Июль 1877 года

Z 10. na 11. júla v noci videnie vo sne o strašnej búrke, ktorá rozdrvila (ničila) domy, akoby zničila náš cirkevný dom; tak to spadlo, rozpadlo sa, ale my sme zostali z Božej milosti nezranení, ale vraj [spadla] len polovica, v ktorej bývam a kde je otec Pavel Trachevskij, to prežilo. Prečo je taká búrka? Niekto vo sne vysvetlil, že v tom čase bol [Kars] zajatý, že to bolo kvôli silnej expanzii vzduchu v dôsledku veľkej streľby. pozrime sa. Mali ste vidieť oblohu počas strašnej búrky, ako trhala vzduch (búrlivé mraky boli súvislé), ako všetko odnášala a vírila. 12. júla. Večerné jedenie mlieka s kyslou smotanou (jogurtom) je pre cudnosť mimoriadne nebezpečné: vyvoláva silné nutkanie k smilstvu. Z 11. na 12. v noci som sa takmer vo sne dopustil smilstva so svojou ženou. Vstal a v noci sa modlil za oslobodenie a očistenie od nečistých snov. (A tieto nečisté sny treba pripísať aj sladkému čaju - nepiť nasladko, snažiť sa piť vždy s kúskom a nepridávať cukor, nepotešiť hriešne, bezbožné, vášnivé, zlé, závistivé, márnotratné, chamtivé, prešpekulované telo.) A možno aj preto, že včera neskoro večer som si urobil dlhú prechádzku vo voňavej Strojárskej záhrade. Aký zisk, aké bohatstvo pre dušu, častý pôst! Som o tom presvedčený z vlastnej skúsenosti! Vďaka svätej cirkvi, ktorá zaviedla častý pôst. To je najväčší úžitok pre zbožné duše a pre ich telo, pre krotenie vášní, pre upokojenie telesných názorov. Ale naše telo je chamtivé: aj počas pôstu sa usiluje o rýchle jedlo. Musíme venovať pozornosť povahe našej bohoslužby: spočíva v tom, že v celom jej zložení je znázornené spojenie medzi Starým zákonom a Novým (samotné slovo irmos, pripojené k prvým veršom piesne kánonu a zobrazujúce prechod zo Starého zákona do Nového, naznačuje tento charakter). Počas každej bohoslužby počujete ozveny zo Starého zákona, počujete [počujete] o posvätných rozprávaniach, ktoré slúžili ako počiatok a koreň veľkých udalostí v oblasti viery, počúvate o zasľúbeniach dávnym predkom, o proroctvách a predobrazoch naplnených v Novom zákone, o poučných pravdách, ktoré sa nám na základe inšpirácie Duchom múdrosti a starozákonnej generácii ponúkli ako veľmi užitočné lekcie pre život. slovo, počujete parimia, žalmy, verše zo žalmov, s ktorými sa spievajú rôzne stichery či novozákonné piesne skomponované svätými otcami, prokémenes, stupne, či antifóny vychádzajúce zo žalmov stupňov. Tieto starozákonné čítania, žalmy a piesne slúžia ako základ, dôkaz pravdivosti kresťanskej viery, jej božstva a spásonosnej povahy, záruka budúceho splnenia všetkých zjavení, proroctiev a prototypov, ktoré sa ešte nenaplnili, a predstavujú triumf kresťanskej viery. Vidíte na vlastné oči Božstvo, spasiteľnú silu kresťanskej viery. Každému, kto sa chce o tom presvedčiť, možno povedať: príďte sa presvedčiť na vlastné oči [porov. Ján 1:46]. Aký je rozdiel medzi domácim a verejným uctievaním? Mnohí tvrdia, že doma sa môžete modliť rovnako ako v kostole. Rozdiel je veľký. V našich učebniciach bohoslužby nie je žiadna myšlienka, žiaden duch, mŕtva scholastika, list, ktorý zabíja ducha, len zoznam poradia modlitieb, čítaní, spevov, rituálov. Musíme vložiť svoju dušu do učebnice; musíme zabezpečiť, aby veda o uctievaní bola, pokiaľ je to možné, verným zobrazením samotného ducha uctievania, jeho skutočného účelu. Nádherná krása v našom uctievaní, nebeská, nádherná útecha, najväčšia sladkosť pre veriace duše hľadajúce pokoj a útechu v Bohu; nádherné budovanie, hĺbka učenia kresťanskej viery, či dogiem, úžasné uzdravenie pre smútiace a hriešne duše, triumf pre radujúce sa duše, rozkoš, radosť. Aké je napríklad učenie vo veľkých litániách? Skutočnosť, že všetci sme jedno telo, jeden [duch] a preto sa musíme modliť za každého ako za seba; že naša Hlava je jedna - Kristus, Kráľovná a Hlava duševného stvorenia 9 - Matka Božia, naplnení 10, odpočívajúci členovia - všetci svätí, že ich musíme v modlitbách vzývať ako pomocníkov a modlitebné knižky za naše duše, ktorým je daná milosť, aby sa za nás modlili. Prečo sa často opakujú tie isté modlitby: Pane, zmiluj sa... Svätý Bože... alebo Trisagion podľa Otče náš? Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému... a iným? Čo by mali padlí a hriešnici hovoriť častejšie, než prosiť o milosť? Moja almužna je zmesou vedomia potreby dávať almužnu a určitého súcitu s tými, ktorí to potrebujú, s lakomosťou, krutosťou, niekedy závisťou (za veľa), pýchou, ponižovaním a zanedbávaním chudobných. Takto je naša almužna, aká je nečistá. Pane, zmiluj sa! Nie všetko, čo je napísané v tvojich knihách a tvojich pamiatkach, Ti neukazuje telo a krv, ale Nebeský Otec skrze svojho anjela, tvojho strážcu. Pán je vševidiace oko; všetci spravodliví a Matka Božia predovšetkým vidia v Bohu nás všetkých a všetky naše potreby, počujú naše modlitby, chvály, vďakyvzdania, lebo sú jeden duch s Pánom [1,6:17]. Sláva