Ноябрь 1878 года

1 листопада. Дякую Господу, що прийняв покаяння моє в смутку на своячку Анну за її ремствування на ходьбу мою по залі вранці і давав мені благодать перемоги над своєю і її злобою, бо я мучився в душі, обурюючись на її невдячність за все добро від Бога, через мене недостойного про мене негідного. Даруй мені, Господи, завжди відповідати на зло не злом, а беззлобністю, благодушністю, лагідністю, поблажливістю, прощенням. Буди, буди! Десять із половиною години ранку. День цей почався для мене після ранку, з моменту воркотні священиці Анни, яка ще була в ліжку, вкрай несприятливо: за засмучення на неї охопила мене злість диявольська, і я мучився нею кілька годин при сильному з нею борінні (тобто злобою) перед молебном у четвертому служібнику. Я бився з нею вдома, каючись і благаючи Господа про помилування та визволення; потім у церкві припадав до престола благодаті про те ж саме, перед молебнем в екіпажі теж у тісноті ворожістю молився про визволення; під час молебню була сильна боротьба, великої праці коштувало мені здійснити молебень, ворог душив мене, і після молебню не зовсім я був вільний від ворога та його злості. Чому така боротьба? Така неміч? Таке озлоблення? – Від нестримності в їжі та пиття (особливо від пиття вина в гостях) і від неповідомлення з Господом у Таємниці причастя: я три дні не служив обідні: гріх обжерливості [осиротив] мене від Господа, відвернув від мене допомогу Його. Каюся Господу від щирого серця. Хай не буде покаяння моє безплідне, та ревну про помірність, незлобність, простоту, смиренність, терпіння. Дев'ята година вечора. Дякую Тобі, слухняному й благочестивому Господеві, бо в цю годину в ці хвилини зробив Ти дивну, добру переміну в мені, і в дружині моїй, і в своячки моїй, відібравши від серця мого зло, що мучило мене, і зробивши їх незвичайно м'якими. Дружина сама підійшла до мене, поправивши лампадку, і преласково, прелюбовно говорила зі мною і кілька разів поцілувала в мене руку. Слава Богу, благодаті нашому, благопреміннику нашому! Хай царює в моєму серці завжди правда, а не зло, нехай перемагаю завжди благим зле і в собі, і в людях. Якщо ми придивимося ретельно у своє серце, то знайдемо, що в нас царює щодня багаторазове зло: самолюбство, ворожість, ненависть, гордість, честолюбство, марнославство і суєтність, заздрість, жадібність і ненаситність серця, сріблолюбство, сладолюбство, блуд, блуд впертість, об'єднання і пияцтво, зневіра, хуління. Хай прийде Царство Твоє. Істинний християнин згоряє бажанням щодня, щоб царювала в ньому всяка правда і ні на мить не царював би гріх, бо й хвилинне царство в серці гріха та беззаконня породжує смерть. Відповідай на бурчання мовчанням, на гордість – смиренністю, на злобу – беззлобністю та ласкою, на зухвалість – привітністю, на холодність – щирістю, на зневагу – повагою. Навчіться від Мене, говорить Господь, бо Я лагідний і смиренний серцем, і знайдете спокій душам вашим [Мт.11:29]. Справжній і постійний спокій душі походить від лагідності та смирення, незлобства. Цілий день учора дух злості водив мене, окаянного, за ніс, збуджуючи і підтримуючи в мені зло на своячку за кілька буркотливих слів уранці. Увечері Господь спас у посиленій молитві покаяння. Тіла наші - члени Христові (1Кор.6: 15). Свято будемо жити. Милосердуватимемо про тіла жебраків, подаючи їм потрібне для їжі, шати. Богослужіння є уособленням, чи здійсненням усієї віри християнської православної, її вчення, її обітниць, наказів, її святості, рятівності, сили, величі, її блаженства; воно повчає, втішає, зміцнює, збуджує до віри та благочестя. Богослужіння прославляє щодня справи доброти, премудрості та нескінченної сили Божої: створення світу видимого і невидимого з нічого єдиного бажання; промисел про світ невпинний, мудрий, добрий, всемогутній; особливо ж найбільше диво втілення [Господа], житія з людьми на землі, божественного вчення і знамень, Його страждань, смерті та воскресіння за рід людський і вознесіння на небо; прославляє і вину втілення, Мати Божу, у стихирах і канонах, також святих Ангелів і святих угодників Божих, які довели