Конец 1877 г. 1878 весь и начало 1879-го года

Feodor Alekseevich Kirilov, një tregtar Revel që ishte me gruan time. Bogdanovit, një ish-studenti i shkollës së mesme, më 28 gusht 1877 iu dha libri “Shkallët” nga Shën Gjon Klimakus. Tekstet tona shkollore janë vetëm shkronja, ne duhet të vendosim shpirtin dhe shpirtin tonë në to. 7 dhjetor 1877. Rodinit iu dhanë dymbëdhjetë libra në klasën e dytë. Chekaevsky ose [B-v] njëzet libra. Në klasën e pestë ka tre ose katër libra. [Është e lejuar] të kujdesesh për një emër të mirë. Kujdesu për emrin tënd, sepse do të mbetet me ty më shumë se mijëra ar, thotë i Urti [Zotëri.41:15]. Është më mirë për mua të vdes sesa që dikush të më shkatërrojë lavdërimin [1.9:15]. Unë do të përlëvdoj ata që më përlëvdojnë Mua, thotë Zoti [1.2:30]. Më dhuro, Zot, të të përlëvdoj gjithmonë me gjithë zemër, që të më lavdërosh edhe mua që të përlëvdoj. Amen. Ekaterina Al. Ratsch shkruani një letër deri më 24 nëntor. 10 janar 1878 Dyzet kopekë iu dhanë një tregtari të ri të shëndoshë me këpucë bast (a do të pinte? Shënim). Të njëjtin numër iu dha edhe të riut sykryq për të njëjtën gjë. Njoftim. Në përgjithësi, a nuk më mashtrojnë shumë filistinë? Deri në njëqind njerëz më kërkojnë lëmoshë çdo ditë nga mëngjesi në mbrëmje, dhe të gjithë marrin nga pak, ndonjëherë unë jap një rubla menjëherë. Nxënësve të gjimnazit duhet t'u mësohen mirë namazet. Kjo shkencë është e nevojshme për pjesën tjetër të jetës tuaj, çdo ditë, çdo orë. Ati Pavel Vasilyevich Trachevsky është një plak i sjellshëm, i butë, i barabartë dhe i qetë. Kështu e pashë në shtëpinë e tij më 17 nëntor, kur erdha të firmosja formularin. Deri më 3 nëntor, Kononovit iu dhanë shtatë mësime nga gjashtëdhjetë kopekë secila. Subjekti kryesor i adhurimit, ose alfa dhe omega e adhurimit, është Zoti, i përlëvduar në Trinitet, ose veçanërisht Personi i Dytë i Trinisë së Shenjtë, Zoti Jezu Krisht, veprat e mrekullueshme të krijimit dhe Providencës, dhe më pas Hyjlindja Më e Shenjtë, apostujt e shenjtë dhe shenjtorët e shenjtë të Perëndisë - jo si një subjekt i adhurimit, por i adhurimit. dhe lavdërimi, lutja në lutje për ne. Kam lumturinë të pi çdo ditë përrenjtë e artë të Damaskut. Falenderoj Zotin. Pi rrëketë e jetës dhe shumë etër të tjerë të shenjtë, të cilët hiri i Shpirtit të Shenjtë i lëvizi dhe ia dolën të kompozojnë kanone këngësh dhe stichera. Dëshironi kryqe dhe dallime? - Shkoni në Bullgari, të lyer me gjakun e dëshmorëve të panumërt të torturuar nga turqit - ja ku janë, të dekoruar me kryqe të vërtetë!! Këtu janë kryqtarët! Kërkoni, nëse dëshironi, një kryq të tillë. Por ju jeni të neveritur nga kjo pamje! Kështu zbuloni mosbesimin ose mungesën e besimit dhe feminitetit, dashurinë e zbrazët për lavdinë, vogëlsinë dhe tokësoren e shpirtit tuaj. Por ata janë kryqtarë të vërtetë dhe e tillë është Mbretëria e Qiellit. Dashuria e krishterë është një forcë gjithëkrijuese, ringjallëse, inkurajuese, ngushëlluese, qetësuese, korrigjuese, perfeksionuese e gjithçkaje rreth saj; përkundrazi, krenaria, egoizmi, interesi vetjak, armiqësia, vullneti i keq, zilia - ngordh, ngrin dhe rrënjos një frymë pakënaqësie, apatie dhe armiqësie. Duaje të afërmin tënd si veten tënde, ki mëshirë për të, gëzohu në të, bëhu i pasur në dashuri. Kjo është pasuri e qëndrueshme. Duke dëgjuar për një person të rilindur, gëzohu për personin e ri, për zgjerimin e jetës, për shfaqjen e mirësisë, dashurisë, urtësisë, plotfuqishmërisë së Krijuesit, gëzohu me nënën dhe babanë, sikur