilievny Korolkové, manželky kněze Vasilije Dmitrieviče Korolkové. Nehmotný nepřítel mě silně tlačil a spaloval: padl jsem s vírou na trůn a byl jsem usmířen, oživen a krásně jsem četl modlitby před a po zpovědi. Sláva Tvé moci, Pane! Člověk se musí k modlitbě vždy nutit: pro člověka, který se stal vybíravým a zatvrzelým srdcem ze světských závislostí, nejprve neochotně a tvrdě, a pak, když je člověk nucen, s vírou a pílí, bude se modlit stále snadněji. Naše srdce jsou chrámy Krista: musíme je vždy udržovat čisté a voňavé ctnostmi. Pospěšte si, pospěšte si do chrámu Božího. 28. srpna Vzkříšení. Děkuji Pánu, který ve mně činil zázraky i nyní během liturgie: před liturgií a na jejím začátku jsem měl nesmírný zármutek, stísněné podmínky, duševní i fyzickou slabost z působení nepřítele (kvůli masu: zdálo se mi to jako hodně [utrácet peníze]), ale když jsem padl s vírou, v srdečném pokání, k trůnu Páně, který seděl na Pánově trůnu, s vědomím celé mé bytosti. svobodný, snadný, klidný, životodárný. Když pak ve mně moji nepřátelé opět zesílili z mého pohledu na muže šplhajícího lesy, a já jsem byl v rozpacích a z bezmoci ukradený, aniž bych vyslovil slova modlitby za vítězství nad svými nepřáteli, znovu jsem se uchýlil k Bohu své spásy a znovu jsem ve svém srdci pocítil místo stísněnosti prostor, místo zmatku, život, místo smrti, život! Úžasné je jméno Páně! Celou mši pak provedl vítězně; u velkého vchodu vyslovil všechna jména královské rodiny; Nejprve si vše zapamatujte, celou modlitbu za kazatelnou, celé uvolnění. Děkuji Pánu za svou odvahu. Při celonoční vigilii 29. srpna ve mně Pán opět udělal zázraky: oživil mě mrtvého v hříších obžerství, sytosti a opilosti (u Konstantinova jsem jedl a pil předem, bez chuti, pak jsem doma snědl zelňačku a trochu masa), udělal ze mě a zdroje největší něžnosti. Četl jsem evangelium velmi klidně, bez překážek jsem četl kánon Předchůdci, řekl jsem veškeré rozhřešení, Kristus, pravé Světlo, všechno. 29. srpna Dnešní ráno pro mě bylo nesmírně bolestivé kvůli těžkým pokušením násilníka, mučitele ďábla. Důvod je mimochodem tento: sdílel jsem s šestinedělím Zrelovem tři rubly, které jsem dostal na rozloučení nemocné ženy s modlitbou za cukrářovu manželku Taťánu Konstantinovou; šestinedělí dostalo se devadesát kop; Říkal jsem si: už to měl od Konstantinova a taky jsem dal devadesát kopějek - dostal by víc než já a záviděl jsem mu - bolelo mě to, drtilo mě, zabíjelo; nepřítel na to čekal a položil na mě veškerou svou pekelnou váhu. Před bohoslužbou na plovoucích docích, během bohoslužby, během mše - ach, jak těžké to pro mě bylo, hrozné! To je můj trest za včerejší nasycení u Konstantinova po liturgii a přijímání svatých tajemství. Jak dlouho budu pracovat na svém břiše a urážet Ducha milosti? Nyní, po liturgii a přijímání svatých tajemství, díky Bohu, je to snadné! Pán se slitoval po těžké zkoušce. Otec jáhen Sofronov dnes padl v kostele Nanebevzetí Matky Boží při liturgii. Chudý! Kdy mu bude lépe? A bude to lepší? A my zoufale potřebujeme dalšího jáhna kvůli častým bohoslužbám! Pán mnohokrát vyslyšel mou modlitbu a slitoval se nade mnou a vyvedl mě z mých potíží do vesmíru. deset hodin večer. Sláva, Pane, Tvé dobré poslušnosti, Tvé