Июль 1877 года

Nga data 10 deri më 11 korrik, natën, një vegim në ëndërr i një stuhie të tmerrshme që dërrmoi (shkatërroi) shtëpi, sikur të kishte shkatërruar shtëpinë tonë të kishës; kështu ra, u shkatërrua, por ne mbetëm të padëmtuar nga hiri i Zotit, megjithatë, gjoja [ra] vetëm gjysma, në të cilën jetoj unë, dhe ku është At Pavel Trachevsky, ajo mbijetoi. Pse ka një stuhi të tillë? Dikush në ëndërr shpjegoi se në këtë kohë [Kars] ishte marrë, se kjo ishte për shkak të zgjerimit të fortë të ajrit për shkak të një gjuajtjeje të madhe. Le të shohim. Duhet ta kishit parë qiellin gjatë një stuhie të tmerrshme, sesi e ndau ajrin (retë e stuhishme ishin të vazhdueshme), sesi çonte gjithçka dhe sillej përreth. 12 korrik. Ngrënia e qumështit me salcë kosi (kos) në mbrëmje është jashtëzakonisht e rrezikshme për dëlirësinë: krijon një nxitje të fortë për kurvëri. Nga data 11 deri në datën 12 të natës për pak sa nuk bëra kurvëri me gruan time në ëndërr. Ai u ngrit dhe u lut natën për çlirim dhe pastrim nga ëndrrat e papastra. (Dhe këto ëndrra të papastra duhet t'i atribuohen edhe çajit të ëmbël - të mos pish ëmbël, të përpiqesh gjithmonë të pish me një kafshatë dhe të mos shtosh sheqer, të mos kënaqësh mishin mëkatar, të paperëndishëm, të pasionuar, të këqij, ziliqar, plangprishës, lakmitar, spekulativ.) Dhe mund të jetë edhe sepse dje vonë në mbrëmje në Engine bëra një shëtitje të gjatë. Çfarë fitimi, çfarë pasurie për shpirtin, agjërimi i shpeshtë! Për këtë jam i bindur nga përvoja! Falë Kishës së Shenjtë, e cila vendosi agjërimin e shpeshtë. Kjo është përfitimi më i madh për shpirtrat e devotshëm dhe për mishin e tyre, për zbutjen e pasioneve, për qetësimin e pikëpamjeve trupore. Por mishi ynë është i pangopur: edhe gjatë Kreshmës ai përpiqet për ushqim të shpejtë. Ne duhet t'i kushtojmë vëmendje natyrës së adhurimit tonë: ai konsiston në faktin se në të gjithë përbërjen e tij tregohet lidhja midis Dhiatës së Vjetër dhe të Resë (vetë fjala irmos, e bashkangjitur në vargjet e para të këngës së kanunit dhe që tregon kalimin nga Dhiata e Vjetër në të Re, tregon këtë karakter). Gjatë çdo shërbimi hyjnor dëgjon jehona nga Dhiata e Vjetër, dëgjon [dëgjimin] për tregimet e shenjta që shërbyen si fillimi dhe rrënja e ngjarjeve të mëdha në fushën e besimit, duke dëgjuar për premtimet e paraardhësve të lashtë, për profecitë dhe llojet e përmbushura në Dhiatën e Re, për të vërtetat udhëzuese që, në frymëzimin e Testamentit të Vjetër, na u ofruan shumë të dobishme Frymës së mençurisë. mësime për jetën, me një fjalë dëgjon parimi, psalme, vargje nga psalmet, me të cilat këndohen këngë të ndryshme stichera apo të Dhiatës së Re të kompozuara nga etërit e shenjtë, prokemene, grada apo antifone të bazuara në psalme gradash. Këto lexime, psalme dhe këngë të Dhiatës së Vjetër shërbejnë si bazë, provë e së vërtetës së besimit të krishterë, e natyrës hyjnore dhe shpëtimtare të tij, garanci e përmbushjes në të ardhmen e të gjitha zbulesave, profecive dhe prototipave që ende nuk janë përmbushur dhe përbëjnë triumfin e besimit të krishterë. Ju e shihni me sytë tuaj Hyjninë, fuqinë shpëtuese të besimit të krishterë. Kushdo që dëshiron të bindet për këtë mund t'i thuhet: ejani dhe shikoni vetë [krh. Gjoni 1:46]. Cili është ndryshimi midis shtëpisë dhe adhurimit publik? Për shumë argumentojnë se ju mund të luteni në shtëpi ashtu si në kishë. Dallimi është i madh. Nuk ka asnjë ide, asnjë frymë në tekstet tona për adhurimin, skolasticizmin e vdekur, një letër që vret shpirtin, vetëm një listë e renditjes së lutjeve, leximeve, këngëve, ritualeve. Ne duhet të vendosim shpirtin tonë në tekstin shkollor; ne duhet të sigurohemi që shkenca e adhurimit të jetë, për aq sa është e mundur, një përshkrim besnik i vetë shpirtit të adhurimit, qëllimit të tij të