Zoti të dha gëzim dhe lutju Zotit që të porsalindurit t'i japë begati në moshën 1-vjeçare. Jemi jashtëzakonisht krenarë; për fat të keq, ne jemi të varfër në dashurinë për Zotin dhe të afërmin. Për shkak të rritjes së paligjshmërisë, thuhet se dashuria e shumë njerëzve do të ftohet [Mateu 24:12]. Baba, baba, qerrja e Izraelit dhe kalorësia e tij! [4.2:12]. Të mrekullueshme janë veprat e Perëndisë! Një burrë, Elia, ishte bartësi i gjithë Izraelit, qerrja dhe kuajt e tij. Dhe qerrja jonë tani është Hyjlindja Më e Shenjtë, dhe pas saj janë shenjtorët e Zotit, librat e lutjeve dhe ndërmjetësuesit tanë me Zotin, me lutjet e të cilëve, Zoti, na mëshiroftë. Sa e madhe është fuqia e devotshmërisë! Çfarë bashkimi i ngushtë u bashkuan Prototipi - Zoti dhe imazhi i Zotit - Virgjëresha Më e Shenjtë në Mishërim, dhe në të vërtetë në vetë Personin e Njeriut-Perëndi! Oh, mrekullia e mrekullive! Zoti u bë njeri pa pushuar së qeni Zot, dhe Zoti dhe njeriu në një Person! O gëzim! O shpresë! Oh, lavdia jonë! Kuptoni, o paganë, dhe pendohuni, sepse Zoti është me ne! Edhe nëse jeni në gjendje përsëri, do të jeni përsëri fitimtar, sepse Zoti është me ne! [Isa.8:9–10, etj.]. Ju u krijuat sipas imazhit të shenjtërisë së Zotit - jini të shenjtë në gjithçka. Është e mrekullueshme të jesh sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë, [më i shtrenjtë] se të gjitha thesaret e botës, më i lavdishëm se të gjithë titujt, grada, urdhra, grada tokësore, më i lavdishëm se vetë dinjiteti mbretëror, sepse dinjiteti mbretëror është i përkohshëm, por imazhi mbretëror i Perëndisë është i përjetshëm; dinjiteti mbretëror, edhe pse i madh dhe i bukur, por imazhi i Zotit është më i lartë dhe më i bukur, ashtu si vetë Zoti është pafundësisht më i lartë dhe më i bukur. Kur lexoja lutjen për fitore në liturgji, armiku më mundonte jashtëzakonisht dhe nuk munda ta mbaroja për shkak të kushteve të ngushta; qaj edhe për pushimin e ushtarëve ortodoksë. 29 gusht 1877. Si një luftëtar dhe udhëheqës shpirtëror, prifti, kur shërben liturgjinë, vesh armaturën e plotë të Perëndisë për t'u rezistuar intrigave të armiqve të padukshëm [Efes.6:11]. Shërbesa hyjnore e Kishës Ortodokse është një shprehje, e pasuruar nga Fryma e Shenjtë nga apostujt e shenjtë dhe etërit e shenjtë, e nderimit, habisë, falënderimit, pendimit, shlyerjes, dashurisë sonë birësore, lavdërimit, gëzimit, nevojave dhe kërkesave tona të ndryshme përpara Krijuesit dhe Ofruesit Më të Lartë të botës - nga njëra anë, shërbimi hyjnor, nga njëra anë, është shërbimi hyjnor. mirësia qiellore derdhet me bollëk mbi ata që i shërbejnë asaj me zemër të sinqertë të gjitha dhuratat e tij, dhuratat e mëshirës, paqes, ngushëllimit, pastrimit, shenjtërimit, ndriçimit, shërimit, ripërtëritjes dhe, që është kulmi i bujarisë së Perëndisë, dhurata e hyjnizimit (në liturgji ose kungim). Vetë Zoti ynë Jezu Krisht na tregoi me shembullin e Tij nevojën tonë urgjente për t'i shërbyer Perëndisë, shpesh duke kaluar netë në lutje dhe duke kënduar psalme dhe këngë shpirtërore me dishepujt e Tij pas Darkës së Fundit në dhomën e sipërme të Jeruzalemit [Marku 14:26], e cila shërbeu si kisha e parë e Dhiatës së Re; Ai Vetë vendosi Sakramentet e Pagëzimit, Kungimit dhe të tjera; Apostulli i shenjtë Pal përvijoi [shkurtimisht] vetë imazhin e adhurimit, duke i nxitur të krishterët e saposhkolluar që të mbusheshin me Frymën e Shenjtë nëpërmjet shërbimit të përzemërt ndaj Perëndisë në psalme, këngë dhe këngë shpirtërore [Efes. 5:19] dhe, duke