Июль 1877 года

Από τις 10 έως τις 11 Ιουλίου, τη νύχτα, ένα όραμα σε όνειρο μιας φοβερής καταιγίδας που συνέτριψε (κατέστρεψε) σπίτια, σαν να είχε καταστρέψει το σπίτι της εκκλησίας μας. Έτσι έπεσε, κατέρρευσε, αλλά μείναμε αλώβητοι από τη χάρη του Θεού, ωστόσο, υποτίθεται ότι [έπεσε] μόνο το μισό, στο οποίο ζω, και όπου είναι ο πατέρας Πάβελ Τρατσέφσκι, επέζησε. Γιατί υπάρχει τέτοια καταιγίδα; Κάποιος σε ένα όνειρο εξήγησε ότι εκείνη τη στιγμή καταλήφθηκε το Καρς, ότι αυτό οφειλόταν στην ισχυρή διαστολή του αέρα λόγω μεγάλης πυροδότησης. Ας δούμε. Έπρεπε να δεις τον ουρανό κατά τη διάρκεια μιας τρομερής καταιγίδας, πώς έσκιζε τον αέρα (τα θυελλώδη σύννεφα ήταν συνεχόμενα), πώς παρέσυρε τα πάντα και στροβιλιζόταν. 12 Ιουλίου. Η κατανάλωση γάλακτος με κρέμα γάλακτος (γιαούρτι) το βράδυ είναι εξαιρετικά επικίνδυνη για την αγνότητα: δημιουργεί μια έντονη επιθυμία για πορνεία. Από τις 11 έως τις 12 το βράδυ κόντεψα να πορνευτώ με τη γυναίκα μου σε όνειρο. Σηκώθηκε και προσευχήθηκε τη νύχτα για απελευθέρωση και κάθαρση από ακάθαρτα όνειρα. (Και αυτά τα ακάθαρτα όνειρα πρέπει επίσης να αποδοθούν στο γλυκό τσάι - να μην πίνω γλυκά, να προσπαθείς να πίνω πάντα με μια μπουκιά και να μην προσθέτω ζάχαρη, να μην ευχαριστείς την αμαρτωλή, ασεβή, παθιασμένη, κακιά, ζηλιάρα, άπληστη, άπληστη, κερδοσκοπική σάρκα.) Και μπορεί επίσης να είναι επειδή αργά χθες το απόγευμα έκανα μια μεγάλη βόλτα. Τι κέρδος, τι πλούτη για την ψυχή, συχνή νηστεία! Είμαι πεπεισμένος για αυτό εκ πείρας! Χάρη στην Ιερά Εκκλησία, που καθιέρωσε συχνή νηστεία. Αυτό είναι το μεγαλύτερο όφελος για τις ευσεβείς ψυχές και για τη σάρκα τους, για την εξημερότητα των παθών, για τις ειρηνικές σαρκικές απόψεις. Όμως η σάρκα μας είναι άπληστη: ακόμα και τη Σαρακοστή προσπαθεί για γρήγορο φαγητό. Πρέπει να δώσουμε προσοχή στη φύση της λατρείας μας: συνίσταται στο γεγονός ότι σε ολόκληρη τη σύνθεσή της φαίνεται η σύνδεση μεταξύ της Παλαιάς Διαθήκης και της Καινής (η ίδια η λέξη irmos, που επισυνάπτεται στους πρώτους στίχους του τραγουδιού του κανόνα και δείχνει τη μετάβαση από την Παλαιά Διαθήκη στην Καινή, δείχνει αυτόν τον χαρακτήρα). Κατά τη διάρκεια κάθε θείας λειτουργίας ακούτε αντηχήσεις από την Παλαιά Διαθήκη, ακούτε [ακούγοντας] για τις ιερές αφηγήσεις που χρησίμευσαν ως αρχή και ρίζα μεγάλων γεγονότων στον τομέα της πίστης, ακούγοντας για υποσχέσεις στους αρχαίους προπάτορες, προφητείες και τύπους που εκπληρώθηκαν στην Καινή Διαθήκη, για διδακτικές αλήθειες που, κατά την έμπνευση της Παλαιάς Δοκιμασίας, προσέφεραν χρήσιμα πνεύματα και σοφία. διδάγματα ζωής, με μια λέξη ακούς παίμια, ψαλμούς, στίχους από ψαλμούς, με τους οποίους ψάλλονται διάφορα στιχερά ή καινοδιαθηκικά τραγούδια που συνέθεσαν οι άγιοι πατέρες, προκεμένες, μοίρες ή αντίφωνα βασισμένα σε ψαλμούς βαθμών. Αυτά τα αναγνώσματα, οι ψαλμοί και τα τραγούδια της Παλαιάς Διαθήκης χρησιμεύουν ως βάση, απόδειξη της αλήθειας της χριστιανικής πίστης, της θεϊκής και σωτηριολογικής φύσης της, εγγύηση της εκπλήρωσης στο μέλλον όλων των αποκαλύψεων, προφητειών και πρωτοτύπων που δεν έχουν ακόμη εκπληρωθεί και αποτελούν τον θρίαμβο της χριστιανικής πίστης. Βλέπεις με τα μάτια σου τη Θεότητα, τη σωτήρια δύναμη της χριστιανικής πίστης. Σε όποιον θέλει να πειστεί γι' αυτό, μπορεί να πει: έλα να δεις μόνος σου [βλ. Ιωάννης 1:46]. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της οικιακής και της δημόσιας λατρείας; Πολλοί υποστηρίζουν ότι μπορείτε να προσευχηθείτε στο σπίτι όπως και στην εκκλησία. Η διαφορά είναι μεγάλη. Δεν υπάρχει ιδέα, κανένα πνεύμα στα σχολικά μας βιβλία για τη λατρεία, τον νεκρό σχολαστικισμό, ένα γράμμα που σκοτώνει το πνεύμα, απλώς μια λίστα με τη σειρά των προσευχών, των αναγνώσεων, των ψαλμωδιών, των τελετουργιών. Πρέπει να βάλουμε την ψυχή μας στο σχολικό βιβλίο. πρέπει να διασφαλίσουμε ότι η επιστήμη της λατρείας είναι, στο μέτρο του δυνατού, μια πιστή απεικόνιση του ίδιου του πνεύματος της λατρείας, του πραγματικού της σκοπού. Υπέροχη ομορφιά στη λατρεία μας, ουράνια, υπέροχη παρηγοριά, η μεγαλύτερη γλυκύτητα για τις πιστές ψυχές που αναζητούν ειρήνη και παρηγοριά στον Θεό. θαυμάσιο οικοδόμημα, το βάθος των διδασκαλιών της χριστιανικής πίστης, ή δόγματα, θαυμάσια θεραπεία για πένθιμες και αμαρτωλές ψυχές, θρίαμβος για αγαλλίαση ψυχών, χαρά, χαρά. Για παράδειγμα, στη Μεγάλη Λιτανεία, ποια είναι η διδασκαλία; Το γεγονός ότι είμαστε όλοι ένα σώμα, ένα [πνεύμα] και επομένως πρέπει να προσευχόμαστε για όλους όπως και για τον εαυτό μας. ότι το κεφάλι μας είναι ένα - ο Χριστός, η βασίλισσα και η κεφαλή της νοερής δημιουργίας 9 - η Μητέρα του Θεού, τα εκπληρωμένα 10, τα αναπαυόμενα μέλη - όλοι οι άγιοι, που πρέπει να τους καλούμε σε προσευχές ως βοηθούς και προσευχητάρια για τις ψυχές μας, στους οποίους δίνεται η χάρη να προσεύχονται για εμάς. Γιατί επαναλαμβάνονται συχνά οι ίδιες προσευχές: Κύριε, ελέησον... Άγιος ο Θεός... ή το Τρισάγιο κατά Πάτερ Ημών; Δόξα στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα... και άλλους; Τι να λένε πιο συχνά οι πεσόντες και οι αμαρτωλοί από το να εκλιπαρούν για έλεος; Η ελεημοσύνη μου είναι ένα μείγμα συνείδησης της ανάγκης να δίνω ελεημοσύνη και κάποιας συμπάθειας για όσους έχουν ανάγκη με τσιγκουνιά, σκληρότητα, μερικές φορές φθόνο (για πολλά που δίνω), υπερηφάνεια, ταπείνωση και παραμέληση των φτωχών. Έτσι είναι η ελεημοσύνη μας, πόσο ακάθαρτη είναι. Κύριε, ελέησον! Σάρκα και αίμα δεν σας δείχνουν όλα όσα είναι γραμμένα στα βιβλία σας και στα 11 μνημόσυνα σας, αλλά τον Επουράνιο Πατέρα, μέσω του Αγγέλου Του, του Φύλακα σας. Ο Κύριος είναι το μάτι που βλέπει τα πάντα. όλοι οι δίκαιοι και η Μητέρα του Θεού βλέπουν πρωτίστως στον Θεό όλους εμάς και όλες τις ανάγκες μας, ακούνε τις προσευχές, τους επαίνους, τις ευχαριστίες μας, γιατί είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο [1.6:17]. Δόξα στην Αγία, Ομοούσια, Ζωοδόχο και Αδιαίρετη Τριάδα, πάντα, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Κάνε με τέλειο στα μονοπάτια σου, Κύριε, για να μην κινούνται τα βήματά μου [Ψαλμ.16:5]. Αγνότατη Μητέρα του Θεού! Είσαι πάνω από κάθε έπαινος και τιμή σε κάθε στιγμή, γιατί είσαι το δοχείο των Θείων τελειοτήτων. Το να τραγουδάς τους επαίνους σου με καθαρή καρδιά είναι ευτυχία. Αμήν. Συμπλήρωσε μας, Κυρία, με τις προσευχές Σου. Είθε ο έπαινος μας να είναι ευνοϊκός για εσάς. Να φέρνετε πάντα τις προσευχές μας στον Υιό Σου και τον Θεό μας, είθε να μας ελεήσει με τη μεσιτεία Σου. Πώς πρέπει να κοιτάμε όλους τους ανθρώπους, αγίους και κεκοιμημένους και ακόμη αμαρτωλούς και ζώντες στη γη, για τους οποίους προσεύχεται η Εκκλησία στις λιτανείες; – Ως μέλη ενός σώματος της Εκκλησίας. Πώς να προσευχηθείτε για αμαρτωλούς σαν εσάς; Με ειλικρινή καρδιά, με τέλεια επιθυμία για κάθε καλό για ψυχή και σώμα, ιδιαίτερα πνευματική σωτηρία. Πώς πρέπει να συμπεριφέρεται κανείς πάντα στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της λατρείας; Με πίστη, ευλάβεια και φόβο Θεού, όπως στον οίκο του Θεού, όπου τα μάτια και η καρδιά του Θεού είναι αδιάκοπα, μέρα και νύχτα, όπου ο Θεός, με τα 12 φορές τα πιο φωτεινά μάτια του ήλιου, κοιτάζει αυτούς που έρχονται και προσεύχονται και αυτούς που δεν προσεύχονται, και είτε ανταμείβει τους ζηλωτές με ειρήνη και άφεση αμαρτιών είτε τιμωρεί τους αμελείς με τη χάρη Του. Γιατί συχνά επικαλείται και δοξάζεται η Υπεραγία Θεοτόκος κατά τις θείες ακολουθίες; - Λόγω της μεγαλύτερης αγιότητάς Της και των μεγαλύτερων, ανεκτίμητων ωφελημάτων που ξεχύθηκαν μέσω Της στο ανθρώπινο γένος [από τον Κύριο] και τον ίδιο, γιατί μέσω Αυτής ο Παντοδύναμος ξεχύνει τη Θεϊκή Του