Июль 1877 года

Du 10 au 11 juillet, dans la nuit, vision en rêve d'une terrible tempête qui a écrasé (détruit) les maisons, comme si elle avait détruit notre église ; donc il est tombé, s'est effondré, mais nous sommes restés indemnes par la grâce de Dieu, cependant, seulement à moitié [tombé], dans lequel je vis, et là où se trouve le père Pavel Trachevsky, il a survécu. Pourquoi y a-t-il une telle tempête ? Quelqu'un dans un rêve a expliqué qu'à ce moment-là [Kars] avait été prise, que cela était dû à la forte expansion de l'air due à un tir important. Voyons. Il aurait fallu voir le ciel lors d'une terrible tempête, comment il déchirait l'air (les nuages ​​​​orageux étaient continus), comment il emportait tout et tourbillonnait. 12 juillet. Manger du lait avec de la crème sure (yaourt) le soir est extrêmement dangereux pour la chasteté : cela crée une forte envie de fornication. Du 11 au 12 au soir, j'ai failli commettre une fornication avec ma femme dans un rêve. Il se levait et priait la nuit pour être délivré et purifié des rêves impurs. (Et ces rêves impurs doivent également être attribués au thé sucré - ne pas boire sucré, essayer toujours de boire avec une bouchée, et ne pas ajouter de sucre, ne pas plaire aux pécheurs, impies, passionnés, méchants, envieux, prodigues, gourmands, spéculatifs.) Et c'est peut-être aussi parce que tard hier soir, j'ai fait une longue promenade dans le jardin parfumé de l'ingénierie. Quel gain, quelle richesse pour l'âme, le jeûne fréquent ! J'en suis convaincu par expérience ! Merci à la Sainte Église, qui a instauré des jeûnes fréquents. C'est le plus grand bienfait pour les âmes pieuses et pour leur chair, pour apprivoiser les passions, pour apaiser les vues charnelles. Mais notre chair est gourmande : même pendant le Carême, elle aspire à la restauration rapide. Nous devons prêter attention à la nature de notre culte : il consiste dans le fait que dans toute sa composition le lien entre l'Ancien Testament et le Nouveau est montré (le mot même irmos, attaché aux premiers vers du chant du canon et montrant le passage de l'Ancien Testament au Nouveau, indique ce caractère). À chaque service divin, vous entendez des échos de l'Ancien Testament, vous entendez parler des récits sacrés qui ont servi de début et de racine à de grands événements dans le domaine de la foi, vous entendez parler de promesses faites aux anciens ancêtres, de prophéties et de types accomplis dans le Nouveau Testament, de vérités instructives qui, sous l'inspiration de l'Esprit de sagesse, ont été offertes aux générations de l'Ancien Testament et nous sont offertes comme des leçons de vie très utiles, en un mot, vous entendez des parimia, des psaumes, des versets de psaumes, avec lesquels sont chantés diverses stichera ou chants du Nouveau Testament composés par les saints pères, prokemenes, degrés ou antiennes basées sur des psaumes de degrés. Ces lectures, psaumes et chants de l'Ancien Testament servent de base, de preuve de la vérité de la foi chrétienne, de sa divinité et de sa nature salvifique, de garantie de l'accomplissement dans le futur de toutes les révélations, prophéties et prototypes qui ne se sont pas encore réalisés, et constituent le triomphe de la foi chrétienne. Vous voyez de vos propres yeux la Divinité, la puissance salvatrice de la foi chrétienne. On peut dire à qui veut s'en convaincre : venez voir par vous-même [cf. Jean 1:46]. Quelle est la différence entre le culte à la maison et le culte public ? Beaucoup affirment qu’on peut prier à la maison comme à l’église. La différence est grande. Il n'y a aucune idée, aucun esprit dans nos manuels de culte, une scolastique morte, une lettre qui tue l'esprit, juste une liste de l'ordre des prières, des lectures, des chants, des rituels. Nous devons mettre notre âme dans le manuel ; nous devons veiller à ce que la science du culte soit, dans la mesure du possible, une représentation fidèle de l’esprit même du culte, de son véritable objectif. Merveilleuse beauté dans notre culte, céleste, merveilleuse consolation, la plus grande douceur pour les âmes croyantes qui cherchent la paix et la consolation en Dieu ; merveilleuse édification, la profondeur des enseignements de la foi chrétienne, ou des dogmes, merveilleuse guérison pour les âmes en deuil et pécheresses, triomphe pour les âmes réjouies, délice, joie. Par exemple, dans la Grande Litanie, quel est l’enseignement ? Le fait que nous sommes tous un seul corps, un seul [esprit] et que nous devons donc prier pour tous comme pour nous-mêmes ; que notre Tête est une - le Christ, la Reine et Tête de la création mentale 9 - la Mère de Dieu, les 10 comblés, les membres au repos - tous les saints, que nous devons faire appel à eux dans les prières comme aides et livres de prières pour nos âmes, à qui la grâce est donnée de prier pour nous. Pourquoi les mêmes prières sont-elles souvent répétées : Seigneur, aie pitié... Dieu Saint... ou le Trisagion selon Notre Père ? Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit... et aux autres ? Que devraient dire les déchus et les pécheurs plus souvent que de demander grâce ? Mon aumône est un mélange de conscience de la nécessité de faire l'aumône et d'une certaine sympathie pour ceux qui en ont besoin avec avarice, cruauté, parfois envie (pour avoir donné beaucoup), fierté, humiliation et négligence envers les pauvres. C'est ainsi que sont nos aumônes, à quel point elles sont impures. Seigneur, aie pitié ! La chair et le sang ne te montrent pas tout ce qui est écrit dans tes livres et tes mémoriaux, mais le Père céleste, par l'intermédiaire de son Ange, ton Gardien. Le Seigneur est l'Œil qui voit tout ; tous les justes et la Mère de Dieu voient principalement en Dieu nous tous et tous nos besoins, ils entendent nos prières, nos louanges, nos actions de grâces, car ils sont un seul esprit avec le Seigneur [1.6 : 17]. Gloire au Saint, Trinité consubstantielle, vivifiante et