Ноябрь 1878 года

1. listopadu. Děkuji Pánu, který přijal mé pokání v zármutku nad mou švagrovou Annou za její reptání o mém ranním chození po síni a který mi dal milost vítězství nad mou i její zlobou, neboť jsem byl v duši trýzněn, rozhořčen jejím nevděkem za všechno dobro, které jí Bůh dal skrze mne, nehodný a byl bych připraven ji ode mne odehnat. Dej mi, Pane, vždy odpovídat na zlo ne zlem, ale dobromyslností, samolibostí, mírností, blahosklonností a odpuštěním. Probuď se, probuď se! Deset a půl hodiny ráno. Tento den pro mě začal po Matins, od chvíle reptání mé švagrové Anny, která byla ještě v posteli, krajně nepříznivě: za to, že jsem na ni byl naštvaný, se mě zmocnil ďábelský hněv a několik hodin jsem se tím trápil silným bojem s ní (to jest hněvem) před modlitebnou ve čtvrtém služebním křídle (v Burachoku). Bojoval jsem s ní doma, činil pokání a modlil se k Pánu o milost a vysvobození; pak v kostele padl na trůn milosti o tomtéž, před samotnou modlitební bohoslužbou v kočáře se také ve stísněných podmínkách nepřítele modlil za vysvobození; Při modlitbě došlo k silnému boji, dalo mi hodně práce modlitební bohoslužbu dokončit, nepřítel na mě tlačil a po modlitbě jsem nebyl zcela osvobozen od nepřítele a jeho zloby. Proč takový boj? Taková slabost? Taková hořkost? – Z nestřídmosti v jídle a pití (zejména z pití vína na večírku) a z neschopnosti komunikovat s Pánem v Tajemství přijímání: Tři dny jsem nesloužil mši: hřích obžerství mě [osiřel] od Pána, odvrátil ode mě Jeho pomoc. Činím pokání k Pánu z celého srdce. Kéž mé pokání není neplodné, ale kéž jsem horlivý pro zdrženlivost, mírnost, prostotu, pokoru a trpělivost. devět hodin večer. Děkuji Ti, poslušný a dobrotivý Pane, za to, že v tuto hodinu, v těchto minutách jsi ve mně, v mé ženě a v mé švagrové udělal úžasnou, dobrou změnu, vzal jsi z mého srdce zlo, které mě sužovalo, a učinil jsi je neobyčejně měkkými a láskyplnými. Moje žena sama ke mně přišla, narovnala lampu, mluvila se mnou velmi laskavě a zdvořile a několikrát mi políbila ruku. Sláva Bohu, našemu dobrodinci, našemu dobrodinci! Kéž v mém srdci vždy vládne pravda a ne zlo, kéž vždy přemáhám zlo v sobě i v lidech dobrem. Podíváme-li se pozorně do svého srdce, zjistíme, že každý den v nás vládne mnoho různých zel: sebeláska, nepřátelství, nenávist, pýcha, ctižádostivost, marnivost a marnivost, závist, chamtivost a nenasytnost srdce, láska k penězům, chtivost, smilstvo, lenost, nedbalost, zoufalství, svévole, tvrdohlavost a opilost, obžerství. Ať přijde tvé království. Pravý křesťan hoří každý den touhou, aby v něm vládla veškerá pravda a ani na okamžik nevládl hřích, neboť i chvilková vláda v srdci hříchu a nezákonnosti rodí smrt. Na reptání reagujte mlčením, na pýchu pokorou, na hněv laskavě a laskavě, na drzost přátelsky, na chlad upřímností, na pohrdání s úctou. Učte se ode mne, praví Pán, neboť jsem tichý a pokorného srdce, a naleznete odpočinutí pro své duše (Matouš 11:29). Pravý a věčný pokoj mysli pochází z mírnosti a pokory, jemnosti. Celý včerejší den mě, toho prokletého, vedl duch zloby za nos, vzbuzoval a udržoval ve mně hněv na mou švagrovou za pár ranních reptání. Večer mě Pán zachránil intenzivní modlitbou pokání. Naše těla jsou údy Kristovými (1. Korintským 6:15). Budeme žít svatě. Smilujme se nad těly chudých a dejme jim, co potřebují za jídlo a oblečení. Služba Boží je ztělesněním nebo provedením celé křesťanské ortodoxní víry, jejího učení, jejích zaslíbení, příkazů, její svatosti, spásné hodnoty, síly, velikosti, její blaženosti; poučuje, utěšuje, posiluje, podněcuje k víře a zbožnosti. Bohoslužby denně oslavují skutky dobra, moudrosti a nekonečné moci Boží: stvoření viditelného a neviditelného světa z ničeho jedinou vůlí; Prozřetelnost pokoje je neustálá, moudrá, dobrá, všemocná; zvláště největší zázrak vtělení [Pánova], život s lidmi na zemi, božské učení a znamení, Jeho utrpení, smrt a vzkříšení pro lidskou rasu a vzestup do nebe; oslavuje viníka Vtělení, Matku Boží, v sticherách a kánonech, stejně jako svaté anděly a svaté Boží svaté, kteří svými životy a skutky dokázali pravdu a spasitelnou moc křesťanské víry. Církev často přidává k oslavě prosby za všechny členy církve, za všechny potřeby, fyzické i duchovní, a díkůvzdání za všechna požehnání; k peticím přidává doxologie. 