vërtetë. Bukuri e mrekullueshme në adhurimin tonë, ngushëllim qiellor, i mrekullueshëm, ëmbëlsia më e madhe për shpirtrat besimtarë që kërkojnë paqe dhe ngushëllim te Zoti; ndërtim i mrekullueshëm, thellësia e mësimeve të besimit të krishterë, ose dogmave, shërim i mrekullueshëm për shpirtrat e zi dhe mëkatarë, triumf për shpirtrat që gëzojnë, kënaqësia, gëzimi. Për shembull, në Litaninë e Madhe, cili është mësimi? Fakti që ne jemi të gjithë një trup, një [shpirt] dhe prandaj duhet të lutemi për të gjithë si për veten tonë; se Koka jonë është një - Krishti, Mbretëresha dhe Kreu i krijimit mendor 9 - Nëna e Zotit, 10 të përmbushura, anëtarët e prehjes - të gjithë shenjtorët, që duhet t'i thërrasim në lutje si ndihmës dhe libra lutjesh për shpirtrat tanë, të cilëve u jepet hiri të luten për ne. Pse përsëriten shpesh të njëjtat lutje: Zot, ki mëshirë... Zot i Shenjtë... apo Trisagion sipas Atit tonë? Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë... dhe të tjerëve? Çfarë duhet të thonë më shpesh të rënët dhe mëkatarët sesa të lypin mëshirë? Lëmosha ime është një përzierje e vetëdijes për nevojën për të dhënë lëmoshë dhe pak simpati për ata që kanë nevojë me koprraci, mizori, ndonjëherë zili (për të dhënë shumë), krenari, poshtërim dhe neglizhencë të të varfërve. Kështu është lëmosha jonë, sa e papastër është. Zot, ki mëshirë! Mishi dhe gjaku nuk ju tregojnë gjithçka që është shkruar në librat tuaj dhe në 11 kujtimet tuaja, por Ati Qiellor, nëpërmjet Engjëllit të Tij, Kujdestarit tuaj. Zoti është syri që sheh gjithçka; të gjithë të drejtët dhe Nëna e Zotit në radhë të parë shohin te Zoti të gjithë ne dhe të gjitha nevojat tona, ata dëgjojnë lutjet tona, lavdërimet, falënderimet tona, sepse janë një shpirt me Zotin [1.6:17]. Lavdi të Shenjtit, Trinisë Njëpërmbajtëse, Jetëdhënëse dhe të Pandashme, gjithmonë, tani e përherë e në shekuj të shekujve. Amen. Më bëj të përsosur në shtigjet e tua, o Zot, që hapat e mi të mos lëvizin [Ps.16:5]. Nëna më e pastër e Zotit! Ti je mbi çdo lavdërim dhe nder në çdo kohë, sepse Ti je priza e përsosurive hyjnore. Të këndosh lavdërimet e tua me një zemër të pastër është lumturi. Amen. Na plotëso, o Zonjë, me lutjet e Tua. Lëvdimet tona qofshin të favorshme për Ty. Gjithmonë sillni lutjet tona tek Biri juaj dhe Perëndia ynë, qoftë i mëshirshëm me ne me ndërmjetësimin tuaj. Si duhet t'i shikojmë të gjithë njerëzit, shenjtorët dhe të vdekurit dhe ende mëkatarët dhe që jetojnë në tokë, për të cilët lutet Kisha në litani? – Si anëtarë të një trupi të Kishës. Si të luteni për mëkatarët si ju? Me zemër të sinqertë, me dëshirë të përsosur për çdo të mirë për shpirtin dhe trupin, veçanërisht shpëtimin shpirtëror. Si duhet të sillet gjithmonë në kishë gjatë adhurimit? Me besim, nderim dhe frikë ndaj Zotit, si në shtëpinë e Zotit, ku sytë dhe zemra e Zotit janë të pandërprerë, ditë e natë, ku Zoti, me ata 12 herë sytë më të shndritshëm të diellit, shikon ata që vijnë e luten dhe ata që nuk falen, ose i shpërblen të zellshmit me paqe dhe falje të mëkateve, ose dënon të shkujdesurin me hir të tij. Pse shpeshherë thirret dhe lavdërohet Hyjlindja Më e Shenjtë gjatë shërbesave hyjnore? - Për shkak të shenjtërisë së saj më të madhe dhe përfitimeve më të mëdha, të paçmueshme të derdhura nëpërmjet saj mbi gjininë njerëzore [nga Zoti] dhe Vetë, sepse nëpërmjet saj i Plotfuqishmi derdh mbi ne favorin e Tij hyjnor dhe mirësitë e Tij hyjnore; Ajo është favori i Zotit ndaj të vdekshmëve, guximi i Zotit ndaj të vdekshmëve, Ajo është hapja e dyerve të qiellit 13. Temjan në kishë ose temjan. Ky emër i Zotit është aromatik, si emri yt i derdhur si mirrë [Këngë. 