Январь 1879 года

1 генваря. Новий рік. Нове серце, новий дух справді даруй мені, Господи! Дякую Господу за добре служіння благодаттю Його п'яти всенощних (чотирьох у будинках і одній в Успенській церкві) і за багаторазове відібрання від душі та від усіх нутрощів моїх розтлін гріховних, якими посилювався ворог безтілесний розслабити, збентежити, утискувати і осоромити мене. Всі ми вважаємо користю в цьому світі, що приємно для очей, солодко для гортані, приємно на дотик, що дає нам можливість жити у світі розкішно, у задоволенні, у веселощі, без потреби; всього цього домагаємось і через втрату земних благ турбуємося, плачемо; все, кажу, вважаємо користю, крім Господа, який один є користь найбільша, нетлінна, вічна, від якого всяке багатство, всяка краса, всяка насолода, від якого живіт, світ, широта і радість серця нашого, світло, сила, лепота, Його перш за все будемо шукати, щоб Їм завжди володіти, зігріватися, пожвавлюватися, зміцнюватися, освячуватися, височіти, все ж таки тлінне вважати за сміття, за дитячі іграшки, що не заслуговують на нашу увагу, бо ми прагнемо до гірської батьківщини і до нетлінних благ. Знов і знову додає Господь щедроти Свої мені на допомогу бідним: сьогодні Іван Степанович дав мені на бідних двадцять п'ять карбованців, та подаю не шкодуючи. Дякую Господу, що явив мені в невимовній Своєї благості допомогу Свою при служінні панахиди за Феодотом – співаком Успенської церкви; перед панахидою я був у жорстокому збентеженні з нагоди засмучення мене дружиною та мого прикрості на неї, у диявольському дійстві, у соромі, тісноті, у смерті. Помолився Господеві в покаянні, і Господь дав мені силу і відвагу вчинити панахиду безперечно. Ідучи з панахиди, я почував себе знову в тісноті, скорботі, біді, соромі, смерті; йшов у церкву і каявся, а ворог тіснив і томив мене в церкві теж, хоча дещо відступив від мене через молитву, але все-таки продовжував тіснити мене всю обідню: я зіщулився, бився у кайданах, відбивався, але кайдани були міцні через пристрасті мої і через внутрішній; вкладав ворог у відчай всього мене, охолодив до молитви та священнодійств, серце і мову пов'язував, не давав вимовляти слів таємничої священнодійства. Але після причастя я дивно пожвавився Святими Тайнами і зрадів, і проповідь сказав і відпустку всю, і заамвонну всю, і молебень добре відслужив. Слава Богу! Дякую Господу, який дивовижно сердить дружину мою, з якою я посварився перед обідньою і через яку так багато постраждав. Вона була дуже ласкава, незвичайна. 2 січня. Вівторок. Дякую Господу, який сподобив мене здійснити безперечно заупокійну літургію в Думській Успенській церкві та відспівування підрегента Феодора Кузнєцова. Дякую Господу за незасуджене благодаттю Його причастя Святих Таїн. Дякую Господу, який визволив мене від тісноти гріховної на шляху моєму до Олександра Мойсейовича Федорова і дарував мені мир, свободу, сміливість, коли я щиро покаявся в гріхах моїх: прикрості на жебраків, у жорстокосерді та скупості. 3 січня. Будучи вчора в офіцера Олександра Мойсейовича Федорова, я довго читав слово преподобного отця нашого Симеона, Нового Богослова 45-те про творіння, падіння людини, спокусу, про надро Авраама тощо. Чудове слово. Під час читання його нечистий демон бентежив мене нечистим помислом, а я грібав від нього, пам'ятаючи високе призначення жінки. 4 січня. Дякую і звеличую Господа багатомилостивого, благослухняного, благовітливого й доброзичливого, що здивував на мені вчора милість Свою невимовну до вечірні і частково під час її, коли я, обтяжений і вбитий своїми беззаконнями – гнівом на жебраків і люттю і згоряючи зсередини покаянням і був незабаром помилований, умиротворений, поширений у серці. Інший раз я після вечірні знову розгнівався на жебраків сильно, і знову вогонь і тіснота умертвили душу мою, позбавивши мене миру, свободи та сміливості; я йшов і каявся і в квартирі Якова Аполлоновича Гільдебрандта 178 припав перед образом Спасителя, і одразу смертні кайдани з мене спали, я ожив благодаттю Його. Слава Господу! Веселюсь про Його спасіння! Плачу про свою лихість. Чотири години вечора. Дякую Господу від усього мого серця за велику милість Його, явлену мені в прощенні лютих моїх гріхів щодо жебраків, які [попросили] у мене милостині на шляху до дому Голубєва на болоті. Я щиро засудив себе, покаявся в гніві, суворості та жорстокосерді до бідних у квартирі вдови Ганни Герасимівни при багатьох інших жінках, і Господь дозволив мене від гріхів, дарувавши мені мир, свободу, відвагу, порятунок від вогню та тісноти. Слава Господу, а мені, що звикли гніву і злості, сором обличчя! 5 січня. Ранок. Дякую Господу, який визволив мене за покаяння від великої скорботи і тісноти, що спіткали мене за мої злоби проти жебраків. Погано я зробив, що ввечері поїв м'яса та супу з рисом перепрілого: ця їжа вкрай погано діяла на мої нерви вночі. Я спати не міг з четвертої години. Вперед ніколи на ніч не їстиму м'яса і супу: зайве, тільки розслаблює і вбиває організм. Що повинні терпіти бідні діти Руфіна і Ліза від того, що дружина моя напихає їх щовечора, ранку і вдень перепрілим чаєм, і кавою і супами? Дія однакова як на мене, так і на них. Нерозумне, безглузде виховання щодо їжі та пиття; це не виховання, а всмоктування тільців на заклання. Тому вони й не проживуть довго, але скоро зав'януть. 6 . Хвалю і звеличую Господа негідними устами, від негідного серця за безмірні милості, явлені мені Господом учора під час вечірні та літургії Василя Великого, також за всенічну і сьогодні за літургію, у зігріванні холодного серця мого і в очищення його благодаттю Своєю і визволення демонів, від умертвіння духу. Дякую Господу за солодке оживлення пречистими та життєдайними Тайнами вчора і сьогодні, особливо сьогодні. Дякую Господу за дар здоров'я душевного та тілесного, як плід святого причастя. 7 . Багато в мені насіння гріха, що зростає часто в згубне терня. Спокуси виявляють у мені це насіння смерті. Дякую Господу за спокуси. Дякую Господу, який вчора врятував мене від наслідків озлоблення і суворості до жебраків за молитвою покаяння мого. Дякую Господу, який рятує мене від незліченних розбещень моїх гріхом і дарує мені з милості Своєї за мале покаяння, за малі сльози знову нетління, мир і велику милість. Дев'ята година вечора. Дякую Господу, що помилував мене, багатогрішного, величезною Своєю милістю за покаяння моє в суворості і норовливості до бідних і в скупості милостині. Я був у крайній тісноті, печінні пекельному, у соромі і безчестя внутрішньому, але закликав до Господа в покаянні про помилування і отримав мир, тишу, свободу, сміливість. Дякую Господа. Перший досвід милосердя Божого до мене був у мене в квартирі, коли прийшла жінка з хворим немовлям, другий – у квартирі Михайла Коршунова перед молебнем і зарученням його дочки. Втім, було сьогодні багато й інших випадків дивовижного заступлення та спасіння Божого. 