2. listopadu Děkuji a velebím Pána za velkou pomoc, kterou mi prokázal při jediné, bez jáhen, službě rané liturgie v kostele Nanebevzetí Panny Marie v tento den za zdraví služebníka Božího Alexeje Mitrofanoviče Bykova a za životodárné společenství Jeho nejčistších a životodárných tajemství. V budoucí neděli 5. listopadu (22. týden) evangelium o [boháčovi] a Lazarovi [Lukáš 16:19–31]. Bohatým rozumíme mnohé z nás a Lazarem všechny bezmocné, chudé a nemocné, kteří nás žádají o pomoc. Všichni jsme vinni tím, že se oblékáme lépe, chytřeji, a tím bereme chudým z našich přebytků to, co jim patří; Všichni jsme vinni, alespoň občas, lahůdkami a obžerstvím a někdy i hodováním, které nás často okrádá o spoustu peněz, které by měly být z křesťanské lásky věnovány potřebám chudých. Jsme vinni za to, že tajný Lazar leží před našimi branami, my jsme vinni, že jsme jim svou tvrdostí srdce umožnili dosáhnout tak žalostného stavu, a také jim v tak smutné situaci nechceme pomáhat. Psi, psi jsou k člověku soucitnější než člověk k člověku! Jaká je naše almužna, když ne jedno zrnko ve srovnání s naším stavem! A je nám líto byť jen zrnka pro chudé! 3. listopadu pátek. deset hodin večer. Děkuji Pánu za hloubku Jeho milosrdenství vůči mně. Dnes večer jsem opakovaně propadal hněvu a vzteku na žebráky, kteří se ke mně neustále přibližovali pokaždé, když jsem vyšel na ulici na procházku a modlitbu; jednou jsem jednoho lehce udeřil do hlavy, druhého rval za vlasy, jindy jsem na ně v srdci křičel, a za to jsem byl pokaždé vystaven spravedlivému Božímu hněvu, smutku a útlaku a smrti srdce, ale prostřednictvím intenzivního pokání, upřímného, hlubokého, prodchnutého vírou a nadějí, jsem pokaždé dostal úžasné odpuštění, vysvobození a spásu od Pána, místo toho jsem dostal podivuhodné spásy od Pána. smrt, živé proudy Boží milosti, dech životodárného a uklidňujícího Ducha. Obdivoval jsem bohatství nevyčerpatelné Boží milosti, která byla tak jasně a hmatatelně vylita do mého srdce. Sláva Božímu milosrdenství! Ale také jsem ohromen svým nevyléčitelným hněvem, svou pýchou, svou tělesností. Jakýsi muž byl bohatý, oblečený do purpuru a jemného plátna a vesele se radoval po všechny dny [Lukáš 16:19]. Ne nadarmo se v životě boháče zmiňují tyto detaily: byl nerozumný, nevděčný před Bohem i lidmi, ješitný, celým srdcem lpěl na věcech podléhajících zkáze: na přepychu, velkolepých šatech a přepychových róbách spolu se svými lichotníky. Závislost na pozemských věcech, na světě, je nepřátelstvím vůči Bohu [Jakub 4:4; Řím.8:7], je metla lásky k Bohu a bližnímu, vyhání ji ze srdce, zabíjí ji. Je to katastrofa, pokud někdo lpí na elegantním a luxusním oblečení a luxusním jídle, stejně jako k penězům, bohatému domácímu prostředí a zábavě: každý bude jeho nepřítel, který ho bude potřebovat a uchýlí se k jeho pomoci; prostřednictvím tělesného sebeuspokojení se stává sebeobrazem, mužem bez srdce. Buďte dokonalí, jako je dokonalý váš Otec v nebesích [Matouš 5:48]. Kdo dokonale naplnil toto přikázání Pána Ježíše Krista? - Blahoslavená Panna Maria. Sláva Pánu! Sláva Nejčistší Matce Boží. A po ní - Předchůdkyně Krista Jana, svatí apoštolové, mučedníci, hierarchové, reverendi. Když si zvykneme ve všem potěšit své mnohonáruživé tělo, stáváme se často podrážděnými a někdy velmi silnými za všech opačných okolností, například když se na cestě, při jednání a obecně v nesčetných životních situacích setkáme s nepříjemným zápachem, nepříjemným jídlem nebo překážkou. Ale tato domácí modla – tělo člověka musí být ukřižováno se svými vášněmi a žádostmi, protože vede naši nesmrtelnou duši do neustálého hříchu a odděluje ji od Boha. 4. listopad. Co představuje denní, denní a roční bohoslužba pro kontemplaci zbožného křesťana? - Bůh Stvořitel a Spasitel lidí se svou nekonečnou dobrotou a milosrdenstvím, se svou věčností, se svou moudrostí a všemohoucností, se svou neměnnou, věčnou pravdou, se svým slavným zjevením o počátku světa a člověka, o Božím obrazu a podobě v člověku, o jeho primitivní dokonalosti a blaženosti, o jeho žalostném pádu se vším. lidstvo a o Spasiteli s Jeho spásným vedením lidské rasy, zvláště vyvoleného lidu, z něhož mělo vzejít zaslíbené semeno, s Jeho proroctvími a svatými proroky; vidíme naplnění a naplnění všech dávných proroctví: zjevení Boha v těle, celý Jeho pozemský život s lidmi, Jeho učení, zázraky, utrpení, smrt na kříži, pohřeb, vzkříšení a nanebevstoupení, seslání Ducha Svatého Utěšitele, Osvícence, Uskutečňovatele spasení, spásné svátosti a jejich obnovy, svátosti všech podivuhodných věřící; Vidíme v bohoslužbě ve sticherách, kánonech a životopisech podivuhodnou obnovu lidstva v osobě dalších svatých mučedníků, světců, kněží, reverendů a všech svatých, vidíme v nich nositele této spásy a obnovy a z Boží milosti a modliteb Nejčistší Matky Boží a všech svatých skrze naše Svaté a naději skrze Svatého k dosažení dokonalého posvěcení a věčné blaženosti. To je to, co pro nás obecně představuje uctívání pravoslavné církve! 