indivisible, toujours, maintenant et à jamais et dans les siècles des siècles. Amen. Rends-moi parfait dans Tes sentiers, ô Seigneur, afin que mes pas ne bougent pas [Ps.16 : 5]. Très Pure Mère de Dieu ! Tu es au-dessus de toute louange et honneur à tout moment, car Tu es le réceptacle des perfections divines. Chanter vos louanges avec un cœur pur est un bonheur. Amen. Complétez-nous, ô Dame, par vos prières. Que notre louange Te soit favorable. Portez toujours nos prières à votre Fils et à notre Dieu, qu'il nous soit miséricordieux par votre intercession. Comment doit-on regarder tous les hommes, saints et défunts, et encore pécheurs et vivant sur terre, pour lesquels l'Église prie dans les litanies ? – En tant que membres d’un seul corps de l’Église. Comment prier pour les pécheurs comme vous ? Avec un cœur sincère, avec un désir parfait de tout bien pour l'âme et le corps, en particulier le salut spirituel. Comment doit-on toujours se comporter à l’église pendant le culte ? Avec foi, révérence et crainte de Dieu, comme dans la maison de Dieu, où les yeux et le cœur de Dieu sont incessants, jour et nuit, où Dieu, avec ces 12 fois les yeux les plus brillants du soleil, regarde ceux qui viennent prier et ceux qui ne prient pas, et soit récompense les zélés par la paix et le pardon des péchés, soit punit les insouciants par la privation de sa grâce. Pourquoi la Très Sainte Théotokos est-elle souvent invoquée et glorifiée lors des services divins ? - En raison de sa plus grande sainteté et des bienfaits les plus grands et inestimables répandus par elle sur le genre humain [par le Seigneur] et sur lui-même, parce que par elle le Tout-Puissant déverse sur nous sa divine faveur et ses divines bontés ; Elle est la faveur de Dieu envers les mortels, l'audace de Dieu envers les mortels, Elle est l'ouverture des portes du ciel 13. Encensoir dans l'église ou encens. Ce nom du Seigneur est parfumé : comme ton nom répandu comme la myrrhe [Chant. 1:2], comme un encens parfumé, déversant sa grâce sur chacun - et tu parfumeras tes saints ! Feu. Dieu est un feu dévorant [Deut. 4 :24], et il descendit sur les apôtres dans le feu [Actes 2 :1-4] ; les cœurs brûlants de ceux qui se tiennent debout avec foi et amour, en particulier les cœurs des saints, qui allumaient et faisaient briller des lampes [Jean 5 :35] et qui vivent maintenant dans la lumière de la face de Dieu. Le chrétien lui-même est le temple du Saint-Esprit et doit être saint d’âme et de corps et venir à l’église de Dieu pour la sanctification, l’illumination, la consolation et le renforcement. Toutes les bonnes et douces pensées, les sentiments de tendresse, de repentir, de paix, de joie, d’espace sont le début de bénédictions et de bonheurs futurs. Efforcez-vous, montagne, où se trouve une mer inépuisable de bénédictions et de bonheur incorruptibles. Et pour mentionner cela, pourquoi le clergé ne se coupe pas les cheveux. La base de cela se trouve dans l'Ancien Testament : Sampson et autres. Jésus-Christ lui-même est un symbole d'intégrité spirituelle et physique. Nous plaçons le signe de croix sur le front, le cœur et les épaules (ramens) pour nous rappeler que la Sainte Trinité doit être en chacun de nous dans nos pensées, dans notre cœur et dans toutes nos actions, que nous devons aimer Dieu de tout notre cœur, de toutes nos pensées et de toutes nos forces, que la Sainte Trinité éclaire notre esprit, anime notre cœur et dirige nos activités, nous guide sur le chemin du salut et nous aide dans toutes nos actions. 7 juillet 1877. Je remercie le Seigneur, qui m'a montré à plusieurs reprises son aide dans la lutte acharnée contre les forces opposées pendant la liturgie et qui a vaincu ceux qui me combattaient. Il y a eu une lutte acharnée et une extrême faiblesse d'esprit et de cœur dans cette lutte à cause de la consommation d'hier (jour de jeûne) de yaourt, qui est tombée extrêmement lourdement sur mon cœur, comme un poids de vingt livres. Mais après la victoire du Seigneur après la communion des Saints Mystères, toute la lourdeur a été détruite, et j'ai de nouveau appris par expérience le bon joug et le léger fardeau du Christ (Matthieu 11 :30). Gloire au Seigneur ! Gloire à sa miséricorde et à sa longanimité ! baptême ? Je n'ai pas demandé avant, a-t-il reçu un revenu ? Il s'est avéré aujourd'hui après la messe qu'il a reçu un bon revenu - un rouble.) Oh, comme c'est bon d'être avec le Seigneur et de lui plaire ! Ceux qui ont vécu cela savent à quel point ce bonheur est grand sur terre ! Messieurs, croisés porteurs d'ordres ! Vos croix font-elles des miracles ? Sinon, pourquoi la croix, étant vivifiante, ne vous donne-t-elle pas la vie ? Pourquoi son désir te fait-il mal ? Parce qu’il est devenu pour vous un objet de recherche et d’ambition, vous avez perdu la foi en Christ à cause de l’ambition. Cela signifie que les distinctions actuelles des parrains et marraines ont perdu de leur force à cause de leur recherche. Pouvons-nous dire avec l'Apôtre la même chose que lui : je ne veux me glorifier que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par laquelle le monde a été crucifié pour moi, et moi pour le monde [Galates 6 : 14] ? L'Apôtre a crucifié le monde avec la croix, et il a crucifié le monde. Et par la croix nous nous attachons au monde, car la croix est devenue l'honneur du monde qui la distribue à ses serviteurs. La meilleure distinction maintenant pour un chrétien est s'il ne désire pas et ne cherche pas la récompense de la croix, mais considère Christ comme sa seule récompense, si toute sa gloire est en lui, s'il a été crucifié au monde, crucifié la chair avec des passions et des convoitises, s'il calcule diligemment ses péchés, toute son indignité, toute son abomination, toute sa faiblesse, toute son irresponsabilité devant Dieu. Les honneurs actuels de la croix épuisent toute l'ambition des chrétiens. Ayant le Christ dans mon cœur, j'ai la plus haute récompense, et sans Lui, même si j'étais [récompensé] de tous les ordres, je n'ai que le fantôme d'une récompense, qui m'apporte le déshonneur au lieu de l'honneur, la mort au lieu de la vie, la langueur au lieu de la paix, l'étroitesse au lieu de la liberté, le malheur au lieu du bonheur. Je remercie le Seigneur et la Mère de Dieu pour la veillée nocturne du 8 juillet, pour m'avoir ranimé avec elle, pour la douce tendresse, pour la victoire sur les machinations de l'adversaire. 