життям і ділами своїми істину і рятівність християнської віри. До прославлення Церква часто приєднує прохання про всіх членів Церкви, про всі потреби, тілесні та духовні, і подяку за всі блага; до прохань приєднує славослів'я. 2 листопада. Дякую і звеличую Господа за велику допомогу, явлену мені в одноосібному, без диякона, служінні ранньої літургії в Успенській церкві цього числа про здоров'я раба Божого Олексія Митрофановича Бикова і за життєдайне причастя пречистих та життєдайних Його Таїн. Наступної неділі 5 листопада (тиждень 22) євангелія про [багатого] і Лазара [Лк.16:19–31]. Під багатим можна розуміти багатьох із нас, а під Лазарем усіх безпорадних, бідних та хворих, які просять нашої допомоги. Всі ми винні в тому, щоб краще, вбрання одягатися і через те відібрати у жебраків належне їм від надлишків наших; усі ми винні, принаймні часом, у ласощі та обжерливості і іноді у бенкеті, які забирають у нас нерідко великі гроші, які повинні б, за християнською любов'ю, бути віддані на потреби бідних. Ми винні в тому, що Лазарі таємні лежать перед нашими воротами, винні в тому, що допустили їх нашим жорстокосердям до такого жалюгідного стану, та ще й не хочемо допомагати їм у такому сумному становищі. Пси, пси співчутливіші до людини, ніж людина до людини! Що наша милостиня, як не одна крихта порівняно з нашим станом! І нам шкода навіть крихту бідному! 3 листопада. П'ятниця. Десять годин вечора. Дякую Господу за безодню милості Його до мене. Неодноразово впадав я сьогодні ввечері в гнів і лють на жебраків, що підходили до мене безперестанку при кожному виході моєму на вулицю для прогулянки та молитви; одного разу я вдарив злегка по голові, іншого за волосся видер, вдруге кричав у серцях на них, і за це я щоразу піддавався праведному гніву Божому, скорботі, і тісноті, і смерті серцевій, але через посилене покаяння, щире, глибоке, пройняте вірою і упуванням. спасіння, відчував дивний перехід від смерті до життя, замість потоків смерті живі струмені благодаті Божої, дихання Духа життєдайного та втішального. Я захоплювався багатством невичерпної благодаті Божої, яка так явно відчувалася в моєму серці. Слава милосердю Божому! Але дивуюсь і своїй злості невиліковній, своєму самолюбству, нісенітниці. Чоловік якийсь бе багатий, і одягався в порфіру і вісон, веселячись на всі дні світло [Лк.16: 19]. Не без причини згадані ці подробиці в житті багатого: він був нерозважливий, невдячний перед Богом і людьми, суєтний, приліпившись усім серцем до тлінного: до розкоші, пишного одягу і до розкішних шат разом зі своїми підлабузниками. Пристрасть до земних речей, до світу є ворожнеча на Бога [Як.4:4; Рим.8:7], є бич любові до Бога і ближнього, виганяє її із серця, вбиває її. Біда, якщо хтось приліпиться до ошатного і розкішного одягу і до розкішної трапези, так само як і до грошей, багатої обстановки житла, до веселощів: для нього будуть усі ворогами, які будуть мати в ньому потребу і вдаватися до його допомоги; через самоугода тілесне він стає самокатуванням, людиною без серця. Будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний [Мф.5: 48]. Хто виконав цю заповідь Господа Ісуса Христа досконало? – Пресвята Діва Богородиця. Слава Господу! Слава Пречистій Богородиці. А після Неї – Предтеча Христів Іоанн, святі апостоли, мученики, ієрархи, преподобні. Коли ми звикаємо у всьому догоджати своїй багатострасній плоті, тоді ми часто приходимо в роздратування, і іноді дуже сильне, за всіх неприємних обставин, наприклад, коли зустрічаємо запах неприємний, їжу неприємну або перешкоду на шляху, в діях і взагалі в незліченних випадках життя. Але цього ідола домашнього – плоть свою треба розпинати з пристрастями та пожадливістю її, бо вона вводить у безперестанний гріх душу нашу безсмертну і відлучає її від Бога. 4 листопада. Що представляє споглядання благочестивого християнина щоденне, добове та річне богослужіння? – Бога Творця і Спасителя людей з Його нескінченною добротою і милосердям, з Його вічністю, з Його премудростями і всемогутністю, з Його незмінною, вічною правдою, з Його преславним одкровенням про початок