Конец 1877 г. 1878 весь и начало 1879-го года

Feodor Alekseevich Kirilov, un marchand de Revel qui était avec ma femme. Bogdanov, ancien lycéen, reçut le livre « L'Échelle » de Saint Jean Climaque le 28 août 1877. Nos manuels ne sont que des lettres, nous devons y mettre notre esprit et notre âme. 7 décembre 1877. Rodin reçoit douze livres en seconde. Chekaevsky ou [B-v] vingt livres. En cinquième année, il y a trois ou quatre livres. [Il est permis] de prendre soin d'une bonne réputation. Prenez soin de votre nom, car il restera avec vous plus longtemps que plusieurs milliers d'or, dit le Sage [Sir.41:15]. Il vaut mieux que je meure plutôt que que quelqu'un détruise ma louange [1.9 : 15]. Je glorifierai ceux qui me glorifient, dit le Seigneur [1.2:30]. Accorde-moi, Seigneur, de te glorifier toujours de tout mon cœur, afin que tu puisses aussi me glorifier, moi qui te glorifie. Amen. Ekaterina Al. Ratsch écrira une lettre avant le 24 novembre. 10 janvier 1878 Quarante kopecks furent donnés à un gros jeune commerçant en chaussures de liber (boirait-il ? Remarque). Le même numéro a été donné au jeune homme aux yeux louches pour le même. Avis. En général, beaucoup de philistins ne me trompent-ils pas ? Jusqu'à une centaine de personnes me demandent l'aumône chaque jour du matin au soir, et tout le monde en reçoit un peu, parfois je donne un rouble d'un coup. Les élèves du gymnase doivent bien apprendre les prières. Cette science est nécessaire pour le reste de votre vie, chaque jour, chaque heure. Le père Pavel Vasilyevich Trachevsky est un vieil homme gentil, doux, égal et calme. C'est ainsi que je l'ai vu chez lui le 17 novembre, alors que je venais signer la liste formulaire. Jusqu'au 3 novembre, Kononov recevait sept leçons de soixante kopecks chacune. Le sujet principal du culte, ou l'alpha et l'oméga du culte, est le Seigneur, glorifié dans la Trinité, ou surtout la Deuxième Personne de la Sainte Trinité, le Seigneur Jésus-Christ, les œuvres merveilleuses de la création et de la Providence, puis la Très Sainte Théotokos, les saints apôtres et saints saints de Dieu - non pas comme sujet d'adoration, car nous ne les idolâtrons pas, mais comme sujet de vénération et de glorification, d'invocation dans la prière pour nous. J'ai le bonheur de boire chaque jour les ruisseaux dorés de Damas. Je remercie le Seigneur. Je bois les ruisseaux de la vie et de nombreux autres saints pères, que la grâce du Saint-Esprit a émus et ont réussi à composer des canons de chant et des stichera. Voulez-vous des croix et des distinctions ? - Allez en Bulgarie, tachée du sang d'innombrables martyrs torturés par les Turcs - les voici, décorés de vraies croix !! Voici les croisés ! Cherchez, si vous voulez, une telle croix. Mais vous êtes dégoûté par ce spectacle ! C'est ainsi que vous révélez l'incrédulité ou le manque de foi et la mollesse, l'amour vide de la gloire, la mesquinerie et le caractère terrestre de votre âme. Mais ce sont de vrais croisés, et tel est le Royaume des Cieux. L'amour chrétien est une force créatrice de tout, ravivant, encourageant, réconfortant, pacifiant, corrigeant, perfectionnant tout ce qui l'entoure ; au contraire, l'orgueil, l'égoïsme, l'intérêt personnel, l'hostilité, la mauvaise volonté, l'envie – endormissent, figent et insufflent un esprit de mécontentement, d'apathie et d'hostilité. Aime ton prochain comme toi-même, aie compassion de lui, réjouis-toi en lui, sois riche en amour. C’est une richesse durable. En entendant parler d'une personne née de nouveau, réjouissez-vous de la nouvelle personne, de l'expansion de la vie, de la manifestation de la bonté, de l'amour, de la sagesse, de la toute-puissance du Créateur, réjouissez-vous avec