8 juillet. Je remercie le Seigneur, qui m'a montré une aide souveraine à travers les prières de la Très Sainte Théotokos pendant toutes les prières et surtout pendant le service de la liturgie, lorsque l'ennemi se précipite sur moi avec toute sa fureur pour me confondre, m'écraser et me détruire. Ainsi, par la grâce de Dieu, j'ai vaincu l'ennemi lors des litanies spéciales, puis j'ai vaincu toute la liturgie, me plaçant au-dessus de ses fantômes et de ses peurs. A la grande entrée, il dit toute la famille royale ; Tout d’abord, souviens-toi, Seigneur, que j’ai fait une petite erreur ; derrière toute la chaire, tout renvoi ; lors des services de prière, il a tout dit, battant le rebelle désincarné avec la grâce de Dieu. Lors de la liturgie, le Seigneur m'a visité avec une pensée lumineuse, tandis que je prononçais l'exclamation Fairly sur le Très Saint, que la liturgie est un service tout-puissant, tout-sanctifiant, tout-salvateur et tout-agréable à Dieu, car ici le Fils unique de Dieu, le Bien-aimé, est sacrifié pour tous, ici tous les anges, la Mère de Dieu, tous les saints s'unissent à nous, les terrestres, dans la prière, la glorification, l'action de grâces : patriarches, ancêtres, prophètes, apôtres, martyrs, hiérarques, saints, justes et tous les esprits saints. Ici, l'Église fait un sacrifice d'action de grâce pour la Mère de Dieu et pour tous les saints, avec les prières desquels elle implore Dieu de nous visiter, ici l'Église prie Dieu pour chaque évêché orthodoxe, gouvernant justement la parole de vérité, pour chaque ordre sacerdotal et monastique, pour l'univers, pour la sainte Église apostolique, pour ceux qui sont en résidence honorable (moines), pour l'empereur et toute la maison royale, en leur demandant du Seigneur un royaume paisible, afin que nous aussi puissions vivre dans leur silence dans toute piété et pureté; à propos du Saint-Synode et de l'évêque local, demande que le Seigneur leur accorde en paix, jusqu'à 14, honnêtes, en bonne santé, vivant longtemps, le droit de gouverner la parole de vérité. Dans la liturgie, tout se réunit (le ciel et la terre) pour apaiser le Seigneur, en particulier le seul Intercesseur de Dieu et des hommes, le Seigneur Jésus-Christ [1.2 : 5]. 9 juillet. Samedi. Je remercie le Seigneur pour son aide céleste et miraculeuse tout au long du service d'aujourd'hui, en particulier pendant la liturgie, et pour toute la semaine, pour son aide extraordinaire et gracieuse pendant le service de tous les services, pour tout le monde gracieux, pour tout l'espace après le chagrin et l'étroitesse, pour toute la joie après le chagrin du péché, pour tous les succès spirituels. Mais pardonne-moi, mon Seigneur, tous les péchés à l'image desquels Tu as été attristé, à l'image desquels Tu as été infidèle, maudit. 10 juillet. Je remercie le Seigneur de m'avoir visité avec sa miséricorde et sa générosité pendant la veillée nocturne dans l'église de la Douma, pour m'avoir enlevé [la culpabilité] et pour la tendresse de mon cœur, en larmes de la visite de la grâce du Saint-Esprit. Ce que j'ai mal fait, c'est que le soir, j'ai été emporté par un faux appétit et j'ai mangé du poisson frit qui restait de la veille. Je me suis chargé de cela (deux perchoirs), j'ai causé de fortes douleurs aux extrémités du pied de ma jambe gauche, j'ai mal dormi, je me tournais d'un côté à l'autre, et ce qui est pire, c'est que j'ai offensé l'Esprit de grâce avec ma satiété. Je n’ai jamais besoin de manger n’importe où le soir. Ne vous permettez pas cette absurdité. Mes côtés sont pleins de vitalité - ils dureront deux ou trois jours, si je ne mange pas du tout pendant ces deux ou trois jours, car par la grâce de Dieu je n'ai pas gaspillé les graines vitales de la procréation depuis de nombreuses années. Une personne, douée des qualités élevées et merveilleuses de l'image et de la ressemblance de Dieu, aspire naturellement à Dieu, son Prototype, l'Original, la Source Primaire, à partir de laquelle elle a reçu et reçoit constamment la vie, le souffle, la lumière et tout ce qui est nécessaire à l'existence et au bonheur ; il est doué d'un esprit capable de comprendre la sagesse de Dieu dans le monde créé, la toute-puissance de Dieu, la beauté ineffable de Dieu et s'efforce naturellement de glorifier le Créateur et le Pourvoyeur des créatures ; il a un cœur qui ressent sur lui-même et sur toutes les créatures la bonté infinie de Dieu et ne peut s'empêcher de rendre à Dieu tout l'amour pour l'amour possible, ne peut s'empêcher de glorifier l'amour infini de Dieu. – Et [voici] un besoin naturel de louange et d’action de grâce, d’adoration. Mais l'homme, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, tomba dans les cendres du péché et de la mort, fut soumis à des infirmités, des maladies, des chagrins, d'innombrables troubles, trouvés partout, dont (surtout les péchés) il ne pouvait pas se débarrasser - et maintenant on lui promettait un Sauveur, qu'il devait attendre et en qui il devait nourrir sa foi jusqu'à sa venue, les sacrifices de purification et d'action de grâce étaient établis, les chants et les doxologies étaient établis et l'action de grâce. Ainsi, le Sauveur promis est venu - les gens ont été rachetés, restaurés, grâce sur grâce leur a été donnée [Jean 1:16], les sacrements de grâce ont été établis, et avec eux des services de prière sublimes et des prières de remerciement et de louange, qui sont extrêmement nécessaires et utiles pour l'homme pécheur, le faible, le malade, sujet aux