Июль 1877 года

Од 10. до 11. јула, ноћу, виђење у сну страшне олује која је смрскала (порушила) куће, као да је порушила нашу црквену кућу; па је пао, срушио се, али ми смо остали неповређени милошћу Божијом, међутим, само половина је наводно [пала], у којој ја живим, а где је отац Павле Трачевски, преживела је. Зашто је таква олуја? Неко је у сну објаснио да је у то време заузет [Карс], да је то због снажног ширења ваздуха услед великог пуцања. да видимо. Требало је да видите небо за време страшне олује, како је цепало ваздух (олујни облаци су били непрекидни), како је све однело и ковитлало се. 12. јула. Једење млека са павлаком (јогуртом) увече је изузетно опасно за чедност: ствара снажан нагон за блудом. Од 11. до 12. у ноћи умало да не починим блуд са својом женом у сну. Устајао је и молио се ноћу за избављење и очишћење од нечистих снова. (А ови нечисти снови се морају приписати и слатком чају – да не пијете слатко, да увек покушавате да пијете са залогајем, и да не додајете шећер, да не угодите грешном, безбожнику, страсном, злу, завидном, расипном, похлепном, спекулативном телу.) А то може бити и зато што је јуче касно увече трајала дуга шетња по Башти. Какав добитак, какво богатство за душу, чести пост! У то сам се уверио из искуства! Хвала Светој Цркви, која је установила чести пост. Ово је највећа корист за побожне душе и за њихово тело, за укроћење страсти, за смирење телесних погледа. Али наше тело је похлепно: и за време поста тежи брзом јелу. Треба обратити пажњу на природу нашег богослужења: оно се састоји у томе што се у целом његовом саставу показује веза између Старог завета и Новог (сама реч ирмос, приложена првим стиховима песме канона и која показује прелазак из Старог завета у Нови, указује на овај карактер). Приликом сваке богослужења чујете одјеке из Старог Завета, слушате о светим приповеткама које су послужиле као почетак и корен великих догађаја на пољу вере, слушате о обећањима старим прецима, пророчанствима и видовима испуњеним у Новом Завету, о поучним истинама које су, на надахнуће нараштаја и Духа Старог, понуђене нама као надахнуће Старог теста. веома корисне поуке за живот, једном речју, чујете паримије, псалме, стихове из псалама, уз које се певају разне стихире или новозаветне песме које су сачинили свети оци, прокимени, степени, или антифони на основу псалама степеница. Ова старозаветна читања, псалми и песме служе као основа, доказ истинитости хришћанске вере, њене божанствености и спасоносне природе, гаранција испуњења у будућности свих откривења, пророчанстава и праобраза који се још нису испунили, и чине тријумф хришћанске вере. Видиш својим очима Божанство, спасоносну силу хришћанске вере. Сваком ко жели да се у то увери може се рећи: дођите и уверите се сами [уп. Јован 1:46]. Која је разлика између кућног и јавног богослужења? Многи тврде да се код куће можете молити баш као у цркви. Разлика је велика. Нема идеје, нема духа у нашим уџбеницима о богослужењу, мртве схоластике, слова која убија дух, само списак редоследа молитава, читања, појања, обреда. Морамо уложити душу у уџбеник; морамо осигурати да наука о богослужењу буде, колико је то могуће, веран приказ самог духа богослужења, његове праве сврхе. Дивна лепота у нашем богослужењу, небеска, дивна утеха, највећа сладост за верујуће душе које траже мир и утеху у Богу; дивно назидање, дубина учења хришћанске вере, или догмата, дивно исцељење ожалошћених и грешних душа, тријумф за веселе душе, наслада, радост. На пример, у Великој јектенији, какво је учење? Чињеница да смо сви једно тело, један [дух] и зато се морамо молити за свакога као за себе; да је наша Глава једна – Христос, Царица и Глава умне творевине 9 – Богородица, испуњених 10, упокојили чланови – сви свети, да их морамо призивати у молитвама као помоћнике и молитвенике за наше душе, којима је дата благодат да се моле за нас. Зашто се често понављају исте молитве: Господе, помилуј... Свети Боже... или Трисвето по Оче наш? Слава Оцу и Сину и Светоме Духу... и други? Шта пали и грешници треба чешће