podivuhodné, nevyčerpatelné milosti: Byl jsem bodnut ošklivým, cizoložným hříchem - uvnitř jsem byl v stísněných podmínkách, smutku, ale volal jsem Tě, neviditelný, jako bych viděl, v pokání a sebeodsouzení, a Ty jsi mi odpustil můj hřích, očistil mě a ochránil mou duši. Dej mi, abych nenáviděl každý hřích jako ovoce ďábelské neposlušnosti a zkaženosti a miloval pravdu v každé podobě; dej nám nenávidět korupci a milovat neporušitelnost. Trn 36 Pane, z mého srdce jsou trny zloby, závisti, smilstva, chamtivosti, ctižádosti, nedbalosti, lenosti, strachu. Každý den mě, Pane, obnovuješ pokáním s milostí. Děkuji Ti, Pane! Požehnej všem, Pane! Kněz a vlastně člověk obecně, zvyklý na přemíru jídla a pití, se stává snadnou hříčkou pro neviditelné nepřátele a musí od nich trpět vpravdě krutá, smrtelná muka pro napomenutí a tresty, jako otrok svého lůna, jako urážka Božího majestátu a Boží svatosti, odrážející se v jeho duši, stvořené k obrazu a podobě Boha. (To je to, co se mi stalo včera během liturgie: trpěl jsem krutými mukami od zlých démonů za obžerství, které se stalo den předtím.) Bůh! Děkuji Ti z celého srdce, že jsi mě svou moudrou a milostivou prozřetelností a prozřetelností pro mne, nehodného, ​​vysvobodil a vysvobozuješ z mnoha hříchů a nedovolíš, aby se projevily a nastaly mnohé z mých absurdních vášní, které by se za jiných okolností mohly snadno projevit a nastat a způsobit mi nespočet zla. Nyní je za svých okolností musím chtě nechtě potlačovat a zjišťuji, že je dobré, největší dobro, potlačovat všechny pudy mnoha různých vášní, jako jsou: sebeláska, pýcha, ješitnost, ctižádostivost, závist, nepřátelství, zloba, smilstvo, netrpělivost, hněv, obžerství, opilost, láska k penězům, lenost, strach, strach, sklíčenost, sklíčenost. Takže ve všem mi děláš dobře, Mistře Pane! Děláte dobře tehdy a tam, kdy a jak nevím. Neboť tobě budiž sláva! Dopřej mi, Pane, dobromyslně, napůl se smíchem, napůl žertem, abych se vyjádřil k dětem nebo dospělým, kteří se provinili, a ne tím, že se rozzlobím a ztratím nervy a tím jen rozruším a ztrapním sebe i ostatní a dopustím se těžkého hříchu. Zhřešil jsem před Pánem, ne pokojně a ne z dobrého srdce, s podrážděním a hněvem jsem jedné poněkud drzé dívce nařídil, aby ustoupila od ikonostasu. Obviňuji se a prosím o milost svého Pána, který zná tajemství našich srdcí. 30. srpna Děkuji Pánu, který mi dnes dopřál velká a mnohá vítězství nad neviditelnými nepřáteli, kteří se mnou nemilosrdně bojovali a rozhořčovali mě. Děkuji Pánu, který mi s velkou něhou a slzami dal milost, milost a sílu, abych vykonal pozdní liturgii v kostele Nanebevzetí Panny Marie a účastnil se životodárných Božích tajemství, jejichž milostí jsem zůstal celý den nezranitelný před neviditelnými nepřáteli, ačkoli jsem pil víno a jedl sladké maso od starosty města, oslavence Pavla Ivanoviče. Něha nejvíce pocházela z živé paměti a vědomí každodenního, nesčetného Božího osvobození od hříchů a neviditelných nepřátel, od mšic a útlaku, z vědomí neustálého oživování a obnovy milostí. Celou mši provedl bez klopýtnutí, s odvahou. Nešpory také, navzdory pití vína. Dodalo mi to sílu. Dobré výsledky přineslo také dobré pití medu. Čas je kapitál, ale jak