pucerons mortels. Par ces sacrements, prières, louanges et actions de grâces, l'homme pécheur est purifié, sanctifié, éclairé, renouvelé, fortifié, nourri, enchanté, vivifié, se réjouit, uni à son Seigneur, dont il se détache souvent à cause de ses péchés. Voilà pour le besoin d’adoration ! Les anges servent constamment Dieu – purs, sans péché, bénis, et dans leur service envers Dieu, ils attirent toujours la joie et le bonheur – nous, pécheurs, ne devrions-nous pas servir le Seigneur, que nous irritons si souvent avec nos péchés et nos iniquités et que nous devons apaiser à chaque heure, de peur de périr par nos iniquités ? Ne devrions-nous pas glorifier sa bonté, sa miséricorde, sa longanimité, son salut, son aide, sa protection contre nos ennemis, sa sagesse, sa toute-puissance, sa sainteté, sa vérité, son omniprésent, omniprésent, omniscience, toute félicité ? Ne devrions-nous pas le remercier du fait que malgré toutes nos innombrables chutes dans le péché, nous restons vivants, prospères, satisfaits de ses dons, pardonnés, purifiés, saturés de sa grâce, réconfortés, joyeux ? Gloire, gloire, gloire à sa miséricorde et à sa générosité ! Bénis, mon âme, le Seigneur, et tout ce qui est en moi, son saint nom : bénis, mon âme, le Seigneur, et n'oublie pas toutes ses récompenses : Celui qui purifie toutes tes iniquités, qui guérit toutes tes maladies, et ainsi de suite depuis le psaume jusqu'à la fin [Ps. 102 : 1-3]. 11 juillet. Je remercie le Seigneur, qui m'a appelé, indigne, à servir la première liturgie dans l'église de l'Assomption de la Douma, qui a enlevé la froideur et le découragement de mon âme et m'a donné des larmes de tendresse et un service totalement sans faille de toute la liturgie. Je remercie le Seigneur qui, par son juste jugement, m'a permis d'être cruellement tenté par la méchanceté du diable à travers la vision d'un beau garçon mendiant, un mendiant [R...], et qui m'a solennellement délivré du venin ardent infernal du serpent, qui a noyé et détruit mon âme. Après cela, j'ai couronné le mariage du capitaine très gaiement, avec audace, avec force, sans faille jusqu'au bout. 17 juillet. Résurrection. Après la messe matinale. Je remercie le Seigneur qui m'a daigné célébrer la messe tôt dans l'église de la Dormition de la Mère de Dieu, bien qu'avec difficulté en raison d'un long non-service et d'une longue dispersion et intempérance à Saint-Pétersbourg et dans ses environs. Autant par satiété, autant à cause du temps froid et pluvieux (il commençait à pleuvoir beaucoup pendant la messe) et de la rétention de transpiration (et du rouge à lèvres sur ma tête), je suis devenu enroué pendant la messe, notamment pendant mon sermon. Pendant la messe, j'ai senti dans mon cœur que j'étais mort dans mon âme à cause d'un long non-service à la liturgie, car j'étais très faible d'esprit et de corps, m'étant appauvri de la grâce qui semait la véritable eau de la vie. Au début de la liturgie, j'ai pleuré ma dépendance au monde, ma gourmandise, cette idolâtrie quotidienne, mon ambition, la plaire à l'homme et la peur de l'homme (je me suis révélé un jour fautif devant Yanovsky) ; Je mets souvent le Seigneur en colère, chaque jour, et je n’y fais pas attention ; Je ne tremble pas devant Lui, je ne me corrige pas, et chaque jour je continue de l'offenser avec mes défauts et diverses addictions, et ayant involontairement bouleversé la personne dont je dépends pour le service, je le regrette, j'en ai marre, car je dépends de lui pour les récompenses et le service en général. Voilà à quel point je suis damné, lâche et terrestre ! Mais il est temps pour moi de me tourner complètement vers le Seigneur et de me corriger, surtout de ne pas manger de viande et de manger extrêmement peu, car il en faut extrêmement peu à presque cinquante ans, mon âge. Je rendrai chaque jour apaisé le Seigneur avec des larmes de repentir, avec l'abstinence, l'aumône, l'humilité, la douceur, l'obéissance, la pureté et la chasteté, et la sagesse spirituelle. Après la messe matinale, je m'endormis à la maison ; La grâce de Dieu m'a donné un sommeil merveilleux, paisible, doux, fort, vivifiant, tandis que cette nuit-là, alors que j'étais en dehors de la grâce à cause des péchés, le sommeil était lourd, agité, non vivifiant, mais tourmentant. Je remercie le Seigneur pour les miracles de sa miséricorde en moi après avoir reçu les Saints Mystères : j'ai été renouvelé, ravivé, purifié, sanctifié, fortifié par le Corps vivifiant et le Sang vivifiant. Ayant récemment visité Saint-Pétersbourg et le monastère Saint-Alexandre-Nevski, j'ai été captivé par les Vêpres magnifiquement interprétées le 13 juillet (cathédrale de l'Archange Gabriel). Quelle est ta musique ? Quel est votre meilleur orchestre ? "Rien comparé à ce chant angélique." J'ai rendu visite au Très Révérend Vicaire Varlaam 15, un ami de l'Académie. Il m'a bien reçu, m'a traité avec gentillesse, m'a offert du vin de Sauternes et m'a donné ses cartes à ma demande. Les pères Vetvenitsky (mon frère et mon neveu) ont nagé dans le lac ; J'étais à la messe dans l'église Novoseltsevskaya, debout paresseusement, à contrecœur, froidement (ayant perdu la grâce de Dieu à cause de l'oisiveté et de la gourmandise) ; Je ne savais pas pourquoi, à la tarte du curé, j'ai mangé et bu pour rien, puis à l'Alek d'Ivan, j'ai mangé et bu encore et je suis revenu avec un rhume à la gorge, même s'il faisait chaud. Je remercie le Seigneur qui, par ma prière, m'a donné la grâce d'accomplir le sacrement du baptême avec le marchand Feodor Stepanovich Gerasimov avec une grande audace, de bon cœur, sans faille. 18. Je remercie le Seigneur, qui m'a daigné accomplir le baptême de deux bébés sans broncher, de bon cœur, avec audace en deux endroits : à la douane et dans la maison d'Ivanova, rue Vladimirskaya chez le fruitier (de lui, Dieu merci, j'ai mangé pas mal de fraises et de fraises des bois. Son histoire parle du malheur des paysans de Smolensk. Je ferai certainement rapport à Fidelin pour publication dans « Golos »). 