да говоре него да моле за милост? Моја милостиња је мешавина свести о потреби давања милостиње и неког саосећања према потребитима са шкртошћу, суровости, понекад зависти (за много давања), гордости, понижења и занемаривања сиромашних. Оваква је наша милостиња, како је нечиста. Господе, помилуј! Тело и крв не показују Ти све што је записано у твојим књигама и споменицима твојим, него Отац Небески, преко свог Анђела, вашег Чувара. Господ је свевидеће око; сви праведници и Богородица првенствено виде у Богу све нас и све наше потребе, чују наше молитве, похвале, благодарења, јер су један дух са Господом [1,6,17]. Слава Светој, Једносушној, Животворној и Неразделној Тројици, увек, сада и увек и у векове векова. Амин. Учини ме савршеним на стазама Твојим, Господе, да се кораци моји не мичу [Пс.16,5]. Пречиста Богородице! Ти си изнад сваке похвале и части у сваком тренутку, јер си Ти сабирница божанских савршенстава. Певати своје хвале чистим срцем је блаженство. Амин. Употпуни нас, Госпођо, својим молитвама. Нека Ти буде благонаклона наша похвала. Увек приноси наше молитве Сину Твоме и Богу нашем, нека нам је милостив по заступништву Твоме. Како да гледамо на све људе, светитеље и упокојене и још увек грешнике и живе на земљи, за које се Црква моли у јектенијама? – Као чланови једног тела Цркве. Како се молити за грешнике попут себе? Искреног срца, са савршеном жељом за сваким добрим за душу и тело, а посебно за духовно спасење. Како се увек треба понашати у цркви за време богослужења? Са вером, страхопоштовањем и страхом Божијим, као у дому Божијем, где су очи и срце Божије непрекидне, дању и ноћу, где Бог са тих 12 пута најсветлијим очима сунца гледа на оне који се моле и на оне који се не моле, и или награђује ревносне миром и опроштењем грехова, или лишава своје непажње. Зашто се Пресвета Богородица често призива и прославља током богослужења? - Због Њене највеће светости и највећих, непроцењивих користи које су кроз Њу излиле на род људски [од Господа] и Њега Себе, јер кроз Њу Свемогући излива на нас своје Божанско благодат и Своје Божанске благодати; Она је Божија милост према смртницима, Божја смелост према смртницима, Она је отварање двери раја 13. Кадионица у цркви или тамјан. Мирисно је ово име Господње: као име Твоје изливено као миро [Песма. 1, 2], као миомирисни тамјан, изливајући благодат Своју на свакога – и учинићеш мирисе светима Својим! Ватра. Бог је огањ који прождире [Пнз 4:24], и сишао је на апостоле у ​​огњу [Дела 2:1–4]; срца горе у онима који стоје са вером и љубављу, посебно срца светих, који су горели и сијали кандила [Јован 5,35] и који сада живе у светлости лица Божијег. Сам хришћанин је храм Духа Светога и мора бити свет душом и телом и доћи у храм Божији ради освећења, просветљења, утехе и укрепљења. Све добре и слатке мисли, осећања нежности, покајања, мира, радости, простора су почетак будућих благослова и блаженства. Настој, горо, где је неисцрпно море нетрулежних благослова и блаженства. И да поменем ово, зашто свештенство не шиша косу. Основа за то је у Старом Завету: Сампсон и др. Сам Исус Христос је симбол духовног и физичког интегритета. Постављамо знак крста на чело, срце и рамена (раменс) да би нас подсетио да Света Тројица треба да буде у свима нама у мислима, у нашим срцима и у свим делима нашим, да морамо да волимо Бога свим срцем својим, свим мислима и свом снагом, да Света Тројица просветљује наш ум, оживљава наше активности и усмерава наше срце у све нас. дела. 7. јула 1877. Захваљујем Господу, који ми је више пута у току литургије указао помоћ у жестокој борби са супротстављеним силама и победио оне који су се борили против мене. У овој борби је било јаке борбе и крајње слабости духа и срца због јучерашње конзумације (посног дана) јогурта, који ми је изузетно тешко пао на срце, као тешка од двадесет килограма. Али после победе Господње после причешћа Светим Тајнама, сва тегоба је била уништена, и ја сам поново искуством научио добром јарму и лаком бремену Христовом (Мт. 11, 30). Слава Господу! Слава Његовој