Июль 1877 года

От 10 до 11 юли, през нощта, видение в съня за ужасна буря, която смаза (унищожи) къщи, сякаш беше унищожила нашата църковна къща; така тя падна, разпадна се, но ние останахме невредими от Божията благодат, обаче само половината предполага се [падна], в която живея и където е отец Павел Трачевски, тя оцеля. Защо има такава буря? Някой насън обясни, че по това време [Карс] е превзет, че това се дължи на силното разширяване на въздуха поради голямо изстрелване. да видим Трябваше да видите небето по време на страшна буря, как раздира въздуха (буреносните облаци бяха непрекъснати), как отнасяше всичко и се въртеше. 12 юли. Яденето на мляко със заквасена сметана (кисело мляко) вечер е изключително опасно за целомъдрието: създава силно желание за блудство. От 11 срещу 12 през нощта едва не блудствах насън с жена си. Той ставаше и се молеше през нощта за избавление и очистване от нечисти сънища. (И тези нечисти сънища трябва да се припишат и на сладкия чай - да не пиеш сладко, да се опитваш да пиеш винаги на хапка и да не добавяш захар, да не угаждаш на грешната, безбожна, страстна, зла, завистлива, блудна, алчна, спекулативна плът.) А може и защото вчера късно вечерта направих дълга разходка в благоуханната Инженерна градина. Каква печалба, какво богатство за душата, честият пост! Убеден съм в това от опит! Благодарение на св. Църква, установила чести пости. Това е най-голямата полза за благочестивите души и за тяхната плът, за укротяване на страстите, за укротяване на плътските възгледи. Но плътта ни е лакома: дори през постите тя се стреми към бърза храна. Трябва да обърнем внимание на естеството на нашето богослужение: то се състои в това, че в целия му състав се проявява връзката между Стария завет и Новия (самата дума ирмос, прикрепена към първите стихове на песента на канона и показваща прехода от Стария завет към Новия, показва този характер). По време на всяко богослужение чувате ехо от Стария Завет, слушате [слушате] за свещените разкази, послужили като начало и корен на велики събития в областта на вярата, слушате за обещания към древните праотци, пророчества и предобрази, изпълнени в Новия Завет, за поучителни истини, които по вдъхновение от Духа на мъдростта бяха предложени на старозаветните поколения и ни се предлагат като много полезни уроци за живота, с една дума, чувате паримии, псалми, стихове от псалми, с които се пеят различни стихири или новозаветни песни, съставени от светите отци, прокимени, степени или антифони въз основа на псалми от степени. Тези старозаветни четива, псалми и песни служат като основа, доказателство за истинността на християнската вяра, нейната божественост и спасителна природа, гаранция за изпълнението в бъдещето на всички откровения, пророчества и прототипи, които още не са се изпълнили, и представляват триумфа на християнската вяра. Вие виждате със собствените си очи Божествеността, спасителната сила на християнската вяра. Всеки, който иска да се убеди в това, може да се каже: елате и вижте сами [вж. Йоан 1:46]. Каква е разликата между домашното и общественото богослужение? Мнозина твърдят, че можете да се молите у дома точно както в църквата. Разликата е голяма. Няма идея, няма дух в нашите учебници по богослужение, мъртва схоластика, буква, която убива духа, само списък на реда на молитви, четения, песнопения, ритуали. Трябва да вложим душата си в учебника; ние трябва да гарантираме, че науката за поклонението е, доколкото е възможно, вярно изобразяване на самия дух на поклонението, неговата истинска цел. Прекрасна красота в нашето богослужение, небесна, чудесна утеха, най-голямата сладост за вярващите души, търсещи мир и утеха в Бога; прекрасно назидание, дълбочината на ученията на християнската вяра или догмите, чудесно изцеление за скърбящи и грешни души, триумф за радостни души, наслада, радост. Например във Великата ектения какво е учението? Фактът, че всички ние сме едно тяло, един [дух] и затова трябва да се молим за всеки, както за себе си; че Главата ни е една - Христос, Царицата и Глава на умственото творение 9 - Богородица, изпълнените 10, почиващите членове - всички светии, че трябва да ги призоваваме в молитви като помощници и молитвеници за нашите души, на които е дадена благодатта да се молят за нас. Защо често се повтарят едни и същи молитви: Господи, помилуй... Святи Боже... или Трисвятото според Отче наш? Слава на Отца и Сина и Светия Дух... и други? Какво трябва да казват по-често падналите и грешните, отколкото да молят за