i dhënë dishepullit të tij, peshkopit të sapovendosur Timoteut, urdhërimin për të bërë lutje, përgjërime, përgjërime, falënderime për të gjithë njerëzit, për mbretin dhe për të gjithë, ata që janë në pushtet [1.2:1–2], që kryhet edhe sot e kësaj dite në çdo shërbim hyjnor. Kisha dhe adhurimi janë personifikimi, realizimi i gjithë krishterimit, këtu me fjalë, me persona dhe veprime, shpallen gjithë ekonomia e shpëtimit tonë, e gjithë historia e shenjtë dhe kishtare, e gjithë mirësia, mençuria, besnikëria dhe pandryshueshmëria e Zotit në veprat dhe premtimet e Tij, e vërteta dhe shenjtëria e tij e përjetshme, fuqitë e Tij. Ka një harmoni të mrekullueshme në çdo gjë, një lidhje logjike të mahnitshme në tërësi dhe në pjesë. Kjo është mençuria e vërtetë hyjnore, e arritshme për zemrat e thjeshta, besimtare, të dashura, e fshehur nga ata që thonë të jesh i mençur [Rom. 1:22]. Për përsëritjen e të njëjtave lutje. Pse përsëriten? Pse e përsërisim dhe përshpejtojmë frymëmarrjen? – Është e nevojshme, emocionon dhe mbështet jetën tonë. Për të njëjtën arsye, nevojiten edhe disa lutje të shpeshta, për shembull, Zot, ki mëshirë: ajo godet mëkatin tonë dhe ngjall vetëdijen e fajit tonë të vazhdueshëm përpara Zotit, godet krenarinë tonë dhe ngjall te medituesi një ndjenjë përulësie, e cila është baza e virtyteve të krishtera. Kjo lutje e shkurtër është më e nevojshme për çdo mëkatar, si ushqim dhe pije e tij, si shërim i tij, si kundërhelm ndaj krenarisë dhe pandjeshmërisë, si mësim përuljeje. Kjo është arsyeja pse lutjet drejtuar Zotit të Shenjtë ... Trinisë së Shenjtë lexohen shpesh në kishë ... Ata, megjithatë, përveç kësaj, na mësojnë adhurimin e Hyjnisë Trinitare, prej të cilit barku dhe fryma jonë dhe gjithçka. Një doksologji e shkurtër, Lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, përdoret si nderimi ynë për Perëndinë në Trini, lavdia e të cilit është një atribut dhe pronë e patjetërsueshme, sepse Ai është Perëndia i lavdisë dhe të gjitha veprat e Tij, të gjitha krijimet e Tij predikojnë lavdinë e Tij, - aq më tepër njeriu, i krijuar sipas shëmbëlltyrës, lavdisë dhe pangjashmërisë së Perëndisë. Shpesh përdoren shumë doksologji të shkurtra, në të cilat lavdërohen mëshirat, bujaria dhe dashuria e Zotit, fuqia, Mbretëria dhe fuqia e Perëndisë, që e sjellin Atë. Ata na kujtojnë se Mbretëria e Perëndisë, së cilës ne i përkasim, është Mbretëria e përjetshme e Perëndisë, se, duke e lavdëruar Perëndinë në kohë, ne do ta lavdërojmë Atë në përjetësi, duke filluar këtu dhe duke vazhduar përjetësisht atje deri në lumturinë tonë. Mbi formën e adhurimit dialogues (ose antifonik) midis pastorëve dhe tufave, klerikëve dhe laikëve ose këngëtarëve. Si duhet të lutesh? - Me qetësi, ngadalë, nga thellësia e shpirtit, me një kuptim të qartë të të gjitha lutjeve, racionalisht, me besim dhe shpresë të padyshimtë, me zemër të ngrohtë, të dashur, pa shqetësime dhe pasione, shqetësime apo epshet e kësaj bote, njëzëri, me një gojë e një zemër 4. Byahu ato... zemra dhe shpirti janë një: [Veprat] 4. Mëkati arrogant, gjithëpërfshirës, ​​gjithëshkatërrues, i neveritshëm, nën maskën e ëmbëlsisë sjell prishje dhe vdekje në shpirt dhe trup, duke e privuar një person nga hiri i Zotit dhe komunikimi me Zotin. Prandaj, përbuze ëmbëlsinë e mëkatit si helm shpirti dhe trupi. Kujdesuni për dinjitetin dhe pakorruptueshmërinë tuaj hyjnore, të cilat i merrni ose keni marrë nga Zoti në Pagëzimin e Shenjtë, Konfirmimin dhe veçanërisht në Misteret e Shenjta. Urreje