милости и дуготрпљивости! (Непријатељ се очајнички одвојио од тога што сам се од свих прихода добио од свог секса питајући се да ли сам од њега добио све приходе од себе). Домаћица Петровске гимназије за молитву мајци на порођају и крштењу, да ли је данас после мисе добио добар приход - једну рубљу.) О, како је добро бити са Господом и угодити Му они који су ово искусили? Господо, редоносни крсташи! Да ли твоји крстови чине чуда? Ако не, зашто онда крст, будући животворни, не оживљава тебе? Зашто те боли његова жеља? Пошто је он за вас постао предмет тражења и амбиције, ви сте због амбиције изгубили веру у Христа. То значи да су садашње разлике кумова изгубиле на снази њиховим трагањем. Можемо ли са Апостолом рећи исто што и он: Не желим да се хвалим осим крстом Господа нашег Исуса Христа, којим је мени свет распет, а ја свету (Гал.6,14)? Апостол је крстом разапео свет, и разапео је свет. И кроз крст се прилепљујемо за свет, јер је крст постао част света, који га раздаје својим слугама. Најбоља разлика сада за човека хришћанина је ако не жели и не тражи награду крста, него сматра Христа својом једином наградом, ако је сва његова слава унутра, ако је разапет свету, разапет тело са страстима и пожудама, ако марљиво рачуна своје грехе, сву своју недостојност, сву своју слабост, сву своју гадост, сву своју гадост. Садашње почасти крста исцрпљују све амбиције хришћана. Имајући Христа у срцу, имам највећу награду, а без Њега, чак и да сам [одликован] свим орденима, имам само дух награде, који ми доноси срамоту уместо части, смрт уместо живота, клонулост уместо мира, скученост уместо слободе, несрећу уместо среће. Благодарим Господу и Богородици за свеноћно бденије 8. јула, што ме њиме оживе, за слатку нежност, за победу над противниковим махинацијама. 8. јула. Благодарим Господу, који ми је указао суверену помоћ молитвама Пресвете Богородице при свим молитвама, а посебно при служењу литургије, када непријатељ јуриша на мене свим својим гневом да би ме збунио, сатро и уништио. Тако сам, милошћу Божјом, победио непријатеља током посебних јектенија, а потом и целу литургију, стојећи изнад његових духова и страхова. На великом улазу рече цела краљевска породица; Пре свега, запамти, Господе, направио сам малу грешку; иза целе проповедаонице, све разрешење; на богослужењима све је говорио, побеђујући бестелесног бунтовника благодаћу Божијом. На Литургији ме посети Господ са светлом мишљу, док сам изговарао возглас праведно о Пресветој, да је Литургија свемоћна, свеосвећујућа, свеспасавајућа, свеугодна служба Богу, јер се овде за све жртвује Јединородни Син Божији, Љубљени, за све, са свима нама Богородица, Света Боже. у молитви, прослављању, благодарењу: патријарси, праоци, пророци, апостоли, мученици, јерарси, светитељи, праведници и сви свети духови. Овде Црква приноси жртву благодарности за Богородицу и за све свете, чијим молитвама моли Бога да нас посети, овде се Црква моли Богу за сваку православну епископију, исправно владајући речју истине, за сваки свештенички и монашки ред, за васељену, за свете Апостолске Цркве, за свештенослужитеље, цео царски дом, молећи им од Господа мирно царство, да и ми живимо у њиховој тишини у свој побожности и чистоти; о Светом Синоду и локалном епископу, тражи да им Господ подари у миру, чак 14, поштених, здравих, дуговечних, право да владају речју истине. У литургији се све састаје (небо и земља) да умилостиви Господа, а посебно једини Заступник Бога и људи, Господ Исус Христос [1,2,5]. 9. јула. Субота. Захваљујем Господу на његовој небеској, чудесној помоћи током данашњег служења, а посебно током литургије, и целе недеље, на Његовој изузетној, благодатној помоћи при служењу свих служби, за сав благодатни свет, за сав простор после туге и скучености, за сву радост после туге греха, за све духовне успехе. Али опрости ми, Господе мој, све грехе на чију си лику ожалошћен, на чију си лику био неверан, проклет. 