Сентябрь 1878 года

1 вересня. Новий церковний рік. Святі утриманням, пильнуванням, молитвою смиренням здобули серцеву чистоту. І ти наслідуй їх, якщо хочеш усім серцем набути чистоти серця. Дякую Господу за високу духовну насолоду від читання канону богослужбового та співу стихир, покладених на 1 вересня. Дякую Господу за спасіння душі моєї від гріхів під час ранку й після неї, коли я нарікав на протоієрея та ієреїв наших за приховування прибутків і за малі труди після приходу. Як злобна бджола, вразила мене в серці диявольська злість, і я відчув крайню скорботу і тісноту з печінням. Покаявшись глибоко Богові, отримав порятунок, мир, свободу. Після обідні та вечірні. Божою благодаттю літургію служив благоуспішно і з відвагою, причастився життєдайно, відчувши в персях своїх Бога живого, що дивно оживив мене. У гімназії благополучно у першому та восьмому класі. Покушавши і попивши після обідні у Волковій, я тим одебелив вкрай серце моє і душу мою, що була настільки чистою, тонкою, мирною, блаженною після літургії та причастя Святих Таїн. Не треба по обіді їсти й пити, хіба чай. 2 . Горе мені від ласощів моїх, від ласощів моїх: ворог долає мене через них, ласощами палить мене, збуджує злість і обурення на настоятеля, коли він приходить до церкви при служінні мною ранку, як сьогодні. Тільки благодаттю Божою я переміг злобу в кінці канону, але на першій годині при говорінні молитви Христі, Світлі істинний він мене знову здолав, я не міг перемогти неприязні до настоятеля, що виникла, і потім сказав сам у собі, що демон лютейший дано йому і сидить у ньому. І в цьому згрішив, звалюючи свою проказу на нього. Надмірний солодкий чай шкідливий для благочестя: розпалює блудне сластолюбство. 3 . Воскресіння. Дякую Тобі, Господи, Боже мій, бо мене, немічного, підперезав Ти силою після Євангелія на літургії вчора, 2-го вересня, і особливо після причастя Святих Таїн, іміж дивно оживив мене. дякую за дарування великої перемоги над духом злості, що спокушав мене після причастя жінок (на малоумну Феоктиду, червону завжди). Господи! Дякую Тобі, що очищав мої внутрішні блудні наміри в покаянні моєму. Чиста мене дотримуйся до кінця днів моїх, Господи! Дякую Господу, який визволив мене від тісноти, смерті серцевої, що спіткала мене за недоброзичливість імператору німецькому Вільгельму під час читання газетної звістки про його одужання. 4 вересня. Дякую Господу за чудеса Його милосердя, благослухняності, скорослухняності, доброзичливості та благопремінності та всесильної допомоги перед вінчанням та під час і після вінчання Григорія Степановича Севаскевича у Технічній церкві святителя Миколи Чудотворця. Ворог безтілесний смертельно дихнув за звичаєм у душу мою, вніс у неї страх, сором, сором, тісноту, але я припав з вірою і надією в покаянні до престолу благодаті, і всі підступи ворога зруйнувалися - я пожвавився, умиротворився, поширився зрадів, став благонадійний і вінчав весілля з відвагою великою. Знову перемагав ворог (за читанням Євангелія шлюбного), і знову переможений був неодноразово. Дякую Господу за порятунок мене від внутрішньої неприязні до товариша священика Петра Ал. Клепачівському під час ранку; я покаявся в глибині душі, і Господь помилував мене. О, хай не гніздиться в мені гріх ні в якому вигляді, нехай чистий від усякого гріха, Господи, як образ Твій. 5 вересня. Дякую Господу, який вчинив у мені іменем Своїм величезну перемогу, величезне порятунок від підступів пекельних невидимих ​​ворогів, які навели на мене збентеження при читанні присяги присяжним засідателів в Окружному суді і люто уражали мене, хвилин на десять. Я каявся, молився, закликав старанно ім'я Господа, і Він державно і солодко визволив мене, дарувавши мені мир і простір. Під час вечірні неодноразово рятував мене Господь від духу неприязні до товариша отця Петра Клепачівського та наслідування його; особливо Господь дивний порятунок виявив у мені від неприязні до отця Петра в будинку Коралі, квартирі №1 перед молебном. О, як солодко було спасіння Господа від тісноти та скорботи! Радо