милост? Моята милостиня е смесица от съзнание за необходимостта да се даде милостиня и известно съчувствие към нуждаещите се със скъперничество, жестокост, понякога завист (за това, че дава много), гордост, унижение и пренебрежение към бедните. Такава е нашата милостиня, колко е нечиста. Господи, смили се! Плът и кръв не ти показват всичко, което е написано в твоите книги и 11 твоите мемориали, но Небесният Отец, чрез Своя Ангел, твоя Пазител. Господ е всевиждащото око; всички праведници и Божията Майка виждат преди всичко в Бога всички нас и всички наши нужди, те чуват нашите молитви, хваления, благодарности, защото те са един дух с Господ [1.6:17]. Слава на Светата Единосъщна, Животворяща и Неразделна Троица винаги, сега и винаги, и во веки веков. амин Направи ме съвършен в пътеките Си, Господи, за да не се поклатят стъпките ми [Пс.16:5]. Пречиста Богородице! Ти си над всяка похвала и почит във всяко време, защото Ти си вместилище на Божествените съвършенства. Да пееш хвалебствията си с чисто сърце е блаженство. амин Допълни ни, о, Владичице, с Твоите молитви. Нека нашата хвала бъде благосклонна към Теб. Винаги отправяй нашите молитви към Твоя Син и нашия Бог, нека Той бъде милостив към нас чрез Твоето застъпничество. Как трябва да гледаме на всички хора, светии и починали и все още грешни и живеещи на земята, за които Църквата се моли в ектениите? – Като членове на едно тяло на Църквата. Как да се молим за грешници като себе си? С искрено сърце, със съвършено желание за всяко добро за душата и тялото, особено за духовно спасение. Как винаги трябва да се държи човек в църквата по време на богослужение? С вяра, благоговение и страх от Бога, както в Божия дом, където очите и сърцето на Бога са непрестанни, денем и нощем, където Бог, с тези 12 пъти най-ярките очи на слънцето, гледа на тези, които идват и се молят, и на тези, които не се молят, и или възнаграждава ревностните с мир и прощение на греховете, или наказва небрежните с лишаване от Неговата благодат. Защо Пресвета Богородица често се призовава и прославя по време на богослужения? - Заради Нейната най-голяма святост и най-великите, безценни блага, излети чрез Нея върху човешкия род [от Господа] и Него самия, защото чрез Нея Всемогъщият излива Своето Божествено благоволение и Своите Божествени щедрости върху нас; Тя е Божието благоволение към смъртните, Божията дързост към смъртните, Тя е отварянето на вратите на рая 13. Кадилница в църквата или тамян. Това име Господне е благоуханно: като Твоето име се излива като смирна [Песен. 1:2], като благоуханен тамян, изливайки благодатта Си върху всички – и Ти ще благоухаеш на Твоите светии! огън. Бог е пояждащ огън [Второзаконие 4:24] и слезе върху апостолите в огън [Деяния 2:1-4]; горящи сърца в онези, които стоят с вяра и любов, особено сърцата на светиите, които горяха и светеха светилници [Йоан 5:35] и които сега живеят в светлината на Божието лице. Самият християнин е храм на Светия Дух и трябва да бъде свят с душа и тяло и да идва в Божия храм за освещение, просветление, утеха и укрепване. Всички добри и сладки мисли, чувства на нежност, покаяние, мир, радост, пространство са началото на бъдещите благословии и блаженства. Стремете се, планина, където има неизчерпаемо море от нетленни благословии и блаженства. И да спомена това, защо духовниците не се подстригват. Основата за това е в Стария завет: Сампсон и др. Самият Исус Христос е символ на духовна и физическа цялост. Поставяме кръстния знак на челото, сърцето и раменете (рамени), за да ни напомня, че Светата Троица трябва да бъде във всички нас в мислите ни, в сърцата ни и във всичките ни дела, че трябва да обичаме Бога с цялото си сърце, с всичките си мисли и с всичките си сили, че Светата Троица просвещава умовете ни, оживява сърцата ни и насочва дейността ни, води ни по пътя на спасението и помага във всички наши дела. 7 юли 1877 г. Благодаря на Господа, който многократно ми оказваше помощ в ожесточената борба с противните сили по време на литургията и победи онези, които се бориха с мен. Имаше силна борба и изключителна слабост на духа и сърцето в тази борба поради вчерашната консумация (постен ден) на кисело мляко, което ми легна изключително тежко на сърцето, като двадесет килограмова тежест. Но след победата на Господ след причастие на Светите Тайни, цялата тежест беше унищожена и аз отново научих чрез опит доброто иго и лекото Христово бреме (Матей 11:30). Слава на Господа! Слава на Неговата милост и дълготърпение! (Врагът отчаяно се чудеше