10. јул. Захваљујем Господу што ме је посетио својом милошћу и благодати током свеноћног бденија у Думској цркви, што је одузео [криву] и за умилост срца мога, сузног од посете благодати Светога Духа. Оно што сам лоше урадио је то што ме увече понео лажни апетит и јео сам пржену рибу која је остала од претходног дана. Оптеретио сам се овим (два смуђа), задао јаке болове у подножју леве ноге, лоше спавао, превртао се с једне на другу страну, а што је још горе, увредио сам Духа благодати својом ситошћу. Никада, никада не морам нигде да једем ноћу. Не дозволите себи овај апсурд. Моје стране су пуне виталности - трајаће два-три дана, ако уопште не једем током ова два-три дана, јер милошћу Божјом нисам потрошила витално семе рађања много година. Човек, обдарен високим и дивним особинама образа и подобија Божијег, природно стреми ка Богу, своме Прототипу, Првобитном, Првобитном, од кога добија и непрестано прима живот, дах, светлост и све што је потребно за постојање и блаженство; обдарен је умом који је способан да разуме мудрост Божију у створеном свету, свемоћ Божију, неизрециву лепоту Божију и природно се труди да прославља Творца и Провајдера створења; он има срце које осећа на себи и на свим створењима бескрајну доброту Божију и не може а да не узврати Богу свом могућом љубављу према љубави, не може а да не прославља бескрајну љубав Божију. – И [ето] природне потребе за похвалом и благодарењем, за богослужењем. Али човек, створен по обличју и подобију Божијем, пао је у пепео греха и смрти, био је подвргнут немоћи, болестима, тугама, безбројним невољама, свуда нађеним, од којих (посебно грехова) није могао да се ослободи – и сада му је обећан Спаситељ, Кога је требало да чека и у Којег је веру морао да очисти до неочишћења његове вере. установљене песме и славословље и благодарења. Тако је дошао обећани Спаситељ – људи су искупљени, враћени, дарована им је милост над благодати [Јован 1,16], установљене су Тајне благодати, а са њима и узвишене молитве и молитве захвалности и хвале, које су преко потребне и корисне човеку грешном, слабом, болесном, подложном смртној ашиди. Овим Тајнама, молитвама, похвалама и благодарностима грешни човек се чисти, освећује, просветљује, обнавља, укрепљује, храни, радује, оживљава, радује се, сједињује са својим Господом, од Кога се често у гресима отпада. Толико о потреби за богослужењем! Анђели непрестано служе Богу – чисти, безгрешни, благословени, и у служби Богу увек црпе радост и блаженство – зар ми грешни не служимо Господу, Кога тако често гневимо својим гресима и безакоњима и Кога сваког часа морамо да умилостивимо, да не погинемо од безакоња својим? Зар не треба да величамо Његову доброту, милост, дуготрпљење, спасење, помоћ, заштиту од наших непријатеља, Његову мудрост, свемоћ, светост, истину, Његову свеприсутно, свеприсутно, свезнање, свеблаженство? Зар не треба да Му захвалимо за то што и поред свих наших безбројних грехова остајемо живи, напредни, напредни, задовољни Његовим даровима, помиловани, очишћени, засићени Његовом благодаћу, утешени, радосни? Слава, слава, слава Његовој милости и благодати! Благослови, душо моја, Господа и све што је у мени, свето име Његово: благослови, душо моја, Господа, и не заборави све награде Његове: Онај који чисти сва безакоња твоја, који исцељује све болести твоје, и тако од псалма до краја [Пс. 102:1–3]. 11. јул Захваљујем Господу, који ме је недостојног позвао да служим рану литургију у Думском Успенском храму, који је одузео хладноћу и малодушност из моје душе и дао ми сузе умилности и потпуно непогрешиво служење целе литургије. Захваљујем Господу, који ме је праведним судом Својим дозволио да будем сурово кушан ђавољом злобом кроз визију прелепог просјака, просјака [Р...], и који ме је свечано избавио од пакленог огњеног отрова змије, који је удавио и уништио моју душу. После тога сам капитенов брак крунисао веома весело, смело, снажно, непогрешиво до краја. На почетку литургије оплакивао сам своју зависност од света, своју прождрљивост, ово свакодневно идолопоклонство, своју амбицију, човекоугодност и страх од човека (једном сам се показао неисправним пред Јановским); Често гневим Господа, сваки