Июль 1877 года

Од 10-ти до 11-ти јули, ноќе, видение во сон на страшна бура што ги смачкала (уништила) куќите, како да ни ја уништила црквата; па падна, се распадна, но ние останавме неповредени од Божјата благодат, сепак, наводно [падна] само половината, во која живеам јас, а каде што е отец Павел Трачевски, таа преживеа. Зошто има такво невреме? Некој во сон објасни дека во тоа време [Карс] бил заземен, дека тоа се должи на силното ширење на воздухот поради големото пукање. Ајде да видиме. Требаше да го видите небото за време на страшна бура, како го растргнува воздухот (бурните облаци беа континуирани), како однесе сè и се вртеше наоколу. 12 јули. Јадењето млеко со кисела павлака (јогурт) навечер е исклучително опасно за целомудреноста: создава силен нагон за блуд. Од 11 до 12 ноќе за малку ќе блудев со жена ми на сон. Стана и ноќе се молеше за избавување и очистување од нечистите соништа. (И овие нечисти соништа мора да му се припишат и на слаткиот чај - да не се пие слатко, да се обидува секогаш да пие со залак и да не додава шеќер, да не му угодува на грешниот, безбожникот, страсниот, злобниот, завидливиот, блудниот, алчниот, шпекулативното месо.) А можеби е и затоа што вчера доцна вечерта, во гаражата прошетав долго. Каква добивка, какво богатство за душата, чест пост! Во ова сум убеден од искуство! Благодарение на Светата Црква, која воспостави чести постови. Тоа е најголемата придобивка за побожните души и за нивното тело, за припитомување страсти, за смирување на телесните погледи. Но, нашето месо е алчно: дури и за време на постот се стреми кон брза храна. Треба да обрнеме внимание на природата на нашето обожавање: тоа се состои во тоа што во целата негова композиција е прикажана врската помеѓу Стариот завет и Новиот (самиот збор ирмос, прикачен на првите стихови од песната на канонот и го покажува преминот од Стариот завет во Новиот, го означува овој лик). За време на секоја божествена служба слушаш ехо од Стариот Завет, слушаш [слушаш] за светите наративи кои служеле како почеток и корен на големите настани на полето на верата, слушајќи за ветувањата на древните прататковци, пророштвата и видовите исполнети во Новиот завет, за поучните вистини кои, на вдахновение на Стариот завет, ни биле понудени многу корисни генерации на мудроста. лекции за живот, со еден збор слушаш паримија, псалми, стихови од псалми, со кои се пеат разни стихири или новозаветни песни составени од светите отци, прокемени, степени или антифони врз основа на псалми на степени. Овие старозаветни читања, псалми и песни служат како основа, доказ за вистинитоста на христијанската вера, нејзината божественост и спасоносна природа, гаранција за исполнување во иднината на сите откровенија, пророштва и прототипови кои сè уште не се исполнети и го сочинуваат триумфот на христијанската вера. Со свои очи го гледаш Божеството, спасоносната сила на христијанската вера. На секој што сака да се увери во тоа, може да му се каже: дојдете и видете сами [сп. Јован 1:46]. Која е разликата помеѓу домашното и јавното богослужение? Многумина тврдат дека може да се молиш дома исто како во црква. Разликата е голема. Нема идеја, нема дух во нашите учебници за богослужба, мртва схоластика, писмо што го убива духот, само список на редот на молитви, читања, пеење, ритуали. Ние мора да ја ставиме нашата душа во учебникот; мораме да се погрижиме науката за обожавањето да биде, колку што е можно, верно прикажување на самиот дух на обожавањето, неговата вистинска цел. Прекрасна убавина во нашето богослужение, небесна, прекрасна утеха, најголема сладост за душите верници кои бараат мир и утеха во Бога; прекрасно издигнување, длабочината на учењето на христијанската вера или догми, прекрасно исцеление за жалостите и грешните души, триумф за радувањето на душите, воодушевувањето, радоста. На пример, во Големата литанија, какво е учењето? Фактот дека сите ние сме едно тело, еден [дух] и затоа мораме да се молиме за секого како за себе; дека нашата Глава е една - Христос, Кралицата и Главата на умственото создание 9 - Богородица, исполнетите 10, членовите што се упокоени - сите светии, дека мораме да ги повикуваме во молитвите како помошници и молитвеници за нашите души, на кои им е дадена благодатта да се молат за нас. Зошто често се повторуваат истите молитви: Господи, помилуј... Свети Боже... или Трисагија по Оче наш? Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух... и други? Што да кажат паднатите и грешниците почесто отколку да молат за милост? Мојата милостина е мешавина од свест за потребата да се дава милостина и некое сочувство за оние на кои им е потребна скржавост, суровост, понекогаш завист (за давање многу), гордост, понижување и запоставување на сиромашните. Вака ни е милостината, колку е нечиста. Господи, помилуј! Месото и крвта не Ви покажуваат сè што е напишано во вашите книги и 11 вашите спомени, туку Небесниот Отец, преку Неговиот Ангел, вашиот Чувар. Господ е око што гледа се; сите праведници и Богородица првенствено гледаат во Бога сите нас и сите наши потреби, ги слушаат нашите молитви, пофалби, благодарности, зашто се еден дух со Господа [1.6:17]. Слава на Светата, едносуштинска, животворна и неделива Троица, секогаш, сега и секогаш и во векови. Амин. Направи ме совршен на Твоите патишта, Господи, за да не се движат моите чекори [Пс.16:5]. Пречиста Богородица! Ти си над секоја пофалба и чест во секое време, зашто Ти си садот на Божествените совршенства. Да ги пееш твоите пофалби со чисто срце е блаженство. Амин. Дополни нè, госпоѓо, со твоите молитви. Нека Ви биде поволна нашата пофалба. Секогаш принесувај ги нашите молитви до Твојот Син и нашиот Бог, нека ни биде милостив преку Твоето посредништво. Како треба да гледаме на сите луѓе, светители и упокоени и сè уште грешници и живи на земјата, за кои Црквата се моли на литија? – Како членови на едно тело на Црквата. Како да се молите за грешници како вас? Со искрено срце, со совршена желба за секакво добро за душата и телото, особено духовното спасение. Како треба секогаш да се однесуваме во црква за време на богослужбата? Со вера, почит и страв Божји, како во Божјиот дом, каде што очите и срцето Божји се непрестајни, дење и ноќе, каде што Бог, со оние 12 пати најсветли очи на сонцето, ги гледа оние што доаѓаат и се молат и оние што не се молат, и или ги наградува ревносните со мир и простување на гревовите, или ги казнува невнимателните со Својата милост. Зошто Пресвета Богородица често се повикува и прославува за време на божествените служби? - Заради Нејзината најголема светост и најголемите, непроценливи придобивки излеани преку Неа врз човечкиот род [од Господа] и Самиот, бидејќи преку Неа Семоќниот ја излева Својата Божествена милост и Своите Божествени благодети врз нас; Таа е Божја наклоност кон смртниците, Божја смелост кон смртниците, Таа е отворање на вратите на небото 13. Кадилница во црква или темјан. Ова име Господово е миризливо: како Твоето име излеано како смирна [Песна. 1:2], како миризлив темјан, излевајќи ја Својата благодат врз сите - и ќе ги мирисаш твоите светии! Пожар. Бог е оган што голта [5. Мој. 4:24] и слезе врз апостолите во оган [Дела 2:1–4]; срцата горат во оние кои стојат со вера и љубов, особено срцата на светиите, кои гореле и светеле светилки [Јован 5:35] и кои сега живеат во светлината на лицето Божјо. Самиот христијанин е храм на Светиот Дух и мора да биде свет по душа и тело и да дојде во Божјиот храм за осветување, просветлување, утеха и засилување. Сите добри и слатки мисли, чувствата на нежност, покајанието, мирот, радоста, просторот се почеток на идните благослови и блаженство. Труди се, планински, каде што има неисцрпно море од нераспадливи благослови и блаженство. И да го спомнам ова, зошто свештениците не се стрижат. Основата за тоа е во Стариот завет: Сампсон и други. Самиот Исус Христос е симбол на духовниот и физичкиот интегритет. Знакот на крстот го ставаме на челото, срцето и рамената (рамен) за да нè потсети дека Светата Троица треба да биде во сите нас во нашите мисли, во нашите срца и во сите наши дела, дека мораме да го сакаме Бога со сето срце, со сета наша мисла и со сета наша сила, дека Светата Троица ни го просветлува умот, нè насочува и нè насочува на нашите активности и ни помага на срцето. сите наши дела. 7 јули 1877. Му благодарам