19. Je remercie le Seigneur au grand don, qui m'a donné la grâce d'accomplir avec audace la prière d'adieu et la bénédiction de l'eau avec la veuve Kosheleva et sa famille ; Je vous remercie pour la paix et les gracieuses consolations pendant et après le service de prière. Mais ensuite, quand je revenais, j'ai tourné dans la rue Citadelnaya depuis Gospodskaya et j'ai rencontré un Tchoukhonien boiteux, en bonne santé dans d'autres régions, mendiant l'aumône, je lui ai donné à contrecœur, pensant pourquoi les mendiants vont à Cronstadt de partout, mais ne mendient pas à leur place ou à Rambov 16 (il a donné dix kopecks). Puis il attaqua de nouveau la pauvre femme, qui s'approcha elle-même pour lui demander, et lui donna à contrecœur une pièce de dix kopecks ; pour tout cela j'ai perdu la paix, la liberté, l'audace, la consolation. Puis, marchant le long de la route, je me suis repenti et j'ai prié le Seigneur, et le Seigneur a eu pitié de moi, maudit, glouton, avare, avide d'argent, prodigue, avare. Je remercie le Seigneur. Je remercie le Seigneur, qui m'a donné la grâce de le glorifier ainsi que son merveilleux prophète Élie en chantant et en lisant lors de la veillée nocturne, et qui a vaincu les esprits de méchanceté dans les hauts lieux [Eph.6 : 12], qui œuvraient en moi, me confondant et m'opprimant, moi pécheur. Le Seigneur m’a adouci et apaisé, et m’a fortifié par son service. C'est ma récompense ! Faites pleinement confiance à la grâce qui vous a été donnée lors de la révélation de Jésus-Christ [1.1:13], exprimant cette confiance totale dans la prière, dans la vie et dans l'enseignement mutuel. Et parlez et agissez, réprimandez, réprimandez toujours avec douceur, avec amour - et ceux qui sont reprochés ne seront pas contrariés s'ils sont des gens honnêtes. Mots du Père Timofey Valdai. Aujourd'hui, pendant la veillée nocturne, j'ai traité le sacristain sans voix Polyglotov et son ami, un homme privé, durement et non avec douceur. J'ai le droit, maudit, d'accomplir, de voir et de goûter un tel sacrement, que les prophètes et les rois du peuple de Dieu aspiraient à voir et n'ont pas vu, que le prophète Élie lui-même, ardent fanatique de la gloire de Dieu, n'a pas vu. Quel genre de vie dois-je mener, une vie véritablement paradisiaque sur terre, étrangère à toutes les addictions passagères ! Comment devrais-je brûler pour mon Seigneur Jésus-Christ [amour], qui a été digne de dons si grands, célestes, vivifiants et terribles ! Comment je vis ? Dans les plaisirs, dans diverses passions, il n'y a donc pas d'amour sincère et ardent pour le Seigneur. 20 juillet. Mercredi. À la fin de la procession religieuse, mes orteils ont commencé à se tordre fortement, probablement à cause de la terre humide, qui avait été abondamment détrempée par la pluie de la veille, ou à cause de la nourriture à base de blé (cheesecakes), que j'avais mangée hier sans une miette de pain noir. Le pain de blé m'est nocif, comme il l'est aux scrofules. C'était tellement douloureux qu'on aurait presque pu crier. Mon service dans l'église de l'Assomption de la Douma de la première liturgie a été extrêmement douloureux, agité et douloureux en raison des terribles tentations des démons dues à ma gourmandise et, en général, aux dépendances mondaines qui m'ont submergé. Cela a commencé par un désir d'insigne de distinction, avec ce désir fou et fiévreux, qui m'a à la fois écrasé et tué, car la sagesse spirituelle est la vie et la paix, et la sagesse charnelle est la mort (Rom. 8 : 6). Le désir de récompenses de la part des gens gâte et déforme toutes mes relations avec Dieu et les gens, m'humiliant. Je deviens tout égoïste, avec des motivations terrestres, éphémères, impures. Le désir de récompense ronge l’âme et le cœur. Car c'est une illusion extrême - rechercher une récompense vaine, transitoire, comme de la fumée, et ne pas lutter pour une récompense céleste, éternelle et vraie par la correction du cœur et de toute la vie, par des actes vraiment vaillants, connus plus de Dieu que des hommes. Un vrai chrétien ne recherche pas de récompense auprès des gens, afin de ne pas humilier ses bonnes actions, qui ne sont pas faites pour une récompense, mais par devoir. Il recherche des récompenses auprès du Dieu Unique, en accomplissant des actions qui lui plaisent, particulièrement intérieurement, secrètement et extérieurement, mais sans pour autant paraître. S'il n'y a pas de récompense de la part des gens, alors vous serez indépendant dans toutes vos pensées, paroles, actes, vous serez exalté dans vos pensées, sentiments et actes et plairez à Dieu, qui regarde votre cœur. Le désir de récompense empêche une personne de servir sincèrement Dieu et les hommes et d'accomplir les sacrements célestes de notre foi orthodoxe. Le désir et la recherche de récompenses terrestres sont un rejet du christianisme intérieurement, dans la disposition du cœur. Le désir de récompense est l’incrédulité, la plus grande hypocrisie, extrêmement contraire à Dieu. Car qui es-tu, mec ? Damnés et pauvres et pauvres et aveugles et nus [Apocalypse 3 : 17]. Cherchez-vous la gloire des gens ? Ne cherchez-vous pas la gloire de Dieu ? Vous négligez la correction ? Ainsi, l’ennemi éthéré nous induit en erreur dans la plus grande illusion concernant nous-mêmes avec le désir de récompenses. Mais pourquoi nous, nombreux pécheurs, au contraire, ne désirons-nous pas pour nous-mêmes la réprimande et le châtiment du juste, la honte du juste ? Où est le chemin de l'humilité, des cris et des larmes, de la douceur, de l'avidité et de la soif de vérité, et non de la récompense, où est l'aumône variée, et non la recherche des faveurs des autorités terrestres ? Où est la pureté du cœur ? Où est la paix ? Où sont le zèle pour la vérité et la patience de persécution pour elle ? Où est la patience pour les reproches, les expulsions, les calomnies à cause du Seigneur ? Le désir de récompense est directement contraire aux béatitudes du Seigneur. 