дякував я довго Господу. Нарешті, Господь милостиво врятував мене від блудного наміру серця в квартирі священика Технічного училища Петра Преображенського, побачивши сторонню приємну дівчину, за покаяння і старанне покликання Його імені. Слава Богу! І зненавиджу вселесний, смертоносний злочин, і полюблю чесноту. Дякую Тобі, Господи, бо милостиво прислухайся до мене, черв'яка Твого, довготерпиш мені, вибаляєш мене, рятуй, очищаєш, освячуєш, просвітиш, пахнувши святинею Духа, стверджувавши, просвічуєш (тобто даєш пізнати красу, загибель, загибель, загибель красу, користь і рятівність чесноти, правду, істину, доброту, всемогутність, премудрість і всюдисущі Божі та ін.) 6 . Згрішив перед Богом, перед людьми та перед собою, пив багато вина, в гостях був у капітан-лейтенанта Якова Аполлоновича Гільдебрандта ввечері цього числа. На наступний день було недобре: збідніло серцеве життя і сила і при співі молебню у селянина Рудакова на словах Євангелія та іни вівці імам, що не суть від цього двору [Ін.10:16] ... кілька разів посилювався, щоб виговорити, - ворог запинав. Але далі все гаразд. Що таке наші газети? - Скорботний лист: у них вписано стогнання жалості і горе, то явні, то таємні інтриги держав одна проти іншої, то війни, то обурення, то пожежі, то вбивства, катастрофи страшні на суші і на морі, то самогубства, і до того ж часті, через причини іноді нікчемні, через біди. заразливі хвороби, то голод страшний, що знищує десятки тисяч народу, то повені руйнівні, то жахлива смерть від нещасних тяжких випадків і таке інше. Горе тим, хто живе на землі. Внаслідок зайвого вживання їжі за обідом (м'ясо, щі, жарке) і за чаєм увечері (з булками) і за непотрібністю їх для організму, усю минулу ніч я провертався від сверблячки сильного і від псування соків і крові. Помірність і піст, якщо хочеш покійного сну, та сильна праця. Переляк теж подіяв (прислуга тихо ввечері підійшла). 8 вересня. Дякую Господу за порятунок мене за молитву покаяння від внутрішньої смерті і до того ж не за одноразове, а за багаторазове через часті падіння мої на смерть під час ранньої обідні: так я немічний і грішний, багатогрішний, будучи ідолослужителем у небесній, найвищій вірі Христовій! Не будьте також ідолопоклонниками, сказано, як деякі з них, про які написано: народ сіл їсти і пити, і встав грати [1.10:7]. Дякую Господу за оживлення пречистими, пренебесними, життєдайними Тайнами після причастя їх. Ах, Господи! Чи не в смерті сущими життя Твоє Божественне найбільше пізнається? Як і святий апостол Павло говорить: Бо ми живі невпинно вдаємося на смерть заради Ісуса, щоб і життя Ісусове відкрилося в смертному тілі нашому [2.4:11]. Дякую Господу, який дарував мені тріумфувати вірою і молитвою гарячою на молебні у пана Шаумана в будинку компанії Григор'єва. Тут був директор Технічного училища Зелений, староста Нікітін, Григор'єв, Мендель та інші військові та світські люди. Десять годин вечора. Дякую Господу, що швидко послухав мене, коли я був у тісноті й біді душевній, що почалася в храмі під час всеношної, що тривала з півгодини, коли я йшов із церкви і прийшов у квартиру благочестивої вдовиці і в ній був, – коли я посилено молився, Господь спас мене незабаром, і врятував мене незабаром. Я ревнував про те, що молодшому священикові, студенту Академії, дано раптом багато уроків у жіночій гімназії (дванадцять уроків на тиждень) із залишенням у підготовчому класі чоловічої гімназії (чотири уроки). 9 вересня. Вчора я згрішив – їв скоромне (крім м'яса, олії та сиру) на закусці у фотографа Шаумана після молебню (бланманже), пив вина, між іншим шампанське, а ввечері, в іншому місці знову їв плоди та пив вино, а вчора була п'ятниця. Що ж сталося? Сьогодні тіло моє біситься блудом, вчорашні ласощі зібралися в моїх стегнах і турбують мене. Але даруй мені, Господи, благодать знехтувати ласощами і надалі зберігати піст. Пресвята Владичиця Богородиця! Помилуй мене проти Тебе, що згрішив. Вчора зняли портрети у Шаумана гості, серед них і я. Після полудня о четвертій годині. Бачив я багато разів спасіння іменем Твоїм, Господи, під час перебування в гімназії та поза нею, коли я був утискуваний ворогами невидимими при ревнованні про те, що молодший ієрей Клепачевський зайняв багато уроків у жіночій гімназії, та й у чоловічій не залишив у підготовчому класі. Я пізнав суєту своєї ревнощів, знайшов достатнім займатися в семи класах і благав добре виконувати свою справу, з ревнощами - досить і тут справи. 