на Господа, кој повеќепати ми покажуваше помош во жестоката борба со спротивставените сили за време на литургијата и ги победи оние што се бореа против мене. Имаше силна борба и екстремна слабост на духот и срцето во оваа борба поради вчерашното консумирање (постот) јогурт, кој ми падна исклучително тешко на срцето, како тежина од 20 килограми. Но, по победата на Господа по причестувањето со Светите Тајни, сета тежина беше уништена, и јас повторно преку искуство го научив добриот јарем и лесното бреме на Христос (Матеј 11:30). Слава на Господа! Слава на Неговата милост и долготрпеливост! Гимназијата Петров за молитва на мајката при породување и крштевање, не прашав, дали денес по миса добил добар приход - една рубља. Господа, наредбодавачи крстоносци! Дали вашите крстови прават чуда? Ако не, тогаш зошто крстот, животворен, не ви дава живот? Зошто ве повредува неговата желба? Бидејќи тој стана предмет на потрага и амбиција за вас, вие ја изгубивте вербата во Христа поради амбиција. Тоа значи дека сегашните дистинкции на кумовите ја изгубиле својата моќ преку нивната потрага. Можеме ли со апостолот да го кажеме истото како тој: не сакам да се пофалам освен со крстот на нашиот Господ Исус Христос, со кој светот е распнат за мене, а јас за светот [Гал.6:14]? Апостолот го распнал светот со крстот, а тој светот. И преку крстот се прилепуваме кон светот, зашто крстот стана чест на светот, кој им го дели на своите слуги. Најдобрата разлика сега за еден христијанин е ако не ја посакува и не ја бара наградата на крстот, туку го смета Христос за своја единствена награда, ако сета негова слава е внатре, ако е распнат на светот, распнат телото со страсти и похоти, ако внимателно ги пресметува своите гревови, сета своја недостојност, сета своја немоќ, пред сета своја одвратност. Сегашните почести на крстот ги исцрпуваат сите амбиции на христијаните. Имајќи го Христос во моето срце, ја имам највисоката награда, а без Него, дури и да сум [награден] со сите ордени, имам само дух на награда, која ми носи срам наместо чест, смрт наместо живот, мрморење наместо мир, теснец наместо слобода, несреќа наместо среќа. Им благодарам на Господа и на Богородица за сеноќното бдение на 8 јули, што ме оживеа со него, за слатката нежност, за победата над махинациите на противникот. 8-ми јули. Му благодарам на Господа, кој ми укажа суверена помош преку молитвите на Пресвета Богородица за време на сите молитви, а особено за време на богослужбата на литургијата, кога непријателот со сиот свој гнев се втурнува кон мене за да ме збуни, здроби и уништи. Така, по милоста Божја, го победив непријателот за време на посебните литија, а потоа ја совладав целата литургија, стоејќи над неговите духови и стравови. На големиот влез рече целото кралско семејство; Најпрво, запомни, Господи, направив мала грешка; зад целиот говорница, сите отпуштања; на молитвите тој зборуваше сè, победувајќи го бестелесниот бунтовник со Божјата благодат. На Литургијата Господ ме посети со светла мисла, додека го кажував извикот Праведно за Пресвета, дека Литургијата е семоќна, сесветителна, сеспасителска, сеугодна служба на Бога, зашто овде се жртвува Единородниот Син Божји, возљубениот, се жртвува за секого, за ангелот на земјата, за сите нас. оние кои се во молитва, прославување, благодарност: патријарси, праотци, пророци, апостоли, маченици, архиереи, светци, праведници и сите свети духови. Овде Црквата принесува благодарна жртва за Богородица и за сите светии, со чии молитви го моли Бога да нè посети, овде Црквата Му се моли на Бога за секоја православна епископија, со право владеејќи со словото на вистината, за секој свештенички и монашки ред, за вселената, за светата апостолска црква, за сите кои се славни и славни. куќа, барајќи од нив од Господа мирно царство, за да живееме и ние во нивната тишина во сета побожност и чистота; за Светиот Синод и локалниот владика, бара Господ да им даде во мир, дури 14, чесни, здрави, долговечни, право да владеат со зборот на вистината. Во литургијата, сè се собира (небото и земјата) за да го помират Господа, особено единствениот Божји Посредник и луѓето, Господ Исус Христос [1.2:5]. 