Конец 1877 г. 1878 весь и начало 1879-го года

Feodor Alekseevich Kirilov, ένας έμπορος της Revel που ήταν με τη γυναίκα μου. Ο Μπογκντάνοφ, πρώην μαθητής γυμνασίου, έλαβε το βιβλίο «The Ladder» από τον St. John Climacus στις 28 Αυγούστου 1877. Τα σχολικά μας βιβλία είναι απλώς γράμματα, πρέπει να βάλουμε το πνεύμα και την ψυχή μας σε αυτά. 7 Δεκεμβρίου 1877. Στον Ροντέν δόθηκαν δώδεκα βιβλία στη δεύτερη τάξη. Chekaevsky ή [B-v] είκοσι βιβλία. Στην πέμπτη τάξη υπάρχουν τρία ή τέσσερα βιβλία. [Επιτρέπεται] να φροντίζεις ένα καλό όνομα. Φρόντισε το όνομά σου, γιατί θα μείνει μαζί σου περισσότερο από πολλές χιλιάδες χρυσάφι, λέει ο Σοφός [Κύριος.41:15]. Είναι καλύτερα να πεθάνω παρά κάποιος να μου καταστρέψει τον έπαινο [1.9:15]. Θα δοξάσω αυτούς που με δοξάζουν, λέει ο Κύριος [1.2:30]. Χάρισέ μου, Κύριε, να Σε δοξάζω πάντα με όλη μου την καρδιά, για να δοξάζεις και εμένα που Σε δοξάζω. Αμήν. Αικατερίνα Αλ. Ο Ratsch γράψει μια επιστολή έως τις 24 Νοεμβρίου. 10 Ιανουαρίου 1878 Σαράντα καπίκια δόθηκαν σε έναν χοντρό νεαρό έμπορο με παπουτσάκια (θα έπινε; Σημείωση). Το ίδιο νούμερο δόθηκε και στον σταυρομάτικο νεαρό για το ίδιο. Ανακοίνωση. Γενικά, πολλοί φιλισταίοι δεν με εξαπατούν; Έως και εκατό άνθρωποι μου ζητούν ελεημοσύνη κάθε μέρα από το πρωί μέχρι το βράδυ, και όλοι λαμβάνουν λίγα, μερικές φορές δίνω ένα ρούβλι με τη μία. Οι μαθητές του γυμνασίου πρέπει να διδάσκονται καλά τις προσευχές. Αυτή η επιστήμη χρειάζεται για το υπόλοιπο της ζωής σας, κάθε μέρα, κάθε ώρα. Ο πατέρας Pavel Vasilyevich Trachevsky είναι ένας ευγενικός, ευγενικός, ομοιόμορφος και ήρεμος γέρος. Έτσι τον είδα στο σπίτι του στις 17 Νοεμβρίου, όταν ήρθα να υπογράψω τη λίστα με τα έντυπα. Μέχρι τις 3 Νοεμβρίου, στον Kononov δόθηκαν επτά μαθήματα εξήντα καπίκων το καθένα. Το κύριο θέμα της λατρείας, ή το άλφα και το ωμέγα της λατρείας, είναι ο Κύριος, δοξασμένος στην Τριάδα, ή ιδιαίτερα το Δεύτερο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδας, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, τα θαυμάσια έργα της δημιουργίας και της Πρόνοιας, και μετά η Υπεραγία Θεοτόκος, οι άγιοι απόστολοι και οι άγιοι του Θεού - όχι ως υποκείμενο της λατρείας. και δοξολογία, επίκληση στην προσευχή για μας. Έχω την ευτυχία να πίνω τα χρυσά ρυάκια της Δαμασκού κάθε μέρα. Ευχαριστώ τον Κύριο. Πίνω τα ρέματα της ζωής και πολλούς άλλους αγίους πατέρες, τους οποίους η χάρη του Αγίου Πνεύματος συγκίνησε και κατόρθωσε να συνθέσει κανόνες τραγουδιών και στιχερά. Θέλεις σταυρούς και διακρίσεις; - Πηγαίνετε στη Βουλγαρία, βαμμένες με το αίμα αμέτρητων μαρτύρων που βασανίστηκαν από τους Τούρκους - ορίστε, στολισμένοι με αληθινούς σταυρούς!! Ιδού οι σταυροφόροι! Αναζητήστε, αν θέλετε, έναν τέτοιο σταυρό. Αλλά σε αηδιάζει αυτό το θέαμα! Έτσι φανερώνεις την απιστία ή την έλλειψη πίστης και θηλυκότητας, την κενή αγάπη για τη δόξα, τη μικροπρέπεια και την γήινη ψυχή σου. Αλλά είναι αληθινοί σταυροφόροι, και τέτοιο είναι το Βασίλειο των Ουρανών. Η χριστιανική αγάπη είναι μια δύναμη που δημιουργεί τα πάντα. Αντίθετα, η υπερηφάνεια, ο εγωισμός, το προσωπικό συμφέρον, η εχθρότητα, η κακή θέληση, ο φθόνος - νεκρώνει, παγώνει και ενσταλάζει ένα πνεύμα δυσαρέσκειας, απάθειας και εχθρότητας. Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου, να τον συμπονείς, να τον χαίρεσαι, να είσαι πλούσιος στην αγάπη. Αυτός είναι διαρκής πλούτος. Ακούγοντας για έναν άνθρωπο που έχει αναγεννηθεί, χαίρετε για το νέο άτομο, για την επέκταση της ζωής, για την εκδήλωση της καλοσύνης, της αγάπης, της σοφίας, της παντοδυναμίας του Δημιουργού, χαίρετε με τη μητέρα και τον πατέρα σας, σαν να σας έδωσε ο Θεός χαρά, και προσευχηθείτε στον Κύριο να δώσει ευημερία στο νεογέννητο σε ηλικία 1 ετών. Είμαστε εξαιρετικά περήφανοι. δυστυχώς, είμαστε φτωχοί στην αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. Λόγω της αύξησης της ανομίας, λέγεται ότι η αγάπη πολλών θα παγώσει [Ματθαίος 24:12]. Πατέρα, πατέρα, το άρμα του Ισραήλ και το ιππικό του! [4.2:12]. Θαυμαστά είναι τα έργα του Θεού! Ένας άντρας, ο Ηλίας, ήταν ο κομιστής όλου του Ισραήλ, το άρμα του και τα άλογά του. Και το άρμα μας τώρα είναι η Υπεραγία Θεοτόκος, και πίσω της είναι οι άγιοι του Θεού, τα προσευχητάρια και οι παρακλήτριές μας στον Θεό, με τις προσευχές των οποίων, ο Θεός, ελέησέ μας. Πόσο μεγάλη είναι η δύναμη της ευσέβειας! Τι στενή ένωση ενώθηκαν το Πρωτότυπο - ο Θεός και η εικόνα του Θεού - η Υπεραγία Παναγία στην Ενσάρκωση, και μάλιστα στο ίδιο το Πρόσωπο του Θεανθρώπου! Ω, θαύμα των θαυμάτων! Ο Θεός έγινε άνθρωπος χωρίς να πάψει να είναι Θεός, και Θεός και άνθρωπος σε ένα Πρόσωπο! Ω χαρά! Ω ελπίδα! Ω, η δόξα μας! Κατανοήστε, ειδωλολάτρες, και μετανοήστε, γιατί ο Θεός είναι μαζί μας! Ακόμα κι αν μπορέσεις ξανά, θα είσαι πάλι νικητής, γιατί ο Θεός είναι μαζί μας! [Ησα.8:9–10, κ.λπ.]. Δημιουργηθήκατε κατ' εικόνα της αγιότητας του Θεού - να είστε άγιος σε όλα. Είναι υπέροχο να είσαι κατ' εικόνα του Θεού, [ακριβότερο] από όλους τους θησαυρούς του κόσμου, πιο ένδοξο από όλους τους επίγειους τίτλους, τάξεις, τάξεις, τάξεις, πιο ένδοξο από την ίδια τη βασιλική αξιοπρέπεια, γιατί η βασιλική αξιοπρέπεια είναι προσωρινή, αλλά η βασιλική εικόνα του Θεού είναι αιώνια. βασιλική αξιοπρέπεια, αν και μεγάλη και όμορφη, αλλά η εικόνα του Θεού είναι υψηλότερη και πιο όμορφη, όπως ο ίδιος ο Θεός είναι απείρως ανώτερη και πιο όμορφη. Όταν διάβαζα την προσευχή για νίκη στη λειτουργία, ο εχθρός με βασάνιζε εξαιρετικά και δεν μπορούσα να την τελειώσω λόγω στενότητας. κλάψτε και για την ανάπαυση των Ορθοδόξων στρατιωτών. 