10 . Дякую Господу, що здивував на мені милість Свою невимовну і дарував мені, найбільшому грішнику, благодать слізного розчулення при здійсненні літургії пізньої в Думській Успенській церкві, що оживотворив мене Святими Своїми Таємницями і дарував вимовити з сміливістю слово на текст «Тако Єдинородного дав їсти» [Ін.3: 16–21] архієпископа Казанського Григорія 155 . 11 . Понеділок. Ранок. Дякую Господу, що врятував мене неодноразово від блудного наміру, що діяв при нескромному погляді на дівочі груди; за молитву негайного покаяння Господь визволив мене за великою Своєю милістю, рятував від тління хтивого. Нехай пам'ятаю, що кожен християнин має бути храмом Святого Духа і членом Христовим, членом Святої святої Церкви Божої, і нехай бережу себе та інших у святині. Ранок. Десять годин із чвертю. Дякую Господу, що здивував на мені спасіння Своє в годину цю за молитвою покаяння мого в гріху ревнощів неправедних на настоятеля, що нібито відсторонює братію свою від панахидів і відспівів померлих. Досить мені суть за надмірністю, яку дарував Ти мені, Господи! Господи! Дякую Тобі, що з надлишком ти повернув мені борги боржників моїх у сто і п'ятдесят і менше рублів. О, дивовижна правда Божа! О, щедроти Божі! На жаль! Я людина вельможна, бо приймаю від доброзичливців задарма і гроші, і одяг, і навіть плоди та ласу їжу печену! На жаль, грішнику! Хоча я подаю милостиню щодня жебракам, але й отримую за те відплату від Бога. Не осуди мене, Господи, за це і дай мені посилити мою милостиню своїм і стороннім. (Треба послати Фіделину дячку, Малкіну, Пилипу Васильовичу Данилову.) Дякую Господу, який визволив мене від величезної туги, тісноти та скорботи близько одинадцятої години дня в домі Ласького на Сайдашній вулиці. Помолився я старанно Господеві перед молебнем і отримав величезне спасіння, що мене втішило. Слава Тобі, багатомилостивому, всеблагому, благослухняному, скорослухняному, доброзичливому і благопремінному Богові нашому! Увечері після обіду внаслідок рибної їжі (сига смаженого) і щей м'ясних з капустою приступав до мене дуже сильно демон розпусти, розпалював у мені пожадливість, і я багато разів грібався від нього покаянням і молитвою, і Многомилостивий рятував мене. Я, освячений благодаттю Святого Духа, совершитель Святих Таїн Тіла і Крові Христових та інших святих Таїнств, нехай дорожу цією святинею і живу свято, праведно і нехай освячую старанно людей Божих. Хай біжить від мене всяка нечистота, та [мерзить] вона мені. Надзвичайно велике становище священика, примирителя людей із Богом, освятителя, вчителя, керівника життя вічного. 12 . О краса благочестя! О солодкість благочестя, солодкість вічна, хай не проміняю тебе ніколи на красу і насолоду плоті і світу тимчасову, що в'яне. Дев'ята година вечора. Дякую Господу, який три рази визволив мене від блудної схильності через молитву покаяння мого, за самоосудження, самовикриття. Який світ, яка свобода, яка легкість духу правого, виправданого благодаттю Христовою! Чи не в Володимира Михайловича моя книга тлумачення Золотоуста на Євангеліє від Матвія? 13 . Ранок. Дякую Тобі, Господи, бо й ночі помилував мене, коли я прокинувся і помисли, і почуття пристрасні збентежили мене. Я покликав до Тебе в покаянні, і Ти почув мене, бадьорий, недрімливий, і визволив мене від них. Царства Твого заради в мені дай мені, Господи, не їсти м'яса, бо грубіє вкрай серце від них. Дякую Господу, який знову врятував мене від блудної схильності в серці і помирив душу мою, збентежену й умертвлену гріхом наміру. Одинадцята година дня. Після всеношної. Дячок Нікітін був п'яний і навмисно не прийшов до всеношної; збентеження досить тяжке. Дякую Господу, який багато разів визволяв мене за молитву покаяння, який багато разів під час всеношної дарував замість сум'яття світ, замість тісноти – простір, замість боязні мужність, замість пристрастей – тишу, правду Божу. Найманий дячок Нікітін, незважаючи на моє прохання вранці прийти вчасно до всеношної до Успенської церкви, зовсім не прийшов до неї за примхою і через своє пияцтво. Не брати його ніколи служити із собою. Хай буде він мені чужий. 