світу і людини, про образ і подобу Божу в людині, про її первісну досконалість і блаженство, з Його обітницею про спасіння людства, що гине, і про Спасителя з Його спасительним дітоводством роду людського, особливо обраного народу, з якого мало статися обітоване насіння, з Його пророцтвами і святими пророками; бачимо здійснення і виконання всіх древніх пророцтв: явлення Бога в плоті, все Його земне життя з людьми, Його вчення, чудеса, страждання, смерть на хресті, поховання, воскресіння і вознесіння на небеса, послання Святого Духа Утішителя, Просвітителя, Здійснення порятунку, спасіння них та всіх людей віруючих; бачимо в богослужінні в стихирах, канонах, життєписах дивне оновлення людства в особі інших святих мучеників, святителів, священиків, преподобних і всіх святих, бачимо в них носіїв цього спасіння і оновлення і благодаттю Божою і молитвами Пречистої Богородиці і всіх святих уповаємо і самі за допомогою Спасителя нашого Бога досягти досконалого освячення та вічного блаженства. 7 . Видих, Господи, бачиш Твоє Божественне спасіння під час всеношної в Успенській церкві і під час домашньої всеношної у купця Миколи Михайловича Семенова, коли мене взяло обурення і зло на дяка Володимира М. Зрелова за неприбуття його в Успенську церкву і заміну себе на дяка, збентеження, але коли я в смиренні приніс Господеві внутрішнє покаяння у своєму безумстві, у своєму безрозсудному гніві, то Господь помилував мене, дарував мені мир і безперечне служіння. Я неправедно гнівався на дяка, який у діях своїх був залежно від батька протоієрея благочинного. Якої святині, якої світлості ми схожі від Господа у хрещенні і потім у причасті Святих Таїн і як ми дорожимо цією святинею, світлістю! Чи пам'ятаємо ми, що ми є членами Церкви Христової, членами Христовими, храмами Духа Святого? О, благородство! О, найбільше, невимовне дарування Боже! О, вічне життя! Втрата парасольки, взятої в Кудрявцевському флігелі на Пісочній вулиці: я віддав його при всій одній жінці, якій віддав і образок. Наперед наука знати добре, кому віддаєш, чи самому віддавати особисто у руки того, хто узяв. Знайди, Господи, шукане, дай знайти шукаючим. Та не посоромлюся я, що втратив ненароком. 8 листопада, після обідні. Велику перемогу я здобув Господом над невидимими моїми ворогами, що люто мучили мене під час обідні, що пригнічували мене зневірою, срамотою, страхом, розпачом. Я покликав Господа, напружив сили і зламав ворогів багаторазово: на великому вході, вимовивши всі імена, під час і після причастя Святих Таїн, коли взяло прикрість на дяка (навіщо він не співав причетний святковий: Творяй ангели Своя духи) і при відпусті молебенець і молібний обідній і молібний. Велика перемога після запеклої боротьби. Дух вочевидь у мені зміцнився боротьбою і очистився. Господи! Ти серед смерті життя моє, серед тісноти – простір мій, серед сум'яття – мир мій, серед немочі – сила моя, серед малодушності – сміливість, серед сорому – слава моя, у біді – спасіння моє, серед злиднів – багатство моє, серед недоумку – багатство мудрості духовної. Ти – чудовий Скарб мій, Ти – чудовий камінь життя. 10 . Дякую Господу, який явив мені велику і швидку допомогу свою при вінчанні Онисифора Шастика та Ганни Краюшкіної в Успенській церкві і за багаторазове звільнення від тісноти серцевих поза службою. 11 . Євангеліє у воскресіння буде про вигнання Господом легіону бісів з біснуватого [Лк.8:26–39]. І в нас цей легіон бісів буває або деякі з легіону, саме: і в нас живуть і діють біс принади, біс лукавства, біс лихоимства, біс брехні і обману, всякої блудної нечистоти, дух неприязні і злості і заздрості, дух сластолюбства і різних примх, чревоугоддя, чревоугодия, чревоугодия, дух хули, лайок, сквернослів'я і всякої безглуздості в думках, почуттях, словах і справах, дух осуду, недоброзичливості і злозичливості ближнім, дух жорстокосердя, сріблолюбства і скупості, дух боязні і малодушності, дух розпачу, дух сміховинності, дух розсіянь, дух розсіянь і крамоли, дух пияцтва, дух зневіри та сумніви, дух злодумства та наклепів на ближніх, дух недовірливості та підозрілості. Якщо