дан, и немаран сам према томе; Не дрхтим пред Њим, не исправљам се, и сваки дан настављам да га вређам својим манама и разним зависностима, и ненамерно узнемиривши човека од кога зависим у служби, кајем се, мука ми је од тога, јер зависим од њега у награди и служењу уопште. Ето какав сам проклет, кукавички, земаљски! Али време је да се потпуно окренем Господу и исправим, поготово да не једем месо и да једем изузетно мало, јер је изузетно мало потребно са скоро педесет година, мојих година. Сваки дан ћу умиљавати Господа сузама покајања, уздржањем, милостињом, смирењем, кротошћу, послушношћу, чистотом и целомудреношћу и духовном мудрошћу. Очеви Ветвеницки (мој брат и нећак) пливали су у језеру; Био сам на миси у Новоселцевској цркви, стајао сам лењо, невољно, хладно (изгубивши благодат Божију због доконости и прождрљивости); Нисам знао зашто код попове пите јео и пио џабе, а онда код Ивановог Алек., опет јео и пио и вратио се с прехладом у грлу, иако је било вруће. Захваљујем Господу, који ми је својом молитвом дао благодат да са великом смелошћу, од срца, непогрешиво, обавим Тајну Крштења са трговцем Феодором Степановичем Герасимовим. 18. Захваљујем Господу, који ме је удостојио да без спотицања, од срца, смело, извршим крштење две бебе на два места: у царинарници и у Ивановој кући у Владимирској улици код воћара (од њега сам, хвала Богу, појео доста јагода и шумских јагода. Ја ћу извесну причу о смолу известио о несрећи. Фиделина за објављивање у „Голосу”). 19. Захваљујем великом обдареном Господу, који ми је дао благодат да смело вршим опроштајну молитву и водоосвећење са удовицом Кошелевом и њеном породицом; Захваљујем на миру и благодатним утехама за време и после молитве. Али онда, када сам се враћао, скренуо из Господске у Цитаделну улицу и срео хромог Чухонца, здравог у другим крајевима, који је просио милостињу, невољно сам му је дао, мислећи зашто просјаци одасвуд иду у Кронштат, а не просе ни у свом месту ни у Рамбову 16 (дао је десет копејки). Онда опет навали на јадну жену, која је и сама пришла да пита, и невољно му дала десетке; за све то изгубих мир, слободу, смелост, утеху. Затим, идући путем, покајах се и помолих се Господу, и Господ се смиловао на мене проклетог, прождрљивог, шкртог, среброљубивог, расипног, похлепног. благодарим Господу. Благодарим Господу, који ми је дао благодат да певањем и читањем на свеноћном бдењу прослављам Њега и Његовог чудесног пророка Илију, и који је победио духове зла на висинама [Еф.6,12], који су деловали у мени, збуњујући и тлачећи мене грешног. Господ ме је засладио и умирио, и снажио ме својом службом. Ово је моја награда! Поуздајте се потпуно у милост која вам је дата у откривењу Исуса Христа [1,1:13], изражавајући ово потпуно поверење у молитви, у животу и у учењу једни других. И говори, и делај, укори, увек кротко, с љубављу прекори – и они који су укорени неће се узнемирити ако су пристојни људи. Речи оца Тимофеја Валдаја. Данас сам се грубо и не кротко опходио са безгласним пороком Полиглотовом током целоноћног бдења и његовим пријатељем, приватником. Он тражи награду од јединог Бога, чинећи богоугодна дела, посебно изнутра, тајно и споља, иако не за показиваче. Ако нема награде од људи, онда ћеш бити самосталан у свим мислима, речима, делима, бићеш узвишен у мислима, осећањима и делима и угодан Богу, који гледа на твоје срце. 25. јул понедељак. Тешко мени од прождрљивости и ситости моје! Јуче сам халапљиво јео јогурт са павлаком са црним и белим хлебом, а ноћу је било изузетно јако искушење за пожудом. Нисам могао мирно да спавам, било ми је тешко целом бићу. Ох, ја сам проклети човек! Поробио је сладострасности и најбоље потчинио најгорем, односно душу – тело распадљиво, оно што је по лику и подобију Божијем – прах земаљски! О, безвредни, бескрупулозни, незахвални! Благодарим Господу, који ме је казнио лишењем благодати Своје због унутрашњег презирања домаћег и простог псалмопојца у [Св. Исааковог] Саборног храма и делом ђакона, и када сам се од срца, у дубини душе, покајао за ово осећање непријатељства, који се смиловао на мене, дајући ми мир, слободу, светлост, нежност, сласт, смелост. Слава Твојој свеприсутности. Слава знању срца Твоме! Слава истини Твојој! Слава избављењу Твоме! Слава Твојој брзој послушности, Господе! 