25 juillet. Lundi. Malheur à moi de ma gourmandise et de ma satiété ! Hier, j'ai mangé goulûment du yaourt avec de la crème sure avec du pain noir et blanc, et la nuit, il y avait une tentation de luxure extrêmement forte. Je ne pouvais pas dormir paisiblement ; c'était dur pour tout mon être. Oh, putain d'homme, je le suis ! Il est devenu esclave de la volupté et a soumis le meilleur au pire, c'est-à-dire l'âme - le corps corruptible, ce qui est à l'image et à la ressemblance de Dieu - la poussière de la terre ! Oh, sans valeur, sans scrupules, ingrat ! Je remercie le Seigneur, qui m'a puni de la privation de sa grâce pour le mépris intérieur du simple et simple psalmiste de [St. Isaac] Cathédrale et en partie le diacre, et quand je me suis repenti de tout cœur, au plus profond de mon âme, de ce sentiment d'hostilité, qui a eu pitié de moi, me donnant la paix, la liberté, la lumière, la tendresse, la douceur, l'audace. Gloire à Ton omniprésence. Gloire à ta connaissance du cœur ! Gloire à ta vérité ! Gloire à ta délivrance ! Gloire à Ta prompte obéissance, Seigneur ! Un exemple remarquable d'humilité, de foi, d'espérance, d'impartialité envers l'honneur mondain d'un paysan, qui a construit une église et lui a fourni tout le nécessaire : ils voulaient le proposer pour une médaille ou un ordre, mais il a généreusement et prudemment refusé, se confiant à la miséricorde de Dieu. Il y a une leçon pour nous, personnes spirituelles : nous courons après les ordres et les distinctions ! Mais nous ne nourrissons pas les brebis du Seigneur ! Nous ne séparons pas les honorables des indignes 18 [Jér.15:19] ! On ne restaure pas les morts ! La proximité avec nous en Dieu de la Dame Théotokos, des saints Anges et de tous les saints. 25 juillet. Que dire à ceux qui disent que notre profession sacerdotale est ennuyeuse : tout est pareil ? Les mêmes services, les mêmes paroles, rituels, etc. ? Premièrement, tout n'est pas toujours pareil, mais chaque jour le service divin se diversifie. Les sacrements, supposons-le, sont les mêmes et sont toujours accomplis de la même manière. Mais le soleil est le même, il apparaît à l'horizon de la même manière chaque année et chaque jour, brille également et anime les créatures dans le subsolaire, et les étoiles sont les mêmes, et la lune est la même ; les fruits de la terre sont les mêmes et dans les mêmes formes et goûts sont créés chaque année par Dieu et nourrissent également les créatures organiques vivantes [corporelles]. Quel est le sujet du culte ? - Dieu infini, sa bonté infinie, sa sagesse, sa toute-puissance, sa vérité, sa sainteté, son éternité, sa Providence, ses actions rédemptrices, ses miracles, son enseignement, sa vie, sa souffrance, sa mort, son enterrement, sa résurrection, son ascension au ciel, sa seconde venue. Qu’en est-il de l’esprit d’adoration ? – L’amour global de l’Église pour tous, le caractère sacré, la vérité, l’espérance dans la miséricorde de Dieu, la repentance, l’espérance de la vie éternelle. Et l'idéal de l'adoration est la toute perfection de l'homme, la ressemblance parfaite à Dieu à travers diverses vertus - un idéal merveilleux !!! Conformément au but élevé, idéal et sujet de culte, il doit être exécuté majestueusement, harmonieusement et magnifiquement. 26 juillet. Je remercie le Seigneur, qui a eu pitié de moi et m'a ressuscité lorsque, mortifié par le péché de colère contre la servante Anna, qui a porté une petite calomnie contre moi, j'ai apporté le repentir au Seigneur et une prière pour la miséricorde, le renouveau et le renouveau. Je glorifie sa prompte obéissance, sa gentillesse et sa bonté. Pavel Ipatovich Romanov - un homme qui ne croit en rien de sacré, matérialiste, naturaliste, déiste et nihiliste - en a assez de tout. Il ne reconnaît pas les saints, leurs reliques, leurs miracles, il ne reconnaît même pas Saint Nicolas le Wonderworker, il ne reconnaît pas saint Mitrophane de Voronej, il ne croit pas à l'immortalité de l'âme, au jugement de Dieu sur les pécheurs et aux tourments éternels, il ne croit pas à l'Évangile - il le considère comme une invention des hommes, il ne croit pas en Jésus-Christ comme le Sauveur et l'Homme-Dieu (oh malheur, oh notre malheur !). Il pense qu’une personne ne devrait vivre que pour manger, boire, collecter de l’argent, jouir du désir charnel, etc. D’où cela vient-il en lui ? Évidemment, il n’est pas le seul à le penser, mais plusieurs. (Même le père Pavel Trachevsky est un incroyant similaire, bien qu'il se cache derrière un masque.) La parole est contre de telles personnes ! Tonnerre contre eux ! Au mauvais esprit qui me tente pendant la prière publique : le mensonge 19 est de craindre le Seigneur seul, et non les gens ou vous, le mauvais esprit, qui me confondez et me percez, et vous, le mauvais esprit, êtes trompeur en cela, me séduisant à craindre non pas Dieu, mais les gens, qui sont tous des pécheurs et parmi lesquels il n'y a pas de juste parfait et qui sont tous de mauvais juges. Ne jugez pas, de peur d'être jugé... Pourquoi regardez-vous la paille dans l'œil de votre frère, et ne touchez-vous pas la poutre dans votre propre œil ? [Matthieu 7 : 1-3]. Vous priez Dieu et la Très Sainte Théotokos de vous délivrer des passions, mais vous-même ajoutez quotidiennement du carburant aux passions : vous vous rassasiez, vous vous enivrez et vous vous en régalez. N'est-ce pas absurde : créer d'une main et détruire de l'autre, mentir devant Dieu et se tromper soi-même ? Les richesses de gloire, les richesses de déification, le plus grand honneur et la plus grande gloire nous ont été accordés indignes par le Seigneur dans le Baptême, la Confirmation et la Communion des Saints Mystères du Corps et du Sang du Christ. Que cherchons-nous sur terre, quelle sorte de gloire ? Bien sûr, en vain, car nous recherchons, aspirons à des distinctions, des récompenses, des croix et des