8 січня. Понеділок. О, багатство доброти, милосердя і щедрот Твоїх, Господи, що є на мені недостойному щодня в дарі покаяння, милування, прощення, очищення, освячення, миру, свободи, сміливості, сили! Якби не добрість Твоя, не слухняність і скорослухняність Твоя, коли я, тяжко грішаючи, каюсь перед Тобою багато разів на кожен день, тому що я багато разів тяжко грішу, то загинув би я давно з гріхами моїми – такі вони великі, тяжкі, душевні і тілесні! Але безмежні щедроти Твої рятують мене щодня. Дякую Тобі, славлю Тебе, звеличую Тебе, Господи! Знову здивував на мені всещедрий і людинолюбець Бог милість Свою, коли мене спіткала скорбота і тіснота за суворість і норовливість мою до жебраків, що зібралися до церковного паркану просити у мене милостині, і коли я в сльозах покаяння просив у Господа прощення. Дякую Господу, який дарував мені милостиво відпущення, прощення, мир і свободу. О, невірність моя! О, невдячність! О, сріблолюбство! О, жадібність! О, заздрість! О, злість! Згрішив перед Богом – вкрай обурився на племінника Івана Фіделіна за його безладдя, частково зроблене при розборі моєї бібліотеки; він втратив потрібні мені листочки розкладу уроків і безладно привів непереплетені книги. Дев'ятій з половиною годині вечора. Дякую Господу, який врятував мене незабаром, державно, лагідно від скорботи і тісноти, що спіткали мене за суворість і жорстокосердя до жебраків після вечірні. Порятунок відбувся перед молебнем у квартирі Івана Івановича Ковригіна за молитвою покаяння мого. Слава Богу нашому на віки віків. Дякую Господу, який врятував мене по молитві покаяння від блудної отрути демонської, що впливала в душу після погляду на фотографічну картку, що зображала, між іншим, голу жінку. Так, Господи мій, Господи, Ти безладно створив людину – чоловіка і дружину, невиразно, премудро, благостно, і всі уди його потрібно насадив, все для важливих потреб, на благо і користь, а не на гріх і не на шкоду людині. Вже людина зловживає своїми членами з нерозумності чи навички до гріха, з навчання від диявола, перекручуючи свою [богозроблену] природу. Артилерійський полковник Іванов просив старанно заходити до нього у свята Різдва, Хрещення, у Великдень з хрестом для славлення Христа Бога. Братія, окрім отця Олександра, працює вкрай мало і отримує винагороду велику, далеко не за їхніми працями, особливо настоятель, потім молодший священик Петро Клепачевський, диякон Софронов. Тому, як переважно трудящийся найбільше, я маю право використовувати частину доходів на бідних, нехай освятяться наші доходи і нехай подвоїться і потрояться, і вдесятеряться заради милостині: туні прийняте від Господа, туні і дамо Господу в особі жебраків. 9 . Навчися любити Христа Бога у членах Його, у ближніх твоїх, у злиднях, хворих, нещасних, у ворогах твоїх. Дякую Господу, який сьогодні сподобив мене здійснити літургію з деяким розчуленням і причаститися життєдайно пречистих Його Таїн. (Літургія була від Павла Степановича Бурачка.) Дякую Господу, який визволив мене після старанної молитви покаяння від тяжкої скорботи і тісноти, що спіткали мене праведно за суворість і скупість мою до жебраків, що гналися за мною всю дорогу (йшов до гімназії): я молився, молився і в першому класі гімназії, і помилував мене, і Господь. Дякую Господу і ще вилив на мене нову милість Свою в прощення моїх гріхів – обурення та озлоблення на жебраків, скупості та сріблолюбства та дружби моєї з плоттю багатострасною. Це було тоді, як я йшов до вечірні і коли потім виходив із церкви (йдучи до требу). Тоді я втік від двох жебраків, щоби не подати їм. Був сильний мороз, за ​​північно-східного вітру. Десять годин вечора. Дякую Господу за велике визволення від великої скорботи й тісноти душевної та тілесної, що спіткали мене праведно за недостатню подачу милостині двом бідним, що приходили до мене о десятій годині вечора. Цілу годину я нудився в утиску і каявся, молячись, і Господь помилував, пробачив, оновив, утихомирив, звільнив від кайданів гріха, поширив моє серце! Слава чуду Божому! Дякую Господу, що зберіг мене хрестом Своїм (знаменням хреста) минулої ночі від нічного уві сні розпусти і дотриманого мене в нетлінності, як і минулих ночі. Велика сила хреста! Слава Розіп'ятому на ньому! Після ранку. Дворазово Господь врятував мене під час ранку по молитві покаяння мого від скорботи і тісноти, цих предтеч вічної скорботи і муки по смерті в пеклі для тих, хто не кається тут у своїх гріхах і не виправляється від них. Ця скорбота з тіснотою осягла мене за зневагу і суворість щодо жебраків, які зустріли мене в темряві серед двадцяти шести чоловік, коли я йшов до ранку; я всіх їх забезпечив по дві з половиною копійки, а дві по п'ять копійок, але не з старанністю, не з лагідністю і полюванням. П'ять із половиною годин вечора. Дякую Господу, що визволив мене вседержавною силою Своєю і милістю Своєю від смерті гріховної: від збентеження, скорботи, тісноти, страху і німоти язика перед панахидою в квартирі пана Ухова за померлою матір'ю його Євпраксії; біди спіткали мене через презирство і жорстокосердя до бідних; потім у гімназії у швейцарській, коли я остаточно і старанно помолився перед іконою Спасителя і Божої Матері про помилування (теж згрішив відмовою жебракам у подачі милостині до третьої години). Господь прийняв моє покаяння звичайною Своєю милістю і помилував мене, дарувавши мир, свободу, сміливість. Славлю Господа, тільки благослухняного, багатомилостивого. 10 . Дякую Господу за превелике, всемилостиве порятунок мене від срамотності, безсилля душевного, скорботи і тісноти, що спіткали мене при служінні негідному панахиди по матері пана Петра Олександровича Ухова в будинку Н.Г. Сидорова, де збентежила мене, блудного, присутність попереду молодої вродливої ​​дівчини, і я з диявольською острахом і перепустками від страху й сум'яття говорив ектенії. Повний сором я вийшов із квартири і, йдучи дорогою на Нову вулицю, все каявся перед Господом, просячи визволення і миру і отримав порятунок, воскрес із мертвих, оновився. 11 . Вчора було середа, а я для грудей (ніби) пив об одинадцятій з половиною годині дня молоко. Примха. 