Конец 1877 г. 1878 весь и начало 1879-го года

Feodor Alekseevich Kirilov, ein Revel-Kaufmann, der mit meiner Frau zusammen war. Bogdanov, ein ehemaliger Gymnasiast, erhielt am 28. August 1877 das Buch „Die Leiter“ von St. John Climacus. Unsere Lehrbücher sind nur Briefe, in die wir unseren Geist und unsere Seele stecken müssen. 7. Dezember 1877. Rodin erhielt in der zweiten Klasse zwölf Bücher. Tschekajewski oder [B-v] zwanzig Bücher. In der fünften Klasse gibt es drei oder vier Bücher. [Es ist erlaubt], auf einen guten Namen zu achten. Kümmere dich um deinen Namen, denn er wird länger bei dir bleiben als viele tausend Goldstücke, sagt der Weise [Sir.41:15]. Es ist besser für mich zu sterben, als dass jemand mein Lob zerstört [1,9:15]. Ich werde diejenigen verherrlichen, die mich verherrlichen, spricht der Herr [1,2:30]. Gewähre mir, Herr, dass ich Dich immer von ganzem Herzen verherrliche, damit Du auch mich verherrlichst, der Dich verherrlicht. Amen. Ekaterina Al. Ratsch schreibt bis zum 24. November einen Brief. 10. Januar 1878 Vierzig Kopeken wurden einem dicken jungen Händler in Bastschuhen geschenkt (würde er trinken? Hinweis). Die gleiche Nummer wurde dem schielenden jungen Mann dafür gegeben. Beachten. Täuschen mich im Allgemeinen nicht viele Philister? Bis zu hundert Menschen bitten mich täglich von morgens bis abends um Almosen, und jeder bekommt etwas, manchmal gebe ich einen Rubel auf einmal. Den Gymnasiasten muss das Beten gut beigebracht werden. Diese Wissenschaft brauchen Sie für den Rest Ihres Lebens, jeden Tag, jede Stunde. Pater Pavel Vasilyevich Trachevsky ist ein freundlicher, sanfter, ausgeglichener und ruhiger alter Mann. So sah ich ihn am 17. November in seinem Haus, als ich kam, um die Formularliste zu unterschreiben. Bis zum 3. November erhielt Kononow sieben Unterrichtsstunden zu je sechzig Kopeken. Das Hauptthema der Anbetung oder das A und O der Anbetung ist der Herr, verherrlicht in der Dreifaltigkeit, oder insbesondere die Zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit, der Herr Jesus Christus, die wunderbaren Werke der Schöpfung und der Vorsehung, und dann die Allerheiligsten Theotokos, die heiligen Apostel und Heiligen Gottes – nicht als Gegenstand der Anbetung, denn wir vergöttern sie nicht, sondern als Gegenstand der Verehrung und Verherrlichung, der Anrufung im Gebet für uns. Ich habe das Glück, jeden Tag die goldenen Ströme von Damaskus zu trinken. Ich danke dem Herrn. Ich trinke die Ströme des Lebens und vieler anderer heiliger Väter, die die Gnade des Heiligen Geistes bewegte und denen es gelang, Liedkanons und Stichera zu komponieren. Wollen Sie Kreuze und Unterscheidungen? - Gehen Sie nach Bulgarien, befleckt mit dem Blut unzähliger von den Türken gefolterter Märtyrer - hier sind sie, geschmückt mit wahren Kreuzen!! Hier sind die Kreuzfahrer! Suchen Sie, wenn Sie wollen, ein solches Kreuz. Aber Sie sind angewidert von diesem Anblick! Auf diese Weise offenbaren Sie Unglauben oder Mangel an Glauben und Weiblichkeit, leere Liebe zum Ruhm, Kleinlichkeit und Erdverbundenheit Ihrer Seele. Aber sie sind wahre Kreuzfahrer, und das ist das Königreich des Himmels. Christliche Liebe ist eine alles erschaffende Kraft, die alles um sich herum wiederbelebt, ermutigt, tröstet, beruhigt, korrigiert und vervollkommnet; im Gegenteil: Stolz, Egoismus, Eigennutz, Feindseligkeit, Böswilligkeit, Neid – betäuben, erstarren und erwecken einen Geist der Unzufriedenheit, Apathie und Feindseligkeit. Liebe deinen Nächsten wie dich selbst, habe Mitleid mit ihm, freue dich an ihm, sei reich an Liebe. Das ist bleibender Reichtum. Wenn Sie von einem wiedergeborenen Menschen hören, freuen Sie sich über den neuen Menschen, über die