4. Večer. Děkuji Pánu, který posílil mé srdce, abych směle vykonal vzpomínkovou bohoslužbu v bytě Evgrafa Vasiljeviče Kozlyaninova, když mé srdce kvůli obžerství nebylo připraveno k otevřené modlitbě a bylo nečisté, bázlivé a zbabělé. Modlil jsem se k Pánu v pokání a dostal jsem, oč jsem prosil, a má duše se uklidnila a během celonočního bdění v kostele Duma jsem cítil, jak mě zasáhla milost a něha. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil ze smutku a tísně, které mě postihly, za můj hněv a křik proti žebrákům, kteří žádali o almužnu na loď a za boty (podpory), a za smutek doma nad mou ženou, že nesplnila má přání (nezavřela mi dveře do kanceláře). Činil jsem pokání, ronil slzy a přijal odpuštění. 7. Viděl jsem, Pane, viděl jsem Tvou božskou spásu během celonočního bdění v kostele Nanebevzetí Panny Marie a během domácího celonočního bdění u obchodníka Nikolaje Michajloviče Semenova, když jsem byl naplněn rozhořčením a hněvem na šestinedělí Vladimira M. Zrelova za to, že jsem nedorazil do kostela Nanebevzetí a nahradil se sextonem Nikitin, byl tam sexton Nikitin mě, ale když jsem pokorně přivedl Pán měl vnitřní pokání za mé šílenství, za můj bezohledný hněv, pak se Pán nade mnou smiloval, dal mi pokoj a neutuchající službu. Nespravedlivě jsem se zlobil na šestinedělí, který byl ve svém jednání závislý na svém otci, arciknězi děkanovi. Jakou svatyní, jakou vrchností jsme byli Pánem zaručeni ve křtu a poté ve společenství svatých tajemství a jak si této svatyně vážíme, pane! Pamatujeme si, že jsme členy Církve Kristovy, členy Krista, chrámy Ducha svatého? Ach, šlechta! Ó, největší, nevýslovný dar Boží! Ach, věčný život! 8. listopadu Udělal jsem včera velkou chybu, když jsem na návrh manželky jedl v jedenáct hodin odpoledne (šproty, polévka (boršč), maso) a ve tři hodiny jsem zase usedl k večeři; kvůli tomu se mé srdce během celonočního bdění stalo bezmocným v boji proti odporným démonickým silám a objevilo se silné zívání a silné nutkání spát; Ani Kristus, Pravé Světlo, nemohl při celonočním bdění vyslovit propuštění. Na Semenovově celonoční vigilii jsem se rozzlobil na šestinedělí Zrelova, že se neukázal v kostele Duma, i když jsem se později pokořil a činil pokání před Pánem tajně a byl poctěn Jeho milosrdenstvím. Četl jsem evangelium na Semjonovově celonoční vigilii s obtížemi kvůli démonické akci, a pak jsem skrze Kristovu milost mluvil vše, co bylo dobré. Slovo ze slov: místo, kde stojíš, země je svatá... vezmi si boty z nohou... [Ex.3:5]. Často stojím na svatém místě, ve svatyni svatých - u trůnu Páně; Vše pozemské, všechny světské myšlenky, závislosti je třeba setřást z mentálních nohou duše. Odložme všechny světské starosti 166. Ať všechno lidské tělo mlčí a nemyslí v sobě nic pozemského! 167 Ztráta deštníku odebraného z Kudrjavcevského křídla v Pesochnaja ulici: Dal jsem ho přede všemi jedné ženě, které jsem dal i ikonu. Vpřed věda je dobře vědět, komu dáváte, nebo osobně dávat do rukou toho, od koho jste to vzali. Najdi, Pane, co se hledá, dej, aby ti, kdo hledají, to našli. Ať se nestydím, ztratil jsem to náhodou. 8. listopadu po mši. Pán vyhrál velké vítězství nad mými neviditelnými nepřáteli, kteří mě během mše zuřivě mučili, potlačovali mě sklíčeností, hanbou, strachem a zoufalstvím. Vzýval jsem Pána, napínal své síly a lámal své nepřátele mnohokrát: u velkého vchodu, vyslovováním všech jmen, během a po přijímání svatých tajemství, když se šestinedělí (proč nezazpívalo slavnostní přijímání: Create angels your spirits) a při propouštěcí večeři a modlitbě (královská modlitba). Skvělé vítězství po těžkém boji. Duch ve mně byl zjevně posílen bojem a očištěn. 