ordres. Fous, nous ne savons pas nous-mêmes ce que nous cherchons et pourquoi, et nous ne comprenons pas qu'avec ces recherches nous nous humilions, prouvant notre vide moral, la bassesse et la rampance de notre âme, la sagesse terrestre et non céleste. Mais pourquoi ne cherchons-nous pas des croix intérieures, crucifiant la chair avec des passions et des convoitises, regardant le visible et ne regardant pas l'invisible, car le visible est temporaire, mais l'invisible est éternel [2.4:18] ? Pourquoi ne nous souvenons-nous pas des grands saints de Dieu qui ont enduré toutes sortes de tourments, d’exil, d’errance, de tourments et de mort violente au lieu de la louange, de la gratitude, des honneurs, du contentement et de la paix qui leur étaient dus ? Souvenez-vous des justes qui erraient dans les montagnes, dans les tanières et dans les abîmes de la terre, des justes dont le monde entier n'était pas digne [ Héb. 11h38] ! Souvenez-vous d'Élie, des prophètes Isaïe, Jérémie, Ézéchiel, Jonas ! Souvenez-vous du grand Précurseur du Seigneur. Quels grands justes ils étaient, quels amis de Dieu – et comment ils ont vécu, comme ils ont souffert ! Et les apôtres, dont nous tenons le rang, comment ont-ils vécu, avec quel altruisme, dans quels travaux quotidiens, combien de tourments ont-ils endurés ? Ils ne pensaient même pas aux différences terrestres, mais luttaient pour la gloire céleste, pour des couronnes incorruptibles. Presque tous sont crucifiés sur des croix. Combien de temps dure la folie de la gourmandise, de la satiété, de la gourmandise ? Combien de temps durera-t-il le soir en mangeant et en buvant avec gourmandise ? Combien de temps dureront ces longues promenades, qui prennent tant de temps pour lire, écrire, faire le bien et contempler Dieu ? 28 juillet. Je remercie le Seigneur pour la grande et rapide miséricorde qui m'a été témoignée ce matin (jeudi) après les Matines, à la fin desquelles j'ai été mécontent du Père Diacre Sofronov pour son inhospitalité à mon égard et pour avoir éludé les salutations. C'était mon péché d'orgueil, d'orgueil, d'ambition et de colère. Je m'en suis repenti en secret pendant une demi-heure ; enfin, étant venu à l'église, je me suis prosterné devant le trône de Dieu, demandant miséricorde à celui qui était assis dessus et me répétant les paroles de l'Apôtre : Approchons-nous donc hardiment du trône de la grâce, afin que nous puissions recevoir miséricorde et trouver grâce pour être secourus en cas de besoin [Héb. 4:16], - et aussitôt le Seigneur eut pitié de moi : comme un fardeau, le péché tomba de moi et il devint léger, facile. Je loue le Seigneur. 29 juillet 1877. Après un long non-service de la liturgie, après une longue période de réjouissances, d'inactivité, de gourmandise, de satiété, de consommation de vin et de diverses gourmandises avec rupture du jeûne (chez Brown), j'ai dû expérimenter aujourd'hui pendant le service de la messe matinale dans l'église de la Douma de graves intrigues et violences de la part des esprits de méchanceté, des esprits impurs, tels que : confusion, exiguïté, peur, brûlure. Mais je remercie le Seigneur, qui m'a permis d'accomplir la liturgie de manière égale, d'une voix claire et forte, avec une réprimande sincère de toutes les exclamations, et de participer à ses mystères saints, très purs, immortels et vivifiants. Pour une inaction prolongée, une intempérance, je n'ai pas ressenti en moi ce feu vivifiant et cette douceur que j'avais reçus auparavant, en servant plus dignement. Nous devons pleurer nos péchés et vivre dans le travail. Accorde-moi une audace inébranlable, Seigneur ! Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon sein [Ps. 50:12]. Tard dans la soirée, l'esprit de méchanceté s'est écrasé dans mon cœur au souvenir de la méchanceté, de l'orgueil et de la tromperie de ma belle-sœur Anna Tsvetkova, qui appelait des filles, bien que pauvres, comme pour se protéger, comme gardes du corps, en l'absence de ma femme, et me tourmentait longtemps (pendant environ une heure), même si de temps en temps je priais Dieu de le chasser ; Finalement, je me suis repenti de manière décisive de ma folie de rendre le mal pour le mal et j'ai prié le Seigneur de me délivrer de l'esprit de méchanceté, de lui écraser les mâchoires, et le Seigneur m'a délivré du mal et de l'esprit de méchanceté et m'a donné la paix, la liberté, la vie. Gloire au Seigneur ! Celui qui prie sincèrement Dieu à l'église ou à la maison et le glorifie avec ses saints est avec Dieu, et le péché ne le touche pas, et celui qui ne prie ni à la maison ni à l'église est constamment dans le péché et dans les péchés et, par conséquent, avec le diable. Celui qui ne rassemble pas avec moi disperse, dit le Seigneur [Matthieu 12 :30]. C'est le grand bénéfice de toujours prier Dieu : le fruit en est le salut, la paix, la liberté des passions, l'espace, la joie dans le Saint-Esprit, le renforcement de l'âme. Gloire à Dieu, qui nous a donné la communion avec Lui dans la prière, la louange et l'action de grâces envers Lui. 30 juillet. Samedi. Je n'ai aucune loyauté sincère envers le Seigneur pas un seul jour : je suis divisé en deux chaque jour, et le bien et le mal sont en moi, et le mal semble prévaloir, et de plus en plus à travers les addictions quotidiennes aux choses et objets du quotidien dans mon cœur en raison de ma négligence et de ma passion ; Le diable a érigé de nombreuses idoles que j'adore bon gré mal gré et qui tourmentent quotidiennement mon âme, la plongeant dans le chagrin, l'oppression, l'impuissance et la servilité. Entre-temps, j’ai fait l’expérience d’innombrables fois que travailler pour le Seigneur, s’attacher à Lui seul, l’aimer seul en rejetant tous les soucis et soucis vains du monde est le bonheur parfait de l’âme. Nous sommes tous des idolâtres, plus ou moins, chaque jour. Mais apprends-nous, Seigneur, à faire ta volonté salvatrice, à t'aimer de tout notre cœur, à avoir confiance en toi