9-ти јули. сабота. Му благодарам на Господа за неговата небесна, чудесна помош во текот на денешната богослужба, особено за време на литургијата, и за целата недела, за Неговата извонредна, благодатна помош за време на службата на сите богослужби, за целиот благодатен свет, за целиот простор по тага и теснотија, за сета радост по тагата на гревот, за сите духовни успеси. Но, прости ми, Господи, сите гревови по чиј лик си тажен, според чиј образ си неверен, проклет. 10 јули. Му благодарам на Господа што ме посети со Својата милост и раскош за време на целоноќното бдение во црквата Дума, што ја одзеде [вината] и за нежноста на моето срце, солзи од посетата на благодатта на Светиот Дух. Она што го направив лошо е што вечерта ме понесе лажен апетит и јадев пржена риба останата од претходниот ден. Се оптоварував со ова (два костуми), предизвикав силна болка во екстремитетите на стапалото на левата нога, спиев лошо, фрлајќи се од страна на страна, а што е уште полошо е што го навредив Духот на благодатта со мојата ситост. Никогаш, ама баш никогаш немам потреба да јадам никаде навечер. Не си го дозволувајте овој апсурд. Моите страни се полни со виталност - ќе траат два-три дена, ако воопшто не јадам овие два-три дена, зашто по милоста Божја не сум ги потрошил виталните семиња на раѓање деца многу години. Човек, надарен со високите и прекрасни особини на образот и подобие Божји, природно се стреми кон Бога, неговиот Прототип, Оригиналот, Примарниот извор, од кој добивал и постојано прима живот, здив, светлина и се што е потребно за постоење и блаженство; тој е надарен со ум што е способен да ја разбере Божјата мудрост во создадениот свет, семоќноста Божја, неискажливата убавина Божја и природно се стреми да го прослави Создателот и Пронајдувачот на созданијата; тој има срце кое на себе и на сите созданија ја чувствува бескрајната Божја добрина и не може а да не му возврати на Бога со сета можна љубов кон љубовта, не може а да не ја прослави бескрајната Божја љубов. – И [еве] природна потреба за пофалба и благодарност, за обожавање. Но, човекот, создаден по образ и подобие Божји, падна во пепелта на гревот и смртта, беше подложен на неволји, болести, таги, безброј неволји, кои се наоѓаа насекаде, од кои (особено гревовите) не можеше да се ослободи од себе - и сега му беше ветен Спасител, Кого требаше да го чека и во Кого чистотата и верата му се заблагодарија додека не дојде. воспоставени, песни и доксологии беа воспоставени и благодарност. Така дојде ветениот Спасител - луѓето се откупени, обновени, им е дадена благодат врз благодат [Јован 1:16], се воспоставени Тајните на благодатта и со нив возвишени молитвени служби и молитви за благодарност и пофалба, кои се крајно неопходни и корисни за грешниот човек, слабите, болните, подложни на смртни афиди. Преку овие Тајни, молитви, пофалби и благодарности, грешникот се чисти, осветува, просветлува, обновува, зајакнува, храни, воодушевува, оживува, се радува, соединува со својот Господ, од Кого често отпаѓа преку своите гревови. Толку од потребата за обожавање! Ангелите постојано му служат на Бога - чисти, безгрешни, благословени, а во својата служба на Бога тие секогаш привлекуваат радост и блаженство - зарем ние, грешниците, да не му служиме на Господа, Кого толку често го лутиме со нашите гревови и беззаконија и Кого мораме да го помируваме секој час, за да не загинеме од нашите беззаконија? Зарем не треба да ја славиме Неговата добрина, милост, долготрпеливост, спасение, помош, заштита од нашите непријатели, Неговата мудрост, семоќ, светост, вистина, Неговата секогаш присутна, сеприсутна, сезнаење, себлаженство? Зарем не треба да Му благодариме за фактот дека и покрај сите наши безброј падови во грев остануваме живи, успешни, просперитетни, задоволни со Неговите дарови, простени, очистени, заситени со Неговата благодат, утешени, радосни? Слава, слава, слава на Неговата милост и милост! Благослови, душо моја, Господа, и сè што е во мене, Неговото свето име: благослови ја душата моја, Господа, и не заборавај на сите Негови награди: Оној што ги чисти сите твои беззаконија, што ги исцелува сите твои болести и така натаму од псалмот до крајот [Пс. 102:1–3]. 