Svätej, Jednopodstatnej, Životodarnej a Nedeliteľnej Trojici, vždy, teraz a navždy a na veky vekov. Amen. Učiň ma dokonalým na svojich cestách, Pane, aby sa moje kroky nepohli [Ž 16:5]. Najčistejšia Matka Božia! Si nadovšetko chvála a česť v každom čase, pretože si schránkou Božských dokonalostí. Spievať vaše chvály s čistým srdcom je blaženosť. Amen. Doplň nás, ó, Pani, svojimi modlitbami. Nech je Ti naša chvála priaznivá. Naše modlitby vždy prinášaj Tvojmu Synovi a nášmu Bohu, nech je nám na Tvoj príhovor milostivý. Ako sa treba pozerať na všetkých ľudí, svätých a zosnulých a ešte hriešnikov a žijúcich na zemi, za ktorých sa Cirkev modlí v litániách? – Ako členovia jedného tela Cirkvi. Ako sa modliť za hriešnikov ako si ty? S úprimným srdcom, s dokonalou túžbou po všetkom dobrom pre dušu i telo, najmä po duchovnej spáse. Ako sa má človek vždy správať v kostole počas bohoslužieb? S vierou, úctou a bázňou pred Bohom, ako v dome Božom, kde oči a srdce Božie sú neprestajné, dňom i nocou, kde Boh s tými 12-krát najjasnejšími očami slnka hľadí na tých, ktorí prichádzajú a modlia sa a na tých, ktorí sa nemodlia, a horlivých buď odmení pokojom a odpustením hriechov, alebo potrestá neopatrných zbavením milosti. Prečo je presvätá Bohorodička často vzývaná a oslavovaná počas bohoslužieb? - Pre Jej najväčšiu svätosť a najväčšie, neoceniteľné dobrodenia vyliate cez ňu na ľudské pokolenie [Pánom] a Jeho samého, pretože skrze ňu Všemohúci vylieva na nás svoju Božskú priazeň a svoje božské štedrosti; Ona je Božia priazeň voči smrteľníkom, Božia odvaha voči smrteľníkom, Ona je otvorením nebeských dverí 13. Kadidlo v kostole alebo kadidlo. Toto meno Pánovo je voňavé: ako tvoje meno vyliate ako myrha [Pieseň. 1:2], ako vonné kadidlo, vylievajúc svoju milosť na každého - a rozvoniaš svojich svätých! Oheň. Boh je stravujúci oheň [5M 4:24] a zostúpil na apoštolov v ohni [Skutky 2:1–4]; srdcia horiace v tých, ktorí stoja vierou a láskou, najmä srdcia svätých, ktorí boli horiacimi a žiariacimi lampami [Ján 5:35] a ktorí teraz žijú vo svetle Božej tváre. Kresťan sám je chrámom Ducha Svätého a musí byť svätý dušou i telom a musí prísť do Božieho chrámu pre posvätenie, osvietenie, útechu a posilnenie. Všetky dobré a sladké myšlienky, pocity nehy, pokánia, pokoja, radosti, priestoru sú začiatkom budúcich požehnaní a blaženosti. Usiluj sa, hora, kde je nevyčerpateľné more neporušiteľných požehnaní a blaženosti. A ešte k tomu, prečo si duchovní nestrihajú vlasy. Základ toho je v Starom zákone: Sampson a iní. Sám Ježiš Kristus je symbolom duchovnej a fyzickej integrity. Znak kríža umiestňujeme na čelo, srdce a ramená (ramen), aby nám pripomenul, že Najsvätejšia Trojica má byť v nás všetkých v našich myšlienkach, v našich srdciach a vo všetkých našich skutkoch, že musíme milovať Boha z celého srdca, zo všetkých myšlienok a zo všetkých síl, že Najsvätejšia Trojica osvecuje našu myseľ, oživuje naše srdcia, pomáha nám a vedie nás všetkých v našich aktivitách. skutky. 7. júla 1877. Ďakujem Pánovi, ktorý mi počas liturgie opakovane ukázal pomoc v urputnom boji s protikladnými silami a premohol tých, ktorí so mnou bojovali. V tomto zápase bol silný boj a extrémna slabosť ducha a srdca kvôli včerajšej konzumácii (pôstneho dňa) jogurtu, ktorý mi mimoriadne padol na srdce, ako dvadsať kilové závažie. Ale po víťazstve Pána po spoločenstve svätých tajomstiev bola všetka ťažoba zničená a ja som sa opäť skúsenosťou naučil dobré jarmo a ľahké bremeno Kristovo (Matúš 11:30). Sláva Pánovi! Sláva Jeho milosrdenstvu a zhovievavosti! (Nepriateľ sa zúfalo čudoval, či som neurazil gazdinú od Petra, ktorý ho urážal. gymnasium na modlitbu k matke pri pôrode a krste predtým, dostal príjem Dnes po omši sa ukázalo, že dostal dobrý príjem - jeden rubeľ.) Ó, aké je dobré byť s Pánom a potešiť Ho, vedia, aká veľká je táto blaženosť na zemi! Páni, križiaci! Robia vaše kríže zázraky? Ak nie, prečo vám kríž, ktorý je životodarný, nedáva život? Prečo ťa jeho túžba bolí? Pretože sa pre vás stal predmetom hľadania a ctižiadostivosti, pre ctižiadostivosť ste stratili vieru v Krista. To znamená, že doterajšie rozdiely krstných rodičov stratili na svojej sile svojím hľadaním. Môžeme povedať s apoštolom to isté, čo on: Nechcem sa chváliť iba krížom nášho Pána Ježiša Krista, ktorým je svet ukrižovaný mne a ja svetu [Gal. 6:14]? Apoštol ukrižoval svet krížom a ukrižoval svet. A cez kríž sa priľneme k svetu, lebo kríž sa stal cťou sveta, ktorý ho rozdáva svojim služobníkom. Pre kresťana je teraz najlepší rozdiel, ak netúži po odmene kríža a nehľadá ju, ale považuje Krista za svoju jedinú odmenu, ak je všetka jeho sláva vo vnútri, ak bol ukrižovaný svetu, ukrižovaný telom s vášňami a žiadosťami, ak usilovne počíta svoje hriechy, všetku svoju nehodnosť, všetku svoju ohavnosť, všetku svoju nezodpovednosť pred Bohom. Súčasné pocty kríža vyčerpávajú všetky ambície kresťanov. Mať Krista v srdci, mám tú najvyššiu odmenu a bez Neho, aj keby som bol [ocenený] všetkými príkazmi, mám len prízrak odmeny, ktorý mi prináša hanbu namiesto cti, smrť namiesto života, malátnosť namiesto pokoja, stiesnenosť namiesto slobody, nešťastie namiesto šťastia. Ďakujem Pánovi a Matke Božej za celonočné bdenie 8. júla, že ma ním oživil, za sladkú nehu, za víťazstvo nad machináciami protivníka. 