дали не съм обидил моя клисар, като не съм го отделил от доходите, получени от икономката на гимназията Петров за раждането и кръщението? Не питах ли той днес след литургия, че получи добър доход - една рубла.) О, колко е хубаво да бъдеш с Господа и да Му угодиш! Господа, орденоносци кръстоносци! Вашите кръстове правят ли чудеса? Ако не, тогава защо кръстът, тъй като е животворен, не ви дава живот? Защо желанието му ви наранява? Тъй като той стана обект на търсене и амбиция за вас, вие загубихте вяра в Христос поради амбиция. Това означава, че сегашните отличия на кумовете са загубили силата си чрез тяхното търсене. Можем ли да кажем с апостола същото като него: не искам да се хваля освен с кръста на Господа нашего Иисуса Христа, с който за мене светът е разпнат, и аз за света [Гал.6:14]? Апостолът разпна света с кръста и той разпна света. И чрез кръста ние се прилепваме към света, защото кръстът стана чест на света, който го раздава на своите служители. Най-добрата разлика сега за един християнин е, ако той не желае и не търси наградата на кръста, а смята Христос за своя единствена награда, ако цялата му слава е вътре, ако е разпнат за света, разпънат плътта със страсти и похоти, ако пресмята грижливо греховете си, цялото си недостойнство, цялата си мерзост, цялата си слабост, цялата си безотговорност пред Бога. Сегашните почести на кръста изчерпват цялата амбиция на християните. Като имам Христос в сърцето си, имам най-високата награда, а без Него, дори и да бях [награден] с всички ордени, имам само призрака на наградата, която ми носи безчестие вместо чест, смърт вместо живот, умора вместо мир, теснота вместо свобода, нещастие вместо щастие. Благодаря на Господ и Богородица за всенощното бдение на 8 юли, че ме съживиха с него, за сладката нежност, за победата над хитростите на противника. 8 юли. Благодаря на Господа, Който ми показа властна помощ чрез молитвите на Пресвета Богородица по време на всички молитви и особено по време на литургията, когато врагът се втурва към мен с цялата си ярост, за да ме обърка, смаже и погуби. Така, с Божията благодат, аз победих врага по време на специалните ектении и след това победих цялата литургия, застанал над неговите призраци и страхове. На големия вход той каза цялото кралско семейство; Преди всичко, запомни, Господи, направих малка грешка; зад целия амвон, всички уволнения; на молитвени служби той изговори всичко, побеждавайки безплътния бунтовник с Божията благодат. На Литургията Господ ме посети със светла мисъл, докато произнасях възгласа Честно за Пресветия, че Литургията е всесилна, всеосвещаваща, всеспасителна, всеугодна служба на Бога, защото тук Единородният Син Божий, Възлюбеният, се принася в жертва за всички, тук всички Ангели, Богородица, всички светии се съединяват с нас земните в молитва, прослава, благодарност: патриарси, праотци, пророци, апостоли, мъченици, йерарси, светци, праведници и всички свети духове. Тук Църквата принася благодарствена жертва за Богородица и за всички светии, с чиито молитви тя моли Бога да ни посети, тук Църквата се моли на Бога за всяка православна епископия, правилно владееща словото на истината, за всяко свещеничество и монашество, за вселената, за светата апостолска църква, за тези, които са в почетната резиденция (монасите), за императора и целия царски цар. дом, като ги моли от Господа за мирно царство, така че и ние да живеем в тяхното безмълвие във всяко благочестие и чистота; за Светия Синод и местния владика, моли Господ да им даде в мир, цели 14, честни, здрави, дълголетни, правото да управляват словото на истината. В литургията всичко се събира (небето и земята), за да умилостиви Господ, особено единственият Ходатай на Бога и хората, Господ Исус Христос [1.2:5]. 9 юли. Събота. Благодаря на Господа за Неговата небесна, чудотворна помощ по време на днешното богослужение, особено по време на литургията, и за цялата седмица, за Неговата изключителна, благодатна помощ по време на службата на всички служби, за целия благодатен свят, за цялото пространство след скръбта и теснотата, за цялата радост след скръбта на греха, за всички духовни успехи. Но прости ми, Господи мой, всички грехове, по чийто образ си бил наскърбен, по чийто образ си бил неверен, проклет. 