1:2], si një temjan aromatik, që derdh hirin e tij mbi të gjithë - dhe ti do t'i bësh aromatik shenjtorët e tu! zjarr. Perëndia është një zjarr që konsumon [Ligj.4:24] dhe zbriti mbi apostujt në zjarr [Veprat e Apostujve 2:1–4]; zemrat që digjen në ata që qëndrojnë me besim dhe dashuri, veçanërisht zemrat e shenjtorëve, të cilët digjeshin dhe ndriçonin llambat [Gjoni 5:35] dhe që tani jetojnë në dritën e fytyrës së Perëndisë. Vetë i krishteri është kisha i Frymës së Shenjtë dhe duhet të jetë i shenjtë në shpirt dhe trup dhe të vijë në kishën e Perëndisë për shenjtërim, ndriçim, ngushëllim dhe përforcim. Të gjitha mendimet e mira dhe të ëmbla, ndjenjat e butësisë, pendimi, paqja, gëzimi, hapësira janë fillimi i bekimeve dhe lumturisë së ardhshme. Përpiqu, mal, ku ka një det të pashtershëm bekimesh dhe lumturie të pakorruptueshme. Dhe për të përmendur këtë, pse klerikët nuk i presin flokët. Baza për këtë është në Dhiatën e Vjetër: Sampson dhe të tjerët. Vetë Jezu Krishti është një simbol i integritetit shpirtëror dhe fizik. Ne vendosim shenjën e kryqit në ballë, në zemër dhe në shpatulla (ramens) për të na kujtuar se Trinia e Shenjtë duhet të jetë në të gjithë ne në mendimet tona, në zemrat tona dhe në të gjitha veprat tona, se ne duhet ta duam Zotin me gjithë zemrën tonë, me të gjitha mendimet tona dhe me gjithë forcën tonë, që Trinia e Shenjtë të ndriçojë mendjet tona, të na drejtojë në rrugëtimin tonë dhe të na udhëheqë në rrugëtimin tonë, të gjitha veprat tona. 7 korrik 1877. Falënderoj Zotin, i cili vazhdimisht më ndihmoi në luftën e ashpër me forcat kundërshtare gjatë liturgjisë dhe mundi ata që më luftuan. Kishte një luftë të fortë dhe dobësi ekstreme shpirti dhe zemre në këtë luftë për shkak të konsumimit të djeshëm (të agjërimit) të kosit, i cili më ra jashtëzakonisht shumë në zemër, si një peshë prej njëzet kilogramësh. Por pas fitores së Zotit pas kungimit të Mistereve të Shenjta, e gjithë rënia u shkatërrua dhe unë përsëri mësova me përvojë zgjedhën e mirë dhe barrën e lehtë të Krishtit (Mateu 11:30). Gjimnazi Petrov për lindjen dhe pagëzimin nuk e pyeta më parë, a ka marrë të ardhura sot pas meshës - një rubla.) Oh, sa mirë është të jesh me Zotin dhe ta kënaqësh Atë! Zotërinj, kryqtarë urdhrarë! A bëjnë mrekulli kryqet tuaja? Nëse jo, atëherë përse kryqi, duke qenë jetëdhënës, nuk të jep jetë? Pse të lëndon dëshira e tij? Për shkak se ai u bë objekt kërkimi dhe ambicieje për ju, ju humbët besimin në Krishtin për shkak të ambicies. Kjo do të thotë se dallimet aktuale të kumbarëve kanë humbur fuqinë e tyre përmes kërkimit të tyre. A mund të themi me Apostullin të njëjtën gjë si ai: Unë nuk dua të mburrem veçse në kryqin e Zotit tonë Jezu Krisht, me anë të të cilit bota është kryqëzuar për mua dhe unë për botën [Gal.6:14]? Apostulli e kryqëzoi botën me kryq dhe ai e kryqëzoi botën. Dhe nëpërmjet kryqit ne lidhemi me botën, sepse kryqi është bërë nderi i botës, që ua shpërndan atë shërbëtorëve të saj. Dallimi më i mirë tani për një të krishterë është nëse ai nuk dëshiron dhe nuk kërkon shpërblimin e kryqit, por e konsideron Krishtin shpërblimin e tij të vetëm, nëse e gjithë lavdia e tij është brenda, nëse ai është kryqëzuar në botë, është kryqëzuar mishi me pasionet dhe epshet, nëse ai llogarit me zell mëkatet e tij, të gjithë padenjësinë e tij, të gjithë dobësinë e tij, përpara gjithë neverisë së tij, përpara gjithë neverisë së tij. Nderimet aktuale të kryqit shterojnë të gjithë ambiciet e të krishterëve. Duke e pasur Krishtin në zemër, kam shpërblimin më të lartë dhe pa Të, edhe sikur të [shpërblehesha] me të gjitha urdhrat, kam vetëm fantazmën e një shpërblimi, që më sjell çnderim në vend të nderit, vdekje në vend të jetës, lëngim në vend të paqes, ngërç në vend të lirisë, fatkeqësi në vend të lumturisë. Falenderoj Zotin dhe Nënën e Zotit për vigjiljen gjithë natën e 8 korrikut, që më ringjallën me të, për butësinë e ëmbël, për fitoren mbi makinacionet e kundërshtarit. 