29 Αυγούστου 1877. Ως πνευματικός πολεμιστής και ηγέτης, ο ιερέας, όταν κάνει τη λειτουργία, φοράει την πλήρη πανοπλία του Θεού για να αντισταθεί στις μηχανορραφίες των αόρατων εχθρών [Εφεσ.6:11]. Η θεία λειτουργία της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι μια έκφραση, εμπλουτισμένη με το Άγιο Πνεύμα από τους αγίους αποστόλους και αγίους πατέρες, της ευλάβειας, της κατάπληξης, της ευχαριστίας, της μετάνοιας, της εξιλέωσης, της υιικής μας αγάπης, του έπαινο, της χαράς, των ποικίλων αναγκών και παρακλήσεων μας ενώπιον του Ύψιστου Δημιουργού και Προμηθευτή του κόσμου - αφετέρου η θεία υπηρεσία, από την άλλη. Η ουράνια καλοσύνη χύνεται άφθονα σε όσους την υπηρετούν με ειλικρινή καρδιά όλα του τα δώρα, τα δώρα του ελέους, την ειρήνη, την παρηγοριά, τον εξαγνισμό, τον αγιασμό, τη φώτιση, τη θεραπεία, την ανανέωση και, που είναι το απόγειο της γενναιοδωρίας του Θεού, το δώρο της θέωσης (στη λειτουργία ή την κοινωνία). Ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός μας έδειξε με το παράδειγμά Του την επείγουσα ανάγκη μας να υπηρετούμε τον Θεό, περνώντας συχνά νύχτες σε προσευχή και τραγουδώντας ψαλμούς και πνευματικά τραγούδια με τους μαθητές Του μετά τον Μυστικό Δείπνο στην επάνω αίθουσα της Ιερουσαλήμ [Μάρκος 14:26], που χρησίμευε ως η πρώτη εκκλησία της Καινής Διαθήκης. Ο ίδιος καθιέρωσε τα Μυστήρια του Βαπτίσματος, της Κοινωνίας και άλλων. ο άγιος Απόστολος Παύλος περιέγραψε [συνοπτικά] την ίδια την εικόνα της λατρείας, προτρέποντας τους νεοφώτιστους Χριστιανούς να γεμίσουν με Άγιο Πνεύμα μέσω της εγκάρδιας υπηρεσίας στον Θεό με ψαλμούς και τραγούδια και πνευματικά τραγούδια [Εφ. 5:19] και, δίνοντας στον μαθητή του, τον πρόσφατα εγκατεστημένο επίσκοπο Τιμόθεο, την εντολή να κάνει προσευχές, ικεσίες, ικεσίες, ευχαριστίες για όλους τους ανθρώπους, για τον βασιλιά και για όλους αυτούς που έχουν την εξουσία [1.2:1–2], η οποία εκτελείται μέχρι σήμερα σε κάθε θεία λειτουργία. Ο ναός και η λατρεία είναι η προσωποποίηση, η πραγμάτωση όλου του Χριστιανισμού, εδώ με λόγια, με πρόσωπα και πράξεις, όλη η οικονομία της σωτηρίας μας, ολόκληρη η ιερή και εκκλησιαστική ιστορία, όλη η καλοσύνη, η σοφία, η πίστη και το αμετάβλητο του Θεού στις πράξεις και τις υποσχέσεις Του, η αιώνια αλήθεια και αγιότητα Του, οι δυνάμεις Του. Υπάρχει μια υπέροχη αρμονία σε όλα, μια καταπληκτική λογική σύνδεση στο σύνολο και στα μέρη. Αυτή είναι η αληθινή Θεία σοφία, προσβάσιμη σε απλές, πιστές, αγαπημένες καρδιές, κρυμμένη από εκείνους που λένε ότι είναι σοφός [Ρωμ. 1:22]. Σχετικά με την επανάληψη των ίδιων προσευχών. Γιατί επαναλαμβάνονται; Γιατί επαναλαμβάνουμε και επιταχύνουμε την αναπνοή μας; – Είναι απαραίτητο, ενθουσιάζει και στηρίζει τη ζωή μας. Για τον ίδιο λόγο χρειάζονται και μερικές συχνές προσευχές, για παράδειγμα, Κύριε, ελέησον: χτυπά την αμαρτωλότητά μας και προκαλεί τη συνείδηση ​​της συνεχούς ενοχής μας ενώπιον του Θεού, χτυπά την υπερηφάνεια μας και προκαλεί στον διαλογιστή ένα αίσθημα