вдивитися ретельно і неупереджено в свою душу, в її помисли, пристрасті, слабкості, звички, взагалі впродовж свого внутрішнього і зовнішнього життя, то все знайдемо, що в нас живуть і діють безліч бісів і ми всі і всіляко стали робитилещем, або робітною храминою бісів, за висловом одного святого. Дух відрази від молитви і славослів'я Божого, і взагалі від богослужіння, від духовного читання і, навпаки, дух пристрасті до читання книг суєтних, порожніх, некорисних, які мають одну суєтну цікавість, пристрасті. Богослужіння за духом і складом своїм є жертвою любові, хвали і подяки Господу. Намагайся ж завжди звертати його в жертву любові до Бога і ближніх, бажай усім спасіння і всякого добра стільки ж, скільки і собі, і молись за всіх і за всіх, як за себе, палко і глибоко. Чудовий дух богослужіння нашої Церкви! Широкий та високий політ дає воно душам християнським. 11 . Нещиро, холодно, роздвоєним серцем, іноді в сум'ятті і тісноті молимося ми на панахідах і на самій літургії, і все через пристрасті житейські, через пристрасті до плоті, до грошей, до різних речей світу цього і від того, що мирська пристрасть, любов до любові, самолюбство, ближнім і поставили в нашому серці кумир, званий я, або все для мого тіла, для сластолюбства і нічого для безсмертної душі. Так гріх, або самолюбство тілесне і мирське пристрасть, все перекрутили в нас, поставили все вгору дном, навиворіт. Десять годин вечора. Дякую Господу, який мене багато разів позбавив смерті серцевої за молитвою покаяння мого, особливо на панахиді (або перед нею в домі Прокоф'єва). Слава правді і святині Твоєї, Господи, слава святої ревнощів Твоїх про нас, бо ревниво виправляєш нас, не даючи царювати в нас гріхам і порокам. 12 . Воскресіння. Дякую Господу, що сподобив мене зробити добре благодаттю Його всеношну і ранню обідню і сказати слово, Їм же мені дане, і причаститися Святих Таїн неосудно, хоч і при внутрішній боротьбі від супостатів. Дякую Господу, що помилував мене в квартирі вдови Фредерики Христофорівни Іванової, який позбавив тісноти і дарував з відвагою здійснити молебень. Дякую Господу, який дарував мені перемогу у великій і тяжкій боротьбі з нагоди приїзду зі свояченицею Ганною К. гувернантки для її дітей. Нехай буде так – нехай живе в мене: світ Божий призначений не для мене одного. Але упокори, Господи, свояченицю мою і поклади на неї діло і працю, нехай не живе стільки днів без діла, харчуючись від моєї трапези (більше ж Твоїй) туні. 13 . Дякую Господу за пренебесний, життєдайний дар – служіння мною літургії та причастя Святих, пречистих, життєдайних Таїн. Через значну кількість білого виноградного вина, випитого мною вчора ввечері, і запивки сьогодні червоним вином після причастя, почував себе сьогодні важко, увечері з трьох годин сильно розболілася голова, а після яблук і чаю вечірнього о сьомій годині біль здався дуже слабким, малим. Дякую Господу за зцілення. Біль був від того, що сильно закріпило живіт дією вина і вино било нерви. 14 листопада. Вночі з 13-го на 14 листопада сильно боліла голова (стрілянина та біль); я місця не міг знайти і ходив і присідав, тримаючи голову від нестерпного болю обома руками; потім вийшов надвір у двір і гуляв посилено цілу годину; був поклик на блювоту, але блювоти не було; у грудях туга, печіння, відчуття чогось зайвого, шкідливого. Після прогулянки трохи послабило на низ, полегшало, заснув; спав не дуже спокійно, прокинувшись, відчував головний біль, хоча поменше. Думав, що болить голова перед великим снігом чи градом чи дощем, і не обдурився: вранці глянув у вікно – і ось багато снігу випало, побіліло все. 14 листопада. Вісім годин вечора. Дякую Господу, який припинив тяжку хворобу моєї голови вранці сьогодні, особливо під час служіння ранку і остаточно під час літургії. Дякую Господу за добре служіння літургії та за причастя життєдайне Святих Таїн Тіла та Крові Своїх. Дякую Господу за звільнення від лютої спокуси диявольського з приводу прикрості і гніву мого на одну бідну погорілу жінку, якій я подав тридцять п'ять копійок, але яка залишилася тим незадоволена і чекала на мене ще