8. júla. Ďakujem Pánovi, ktorý mi prostredníctvom modlitieb Presvätej Bohorodičky počas všetkých modlitieb a najmä počas slúženia liturgie ukázal zvrchovanú pomoc, keď sa na mňa nepriateľ rúti celou svojou zúrivosťou, aby ma zmiatol, rozdrvil a zničil. Tak som z Božej milosti premohol nepriateľa počas špeciálnych litánií a potom som prekonal celú liturgiu, stojac nad jeho duchmi a strachom. Pri veľkom vchode povedal celá kráľovská rodina; Po prvé, pamätaj, Pane, urobil som malú chybu; za celou kazateľnicou, všetko prepustenie; na modlitebných obradoch všetko prehovoril a beztelesného rebela porazil Božou milosťou. Na liturgii ma Pán navštívil jasnou myšlienkou, keď som hovoril zvolanie Slušne o Najsvätejšom, že liturgia je všemocná, všesväcujúca, všespasiteľná, všepotešujúca služba Bohu, lebo tu je za všetkých obetovaný Jednorodený Syn Boží, Milovaný, tu všetci anjeli, všetci v jednote, presvätá Matka Božia. vďakyvzdanie: patriarchovia, predkovia, proroci, apoštoli, mučeníci, hierarchovia, svätí, spravodliví a všetci svätí duchovia. Tu Cirkev prináša obetu vďakyvzdania za Matku Božiu a za všetkých svätých, ktorých modlitbami prosí Boha, aby nás navštívil, tu sa Cirkev modlí k Bohu za každé pravoslávne biskupstvo, právom vládnuce slovo pravdy, za každý kňazský a mníšsky rád, za vesmír, za svätú Apoštolskú cirkev, za tých, ktorí sú v ich cti a za ich ctihodný príbytok (mníchov) pokojné kráľovstvo, aby sme aj my žili v ich tichu vo všetkej zbožnosti a čistote; o svätej synode a miestnom biskupovi, prosí, aby im Pán v pokoji udelil až 14, čestným, zdravým, dlhovekým právo vládnuť slovom pravdy. V liturgii sa všetko spája (nebo a zem) na zmierenie Pánovi, najmä jedinému Príhovorcovi Boha a ľudí, Pánovi Ježišovi Kristovi [1,2:5]. 9. júla. sobota. Ďakujem Pánovi za jeho nebeskú, zázračnú pomoc počas celej dnešnej bohoslužby, najmä počas liturgie, a za celý týždeň, za Jeho mimoriadnu, láskavú pomoc pri slúžení všetkých bohoslužieb, za celý milostivý svet, za všetok priestor po smútku a stiesnenosti, za všetku radosť po smútku hriechu, za všetky duchovné úspechy. Ale odpusť mi, môj Pane, všetky hriechy, na obraz ktorého si bol zarmútený, na obraz ktorého si bol neverný, prekliaty. 10. júl. Ďakujem Pánovi, že ma navštívil so svojím milosrdenstvom a štedrosťou počas celonočného bdenia v kostole Duma, za to, že sňal [vinu] a za nežnosť môjho srdca, plačúceho z návštevy milosti Ducha Svätého. Zle som urobil, že som sa večer nechal uniesť falošným apetítom a zjedol som vyprážanú rybu, ktorá mi zostala z predošlého dňa. Zaťažil som sa tým (dve bidielka), spôsobil som si silnú bolesť v koncoch chodidla ľavej nohy, zle som spal, prehadzoval som sa zo strany na stranu, a čo je horšie, že som svojou sýtosťou urazil Ducha milosti. Nikdy, nikdy nemusím v noci nikde jesť. Nedovoľte si túto absurditu. Moje boky sú plné vitality - vydržia dva alebo tri dni, ak počas týchto dvoch alebo troch dní nebudem vôbec jesť, pretože z milosti Božej som mnoho rokov nepremárnil životne dôležité semená plodenia detí. Človek, obdarený vysokými a úžasnými vlastnosťami obrazu a podoby Boha, prirodzene usiluje o Boha, svoj Prototyp, Prvotný, Prvotný Zdroj, z ktorého prijímal a neustále prijíma život, dych, svetlo a všetko potrebné pre existenciu a blaženosť; je obdarený mysľou, ktorá je schopná pochopiť Božiu múdrosť v stvorenom svete, všemohúcnosť Boha, nevýslovnú krásu Boha a prirodzene sa usiluje oslavovať Stvoriteľa a Poskytovateľa tvorov; má srdce, ktoré na sebe a na všetkých stvoreniach cíti nekonečnú Božiu dobrotu a nemôže si pomôcť, ale oplácať Bohu všetkou možnou láskou za lásku, nemôže inak, než oslavovať nekonečnú lásku Božiu. – A [tu je] prirodzená potreba chvály a vďakyvzdania, uctievania. Ale človek, stvorený na Boží obraz a podobu, padol do popola hriechu a smrti, bol vystavený slabostiam, chorobám, smútkom, nespočetným ťažkostiam, všade sa nachádzal, z ktorých (najmä hriechov) sa nemohol zbaviť – a teraz mu bol prisľúbený Spasiteľ, na ktorého musel čakať a v ktorého musel živiť jeho vieru a ďakovná obeta, kým sa neustanovili a nezaviedli sa jeho spevy a obeta vďaky. poďakovanie. Prišiel teda sľúbený Spasiteľ – ľudia boli vykúpení, obnovení, bola im daná milosť za milosťou [Ján 1:16], ustanovili sa sviatosti milosti a s nimi vznešené modlitby a modlitby vďaky a chvály, ktoré sú mimoriadne potrebné a užitočné pre hriešneho človeka, slabého, chorého, vystaveného smrteľným voškám. Týmito