11 . П'ять годин. Дякую Господу, який прийняв моє покаяння в жорстокосерді до бідних, у відпадінні від духу любові, що позбавив тісноти і давав мир і простір серцю в гімназії. Дякую Господу, який сподобив мене здійснити ранню літургію від імені підполковника артилерійського Олександра Петровича Порти. Відчував у собі крайнє розбещення від блудного розпалення, що сталося уві сні, і від вчорашнього пиття портеру (цілу пляшку протягом трьох годин). Ворог спокушав через профіри черстві, малі. Але геть дружба до плоті та до утроби! Щойно благодаттю подолав чуттєвість, жадібність і гнів на просфірницю Ярославцеву за її недбальство. Причастився життєдайно. Дякую Тобі, Господи, за нове помилування, що здійснилося в очах моїх внаслідок покаяння мого в ремстві моїй, нетерпінні, озлобленні, осуді, сластолюбстві, сріблолюбстві, недбальстві про спасіння своє та інших і про користь жебраків. Ти дарував мені простір замість тісноти, світ замість сум'яття, росу замість вогню пекельного (слава Богу!), силу замість немочі! Вкрай тяжко згрішив я перед Богом багатопиттям учора у Лукіна портеру. Це спричинило блудне розпалювання. Чимало я пролив сліз про своє безумство, про свою жадібність, розлучення від Бога. Благо, що Господь відновив мене через літургію, через причастя живих Таїн. Дякую Господу, який зробив отця Павла Ламанова ласкавим до мене і смиренним рабом Божим. 12 . Нерозумний і безглуздий, я досі, в п'ятдесят років спокушаюся солодкими стравами та вибраними напоями, але в що вони звертаються в шлунку після їхнього прийняття? У бруд, сморід, тління, тягар. Яке поневолення жалюгідне розумної, безсмертної душі тілу тлінному! Яка образа і приниження Божого образу і Самого Бога! Господи! Хоча відтепер дай мені полюбити стриманість і бігати нестримності! Молоко на ніч із зельтерською водою справило в мені вельми блудну прихильність. Залишити – не пити його на ніч анітрохи. Шість годин вечора. Дякую Господу, який врятував мене за посиленою молитвою моєю від лютої принади мого серця, що охопила мене, побачивши красу дивовижної діви з неповторною грацією. Я славив Бога, що створив з дивною лепотою всі створіння, і особливо вінець створіння – жінку, що створила премудро, невиразно, доцільно, свято, і благав Його дарувати мені благодать дивитися на дівчину чистими очима, без усякої пожадливості, як на образ Божий. А то хіть, як рак кліщами, стиснула моє серце, заразила його пекучою отрутою, позбавила миру і свободи. Але Господь дарував мені прохолодну росу благодаті Своєї, відібрав пристрасть, хоча через дві години я знову з задоволенням дивився на неї. Дякую Господу, який визволив мене багато разів від скорботи і тісноти, що спіткали мене за суворість і скупість до жебраків. Я отримав прощення і мир у квартирі Миколи М. Яцкевича, даючи молитву породіллі, і в будинку Іванова, на розі [Нарвської] та Посадської [вулиць] перед панахидою. А ще тепер удома Господь визволив мене від хтивості чи не зовсім чистого зору на гарну дівчину. Господь рятує мене! Скільки у мене гріхів! Скільки милостей Божих! Боюся, як би не прогнівати Його! Дякую Господу, який удостоїв мене служіння літургії разом з отцем Павлом Ламановим у церкві навчального екіпажу по покійниці Євпраксії Ухової. Багато спокус ворожих було зі мною під час літургії, але благодаттю Божою переміг їх; причастився життєдайно. При відспівуванні останньої вигук промовив цілком, твердо, щиро; перші два з остраху від диявола. Особливо перше. Дякую Господу, який визволив мене від хтивого погляду на дівчину молитвою покаяння мого і самоосудження. Плотська любов болісна, морочлива, відлучає душу від Божої любові і від любові до душі ближнього, взагалі від істинної любові до ближнього; вона бентежить, пов'язує людину, вона є ворожнечею на Бога і ближнього, тому що на нього дивиться як на джерело своєї ласки, а не як на істоту моральну, на образ Божий створений. 13 . Дякую Господу, який наситив мене і сьогодні під час літургії і після тяжких очисних борінь із пристрастями плоті (жадібності та гніву на профірницю). О, безглуздість багатострасної плоті! І всі ці пристрасті – сластолюбство у зорі, дотику, куштуванні служать до розтління плоті та духу, наводять страшну біду на людину, відчужують і відлучають від Бога та благодаті Його та від любові до ближніх. Я, священик, звершуючи літургію, взагалі всі Таїнства і служби, повинен бути весь духовенний, безпристрасний, святий, небесний, вогнений, як розмовляючий із Самим Богом, Який Святий і Пресвятий і є Вогонь поїдає [Євр.12:29], повинен бути беззлобний, мирний, безтерпний, терпець до всього земного, покривати любов'ю гріхи, провини, несправності, слабкості людські, як мої незліченні і тяжкі гріхи Господь покриває і прощає з любов'ю мені, що кається. Отче наш , Що єси на небесах говоримо - це означає, що і ми повинні бути на землі небесні, любити небесну вітчизну і бути неупередженими до благ земного мандрівництва, до земних ласощів, красам, почестям, веселощів, забав (до забав і грішнику?) що робиться гноєм і прахом; повинні ставити найвище піклування про небесне, про спасіння душ, зцілення їх від пристрастей і віддалення від пороків, про успіх у всякій чесноті. 14 . Дякую Господу, що дарував мені вчора вчинити всенощну недільну в соборі з розчуленням, у благодаті і неодноразово рятував мене від гріха, особливо ж від безглуздого лицеприйняття; підійшов до Євангелія один вельми неблагообразний юнак, і я в серці знехтував і не полюбив його, але зараз по дії караючої благодаті прийшов до тями і розкаявся, переконавши себе і його поважати і любити, як за образом і подобою Божою створеного подібно всім і може бути кращим за інших, що дотримався що за образом, як члена Христа. розумна, вільна, безсмертна до душі істота. Дякую благодать просвітницьку, милуючу і караючу і спасительну. Послав я до Преосвященного Архангельського Макарія листа – і ні слуху ні духу, як у воду кануло: не знаю, отримав чи ні. Чи принизить сан єпископа власноручний лист у два-три рядки милостивої відповіді? Я приступаю щодня з проханням, ніби листом серцевим, до Самого Господа Ісуса Христа, Царя царів і Єпископа єпископів, і одержую постійно від Нього Самого відповіді, повні милості невимовної, тому не втрачаю надії, що і Його слуга, як людина, обкладена нею. Я впевнений, Преосвященний владико, що Ви з властивою Вам тихістю і поблажливістю, подібно до апостола Павла, який свідчив, що він і його співробітники хоч і могли в тяжінні бути, як апостоли Христові, були тихі серед віруючих, як доїлиця гріє чада своя [1.2:7 дайте мені доказ вашої архіпастирської тихості і лагідності і втіху того, що чекає від вас, як архіпастиря, втіхи в справі, для мене дуже близької. Повірте, що я і дорогоцінні риси Вашого архіпастирського листа поцілував би з любов'ю, як знаки Вашої святості, лагідності та милості. Загальна у нас благодать священства, хоч і вища і найбагатша в єпископі, нехай навіює Вашому Преосвященству добрі почуття до моєї смирення, нехай зблизить нас взаємно за духом, бо ми всі члени і браття Христа Бога, хоч і недостойні, і хай навіш моєму смиренності. 