Erweiterung des Lebens, über die Manifestation der Güte, Liebe, Weisheit und Allmacht des Schöpfers, freuen Sie sich mit Ihrer Mutter und Ihrem Vater, als ob Gott Ihnen Freude gegeben hätte, und beten Sie zum Herrn, dass er dem Neugeborenen im Alter von 1 Jahren Wohlstand, Gesundheit und allen Wohlstand schenken wird. Wir sind sehr stolz; Leider sind wir arm an Gott- und Nächstenliebe. Aufgrund der Zunahme der Gesetzlosigkeit wird gesagt, dass die Liebe vieler erkalten wird [Matthäus 24:12]. Vater, Vater, der Streitwagen Israels und seine Kavallerie! [4.2:12]. Wunderbar sind die Werke Gottes! Ein Mann, Elia, war der Träger von ganz Israel, seinem Wagen und seinen Pferden. Und unser Wagen ist jetzt die Allerheiligste Theotokos, und hinter ihr stehen die Heiligen Gottes, Gebetbücher und unsere Fürsprecher bei Gott, durch deren Gebete Gott uns gnädig ist. Wie groß ist die Kraft der Frömmigkeit! Was für eine enge Verbindung waren das Vorbild – Gott und das Bild Gottes – die Allerheiligste Jungfrau Maria in der Menschwerdung, und zwar in der Person des Gottmenschen! Oh, Wunder aller Wunder! Gott ist Mensch geworden, ohne aufzuhören, Gott zu sein, und Gott und Mensch in einer Person! Oh Freude! Oh Hoffnung! Oh, unsere Herrlichkeit! Verstehen Sie, Heiden, und bereuen Sie, denn Gott ist mit uns! Auch wenn du es wieder kannst, wirst du wieder siegreich sein, denn Gott ist mit uns! [Jes.8:9–10 usw.]. Du wurdest nach dem Bild der Heiligkeit Gottes geschaffen – sei in allem heilig. Es ist großartig, im Bilde Gottes zu sein, [kostspieliger] als alle Schätze der Welt, herrlicher als alle irdischen Titel, Ränge, Orden, Ränge, herrlicher als die königliche Würde selbst, denn die königliche Würde ist vorübergehend, aber das königliche Bild Gottes ist ewig; Die königliche Würde ist zwar groß und schön, aber das Bild Gottes ist höher und schöner, so wie Gott selbst unendlich höher und schöner ist. Als ich das Siegesgebet in der Liturgie las, quälte mich der Feind äußerst und ich konnte es aufgrund der beengten Verhältnisse nicht zu Ende bringen; Schreien Sie auch nach der Ruhe der orthodoxen Soldaten. 29. August 1877. Als geistlicher Krieger und Anführer legt der Priester beim Gottesdienst die volle Rüstung Gottes an, um den Machenschaften unsichtbarer Feinde zu widerstehen [Eph.6:11]. Der Gottesdienst der orthodoxen Kirche ist ein durch den Heiligen Geist der heiligen Apostel und heiligen Väter bereicherter Ausdruck unserer Ehrfurcht, unseres Staunens, unserer Dankbarkeit, Reue, Versöhnung, unserer kindlichen Liebe, unseres Lobes, unserer Freude, unserer vielfältigen Bedürfnisse und Bitten vor dem Allerhöchsten Schöpfer und Versorger der Welt – einerseits ist der Gottesdienst eine gnädige Quelle, aus der himmlische Güte reichlich über diejenigen ausströmt, die ihr mit aufrichtigem Herzen dienen alle seine Gaben, Gaben der Barmherzigkeit, des Friedens, des Trostes, der Reinigung, der Heiligung, der Erleuchtung, der Heilung, der Erneuerung und, was den Höhepunkt der Großzügigkeit Gottes darstellt, die Gabe der Vergöttlichung (in der Liturgie oder Kommunion). Unser Herr Jesus Christus selbst zeigte uns durch sein Beispiel unser dringendes Bedürfnis, Gott zu dienen, indem er oft Nächte im Gebet verbrachte und mit seinen Jüngern Psalmen und geistliche Lieder sang, nach dem letzten Abendmahl im Obersaal von Jerusalem [Markus 14:26], der als erste neutestamentliche Kirche diente; Er selbst errichtete die Sakramente der Taufe, der Kommunion und anderer; Der heilige Apostel Paulus skizzierte [kurz] das eigentliche Bild der Anbetung und ermahnte neu erleuchtete Christen, durch innigen Dienst an Gott in Psalmen, Liedern und geistlichen Liedern mit dem Heiligen Geist erfüllt zu werden [Eph. 5,19] und indem er seinem Jünger, dem neu eingesetzten Bischof Timotheus, das Gebot gab, Gebete, Bitten, Bitten und Dank für alle Menschen, für den König und für alle, die an der Macht sind, zu sprechen [1,2,1–2], was bis heute in jedem Gottesdienst befolgt wird. Die Kirche und der Gottesdienst sind die Personifikation, die Verwirklichung des gesamten Christentums, hier werden in Worten, in Personen und Taten die gesamte Heilsökonomie, die gesamte Sakral- und Kirchengeschichte, alle Güte, Weisheit, Treue und Unveränderlichkeit Gottes in seinen Taten und Verheißungen, seine ewige Wahrheit und Heiligkeit, seine Kräfte verkündet. In allem herrscht eine wunderbare Harmonie, im Ganzen und in den Teilen eine erstaunliche logische Verbindung. Das ist wahre göttliche Weisheit, zugänglich für einfache, gläubige, liebende Herzen, verborgen vor denen, die sagen, sie seien weise [Röm. 1:22]. Über das Wiederholen derselben Gebete. Warum werden sie wiederholt? Warum wiederholen und beschleunigen wir unsere Atmung? – Es ist notwendig, es begeistert und unterstützt unser Leben. Aus dem gleichen Grund sind auch einige häufige Gebete notwendig, zum Beispiel „Herr, erbarme dich“: Es greift unsere Sündhaftigkeit an und weckt das Bewusstsein unserer ständigen Schuld vor Gott, greift unseren Stolz an und ruft beim Meditierenden ein Gefühl der Demut hervor, das die Grundlage christlicher Tugenden ist. Dieses kurze Gebet ist für jeden Sünder das Notwendigste, als sein Essen und Trinken, als seine Heilung, als Gegenmittel gegen Stolz und Gefühllosigkeit, als Lektion in Demut. Deshalb werden in der Kirche oft Gebete zum Heiligen Gott ... der Allerheiligsten Dreifaltigkeit gelesen ... Sie lehren uns jedoch darüber hinaus die Anbetung der trinitarischen Gottheit, von der unser Bauch, unser Atem und alles kommt. Eine kurze Lobpreisung, „Ehre sei dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist“, wird als unser gebührender Tribut an Gott in der Dreifaltigkeit verwendet, dessen Herrlichkeit ein unveräußerliches Attribut und Eigentum ist, denn Er ist der Gott der Herrlichkeit, und alle seine Werke, alle seine Schöpfungen predigen seine Herrlichkeit – wie viel mehr sollte der Mensch, der nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen ist, ihn für seine eigene Seligkeit verherrlichen. Oft werden viele kurze Doxologien verwendet, in denen die Barmherzigkeit, Großzügigkeit und Liebe Gottes, die Macht, das Königreich und die Macht Gottes, die Ihn bringen, verherrlicht werden. Sie erinnern uns daran, dass das Reich Gottes, zu dem wir gehören, das ewige Reich Gottes ist, dass wir Gott in der Zeit verherrlichen und ihn in der Ewigkeit verherrlichen werden, beginnend hier und ewig bis zu unserer eigenen Glückseligkeit. Über die Form des dialogischen (oder antiphonischen) Gottesdienstes zwischen Pfarrern und Herden, Geistlichen und Laien oder Sängern. Wie soll man beten? - Ruhig, langsam, aus den Tiefen der Seele, mit einem klaren Verständnis aller Gebete, rational, mit Glauben und zweifelloser Hoffnung, mit einem warmen, liebevollen Herzen, frei von Sorgen und Leidenschaften, weltlichen Sorgen oder Begierden, einstimmig, mit einem Mund und einem Herzen 4. Byahu sie... Herz und Seele sind eins [Apostelgeschichte 4:32]. Die allumfassende, alles durchdringende Sünde, alles zerstörerisch, abscheulich, bringt unter dem Deckmantel der Süße Verderbnis und Tod in die Seele und den Körper und beraubt einen Menschen der Gnade Gottes und der Kommunikation mit Gott. Verachten Sie daher die Süße der Sünde als Gift für Seele und Körper. Achten Sie auf Ihre göttliche Würde und Unbestechlichkeit, die Sie von Gott in der Heiligen Taufe, der Firmung und insbesondere in den Heiligen