цілу годину біля церковного дому і, коли я вийшов, просила в мене ще, і я з ним ще. Жорстокосердий я, жалісливий, сластолюбний, сріблолюбний, скупий, самолюбний, жадібний, заздрісний, гордий, гордовитий, гнівливий, нетерплячий, лінивий, недбалий, пихатий. Але коли ж виправлятимуся? Одної свідомості гріхів недостатньо для угодування Богу та спасіння душі. 15 . Дякую Господу, що прийняв моє покаяння о десятій годині вечора, коли я розгнівався на злиденних молодих людей, які часто до мене приходять за милостинею і припрошують після подачі їм; коли я покаявся від щирого серця, Господь визволив мене від сум'яття, вогню і тісноти і дарував мир, свободу, росу духовну. 16 . Коли бачиш брата грішника, молись за нього, нехай просвітить Господь його сердечні очі, хай побачить він, брат, згубу і безглуздість свого гріха і красу і славу, користь чесноти, нехай дасть йому Господь силу подолати гріх і нехай виправиться він благодаттю Христовою. Від сліпоти серцевої і від слабкості волі походять усі наші гріхи. Але сердитися, озлоблятися на грішника, засуджувати його, сміятися з нього є безумство. Багато грішимо все, за Апостолом [Як.3:2] і як свідчить щоденний досвід. 17 . Дякую Господу, який багато разів рятував мене від злості, що виникала в мені на [домашніх] моїх ранках (тут була Анна Костянтинівна, своячка моя), коли я подивився до Господа в покаянні, сидячи за ранковим чаєм, якого мені не треба пити вранці. Потім, коли я йшов до капітана Михайла Максимова на Пісочну вулицю. Миколи Шляпнікова надіслати до лікаря Доброхотова. Матері його дати двадцять карбованців. Благоспіш їм, Господи! Тобі ж творю милостиню , нехай не забере шуйка твоя , що творить правиця твоя [ Мф.6: 3 ]. Шуйця означає стару людину, яка перебуває в нас. Знає шуйця, що творить правиця тоді, коли я подаю милостиню без віри, скупо, неохоче, з гнівом і невдоволенням, або з презорством, або з марнославством, або коли думаю, що я дуже позичаю милостиною тих, що приймають її, а не сам приймаю від них ласку, а що не думаю, коли думаю, нехтуванням, коли не вважаю милостиню своїм священним і невід'ємним обов'язком. Таким чином, майже кожного разу я творю милостиню не так, як треба, як хоче Господь, щоразу моя шуйка знає, що творить правиця; всяка правда моя як руб 168 повалений дружини нечистої. На жаль мені, грішнику, що чинить діло Боже з недбалістю, без віри, без старанності, неохоче, з докором, з наругою, скупо, із заздрістю до того, хто приймає, з неповагу до осіб, що приймають, не усвідомлюючи, що вони члени Христові та члени мої. Служачи всеношну у пані адміральші Боїль (вчора 16-го числа) і дітей її, я чомусь відчував збентеження і страх, особливо при зверненні обличчям до тих, хто має на молитві (при читанні Євангелія). Треба бути в Бозі і як би не бачити майбутніх. 18-го числа увечері. Сьогодні, йдучи до вчора, я тяжко згрішив, розлютившись на жебраків, що в багатьох зібралися до церковного паркану, тобто до мене, і хоч я подав усім, але сильно кричав на них, майже скрегочучи зубами! Ось безумство! Ось невдячність перед Богом! За двадцять хвилин я дякував Господу (як і дружина моя зі мною) за кухоль – двадцять один карбованець на тиждень, а як довелося на ділі показати вдячне серце – я забув подяку і з'явився вкрай невдячним, пожалівши дати невелику суму (один карбованець) жебракам, в особі яких Сам Господь. О, скільки суперечностей у людині майже в один і той самий час! І подяка – і невдячність! Тяжко я вразив душу свою гнівом, зніяковів, запалився від геєни, впав у тісноту і срамоту. Але милостиво і скоро Господь прийняв моє покаяння і дарував мені прощення та мир. Не перемогло Його милосердя безліч беззаконь моїх. Помічаю, що чим більше я порушую піст і помірність, тим я роблюся лютішим, грубішим, жорстокішим, а я сьогодні порушив піст, та й учора, ївши скоромний суп, молоко. Під час всеношної було зі мною дивне і сумне явище: кашель та гикавка, що позбавила мене голосу; по-перше, як думаю, від поганої погоди, по-друге, від пересичення, по-третє, від змішування пісної їжі – риби на олії зі скоромною, скоромним супом і молоком, і, по-четверте, від