11 јули. Му благодарам на Господа, кој ме повика, недостоен, да служам на раната литургија во Успението на Дума, кој ми ја оттргна студенилото и очајот од мојата душа и ми даде солзи на нежност и потполно незапирливо служење на целата литургија. Му благодарам на Господа, Кој со Својот праведен суд ми дозволи да бидам сурово искушуван од ѓаволската злоба преку видението на убавото просјачко момче, просјак [Р...], и кој свечено ме избави од пеколниот огнен отров на змијата, која ја удави и ми ја уништи душата. После тоа, бракот на капетанот го крунисав многу весело, смело, силно, непропустливо до крај. 17 јули. Воскресение. По раната маса. Му благодарам на Господа, кој ме удостои да славам рана миса во црквата Успение на Богородица, иако тешко поради долгото неслужење и долгата дисперзија и неумереност во Санкт Петербург и околината. Колку од ситост, толку од студено и дождливо време (за време на миса почна да врне многу) и задржување на пот (и од карминот на главата), станав рапав за време на мисата, особено додека ја држев мојата проповед. За време на мисата, во срцето чувствував дека умрев во душата од долгото неслужење на литургијата, бидејќи бев многу слаб по дух и тело, осиромашен во благодатта што ја посеа вистинската вода на животот. На почетокот на литургијата ја оплакував мојата зависност од светот, мојата ненаситност, ова секојдневно идолопоклонство, мојата амбициозност, човековото угодување и страв од човекот (еднаш испаднав дека сум погрешен пред Јановски); Јас често го лутам Господа, секој ден, и сум невнимателен околу тоа; Не се тресам од Него, не се поправам, и секој ден продолжувам да го навредувам со моите недостатоци и разни зависности, а ненамерно го вознемирувам човекот од кого зависам за услугата, се каам, ми се гади поради тоа, бидејќи од него зависам за наградите и за услугата воопшто. Ете колку сум проклет, кукавички, земен! Но, време е целосно да се свртам кон Господа и да се поправам, особено да не јадам месо и да јадам исклучително малку, бидејќи на речиси педесет години, на моја возраст, е потребно исклучително малку. Секој ден ќе го помирувам Господа со солзи на покајание, со воздржување, милостина, смирение, кротост, послушност, чистота и целомудрие и духовна мудрост. По раната миса заспав дома; Благодатта Божја ми даде прекрасен сон, мирен, сладок, силен, животворен, додека таа ноќ, кога бев надвор од благодатта поради гревовите, сонот беше тежок, немирен, не животворен, туку мачен. Му благодарам на Господа за чудата на Неговата милост во мене по примањето на Светите Тајни: се обновив, оживеав, очистив, осветив, закрепнав со животворното Тело и животворната Крв. Неодамна бев во Санкт Петербург и во манастирот Св. Александар Невски, ме воодушеви убаво изведената Вечерна на 13 јули (Катедралата Архангел Гаврил). Која е вашата музика? Кој е вашиот најдобар оркестар? „Ништо во споредба со ова ангелско пеење“. Го посетија Пречесниот викар Варлаам 15, пријател на Академијата. Добро ме прими, љубезно се однесуваше со мене, ме почести со виното Sauternes и ми ги даде своите картички на мое барање. Отците Ветвеницки (мојот брат и внук) пливаа во езерото; Бев на миса во црквата Новоселцевска, стоејќи мрзеливо, неволно, студено (ја изгубив Божјата благодат поради безделничење и ненаситност); Не знаев зошто на питата на попот јадев и пиев за џабе, а потоа кај Алек на Иван, јадев и пиев пак и се вратив со настинка во грлото, иако беше жешко. Му благодарам на Господа, кој преку мојата молитва ми даде благодат да ја извршувам Светата Тајна Крштение со трговецот Феодор Степанович Герасимов со голема смелост, срдечно, непопустливо. 18. Му благодарам на Господ, кој ме удостои да крштевам две бебиња без да се сопнувам, од срце, смело на две места: во царинарницата и во куќата на Иванова на улица Владимирска кај овоштарникот (од него, фала му на Бога, изедов доста јагоди и шумски јагоди. до Фиделин за објавување во „Голос“). 