neproduktivně a nerozumně mnoho lidí tento čas využívá! Například celé večery a noci sedět u karet. Co může být hloupějšího a nedůstojnějšího pro racionální bytost – osobu určenou na věčnost? Když věřící slyší litanie, zvolání, modlitby, zpěvy, církevní čtení, musí být jistě prodchnut pocitem vlastní hodnoty a snažit se být hoden svého velkého povolání. A jak zřídka se to stává a jak často se na tuto důstojnost zapomíná! Jsi laskavý ke svému (nebeskému) Otci? Jsi laskavý k Matce Boží? Je to charakteristické? Není v srdci cizí? Proč ne láskyplný, netypický, mimozemský? Po probuzení ze spánku začne člověk vnitřně hřešit: buď se chválí a ponižuje druhé, nebo je s druhými nespokojený a chová se k nim nepřátelsky, nebo přemýšlí o obžerství a hostinách, nebo o kartách, nebo hledá uspokojení své ctižádosti či žádostivosti, nebo přemýšlí o nečistých skutcích – můj Bože! Celý člověk je prostoupen hříchem! Kde je touha po Tobě, Bohu živém, Bohu milostivém? Kde je touha po svatosti, po pravdě, po věčném životě v nebi? Kde je myšlenka a touha napodobovat svaté? Koexistovat s nimi, přáteli Božími, nadšenci pravdy, bojovníky a mučedníky pravdy? Bůh! Děkuji Ti, že jsi mě vychoval ke zdraví a nyní i ze spánku, i když jsem hříšník. 31. srpna. Děkuji Pánu, že mi dal neslušnou milost slavit liturgii v katedrále se slabostí ducha i těla, s něhou a bez klopýtnutí. Ale na samém konci liturgie, během přijímání a pak došlo k hroznému zápasu s vládci temnoty tohoto věku kvůli zdánlivě prázdným věcem: Já nebo démon, který byl dán, aby mě pokoušel, nebo moje svéhlavost a tvrdohlavost, se nelíbilo, že šestinedělí Zrelov během mého přijímání často o samotě zpívá: Ukrýváme se, Matko Boží pod Tvým milosrdenstvím! To je jen démonická arogance! Proč neopakovat tuto píseň často, proč se často neuchýlit k milosti Paní, která je nezbytná pro mě a všechny pravoslavné křesťany? Je pro mě žádoucí, aby šestinedělí svátosti podle dnů, stejně jako církev svatá neordinovala stejné svátosti. Ale ten zmatek a nespokojenost, vnitřní mrzutost nad tím, že šestinedělí zpíval tuto dojemnou, krásnou píseň, to zlo v této písni je pozoruhodné - zjevně pochází od ďábla, a on, ten prokletý, mě tím málem zlomil, ztrapnil, zranil, zabil, ačkoli později byl milostí Boží opět poražen. Nikdy by mě nemělo rozčilovat opakování stejných písní, naplněných milostí Ducha svatého, jinak by to byl zjevně odpor k Duchu svatému vdechujícímu posvátné písně, byla by to zloba zlého ducha ve mně, jak se bohužel stává kvůli mé slabomyslnosti a svévoli. Přát si každý den různé svátosti a neopakovat občas ty samé by se rovnalo přání neopakovat jiné posvátné písně, litanie a zvolání, které jsou vždy stejné. A to je směšné. Ach, zloba zlého ducha proti Lady Theotokos! Vidím tě, celý špinavý, všezlý, mazaný démone, a pohrdám tebou. Kéž si vás milost Ducha svatého podmaní a vyživí, stejně jako vás vždy odehnala se všemi vašimi špinavými triky a absurditami. Ó, jak jsem byl v pokoji po vítězství Páně ve mně! Chválím Pána! Ale brzy nato na mě ďábel znovu se zlobou zaútočil, když jsem seděl v Petrovském parku naproti domu guvernéra s hieromnichem z Derevjanitského kláštera. Opět se mi nelíbila jeho drsná fyziognomie (těžce šňupal tabák) a