14 . Воскресіння. Претяжко постраждав я сьогодні душевно і тілесно за свою обжерливість учора у доктора Доброхотова (випив майже мимоволі, без жодної потреби дві склянки міцного чаю і склянку холодного пива, та малу частину чарки рому для зігрівання – я тремтів від холодної квартири), та вдома ж я хересу. Під час обідні я був наданий своїй немочі, своїм гріхам і пристрастям, які мучили мене, як вампіри, благодать Божа залишила мене, хоча не зовсім, інакше я загинув би від спокус, що стеклися, звідусіль. Я каявся, журився, переминався, а робити нічого: взявся за гуж, так не кажи, що не дюж, а неси ярмо. Втім, багатомилостивий Господь за щире покаяння неодноразово подавав мені полегшення, а в причасті оживив і відновив мене. Говорив чи читав слово святителя Григорія Богослова про любов до бідних, чотирнадцять сторінок. Вперед я маю бути вкрай обережним і помірним завжди, особливо на свята та воскресіння: диявол, як рикаючий лев, шукає мене поглинути. Під час літургії, коли я повинен бути весь гірським, небесним, духовним, Веліар міцно схиляє мене до дольнього через посилення крайніх земних пристрастей моїх, розлучає насильно душу мою від Бога і від євангельської, небесної, духовної, щирої любові до ближніх, робить мене само [1.13:5]), тлінного, тілесного, мирського, гріховного. Так було вчора і насамперед; так і сьогодні за ранком: не до вподоби моєму просфіри у соборній просфірні дуже бентежили мене. А чи про хліб треба думати, стоячи на небі, біля престолу Божого? (Спокуса в пустелі Господа.) 15 . Дякую Господу за преславне спасіння, явлене мені сьогодні від Господа за молитвою покаяння мого (просфіри нібито погані) під час ранку, коли вороги невидимі обійшли звичаєм мене [Пс.117: 11] і утискували і палили мене, і за великий мир і зухвальство мені, і за великий мир і сміливість Христа. Читання канону захоплювало мене. Дякую Господу, який врятував мене через молитву покаяння вдома після ранку, коли я був у тісноті й скорботі: Господь дарував мені мир і простір, і я ліг у ліжко і спокійно заснув. Дякую Господу, який милостиво визволив мене від найбільшої тісноти під час обідні, і саме під час читання Євангелія; потім після великого входу, на якому ворог скинув мене малодушним страхом; дякую за життєдайне причастя Святих Таїн. Я відчував за літургією найбільше своє розтління і найбільше благодіяння мені Господа у відлученні розтління та в оновленні всієї моєї істоти. Дякую за велику відвагу при служінні вечірні та вечері. 16 . Серце Владичиці Богородиці, душа Її пречиста є сонце правди, бо Вона на віки віків зодягнена в Сонце правди – Христа. Ні на волосся не вірю я серцю своєму найлютішому, мерзотному, мерзотному: воно затьмарене пристрастями і мене морочить постійно; [Кує] думки злі, нечисті, то озлобиться через будь-яку пусту причину на кого-небудь, то неподібні і непотрібні думки і почуття до когось збудить, що мертвлять душу, то обморочиться і омертвіє від пустого страху там, де немає страху, то немає то зазіхає, сріблолюбить, то хулить, то нарікає і малодушує, то німіє, то блудить (і це найбільше), то крамольує і не підкоряється, то лається, то бреше, то підноситься, то пишається і підноситься – ні в чому я не повинен вірити дурному серцю. все Боже думає, святе, горне, небесне, тоді я в усьому слідуватиму йому, бо тоді Дух Божий керує ним. Дякую Господу від щирого серця за багаторазове спасіння в цей день, за зведення від смерті до життя, за очищення гріхів і безумств моїх, за оживлення Пречистими Тайнами після причастя їх! Скільки разів я впадав у смерть гріховну, у тісноту, скорботу, і після серцевого покаяння Господь милостиво рятував мене, оживав, оновлював, розширював моє серце. (Перед обідньою, під час обідні, при читанні Євангелія, після великого входу, на шляху до гімназії, перед вечірньою, [...] у домі [М.…] перед молебнем.) Немає числа Божим благодіянням мені, грішному! 17 . Дякую Господу, який дивно мене оживив причастям Божественних і пречистих і життєдайних Своїх Таїн під час літургії та після неї. Служив літургію у боротьбі зі спокусами; співуни, що прийшли добровільно, співали дуже поспішно, і я обурився на них і відчув неприязнь до них. Це почуття мене бентежило, тіснило і, перемагаючись цим почуттям наприкінці літургії і при панахиді та молебнях, я малодушував і бентежився, і під час панахиди покаянням щирим і молитвою отримав прощення від Господа та мир у душі. Я усвідомив безумство свого гріха – неприязні до поганих співаючих, звернувся до поблажливості, простоти, любові, і кара Господа скінчилася, я став мирним. Коли я вийшов під час обідні зі Святими Дарами і жінки піднесли дітей для причастя, тоді ворог дхнув у самолюбне серце моє холодністю і гнобленням до них і до матерів, бо деякі часто підносять. О самолюбство, про споглядання, про заздрість! Сам часто причащаюсь, а дітей невинних вважаю як би негідними причастя! Некрасиві, неохайні діти та матері їх не подобаються! О, вдача свиняча, о, бісівська! О, серце нечисте, самолюбне, тілесне, пристрасне! Коли я прийшов увечері до Василя Семеновича Олександрова і вийшли до мене діти його, то інші, не дуже гарні, теж мені не сподобалися, і диявол дихнув у серці холодністю, зневагою та огидою, і я молився внутрішньо Господу помилувати і позбавити мене такого дикого, нелюдського почуття! А наїдки та напої на столі, мабуть, здалися все добрими та жаданими. Ох я, м'ясо, м'ясо, риба, риба! Плоть, тіло, лід, лід! Труп, труп! Де любов до всіх без розрізнення, без лицеприйняття? Де гаряче почуття любові, подібне до вогню? О вогняні мови Духа Святого! Очистіть, переплавте, зігрійте зледенілі серця наші до нелицемірного, святого, твердого, постійного, ніколи відпадаючого кохання! Якби не заступала і не зберігала мене благодать Божа, то я, грішний і багатострасний, схильний до всякого гріха, впав би не тільки помислом і почуттям, а й справою у всякі гріхи: в розпусту, злість, заздрість, пияцтво, лінощі, татьбу, вбивство. Слава благодаті Божої! заступає, застерігає, рятує, милує і зберігає! Слава Владичиці Богородиці, яка дотримується мене в непорочному житті! Слава святому Ангелу Хранителю, що невпинно вселяє мені все добре! Слава цьому мого пестуну, від Бога мені даному! Племіннику Андрію надіслати сукна. 18 . Дякую Господу, який дарував мені благодать здійснити ранок з найбільшим світом, сміливістю, солодкістю та простором серцевим. Четвер. Служба апостолам, святителю Миколі та святим дня, Афанасію та Кирилу, патріархам Олександрійським. Вчора наприкінці обідні при говорінні відпуста обідні і панахиди і при читанні Євангелія на молебні і говорінні відпуста молебню, я недоговорив деяких слів і імен святих від збентеження або якогось хибного сорому і лицеприятія (хорошенька молода дама Зелена стояла). Так і мішури офіцерської та генеральської ніби боюся по дійству диявольському! Ось краса! Також вчених, багатих і сильних світу цього теж соромлюся і ніби боюся за малодушність, що наводиться на мене ворогом по гріхах моїх! І де ж соромлюсь і боюся? У храмі, перед Божим лицем, де повинно єдиного Бога боятися. О, безглуздість! Господи! Віднині даси серце моє і обличчя моє тверде перед усякими людьми, що стоять у храмі Твоєму, не уважно, не бачить, всіх нехай бачу в Тобі як ніщо, як траву, як павучину, як порох землі. З Миколина дня (6 грудня) до 20 січня морози стояли столичні – мороз доходив іноді до двадцяти градусів за Реомюром 180 . Десять із половиною годині вечора. Дивний світ душевних сил сподобився я отримати сьогодні від Господа після причастя життєдайних Таїн. (Згрішив перед Богом блудним рухом серця.) І в усі колишні літургії я сподобався благостю Його такого ж світу. Дивні Таємниці Твої життєдайні, Господи! 