votre mère et votre père, comme si Dieu vous donnait de la joie, et priez le Seigneur qu'il donne la prospérité au nouveau-né à l'âge de 1 an, la santé et toute prospérité. Nous sommes extrêmement fiers ; malheureusement, nous sommes pauvres en amour pour Dieu et pour le prochain. En raison de l’augmentation de l’anarchie, il est dit que l’amour du plus grand nombre se refroidira (Matthieu 24 : 12). Père, père, le char d'Israël et sa cavalerie ! [4.2:12]. Merveilleuses sont les œuvres de Dieu ! Un seul homme, Élie, était le porteur de tout Israël, de son char et de ses chevaux. Et notre char est maintenant la Très Sainte Théotokos, et derrière elle se trouvent les saints de Dieu, les livres de prières et nos intercesseurs auprès de Dieu, par les prières desquels Dieu a pitié de nous. Quelle est la puissance de la piété ! Quelle union étroite unissait le Prototype - Dieu et l'image de Dieu - la Très Sainte Vierge Marie dans l'Incarnation, et bien sûr dans la Personne même du Dieu-Homme ! Ô miracle des miracles ! Dieu s'est fait homme sans cesser d'être Dieu, et Dieu et homme en une seule Personne ! Ô joie ! Oh j'espère ! Oh, notre gloire ! Comprenez, païens, et repentez-vous, car Dieu est avec nous ! Même si vous en êtes à nouveau capable, vous serez à nouveau victorieux, car Dieu est avec nous ! [Ésaïe 8 : 9-10, etc.]. Vous avez été créé à l’image de la sainteté de Dieu – soyez saint en tout. Il est grand d'être à l'image de Dieu, [plus cher] que tous les trésors du monde, plus glorieux que tous les titres, grades, ordres, grades terrestres, plus glorieux que la dignité royale elle-même, car la dignité royale est temporaire, mais l'image royale de Dieu est éternelle ; dignité royale, bien que grande et belle, mais l'image de Dieu est plus haute et plus belle, tout comme Dieu lui-même est infiniment plus haut et plus beau. En lisant la prière pour la victoire à la liturgie, l'ennemi m'a extrêmement tourmenté et je n'ai pas pu la terminer en raison des conditions exiguës ; pleurez aussi pour le repos des soldats orthodoxes. 29 août 1877. En tant que guerrier et leader spirituel, le prêtre, lorsqu'il sert la liturgie, revêt toute l'armure de Dieu afin de résister aux machinations des ennemis invisibles [Eph.6 : 11]. Le service divin de l'Église orthodoxe est une expression, enrichie par le Saint-Esprit des saints apôtres et des saints pères, de notre révérence, de notre émerveillement, de nos actions de grâces, de notre repentir, de notre propitiation, de notre amour filial, de notre louange, de notre joie, de nos divers besoins et requêtes devant le Très-Haut Créateur et Pourvoyeur du monde - d'une part, d'autre part, le service divin est une source gracieuse à travers laquelle la bonté céleste se déverse abondamment sur celui qui la sert d'un cœur sincère tous ses dons, dons de miséricorde, de paix, de consolation, de purification, de sanctification, d’illumination, de guérison, de renouveau et, qui est le comble de la bonté de Dieu, le don de déification (dans la liturgie ou la communion). Notre Seigneur Jésus-Christ lui-même nous a montré par son exemple notre besoin urgent de servir Dieu, passant souvent des nuits en prière et chantant des psaumes et des chants spirituels avec ses disciples après la Dernière Cène dans la chambre haute de Jérusalem [Marc 14 :26], qui a servi de première église du Nouveau Testament ; Il a lui-même établi les sacrements du baptême, de la communion et autres ; le saint Apôtre Paul a décrit [brièvement] l'image même de l'adoration, exhortant les chrétiens nouvellement éclairés à être remplis du Saint-Esprit par un service sincère à Dieu dans les psaumes, les chants et les chants spirituels [Éph. 5:19] et, en donnant à