8 korrik. Falënderoj Zotin, i cili me lutjet e Hyjlindëses më dha ndihmë sovrane gjatë të gjitha lutjeve dhe veçanërisht gjatë shërbesës së liturgjisë, kur armiku më vërshon me gjithë tërbimin e tij për të më ngatërruar, dërrmuar dhe shkatërruar. Kështu, me hirin e Zotit, e munda armikun gjatë litanive speciale dhe më pas e mposhta të gjithë liturgjinë, duke qëndruar mbi fantazmat dhe frikën e tij. Në hyrje të madhe ai tha gjithë familjen mbretërore; Para së gjithash, kujto, Zot, bëra një gabim të vogël; pas gjithë foltores, të gjithë shkarkimin; në shërbesat e lutjes ai foli gjithçka, duke mposhtur rebelin pa trup me hirin e Perëndisë. Në liturgji, Zoti më vizitoi me një mendim të ndritshëm, ndërsa unë po thosha pasthirrmën Me të drejtë për Më të Shenjtin, se Liturgjia është një shërbim i gjithëfuqishëm, gjithëshenjtërues, gjithëshpëtues, i pëlqyeshëm ndaj Zotit, sepse këtu flijohet Biri i vetëmlindur i Zotit, i dashur, për të gjithë, për të gjithë Perëndinë, për të gjithë ne, për të gjithë ne, njësinë e tokës. ata në lutje, lavdërim, falënderim: patriarkët, stërgjyshërit, profetët, apostujt, martirët, hierarkët, shenjtorët, njerëzit e drejtë dhe të gjithë shpirtrat e shenjtë. Këtu Kisha bën një sakrificë falënderimi për Nënën e Zotit dhe për të gjithë shenjtorët, me lutjet e të cilëve i lutet Zotit të na vizitojë, këtu Kisha i lutet Zotit për çdo peshkopatë ortodokse, duke sunduar me të drejtë fjalën e së vërtetës, për çdo rend priftëror e monastik, për gjithësinë, për kishën e shenjtë Apostolike, për të gjithë ata që janë të nderuar dhe të nderuar. shtëpi, duke i kërkuar nga Zoti një mbretëri paqësore, që edhe ne të jetojmë në heshtjen e tyre në çdo devotshmëri dhe pastërti; për Sinodin e Shenjtë dhe peshkopin vendas, kërkon që Zoti t'u japë në paqe, deri në 14, të ndershëm, të shëndetshëm, jetëgjatë, të drejtën për të sunduar fjalën e së vërtetës. Në liturgji, gjithçka bashkohet (qielli dhe toka) për të shlyer Zotin, veçanërisht Ndërmjetësuesi i vetëm i Perëndisë dhe i njerëzve, Zoti Jezu Krisht [1.2:5]. 9 korrik. e shtunë. Falënderoj Zotin për ndihmën e tij qiellore, mrekullibërëse gjatë gjithë shërbesës së sotme, veçanërisht gjatë liturgjisë dhe gjatë gjithë javës, për ndihmën e Tij të jashtëzakonshme, të hirshme gjatë shërbimit të të gjitha shërbesave, për gjithë botën e hirshme, për gjithë hapësirën pas pikëllimit dhe ngushtësisë, për gjithë gëzimin pas pikëllimit të mëkatit, për të gjitha sukseset shpirtërore. Por më fal, Zoti im, të gjitha mëkatet në imazhin e të cilëve u pikëlluat, në imazhin e të cilëve ishe i pabesë, të mallkuar. 10 korrik. Falënderoj Zotin që më vizitoi me mëshirën dhe bujarinë e Tij gjatë vigjiljes gjithë natës në Kishën e Dumës, që më largoi [fajin] dhe për butësinë e zemrës sime, të përlotur nga vizita e hirit të Shpirtit të Shenjtë. Ajo që bëra keq ishte se në mbrëmje më mori një oreks i rremë dhe hëngra peshk të skuqur të mbetur nga një ditë më parë. E ngarkova veten me këtë (dy ulëse), shkaktova dhimbje të forta në skajet e këmbës së këmbës sime të majtë, fjeta keq, duke u hedhur nga njëra anë në tjetrën dhe më e keqja është se me ngopjen time ofendova Shpirtin e hirit. Unë kurrë, kurrë nuk kam nevojë të ha diku gjatë natës. Mos ia lejoni vetes këtë absurditet. Anët e mia janë plot vitalitet - do të zgjasin dy ose tre ditë, nëse nuk ha fare gjatë këtyre dy ose tre ditëve, sepse me hirin e Zotit nuk i kam humbur farat vitale të lindjes së fëmijëve për shumë vite. Një person, i talentuar me cilësitë e larta dhe të mrekullueshme të figurës dhe ngjashmërisë së Zotit, përpiqet natyrshëm për Zotin, Prototipin e tij, Origjinalin, Burimin Parësor, nga i cili ka marrë dhe merr vazhdimisht jetën, frymën, dritën dhe gjithçka të nevojshme për ekzistencën dhe lumturinë; ai është i talentuar me një mendje që