19 . Дякую Господу, що відтрясло від душі моєї смутку люте перед обідньою, коли я засмутився тим, що своячка довго і часто гостює в мене і що жебраків, що звертаються до мене, дуже багато. Я каявся в малодушності, у маловір'ї і поклав усю надію на Бога – і отримав прощення. Обідню служив добре. Сльози розчулення. Причастився життєдайно, причастив трьох причасниць жінок. Після закінчення обідні і молебню, розрізуючи просфору для молебень, що замовила, я поквапився, зніяковів і заплутався при говорінні відпуста, не вимовивши святого Архістратига Михаїла; дуже вразив мене диявол, довго я борсався, доки вживання Святих Дарів знову заспокоїло і оживило мене. Слава Богу! Дякую Господу, що вчинив у мені велике диво порятунку в квартирі Марії Арсеніївни перед всеношною для Гречухіних, Юденич та Мурашової. Я був дуже збентежений, утиснений, умертвлений гріхами моїми, але, покаявшись на колінах перед Господом, я отримав прощення, милість, мир і служив всеношну з почуттям, мирно, помазано. Слава Богу! О, наскільки небезпечна і згубна і гидлива гра уяви, не стримуваного страхом Божим, страхом Його блаженних, нетлінних заповідей! Аж ніяк не думай лукаво про жінок ні на одну мить, інакше в серці зазнаєш розбещення, збентеження, захоплення до гріха, подібно до бурхливого потоку, тісноти, рабства, муки, відчуження від Бога. А як багато хто страждає нині через жінок! Для багатьох жінок - ідоли. Інші у себе навмисне мають зображення оголених жінок і, дивлячись на них, скверняться і розтління, стають храминами диявола, вчителя і первісника всякого гріха. 21 січня. Ти називаєш Бога Господом і Владикою і Пресвяту Богородицю Владичицею, і добре кажеш, бо такі. Але якщо Бог є Господь і Владика і Пресвята Богородиця – Пані та Владичице, то нехай панує в твоєму серці, у твоїх помислах і в твоїй волі Господь, нехай панує в тобі Владичиця у смиренні твоєму, незлобності, лагідності, чистоті та цнотливості, помірності, утримання. Якщо хочеш ґрунтовно і глибоко вивчити християнство і православну віру і Православну Церкву, прочитай добре всі богослужбові книги – ти дізнаєшся з них всю святість, правду, всю красу, глибину, Божественну мудрість, спасительність, життєдайність, насолоду, силу, миротворність Христової віри, всю глибину можеш знати та полюбити християнську віру. Прочитавши богослужбові книги, ти не можеш не полюбити всією душею християнську православну віру, Церкву, православне богослужіння. 21 . Воскресіння. Господи! Дякую Тебе всім серцем за величезні милості Твої, виливані на мене сьогоднішнього дня з ранку (всеношна, рання обідня в Думській церкві) донині, за порятунок перед утренею від тісноти і скорботи, за розчулення під час літургії і за безперечне, переможне служіння (п'ять годин вечора) від тісноти серцевої перед молитвою про хвору жінку, за порятунок від тісноти о другій годині пополудні, коли я перед тим, служачи молебень у трактирі, що знову відкрився, в домі Карибанової, спотикався кілька разів, який бентежився дияволом з нестримного мого (склянка пива у Маці) утиснений. Дякую за слухняність Владику Господа мого. 22 . Дякую Господу, що звернув неприязнь мого серця до товариша отця Петра Клепачевського за його непривітність і невігластво в церкві в приязнь і незлобність під час ранку і під час вечірні, і за перемогу себе благодаттю Божою. Дякую Господу, який незабаром прийняв моє покаяння у внутрішньому перелюбному почутті на погляд на гарну дівчину і скоро розтрощив сіті ворожнечі в мені і дарував мені мир, свободу і зцілення о сьомій годині вечора. Як близький Господь до мене у будь-який час! Наскільки доброзичливий, благодатний! Слава Господу! Попередньо пояснення богослужіння сказати про поклоніння Богу духом та істиною (обряди – зовнішня оболонка духу), про Церкву небесну та земну та взаємоспілкування її; про необхідну потребу і найбільшу користь богослужіння та відвідування його, повчання про те Святого Письма (педагогічна мета богослужіння); про гідність [сана] священства, про його високе призначення: воно служить оновленню, спасінню та безсмертю. 23 . Ранок. Сім із половиною годин. Після ранку. Дякую всім серцям Господа мого, що зараз помилував мене і зцілив люту серцеву виразку від ужалення змія духовного, що запалилася за моє прикрощі на жебраків, які просять безперервно в усі дні милостині, людей молодих. Я щиро засудив себе в самолюбстві, хитрощі, сластолюбстві, блудливості, злості, люті, заздрості, гордості, презорстві, скупості, сріблолюбстві, суворості, жорстокосерді, норовливості, бо через ці і подібні гріхи я неохоче під неохочу. Дякую Господу, що переклав пекельний вогонь, болісно палив, на росу благодаті Своєї життєдайної. Сигара, що закурюється, є істинно диявольське жало в плоть, вона розслаблює душу і тіло, підхиляє душу під владу багатострасної плоті і, отже, диявола. Це випробувано та вірно. Каву пити шкідливо; цю хвилину його пив і зараз випробував це. Чи не пити вперед. Приплив до серця від нього буває. Вечір 23 січня. Вівторок. Дякую Господу, що помилував мене величезним помилуванням на шляху до гімназії, коли я був у великій тісноті, скорботі, печінні в боках, особливо в правому боці та в глибині живота. За покаяння моє всесердечне і за всесильну молитву Господь визволив мене від усіх гріхів і від усіх тіснот і печіння, оросивши душу мою росою благодаті. І знову визволив від тісноти Господь під час вечірні. Намагайся проводити високі ідеї християнські в думки і серця віруючих, а не слова, не букву, не одну неживу форму, наприклад у думки і серця учнів, тому що ідеї життєдайні і безсмертні і ніколи не забуваються, а слова, літера, форма, наприклад підручників, проповідей (французів), незабутніх чи не творяться в серце, не забуваються або робляться іноді безпорадним, а не творяться в серце сердець. 