εύνοια και τα Θεϊκά Του χαρίσματα πάνω μας. Είναι η εύνοια του Θεού προς τους θνητούς, η τόλμη του Θεού προς τους θνητούς, είναι το άνοιγμα των θυρών του ουρανού 13. Θυμιατό στην εκκλησία ή θυμίαμα. Αυτό το όνομα του Κυρίου είναι ευωδιαστό: σαν το όνομά σου που χύνεται σαν μύρο [Άσμα. 1:2], σαν μυρωδάτο θυμίαμα, που χύνει τη χάρη Του σε όλους - και θα ευωδιάσεις τους αγίους Σου! Φωτιά. Ο Θεός είναι φωτιά που καταναλώνει [Δευτ.4:24] και κατέβηκε πάνω στους αποστόλους με φωτιά [Πράξεις 2:1–4]. καρδιές που καίγονται σε αυτούς που στέκονται με πίστη και αγάπη, ιδιαίτερα τις καρδιές των αγίων, που έκαιγαν και έλαμπε λυχνάρια [Ιωάννης 5:35] και που τώρα ζουν στο φως του προσώπου του Θεού. Ο ίδιος ο Χριστιανός είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος και πρέπει να είναι άγιος στην ψυχή και στο σώμα και να έρχεται στο ναό του Θεού για αγιασμό, φώτιση, παρηγοριά και ενίσχυση. Όλες οι καλές και γλυκές σκέψεις, τα συναισθήματα τρυφερότητας, μετάνοιας, ειρήνης, χαράς, χώρου είναι η αρχή των μελλοντικών ευλογιών και ευδαιμονίας. Αγωνίσου, βουνό, όπου υπάρχει μια ανεξάντλητη θάλασσα από άφθαρτες ευλογίες και ευδαιμονία. Και για να το αναφέρω αυτό, γιατί οι κληρικοί δεν κουρεύονται. Η βάση για αυτό βρίσκεται στην Παλαιά Διαθήκη: Σαμψών και άλλοι. Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός είναι σύμβολο πνευματικής και σωματικής ακεραιότητας. Τοποθετούμε το σημείο του σταυρού στο μέτωπο, την καρδιά και τους ώμους (ramens) για να μας υπενθυμίσει ότι η Αγία Τριάδα πρέπει να είναι σε όλους μας στις σκέψεις μας, στις καρδιές μας και σε όλες μας τις πράξεις, ότι πρέπει να αγαπάμε τον Θεό με όλη μας την καρδιά, με όλες μας τις σκέψεις και με όλη μας τη δύναμη, ότι η Αγία Τριάδα φωτίζει το νου μας, μας καθοδηγεί και μας καθοδηγεί στην καρδιά μας. όλες τις πράξεις μας. 7 Ιουλίου 1877. Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδειξε επανειλημμένα βοήθεια στον σκληρό αγώνα με αντίπαλες δυνάμεις κατά τη διάρκεια της λειτουργίας και νίκησε αυτούς που με πολέμησαν. Υπήρχε ένας ισχυρός αγώνας και ακραία αδυναμία πνεύματος και καρδιάς σε αυτόν τον αγώνα λόγω της χθεσινής κατανάλωσης (νηστείας) γιαουρτιού, το οποίο έπεσε εξαιρετικά βαριά στην καρδιά μου, σαν ένα βάρος είκοσι λιβρών. Αλλά μετά τη νίκη του Κυρίου μετά την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, όλο το βάρος καταστράφηκε, και έμαθα πάλι εκ πείρας τον καλό ζυγό και το ελαφρύ φορτίο του Χριστού (Ματθαίος 11:30). Δόξα στον Κύριο! Δόξα στο έλεός Του και τη μακροθυμία Του! Πετρόφ γυμναστήριο για προσευχή στη μητέρα κατά τον τοκετό και το βάπτισμα Δεν ρώτησα πριν, έλαβε εισόδημα σήμερα μετά τη μάζα - ένα ρούβλι.) Ω, πόσο καλό είναι να είσαι με τον Κύριο και να Τον ευχαριστήσεις; Κύριοι, ταγμένοι σταυροφόροι! Οι σταυροί σας κάνουν θαύματα; Αν όχι, τότε γιατί ο σταυρός, όντας ζωογόνος, δεν σας δίνει ζωή; Γιατί σε πληγώνει η επιθυμία του; Επειδή έγινε αντικείμενο αναζήτησης και φιλοδοξίας για σένα, έχασες την πίστη στον Χριστό λόγω φιλοδοξίας. Αυτό σημαίνει ότι οι σημερινές διακρίσεις των νονών έχουν χάσει τη δύναμή τους μέσα από την αναζήτησή τους. Μπορούμε να πούμε με τον Απόστολο το ίδιο πράγμα με αυτόν: Δεν θέλω να καυχηθώ παρά μόνο για τον σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, με τον οποίο ο κόσμος σταυρώθηκε για μένα, και εγώ για τον κόσμο [Γαλ. 6:14]; Ο Απόστολος σταύρωσε τον κόσμο με το σταυρό, και σταύρωσε τον κόσμο. Και μέσω του σταυρού προσκολλούμαστε στον κόσμο, γιατί ο σταυρός έγινε η τιμή του κόσμου, που τον μοιράζει στους υπηρέτες του. Η καλύτερη διάκριση τώρα για έναν Χριστιανό είναι αν δεν επιθυμεί και δεν επιδιώκει την ανταμοιβή του σταυρού, αλλά θεωρεί τον Χριστό τη μόνη του ανταμοιβή, αν όλη του η δόξα είναι μέσα, αν έχει σταυρωθεί στον κόσμο, σταυρώθηκε η σάρκα με πάθη