14 . Безліч спокус від супостату переніс я сьогодні по гріхах моїх, особливо через обжерливість: по-перше, ворог скидав мене при говорінні ектеній і вигуків, відпуст при виносі покійника, сина доглядача; по-друге, в церкві, перед вчиненням проскомідії ворог тіснив мене нещадно, але Господь визволив по молитві моїй; при скоєнні проскомідії всього мене зробив пристрасним, земним, жадібним через малі просфіри, коли б мені треба було бути всьому небесним, премирним. Майже всю обідню я був украй неспокійний, схвильований через тілесну пристрасть до земних речей, я відчував, як демон мирської пристрасті обвився по ребрах моїх, роблячи паскуди в серці моєму, бодая, терзаючи, шкодуючи мене, бентежачи й тіснячи, але багато разів Господь. У причасті я, мертвий, дивно оживився Пречистою Кров'ю Господа. На великому вході ворог скинув мене, умертвив мій дух - не вимовив я імен царського прізвища, посоромився. Проповідь Преосвященного Григорія 156 промовив з одухотворенням, молитву заамвонну прочитав без затримки ворожістю. Дякую Господу, який багато разів рятував мене сьогодні від блудного жала, що смертельно жалив мене, багатострасного, сластолюбного. Я каявся, благав про помилування і незабаром отримав милість Владики і Спасителя та Судді мого. Священик має бути пройнятий щирим бажанням спасіння душі своєї та всіх пасомих, усіх людей. Це бажання має бути, так би мовити, щодня його їжею. Його утроба повинна бути утробою Христовою, сповненою любові до всіх безкорисливої. При добрих засобах до життя він повинен відкласти будь-яку життєву опіку. 15 вересня. Я вчора був у пеклі або в подобі пекла: я був у біснуватого, – жах якась мука, лихослів'я, хуління, які корчі! Які биття! Наголоси, закривавлення! Після ранньої обідні. Знову я сьогодні у великому збентеженні під час проскомідії, та й літургії взагалі, з приводу дуже маленьких просфір, доставлених до проскомідії для служіння; знову обурення, ворожість, заздрість просфірниці, що рятує собі багато баришів на просфорах. Мені б треба бути цілком пройнятим від Духа Святого, людиною небесною, горнячи мудруючим, зневажаючим плоть і світ, не про хліб земний турбується, а про хліб істинний, небесний, а я був пройнятий духом миру, духом мирських пристрастей: жадібністю, заздрістю, неприязністю, неприязнь до неприязні небесного не мають духа благочестя, миру, лагідності, смиренності, розчулення, незлобства, духу спасіння, розчулення, достатку. Як все в житті і служінні нашому ворог безтілесний збочив і перекручує невпинно, ставлячи все вгору дном у серцях наших! Як необхідно нам розпинати плоть із пристрастями та пожадливістю! Але дякую Господу, який багато разів рятував мене від підступів супротивника під час літургії і сподобив мене причаститися життєдайно пречистих та життєдайних Таїн Його. Дякую Господу, який врятував мене величезним порятунком у гімназії (у восьмому класі за входом до нього) іменем Своїм, вірою всесвітом у моєму серці. Цілу годину я нудився від ворога і неприязні до співучителя Удальцова за неуважність до мене, недотримання життєвої пристойності здоров'я. Дякую Господу, що врятував мене великим спасінням дому перед вечірньою від блудного наміру в моєму серці, що жорстоко мене тіснив. Дякую, що й нині врятував мене о цій одинадцятій вечора. 