sviatosťami, modlitbami, chválami a vďakyvzdaniami sa hriešny človek očisťuje, posväcuje, osvecuje, obnovuje, posilňuje, živí, teší, oživuje, raduje sa, spája so svojím Pánom, od ktorého často odpadáva pre svoje hriechy. Toľko k potrebe uctievania! Anjeli ustavične slúžia Bohu – čistí, bez hriechu, blažení a vo svojej službe Bohu vždy čerpajú radosť a blaženosť – či my, hriešnici, nemáme slúžiť Pánovi, ktorého tak často hneváme svojimi hriechmi a neprávosťami a ktorého musíme každú hodinu zmierovať, aby sme nezahynuli svojimi neprávosťami? Nemali by sme oslavovať Jeho dobrotu, milosrdenstvo, zhovievavosť, spásu, pomoc, ochranu pred našimi nepriateľmi, Jeho múdrosť, všemohúcnosť, svätosť, pravdu, Jeho všadeprítomnú, všadeprítomnú, vševedúcu, vševedúcu blaženosť? Nemali by sme Mu ďakovať za to, že napriek všetkým našim nespočetným pádom do hriechu zostávame nažive, prosperujúci, prosperujúci, spokojní s Jeho darmi, omilostení, očistení, nasýtení Jeho milosťou, utešení, radostní? Sláva, sláva, sláva Jeho milosrdenstvu a štedrosti! Požehnaj, moja duša, Pána a všetko, čo je vo mne, Jeho sväté meno: žehnaj, duša moja, Pána, a nezabudni na všetky Jeho odmeny: Ten, ktorý očisťuje všetky tvoje neprávosti, ktorý uzdravuje všetky tvoje choroby, a tak ďalej od žalmu až do konca [Ž. 102:1–3]. 11. júla Ďakujem Pánovi, ktorý ma povolal, nehodného, ​​slúžiť prvú liturgiu v kostole Nanebovzatia Panny Márie, ktorý z mojej duše sňal chlad a skľúčenosť a dal mi slzy nežnosti a úplne neochvejnú službu celej liturgie. Ďakujem Pánovi, ktorý ma svojím spravodlivým súdom nechal kruto pokúšať diablovou zlobou cez videnie krásneho žobráka, žobráka [R...] a ktorý ma slávnostne vyslobodil z pekelného ohnivého jedu hada, ktorý utopil a zničil moju dušu. Potom som kapitánovo manželstvo korunoval veľmi veselo, odvážne, silne, neochvejne až do konca. 17. júla. Vzkriesenie. Po rannej omši. Ďakujem Pánovi, ktorý mi určil, aby som slávil rannú omšu v kostole Nanebovzatia Matky Božej, aj keď s ťažkosťami pre dlhé neslúžia a dlhé rozptýlenie a nestriedmosť v Petrohrade a okolí. Tak od sýtosti, ako aj od chladného a daždivého počasia (počas omše začalo veľa pršať) a zadržiavania potu (a od rúžu na hlave) som počas omše zachrípla, najmä pri prednášaní kázne. Počas svätej omše som vo svojom srdci cítil, že som v duši umrel dlhým neslúžením liturgie, pretože som bol veľmi slabý na duchu i na tele, ochudobnený o milosť, ktorá rozsievala pravú vodu života. Na začiatku liturgie som oplakával svoju závislosť od sveta, svoju obžerstvo, túto každodennú modloslužbu, svoju ctižiadostivosť, potešujúcu človeka a strach z človeka (pred Janovským som sa raz ukázal ako chybný); Často hnevám Pána, každý deň, a nedbám na to; Netrasiem sa pred Ním, nenaprávam sa a každý deň ho naďalej urážam svojimi nedostatkami a rôznymi závislosťami, a keď som neúmyselne rozčúlil osobu, na ktorej som závislý v službe, ľutujem to, je mi z toho zle, pretože som od neho odkázaný na odmeny a službu všeobecne. Taký som zatratený, zbabelý, pozemský! Ale je načase, aby som sa úplne obrátil k Pánovi a napravil sa, najmä nejesť mäso a jesť extrémne málo, pretože v takmer päťdesiatke, v mojom veku, treba extrémne málo. Upokojím Pána každý deň slzami pokánia, zdržanlivosťou, almužnou, pokorou, miernosťou, poslušnosťou, čistotou a čistotou a duchovnou múdrosťou. Po skorej omši som zaspal doma; Milosť Božia mi dala nádherný spánok, pokojný, sladký, silný, životodarný, kým v tú noc, keď som bol mimo milosti pre hriechy, spánok bol ťažký, nepokojný, nie životodarný, ale mučivý. Ďakujem Pánovi za zázraky Jeho milosrdenstva vo mne po prijatí svätých tajomstiev: bol som obnovený, oživený, očistený, posvätený, posilnený životodarným Telom a životodarnou Krvou. Keď som bol nedávno v Petrohrade a v kláštore sv. Alexandra Nevského, uchvátili ma krásne zahrané vešpery 13. júla (Katedrála archanjela Gabriela). Aká je tvoja hudba? Aký je váš najlepší orchester? "Nič v porovnaní s týmto anjelským spevom." Navštívil som najctihodnejšieho vikára Varlaama 15, priateľa z akadémie. Prijal ma dobre, správal sa ku mne milo, pohostil ma vínom Sauternes a na moju žiadosť mi dal svoje karty. Vetvenitski otcovia (môj brat a synovec) plávali v jazere; Bol som na omši v kostole Novoselcevskaja, stál som lenivo, neochotne, chladne (stratil som milosť Božiu pre nečinnosť a obžerstvo); Nevedel som prečo pri kňazskom koláči, darmo jedol a pil, a potom u Ivana Aleka, znova jedol a pil a vrátil sa s prechladnutím v krku, hoci bolo horúco. Ďakujem Pánovi, ktorý mi mojou modlitbou dal milosť vykonávať sviatosť krstu s obchodníkom Feodorom Stepanovičom Gerasimovom s veľkou odvahou, srdečne, neochvejne. 18. Ďakujem Pánovi, ktorý mi určil, aby som bez zakopnutia, srdečne, odvážne vykonal krst dvoch bábätiek na dvoch miestach: na colnici a v Ivanovej dome na Vladimirskej ulici u ovocinárov (od neho som, chvalabohu, zjedol dosť jahôd a lesných jahôd. Jeho príbeh je o nešťastí roľníkov v Smolenskej publikácii I. Golinsk). 