και πόθους, αν υπολογίζει επιμελώς τις αμαρτίες του, όλη την αναξιότητα, την αδυναμία του, την αδυναμία του, την αδυναμία του. Οι σημερινές τιμές του σταυρού εξαντλούν κάθε φιλοδοξία των χριστιανών. Έχοντας τον Χριστό στην καρδιά μου, έχω την υψηλότερη ανταμοιβή, και χωρίς Αυτόν, ακόμα κι αν με [απονεμηθεί] με όλα τα παράσημα, έχω μόνο το φάντασμα μιας ανταμοιβής, που μου φέρνει ατίμωση αντί τιμής, θάνατο αντί για ζωή, μαρασμό αντί για ειρήνη, στενότητα αντί ελευθερία, συμφορά αντί ευτυχία. Ευχαριστώ τον Κύριο και τη Μητέρα του Θεού για την κατανυκτική αγρυπνία στις 8 Ιουλίου, που με ξαναζωντάνεψε με αυτήν, για τη γλυκιά τρυφερότητα, για τη νίκη επί των μηχανορραφιών του αντιπάλου. 8 Ιουλίου. Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδειξε κυρίαρχη βοήθεια με τις προσευχές της Υπεραγίας Θεοτόκου σε όλες τις προσευχές και ιδιαίτερα κατά τη λειτουργία της λειτουργίας, όταν ο εχθρός ορμά εναντίον μου με όλη του την οργή για να με μπερδέψει, να συντρίψει και να με καταστρέψει. Έτσι, με τη χάρη του Θεού, νίκησα τον εχθρό κατά τις ειδικές λιτανείες και στη συνέχεια ξεπέρασα όλη τη λειτουργία, στεκόμενος πάνω από τα φαντάσματα και τους φόβους του. Στη μεγάλη είσοδο είπε όλη η βασιλική οικογένεια· Πρώτα απ 'όλα, θυμήσου, Κύριε, έκανα ένα μικρό λάθος. Πίσω από ολόκληρο τον άμβωνα, όλη η απόλυση. στις προσευχές έλεγε τα πάντα, νικώντας τον ασώματο επαναστάτη με τη χάρη του Θεού. Στη Λειτουργία με επισκέφτηκε ο Κύριος με φωτεινή σκέψη, ενώ έλεγα το επιφώνημα Δίκαια για τον Παναγιώτατο, ότι η Λειτουργία είναι μια παντοδύναμη, παναγίαση, παντοσωτήρια, ευάρεστη υπηρεσία προς τον Θεό, γιατί εδώ θυσιάζεται ο Μονογενής Υιός του Θεού, ο Αγαπητός, για όλους, τον άγγελο, τη γη, την ενότητα της γης. οι σε προσευχή, δοξολογία, ευχαριστία: πατριάρχες, προπάτορες, προφήτες, απόστολοι, μάρτυρες, ιεράρχες, άγιοι, δίκαιοι άνθρωποι και όλα τα άγια πνεύματα. Εδώ η Εκκλησία κάνει ευχαριστήρια θυσία για τη Μητέρα του Θεού και για όλους τους αγίους, με τις προσευχές των οποίων παρακαλεί τον Θεό να μας επισκεφθεί, εδώ η Εκκλησία προσεύχεται στον Θεό για κάθε Ορθόδοξη επισκοπή, δικαίως κυβερνώντας τον λόγο της αλήθειας, για κάθε ιερατικό και μοναστικό τάγμα, για την οικουμένη, για την αγία Αποστολική Εκκλησία, για τους ευλαβείς και τους ευγενείς. σπίτι, ζητώντας τους από τον Κύριο μια ειρηνική βασιλεία, για να ζήσουμε κι εμείς στη σιωπή τους με κάθε ευσέβεια και αγνότητα. σχετικά με την Ιερά Σύνοδο και τον τοπικό επίσκοπο, ζητά να τους παραχωρήσει ο Κύριος εν ειρήνη, όσο 14, τίμιοι, υγιείς, μακροβιότεροι, το δικαίωμα να κυβερνούν τον λόγο της αλήθειας. Στη λειτουργία, τα πάντα ενώνονται (ουρανός και γη) για να εξευμενίσουν τον Κύριο, ιδιαίτερα τον μοναδικό Παράκλητο του Θεού και των ανθρώπων, τον Κύριο Ιησού Χριστό [1.2:5]. 9 Ιουλίου. Σάββατο. Ευχαριστώ τον Κύριο για την ουράνια, θαυματουργή βοήθειά του σε όλη τη σημερινή λειτουργία, ιδιαίτερα κατά τη λειτουργία και για όλη την εβδομάδα, για την εξαιρετική, ευγενική βοήθειά Του κατά τη λειτουργία όλων των ακολουθιών, για όλο τον ευγενικό κόσμο, για όλη τη χαρά μετά τη λύπη της αμαρτίας, για όλες τις πνευματικές επιτυχίες. Αλλά συγχώρεσέ με, Κύριε μου, όλες τις αμαρτίες με την εικόνα των οποίων λυπήθηκες, κατά την εικόνα των οποίων ήσουν άπιστος, καταραμένες. 