ze své hříšné smyslnosti a ješitnosti jsem jím, zatracený, pohrdal, ačkoli byl ve svém srdci snad tisíckrát lepší než já: mnich byl mírný a laskavý. Ach, jak na mě duch zla zaútočil a trápil mě dlouho, dlouho, dvě a půl hodiny! A právem! Nehledejte krásu lidské tváře, naučte se nestrannosti, jinak budete opovrhovat mnoha velkými, nejhodnějšími tvářemi, ale ošklivými, když se podíváte na tváře; Dívejte se na člověka jako na obraz a podobu Boží a [přejděte přes] tělo, tvář je skořápka člověka, nikoli člověk sám. Dlouho jsem se modlil, litoval svého hříchu a Pán se slitoval. Včerejší obžerství a opilství značně přispěly k těmto srdečním chybám, tomuto nárůstu smyslnosti a marnivosti ve mně, této síle neviditelných nepřátel ve mně. Potřebujeme abstinenci a neustálou modlitbu. Pošlete peníze obchodníkovi Zheverzheevovi do Petrohradu. Nebeskému Králi... Otče náš, jenž jsi na nebesích... Kristus nás stvořil z pozemských, hříšníků - nebeských, svatých... Tato slova: Králi nebeský, Otče... v nebi by pro nás měla být lékem proti pozemským, světským závislostem, které nás přivádějí do nesčetných hříchů. Slova modlitby k Nebeskému králi a modlitba Otče náš obsahují vodítko pro život křesťana, obnovující sílu. Křesťan musí být svatý, žít nebesky na zemi, toužit celým svým srdcem a hledat království Boží skrze naplnění Jeho přesvaté, všemoudré, všeblahoslavené a vše dokonalé vůle, vždy žít zdrženlivě a nehledat přepych u stolu; abstinence je matkou zdraví a společnicí milosti; každý den upřímně litovat hříchů a odpouštět urážky druhým, tak běžné mezi lidmi v komunitě; vyhýbejte se pokušením a nepodléhejte tomu zlému, který nás svádí k hříchu, pamatujte na to, že jsme děti Boží a že je vhodné, aby nám Bůh toto všechno dal, a že za to všechno obdržíme Království nebeské, budeme oděni Boží mocí a oslaveni na nekonečné věky. Amen. Opravdu, neměnně. Úžasná modlitba! Nemytý (církevní slovanština) – neúplatný. Belial (hebr.) – lit.: bezvýznamný, bezcenný. V Bibli se toto slovo vztahuje na všechny zkažené, zlé a zlé lidi, ale především na Satana, jako hlavního viníka veškeré špatnosti a zla. Porodit (Církev Glav.) - oživit, znovu zrodit ve svatém křtu. Imprinting – svátost biřmování. Křesťan přijímá milost a působení Ducha svatého prostřednictvím křtu a biřmování; kněz pomazaný svatou myrhou říká: "Pečet daru Ducha svatého." Jak píše svatý Efraim Syřan: „Všechny vchody do tvé duše jsou zapečetěny pečetí Ducha svatého, všechny tvé údy jsou zapečetěny pečetí pomazání.“ Jednoduché (církevní slovanština) – význam: celek, nedělitelný na části. Lepota (Církev Glav.) – krása. Rozhdiye (církevní slovanština) – větev, větev. Sen, snění (Church Glav.) – duch, prázdný vzhled, svádění. Tolikokratno (církev-glav.) – mnohokrát. Modlitba k Duchu svatému „Nebeský králi“. Bodlák (církevní slovanština) – trnitá rostlina, bodlák. Modlitba Simeona Metaphrasta „Jak soudná stolice stojí před Tvou obávanou a nestrannou osobou“ ze sledu modliteb ke svatému přijímání. Vysprenniy (církevní slovanština) – vysoká (od „vyspren“ – nahoru). Slavný (církevní sláva) – věrný, nepochybný; pevně sebevědomý. Izsetsati (Church Glav.) – bičovat, bít ranou, zabíjet. Gorshiy (církevní slovanština) – nejhorší.