капості диявольської. Тяжке було становище моє. Народу в церкві багато, служити майже не можу. 19 . Воскресіння. Як ураган знайшов на мене вчора (коли я йшов до вечірні) сильний-пресильний гнів на жебраків, яких я не очікував зустріти багато в інший чи втретє; вибухнув я на них лайкою у великій досаді і міцно вразив душу свою грішну і Господа прогнівав, засмутив людинолюбну Його утробу і Духа Святого, що живе в нас, засмутив, а все через терпіння, сластолюбство і сріблолюбство! О, як тіло грішне перешкоджає Божій любові і виконанню Божих заповідей: істинно, в членах моїх бачу інший закон, що протистоїть закону розуму мого і робить мене бранцем закону гріховного, що знаходиться в членах моїх [Рим.7:23]. Мабуть, глибоким покаянням я не позбувся цього гріха (гніву) перед всеношною, і тому під час її ворог крутив мною, бентежив, тіснив, осоромлював, позбавив голосу, зробив кашель, гикавку. Обідню служив у тісноті, скорботі та немочі, втім, бачив і спасіння Боже; на великому вході імен царського прізвища не вимовив через збентеження від ворога; причастився життєдайно. Дякую Господу, що оживив мене, умертвленого гріхом. Милостиня моя не має характеру теплоти, співчуття, поваги і любові до тих, хто просить, лагідності, смиренності, незлобства, старанності, а навпаки, вона подається часто з невдоволенням, досадою та обуренням, з люттю, скупо, неохоче. Шуйця долає правицю. Господи! Виправи діло моїх рук. Пастор німецький вдає, що він роздає своє, і тому православних відштовхує, а німців нагороджує щедро: у мене, каже, своїх багато, а ви, росіяни, йдіть до своїх, російських священиків. А царські гроші?.. А збори з росіян? 20 . Після ранку. Двічі помилував мене Господь величезною милістю: раз у церкві після ранку, коли я, розсердившись на сторожа Прокопія за неподачу тарілочки після молебню і отримавши сильне збентеження і серцеву виразку, покаявся від душі у престолу Божого і отримав росу небесну в душу, мир, прощення, спасіння; і в інший раз, коли, ідучи додому, розсердився на жебраків, що зійшлися для прохання милостині, людей молодих, що живуть без діла, і, коли покаявся вдома зі сльозами, знову отримав милість миру, прощення, визволення, відродження, оновлення, пакибуття духовного. Слава безодня щедрот Господа мого Ісуса Христа. Воістину, Він щодня є для мене і для всіх Бог милості, щедрот та людинолюбства. При служінні панахиди Денисової Господь державно допоміг мені, коли ворог хотів і посилювався вирвати із серця та з уст моїх слова молитов. 20 . Дякую Господу, який милостиво врятував мене від згубної блудної отрути, що сповістила душу мою від погляду на жінку видну, гарну, благородну, яка вітала мене люб'язно, коли я йшов з гімназії додому. Чудове спасіння, явне Господь вчинив у мені і дав мені перемогти над неправдою. Був я у пані Шауман і молився за неї, хворіючи, разом із чоловіком та дітьми. Віру мав і надія, що дасть їй Господь здоров'я заради Свого імені. 21 . Часто і часто вживається ім'я Святої Трійці в Церкві тому, що воно для неї преладно і гідно; вона бажає, щоб і чада її також славили Святу Трійцю і дихали ім'ям Її життєдайним та вічнославним. Злі духи і злі люди гинуть самі, і нехай з'явиться на них нескінченна правда Божа, інакше на чому вона відкрилася б? І нехай з'явиться найбільший дар Божий – свобода розумних істот, любов і їх заслуги, вдячність, благодійництво їх перед незмірно благим Творцем, і Богом, і Спасителем. Істинно віруючий не знає іншого страху, крім страху Божого, і я нехай не знаю іншого страху (демонського чи людського). 21 . Пізно увечері. Благодать Божа зробила мене багаторазово переможцем над невидимими ворогами, що бентежили, тіснили й леденили мене під час ранку й ранньої обідні; вона зробила в мені великі чудеса сили та милості Божої і дивно оживила мене, допомогла мені; я бачив, як вона мене оживила, умертвленого гріхом, особливо після причастя Святих Таїн. Слово сказав своє коротке. 