16 . Дякую Господу, котрий почав милувати мене, що кається і молиться Йому з раннього ранку в церкві під час ранку, в квартирі іменинниці Євфимії в будинку Стребулаєвій о восьмій годині ранку (з приводу збентеження від взятих на підбій повітря (покровів) братських грошей рубля сріблом); у моїй квартирі – з приводу наміру нечистого; скоро, скоро чує мене завжди Господь, коли я в глибині душі і щиро каюся Йому, і скоро, скоро оживляє мене, який часто убиває гріх. Славлю Господа, який визволив мене від розбещення пристрастями і тримає мене в нетлінності. О, як це милостиво, як дорого, як радісно і благонадійно надалі! Уві сні сьогодні (16 вересня) бачив духовного змія з довжелезним, гострим, стирчать жалом, яким він, сидячи десь усередині, шукав ужалити мене, але я з милості Божої був далеко від нього, і він не дістав мене, хоча з швидкістю блискавки пустив його. Визволи мене, Господи, від жала його душевного, визволь і всяку людину. Отець Павло Трачевський, будучи черговим, не пішов до требу, коли його звали, а послав людину до мене, щоб я сходив причастити хвору в будинку парафіяльного піклування. Але якби покликали його в інші місця, якнайвигідніше, то він пішов би негайно, як і ходить. Його рідко звуть до треба, і при цьому він ухиляється від них, а отримує майже вдвічі порівняно зі мною. Батько Клепачевський, молодший священик, теж мало ходить до треба, одержуючи нарівні зі мною. Де ж справедливість? Така обставина не може бути виправданою і висловом один одного тяготи носите [Гал. 6:2 ], тому що вони не носять мого і нічия тяготи. Що ж? Чи не справедливо було б отримувати священикам за своїми трудами кожному, а не за чинами? А то інший у поті чола їсть хліб, а другий – спить і спочиває до дев'ятої та десятої години ранку. (Впоратися в Петербурзі, як священики роблять з доходами, одержуваними не від парафіян, а поза приходом, єдино за знайомством запрошуваного особами з іншого приходу.) Надлишки від потреб не в приході (від моряків) віддавати жебракам на виконання слів Апостола: тільки щоб ми пам'ятали жебраків [0]. Що особливо прикро на настоятеля та ієреїв соборних, це те, що в парафіяльному піклуванні не беруть участі. Суди їм, Боже! Хай не переполонять днів своїх за неблагочестивість, жорстокосердя і немилосердя! Амінь! Будь! Та встануть інші, милостиві воістину! 17 . Мені найменше потрібно їжі та пиття по літах моїх і за способом життя, і тим часом мене скрізь напихають їжею та питтям. Не треба, я повинен мати характер, самовладання і не підкорятися всякому в тілесній вимогі. Богові догоджати, а не людям, бо я зберігаю Святого Духа, що живе в мені. Неділя 17 вересня. Дякую Господу, який дарував мені благодать з ревнощами здійснити ранок і ранній обід і сказати коротке повчання своєї праці. Відчув сильне враження духа злості в додатку до Параскеви Іллівної Андрєєвої за її сибаритство 157 і неподаяння милостині в піклування і бідним, але переміг божевільну злість благодаттю Христовою. Слава Богу! Причастився життєдайно. За молебнем водосвятним у церкві ворог тіснив і бентежив, але був відбитий силою Христовою в мені. Цілий день я провів у надохах благополучно. Служив з великою відвагою. 18 вересня. Понеділок. Під час ранку Господь двічі вчинив у мені чудо Свого милосердя та Свого оживлення. Я відчув ясно, як струмені життя притаманного Духа Святого вилилися в моє серце і вигнали смерть і муку, внесені в душу злобою і підступністю диявола, і дуже втішився швидким спасінням Господа. Під час літургії також Господь переміг у мені Своїм милосердям безліч гріхів моїх і допоміг стати вище диявольської злості. Причастився життєдайно, на радість. Слава Богу! Та течуть у мені завжди струмені Божественного життя! Я завжди на смерть віддаюся, та й живіт Ісусів з'явиться в мертвому тілі моєму [2.4:11]. Господи! Згадай з милості Твоєї раба Твого Івана (Андрєєва), що біситься, і визволи його від гірких і лютих бісів заради імені Твого. Будь! 20 . Середовище. Дякую Господу, який визволив мене під час ранку від убивчої неприязні до настоятеля молитви покаяння, а під час обідні від убивчої напасті ворожістю з приводу вкрай малих профірів для мирян, виготовлених профірницею Ярославцевою. Ця напасть спіткала мене гідно і праведно за вчорашню обжерливість і пересичення, якими я дуже обтяжив себе і здався тілесним, духу не заможним (увечері