është e aftë të kuptojë urtësinë e Zotit në botën e krijuar, gjithëfuqinë e Zotit, bukurinë e pashprehur të Zotit dhe natyrshëm përpiqet të lavdërojë Krijuesin dhe Furnizuesin e krijesave; ai ka një zemër që ndjen mbi veten dhe mbi të gjitha krijesat mirësinë e pafund të Zotit dhe nuk mund të mos i kthejë Perëndisë me gjithë dashurinë e mundshme për dashurinë, nuk mund të mos lavdërojë dashurinë e pafund të Zotit. – Dhe [këtu] është një nevojë e natyrshme për lavdërim dhe falënderim, për adhurim. Por njeriu, i krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, ra në hirin e mëkatit dhe vdekjes, iu nënshtrua dobësive, sëmundjeve, dhembjeve, shqetësimeve të panumërta, të cilat gjendeshin kudo, prej të cilave (sidomos mëkatet) nuk mund të shpëtonte prej vetvetes - dhe tani atij iu premtua një Shpëtimtar, të cilin duhej ta priste dhe në të cilin besimi i tij i pastër dhe falënderues nuk ishte i sigurt për të ardhur. u vendosën këngë e doksologji dhe falënderim. Pra, Shpëtimtari i premtuar ka ardhur - njerëzit janë shëlbuar, restauruar, atyre u është dhënë hir mbi hir [Gjoni 1:16], janë vendosur Sakramentet e hirit dhe bashkë me to shërbimet sublime të lutjeve dhe lutjet e falënderimit dhe lavdërimit, të cilat janë jashtëzakonisht të nevojshme dhe të dobishme për njeriun mëkatar, të dobëtin, të sëmurën, që i nënshtrohen aphidëve të vdekshëm. Nëpërmjet këtyre Sakramenteve, lutjeve, lavdërimeve dhe falënderimeve, njeriu mëkatar pastrohet, shenjtërohet, ndriçohet, ripërtërihet, forcohet, ushqehet, kënaqet, gjallërohet, gëzohet, bashkohet me Zotin e tij, prej të Cilit shpesh largohet për shkak të mëkateve të tij. Aq shumë për nevojën për adhurim! Engjëjt i shërbejnë vazhdimisht Perëndisë - të pastër, të pamëkat, të bekuar, dhe në shërbimin e tyre ndaj Zotit ata tërheqin gjithmonë gëzim dhe lumturi - a nuk duhet t'i shërbejmë ne, mëkatarët, Zotit, të Cilin e zemërojmë kaq shpesh me mëkatet dhe paudhësitë tona dhe të Cilin duhet ta shlyejmë çdo orë, që të mos humbasim nga paudhësitë tona? A nuk duhet të lavdërojmë mirësinë e Tij, mëshirën, shpirtgjerësinë, shpëtimin, ndihmën, mbrojtjen nga armiqtë tanë, urtësinë, plotfuqinë, shenjtërinë, të vërtetën, të përhershëm, të gjithëpranishëm, të gjithëditurinë, lumturinë e Tij? A nuk duhet ta falënderojmë Atë për faktin se pavarësisht nga të gjitha rëniet tona të panumërta në mëkat, ne mbetemi të gjallë, të begatë, të begatë, të kënaqur me dhuratat e Tij, të falur, të pastruar, të ngopur me hirin e Tij, të ngushëlluar, të gëzuar? Lavdi, lavdi, lavdi mëshirës dhe bujarisë së Tij! Beko, shpirti im, Zotin, dhe gjithçka që është brenda meje, emrin e tij të shenjtë: beko, shpirti im, Zotin, dhe mos harro të gjitha shpërblimet e tij: Ai që pastron të gjitha paudhësitë e tua, që shëron të gjitha sëmundjet e tua, e kështu me radhë nga psalmi deri në fund [Psalmi. 102:1–3]. 11 korrik. Falënderoj Zotin, i cili më thirri të padenjë për të shërbyer liturgjinë e hershme në Kishën e Zonjës së Dumës, që më largoi ftohtësinë dhe dëshpërimin nga shpirti dhe më dha lot butësie dhe shërbim krejtësisht të pandërprerë të të gjithë liturgjisë. Falënderoj Zotin, i cili me gjykimin e Tij të drejtë më lejoi të tundohem mizorisht nga ligësia e djallit përmes vizionit të një djali të bukur lypës, një lypës [R...], dhe që solemnisht më çliroi nga helmi i zjarrtë skëterrë i gjarprit, i cili më mbyti dhe shkatërroi shpirtin tim. Pas kësaj, unë kurorëzova martesën e kapitenit me shumë gëzim, guxim, fort, pa dështuar deri në fund. 17 korrik. Ringjallja. Pas masës së hershme. Falënderoj Zotin, që më denjoi të kremtoj meshën e hershme në Kishën e Fjetjes së Nënës së Zotit, edhe pse me vështirësi për shkak të mosshërbimit të gjatë dhe shpërndarjes dhe mospërmbajtjes së gjatë në Shën Petersburg dhe rrethinat. Sa nga