9. listopadu Pět hodin ráno. Včera v noci jsem byl dvakrát ohromen a rozdrcen éterickými nepřáteli: jít na pohřební obřad k úředníkovi Timofeevovi a opustit ho a - oh, nekonečné milosrdenství! Ó, rychlá poslušnost a dobrota mého Pána a Boha! - když jsem v upřímném pokání se vší horlivostí vzýval Jeho jméno, byl jsem brzy vysvobozen, spasen, očištěn, posvěcen, uklidněn, povzbuzen, osvícen Jeho milostí; a přišel jsem k obchodníkovi M.O. Britnev v den svých jmenin jako svatý muž, věrohodný, jasný, mírumilovný. Ale na svátek jsem pil víno, které se víc než slušelo - zhřešil jsem před Bohem, smál se, zpíval jsem si i při zpěvu světské písně, která však měla dobrý obsah. Bůh! Osvoboď mě od absurdit nepřítele v myšlenkách, citech, slovech a skutcích, od rouhavých, ošklivých myšlenek, od rozmarů nepřítele a všech jeho lstí a lstí. Bůh! Jsi můj život uprostřed smrti, můj prostor uprostřed úzkosti, můj pokoj uprostřed zmatku, moje síla uprostřed slabosti, smělost uprostřed zbabělosti, moje sláva uprostřed hanby, moje vysvobození v protivenství, mé bohatství uprostřed chudoby a bohatství duchovní moudrosti uprostřed slabomyslnosti. Jsi můj úžasný poklad, jsi úžasný kámen života. 10. Děkuji Pánu, který mi ukázal svou velkou a okamžitou pomoc na svatbě Onisifora Shastika a Anny Krayushkiny v kostele Nanebevzetí Panny Marie a za to, že mě opakovaně vysvobodil z potíží mého srdce mimo bohoslužbu. 11. Nedělní evangelium bude o tom, jak Pán vyhání legii démonů z posedlého muže [Lukáš 8:26–39]. A v nás je tato legie démonů, nebo někteří z legie, totiž: a v nás žije a působí démon klamu, démon lstivosti, démon chamtivosti, démon lži a podvodu, všechna oplzlá nečistota, duch nepřátelství a zloby a závisti, duch chtíče a různých rozmarů, lakomství, lakomství a duch ducha rouhání, nadávky, sprostá slova a jakákoli absurdita v myšlenkách, pocitech, slovech a činech, duch odsuzování, zlovůle a zloby vůči druhým, duch tvrdosti srdce, lásky k penězům a lakomosti, duch strachu a zbabělosti, duch zoufalství, duch smíchu, duch roztržitosti a lehkomyslnosti, duch svévole a lehkomyslnosti, duch lehkomyslnosti a lehkomyslnosti duch opilství, duch nevěry a pochybností, duch zlomyslných myšlenek a pomluv proti sousedům, duch podezřívavosti a podezíravosti. Podíváme-li se pozorně a nezaujatě na svou duši, na její myšlenky, vášně, slabosti, zvyky, obecně na celý průběh našeho vnitřního i vnějšího života, pak všichni zjistíme, že v nás žije a působí mnoho démonů a my jsme se všichni a všemi možnými způsoby stali dělníky, či pracujícím chrámem démonů, podle vyjádření jednoho svatého otce. Duch averze k modlitbě a chvále Boha a vůbec k bohoslužbám, k duchovní četbě a naopak duch závislosti na čtení marných, prázdných, zbytečných knih, které živí jen marnou zvědavost a vášeň. Uctívání ve svém duchu a složení je obětí lásky, chvály a díkůvzdání Pánu. Snažte se to vždy proměnit v oběť lásky k Bohu a svým bližním, přejte všem spásu a všechnu dobrotu tolik, kolik si přejete pro sebe, a modlete se za všechny a za všechny jako za sebe, vroucně a hluboce. Nádherný duch uctívání naší církve! Dává široký a vysoký let křesťanským duším. 11. Neupřímně, chladně, s rozpolceným srdcem, někdy ve zmatku a stísněnosti se modlíme na vzpomínkových bohoslužbách a na samotné liturgii, a to vše kvůli světským závislostem, kvůli závislostem na tělu, penězích, na různých věcech tohoto světa a protože světská závislost, pýcha, naše zloba vymýtily z našich srdcí vše lásky k bližnímu, lásku k bližnímu a srdce, které nazýváme láskou k Bohu, pro mé tělo, pro smyslnost a nic pro nesmrtelnou duši. Takže hřích nebo tělesná pýcha a světská závislost v nás všechno pokřivily, obrátily všechno vzhůru nohama, naruby. deset hodin večer. Děkuji Pánu, který mě opakovaně vysvobodil ze smrti srdce skrze mou modlitbu pokání, zvláště při vzpomínkové bohoslužbě (nebo před ní v Prokofjevově domě). Sláva Tvé pravdě a svatosti, Pane, sláva Tvé svaté horlivosti pro nás, když nás žárlivě napravuješ, nedovoluješ, aby v nás vládly hříchy a neřesti. 12. Vzkříšení. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným vykonávat dobrou milost svého celonočního bdění a rané mše a říkat slovo, které mi dal, a účastnit se svatých tajemství bez odsouzení, i když s vnitřním bojem od protivníků. Děkuji Pánu, který se nade mnou smiloval v bytě vdovy Frederiky Khristoforovny Ivanové, který mě vysvobodil ze stísněných podmínek a udělil mi dar směle vykonávat modlitební službu. Děkuji Pánu, který mi dopřál vítězství ve velkém a těžkém boji u příležitosti příjezdu guvernantky pro své děti s mou švagrovou Annou K. Nech to tak – ať žije se mnou: Boží pokoj není určen jen mně. Ale, Pane, pokoř mou švagrovou a svěř jí práci a práci, aby nežila tolik dní bez práce a živila se mým jídlem (a více než Tvým) tuňákem. 