son disciple, l'évêque Timothée nouvellement installé, le commandement de faire des prières, des supplications, des supplications, des actions de grâces pour tous les peuples, pour le roi et pour tous ceux qui sont au pouvoir [1.2:1-2], ce qui est exécuté jusqu'à ce jour dans chaque service divin. L’église et le culte sont la personnification, la réalisation de tout le christianisme, ici en paroles, en personnes et en actions, toute l'économie de notre salut, toute l'histoire sacrée et ecclésiale, toute la bonté, la sagesse, la fidélité et l'immuabilité de Dieu dans ses actes et ses promesses, sa vérité et sa sainteté éternelles, ses pouvoirs sont proclamés. Il y a une merveilleuse harmonie dans tout, une connexion logique étonnante dans le tout et dans les parties. C'est là la vraie sagesse divine, accessible aux cœurs simples, croyants et aimants, cachée à ceux qui se disent sages [Rom. 1:22]. A propos de répéter les mêmes prières. Pourquoi sont-ils répétés ? Pourquoi répétons-nous et accélérons-nous notre respiration ? – C’est nécessaire, cela excite et soutient notre vie. Pour la même raison, certaines prières fréquentes sont également nécessaires, par exemple, Seigneur, aie pitié : elles frappent notre péché et évoquent la conscience de notre culpabilité constante devant Dieu, frappent notre orgueil et évoquent chez le méditant un sentiment d'humilité, qui est la base des vertus chrétiennes. Cette courte prière est la plus nécessaire à tout pécheur, comme sa nourriture et sa boisson, comme sa guérison, comme antidote à l'orgueil et à l'insensibilité, comme leçon d'humilité. C'est pourquoi les prières au Dieu Saint... à la Très Sainte Trinité sont souvent lues à l'église... Elles nous enseignent cependant en plus le culte de la Divinité trinitaire, de qui notre ventre, notre souffle et tout. Une brève doxologie, Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, est utilisée comme notre hommage dû à Dieu dans la Trinité, dont la gloire est un attribut et une propriété inaliénable, car Il est le Dieu de gloire, et toutes ses œuvres, toutes ses créations prêchent sa gloire, - combien plus l'homme, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, devrait-il le glorifier pour sa propre béatitude. De nombreuses doxologies courtes sont souvent utilisées, dans lesquelles sont glorifiés les miséricordes, la générosité et l'amour de Dieu, la puissance, le Royaume et la puissance de Dieu, qui l'apportent. Ils nous rappellent que le Royaume de Dieu auquel nous appartenons est le Royaume éternel de Dieu et que, glorifiant Dieu dans le temps, nous le glorifierons dans l'éternité, en commençant ici et en continuant éternellement là-bas jusqu'à notre propre bonheur. Sur la forme d'un culte dialogique (ou antiphonique) entre pasteurs et troupeaux, clergé et laïcs ou chanteurs. Comment faut-il prier ? - Calmement, lentement, du plus profond de l'âme, avec une compréhension claire de toutes les prières, rationnellement, avec une foi et une espérance incontestable, avec un cœur chaleureux et aimant, libre de soucis et de passions, de soucis ou de convoitises du monde, à l'unanimité, avec une seule bouche et un seul cœur 4. Byahu eux... le cœur et l'âme ne font qu'un [Actes 4 :32]. Le péché omniprésent et omniprésent, destructeur, dégoûtant, sous couvert de douceur, apporte la corruption et la mort dans l'âme et le corps, privant une personne de la grâce de Dieu et de la communication avec Dieu. Méprisez donc la douceur du péché comme un poison pour l’âme et le corps. Prenez soin de votre dignité divine et de votre incorruptibilité, que vous recevez ou avez reçues de Dieu dans le Saint Baptême, la Confirmation et surtout dans les Saints Mystères. Détestez