ngopja, po aq nga moti i ftohtë dhe me shi (filloi të bjerë shumë shi gjatë meshës) dhe mbajtjes së djersës (dhe nga buzëkuqi në kokë), u bëra i ngjirur gjatë meshës, veçanërisht kur mbaj predikimin tim. Gjatë meshës ndjeva në zemër se kisha vdekur në shpirt nga mosshërbimi i gjatë i liturgjisë, sepse isha shumë i dobët në shpirt dhe në trup, duke u varfëruar në hirin që mbolli ujin e vërtetë të jetës. Në fillim të liturgjisë, vajtova varësinë time ndaj botës, grykësinë time, këtë idhujtari të përditshme, ambicien time, njeriun e pëlqyeshme dhe frikën ndaj njeriut (dikur dola të isha i gabuar para Yanovsky); Unë shpesh e zemëroj Zotin çdo ditë dhe jam i pakujdesshëm për këtë; Unë nuk i dridhem Atij, nuk korrigjoj veten dhe çdo ditë vazhdoj ta ofendoj me të metat dhe varësitë e mia të ndryshme dhe duke e mërzitur pa dashje personin nga i cili varem për shërbim, pendohem, jam i sëmurë për këtë, sepse varem prej tij për shpërblime dhe shërbime në përgjithësi. Kështu jam i mallkuar, frikacak, tokësor! Por është koha që unë t'i drejtohem plotësisht Zotit dhe të korrigjoj veten time, veçanërisht të mos ha mish dhe të ha jashtëzakonisht pak, sepse nevojitet jashtëzakonisht pak në moshën pothuajse pesëdhjetë vjeç, në moshën time. Unë do ta shlyej Zotin me lot pendimi çdo ditë, me abstenim, lëmoshë, përulësi, butësi, bindje, pastërti dhe dëlirësi dhe urtësi shpirtërore. Pas meshës së hershme më zuri gjumi në shtëpi; Hiri i Zotit më dha një gjumë të mrekullueshëm, të qetë, të ëmbël, të fortë, jetëdhënës, ndërsa atë natë, kur isha jashtë hirit për shkak të mëkateve, gjumi ishte i rëndë, i shqetësuar, jo jetëdhënës, por mundues. Falënderoj Zotin për mrekullitë e mëshirës së Tij në mua pas marrjes së Mistereve të Shenjta: u përtëriva, u ringjall, u pastrua, u shenjtërova, u forcua nga Trupi jetëdhënës dhe Gjaku jetëdhënës. Duke qenë se kam qenë së fundmi në Shën Petersburg dhe në Manastirin e Shën Aleksandër Nevskit, më ka mahnitur Mbrëmja e kryer bukur më 13 korrik (Katedralja e Kryeengjëllit Gabriel). Cila është muzika juaj? Cila është orkestra juaj më e mirë? "Asgjë në krahasim me këtë këngë engjëllore." Vizitoi famullitarin më të nderuar Varlaam 15, një mik në Akademi. Më priti mirë, më trajtoi me dashamirësi, më trajtoi me verën Sauternes dhe më dha letrat e tij me kërkesën time. Etërit Vetvenitsky (vëllai dhe nipi im) notuan në liqen; Unë isha në meshë në kishën Novoseltsevskaya, duke qëndruar me përtesë, ngurrim, ftohtë (duke humbur hirin e Zotit për shkak të përtacisë dhe grykësisë); Nuk e dija pse në byrekun e priftit, hëngra e piva kot, dhe më pas tek Alek. i Ivanit, hëngra e piva përsëri dhe u ktheva me të ftohtë në fyt, megjithëse ishte vapë. Falënderoj Zotin, i cili me lutjen time më dha hirin të kryej Sakramentin e Pagëzimit me tregtarin Feodor Stepanovich Gerasimov me guxim të madh, me zemër, pa dështuar. 18. Falënderoj Zotin, i cili më denjoi të kryej pagëzimin e dy foshnjave pa u penguar, me zemër, me guxim në dy vende: në doganën dhe në shtëpinë e Ivanova në rrugën Vladimirskaya te frutori (prej tij, falë Zotit, hëngra mjaft luleshtrydhe dhe luleshtrydhe të egra. te Fidelin për botim në “Golos”). 19. Falënderoj Zotin e madhërishëm, që më dha hirin të kryej me guxim lutjen e lamtumirës dhe bekimin e ujit me të venë Kosheleva dhe familjen e saj; Ju falënderoj për paqen dhe ngushëllimet e hirshme gjatë dhe pas faljes së lutjes. Por më pas, kur po kthehesha, u ktheva në rrugën Citadelnaya nga Gospodskaya dhe takova një Çukhonian të çalë, të shëndetshëm në pjesë të tjera, duke kërkuar lëmoshë, ia dhashë me ngurrim, duke menduar pse lypsat shkojnë në Kronstadt nga kudo, por nuk lypin në vendin e tyre ose në Rambov 16 (ai dha dhjetë kopeka). Pastaj ai sulmoi përsëri gruan e varfër, e cila doli vetë për të kërkuar, dhe pa dëshirë