19. Ďakujem veľmi obdarovanému Pánovi, ktorý mi dal milosť, aby som smelo vykonal modlitbu na rozlúčku a požehnanie vody s vdovou Košelevou a jej rodinou; Ďakujem vám za pokoj a milostivé útechy počas modlitby a po nej. Ale potom, keď som sa vracal, zabočil som z Gospodskej na Citadelnaju ulicu a stretol som chromého Čuchoniana, zdravého v iných častiach, prosiaceho o almužnu, neochotne som mu ju dal a rozmýšľal som, prečo žobráci odvšadiaľ chodia do Kronštadtu, ale nežobrú na ich mieste ani v Rambov 16 (dal desať kopejok). Potom znova zaútočil na úbohú ženu, ktorá sa sama prišla pýtať, a neochotne mu dala desať kopačiek; pre toto všetko som stratil pokoj, slobodu, smelosť, útechu. Potom, kráčajúc po ceste, som činil pokánie a modlil som sa k Pánovi a Pán sa nado mnou zmiloval, prekliaty, nenásytný, lakomý, milujúci peniaze, márnotratný, chamtivý. Ďakujem Pánovi. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť osláviť Jeho a Jeho úžasného proroka Eliáša spievaním a čítaním na celonočnom bdení a ktorý porazil duchov zla na vysokých miestach [Ef. 6:12], ktorí vo mne pôsobili, zmiatli a utláčali ma, hriešnika. Pán ma osladil, upokojil a posilnil svojou službou. Toto je moja odmena! Úplne dôverujte milosti, ktorá vám bola daná pri zjavení Ježiša Krista [1,1:13], vyjadrite túto úplnú dôveru v modlitbu, v život a vo vzájomnom učení. A hovorte a konajte, napomínajte, napomínajte vždy pokorne, s láskou – a tí vyčítaní sa nebudú rozčuľovať, ak sú to slušní ľudia. Slová od otca Timofeyho Valdaia. Dnes som počas celonočného bdenia a jeho kamaráta, súkromného muža, tvrdo a nie pokorne zaobchádzal s nehlasným šesťdesiatnikom Polyglotovom. Zaručujem, prekliaty, vykonať, vidieť a ochutnať takú sviatosť, ktorú proroci a králi Božieho ľudu túžili vidieť a nevideli, ktorú nevidel ani sám prorok Eliáš, horlivý horlivec na Božiu slávu. Aký život mám viesť, skutočne nebeský život na zemi, cudzí všetkým dočasným závislostiam! Ako by som mal horieť pre svojho Pána Ježiša Krista [lásku], ktorý bol hodný takých veľkých, nebeských, životodarných a hrozných darov! ako sa mi žije? V rozkošiach, v rôznych vášňach, a preto niet úprimnej, ohnivej lásky k Pánovi. 20. júl streda. Na konci náboženského sprievodu sa mi začali silno škriabať prsty na nohách, pravdepodobne od vlhkej zeme, ktorá bola včera premočená dažďom, alebo od pšeničného jedla (tvarohové koláče), ktoré som včera zjedol bez omrvinky čierneho chleba. Pšeničný chlieb je pre mňa škodlivý, rovnako ako scrofulous. Bola to taká bolesť, že ste mohli takmer kričať. Moja služba v kostole Nanebovzatia Panny Márie na začiatku liturgie bola mimoriadne bolestivá, nepokojná a bolestivá kvôli hrozným pokušeniam démonov v dôsledku mojej obžerstva a vo všeobecnosti svetských závislostí, ktoré ma premohli. Začalo to túžbou po odznaku rozdielu, s touto šialenou, horúčkovitou túžbou, ktorá ma naraz rozdrvila a zabila, pretože duchovná múdrosť je život a pokoj a telesná múdrosť je smrť [Rim.8:6]. Túžba po odmenách od ľudí kazí a deformuje všetky moje vzťahy s Bohom a ľuďmi, ponižuje ma. Stal som sa úplne sebeckým, s pozemskými motívmi, pominuteľný, nečistý. Túžba po odmene hlodá dušu a srdce. Lebo toto je krajný blud – hľadať márnu, prechodnú, ako dym, odmenu a neusilovať sa o nebeskú, večnú, pravú odmenu nápravou srdca a celým životom, skutočne udatnými skutkami, ktoré pozná viac Boh ako ľudia. Pravý kresťan nehľadá odmeny od ľudí, aby neponížil svoje dobré skutky, ktoré nerobí pre odmenu, ale z povinnosti. Hľadá odmenu u jediného Boha, robí Bohu milé skutky, najmä vnútorne, tajne a navonok, hoci nie na parádu. Ak nebude od ľudí odmena, potom budeš nezávislý vo všetkých myšlienkach, slovách, skutkoch, budeš povznesený v myšlienkach, citoch a skutkoch a budeš sa páčiť Bohu, ktorý hľadí na tvoje srdce. Túžba po odmene bráni človeku úprimne slúžiť Bohu a ľuďom a vykonávať nebeské sviatosti našej pravoslávnej viery. Túžba a hľadanie pozemských odmien je odmietnutím kresťanstva vnútorne, v rozpoložení srdca. Túžba po odmene je nevera, najväčšie pokrytectvo, krajne odporujúce Bohu. Lebo kto si, človeče? Zatratení a chudobní a chudobní a slepí a nahí [Zj.3:17]. Hľadáte slávu u ľudí? Nehľadáš slávu u Boha? Zanedbávate nápravu? Tak nás éterický nepriateľ zavádza do najväčšieho klamu o nás samých s túžbou po odmenách. Ale prečo my, mnohí hriešnici, naopak netúžime po karhaní a treste spravodlivých, po hanbe spravodlivých? Kde je cesta pokory, plaču a sĺz, miernosti, chamtivosti a smädu po pravde, a nie odmeny, kde je pestrá almužna, a nie hľadanie priazne pozemských vrchností? Kde je čistota srdca? kde je pokoj? Kde je horlivosť za pravdu a trpezlivosť prenasledovania pre ňu? Kde je trpezlivosť na výčitky, vyháňanie, ohováranie pre Pána? Túžba po odmene je v priamom rozpore s Pánovými blaženosťami. 