10 юли. Благодаря на Господа, че ме посети със Своята милост и щедрост по време на всенощното бдение в Думската църква, за премахването на [вината] и за нежността на сърцето ми, насълзено от посещението на благодатта на Светия Дух. Това, което направих лошо, беше, че вечерта бях увлечена от фалшив апетит и ядох пържена риба, останала от предишния ден. Натоварих се с това (две кацания), причиних силна болка в крайниците на стъпалото на левия си крак, спах лошо, мятах се от едната страна на другата и най-лошото е, че оскърбих Духа на благодатта с пресищането си. Никога, никога нямам нужда да ям някъде през нощта. Не си позволявайте този абсурд. Страните ми са пълни с жизненост - те ще продължат два или три дни, ако изобщо не ям през тези два или три дни, защото по Божията милост не съм пропилял жизнените семена на раждането в продължение на много години. Човек, надарен с високите и чудни качества на образа и подобието Божие, естествено се стреми към Бога, своя Първообраз, Първоначалния, Първоизточника, от който е получил и постоянно получава живот, дихание, светлина и всичко необходимо за съществуване и блаженство; той е надарен с ум, способен да разбере Божията мъдрост в сътворения свят, Божието всемогъщество, неизразимата Божия красота и естествено се стреми да прослави Твореца и Снабдителя на тварите; той има сърце, което чувства върху себе си и върху всички създания безкрайната Божия доброта и не може да не отплати на Бог с цялата възможна любов за любовта, не може да не прослави безкрайната Божия любов. – И [ето] естествена нужда от хваление и благодарност, от поклонение. Но човекът, създаден по образ и подобие Божие, падна в пепелта на греха и смъртта, беше подложен на недъзи, болести, скърби, безброй беди, срещащи се навсякъде, от които (особено греховете) не можеше да се отърве от себе си - и сега му беше обещан Спасител, Когото трябваше да чака и в Когото трябваше да храни вярата си до Неговото идване, очистващи и благодарствени жертви. учредени са били песни и славословия и благодарствени. И така, обещаният Спасител дойде – хората са изкупени, възстановени, дадена им е благодат върху благодат [Йоан 1:16], установени са Тайнствата на благодатта, а с тях и възвишени молитвени служби и благодарствени и хвалебствени молитви, които са изключително необходими и полезни за грешния човек, слабия, болния, подвластен на смъртоносни въшки. Чрез тези Тайнства, молитви, хваления и благодарности, грешният човек се очиства, освещава, просветлява, обновява, укрепва, подхранва, радва, оживява, радва се, съединява се със своя Господ, от Когото често отпада чрез греховете си. Толкова за необходимостта от поклонение! Ангелите непрестанно служат на Бога – чисти, безгрешни, блажени и в службата си на Бога винаги черпят радост и блаженство – трябва ли ние, грешните, да не послужим на Господа, Когото толкова често гневим с греховете и беззаконията си и Когото всеки час трябва да умилостивяваме, за да не погинем от беззаконията си? Не трябва ли да прославяме Неговата доброта, милост, дълготърпение, спасение, помощ, защита от нашите врагове, Неговата мъдрост, всемогъщество, святост, истина, Неговото вечно присъствие, вездесъщност, всезнание, всеблаженство? Не трябва ли да Му благодарим за факта, че въпреки всичките си безбройни падения в грях ние оставаме живи, проспериращи, проспериращи, доволни от Неговите дарове, помилвани, пречистени, наситени с Неговата благодат, утешени, радостни? Слава, слава, слава на Неговата милост и щедрост! Благославяй, душе моя, Господа и всичко, което е вътре в мен, Неговото свято име: благославяй, душо моя, Господа и не забравяй всичките Му награди: Който очиства всичките ти беззакония, Който изцелява всичките ти болести и така нататък от псалма до края [Пс. 102:1–3]. Благодаря на Господа, Който ми даде благодатта да прославя Него и Неговия чуден пророк Илия чрез пеене и четене на Всенощното бдение и Който победи духовете на нечестието в небесните места [Еф.6:12], които работеха в мен, обърквайки и угнетявайки мен, грешния. Господ ме услади и успокои и ме укрепи със службата Си. Това е моята награда! Доверете се напълно на благодатта, дадена ви при откровението на Исус Христос [1.1:13], изразявайки това пълно доверие в молитвата, в живота и в взаимното обучение. И говорете, и действайте, порицавайте, винаги порицавайте кротко, с любов - и упрекваните няма да се огорчат, ако са почтени хора. Слово на отец Тимофей Валдай. Днес се отнесох грубо и несмирено с безгласния клисар Полиглотов по време на всенощното бдение и неговия приятел, частник. Удостоен съм, проклетник, да извърша, видя и вкуся такова Тайнство, което пророците и царете на Божия народ копнееха да видят и не видяха, което самият пророк Илия, пламенен ревнител за Божията слава, не видя. Какъв живот да водя, наистина райски живот на земята, чужд на всякакви временни зависимости! Как да горя за моя Господ Исус Христос [любов], Който се е удостоил с такива големи, небесни, животворни и страшни дарове! как живея В удоволствията, в различни страсти и затова няма искрена, пламенна любов към Господа. 