10 Ιουλίου. Ευχαριστώ τον Κύριο που με επισκέφτηκε με το έλεος και τη γενναιοδωρία Του κατά τη διάρκεια της ολονύχτιας αγρυπνίας στην εκκλησία της Δούμας, για την αφαίρεσή της [ενοχής] και για την τρυφερότητα της καρδιάς μου, δακρυσμένης από την επίσκεψη της χάρης του Αγίου Πνεύματος. Αυτό που έκανα άσχημα ήταν ότι το βράδυ με παρέσυρε μια ψεύτικη όρεξη και έφαγα τηγανητό ψάρι που περίσσεψε από την προηγούμενη μέρα. Επιβαρύνθηκα με αυτό (δύο κούρνιες), προκάλεσα έντονο πόνο στα άκρα του ποδιού του αριστερού μου ποδιού, κοιμήθηκα άσχημα, πετώντας από τη μια πλευρά στην άλλη, και το χειρότερο είναι ότι προσέβαλα το Πνεύμα της χάριτος με τον κορεσμό μου. Ποτέ μα ποτέ δεν χρειάζεται να φάω οπουδήποτε το βράδυ. Μην επιτρέπετε στον εαυτό σας αυτόν τον παραλογισμό. Τα πλευρά μου είναι γεμάτα ζωντάνια - θα διαρκέσουν για δύο ή τρεις ημέρες, αν δεν φάω καθόλου αυτές τις δύο ή τρεις ημέρες, γιατί με τη χάρη του Θεού δεν έχω σπαταλήσει τους ζωτικούς σπόρους της τεκνοποίησης για πολλά χρόνια. Ένας άνθρωπος, προικισμένος με τις υψηλές και υπέροχες ιδιότητες της εικόνας και της ομοίωσης του Θεού, προσπαθεί φυσικά για τον Θεό, το Πρωτότυπο του, το Πρωτότυπο, την Πρωταρχική Πηγή, από την οποία έλαβε και λαμβάνει συνεχώς ζωή, πνοή, φως και ό,τι είναι απαραίτητο για την ύπαρξη και την ευδαιμονία. Είναι προικισμένος με ένα μυαλό που είναι ικανό να κατανοήσει τη σοφία του Θεού στον δημιουργημένο κόσμο, την παντοδυναμία του Θεού, την άφατη ομορφιά του Θεού και φυσικά προσπαθεί να δοξάσει τον Δημιουργό και τον Προμηθευτή των πλασμάτων. έχει μια καρδιά που αισθάνεται στον εαυτό του και σε όλα τα πλάσματα την απέραντη καλοσύνη του Θεού και δεν μπορεί παρά να ανταποδώσει τον Θεό με κάθε δυνατή αγάπη για αγάπη, δεν μπορεί παρά να δοξάσει την απέραντη αγάπη του Θεού. – Και [εδώ] υπάρχει μια φυσική ανάγκη για έπαινο και ευχαριστία, για λατρεία. Αλλά ο άνθρωπος, δημιουργημένος κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, έπεσε στις στάχτες της αμαρτίας και του θανάτου, υποβλήθηκε σε αναπηρίες, ασθένειες, θλίψεις, αμέτρητα προβλήματα, που βρέθηκαν παντού, από τα οποία (κυρίως αμαρτίες) δεν μπορούσε να απαλλαγεί από τον εαυτό του - και τώρα του υποσχέθηκαν έναν Σωτήρα, τον οποίο έπρεπε να περιμένει και στον οποίο η πίστη του ήταν καθαρή. καθιερώθηκαν, τραγούδια και δοξολογίες καθιερώθηκαν και ευχαριστήρια. Ήρθε λοιπόν ο υποσχεμένος Σωτήρας - οι άνθρωποι λυτρώθηκαν, αποκαταστάθηκαν, τους δόθηκε χάρη επί χάρη [Ιωάννης 1:16], καθιερώθηκαν τα Μυστήρια της χάριτος και μαζί τους υψηλές προσευχές και προσευχές ευχαριστιών και επαίνου, που είναι εξαιρετικά απαραίτητες και χρήσιμες για τον αμαρτωλό άνθρωπο, τον αδύναμο, τον ασθενή, που υπόκειται σε θνητό απάφι. Μέσα από αυτά τα Μυστήρια, τις προσευχές, τους επαίνους και τις ευχαριστίες, ο αμαρτωλός άνθρωπος καθαρίζεται, αγιάζεται, φωτίζεται, ανανεώνεται, ενισχύεται, τρέφεται, ευφραίνεται, ζωογονείται, χαίρεται, ενώνεται με τον Κύριό του, από τον Οποίο συχνά ξεφεύγει με τις αμαρτίες του. Τόσο για την ανάγκη για λατρεία! Οι άγγελοι διαρκώς υπηρετούν τον Θεό - αγνοί, αναμάρτητοι, ευλογημένοι, και στην υπηρεσία τους προς τον Θεό αντλούν πάντα χαρά και ευδαιμονία - δεν πρέπει εμείς, οι αμαρτωλοί, να υπηρετούμε τον Κύριο, τον οποίο τόσο συχνά θυμώνουμε με τις αμαρτίες και τις ανομίες μας και Τον οποίο πρέπει να εξευμενίζουμε κάθε ώρα, μήπως χαθούμε από τις ανομίες μας; Δεν πρέπει να δοξάζουμε την καλοσύνη Του, το έλεος, τη μακροθυμία, τη σωτηρία, τη βοήθεια, την προστασία από τους εχθρούς Του, τη σοφία Του, την παντοδυναμία, την αγιότητα, την αλήθεια, την πανταχού παρούσα, την πανταχού παρούσα, την παντογνωσία, την παντογνωσία Του; Δεν πρέπει να Τον ευχαριστούμε για το γεγονός ότι παρ' όλες τις αμέτρητες πτώσεις μας στην αμαρτία παραμένουμε ζωντανοί, ακμαίοι, ακμαίοι, ικανοποιημένοι με τα δώρα Του, συγχωρεμένοι, καθαρισμένοι, κορεσμένοι από τη χάρη Του, παρηγορημένοι, χαρούμενοι; Δόξα, δόξα, δόξα στο έλεος και τη γενναιότητά Του! Ευλόγησε, ψυχή μου, τον Κύριο, και ό,τι είναι μέσα μου, το άγιο όνομά Του: ευλόγησε, ψυχή μου, τον Κύριο, και μην ξεχνάς όλες τις ανταμοιβές Του: Αυτόν που καθαρίζει όλες τις ανομίες σου, που θεραπεύει όλες τις ασθένειές σου, και ούτω καθεξής από τον ψαλμό μέχρι το τέλος [Ψαλμ. 102:1-3]. 