ταπεινότητας, που είναι η βάση των χριστιανικών αρετών. Αυτή η σύντομη προσευχή είναι η πιο απαραίτητη για κάθε αμαρτωλό, ως τροφή και ποτό του, ως θεραπεία του, ως αντίδοτο στην υπερηφάνεια και στην αναίσθηση, ως μάθημα ταπεινότητας. Γι' αυτό διαβάζονται συχνά στην εκκλησία προσευχές προς τον Άγιο Θεό ... την Υπεραγία Τριάδα ... Μας διδάσκουν όμως επιπλέον τη λατρεία της Τριαδικής Θεότητας, από την Οποία η κοιλιά και η ανάσα μας και τα πάντα. Μια σύντομη δοξολογία, Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, χρησιμοποιείται ως οφειλόμενος φόρος τιμής στον Θεό στην Τριάδα, του οποίου η δόξα είναι αναπαλλοτρίωτη ιδιότητα και ιδιότητα, γιατί είναι ο Θεός της δόξης και όλα τα έργα Του, όλα τα δημιουργήματά Του κηρύττουν τη δόξα Του, πόσο μάλλον ο άνθρωπος, δημιουργημένος κατ' εικόνα, καθ' ομοίωσιν του Θεού. Χρησιμοποιούνται συχνά πολλές σύντομες δοξολογίες, στις οποίες δοξάζονται τα ελέη, η γενναιοδωρία και η αγάπη του Θεού, η δύναμη, η Βασιλεία και η δύναμη του Θεού, που φέρνουν 3 Αυτόν. Μας υπενθυμίζουν ότι η Βασιλεία του Θεού, στην οποία ανήκουμε, είναι η αιώνια Βασιλεία του Θεού, ότι, δοξάζοντας τον Θεό εν καιρώ, θα Τον δοξάζουμε στην αιωνιότητα, ξεκινώντας από εδώ και αιώνια συνεχίζοντας εκεί στη δική μας ευδαιμονία. Σχετικά με τη μορφή της διαλογικής (ή αντιφωνικής) λατρείας μεταξύ ποιμένων και ποιμνίων, κληρικών και λαϊκών ή ψαλτών. Πώς πρέπει να προσεύχεσαι; - Ήρεμα, αργά, από τα βάθη της ψυχής, με καθαρή κατανόηση όλων των προσευχών, λογικά, με πίστη και αδιαμφισβήτητη ελπίδα, με καρδιά ζεστή, στοργική, απαλλαγμένη από έγνοιες και πάθη, κοσμικές φροντίδες ή πόθους, ομόφωνα, με ένα στόμα και μια καρδιά 4. Byahu them... heart and soul are one: [Acts] 4. Η υπεροπτική, παντοδύναμη αμαρτία, καταστροφική, αποκρουστική, υπό το πρόσχημα της γλυκύτητας φέρνει τη φθορά και τον θάνατο στην ψυχή και στο σώμα, στερώντας από τον άνθρωπο τη χάρη του Θεού και την επικοινωνία με τον Θεό. Επομένως, περιφρονήστε τη γλυκύτητα της αμαρτίας ως δηλητήριο ψυχής και σώματος. Φρόντισε τη θεϊκή σου αξιοπρέπεια και αφθαρσία, την οποία λαμβάνεις ή έχεις λάβει από τον Θεό στο Άγιο Βάπτισμα, Επιβεβαίωση και ιδιαίτερα στα Άγια Μυστήρια. Μισείτε την αμαρτία σε όλες τις μορφές της ως ασχήμια, βδελυγμία, δυσωδία, τρέλα, ως τέρας, και απολύτως, αναμφίβολα αγαπήστε την αρετή, που σας παρομοιάζει με τον Θεό και σας ενώνει μαζί Του. Σταύρωσε τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της, θανάτισε το σώμα για να ζωντανέψεις την ψυχή [Γαλ.5:24]. Ευχαριστώ τον Κύριο για τις αμέτρητες απελευθερώσεις Του από τις αμαρτίες αυτή τη μέρα και τις προηγούμενες, γιατί οι αμαρτίες με παγώνουν συνεχώς, με μολύνουν, εισβάλουν στην καρδιά μου και μέσω της μετάνοιάς μου ο Κύριος με ελευθερώνει συνεχώς από την πλάνη 7 και τη βία τους, καθαρίζει, αναζωογονεί, φωτίζει, δυναμώνει. Δόξα στον Θεό, τον