19. Му благодарам на великонадарениот Господ, кој ми даде милост смело да ја извршам прошталната молитва и благословот на водата со вдовицата Кошелева и нејзиното семејство; Ви благодарам за мирот и благодатната утеха за време и по молитвата. Но, потоа, кога се враќав, се свртев на улицата Цитаделнаја од Господскаја и сретнав куци Чухонијан, здрав во други краишта, кој моли за милостина, неволно му ја дадов, мислејќи зошто просјаците одат во Кронштат од секаде, но не молат на нивно место или во Рамбов 16 (даде десет копеки). Потоа повторно ја нападна кутрата жена, која самата дојде да ја праша, и неволно му даде парче од десет копејки; за сето тоа изгубив мир, слобода, смелост, утеха. Потоа, одејќи по патот, се покајав и Му се помолив на Господа, а Господ ме помилува, проклет, лаком, скржав, среброљубец, расипник, алчен. Му благодарам на Господа. Му благодарам на Господа, Кој ми даде милост да Го славам Него и Неговиот чудесен пророк Илија пеејќи и читајќи на Сеноќното бдение, и кој ги победи духовите на злобата на високите места [Еф.6:12], кои дејствуваа во мене, збунувајќи ме и угнетувајќи ме, грешникот. Господ ме заслади и смири и ме зацврсти со Својата служба. Ова е мојата награда! Целосно верувајте во благодатта што ви е дадена при откровението на Исус Христос [1.1:13], изразувајќи ја оваа целосна доверба во молитвата, во животот и во поучувањето еден со друг. И зборувај, и постапувај, укорувај, секогаш укорувај кротко, со љубов - и прекоруваните нема да се вознемират ако се пристојни луѓе. Зборови од отец Тимофеј Валдаи. Денеска со безгласниот секстон Полиглотов за време на целоноќното бдение и со неговиот пријател, приватен човек, се однесував грубо, а не кротко. Обезбеден сум, проклет, да извршам, да видам и да вкусам таква Тајна, која пророците и царевите на народот Божји копнееја да ја видат, а не ја видоа, што самиот пророк Илија, жесток ревнувач за славата Божја, не го виде. Каков живот да водам, вистински небесен живот на земјата, туѓ на сите привремени зависности! Како да горам за мојот Господ Исус Христос [љубов], кој се удостои за толку големи, небесни, животворни и страшни дарови! Како живеам? Во задоволствата, во разните страсти, и затоа нема искрена, огнена љубов кон Господа. 20 јули. Среда. На крајот од религиозната поворка, прстите на нозете почнаа силно да ми се стегаат, веројатно од влажната земја, која беше натопена во изобилство од дождот вчера, или од пченичното јадење (чизкејк), што вчера го јадев без трошка црн леб. Пченичниот леб е штетен за мене, како што е штетен за скрофулосот. Беше таква болка што речиси можеше да врескаш. Мојата служба во црквата Дума Успение на раната литургија беше крајно болна, немирна и болна поради страшните искушенија на демоните како резултат на мојата ненаситност и, воопшто, светските зависности што ме совладаа. Започна со желба за значка за разлика, со оваа луда, трескавична желба, која веднаш ме здроби и уби, зашто духовната мудрост е живот и мир, а телесната мудрост е смрт [Рим.8:6]. Желбата за награди од луѓето ги расипува и нарушува сите мои односи со Бога и луѓето, понижувајќи ме. Станувам цела себична, со земни побуди, ефемерна, нечиста. Желбата за награда ги гриза душата и срцето. Зашто тоа е крајна заблуда - да се бара залудна, минлива, како чад, награда и да не се стремиме кон небесна, вечна, вистинска награда преку поправање на срцето и целиот живот, преку вистински храбри дела, познати повеќе на Бога отколку на луѓето. Вистинскиот христијанин не бара награди од луѓето, за да не ги понижи своите добри дела, кои се направени не за награда, туку од должност. Тој бара награди од единствениот Бог, правејќи дела угодни на Бога, особено внатрешно, тајно и надворешно, иако не за прикажување. Ако нема награда од луѓето, тогаш ќе бидеш независен во сите мисли, зборови, дела, ќе бидеш возвишен во мисли, чувства и дела и угоден на Бога, Кој гледа во твоето срце. 25 јули Понеделник. Тешко мене од мојата ненаситност и мојата ситост! Вчера лакомо јадев јогурт со кисела павлака со црн и бел леб, а навечер имаше исклучително силно искушение за страста. не можев да спијам мирно; беше тешко за целото мое битие. О, проклет човек, јас сум! Тој стана роб на сладострасноста и го потчини најдоброто на најлошото, односно душата - распадливото тело, она што е по образ и подобие Божјо - земниот