11 Ιουλίου. Ευχαριστώ τον Κύριο, που με κάλεσε, ανάξιο, να τελέσω την πρώιμη λειτουργία στην εκκλησία της Κοίμησης της Δούμας, ο οποίος αφαίρεσε την ψυχρότητα και την απελπισία από την ψυχή μου και μου έδωσε δάκρυα τρυφερότητας και τελείως αδιάλειπτη λειτουργία ολόκληρης της λειτουργίας. Ευχαριστώ τον Κύριο, που με τη δίκαιη κρίση Του με επέτρεψε να δελεαστώ σκληρά από την κακία του διαβόλου μέσα από το όραμα ενός όμορφου ζητιάνου, ενός ζητιάνου [R...], και που με ελευθέρωσε επίσημα από το κολασμένο πύρινο δηλητήριο του φιδιού, που έπνιξε και κατέστρεψε την ψυχή μου. Μετά από αυτό, έστεψα τον γάμο του καπετάνιου πολύ χαρούμενα, τολμηρά, δυνατά, ανελλιπώς μέχρι το τέλος. 17 Ιουλίου. Ανάσταση. Μετά από πρώιμη μάζα. Ευχαριστώ τον Κύριο, που με τίμησε να τελέσω πρόωρα τη λειτουργία στον Ιερό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, αν και με δυσκολία λόγω μακροχρόνιας μη υπηρεσίας και μακράς διασποράς και ακράτειας στην Αγία Πετρούπολη και τη γύρω περιοχή. Τόσο από κορεσμό, όσο από κρύο και βροχερό καιρό (άρχισε να βρέχει πολύ κατά τη διάρκεια της λειτουργίας) και τη συγκράτηση της εφίδρωσης (και από το κραγιόν στο κεφάλι μου), έγινα βραχνή κατά τη λειτουργία, ειδικά όταν έκανα το κήρυγμά μου. Κατά τη λειτουργία, ένιωσα στην καρδιά μου ότι είχα πεθάνει στην ψυχή μου από τη μακροχρόνια μη λειτουργία της λειτουργίας, γιατί ήμουν πολύ αδύναμος στο πνεύμα και στο σώμα, έχοντας εξαθλιωθεί στη χάρη που έσπειρε το αληθινό νερό της ζωής. Στην αρχή της λειτουργίας, θρήνησα τον εθισμό μου στον κόσμο, τη λαιμαργία μου, αυτή την καθημερινή ειδωλολατρία, τη φιλοδοξία μου, την ευάρεστη για τον άνθρωπο και τον φόβο μου για τον άνθρωπο (κάποτε αποδείχτηκε ότι ήμουν ελαττωματικός πριν από τον Γιανόφσκι). Συχνά θυμώνω τον Κύριο, κάθε μέρα, και είμαι απρόσεκτος γι' αυτό. Δεν Του τρέμω, δεν διορθώνω τον εαυτό μου και κάθε μέρα συνεχίζω να τον προσβάλλω με τις ελλείψεις μου και τους διάφορους εθισμούς, και έχοντας άθελά μου αναστατώσει τον άνθρωπο από τον οποίο εξαρτώμαι για υπηρεσία, το μετανιώνω, είμαι άρρωστος γι' αυτό, γιατί εξαρτώμαι από αυτόν για ανταμοιβές και υπηρεσίες γενικά. Έτσι είμαι καταραμένος, δειλός, γήινος! Αλλά είναι καιρός να στραφώ τελείως στον Κύριο και να διορθώσω τον εαυτό μου, ειδικά να μην τρώω κρέας και να τρώω εξαιρετικά λίγο, γιατί πολύ λίγα χρειάζονται σχεδόν στα πενήντα χρόνια, στην ηλικία μου. Θα εξευμενίζω τον Κύριο με δάκρυα μετανοίας κάθε μέρα, με αποχή, ελεημοσύνη, ταπείνωση, πραότητα, υπακοή, αγνότητα και αγνότητα και πνευματική σοφία. Μετά από πρόωρη μάζα αποκοιμήθηκα στο σπίτι. Η χάρη του Θεού μου έδωσε έναν υπέροχο ύπνο, γαλήνιο, γλυκό, δυνατό, ζωογόνο, ενώ εκείνο το βράδυ, που ήμουν εκτός χάριτος λόγω αμαρτιών, ο ύπνος ήταν βαρύς, ανήσυχος, όχι ζωογόνος, αλλά βασανιστικός. Ευχαριστώ τον Κύριο για τα θαύματα του ελέους Του μέσα μου μετά την παραλαβή των Αγίων Μυστηρίων: ανακαινίστηκα, αναζωογόνησα, καθαρίστηκα, αγιάστηκα, ενισχύθηκα από το ζωογόνο Σώμα και το ζωογόνο Αίμα. Έχοντας βρεθεί πρόσφατα στην Αγία Πετρούπολη και στη Μονή του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι, με συνεπήρε ο υπέροχα τελέστηκε Εσπερινός στις 13 Ιουλίου (Καθεδρικός Ναός Αρχαγγέλου Γαβριήλ). Ποια είναι η μουσική σου; Ποια είναι η καλύτερη ορχήστρα σου; «Τίποτα σε σύγκριση με αυτό το αγγελικό τραγούδι». Επισκέφτηκε τον Σεβασμιώτατο Βικάριο Βαρλαάμ 15, φίλο στην Ακαδημία. Με υποδέχτηκε καλά, μου φέρθηκε ευγενικά, μου κέρασε κρασί Sauternes και μου έδωσε τις κάρτες του κατόπιν αιτήματός μου. Οι πατέρες Vetvenitsky (ο αδελφός και ο ανιψιός μου) κολύμπησαν στη λίμνη. Ήμουν στη λειτουργία στην εκκλησία Novoseltsevskaya, στεκόμουν νωχελικά, απρόθυμα, ψυχρά (έχοντας χάσει τη χάρη του Θεού λόγω της αδράνειας και της λαιμαργίας). Δεν ήξερα γιατί στην πίτα του ιερέα, έφαγα και ήπια για τίποτα, και μετά στον Άλεκ του Ιβάν, έφαγα και ήπια ξανά και επέστρεψα με ένα κρύο στο λαιμό, αν και έκανε ζέστη. Ευχαριστώ τον Κύριο, που με την προσευχή μου μου έδωσε τη χάρη να τελώ το Μυστήριο του Βαπτίσματος με τον έμπορο Feodor Stepanovich Gerasimov με μεγάλη τόλμη, εγκάρδια, ακατάπαυστα. 