Σωτήρα μας, στους αιώνας των αιώνων. Γιατί συμβαίνει πολλοί να μην βρίσκουν ευχαρίστηση και διατροφή στη λατρεία; Από δύο λόγους: είτε από την υπανάπτυξη του πνευματικού γούστου (είτε από το πάθος, τη ματαιοδοξία και την καταστροφή της καρδιάς, να βρίσκει ευχαρίστηση μόνο στα εγκόσμια ή μόνο σε ακάθαρτες απολαύσεις), είτε από την κακή απόδοση των θείων λειτουργιών από ιερείς και κληρικούς. Και η λατρεία τρέφει θαυμάσια, ευφραίνει, φωτίζει, γαληνεύει, ζωντανεύει, δυναμώνει και ευφραίνει την ψυχή. Όποιος αιχμαλωτίζεται από ορατές, εξωτερικές, πρόσκαιρες ομορφιές παραμελεί τις εσωτερικές, αόρατες, στοχαστικές, πιστευμένες, εμπιστευμένες, αιώνιες ομορφιές - την άφθαρτη ομορφιά του Τριαδικού Κυρίου Θεού, την αγγελική ομορφιά, δηλαδή όλες τις τάξεις των αγγέλων, όλες τις αμέτρητες εστίες τους, τους άφθαρτους μάρτυρες, μάρτυρες, προφήτες, προφήτες, προφήτες, μάρτυρες. άγιοι, δίκαιοι και πάντες άγιοι, παραμελεί τα άφθαρτα κάλλη του μέλλοντος αιώνος και παραδείσου. Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί για τα γήινα, υλικά, τραχιά, φθαρτά γλυκά, ειδικά για τα ακάθαρτα γλυκά, για τα γλυκά ψυχής, και για τα ουράνια, πνευματικά, λεπτεπίλεπτα, άφθαρτα, ιερά γλυκά, το ίδιο για τους θησαυρούς ή τον πλούτο, πνευματικό και υλικό, ουράνιο και επίγειο, αιώνιο και πρόσκαιρο. Κύριε Ιησού Χριστέ, μας έδωσες αιώνια ζωή μέσω της ενσάρκωσης και της δωρεάν εξάντλησής Σου για χάρη μας! Δώσε μας να αγαπάμε τις αιώνιες ευλογίες και να περιφρονούμε τις προσωρινές. Σε ένα άτομο, με έναν εκπληκτικό και παράξενο τρόπο, πάντα αγωνίζονται δύο αρχές - το καλό και το κακό, και συχνά, συχνά, το κακό θριαμβεύει πάνω στο καλό λόγω έλλειψης πίστης ή αμέλειας ή άγνοιας: από δάκρυα μετάνοιας και σεβασμού για τον Θεό και τους αγίους είναι πολύ, πολύ κοντά στη βλασφημία στην καρδιά κατά του Θεού και των αγίων. από το υψηλό στο χαμηλό, από το υψηλό στο γελοίο και παράλογο, ένα βήμα - από τις σοφές σκέψεις στη μεγαλύτερη βλακεία και παραλογισμό στις σκέψεις, από την απλότητα 8 στην κακία, από την αγάπη στην κακία, από την καλή θέληση στο φθόνο, από τη νηστεία και την αποχή στη λαιμαργία και τη λιτότητα, από την ταπεινοφροσύνη από την ευγένεια στην κακία στην αηδία, από την υπακοή στην αταξία και το πείσμα, από το θάρρος στη δειλία, από τη χαρά στη λύπη. Ω, η θλίψη μας, η κατάρα μας! Η διαφθορά μας προέρχεται από τη φύση, από την επιστήμη (δεξιότητα) το κακό! Ηλικία (Εκκλησία Glav.) – ανάπτυξη, αύξηση. Πάκι (εκκλησιαστική σλαβική) - πάλι. Παντοτινός (εκκλησία-δοξασμένος) – αιώνιος. Το επιφώνημα του ιερέα «Και χάρισέ μας...» από τη Θεία Λειτουργία. Κολακεύω (Εκκλησία Γλαβ.) – εξαπατάω, αποπλανώ. Stuzhati (Εκκλησία Glav.) – ενοχλώ, πλήθος, ενοχλώ. Prelest (εκκλησιαστική δόξα) – εξαπάτηση, αποπλάνηση. περιπλάνηση, υπεκφυγή. Απλότητα (εκκλησιαστική δόξα) - ειλικρίνεια, αγνότητα. ακεραιότητα, ακεραιότητα.