двічі їв потроху [і на ніч], поїв м'яса – жаркого). Тому здолав мене ворог через утробу: вселився в моє серце й утробу і відторг від Бога. Я не міг піднести серця мого горя при здійсненні Таїнства. Проголошував: Горе маємо серця, а сам перший плазав серцем по землі, приліпившись до земного і володіючи через те дияволом, що спокусив і Єву праматір через нестриманість і куштування забороненого плоду. О, як необхідна помірність, особливо священикові, що здійснює пренебесні Таємниці! Священик під час літургії має бути повністю відчужений від світу і бути весь у Богові, подібно до Псалмоспівця, який каже: Що ми є на небесі? і від Тебе що захотів на землі? Зникне серце моє і тіло моє, Боже серця мого, і частина моя, Боже, на вік [Пс.72:25–26]. Ось які почуття повинен мати священик під час літургії і особливо при скоєнні Таїнства Тіла та Крові Христової, по скоєнні та під час причастя! Він повинен бути поза миром або у світі, але чужий світу, вищий за нього. Грішник сам собі лютий ворог - за що на нього ще сердитися, хоча він і ворогує проти мене і робить зло або несправно живе і завдає шкоди собі та іншим? Треба його шкодувати, треба за нього щиро молитися, щоб виправився. Сон прекрасний, духовно заспокійливий, спів Херувимської пісні співачами та воїнами, що повертаються звідкись до храму; я йшов серед них і підспівував; я дякував їм, а вони кажуть: ми вам дякуємо. (Вчора Прокопія з дружиною Параскєвою Іванівною проводжав.) 22 . Скільки вчора було в мене тривоги, хвилювання, муки з приводу надсилання настоятелем до мене припису про складання нового опису церковного майна!! Тільки-но я міг написати протоієрею тремтячою рукою папір про доставку мені потрібних посібників для цієї справи. Яка малодушність! Яка огида до кропіткої праці! Дякую Господу, який удостоїв мене здійснити Божественну ранню літургію, що оживотворив мене Божественними Таїнствами і підступність ворогів безтілесних зруйнував. (Згадав я про хорошу шовкову білу хустку мою, куплену за три рублі, і в ту ж мить, в ту ж мить охолодив до Бога і до ближніх, – яка отрута для душі земні пристрасті! і тільки після щирого самоосуду, покаяння знову пожвавилася Божою благодаттю). Ти, ієреї, якому Сам Господь дає Себе на надбання під час літургії, не попусти серцю своєму приліплятися до якогось земного надбання чи скарбу, нехай не образиш тим Господа свого, Якому одному має приліплюватися серце людини. 23 . Каюся, Господи мій, Господи! Помилуй. Вчора я вчинив погано, проти Христа Бога мого: порушив пост отрутою скоромного супу, картоплі зі скоромною олією, салаки зі скоромною олією, потім увечері у Гречухиної понад потребу їв кільки солоні з прованським маслом і варення чорної смородини з чаєм; вдома їв досить винограду та груш. Згрішив, згрішив порушенням посту та багатоїдством, ласощами, хтивістю тілесною! Помилуй мене, Боже, помилуй мене! Плоть моя ефемерна – ворог душі моєї, що існує за образом Божим, бо підхиляє її різним пристрастям, що опоганюють її і від Бога видаляють. Тому треба зневажати плоть, як і робили святі, і вправляти її в постійних працях, відкинувши всяку лінощі, що породжує всі пороки. Дякую Господу, який зміцнив мене прочитати щиро наслідування заклинання в госпіталі над біснуватим Іваном Андрєєвим. Дякую Господу, який визволив мене від гніву та озлоблення мого та наслідків їх на неуважну, розсіяну, недбайливу слугу Анну, яку я знехтував і вибрав за погану топку печі. Тяжко, тісно, ​​скорботно мені було, але молитва (неодноразова) серцевого покаяння схилила Господа на милість, і я врятований від тісноти, скорботи, біди. До характеристики нашого настоятеля, отця Павла Трачевського, пан Ледер чиновник розповідав мені, що отець Павло прийняв його грубо, докоряв мені, що я тільки до багатих ходжу виправляти треби, а не до бідних (хоча всі записи показують, що я найбільше здійснюю треби в бідних людей), поїхав до хлопців, і поїхав до бідних людей і поїхав до хлопців. молитвою породіллі та назвою імені, хоча дитина була не дуже небезпечна. Дуже велике вдоволення зіпсувало