18. Ευχαριστώ τον Κύριο, που με έκανε να κάνω τη βάπτιση δύο μωρών χωρίς να σκοντάψω, εγκάρδια, με τόλμη σε δύο μέρη: στο τελωνείο και στο σπίτι της Ιβάνοβα στην οδό Vladimirskaya στο φρουτώριο (από αυτόν, δόξα τω Θεώ, έφαγα πολλές φράουλες και άγριες φράουλες. στον Fidelin για δημοσίευση στον «Golos»). 19. Ευχαριστώ τον πολύχαρο Κύριο, που μου έδωσε τη χάρη να κάνω με τόλμη την αποχαιρετιστήρια προσευχή και την ευλογία του νερού με τη χήρα Kosheleva και την οικογένειά της. Σας ευχαριστώ για την ειρήνη και τις ευγενικές παρηγορίες κατά τη διάρκεια και μετά την προσευχή. Αλλά μετά, όταν επέστρεφα, έστριψα στην οδό Citadelnaya από την Gospodskaya και συνάντησα έναν κουτσό Chukhonian, υγιή σε άλλα μέρη, που εκλιπαρούσε για ελεημοσύνη, του την έδωσα απρόθυμα, σκεπτόμενος γιατί οι ζητιάνοι πηγαίνουν στην Κρονστάνδη από παντού, αλλά δεν ζητιανεύουν στη θέση τους ή στο Rambov 16 (έδινε δέκα kopecks). Ύστερα επιτέθηκε ξανά στη φτωχή γυναίκα, που ήρθε η ίδια να ρωτήσει, και του έδωσε απρόθυμα ένα κομμάτι δέκα καπίκων. για όλα αυτά έχασα την ειρήνη, την ελευθερία, την τόλμη, την παρηγοριά. Τότε, περπατώντας στο δρόμο, μετάνιωσα και προσευχήθηκα στον Κύριο, και ο Κύριος με ελέησε, καταραμένο, λαίμαργο, τσιγκούνη, φιλόχριστο, άσωτο, άπληστο. Ευχαριστώ τον Κύριο. Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδωσε τη χάρη να δοξάσω Αυτόν και τον θαυμαστό προφήτη Του Ηλία τραγουδώντας και διαβάζοντας στην Ολονύχτια Αγρυπνία, και που έχει κατακτήσει τα πνεύματα της κακίας σε υψηλούς τόπους [Εφεσ.6:12], που εργάζονταν μέσα μου, με μπερδεύουν και με καταπίεζαν, τον αμαρτωλό. Ο Κύριος με γλύκανε και με ειρήνευσε και με ενίσχυσε με την υπηρεσία Του. Αυτή είναι η ανταμοιβή μου! Εμπιστευτείτε πλήρως τη χάρη που σας δόθηκε στην αποκάλυψη του Ιησού Χριστού [1.1:13], εκφράζοντας αυτή την πλήρη εμπιστοσύνη στην προσευχή, στη ζωή και στη διδασκαλία ο ένας στον άλλον. Και να μιλάς, και να ενεργείς, να επιπλήττεις, να επιπλήττεις πάντα με πραότητα, με αγάπη - και αυτοί που κατακρίνονται δεν θα στεναχωρηθούν αν είναι αξιοπρεπείς άνθρωποι. Words from Father Timofey Valdai. Σήμερα αντιμετώπισα τον άφωνο sexton Polyglotov κατά την ολονύχτια αγρυπνία και τον φίλο του, ιδιώτη, σκληρά και όχι μειλίχια. Η υπηρεσία μου στην εκκλησία της Κοίμησης της Δούμας της πρώιμης λειτουργίας ήταν εξαιρετικά επώδυνη, ανήσυχη και επώδυνη λόγω των τρομερών πειρασμών των δαιμόνων ως αποτέλεσμα της λαιμαργίας μου και, γενικά, των κοσμικών εθισμών που με νίκησαν. Ξεκίνησε με την επιθυμία για ένα σήμα διάκρισης, με αυτή την τρελή, πυρετώδη επιθυμία, που με συνέτριψε και με σκότωσε αμέσως, γιατί η πνευματική σοφία είναι ζωή και ειρήνη, και η σαρκική σοφία είναι θάνατος [Ρωμ.8:6]. Η επιθυμία για ανταμοιβές από τους ανθρώπους χαλάει και διαστρεβλώνει όλες τις σχέσεις μου με τον Θεό και τους ανθρώπους, ταπεινώνοντάς με. Γίνομαι όλος εγωιστής, με γήινα κίνητρα, εφήμερος, ακάθαρτος. Η επιθυμία για ανταμοιβή ροκανίζει την ψυχή και την καρδιά. Γιατί αυτό είναι μια ακραία αυταπάτη - να αναζητάς μια μάταιη, παροδική, όπως ο καπνός, ανταμοιβή και να μην προσπαθείς για μια ουράνια, αιώνια, αληθινή ανταμοιβή μέσω της διόρθωσης της καρδιάς και ολόκληρης της ζωής, μέσω αληθινά γενναίων πράξεων, που γνωρίζει περισσότερο ο Θεός παρά οι άνθρωποι. Ο αληθινός Χριστιανός δεν ζητά ανταμοιβές από τους ανθρώπους, για να μην ταπεινώνει τις καλές του πράξεις, που γίνονται όχι για ανταμοιβή, αλλά από καθήκον. Επιζητά ανταμοιβές από τον ένα Θεό, κάνοντας πράξεις ευάρεστες στον Θεό, ιδιαίτερα εσωτερικά, κρυφά