25. júla pondelok. Beda mi mojej obžerstve a mojej sýtosti! Včera som hltavo jedol jogurt s kyslou smotanou s čiernym a bielym chlebom a v noci prišlo mimoriadne silné pokušenie žiadostivosti. Nemohol som pokojne spať; bolo to ťažké pre celú moju bytosť. Ach, ja som prekliaty muž! Stal sa otrokom zmyselnosti a najhoršiemu podriadil to najlepšie, teda dušu – porušiteľné telo, to, čo je na obraz a podobu Boha – prach zeme! Ó, bezcenný, bezohľadný, nevďačný! Ďakujem Pánovi, ktorý ma potrestal odňatím svojej milosti za vnútorné pohŕdanie domáckeho a jednoduchého žalmistu v [sv. Izáka] katedrála a čiastočne diakon, a keď som srdečne, v hĺbke svojej duše oľutoval tento pocit nepriateľstva, ktorý sa nado mnou zmiloval, dal mi pokoj, slobodu, svetlo, nehu, sladkosť, smelosť. Sláva Tvojej všadeprítomnosti. Sláva poznaniu Tvojho srdca! Sláva Tvojej pravde! Sláva Tvojmu vyslobodeniu! Sláva Tvojej rýchlej poslušnosti, Pane! Pozoruhodný príklad pokory, viery, nádeje, nestrannosti voči svetskej cti jedného sedliaka, ktorý postavil kostol a vybavil ho všetkým potrebným: chceli ho navrhnúť na medailu alebo rád, ale on veľkodušne a rozvážne odmietol a zveril sa do Božieho milosrdenstva. Pre nás, duchovných ľudí, je tu ponaučenie: ženieme sa za rádmi a rozdielmi! My však nekŕmime Pánove ovce! Neoddeľujeme ctihodných od nehodných 18 [Jer.15:19]! Neobnovujeme padlých! Blízkosť k nám v Bohu Lady Theotokos, svätých anjelov a všetkých svätých. 25. júla Čo povedať tým, ktorí hovoria, že naše kňazské povolanie je nudná záležitosť: všetko je po starom? Rovnaké služby, rovnaké slová, rituály atď.? Po prvé, nie všetko je vždy rovnaké, ale každý deň sa služba božia spestruje. Predpokladajme, že sviatosti sú rovnaké a vždy sa vykonávajú rovnakým spôsobom. Ale Slnko je to isté, na obzore sa objavuje rovnako každý rok a každý deň, rovnako žiari a oživuje tvory v podslnečnom svetle a hviezdy sú rovnaké a mesiac je rovnaký; plody zeme sú rovnaké a v rovnakých formách a chutiach sú každoročne vytvárané Bohom a rovnako živia živé [telesné] organické stvorenia. Čo je predmetom uctievania? - Nekonečný Boh, Jeho nekonečná dobrota, múdrosť, všemohúcnosť, pravda, svätosť, večnosť, Jeho Prozreteľnosť, Jeho vykupiteľské činy, Jeho zázraky, učenie, život, utrpenie, smrť, pohreb, vzkriesenie, vystúpenie do neba, druhý príchod. A čo duch uctievania? – Všeobjímajúca láska Cirkvi ku každému, posvätnosť, pravda, nádej v Božie milosrdenstvo, pokánie, nádej na večný život. A ideálom uctievania je všedokonalosť človeka, dokonalá podobnosť s Bohom prostredníctvom rôznych cností - úžasný ideál!!! V súlade s vysokým cieľom, ideálom a predmetom uctievania, by sa malo vykonávať majestátne, harmonicky, krásne. 26. júl Ďakujem Pánovi, ktorý sa nado mnou zmiloval a oživil ma, keď som, umŕtvený hriechom hnevu na slúžku Annu, ktorá mi priniesla malé ohováranie, priniesol Pánovi pokánie a modlitbu za milosrdenstvo, oživenie a obnovu. Oslavujem Jeho rýchlu poslušnosť, láskavosť a dobrotu. Pavel Ipatovič Romanov - človek, ktorý neverí v nič posvätné, materialista, prírodovedec, deista a nihilista - má všetkého dosť. Neuznáva svätých, ich relikvie, ich zázraky, nepozná ani svätého Mikuláša Divotvorcu, nepozná svätého Mitrofánia z Voronežu, neverí v nesmrteľnosť duše, v Boží súd nad hriešnikmi a vo večné muky, neverí v evanjelium - považuje ho za výmysel nášho ľudu a neverí v nášho Boha Ježiša Krista, neverí v nášho Boha. nešťastie!). Myslí si, že človek by mal žiť len preto, aby jedol, pil, zbieral peniaze, užíval si telesnú žiadostivosť atď. Odkiaľ sa to v ňom berie? Očividne si to nemyslí len on, ale mnohí. (Dokonca aj páter Pavel Tračevskij je podobný neveriaci, hoci sa skrýva za maskou.) Proti takýmto ľuďom je reč! Hrom proti týmto! Zlému duchu, ktorý ma pokúša pri verejnej modlitbe: lož 19 je báť sa iba Pána, a nie ľudí alebo teba, zlého ducha, ktorý ma mätie a prepichuje, a ty, zlý duch, v tom klameš, zvádzaš ma, aby som sa nebál Boha, ale ľudí, ktorí sú všetci hriešni a medzi ktorými niet dokonalého spravodlivého a všetci sú zlí sudcovia. Nesúďte, aby ste neboli súdení... prečo sa pozeráte na smietku v oku svojho brata, ale brvno vo vlastnom oku necítite? [Matúš 7:1-3]. Modlíte sa k Bohu a Najsvätejšej Bohorodici, aby vás oslobodili od vášní, ale vy sami denne pridávate palivo do vášní: nasýtite sa, opijete sa a hodujete na nich. Nie je to nezmysel: jednou rukou tvoriť a druhou ničiť a klamať pred Bohom a klamať sám seba? Bohatstvo slávy, bohatstvo zbožštenia, najväčšiu česť a slávu nám Pán nehodne udelil v krste, birmovaní a prijímaní svätých tajomstiev Kristovho tela a krvi. Čo hľadáme na zemi, akú slávu? Samozrejme, márne, lebo hľadáme, usilujeme sa o vyznamenania, ocenenia, kríže a rády. Blázni, my sami nevieme, čo hľadáme a prečo, a nechápeme, že týmito pátraniami sa