mëkatin në të gjitha format e tij si shëmti, neveri, erë e keqe, çmenduri, si përbindësh dhe absolutisht, pa dyshim, duaje virtytin, që të krahason me Zotin dhe të bashkon me Të. Kryqëzoje mishin me pasionet dhe epshet e tij, ngordh trupin që të gjallëroni shpirtin [Gal.5:24]. Falënderoj Zotin për çlirimet e tij të panumërta nga mëkatet gjatë kësaj dite dhe ditëve më parë, sepse mëkatet vazhdimisht më ftohin, më ndotin, më pushtojnë zemrën dhe nëpërmjet pendimit tim Zoti më çliron vazhdimisht nga mashtrimi i tyre 7 dhe dhuna, pastron, rigjallëron, ndriçon, forcon. Lavdi Zotit, Shpëtimtarit tonë, përgjithmonë e përgjithmonë. Pse ndodh që shumë nuk gjejnë kënaqësi dhe ushqim në adhurim? Nga dy arsye: qoftë nga moszhvillimi i shijes shpirtërore (ose nga pasioni, kotësia dhe shthurja e zemrës, duke gjetur kënaqësi vetëm në gjërat e kësaj bote ose vetëm në kënaqësitë e papastra), qoftë nga kryerja e dobët e shërbimeve hyjnore nga priftërinjtë dhe klerikët. Dhe adhurimi mrekullisht ushqen, kënaq, ndriçon, qetëson, gjallëron, forcon dhe gëzon shpirtin. Kushdo që magjepset nga bukuritë e dukshme, të jashtme, të përkohshme, neglizhon bukuritë e brendshme, të padukshme, soditëse, të besueshme, të besuara, të përjetshme - bukurinë e patregueshme të Zotit Trinitar, bukurinë engjëllore, domethënë të gjitha urdhrat e engjëjve, të gjitha ushtritë e tyre të panumërta, bukurinë e pashkatërrueshme të profetëve, profetëve, apostujve, profetëve, apostujve. shenjtorët, të drejtët dhe të gjithë shenjtorët, ai lë pas dore bukuritë e pakorruptueshme të epokës dhe parajsës së ardhshme. E njëjta gjë duhet thënë për ëmbëlsirat tokësore, materiale, të vrazhda, që prishen, veçanërisht për ëmbëlsirat e papastra, për ëmbëlsirat shpirtërore, dhe për ëmbëlsirat qiellore, shpirtërore, delikate, të pakorruptueshme, të shenjta, e njëjta gjë për thesaret, ose pasurinë, shpirtërore dhe materiale, qiellore dhe tokësore, të përjetshme dhe të përkohshme. Zoti Jezus Krisht, ti na ke dhënë jetën e përjetshme nëpërmjet mishërimit dhe shterrimit tënd falas për hir tonë! Na jep të duam bekimet e përjetshme dhe të përçmojmë ato të përkohshmet. Tek një person, në një mënyrë të mahnitshme dhe të çuditshme, dy parime luftojnë gjithmonë - e mira dhe e keqja, dhe shpesh, shpesh e keqja triumfon mbi të mirën për shkak të mungesës së besimit, neglizhencës ose injorancës së një personi: nga lotët e pendimit dhe nderimit për Zotin dhe shenjtorët është shumë, shumë afër blasfemisë në zemër kundër Zotit dhe shenjtorëve; nga e larta në të ulët, nga sublime në qesharake dhe absurde, një hap - nga mendimet e mençura në budallallëkun dhe absurditetin më të madh në mendime, nga thjeshtësia 8 te ligësia, nga dashuria te keqdashja, nga vullneti i mirë te zilia, nga agjërimi dhe abstenimi te grykësia dhe delikatesa, nga përulësia nga lakmia, nga përulësia, nga lakmia. te neveria, nga bindja te kryeneçësia dhe kryeneçësia, nga guximi te frika, nga gëzimi te trishtimi. Oh, pikëllimi ynë, mallkimi ynë! Shthurja jonë vjen nga natyra, nga shkenca (mjeshtëria) e keqja! Mosha (Kisha Glav.) - rritje, rritje. Paki (sllave kishtare) - përsëri. Gjithmonë i pranishëm (i lavdëruar nga kisha) - i përjetshëm. Thirrja e priftit “Dhe na jep...” nga Liturgjia Hyjnore. Lajka (Kisha Glav.) - për të mashtruar, joshur. Stuzhati (Kisha Glav.) – bezdis, turmë, shqetëso. Prelest (lavdia e kishës) – mashtrim, joshje; bredhje, evazion. Thjeshtësia (lavdia e kishës) - sinqeriteti, pastërtia; integritet, integritet.