Mysterien erhalten oder erhalten haben. Hassen Sie die Sünde in all ihren Formen als Hässlichkeit, Abscheulichkeit, Gestank, Wahnsinn, wie ein Monster, und lieben Sie unbedingt und zweifellos die Tugend, die Sie mit Gott vergleicht und Sie mit Ihm vereint. Kreuzige das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden, töte den Körper, damit du die Seele beleben kannst [Gal.5:24]. Ich danke dem Herrn für seine zahllosen Befreiungen von meinen Sünden an diesem einen Tag und in den Tagen davor, denn die Sünden erschrecken mich ständig, verunreinigen mich, dringen in mein Herz ein, und durch meine Reue erlöst mich der Herr immer wieder von ihrer Täuschung 7 und Gewalt, reinigt, belebt, erleuchtet, stärkt. Ehre sei Gott, unserem Retter, für immer und ewig. Warum kommt es vor, dass viele im Gottesdienst weder Freude noch Nahrung finden? Aus zwei Gründen: entweder aus der Unterentwicklung des spirituellen Geschmacks (oder aus Leidenschaft, Eitelkeit und Verderbtheit des Herzens, das nur Freude an weltlichen Dingen oder nur an unreinen Freuden findet) oder aus der schlechten Leistung von Gottesdiensten durch Priester und Geistliche. Und Anbetung nährt, erfreut, erleuchtet, beruhigt, belebt, stärkt und muntert die Seele auf wunderbare Weise. Wer von sichtbaren, äußeren, vorübergehenden Schönheiten fasziniert ist, vernachlässigt die inneren, unsichtbaren, kontemplativen, geglaubten, vertrauten, ewigen Schönheiten – die unbeschreibliche Schönheit des trinitarischen Herrn Gottes, die Engelsschönheit, das heißt alle Ordnungen der Engel, all ihre unzähligen Heerscharen, die unvergängliche Schönheit der Vorväter, Propheten, Apostel, Märtyrer, Hierarchen, Heiligen, Gerechten und aller Heiligen, er vernachlässigt das Unbestechliche Schönheiten des zukünftigen Zeitalters und des Paradieses. Das Gleiche muss über irdische, materielle, raue, vergängliche Süßigkeiten gesagt werden, insbesondere über unreine Süßigkeiten, über Seelensüßigkeiten und über himmlische, spirituelle, subtile, unvergängliche, heilige Süßigkeiten, dasselbe über Schätze oder Reichtum, geistig und materiell, himmlisch und irdisch, ewig und vergänglich. Herr Jesus Christus, Du hast uns durch Deine Menschwerdung ewiges Leben und freie Enteignung für uns geschenkt! Schenke uns, ewige Segnungen zu lieben und vorübergehende zu verachten. In einem Menschen kämpfen auf erstaunliche und seltsame Weise immer zwei Prinzipien – Gut und Böse, und oft, oft siegt das Böse über das Gute aufgrund mangelnden Glaubens, Nachlässigkeit oder Unwissenheit: Aus Tränen der Reue und Ehrfurcht vor Gott und den Heiligen kommt es einer Gotteslästerung im Herzen gegen Gott und die Heiligen sehr, sehr nahe; vom Hohen zum Niedrigen, vom Erhabenen zum Lächerlichen und Absurden, ein Schritt - von weisen Gedanken zur größten Dummheit und Absurdität in Gedanken, von Einfachheit 8 zur Bosheit, von Liebe zur Bosheit, von Wohlwollen zu Neid, von Fasten und Enthaltsamkeit zu Völlerei und Zartheit, von Demut zu Stolz, von Habsucht zu Gier, von Heiligkeit zu Abscheulichkeit, von Gehorsam zu Eigensinn und Sturheit, von Mut bis Feigheit, von Freude bis Traurigkeit. Oh, unsere Trauer, unsere Verdammnis! Unsere Verderbtheit kommt von der Natur, von der Wissenschaft (Fähigkeit) und dem Bösen! Alter (Church Glav.) – Wachstum, Zunahme. Paki (Kirchenslawisch) – schon wieder. Allgegenwärtig (von der Kirche verherrlicht) – ewig. Der Ausruf des Priesters „Und gib uns...“ aus der Göttlichen Liturgie. Flatter (Church Glav.) – täuschen, verführen. Stuzhati (Church Glav.) – stören, drängen, stören. Prelest (kirchlicher Ruhm) – Täuschung, Verführung; Wandern, Ausweichen. Einfachheit (kirchlicher Ruhm) – Aufrichtigkeit, Reinheit; Integrität, Integrität.