24 . Вночі вкрай важко було мені від припливу блудного і від ласощів, багатоїдності (ще багато їв м'ясних, курятини, солодкого чаю ввечері багато пив). О, нестримність! О, ідолобісся! Коли кину служіння ідолу – чреву і служитиму цілковито Господу Богу?! Хто визнає милості до мене Господа, милості до всіх людей? Їм нема числа. Єдиний Господь нескінченний знає безліч їх. Не служачи літургії три дні і не причащаючись Святих Таїн, я від обжерливості та пересичення за цей час відчув у душі своїй крайнє розбещення і безсилля, неміч, напасти бісівські і в почутті своєї злиднів служив усю обідню в сльозах серцевого сокрушення. Горе мені без літургії! Причастившись Святих Таїн, я пожвавішав, воскрес із мертвих, оновився. Але, додому прийшли, знову не втримався від їжі і пиття о десятій годині, поїв чорний і білий хліб з маслом і пив солодкий чай (дві склянки), потім спав години півтори до одинадцятої години з половиною, а після сну важкувато і в стегнах крайнє блудне розпалення - ось тобі плід О, як я гніваю невпинно Господа! Не відкинь мене, Господи, від лиця Твого, від благословення Твого, як колись Ісава, за неутримання моє. Навіщо священик здіймає руки перед престолом під час обіду, перед великим входом? На нагадування і зображення молитви Боголюдини в Гефсиманському саду, перед зрадою Його Юдою. Велика, дивна, дієва була ця молитва; її було принесено за весь світ. Заради цієї молитви помилуй і мене, Отче Небесний, Сино Єдинородний і Душе Святий! Амінь. Великі і невимовні до мене милості Господні, бо сьогодні (24 січня) Господь багато разів визволив мене від духовної смерті, від великої тісноти і скорботи: раз, коли я йшов до гімназії і мені зустрічалися [жебраки], яким я відмовляв, наказуючи прийти о третій годині; вдруге – у квартирі Миколи Івановича Яцкевича перед хрестинами; третій – перед вінчанням весілля на соборі; четвертий перед хрестинями у пана Дуркіна в домі Зайцева; п'ятий – після хрестин, коли я був у крайній тісноті і тужливості з приводу наруги над мною диявола під час хрестин у Дуркіна (заперечення і поєднання препогано зробив я). Найважливіший акт в оголошенні – заперечення та поєднання я не зробив належним чином, але засоромився та побоявся обличчя людського (Григорія Івановича, капітана першого рангу). А треба щодня заперечуватися сатани і всіх діл його щиро, твердо перед усіма сильними світу цього. Вперед визволь, Боже! До Марії Іванівни, дружини Трохим Іванович, о дев'ятій годині в п'ятницю. Згрішив перед Богом, Богородицею, святими Ангелами і святими та всіма людьми тим, що з жорстокістю видер за волосся одного жебрака, а іншого сильно штовхнув у груди, тож він спиною штовхнувся у паркан. Засуджую себе в цьому щиро, усією душею та всім серцем. Жалію душевно, звинувачую себе і милості прошу у Господа про злість, зухвалість мою і жорстокосердя моє. Заперечуватися сатани і всіх діл його і всіх аггел його і всього служіння його і всієї гордині його 181 є неодмінний обов'язок кожного християнина щодня, так само як, зрікшись сатани, поєднуватися всім серцем Христу, і соромитися цієї справи є безглуздя, безумство, затьмарення, безвір'я, взуття любостяжання та ін. Ні перед якими сильними і багатими, вченими світу цього ніколи не повинно соромитися чи гидувати цього заперечення та поєднання, але сміливо і голосно вимовляти питання чи відповіді заперечення та поєднання. Ось я, негідний священик, вчора тяжко згрішив, засоромившись і побоявшись за дійством диявольському давати питання заперечення і поєднання блискучому військовому [морському] капітану першого рангу Миколі Григоровичу Забудському (між іншим, через пристрасть до питання, так що через це сам я ніби поєднувався ворогові і зрікся Христа мого, сорому заради суєтного і заради блискучого тліну і блискучих ганчір'я. На літії у Миколи Григоровича Павлова в будинку Яковлєва (по немовляті) теж зніяковів і не вимовив слів ектенії через жалю про червону ризу, пропалену в одному місці вугіллям, і втратив благодать, мир і свободу. Взагалі пристрасть до чогось міцно в'яже душу, бентежить, убиває її. Згрішив перед Богом! Ось теж і жаль грошей при подачі милостині справляє жорстокість, лють та гнів на жебраків. Не треба шкодувати грошей, а жебраків і бідних, на долю яких Бог великодаровитий і прещедрий завжди пошле, бо дивно промишляв і промишляє про них завжди через мене, посилаючи мені на їхню долю необхідне, іноді дуже щедро. Слава Його всеблагому Промислу, а мені, скупому і малодушному, - сором обличчя! Дивує на мені Господь щодня безмірну Свою милість, прощаючи за покаяння і віру незліченні і тяжкі мої гріхи! Славлю Його милосердя! Благоговію перед Його довготерпінням! Коли я подаю милостиню жебракам, то нехай буду я як сам прийнятний, а не як той, хто дає, бо більше я приймаю від Господа відплати за тлінну милостиню, а не жебрак від мене: це завжди було так і самим мною випробувано без числа. Але диявол викидає свою блювотину і на милостиню мою, коли підбурює мене подавати скупо, неохоче, з гордістю, люттю, лайкою чи зовсім не давати. Милостиню треба творити від доброти серця, з вірою, смиренністю, старанністю, охоче, щедро, як даючи Самому Господу, що завжди наповнює руки моїми благами Своїми. Багато у нас (і в мене) ідолів у душі: хто до чого упереджений, то для нього й ідол. Шкідливість пристрастей у тому полягає, що вони відчужують пристрасну душу від істинної любові до Бога і ближніх і роблять людину мертвою для Бога, позбавляють душу миру, свободи, світла, сили до добра, до молитви, богомислення, не дають місця роздумів і піклування про вічне життя, а з схилом до вічного життя, а з минущому. Ось шкода від пристрастей та уподобань! Не можете служити Богу і мамоні... Ніхто не може служити двом панам: бо або одного ненавидітиме, а іншого любитиме; або одному стане старатися, а про іншого недбати [Мф.6: 24]. 26 . Дванадцята година. Дякую Господу за чудесну Його літургію, за досконалу Жертву, яка мене завжди милує, очищає, освячує, оновлює, оживотворює, зміцнює, просвічує. Ось і сьогодні після причастя Святих Таїн життєдайний вогонь Святого Духа повністю оновив, оживив мене, облагоухав, утихомирив, поширив моє серце (обідня рання за іменинником і хрещеником Олександром Фіделіном). Тяжко було мені сидіти в класах з тієї причини, що я об одинадцятій годині закусив досить (копченою салакою, телятиною, бульйоном і чаєм), але як мені було добре, легко, коли вся їжа вварилася і звернулася до соків і крові, особливо коли я звершував таїнство хрещення і читав молитви закли! Яка легкість, життя небесне, святе, який світ усіх душевних сил! Який чудовий настрій! Такий настрій продовжувався і під час служіння молебню з акафістом у квартирі Марії Арсеніївни Лебедєвої (від Свистовських та Хартулярі)! Я тріумфував, стрибав у душі від радості! Але цей чудовий стан скінчився, коли я поїв у вдови Євлампії Петрівни [...] після молебню та панахиди жирної ватрушки, яку я багато хвалив! Я впав у нестримність і занапастив світ, втратив легкість, веселість, свободу духу! Наскільки шкідливе нестримність! А прийшовши додому, ледь не впав у сварку диявольську через два-три слова про своячку Анну (яку дружина просила їсти, а вона не хотіла), що «вона це мене не шанує»! Через ці слова вона вкрай образилася на мене і зробила скандал, почала обмовляти мене, що я сварюся з дружиною і з нею, нападаю на неї; я пішов негайно з цього содому до себе в кабінет, і потім