25. јул Шта да кажемо онима који кажу да је наш свештенички позив досадна ствар: све је исто? Исте службе, исте речи, ритуали итд? Прво, није увек све исто, али сваки дан богослужење се мења. Тајне су, претпоставимо, исте и увек се врше на исти начин. Али сунце је исто, појављује се на хоризонту на исти начин сваке године и сваког дана, подједнако сија и оживљава створења у подсоларном, и звезде су исте, и месец је исти; плодови земље су исти и у истим облицима и укусима се сваке године стварају од Бога и подједнако хране жива [телесна] органска створења. Шта је предмет богослужења? - Бескрајни Бог, Његова бескрајна доброта, мудрост, свемоћ, истина, светост, вечност, Његов Промисао, Његова искупитељска дела, Његова чуда, учење, живот, страдање, смрт, погреб, васкрсење, вазнесење на небо, други долазак. Шта је са духом обожавања? – Свеобухватна љубав Цркве према свима, светост, истина, нада у милост Божију, покајање, нада у живот вечни. А идеал богослужења је свесавршенство човека, савршено подобије Богу кроз разне врлине – диван идеал!!! У складу са високим циљем, идеалом и предметом богослужења, треба га извести величанствено, складно, лепо. 26. јул Захваљујем Господу, који ме је помиловао и оживео када сам, умртвљен грехом гнева на слушкињу Ану, која је на мене донела малу клевету, донела Господу покајање и молитву за милост, препород и обнову. Славим Његову брзу послушност, доброту и доброту. Павлу Ипатовичу Романову - човеку који не верује ни у шта свето, материјалисту, природњаку, деисту и нихилисту - свега је доста. Он не препознаје свете, њихове мошти, њихова чуда, не препознаје чак ни Светог Николаја Чудотворца, не признаје Светог Митрофанија Вороњешког, не верује у бесмртност душе, у Божији суд грешницима и у вечне муке, не верује у Христово Јеванђеље, не верује у Христово Јеванђеље. Спаситеља и Богочовека (о јао, о несреће наша!). Он сматра да човек треба да живи само да би јео, пио, скупљао новац, уживао у телесној пожуди итд. Одакле то код њега? Очигледно, није он једини који тако мисли, већ многи. (Чак и отац Павле Трачевски је сличан неверник, иако се крије иза маске.) Против таквих је реч! Гром против ових! Богатство славе, богатство обожења, највећу част и славу подарио нам је недостојни Господ у Крштењу, Кризму и Причешћу Светим Тајнама Тела и Крви Христове. Шта тражимо на земљи, какву славу? Наравно, сујетни, јер тражимо, тежимо одликовањима, наградама, крстовима и орденима. Луђаци, ми сами не знамо шта тражимо и зашто, и не разумемо да се тим трагањима понижавамо, доказујући своју моралну празнину, нискост и пузање наше душе, земаљске, а не небеске, мудрости. Али зашто не тражимо унутрашње крстове, разапињући тело са страстима и пожудама, гледајући у видљиво а не гледајући у невидљиво, јер је видљиво привремено, а невидљиво је вечно [2,4,18]? Зашто се не сећамо великих светитеља Божијих који су трпели свакакве муке, изгнанства, лутања, муке и насилну смрт уместо хвале, захвалности, почасти, задовољства и мира који су им припадали? Сетите се праведника који су лутали по горама и јазбинама и понорима земаљским, праведника којих се цео свет није удостојио [Јевр. 11:38 ]! Моје дивно благо је Господ Исус Христос, Он ми је све: стомак, дах, избављење од срамоте и угњетавања греха, Он је мој покров, покров славе и силе, Он је моја помоћ у свим добрим подухватима и делима. Ја сам јадан, сиромах, убог, слеп и наг – Он ме оплемењује, оплемењује Својом благодаћу и Божанством, чисти укаљане гресима, облачи наге, теши тужне, крепи слабе, просветљује помрачене, освећује грешника, избавља оне који су силовани у слободи и допушта им да ходају од демона и злу. Дивно благо, свебогато, преслатко Благо, благо моје, Господе Исусе Христе. Сваки дан се радујем Њему, Његовом спасењу, Његовим милосрђем, радостима избављења.