13. Děkuji Pánu za nebeský, životodárný dar – mé sloužení liturgie a přijímání svatých, nejčistších, životodárných tajemství. Kvůli značnému množství bílého hroznového vína, které jsem vypil včera večer a červeného vína dnes po přijímání, jsem se dnes cítil těžce, večer od tří hodin mě silně bolela hlava a po jablkách a večerním čaji v sedm bolest ustoupila, velmi slabá, malá. Děkuji Pánu za uzdravení. Bolest byla způsobena tím, že působení vína pevně zafixovalo žaludek a víno naráželo na nervy. 14. listopadu V noci z 13. na 14. listopadu mě silně bolela hlava (střelba a bolest); Nemohl jsem najít místo a chodil jsem a dřepěl, oběma rukama jsem si držel hlavu před nesnesitelnou bolestí; pak vyšel ven na dvůr a hodinu energicky kráčel; bylo nutkání zvracet, ale zvracení nebylo; v hrudi je stesk, pálení, pocit něčeho zbytečného, ​​škodlivého. Po procházce jsem se cítil na dně trochu slabší, cítil jsem se lépe, usnul jsem; Nespal jsem moc klidně; když jsem se probudil, cítil jsem bolest v hlavě, i když méně. Myslel jsem, že mě bolí hlava kvůli hustému sněhu, krupobití nebo dešti, a nebyl jsem oklamán: ráno jsem se podíval z okna - a napadlo hodně sněhu, všechno zbělelo. 14. listopadu. Osm hodin večer. Děkuji Pánu, který dnes ráno zastavil vážnou nemoc mé hlavy, zvláště při bohoslužbě matutin a nakonec při liturgii. Děkuji Pánu za dobrou službu liturgie a za životodárné společenství svatých tajemství Jeho těla a krve. Děkuji Pánu, že mě vysvobodil z prudkého pokušení ďábla nad mým zármutkem a hněvem na jednu ubohou, popálenou ženu, které jsem dal pětatřicet kop, ale která zůstala nespokojená a další hodinu na mě čekala ve sboru, a když jsem odcházel, požádal mě o další a já jsem jí rozzlobeně přidal pět kopejek. Jsem tvrdohlavý, tělesný, chlípný, milující peníze, lakomý, pyšný, chamtivý, závistivý, pyšný, arogantní, vzteklý, netrpělivý, líný, nedbalý, ješitný. Ale kdy se zlepším? Samotné vědomí hříchů nestačí k tomu, abychom se Bohu zalíbili a spasili duši. 15. Děkuji Pánu, který přijal mé pokání v deset hodin večer, když jsem se rozhněval na ubohé mladé lidi, kteří ke mně často chodili pro almužnu a prosili je, když jsem je dal; když jsem z celé své duše činil pokání, Pán mě vysvobodil ze zmatku, ohně a útlaku a dal mi pokoj, svobodu a duchovní rosu. 16. Když vidíš bratra hřešit, modli se za něj, ať Pán osvítí oči jeho srdce, kéž on, bratře, vidí zkázu a nesmyslnost svého hříchu a krásu a slávu, užitek ctnosti, ať mu Pán dá sílu překonat hřích a ať je napraven milostí Kristovou. Všechny naše hříchy pocházejí ze slepoty srdce a slabosti vůle. Ale zlobit se, být na hříšníka zahořklý, odsuzovat ho, smát se mu je šílenství. Všichni velmi hřešíme, podle apoštola [Jakub 3:2] a jak dosvědčuje každodenní zkušenost. 17. Děkuji Pánu, který mě opakovaně vysvobodil z hněvu, který ve mně vzplanul proti mé [rodině] ráno (byla zde Anna Konstantinovna, moje švagrová), když jsem v pokání vzhlížel k Pánu, sedíc nad ranním čajem, který jsem ráno nepotřeboval pít. Když jsem pak šel za kapitánem Michailem Maksimovem v ulici Pesochnaja. Pošlete Nikolaje Shlyapnikova doktoru Dobrokhotovovi. Dejte jeho matce dvacet rublů. Požehnej jim, Pane! Ale já vám dávám almužnu, aby vaši blázni nevěděli, co dělá vaše pravice (Matouš 6:3). Shuytsa znamená starý muž v nás. Šujca ví, co dělá pravá ruka, když dávám almužnu bez víry, lakomě, neochotně, s hněvem a nelibostí, nebo s opovržením nebo s ješitností, nebo když si myslím, že tím, kdo ji dostávají s almužnou, velmi prospívám, a sám od nich nepřijímám přízeň, když si myslím, že dávám svou vlastní, a když nedávám nedbale, když ne, nepovažujte almužnu za posvátnou a nezcizitelnou povinnost. Tedy téměř pokaždé, když dělám almužnu ne tak, jak bych měl, jak chce Pán, pokaždé, když můj služebník ví, co dělá moje pravice; celá moje pravda je jako rub 168 poražený nečistou manželkou. Běda mně, hříšníkovi, který koná Boží dílo s nedbalostí, bez víry, bez horlivosti, neochotně, s výčitkami, s výčitkami, lakomě, se závistí vůči přijímajícímu, s neúctou k přijímajícím, neuvědomujíc si, že jsou údy Kristovými a mými údy. Když jsem sloužil celonoční vigilii s madam admirálou Boyle (včera, 16.) a jejími dětmi, z nějakého důvodu jsem se cítil trapně a bál jsem se, zvláště když jsem čelil přítomným při modlitbě (při čtení evangelia). Všechno musí být v Bohu a jakoby nevidět, co přichází. 