прийшла до мене дружина і з доганою, коли сестрі треба було зробити сувору догану. Дорікала мені, що я ласкаво звертаюся, попереджувально з гувернанткою Ганною Іванівною, а з сестрою сухо; я казав, що це своя і завжди з нами, а та - стороння людина, і її треба приголубити, - не слухала, хотіла відправити гувернантку через те, що я ласкаво звертався з нею, - вони стали мене ревнувати до неї. Господи! Розумій їх! Збий у них пиху і чванство, безмірне самолюбство, норовливість, каприз і злобу! З ними говорити не можна – сварку заводять, жити з ними мирно не можна. Зіткнення від них у житті невпинні! ([О, дружина] професора, соромиться назвати себе дружиною священика!) Звідси треба постійну помірність спостерігати мені скрізь; через непоміркованість я відчуваю безодню злих у всьому: у молитві, у спілкуванні з людьми, у читанні, у викладанні уроків, у позбавленні миру, здоров'я, легкості, свободи. Дякую Господу за промисел про жебраків нове та щедре. Сампсон Ілліч Денисов, купець, обіцяв давати мені (і вже дав) щомісяця на жебраків по десяти рублів. Слава Тобі, Господи, прещедрий, всеблагий, всезнаючий, всеправедний, всемогутній Промислителю за всіх і про жебраків! І про мене грішне. Упокори, Господи, жінку мою і своячку мою Анну. Прости слово моє, не в дусі любові сказане і вразило її самолюбство і лукавство. Вночі на 26 січня до ранку я бачив уві сні ясно якихось незнайомих іноземців у різних [одязі] (один чорненький маленький з блискучими очима), що йшли Посадською з зухвалістю і шумом, з бубнами та різними гримаючими інструментами. Це були біси в людському образі, я трохи боявся їх і пройшов благополучно до Успенської церкви, не зворушений ними. Це вони справили у мене ввечері в домі обурення та сварку, спонукавши на мене своячку. 26 . Дякую Господу за ранок і літургію ранню, благополучно вчинені мною благодаттю Божою в Успенській церкві, і за причастя життєдайне Святих Таїн. Дякую Господу за допомогу при відспівуванні у Богоявленській церкві штурмана офіцера Віктора Миколайовича Васильєва; я був міцно борем ворогами – Господь дав мені силу і відвагу подолати їх, хоча не зовсім, на мою малодушність. Дякую за допомогу Господа на панахиді у домі Сидорова Миколи за Василем, чоловіком корівниці. Господи! Хай не обурює [...] ніг моїх сестра моя Анна, дратівлива, горда, нетерпляча, всегнівлива, примхлива. Нагадай їй, Господи, милості Твої: вона забуває їх і підіймає на мене свою п'яту. 27 . Нехай упадуть перед Тобою (як і впали вже) сльози мої, Господи, про свояченку мою Анну, що виявляє до мене велику злість, невдячність і лукавство і не пам'ятає всіх благодій Твоїх, які Ти вилив у благості Твоєї нескінченної через мою недостойність на неї і на чад. Зм'якшіть її зле, гордовите, жорстоке, непохитне до миру і любові серце, бо Ти, Господи, Пастир і Опікун душ наших. Амінь. Усі книги мої, написані рукою моєю, нехай будуть свідченням проти диявола, що посилюється завжди різним лукавством і підступами своїми вловити мене, запинати мене, бентежити, утискувати, вбивати мене, багатострасного. Будь! Буди, Господи, свідком мого покаяння і моїх сліз про гріхи мої і помилуй мене. Як запекла і запишалася переді мною своячениця моя Анна! Вчора ввечері, зустрівши мене, що йде додому, не вітала мене, але мовчки пройшла повз мене, не соромившись і прислуги Євдокії, що йшла позаду неї! Хай не поставиться їй це! Але чи не безумство, чи не гордість, чи не злоба, чи не найбільша це невдячність і безпочуття благодійника та батька дітей її проходити з гордістю та відчуженням? Упокори її, Господи, скорботами! Бо праведно віддати скорботу тим, хто мене ображає несправедливо. Вона на [справі] виявляє, Господи, істину моїх слів, сказаних третього дня за вечірнім столом: вона не шанує мене, слів, через які вона озлобилася на мене і ще більше зненавиділа мене за добро моє, більше ж Твоє, Твоє, Господи мій, Господи! Навіщо вона, справді, лукавила завжди переді мною і в присутності моїй не хотіла їсти та пити з нашого столу, а без мене що хотіла їла та пила? Навіщо моя дружина церемониться з нею в моїй присутності, благаючи її їсти, пити, тоді як вона навмисно і наполегливо відмовлялася від їжі? Я й сказав з обуренням три слова: вона не шанує мене! Ці слова вразили її, і вона почала докоряти і лаяти мене, вдарилася в сльози злості. Я пішов швидше від цієї диявольської сцени, щоби остаточно не обурюватися. Ти, Господи, Праведний Суддя, будь посеред нас! Ти єдиний знаєш, як давно вони стали рожним проти мене своїм характером піднесеним, суєтним, своєю ледарством, своїми смутами; тоді як вони вигнали від мене і матір мою, і племінників моїх, сама вона живе в повному достатку в домі моєму, як господиня разом із дітьми своїми; нехай знає та відчуває це душа її. Я перед Тобою вранішаю, Господи, пишу ці рядки (три з трьома чвертями години ранку). Доки мені терпіти неправду цю, що вразила мене? Але Ти помилував мене, Господи, дарувавши мені мир! Дякую Тобі, радість моя, спасіння моє. 27 січня. Субота. Дякую Тобі, Господи, бо покликав мене і нині до служіння Божественної літургії (від Дмитра Миколайовича Миколаєва) і оживив мене причащенням Божественних Твоїх Таїн. Боротьба велика за обідньою від збентеження і тісноти бісівської при спогаді неприязні Анни Костянтинівни. Але дякую Тобі, Господи, за велику справу спасіння і примирення нашого, бо я після приходу додому знайшов її любовною та мирною. Діти подали перший голос свій ангельський. Слава Тобі, Господи, Царю світу! Слава Тобі, Цариця світу, Богородице! 27 . Дякую Господу, який повністю виконав молитву мою про примирення своячки Анни зі мною і мене з нею: ми помирилися сьогодні вранці після ранньої обідні і, їдучи, просила благословення Господнього через мене і поцілувала руку. Слава Тобі, Богу Спасителеві, чудодійному наше всіляке спасіння і примирення озлоблених! Дякую Господу, що Його ім'ям і силою посоромлений демон, який шукає всесильно, кого б поглинути. Якась дільнична піклувальникка відмовила у посібнику вдові матроса, у якої немовля на руках, і яка без допомоги і постійно плаче від великого горя! А грошей-то, грошей-то скільки у благодійному товаристві, одних пожежників скільки! І відмова справді бідною! Дякую Господу за високі помисли і почуття, даровані мені Його благодаттю під час всеношної на недільний день (28 січня) і за багаторазові перемоги внутрішні, здійснені ім'ям Його святим протягом дня і під час всенощної. 