seul, à accomplir tes commandements salvateurs. Apprends-moi à lutter victorieusement contre [mes] passions : colère, méchanceté, envie, orgueil, ambition, gourmandise, satiété, cupidité, fornication, paresse, négligence, tromperie, égoïsme, etc. Je remercie le Seigneur, qui a accompli en moi le miracle du salut de l'hostilité du diable envers sœur Anna K.Ts., du chagrin et de l'épreuve, et qui m'a donné la paix, l'espace, l'audace, la force et la lumière intelligente 20 . Je loue Celui qui me sauve. Qui est comme Toi en Dieu, ô Seigneur [Ps.85:8] ? Voici un nouveau miracle : comme je l'ai demandé, ainsi tu l'as accompli, Seigneur ! Sœur Anna est maintenant spirituellement guérie, réconciliée avec moi et a envoyé ses deux petits m'exprimer leur affection. Et pour cela, je te glorifie et te remercie, le Dieu merveilleux de mon Sauveur. Amen. Je remercie le Seigneur pour la grâce de celui qui est inébranlable, avec l'audace de servir la veillée dominicale nocturne au début de mon ministère régulier. 31 juillet. Je remercie le Seigneur pour la grande miséricorde de délivrance du découragement et de l'étroitesse de cœur qui m'est arrivé à la suite de la révélation des vertus imaginaires et de la sainteté imaginaire de ma paysanne Paraskova Kovrigina à Peterhof - et où ? Au palais, chez l'impératrice. J'ai prié pendant longtemps dans la repentance, et le Seigneur m'a entendu et m'a sauvé. Je ne mange pas de viande : j'en souffre, et après en avoir mangé, j'ai besoin de beaucoup d'exercice - c'est très nutritif. Mais j'ai besoin d'aliments végétaux : fruits, baies, choux, concombres, légumes verts. Après les Vêpres. Je remercie le Seigneur, qui m'a donné la grâce de célébrer toute la liturgie sans broncher et de parler avec animation de la liturgie (du canon de l'Eucharistie). Je remercie le Seigneur, qui m'a consolé deux fois par son salut glorieux avant la liturgie (avant la litanie pour le jeune Alexandre dans la maison de Yak. Al. Murashov chez la veuve) et après la litanie, quand je marchais le long de la route, accompagnant le défunt, et que l'ennemi m'a confondu. Le Seigneur m'a de nouveau délivré par la prière intérieure. Je remercie le Seigneur qui a eu pitié de moi à cette heure par la prière de la foi, dans un repentir sincère. Même lors du baptême dans l'église, l'ennemi m'a embarrassé, contraint et a commencé à me brûler les entrailles au souvenir de ma croix dorée en argent, inutilisée, qui pouvait être vendue et les bénéfices distribués aux pauvres. Mais j'ai peur de provoquer des désaccords et de l'inimitié avec ma femme (Seigneur, accorde-moi de mettre de côté cette peur), qui connaît cette croix et regarde si je la vends et donne l'argent aux pauvres. Mon merveilleux trésor est le Seigneur Jésus-Christ, il est tout pour moi : ventre, souffle, délivrance de la honte et de l'oppression du péché, il est ma couverture, la couverture de gloire et de force, il est mon aide dans tous les bons efforts et actions. Je suis misérable, pauvre, pauvre, aveugle et nu - Il m'ennoblit, m'ennoblit par sa grâce et sa divinité, nettoie les souillés par les péchés, habille les nus, réconforte les tristes, fortifie les faibles, éclaire les obscurcis, sanctifie le pécheur, délivre ceux qui sont violés des démons et des méchants et leur permet de marcher dans la liberté. Trésor merveilleux, trésor très riche et très doux, mon trésor, Seigneur Jésus-Christ. Chaque jour, je me réjouis en Lui, dans Son salut, dans Ses miséricordes, dans les joies de la délivrance. Nous remercions le Seigneur pour cet été agréable et prospère. À la fin du mois de juillet, les journées sont merveilleusement chaudes, agréables et claires. Et avant, il y avait des pluies assez fréquentes et très fortes. Les fruits, les légumes, le pain, les baies et les champignons se marient très bien. Moi, pécheur et indigne, j'ai déjà assez goûté aux fruits de la terre, notamment aux baies sucrées : fraises, fraises, groseilles, myrtilles. Je remercie notre Père céleste, Créateur, Seigneur, Pourvoyeur et Sauveur pour les dons agréables. Accorde-nous toujours les fruits de notre cœur qui te plaisent, ô Seigneur ! Au lieu de la liberté accordée par le souverain à son peuple, la débauche des mœurs apparaît partout : impudeur, impudeur des femmes, infidélité, ivresse, débauche, jeu des hommes et parfois des femmes, démoralisation, impudeur de la presse (tableaux immoraux), impudeur et impudeur des peintres dans leurs croquis pittoresques. En un mot, le monde, adultère et pécheur, réside dans le mal (1 Jean 5 : 19). Que doivent faire les prêtres ? Voir et ne pas voir et entendre ne pas entendre ? Mais c'est un péché grave. Nous serions alors comme des chiens muets qui ne peuvent pas aboyer [Is. 56:10]. Les femmes et les filles viennent souvent à l’église uniquement pour le spectacle. Création (gloire de l'église) – recréation, renouveau. Réjouis-toi, Chef de la création mentale [russe : Réjouis-toi, Créateur de la renaissance spirituelle] (Akathiste de la Très Sainte Théotokos, ikos 10). Compléter (gloire de l'église) - rendre parfait, sanctifier ; approuver, compléter, mettre en œuvre. Memoria (français) – notes faites pour la mémoire (cf. mémoires). Tma (ténèbres) (gloire de l'église) – dix mille ; l'obscurité des sujets est innombrable. Akathiste à la Très Sainte Théotokos, ikos 3e et 4e. Entier (glorifié par l'église) - signifiant simple, pur, ininterrompu, immaculé. Varlaam (Tchernyavsky ; 1819-1889), du 9 septembre 1876 - Évêque de Vyborg, vicaire du diocèse de Saint-Pétersbourg. Du 26 juillet 1880 jusqu'à sa mort - Évêque de Minsk et Turov. Rambov est le nom populaire de la ville d'Oranienbaum, aujourd'hui ville de Lomonossov. Mépris (gloire de l’église) – orgueil, arrogance, manque de respect. Si vous extrayez ce qui est précieux de ce qui ne vaut rien, vous serez comme ma bouche (Jér. 15 : 19). Lepo (Church Glav.) – décent, approprié ; ok, utile. Intelligent (gloire de l’église) – spirituel.