18. večer. Dnes jsem cestou do kostela těžce zhřešil, rozzlobil se na žebráky, kteří se ve velkém shromáždili ke kostelnímu plotu, tedy ke mně, a ač jsem všem dával, hlasitě jsem na ně křičel, málem zubama! To je šílené! To je nevděk před Bohem! Za dvacet minut jsem děkoval Pánu (stejně jako moje žena a já) za hrnek – dvacet jedna rublů týdně, ale když jsem musel skutečně projevit vděčné srdce – zapomněl jsem na vděčnost a vypadal jsem nesmírně nevděčně, litoval jsem toho, že jsem dal malou částku (jeden rubl) chudým, od kterých Pán sám přijímá almužnu. Ach, kolik protikladů je v člověku téměř současně! A vděčnost - a nevděk! Hněvem jsem těžce zranil svou duši, byl jsem v rozpacích, roznícený gehennou a upadl jsem do útlaku a hanby. Ale Pán milosrdně a rychle přijal mé pokání a poskytl mi odpuštění a pokoj. Množství mých nepravostí nepřemohlo Jeho milosrdenství. Všiml jsem si, že čím více porušuji půst a abstinenci, tím jsem zuřivější, drzejší a tvrdší, a dnes jsem svůj půst přerušil a včera také tím, že jsem snědl rychlou polévku a mléko. Během celonočního bdění se mi stal zvláštní a nešťastný jev: kašel a škytavka, která mě připravila o hlas; za prvé, myslím, ze špatného počasí, za druhé, ze sytosti, za třetí, z míchání libového jídla - ryb v rostlinném oleji s rychlým občerstvením, rychlou polévkou a mlékem a za čtvrté, z ďábelských špinavých triků. Moje situace byla těžká. V církvi je tolik lidí, že stěží mohu sloužit. 19. Vzkříšení. Jako hurikán na mě včera (když jsem šel k nešporám) přišel silný, velmi silný hněv proti žebrákům, které jsem nečekal, že je potkám podruhé nebo potřetí v hojném počtu; S velkým rozhořčením jsem se na ně vrhl a hluboce zranil svou hříšnou duši a rozhněval Pána, zarmucoval Jeho lidské lůno a zarmucoval Ducha svatého žijícího v nás, a to vše kvůli tělesnosti, smyslnosti a lásce k penězům! Ó, jak hříšné tělo brání lásce k Bohu a plnění Božích přikázání: skutečně, vidím ve svých údech jiný zákon, který bojuje proti zákonu mé mysli a činí mě zajatcem zákona hříchu, který je v mých údech [Řím. 7:23]. Zřejmě hlubokým pokáním jsem se tohoto hříchu (hněvu) před celonočním bděním nezbavil, a proto mě během něj nepřítel otočil, zmátl, utiskoval, zahanbil, připravil o hlas, donutil mě kašlat a škytat. Sloužil mši ve stísněných podmínkách, smutku a slabosti, ale viděl také Boží vysvobození; u velkého vchodu jsem nevyslovoval jména královské rodiny kvůli rozpakům od nepřítele; přijal životodárné přijímání. Děkuji Pánu, který mě, zabitého hříchem, oživil. Moje almužna nemá charakter vřelosti, soucitu, úcty a lásky k prosícím, mírnosti, pokory, laskavosti, horlivosti, ale naopak je často dávána s nelibostí, mrzutostí a rozhořčením, se vztekem, lakomě, neochotně. Shuitsa porazí pravou ruku. Bůh! Opravte práci mých rukou. Německý farář se tváří, že rozdává své, a proto odstrkuje pravoslavné a Němce štědře odměňuje: Já mám hodně svých, říká, a vy, Rusové, jděte ke svým, ruským kněžím. Co carovy peníze?... A poplatky od Rusů? 20. Po matunách. Pán se nade mnou dvakrát slitoval s největší milostí: jednou v kostele po matutinách, když jsem se rozhněval na hlídače Prokopa, že po modlitební bohoslužbě nenaservíroval talíř a dostal jsem velké rozpaky a zármutek, činil pokání ze své duše u trůnu Božího a přijal nebeskou rosu do své duše, pokoj, odpuštění, vysvobození, svobodu; a jindy, když se na cestě domů rozhněval na žebráky, kteří se shromáždili, aby žebrali o almužnu, na mladé lidi žijící bez práce, a když doma se slzami činil pokání, dostalo se mu opět milosrdenství pokoje, odpuštění, vysvobození, oživení, obnovy, duchovní obnovy. Sláva propasti štědrosti mého Pána Ježíše Krista. Opravdu je pro mě a pro každého každý den Bohem milosrdenství, štědrosti a lásky k lidstvu. Během bohoslužby Denisovy vzpomínkové bohoslužby mi Pán slavnostně pomohl, když nepřítel chtěl, a pokusil se vyrvat slova modlitby z mého srdce a rtů. 20. Děkuji Pánu, který mě milosrdně zachránil před smrtelným marnotratným jedem, který byl sdělen mé duši před pohledem na prominentní, krásnou, vznešenou ženu, která mě laskavě pozdravila, když jsem šel domů z tělocvičny. Pán vykonal zázračné spasení, zjevné ve mně, a dovolil mi zvítězit nad nespravedlností. Navštívil jsem paní Schaumanovou a modlil se za ni, která byla nemocná, spolu s jejím manželem a dětmi. Měla víru a naději, že jí Pán dá zdraví pro své jméno. 21. Jméno Nejsvětější Trojice se v církvi často a velmi často používá, protože je pro ni sladké a hodné; přeje si, aby její děti také oslavovaly Nejsvětější Trojici a dýchaly Její životodárné a vždy slavné jméno. Zlí duchové a zlí lidé sami hynou a může se na nich zjevit nekonečná pravda Boží, na jakém základě by se jinak zjevila? A nechť se objeví největší Boží dar – svoboda rozumných bytostí, jejich láska a zásluhy, jejich vděčnost, jejich dobré skutky před nezměrně dobrým Stvořitelem, Bohem a Spasitelem. Opravdový věřící nezná jiný strach než strach z Boha a ať nepoznám žádný jiný strach (démonický nebo lidský). 