22 . Будь-яка обжерливість, плотоугоддя, людиноугоддя, всяка пристрасть мирська людини відвертає її від любові Божої, погашає в ньому любов до Бога і ближнього, а з тим разом і життя духовне, виганяє з серця світ Божий, істинну свободу Духа, простір і широту серцеву, земну, душевну рабом людей та земних речей. А тим часом усі ми – чревоугодники, плітки, людиноугодники. Хіба ми не помічаємо в собі охолодження до Бога, до Його святих заповідей, до істинної чесноти: до любові, милосердя, лагідності, смиренності, незлобства, терпіння, чистоти та цнотливості, покірності та інших чеснот? Чи не захопилися ми наїдками та питтям, сріблолюбством, честолюбством, марнославством, суєтністю і взагалі порожнечею життя, поженею за задоволеннями, за жінками, за вбраннями, за розкішшю, за іграми, за наживою? Чи не подрібнювало життя християн до крайності? О ти, що ганяєшся за жінками! Чи ти не помічаєш, що в тебе зовсім згасла в серці і віра і любов до Бога, і свята любов до ближнього і замість неї стоїть у серці кумир і мерзенний ідол хтивості? Тебе спокушає тлінна краса і забув ти про нескінченну, нетлінну, найсвятішу красу Божу і красу душі людської, створеної за образом і подобою Божою? Ти, що ганяєшся за наїдками та напоями, – забув про нескінченну солодощі Божу, про солодощі життя духовного, доброчесного, нетлінного насолоди майбутнього нескінченного життя, полюбивши насолоду тимчасову, хвилинну, вдавану? Ти, честолюбець, забув про почесть у Христі, про почесть гірського звання, про почесть синоположення Богу, співспадкоємства Христа і ганяєшся суєтними почестями і нагородами? Всі ви, всі ми стоїмо на хибному шляху. Шукатимемо єдиного на потребу. 22 . Вечір. Під час обідні почував себе мертвим за гріхами своїми та через пиття вина (п'ять чарок міцного хересу у Петра К. Несвицького) та отрути ввечері; боровся з гріхом, зітхав, плакав, але після причастя Святих Таїн яка благодать і життя засяяли в мені, який світ – і сказати не можу, таке велике благодіяння Владики Господа Ісуса Христа! Голова хворіла до ночі після з'їденого пирога у офіцера та випитих двох чарочок хересу. Після причастя вина не треба пити – шкідливо. Рогом 169 [після] недобре, або вкрай мало треба його вживати. Перед вечірньою в церкві та під час вечірні Господь знову явився мені скоропослушником і рятівним лікарем грішної душі моєї, що згрішила гнівом на жебраків та користолюбством. Покаявся, припав із сокрушенням і вірою до святого престола – і помилований! О, щедроти! О, правда Божа! 24 . Вчора під час пізньої обідні при внутрішній моїй немочі і нервовій дратівливості ворог безтілесний напав на мене в неприязні і заздрощі до дяка Зрелова і дітища його Саші, якого принесла своячка до причастя, і ледь тільки при глибокому покаянні з допомогою Божою і нищила мою душу. Після перемоги я відчув велику відвагу перед усіма в служінні до кінця. Дякую Господу, який чудово змінив за молитвою моє серце німецького пастора Е.І. Босе, з яким я розійшовся після великих слів у гніві та невдоволенні, як і він розійшовся в гніві на мене через непорозуміння деякого по комітету. Дякую Господу, миротворцю нашому, що діє вся у всіх за величчю творчої та промислової держави Своєї. Був на іменинах Ал. Васильовича Мурашова, обідав. Дякую Господу за обід з вибраних страв і пиття, помірковано вжив усе на славу Божу. 23 листопада, під час ранку я читав канон святому Олександру Невському урочисто, захоплено, але коли споткнувся від бісівського страху при читанні молитви Христі, Світлі істинний, вкрай вразився від ворогів безтілесних і цілу годину бився, позбавляючись їхнього докору у престолі. 24 . Літургію ранню служив благодаттю Божою добре, як і ранок, без спотикання язиком і серцем; причастився життєдайно, на радість і велике порятунок. У гімназії, коли необережно подивився на спокусливу картину (в оголошенні, [наданому] викладачеві Вознесенському), отримав у душі смертельну виразку, від якої Господь скоро зцілив за всесердечне покаяння. Слава Господу! 25 . І сьогодні служив замість пізньої ранньої безперечно, благодаттю Божою і причастив інших і сам причастився життєдайно. На початку ранку зазнав сильної скорботи і тісноти через суворість до жебраків, але за покаяння щиро пробачив Господь, дарувавши світ. Вдень також Господь визволив мене неодноразово від безглуздя і пакості ворога. Слава Господу благослухняному! 