прав! О, безвредно, бескрупулозно, неблагодарно! Му благодарам на Господа, кој ме казни со лишување од Неговата благодат за внатрешниот презир на домашниот и прост псалмист во [Св. Исаковата] катедрала и делумно ѓаконот, и кога јас од срце, во длабочините на мојата душа, се покајав за ова чувство на непријателство, кој ме помилуваше, давајќи ми мир, слобода, светлина, нежност, сладост, смелост. Слава на Твојата сеприсутност. Слава на Твоето срце-познание! Слава на Твојата вистина! Слава на Твоето избавување! Слава на Твојата брза послушност, Господи! А идеалот на обожување е сесовршеноста на човекот, совршено подобие со Бога преку разни доблести - прекрасен идеал!!! Во согласност со високата цел, идеал и предмет на богослужба, таа треба да се извршува величествено, хармонично, убаво. 26 јули. Му благодарам на Господа, кој ме помилува и ме оживеа кога јас, умрена од гревот на гневот кон слугата Ана, која нанесе мала клевета против мене, донесов покајание кон Господа и молитва за милост, оживување и обнова. Ја славам Неговата брза послушност, добрина и добрина. За злиот дух кој ме искушува за време на јавната молитва: лагата 19 е да се плашам само од Господа, а не од луѓето или од тебе, злиот дух што ме збунува и дупнува, а ти, злиот дух, си измамен во тоа, ме заведуваш да не се плашам од Бог, туку од луѓето, кои се сите грешници и меѓу кои нема совршени праведни судии и кои се сите. Не судете, за да не ве судат... зошто ја гледате прачката во окото на својот брат, а штицата не ја чувствувате во своето око? [Матеј 7:1-3]. Му се молите на Бога и на Пресвета Богородица да ве избави од страстите, но вие самите секојдневно додавате масло на страстите: се заситувате, се опивате и се нагостувате со нив. Зар не е глупост: со едната рака да создаваш, со другата да уништуваш и да лажеш пред Бога и да се залажуваш? Доцна вечерта, духот на злобата се урна во моето срце при сеќавањето на злобата, гордоста и измамата на мојата снаа Ана Цветкова, која викаше девојки, макар кутри, како да се заштити, како нејзини телохранители, во отсуство на жена ми, и ме мачеше околу еден час од него до Бога. Конечно, решително се покајав за моето лудило да возвратам зло за зло и се молев на Господа да ме избави од духот на злобата, да му ги здроби челустите, а Господ ме избави од злото и од духот на злобата и ми даде мир, слобода, живот. Слава на Господа! Кој искрено му се моли на Бога во црква или дома и Го прославува со Неговите светии, тој е со Бога, а гревот не го допира, а кој не се моли ниту дома, ниту во црква, постојано е со грев и во гревови, па затоа и со ѓаволот. Кој не собира со Мене, растура, вели Господ [Матеј 12:30]. Ова е големата придобивка од секогаш да се молиме на Бога: плодот на тоа е спасение, мир, ослободување од страстите, простор, радост во Светиот Дух, зајакнување на душата. Слава на Бога, Кој ни даде заедница со Себе во молитва, пофалба и благодарност кон Него. 30 јули. Сабота. Немам срдечна лојалност кон Господа ниту еден ден: јас сум поделен на два секој ден, а доброто и злото се во мене, а злото како да преовладува, и сè повеќе преку секојдневните зависности од секојдневните работи и предмети во моето срце поради мојата негрижа и страст; Ѓаволот поставил многу идоли, на кои сакала-нела им се поклонувам и кои секојдневно ми ја мачат душата, втурнувајќи ја во тага, угнетување, немоќ и сервилност. Во меѓувреме, сум доживеал безброј пати дека да се работи за Господ, да се прилепува само кон Него, да Го сака сам со отфрлање на сите световни, суетни грижи и грижи е совршено блаженство на душата. Секој ден во помала или поголема мера сме идолопоклоници. Но, научи нè, Господи, да ја вршиме Твојата спасителна волја, да Те сакаме со сето свое срце, да се надеваме само на Тебе, да ги исполнуваме Твоите сеспасителни заповеди. Научи ме да се борам победнички против [моите] страсти: гнев, злоба, завист, гордост, амбиција, ненаситност, ситост, алчност, блуд, мрзеливост, небрежност, измама, себичност итн. Јас не јадам месо: страдам поради тоа, а откако ќе го изедам, ми треба многу вежбање - тоа е многу хранливо. Но, ми треба растителна храна: овошје, бобинки, зелка, краставици, зелена боја.