le péché sous toutes ses formes comme la laideur, l'abomination, la puanteur, la folie, comme un monstre, et aimez absolument et sans aucun doute la vertu, qui vous compare à Dieu et vous unit à Lui. Crucifiez la chair avec ses passions et ses convoitises, mortifiez le corps afin de vivifier l'âme [Galates 5 : 24]. Je remercie le Seigneur pour ses innombrables délivrances de mes péchés au cours de cette journée et des jours précédents, car les péchés me refroidissent constamment, me souillent, envahissent mon cœur, et par mon repentir, le Seigneur me délivre continuellement de leur illusion et de leur violence, nettoie, revitalise, éclaire, fortifie. Gloire à Dieu, notre Sauveur, pour toujours et à jamais. Pourquoi se fait-il que beaucoup ne trouvent pas de plaisir et de nourriture dans l’adoration ? Pour deux raisons : soit du sous-développement du goût spirituel (ou de la passion, de la vanité et de la dépravation du cœur, ne trouvant du plaisir que dans les choses du monde ou uniquement dans les plaisirs impurs), soit de la mauvaise exécution des services divins par les prêtres et le clergé. Et l’adoration nourrit, ravit, éclaire, apaise, anime, fortifie et réjouit merveilleusement l’âme. Celui qui est captivé par les beautés visibles, extérieures et temporaires néglige les beautés intérieures, invisibles, contemplatives, crues, dignes de confiance et éternelles - la beauté ineffable du Seigneur Trinitaire Dieu, la beauté angélique, c'est-à-dire tous les ordres des anges, toutes leurs innombrables armées, la beauté impérissable des ancêtres, des prophètes, des apôtres, des martyrs, des hiérarques, des saints, des justes et de tous les saints, il néglige les beautés incorruptibles des temps futurs et paradis. Il faut en dire autant des friandises terrestres, matérielles, grossières et périssables, en particulier des friandises impures, des friandises de l'âme, et des friandises célestes, spirituelles, subtiles, incorruptibles, saintes, de même des trésors ou des richesses, spirituelles et matérielles, célestes et terrestres, éternelles et temporaires. Seigneur Jésus-Christ, tu nous as donné la vie éternelle par ton incarnation et ton épuisement gratuit pour nous ! Accorde-nous d’aimer les bénédictions éternelles et de mépriser celles qui sont temporaires. Chez une personne, d'une manière étonnante et étrange, deux principes luttent toujours - le bien et le mal, et souvent, souvent le mal triomphe du bien en raison du manque de foi, de la négligence ou de l'ignorance d'une personne : des larmes de repentir et de respect pour Dieu et les saints, c'est très, très proche du blasphème dans le cœur contre Dieu et les saints ; du haut au bas, du sublime au ridicule et à l'absurde, un pas - des pensées sages à la plus grande bêtise et absurdité des pensées, de la simplicité 8 à la méchanceté, de l'amour à la méchanceté, de la bonne volonté à l'envie, du jeûne et de l'abstinence à la gourmandise et à la délicatesse, de l'humilité à l'orgueil, de la non-convoitise à l'avidité, de la sainteté à l'abomination, de l'obéissance à l'égarement et à l'entêtement, du courage à la lâcheté, de la joie à la tristesse. Oh, notre chagrin, notre damnation ! Notre dépravation vient de la nature, de la science (compétence) du mal ! Âge (Church Glav.) – croissance, augmentation. Paki (église slave) - encore une fois. Toujours présent (glorifié par l’église) – éternel. L'exclamation du prêtre « Et accorde-nous… » de la Divine Liturgie. Flatter (Church Glav.) – tromper, séduire. Stuzhati (Église Glav.) – déranger, fouler, déranger. Prelest (gloire de l'église) – tromperie, séduction ; errance, évasion. Simplicité (gloire de l'église) – sincérité, pureté ; intégrité, intégrité.