i dha një copë dhjetë kopekë; për të gjitha këto kam humbur paqen, lirinë, guximin, ngushëllimin. Pastaj, duke ecur përgjatë rrugës, u pendova dhe iu luta Zotit dhe Zoti më mëshiroi, i mallkuar, grykës, dorështrënguar, paradashës, plangprishës, lakmitar. Falenderoj Zotin. Falënderoj Zotin, i cili më ka dhënë hirin për ta lavdëruar Atë dhe profetin e Tij të mrekullueshëm Elia, duke kënduar dhe lexuar në Vigjiljen e Gjithë Natës, dhe që ka mposhtur shpirtrat e ligësisë në vendet e larta [Efes. 6:12], që vepronin në mua, duke më ngatërruar dhe shtypur mua, një mëkatar. Zoti më ëmbëlsoi dhe më qetësoi dhe më forcoi me shërbimin e Tij. Ky është shpërblimi im! Besoni plotësisht në hirin që ju është dhënë në zbulesën e Jezu Krishtit [1.1:13], duke shprehur këtë besim të plotë në lutje, në jetë dhe në mësimin e njëri-tjetrit. Dhe flisni, veproni, qortoni, qortoni gjithmonë butësisht, me dashuri - dhe ata që qortohen nuk do të mërziten nëse janë njerëz të mirë. Fjalë nga At Timofey Valdai. Sot e trajtova ashpër dhe jo me përulësi sextonin pa zë Polyglotov gjatë vigjiljes gjithë natën dhe mikun e tij, një njeri privat. Unë jam i garantuar, i mallkuar, të kryej, shoh dhe shijoj një Sakrament të tillë, të cilin profetët dhe mbretërit e popullit të Perëndisë dëshironin ta shihnin dhe nuk e panë, të cilin nuk e pa vetë profeti Elia, një zelltar i zjarrtë për lavdinë e Perëndisë. Çfarë lloj jete duhet të bëj, një jetë vërtet qiellore në tokë, e huaj për të gjitha varësitë e përkohshme! How should I burn for my Lord Jesus Christ [love], who has been worthy of such great, heavenly, life-giving and terrible gifts! Si po jetoj? In pleasures, in various passions, and therefore there is no sincere, fiery love for the Lord. 20 korrik. E mërkurë. Në fund të procesionit fetar, gishtat e këmbëve të mia filluan të më shtrëngoheshin fort, ndoshta nga toka e lagësht, e cila dje ishte lagur me bollëk nga shiu, ose nga ushqimi me grurë (cheesecakes), që kisha ngrënë dje pa një thërrime bukë të zezë. Wheat bread is harmful to me, as it is to scrofulous. Ishte një dhimbje e tillë sa thuajse mund të bërtisje. Shërbimi im në Kishën e Supozimit të Dumës në liturgjinë e hershme ishte jashtëzakonisht i dhimbshëm, i shqetësuar dhe i dhimbshëm për shkak të tundimeve të tmerrshme të demonëve si rezultat i grykësisë sime dhe, në përgjithësi, varësive të kësaj bote që më mundën. Filloi me një dëshirë për një distinktiv dallimi, me këtë dëshirë të çmendur e të ethshme, që më dërrmoi dhe më vrau menjëherë, sepse urtësia shpirtërore është jetë dhe paqe, dhe mençuria trupore është vdekja [Rom.8:6]. Dëshira për shpërblim nga njerëzit prish dhe shtrembëron të gjitha marrëdhëniet e mia me Zotin dhe njerëzit, duke më poshtëruar. Bëhem krejt egoist, me motive tokësore, kalimtar, i papastër. Dëshira për shpërblim gëlltit shpirtin dhe zemrën. Sepse ky është një iluzion i skajshëm - të kërkosh një shpërblim të kotë, kalimtar, si tymi, dhe të mos përpiqesh për një shpërblim qiellor, të përjetshëm, të vërtetë përmes korrigjimit të zemrës dhe gjithë jetës, përmes veprave vërtet të guximshme, të njohura më shumë për Zotin sesa për njerëzit. Një i krishterë i vërtetë nuk kërkon shpërblim nga njerëzit, që të mos i poshtërojë veprat e tij të mira, të cilat bëhen jo për shpërblim, por për detyrë. Dëshira për shpërblim e pengon një person që t'i shërbejë sinqerisht Zotit dhe njerëzve dhe të kryejë Sakramentet qiellore të besimit tonë ortodoks. Dëshira dhe kërkimi i shpërblimeve tokësore është një refuzim i krishterimit nga brenda, në disponimin e zemrës. Dëshira për shpërblim është mosbesimi, hipokrizia më e madhe, jashtëzakonisht në kundërshtim me Zotin. Për kush je ti o burrë? Të mallkuar dhe të varfër dhe të varfër, të verbër dhe të zhveshur [Zbul. 3:17]. Po kërkoni famë nga njerëzit? A