26 . Божою милістю та сприянням переміг я сьогодні великі напасті під час всенічної та ранньої обідні в Успенській церкві та здійснив обидві служби безперечно, прекрасним голосом. Прийшовши в собор до пізньої обідні, я вкрай спокусився недбалим, поспішним співом співаків, за наказом протоієрея Павла; кипів обуренням і згрішив перед Богом неприязнь до настоятеля, який чинив літургію. Але й благав Бога, щоб правою справою робити право і не йти 170 , не сердитися, не яритися на грішного брата і настоятеля. Усвідомив свою гордість, упокорився, засудив себе за почуття неприязні, і раптом помилував Господь, давши мир. Вдома розгнівався вкрай на домашніх через неготовність обіду о пів на другу годину, але потім розкаявся, засудив себе і отримав світ. О десятій годині вечора. Зараз здійснилася в мені дія милосердя Божого: Господь пробачив мені гріх прикрості на жебраків і зневажання їх (прощілиги), коли я, пригнічений вогнем і тіснотою, звернувся до Господа з молитвою про спасіння і допомогу, покаяючись щирим, глибоким, розумним. Дякую і славлю Господа. 27 . Маловір! Подавай бідним, не шкодуючи грошей, бо, у міру того як роздаватимеш їх, Бог буде наповнювати ними твої руки, і ти ніколи не збідніш. Верен Той, Хто обітував: не їм тобі залишити, нижче імам від Тебе відступити (не залишу тебе і не покину тебе) [Євр.13:5]. Вечір. Господь показав мені великі чудеса спасіння і оживотворення: по-перше, перед ранньою обідньою в Думі Господь відібрав від серця мого ворожнечу на дяка Зрелова, а з нею і смерть духовну і дарував любов, мир, свободу; по-друге, під час обідні зламав і знищив у мені пристрасть жадібності до просфірів, які були дуже малі, і ворожість і заздрість до просфірниці, що збирає собі великі надміру доходи від просфір. Дивовижна жадібність, землерічність! Сам я був пересичений - і хотів великих просфор, яких я не їм. Ось як посміється через нас диявол служінню небесному, духовному, Божественному, безсмертному, розумію літургію Божественну. Не треба думати ні про що земне в такий час, а я роблюся вся земля, вся – пристрасть, темрява. 30 листопада. Святого апостола Андрія Первозванного. У Господа милість, і багато в Нього спасіння всім, у покаянні нелицемірному, що прибігає до Нього і з безперечною вірою і сподіванням; і мені сьогодні за ранком послано від Господа багато спасіння, велике і швидке. Я був пов'язаний ворожими брешетами ще вчора через мою обжерливість, порушення посту, пересичення, а сьогодні вранці до цих гріхів я приєднав ще гріх - жорстокосердя до жебраків і озлоблення на них (особливо на одного молодого [...] що стоїть біля дверей церковних), хоча і подав ; і за це жорстокосердя і озлоблення, за свою огрядність і сріблолюбство я впав у смерть душевну, в скорботу, тісноту, срамоту, малодушність, зникнення (зникає дух мій). Але ось у серцевому покаянні, з вірою і надією великою, зухвалою, безсумнівною припав я кілька разів до престолу милосердя і суду, як до Самого Господа (бо Він справді невидимо сидить на престолі святому Своїм, як я відчув багаторазово), і раптом розірвалися кайдани смерті, свобода, сміливість, сила, гідність, розчулення, священна певна важливість, і я спокійно і з гідністю посідав у богослужінні місце настоятеля – молитви читав тепло, спокійно, голосно, без перепусток (тільки пропустив слово та освячуй на благословенні хлібів); канон Божої Матері та святого апостола Андрія Первозванного читав з великою відвагою та ревнощами; дячка, який поспішав з примусу священика Клепачевського і диякона Полєтаєва, зупинив від хорт у співі та починанні співу. Жива вода у серці. Слава багатомилостивому Господу, ввічливому і благопромислливому! Благодаттю Його я сьогодні воскрес із мертвих, істинно воскрес! Пісня на літургії святителя Василія Великого у Велику Суботу. Руб (церк.-слав.) - ганчірка, лахміття. Див: молитва 5-та з наслідування Таїнства Єлеосвячення. Марка французького кагору. Ретітися (церк.-слав.) - гарячкувати, запалюватися, хоробритися; гаряче і сміливо братися за що.