21. Pozdě večer. Milost Boží mě mnohokrát učinila vítězem nad neviditelnými nepřáteli, kteří mě zmátli, utiskovali a mrazili během maturitních a raných mší; vykonala ve mně velké zázraky Boží moci a milosrdenství a zázračně mě oživila a pomohla mi; Viděl jsem, jak mě oživila, umrtveného hříchem, zvláště po přijímání svatých tajemství. Řekl své krátké slovo. 22. Každá nenasytnost, tělesná rozkoš, člověku příjemná, každá světská závislost odvrací člověka od lásky k Bohu, uhasí v něm lásku k Bohu a bližnímu a zároveň duchovní život, vyhání ze srdce pokoj Boží, pravou svobodu Ducha, prostor a šířku srdce, světlo duše, smělost, pozemské lidi místo nebes a činí člověka pozemským, pozemským člověkem. Mezitím jsme všichni žrouti, masožravci, lidé, kteří mají rádi lidi. Nepozorujeme v sobě každou hodinu ochlazení k Bohu, k Jeho svatým přikázáním, k opravdové ctnosti: lásce, milosrdenství, mírnosti, pokore, laskavosti, trpělivosti, čistotě a cudnosti, poslušnosti a dalším ctnostem? Nenechali jsme se unést jídlem a pitím, láskou k penězům, ctižádostí, marnivostí, marnivostí a všeobecnou prázdnotou života, honbou za požitky, ženami, oblečením, přepychem, hrami, ziskem? Byl život křesťanů rozdrcen do extrému? Ó vy, kteří honíte ženy! Copak si nevšimneš, že víra a láska k Bohu a svatá láska k bližnímu ve tvém srdci úplně vyhasly a místo ní je ve tvém srdci modla a odporná modla smyslnosti? Jste svedeni porušitelnou krásou a zapomněli jste na nekonečnou, neporušitelnou, přesvatou krásu Boha a krásu lidské duše, stvořené k obrazu a podobě Boží? Ty, honíš se za jídlem a pitím, zapomněl jsi na nekonečnou sladkost Boží, na sladkost duchovní, ctnostné, nehynoucí sladkosti budoucího nekonečného života, když jsi miloval dočasnou, momentální, předstíranou sladkost? Zapomněl jsi, ctižádostivý člověče, na čest v Kristu, na čest nebeského povolání, na čest být synem Bohu, být spoludědicem Kristovým a honíš se za marnými poctami a odměnami? Vy všichni, my všichni jste na špatné cestě. Budeme hledat jednu věc, kterou potřebujeme. 22. Večer. Během mše jsem se cítil mrtvý kvůli svým hříchům a kvůli pití vína (pět sklenic silného sherry od Petra K. Nesvitského) a večernímu jídlu; Zápasil jsem s hříchem, vzdychal, plakal, ale po přijímání svatých tajemství, jaká milost a život ve mně zazářila, jaký pokoj – a nemohu říci, tak veliká je dobrota Pána Ježíše Krista! Hlava mě bolela až do noci poté, co jsem snědl důstojnický koláč a vypil dvě sklenice sherry. Po přijímání není třeba pít víno – škodí. Rogom 169 [po] není dobrý, nebo byste ho měli používat velmi málo. Před nešporami v kostele a během nešpor se mi Pán znovu zjevil jako lékař, který je rychle slyšet a zachraňuje mou hříšnou duši, která zhřešila hněvem na chudé a chamtivost. Činil pokání, padl s lítostí a vírou ke svatému trůnu – a byl omilostněn! Ach odměny! Ach, boží pravda! 24. Včera při pozdní mši s mou vnitřní slabostí a nervovou podrážděností na mě zaútočil éterický nepřítel v nevraživosti a závisti k šestinedělce Zrelova a jeho duchovnímu dítěti Sašovi, kterého moje švagrová přivedla ke svatému přijímání, a sotva, jen s hlubokým pokáním s pomocí boží jsem mohl zlomit toto zabíjející a ničící nepřátelství a závist, které bylo mou nenávistí. Po vítězství jsem před všemi cítil velkou drzost při podání až do konce. Děkuji Pánu, který zázračně změnil srdce německého pastora E.I. skrze mou modlitbu. Šéf, se kterým jsem se rozešel po velkých slovech v hněvu a nelibosti, stejně jako se on rozešel ve vzteku se mnou kvůli nějakému nedorozumění na komisi. Děkuji Pánu, našemu mírotvorci, který ve všem jedná podle velikosti své tvůrčí a prozřetelnostní moci. Byl jsem na Alově svátku. Vasiljevič Murašev, obědval. Děkuji Pánu za oběd vybraných jídel a nápojů, vše jsem s mírou použil ke slávě Boží. 23. listopadu během matutin jsem slavnostně, nadšeně četl kánon svatému Alexandru Něvskému, ale když jsem při čtení modlitby ke Kristu, pravému světlu, klopýtal démonickým strachem, byl jsem nesmírně raněn svými nadpozemskými nepřáteli a celou hodinu jsem zápasil, abych se zbavil jejich výčitek u Božího trůnu. 