nuk kërkoni lavdi nga Perëndia? Po e neglizhoni korrigjimin? Kështu, armiku eterik na mashtron në iluzionin më të madh në lidhje me veten me dëshirën për shpërblime. Po pse ne, shumë mëkatarë, përkundrazi, nuk dëshirojmë për vete qortim dhe ndëshkim të të drejtëve, turp të të drejtëve? Ku është rruga e përulësisë, të qarit dhe lotëve, butësisë, lakmisë dhe etjes për të vërtetën dhe jo shpërblimin, ku është lëmosha e larmishme dhe jo ndjekja e favoreve të autoriteteve tokësore? Ku është pastërtia e zemrës? Ku është paqja? Ku është zelli për të vërtetën dhe durimi i persekutimit për hir të saj? Ku është durimi për qortime, dëbime, shpifje për hir të Zotit? Dëshira për shpërblim është drejtpërdrejt në kundërshtim me lumturitë e Zotit. Pavel Ipatovich Romanov - një njeri që nuk beson në asgjë të shenjtë, një materialist, natyralist, deist dhe nihilist - është mjaftuar me gjithçka. Ai nuk i njeh shenjtorët, reliket e tyre, mrekullitë e tyre, nuk njeh as Shën Nikollën mrekullibërësin, nuk e njeh Shën Mitrofanin e Voronezhit, nuk beson në pavdekësinë e shpirtit, në gjykimin e Zotit për mëkatarët dhe në mundimin e përjetshëm, ai nuk beson në shpikjen e Krishtit - ai nuk e konsideron si ungjillin e Krishtit, ai nuk e konsideron atë si ungjillin e Jezusit. Zot-njeri (o mjerë, o fatkeqësia jonë!). Ai mendon se njeriu duhet të jetojë vetëm për të ngrënë, për të pirë, për të mbledhur para, për të shijuar epshin trupor, etj. Nga vjen kjo tek ai? Natyrisht, nuk është i vetmi që mendon kështu, por shumë. (Edhe At Pavel Trachevsky është një jobesimtar i ngjashëm, megjithëse fshihet pas një maske.) Fjala është kundër njerëzve të tillë! Bubullima kundër këtyre! 29 korrik 1877. Pas një mosshërbimi të gjatë të liturgjisë, pas një periudhe të gjatë dëfrimi, pasiviteti, grykësia, ngopja, pirja e verës dhe ushqimet e ndryshme me prishjen e agjërimit (te Brown), më është dashur të përjetoj sot gjatë shërbimit të meshës së hershme në kishën e Dumës intriga të rënda dhe dhunë nga shpirtrat e këqij. kushtet, frika, djegia. Por falënderoj Zotin që më mundësoi ta kryej Liturgjinë në mënyrë të barabartë, me zë të qartë e të lartë, me një qortim të përzemërt për të gjitha pasthirrmat dhe të marr pjesë në Misteret e Tij të shenjta, më të pastra, të pavdekshme dhe jetëdhënëse. Për mosveprim afatgjatë, mospërmbajtje, nuk e ndjeja në vete atë zjarr jetëdhënës dhe atë ëmbëlsi që kisha marrë më parë, duke shërbyer më denjësisht. Ne duhet të mbajmë zi për mëkatet tona dhe të jetojmë në punë. Më jep guxim të palëkundur, Zot! Krijo në mua një zemër të pastër, o Perëndi, dhe përtëri një frymë të drejtë në barkun tim [Psal. 50:12]. Në mbrëmje vonë, shpirti i keqdashjes ra në zemrën time në kujtimin e ligësisë, krenarisë dhe mashtrimit të kunatës sime Anna Tsvetkova, e cila i thërriste vajzat, ndonëse të varfra, si për të mbrojtur veten, si truprojat e saj, në mungesë të gruas sime dhe më mundoi për një kohë të gjatë nga Zoti; Më në fund u pendova me vendosmëri për çmendurinë time për të kthyer të keqen me të keqe dhe iu luta Zotit që të më çlironte nga shpirti i keqdashjes, t'i shtypte nofullat e tij dhe Zoti më çliroi nga e keqja dhe shpirti i ligësisë dhe më dha paqe, liri, jetë. Lavdi Zotit! Kushdo që sinqerisht i lutet Zotit në kishë ose në shtëpi dhe e lavdëron me shenjtorët e Tij, është me Zotin dhe mëkati nuk e prek atë, dhe kushdo që nuk lutet as në shtëpi, as në kishë, është vazhdimisht me mëkat dhe në mëkate dhe, rrjedhimisht, me djallin. Ai që nuk mbledh me mua shpërndan, thotë Zoti [Mateu 12:30]. Ky është dobia e madhe e lutjes gjithmonë ndaj Zotit: fryti i kësaj është shpëtimi, paqja, liria nga pasionet, hapësira, gëzimi në Frymën e Shenjtë, forcimi i shpirtit. Lavdi Zotit që na ka dhënë kungimin me Veten në lutje, lavdërim dhe falënderim ndaj Tij.