28 . Від вчорашнього пересичення холодцем телячим під час обіду, а особливо від пива, що я пив у батька диякона Полєтаєва пізно ввечері, і від сирої погоди сталося вночі в мене блудне осквернення від якогось нечистого сновидіння, що осквернило мене і потрясіння в організмі. Від цього я служив обідню без сміливості, і на великому вході ворог вразив душу мою мрійливим страхом, від якого зовсім розслабилося моє серце, і я не міг вимовити імен царського прізвища. Вкрай озлобила мене ця лихо диявольська, з якою я борюся вже двадцять років. Але робити нічого – я вдався до милосердя Владики та Господа Ісуса Христа, просячи поблажливості та допомоги проти ворогів невидимих. З ранку до двох годин дня боліла в мене голова частиною від пива і частиною від малосонниці та поганої погоди, а після сну вдень і після чаю пройшов біль. Дякую лікаря – Господа. Пиво баварське з чаєм та апельсинами гарне проносне (14 лютого). 2-го червня, ввечері о десятій годині отець ієрей Петро Олексійович Клепачевський та батько диякон Володимир Васильович Полєтаєв поверталися додому нездоровими per vinum, особливо батько ієрей, який позитивно валився скрізь. Зціли їх, Господи! Зрозумій їх і настави на шлях Твій, бо життя їхнє служить спокусою і спотиканням для багатьох; створи, нехай просвітиться їхнє світло перед людьми, бо нехай бачать їхні добрі діла і прославлять Тобі, Отця нашого, що на небесах [Мф.5: 16]. Микола Пигалєв застрелився, залишивши записку, в якій зізнався, що весело жив і у справах чи в боргах заплутався, і жінку покохав, тому, каже, щоб вона не страждала через нього, він вирішив накласти на себе руки, просить молитися за себе (добра молитва за вбивцю! Це глузування з молитви). Не про те говорю, нехай молиться [1.5:16] 183 . Перекручений погляд на життя, на смерть, на молитву, погансько жив – погансько, гірше, ніж язичник, помер. Нетерпіння, легковажність, розпач, зухвалість! Настоятель отець Павло скаржиться на груди! А здається, зовсім здоровий. Чи не ворог посміється йому заради гріха? Як же він голосно кричить поза службою і не може, а при служінні важко говорити? Шуби, насичені камфорою, вивітрити на повітрі. Фіделіну Івану дано 30 жовтня 1878 шість рублів на відсилання братові Євдокиму п'яти рублів. Пиво баварське - погана річ: вкрай обтяжує і затьмарює душу та тіло. 11 грудня 1878. Дивно як неслухняна і неповажна стала до мене дружина моя: про що, якої речі, послуги не попросиш її, все вона каже – ніколи. А тим часом моїми працями живе у достатку і в спокої, і з дітьми-сиротами. За непослух зменшу їй мою платню. А Господа Бога благаю, нехай просвітить, нехай зрозуміє, нехай пом'якшить її серце, нехай навчить її послуху та покірності, послужливості, запобігливості. Що справді за дружина неслухняна? Чи до кінця вона буде такою? Чи завжди буде не покарана? Ні, вона покарає, та зрозуміє. Я слухаюсь своїх парафіян, слухаюсь Господа за силою своєю, служачи Йому. Дружина має слухатися мене. Інакше за що ж вона житиме у будь-якій насолоді, у будь-якому достатку разом із сиротами дівчатками, яких я виховую, тобто, краще сказати, тільки маю? Я почав сидіти з волосся нижньої губи на 49-му році життя, у 1878 році. Оманлива смаком московська булка, але нездорова для мене. У Різдво Христове (25, 26, 27) я зібрав після приходу Господньою та Соборною вулицями дев'яносто сім карбованців на братський кухоль, настоятель сто п'ятдесят (разом ходили соборні), отець Петро Клепачевський у західній частині – тридцять карбованців, отець Олександр у північній – сорок рублів; окрема частина протоієрея була гірська, до Петербурга. У Хрещення зібрано настоятелем п'ятдесят п'ять карбованців на Господній та Соборній вулицях, мною в західній частині – шістдесят чотири карбованці, отець Клепачівський у північній – п'ятдесят один карбованець і отець Олександр Таратін на горі – шістдесят один карбованець. Канони та стихири на ранку третього тижня Великого посту, особливо у вівторок, – чудові, чудові. Дивись Тріодь Пісну. 26 січня підписано мною: на Олександро-Невське училище – чотири, на бідних духовного звання – чотири, на Невську Ісидору богадельню – чотири рублі. У настоятеля нашого собору отця Павла Трачевського є потворна звичка перетворювати храм Божий у дім торгівлі: під час обідні та вечірні велить всьому причету рахувати церковні гроші, також у канцелярію самий вівтар: велить дяку подавати для підпису папери, метричні свідчення та ін.; нарешті, під час самого богослужіння дає священнослужителям письмові накази. Так у неділю 11 грудня він надіслав мені під час священнодійства літургії читати записку зі збирання грошей. Нотатка на випадок. Свіжепросолених сигів купити в лаві у Ал. В. Мурашова по тридцять п'ять копійок за сіга. Славні сіги. Ікри червоної у нього ж, оцту пляшку, олії прованської – 20 листопада. У Андріїв день 1877 року протоієрей Трачевський наславив п'ятнадцять карбованців, я, ключар, – сімдесят чотири карбованці за вирахуванням дванадцяти карбованців [...], отець Клепачівський у західній частині – сорок вісім карбованців, отець Таратин у північній і горі – шістдесят карбованців. Трачевський, Клепачівський, Таратін доставили мало. Перевірю досвідом і ще, якщо Господь дасть. У Великдень 16-го, 17-го та 18 квітня у протоієрея грошей – двісті сімдесят сім карбованців, у мене – шістдесят дев'ять карбованців, у батька Клепачівського – сорок карбованців, у отця Олександра Таратіна – п'ятдесят сім карбованців (мені дісталося сімдесят два карбованці п'ятдесят копійок). Правду мені сказав колись Бурачек Павло Степанович, що директор гімназії Яниш без віри та правди, сміється з сказань про святих, а багато хто каже, що він хабара любить вкрай і правди не любить. Хай судить його Бог. Нехай побачу суд Божий над ним незабаром, за Божою обітницею, нехай не хвалиться він гордістю і нечестям своїм. Листопада 12-го, 1877. Те, що вигадав протоієрей щодо черги в Думській церкві, служить до взаємної вигоди всіх нас. Але в соборі чому так не робить, а лише в Думі? З отцем Олександром нехай він робить це, як із своїм підлеглим. Чого я, дурний, стурбувався зміною черги? Адже вона до взаємного спокою та задоволення служить. Я цього спочатку не зрозумів, а потім мав мету корисливу у утриманні старого порядку, щоб у Хрещення більше мати часу для славлення, бо за старим порядком мені доводилося в Хрещення служити ранню з ранку, а ввечері я був вільний. Листи з + 5 2 + 5 2 надіслав Фіделіним 10 жовтня, а [...] 5 жовтня. 1860 березня 16-го нагороджений я стегнам 1870 квітень 19-го – напресним хрестом 1875 – зведений у сан протоієрея 1878 - всемилостивіше нагороджений за добре старанну службу при гімназії орденом святої Анни третього ступеня. З отця диякона Софронова отримати двадцять чотири карбованці – дохід річний з Успенської церкви. Преосвященний єпископ Макарій (Миролюбов; 1817-1894) займав Архангельську кафедру з 25 грудня 1876 по 23 травня 1879 року. Мінус двадцять п'ять градусів за Цельсієм. Чин зречення сатани з наслідування Таїнства Хрещення. Утреневати (церк.-слав.) – рано вставати; здійснювати ранкову молитву. Якщо хтось бачить брата свого, що грішить гріхом не до смерті, то нехай молиться, і Бог дасть йому життя... Є гріх до смерті: не про те кажу, щоб він молився (1Ів.5: 16).