και εξωτερικά, αν και όχι για επίδειξη. Αν δεν υπάρχει ανταμοιβή από τους ανθρώπους, τότε θα είσαι ανεξάρτητος σε όλες τις σκέψεις, τα λόγια, τις πράξεις, θα υψωθείς σε σκέψεις, συναισθήματα και πράξεις και αρεστός στον Θεό, που κοιτάζει την καρδιά σου. Η επιθυμία για ανταμοιβή εμποδίζει ένα άτομο να υπηρετήσει ειλικρινά τον Θεό και τους ανθρώπους και να τελέσει τα ουράνια Μυστήρια της Ορθόδοξης πίστης μας. Η επιθυμία και η αναζήτηση επίγειων ανταμοιβών είναι απόρριψη του χριστιανισμού εσωτερικά, στη διάθεση της καρδιάς. Η επιθυμία για ανταμοιβή είναι η απιστία, η μεγαλύτερη υποκρισία, εξαιρετικά αντίθετη προς τον Θεό. Για ποιον είσαι ρε φίλε; Καταραμένοι και φτωχοί και φτωχοί και τυφλοί και γυμνοί [Αποκ. 3:17]. Αναζητάτε τη φήμη από τους ανθρώπους; Δεν ζητάς τη δόξα από τον Θεό; Παραμελείτε τη διόρθωση; Έτσι, ο αιθέριος εχθρός μας παραπλανά στη μεγαλύτερη αυταπάτη σχετικά με τον εαυτό μας με την επιθυμία για ανταμοιβές. Γιατί όμως εμείς, πολλοί αμαρτωλοί, αντίθετα, δεν επιθυμούμε για τον εαυτό μας την επίπληξη και την τιμωρία των δικαίων, την ντροπή των δικαίων; Πού είναι ο δρόμος της ταπεινοφροσύνης, της κραυγής και των δακρύων, της πραότητας, της απληστίας και της δίψας για αλήθεια, και όχι της ανταμοιβής, όπου είναι η πολυποίκιλη ελεημοσύνη και όχι η επιδίωξη των ευεργεσιών των γήινων αρχών; Πού είναι η καθαρότητα της καρδιάς; Πού είναι η ειρήνη; Πού είναι ο ζήλος για την αλήθεια και η υπομονή του διωγμού για χάρη της; Πού είναι η υπομονή για μομφές, αποβολές, συκοφαντίες για χάρη του Κυρίου; Η επιθυμία για ανταμοιβή είναι ευθέως αντίθετη με τους μακαρισμούς του Κυρίου. Τα πλούτη της δόξης, τα πλούτη της θεώσεως, η μεγαλύτερη τιμή και δόξα μας χάρισε ανάξιοι ο Κύριος στο Βάπτισμα, την Επιβεβαίωση και την Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Τι ψάχνουμε στη γη, τι δόξα; Φυσικά, μάταια, γιατί ψάχνουμε, αγωνιζόμαστε για διακρίσεις, βραβεία, σταυρούς και παραγγελίες. Τρελοί, εμείς οι ίδιοι δεν ξέρουμε τι ψάχνουμε και γιατί, και δεν καταλαβαίνουμε ότι με αυτές τις αναζητήσεις ταπεινώνουμε τον εαυτό μας, αποδεικνύοντας το ηθικό μας κενό, την ευτέλεια και το θράσος της ψυχής μας, τη γήινη, όχι την ουράνια, σοφία. Αλλά γιατί δεν αναζητούμε εσωτερικούς σταυρούς, σταυρώνοντας τη σάρκα με πάθη και πόθους, κοιτάζοντας το ορατό και όχι κοιτάζοντας το αόρατο, γιατί το ορατό είναι προσωρινό, αλλά το αόρατο είναι αιώνιο [2.4:18]; Γιατί δεν θυμόμαστε τους μεγάλους αγίους του Θεού που υπέμειναν κάθε είδους μαρτύρια, εξορίες, περιπλανήσεις, βασανιστήρια και βίαιο θάνατο αντί για τον έπαινο, την ευγνωμοσύνη, τις τιμές, την ικανοποίηση και την ειρήνη που τους αναλογούσαν; Θυμηθείτε τους δίκαιους που περιπλανήθηκαν στα βουνά και στις λάκκους και στις αβύσσους της γης, τους δίκαιους των οποίων δεν ήταν άξιος ολόκληρος ο κόσμος [Εβρ. 11:38 ]! 29 Ιουλίου 1877. Μετά από μια μακρά μη λειτουργία της λειτουργίας, μετά από μια μακρά περίοδο γλεντιού, αδράνειας, λαιμαργίας, κορεσμού, οινοποσίας και διάφορες λιχουδιές με το σπάσιμο της νηστείας (στο Μπράουν), χρειάστηκε να βιώσω σήμερα κατά τη λειτουργία της πρώτης λειτουργίας στην Εκκλησία της Δούμα σοβαρές ίντριγκες και βία από τα άδικα πνεύματα, όπως: συνθήκες, φόβος, κάψιμο. Ευχαριστώ όμως τον Κύριο, που μου έδωσε τη δυνατότητα να τελώ τη Λειτουργία ομοιόμορφα, με καθαρή και δυνατή φωνή, με εγκάρδια επίπληξη όλων των επιφωνημάτων, και να μεταλαμβάνω τα άγια, αγνότερα, αθάνατα και ζωογόνα Μυστήρια Του. Για μακροχρόνια αδράνεια, αμετροέπεια, δεν ένιωσα μέσα μου εκείνη τη ζωογόνο φωτιά και εκείνη τη γλύκα που προηγουμένως είχα λάβει, υπηρετώντας επάξια. Πρέπει να θρηνούμε τις αμαρτίες μας και να ζούμε μέσα στην εργασία. Δώσε μου ακλόνητη τόλμη, Κύριε! Κτίσε μέσα μου καθαρή καρδιά, Θεέ, και ορθό πνεύμα ανανέωσε στην κοιλιά μου [Ψαλμ. 50:12].