20 юли, сряда. В края на религиозното шествие пръстите на краката ми започнаха да се извиват силно, може би от влажната земя, напоена обилно от вчерашния дъжд, или от пшеничната храна (сиренки), която вчера бях изял без троха черен хляб. Пшеничният хляб ми е вреден, както и скрофулозът. Беше такава болка, че почти можеше да изкрещиш. Той търси награди от единия Бог, като върши богоугодни дела, особено вътрешно, тайно и външно, макар и не за показ. Ако няма награда от хората, тогава ще бъдете независими във всички мисли, думи, дела, ще бъдете възвишени в мисли, чувства и дела и угодни на Бога, който гледа на сърцето ви. Забележителен пример за смирение, вяра, надежда, безпристрастност към светската чест на един селянин, който построи църква и я снабди с всичко необходимо: искаха да го номинират за медал или орден, но той щедро и благоразумно отказа, поверявайки се на Божията милост. Има урок за нас, духовните хора: ние гоним ордени и отличия! Но ние не пасем Господните овце! Ние не отделяме почтените от недостойните 18 [Йер.15:19]! Ние не възстановяваме падналото! Близостта до нас в Бога на Богородица, светите Ангели и всички светии. 29 юли 1877 г. След дълго неслужение на литургията, след дълъг период на веселие, бездействие, лакомия, пресищане, пиене на вино и различни лакомства с прекъсване на поста (при Браун), трябваше да преживея днес по време на службата на ранната литургия в църквата Дума сериозни интриги и насилие от духовете на злобата, от нечистите духове, като: объркване, тесни условия, страх, изгаряне. Но благодаря на Господа, Който ми даде да извършвам Литургията равномерно, с ясен и висок глас, със сърдечно изобличение на всички възгласи и да се причастявам с Неговите свети, пречисти, безсмъртни и животворни Тайни. За дългогодишно бездействие, невъздържаност, не усетих в себе си онзи животворен огън и онази сладост, която преди това бях получил, служейки по-достойно. Трябва да оплакваме греховете си и да живеем в труд. Дай ми непоклатима дързост, Господи! Създай в мен чисто сърце, Боже, и обнови прав дух в утробата ми [Пс. 50:12]. 30 юли, събота. Нямам сърдечна лоялност към Господа нито един ден: всеки ден съм разделен на две и доброто и злото са в мен, а злото изглежда надделява и все повече и повече чрез ежедневни пристрастявания към ежедневните неща и предмети в сърцето ми поради моята небрежност и страст; Дяволът е създал много идоли, на които се покланям волю или неволю и които всеки ден измъчват душата ми, потапяйки я в скръб, потисничество, безсилие и раболепие. Междувременно безброй пъти съм изпитвал, че да работиш за Господа, да се привързваш само към Него, да обичаш само Него с отхвърляне на всички светски, напразни тревоги и грижи е съвършеното блаженство на душата. Всички сме идолопоклонници в по-голяма или по-малка степен всеки ден. Но научи ни, Господи, да вършим Твоята спасителна воля, да Те обичаме с цялото си сърце, да се уповаваме само на Теб, да изпълняваме Твоите всеспасителни заповеди. Научи ме да се боря победоносно с [моите] страсти: гняв, злоба, завист, гордост, честолюбие, лакомия, пресищане, алчност, блудство, мързел, небрежност, измама, егоизъм и др. След вечернята. Благодаря на Господа, Който ми даде благодатта да извършвам цялата литургия без препъване и да говоря с оживление за литургията (за канона на Евхаристията). Благодаря на Господа, Който ме утеши два пъти със Своето славно спасение преди литургията (преди ектенията за младежа Александър в дома на Як. Ал. Мурашов при вдовицата) и след ектенията, когато вървях по пътя, изпращайки покойника, и врагът ме обърка. Господ отново ме освободи чрез вътрешна молитва. Благодаря на Господа, който се смили над мен в този час чрез молитвата на вярата, в сърдечно покаяние. Дори при кръщението в църквата врагът ме смути, принуди и започна да ме изгаря вътрешностите при спомена за прекомерния ми позлатен със сребро кръст, който лежеше неизползван, който можеше да се продаде и приходите да се раздадат на бедните. Но се страхувам да не предизвикам разногласия и вражда с моята жена (Господи, дай ми да се отърва от този страх), която знае за този кръст и следи дали ще го продам и ще раздам ​​парите на бедните.