24. Sloužil ranou liturgii dobře z Boží milosti, jako to dělal při Matins, aniž by klopýtl jazykem a srdcem; přijal životodárné přijímání pro radost a velké vysvobození. Když se v gymnasiu nedbale podíval na svůdný obrázek (v inzerátu [zaslaném] učiteli Voznesenskému), dostal na duši smrtelný vřed, který Pán za jeho srdečné pokání brzy vyléčil. Sláva Pánu! 25. A dnes, místo pozdního, sloužil bez klopýtnutí z Boží milosti časnému a dával přijímání druhým a sám přijal životodárné přijímání. Na začátku matutin byl vystaven velkému zármutku a úzkosti kvůli své přísnosti vůči chudým, ale za jeho upřímné pokání Pán odpustil a poskytl mír. Během dne mě Pán také nejednou vysvobodil z absurdit a špinavých triků nepřítele. Sláva milostivému Pánu! 26. Z Boží milosti a pomoci jsem dnes během celonočního bdění a ranní mše v kostele Nanebevzetí Panny Marie překonal velké protivenství a obě bohoslužby jsem vykonal bez klopýtnutí, krásným hlasem. Když jsem přišel do katedrály na pozdní mši, byl jsem nesmírně v pokušení nedbalým, ukvapeným zpěvem sboristů na příkaz arcikněze Pavla; kypěl rozhořčením a zhřešil před Bohem tím, že neměl rád opata, který vykonával liturgii. Ale také se modlil k Bohu, aby činil, co je správné, a neváhal 170, nezlobil se, nezuřil na hřešícího bratra a představeného. Uvědomil si svou pýchu, pokořil se, odsoudil se za pocit nepřátelství a Pán se náhle smiloval a dal pokoj. Doma se nesmírně rozzlobil na rodinu, protože v půl druhé nebyla připravena večeře, ale pak se kál, odsoudil se a dostal pokoj. deset hodin večer. Nyní se ve mně odehrálo působení Božího milosrdenství: Pán mi odpustil hřích zarmucovat chudé a vyčítat jim (prostitutkám), když jsem se, utlačovaný ohněm a stísněnými podmínkami, obrátil k Pánu s prosbou o vysvobození a pomoc v upřímném, hlubokém a rozumném pokání. Děkuji a chválím Pána. 27. Malá víra! Dávejte chudým, nešetřete, protože když to budete rozdávat, Bůh vám tím naplní ruce a nikdy se nestanete chudými. Věrný je ten, kdo slíbil: Neopustím tě, neopustím tě, neopustím tě ani tě neopustím [Žid. 13:5]. Večer. Pán ve mně ukázal velké zázraky spásy a probuzení: za prvé, před ranou mší v Dúmě, mi Pán vzal ze srdce nepřátelství proti šestinedělí Zrelova a s ním i duchovní smrt a daroval lásku, mír, svobodu; za druhé, během mše ve mně zlomil a zničil vášeň chamtivosti po prosfyře, které byly velmi malé, a nepřátelství a závist výrobce prosfyr, který z prosfyrů vybíral příliš velké příjmy. Úžasná chamtivost, připoutanost k zemi! Sám jsem byl plný - a měl jsem hlad po velkých prosforách, které nejím. Takto se skrze nás ďábel vysmívá službě nebeské, duchovní, Božské, nesmrtelné, mám na mysli Božskou liturgii. V takové chvíli není třeba myslet na nic pozemského, ale stávám se celou zemí, vší závislostí, temnotou. 30. listopadu Svatý apoštol Ondřej První povolaný. Pán se slituje a má mnoho vysvobození [Ž. 129:6] pro všechny, kteří se k Němu uchylují v nepředstíraném pokání as nepochybnou vírou a nadějí; a dnes, během Matins, mi Pán seslal velké a rychlé vysvobození. Včera jsem byl spoután nepřítelem kvůli své obžerství, porušení půstu, sytosti a dnes ráno jsem k těmto hříchům přidal další hřích – tvrdost vůči chudým a hněv vůči nim (zvláště jeden mladý [...] stojící u dveří kostela), ačkoli jsem jim dal, co potřebovali; a pro tuto tvrdost a hořkost, pro svou tělesnost a lásku k penězům jsem upadl do duchovní smrti, do smutku, útlaku, hanby, zbabělosti, zmizení (můj duch zmizí). Ale v upřímném pokání, s velikou, smělou a nepochybnou vírou a nadějí jsem několikrát padl na trůn milosrdenství a soudu, jako na samotného Pána (neboť on bude skutečně neviditelně sedět na svém svatém trůnu, jak jsem mnohokrát zažil), a najednou byla přerušena smrtelná pouta, ticho, mír, klid, svoboda, něha, smělost, smělost, smělost, smělost, Klidně a důstojně jsem zaujal místo rektora ve službě - četl jsem modlitby vřele, klidně, nahlas, bez přeskakování (jen jsem vynechal slovo a posvětil při žehnání chlebů); Četl jsem kánon Matce Boží a svatému apoštolu Ondřeji Prvozvanému s velkou smělostí a horlivostí; šestinedělí, které na naléhání kněze Klepačevského a jáhna Poletajeva spěchalo, bylo zastaveno, aby se nehrnul do zpěvu a začal zpívat. Živá voda v srdci. Sláva mnohomilosrdnému Pánu, milostivému a prozřetelnosti! Jeho milostí jsem dnes vstal z mrtvých, opravdu vstal! Hymny na liturgii sv. Bazila Velikého na Bílou sobotu. Rub (církevní slovanština) – hadr, hadry. Viz: modlitba 5 z následování svátosti pomazání. Značka francouzského Cahors. Retitisya (Church Glav.) - vzrušovat se, zanítit se, být statečný; vzít na sebe něco horlivě a směle.