ponižujeme, dokazujeme svoju morálnu prázdnotu, nízkosť a chrapúnstvo našej duše, pozemskú, nie nebeskú múdrosť. Prečo však nehľadáme vnútorné kríže, ukrižujeme telo vášňami a žiadosťami, nehľadíme na viditeľné a nehľadíme na neviditeľné, lebo viditeľné je dočasné, ale neviditeľné je večné [2,4:18]? Prečo si nepripomíname veľkých Božích svätých, ktorí namiesto chvály, vďačnosti, pocty, spokojnosti a pokoja, ktoré im patrili, znášali všetky druhy múk, vyhnanstva, putovania, trápenia a násilnej smrti? Spomeňte si na spravodlivých, ktorí blúdili po vrchoch, brlohoch a priepastiach zeme, na spravodlivých, ktorých nebol hodný celý svet [Žid. 11:38]! Pamätajte na Eliáša, prorokov Izaiáša, Jeremiáša, Ezechiela, Jonáša! Pamätajte na veľkého Predchodcu Pána. Akí to boli veľkí spravodliví ľudia, akí priatelia Boha – a ako žili, ako trpeli! A apoštoli, ktorých hodnosť zastávame, ako žili, s akou nezištnosťou, v akej každodennej práci, koľko múk znášali? Nemysleli ani na pozemské rozdiely, ale usilovali sa o nebeskú slávu, o neporušiteľné koruny. Takmer všetci sú ukrižovaní na krížoch. Ako dlho trvá šialenstvo obžerstva, sýtosti, jemnosti? Ako dlho vydrží hltavé jedenie a pitie v noci? Ako dlho budú trvať tieto dlhé prechádzky, ktoré vám zaberú toľko času od čítania, písania, robenia dobra a rozjímania o Bohu? 28. júla Ďakujem Pánovi za veľké a rýchle milosrdenstvo, ktoré mi bolo preukázané dnes ráno (štvrtok) po matutínoch, na konci ktorých som bol nespokojný s otcom diakonom Sofronovom za jeho nehostinnosť voči mne a za to, že som sa vyhýbal pozdravom. Bol to môj hriech pýchy, pýchy, ambícií a hnevu. Tajne som to ľutoval pol hodiny; napokon, keď som prišiel do kostola, padol som pred Božím trónom, prosil som o milosť Toho, ktorý na ňom sedel, a povedal som si slová apoštola: Pristúpme teda smelo k trónu milosti, aby sme dostali milosrdenstvo a našli milosť na pomoc v čase núdze [Žid. 4:16] - a Pán sa hneď nado mnou zmiloval: hriech zo mňa spadol ako bremeno a stal sa ľahkým, ľahkým. Chválim Pána. 29. júla 1877. Po dlhom neodslúžení liturgie, po dlhom období radovánok, nečinnosti, obžerstva, sýtosti, popíjania vína a rôznych pochúťok s prerušením pôstu (u Browna) som dnes musel zažiť počas slúženia rannej omše v kostole Dúma vážne intrigy a násilie od duchov zlomyseľnosti, stavy, strach, strýc. Ale ďakujem Pánovi, ktorý mi umožnil vykonávať liturgiu rovnomerne, jasným a silným hlasom, so srdečným pokarhaním všetkých zvolaní a mať účasť na Jeho svätých, najčistejších, nesmrteľných a životodarných tajomstvách. Pre dlhodobú nečinnosť, nestriedmosť som v sebe nepocítil ten životodarný oheň a tú sladkosť, ktorú som predtým dostal, dôstojnejšie slúžiacu. Musíme oplakávať svoje hriechy a žiť v práci. Daj mi neotrasiteľnú odvahu, Pane! Stvor vo mne čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mojom lone [Ž. 50:12]. Neskoro večer mi do srdca vnikol duch zlomyseľnosti pri spomienke na zlobu, pýchu a klam mojej švagrinej Anny Cvetkovej, ktorá v neprítomnosti mojej manželky volala dievčatá, aj keď úbohé, ako by sa chcela chrániť ako svoje bodyguardky, a dlho (asi hodinu) ma trápila, hoci som sa modlila, aby som ho vyhnala z času; Nakoniec som rozhodne oľutoval svoje šialenstvo, aby som oplatil zlo za zlo, a modlil som sa k Pánovi, aby ma oslobodil od ducha zloby, rozdrvil jej čeľuste a Pán ma oslobodil od zla a ducha zloby a dal mi pokoj, slobodu, život. Sláva Pánovi! Kto sa úprimne modlí k Bohu v kostole alebo doma a oslavuje ho s jeho svätými, je s Bohom a hriech sa ho nedotýka, a kto sa nemodlí ani doma, ani v kostole, je neustále s hriechom a hriechmi, a teda aj s diablom. Kto nezhromažďuje so mnou, rozhadzuje, hovorí Pán (Matúš 12:30). Toto je veľký úžitok neustálej modlitby k Bohu: ovocím toho je spása, pokoj, oslobodenie od vášní, priestor, radosť v Duchu Svätom, posilnenie duše. Sláva Bohu, ktorý nám dal spoločenstvo so sebou samým v modlitbe, chvále a vzdávaní vďaky. 30. júla sobota. Nemám úprimnú vernosť Pánovi ani jeden deň: každý deň som rozdelený na dve časti a dobro a zlo je vo mne a zdá sa, že zlo prevláda, a stále viac a viac prostredníctvom každodenných závislostí na každodenných veciach a predmetoch v mojom srdci kvôli mojej nedbanlivosti a vášni; Diabol postavil mnoho bôžikov, ktoré chtiac-nechtiac uctievam a ktoré denne sužujú moju dušu, uvrhujúc ju do smútku, útlaku, bezmocnosti a otroctva. Medzitým som už nespočetnekrát zažil, že pracovať pre Pána, pridŕžať sa len k Nemu, milovať Ho samého s odmietaním všetkých svetských, márnych starostí a starostí je dokonalá blaženosť duše. Všetci sme každý deň vo väčšej či menšej miere modloslužobníkmi. Ale nauč nás, Pane, konať Tvoju spasiteľnú vôľu, milovať Ťa z celého srdca, dôverovať iba Tebe, plniť Tvoje spasiteľné prikázania. Nauč ma víťazne bojovať proti [mojim] vášňam: hnev, zloba, závisť, pýcha, ctižiadostivosť, obžerstvo, sýtosť, chamtivosť, smilstvo, lenivosť, nedbalosť, klamstvo, sebectvo atď. Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne vykonal zázrak spasenia od diablovho nepriateľstva voči sestre Anne K.Ts., od smútku a ťažkostí a ktorý mi dal pokoj, priestor, smelosť, silu a inteligentné svetlo 20 . Chválim Toho, ktorý ma zachraňuje. Kto je ako Ty v Bohu, Pane [Ž 85:8]? Tu je nový zázrak: ako som prosil, tak si to splnil, Pane! Sestra Anna je teraz duchovne uzdravená, zmierená so mnou a poslala oboch maličkých, aby mi vyjadrili svoju náklonnosť. A za to Ťa oslavujem a ďakujem Ti, úžasný Boh môjho Spasiteľa. Amen. Ďakujem Pánovi za milosť neochvejného, ​​s odvahou slúžiť celonočnú nedeľnú vigíliu na začiatku mojej pravidelnej služby. 31. júla. Ďakujem Pánovi za veľké milosrdenstvo vyslobodenia zo skľúčenosti a blízkosti srdca, ktoré ma postihlo v dôsledku odhalenia imaginárnych cností a imaginárnej svätosti mojej roľníčky Paraskovej Kovriginy v Peterhofe – a kde? V paláci, k cisárovnej. Dlho som sa modlil v pokání a Pán ma vyslyšal a zachránil ma. Nejem mäso: trpím naň a po jeho zjedení potrebujem veľa pohybu – je veľmi výživné. Potrebujem však rastlinné potraviny: ovocie, bobule, kapusta, uhorky, zelenina. Po vešperách. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť vykonať celú liturgiu bez zakopnutia a živo hovoriť o liturgii (o kánone Eucharistie). Ďakujem Pánovi, ktorý ma dvakrát utešil svojou slávnou spásou pred liturgiou (pred litániou pre mladíka Alexandra v dome Jak. Al. Murašova u vdovy) a po litánii, keď som kráčal po ceste, odprevadil zosnulých a nepriateľ ma zmiatol. Pán ma opäť vyslobodil prostredníctvom vnútornej modlitby. V úprimnom pokání ďakujem Pánovi, ktorý sa nado mnou v túto hodinu zmiloval modlitbou viery. Aj pri krste v kostole sa mi nepriateľ strápnil, obmedzil a začal páliť moje vnútro pri spomienke na môj nadmerný strieborno-pozlátený kríž, ležiaci nevyužitý, ktorý sa dal predať a výťažok rozdeliť chudobným. Ale bojím sa, že spôsobím nezhody a nepriateľstvo so svojou ženou (Pane, daj mi zahodiť tento strach), ktorá vie o tomto kríži a sleduje, či ho nepredám a peniaze dám chudobným. Mojím úžasným pokladom je Pán Ježiš Kristus, On je pre mňa všetkým: brucho, dych, vyslobodenie z hanby a útlaku hriechu, On je môj kryt, kryt slávy a sily, On je mojou pomocou pri každom dobrom snažení a skutkoch. Som úbohý, chudobný, chudobný, slepý a nahý - On ma zušľachťuje, zušľachťuje svojou milosťou a Božstvom, očisťuje poškvrnených hriechmi, oblieka nahých, utešuje smutných, posilňuje slabých, osvecuje zatemnených, posväcuje hriešnikov, vyslobodzuje znásilňovaných od démonov a zlých ľudí a necháva slobodu. Nádherný poklad, bohatý, najsladší poklad, môj poklad, Pane Ježišu Kriste. Každý deň sa radujem z Neho, z Jeho spásy, z Jeho milosrdenstva, z radosti vyslobodenia. Ďakujeme Pánovi za príjemné, prosperujúce leto. Koncom júla sú nádherne teplé a príjemné, jasné dni. A predtým boli dosť časté a veľmi silné dažde. Ovocie, zelenina, chlieb, bobule, huby idú skvele. Ja, hriešnik a nehodný, som už okúsil dosť plodov zeme, najmä sladkých bobúľ: jahody, jahody, ríbezle, čučoriedky. Ďakujem nášmu Nebeskému Otcovi, Stvoriteľovi, Pánovi, Poskytovateľovi a Spasiteľovi za príjemné dary. Vždy nám daruj ovocie nášho srdca, ktoré sa Ti páči, Pane! Namiesto slobody, ktorú panovník svojmu ľudu udelil, sa všade objavila zhýralosť mravov: nehanebnosť, neskromnosť žien, nevera, opilstvo, zhýralosť, hazardné hry mužov a niekedy aj žien, demoralizácia, nehanebnosť tlače (nemorálne obrázky), nehanebnosť a neskromnosť maliarov v ich malebných náčrtoch. Slovom, svet, cudzoložný a hriešny, leží v zlom (1. Jána 5:19). Čo by mali robiť kňazi? Vidieť a nevidieť a počuť nepočuť? Ale toto je ťažký hriech. Potom by sme boli ako nemé psy, ktoré nevedia štekať [Is. 56:10]. Ženy a dievčatá často prichádzajú do kostola len na ukážku. Stvorenie (sláva kostola) – znovustvorenie, obnova. Raduj sa, Hlava duševného stvorenia [Rus.: Raduj sa, Pôvodca duchovného znovuzrodenia] (Akatist k Presvätej Bohorodičke, ikos 10). Dokončiť (slávu kostola) - urobiť dokonalým, posväcovať; schváliť, doplniť, zrealizovať. Memoria (francúzsky) – poznámky vytvorené pre pamäť (porov. memoáre). Tma (tma) (sláva kostola) – desaťtisíc; temnoty tém sú nespočetné. Akatist k Presvätej Bohorodičke, ikos 3. a 4. Celý (cirkevne oslávený) – znamená jednoduchý, čistý, neporušený, nepoškvrnený. Varlaam (Čerňavskij; 1819–1889), od 9. 9. 1876 – biskup z Vyborgu, vikár Petrohradskej diecézy. Od 26. júla 1880 až do svojej smrti - minsko-turovský biskup. Rambov je populárny názov pre mesto Oranienbaum, teraz mesto Lomonosov. Pohŕdanie (sláva kostola) – pýcha, arogancia, neúcta. Ak vytiahnete vzácne z bezcenného, ​​budete ako moje ústa (Jer. 15:19). Lepo (Cirkevný Glav.) – slušný, primeraný; ok, užitočné. Inteligentný (sláva cirkvi) – duchovný.