його: зневажає всіх бідних з давніх-давен. Нехай зрозуміє його Господь, нехай дарує йому пам'ять смертну і бо все земне мізерне і переходить, як тінь. Горе, якщо буде гидота запустіння на святому місці. Але то добре в ньому, що він незворушний стоїк. Дякую Господу, що зігрів мене, холодного, благодаттю Духа Святого під час всеношної і дарував мені благодать розчулення глибокого. Дякую Господу, що розгубив у мені вірою і покаянням моїм підступність ворога безтілесного, що шукав і невпинно шукає поглинути мене, бо коли таємно я засмутився на одного лейтенанта, що не відповів на мій кадильний уклін, і, відпавши від любові, поповзнувся в смерть духовну і читанням Євангелія на всеношній, то я одразу отримав дар пресолодкого визволення. Потім перед виходом на першу годину Господь також послав мені багато спасіння. Звертай таланти, дані Господом, так, посиливши власним робленням дари Його, прийдеш у радість Його, інакше ворог Бога і чоловіків зросте в тобі свої різні згубні плоди, пристрасті та пороки, тому що душа наша абсолютно не може бути святою: в ній печатається, росте і діє чи добро. Природна, праведна і блаженна справа повертати таланти, тобто ревно вправлятися в чеснотах їх кожному по мірі сил своїх, у своєму колі, більш менш тісному або широкому і просторому. Сили наші – розум, серце, добра воля вимагають відповідної собі діяльності, і людині вкрай буває боляче та нудно, коли ці діяльні сили бувають без діла. Тоді в силу чинного в нас зла, душа нерідко схиляється в протилежний бік, тобто починає вправлятися в справах, противних Богу, у справах грішних, тілесних, порочних, якось: у пияцтві, картярській грі та інших, і зло починає рости і посилюватися, так що нарешті людина виявляється у повній, муч. І справедливо: якщо ми добровільно не хотіли служити Господу, Якому служити природно, гідно і праведно і благо і наполегливо віддалялися від цього блаженного діяння, то нехай людина випробує на ділі, яке служити дияволові, служба якому протиприродна, недостойна розумної істоти, створеної на образ Божий, нерозумна, нерозумна, нерозумна. Нехай тиранить його гріх, наприклад п'яницю його пияцтво, перелюб його перелюб, картяр його карти, гордеця його гордість безглузда, заздрісника нехай помучить його заздрість, і всякого той гріх, якому він віддався або віддається. Бо треба ж, справді, робителю від плоду діл своїх скуштувати, доброму від добрих, злому від злих чи порочному від своїх порочних діл. У світі так все влаштовано, що кожна людина що посіє, те й жне: сіє справи правди, миру, любові, добробуту і пожне спокій, достаток, добру славу; в іншому випадку - томлення, невдоволення собою і всіма оточуючими, зле ім'я, прокляття. 24 . Згрішив перед Господом – поскаржився на братію чи, вірніше, на настоятеля, що не ходить до бідних, особливо до матросів, доглядачів на молебні та хрестини чи не записує іноді потрібних грошей, а що мені доводиться майже одному до всіх бідних ходити. Що ж? Це щастя, блаженство, бо я виконую через це заповідь Христову: хто хоче бути з вас великим, тобто в Царстві Небесному, будь слуга всім, усім раб [Мф.23: 11]. І так дав Господь мені бути слугою та братами – священно- та церковнослужителям, і парафіян та іноприбуткових, і слугою жебраків; нехай не позбавлю себе за нерозсудливістю нагороди від Бога, нехай не позбавляю себе миру ремствуванням, невдоволенням, заздросттю. Помилуй мене, Господи, помилуй мене! Пробач, що бідних пройшов мимо, не подавши їм милостині Твоєї, бо все Твоє. Навчи мене виправданням 158 Твоїм, Господи! Всі гріхи і пристрасті ще знаходять у мені свій відлуння, отже, схожі на мою стару людину, коли б мені треба зненавидіти їх і не мати з ними нічого спільного. Те, що відбувається під час літургії, вражає своєю величчю, добротою, премудростями, могутністю нескінченною, правдою нескінченною всі ангелські уми, тобто таїнство втілення, житія на землі Господа слави, вчення, чудеса, страждання, смерть і воскресіння Його, і пересування хліба і вина їх віруючими. А ми, для яких це таїнство здійснюється, часто байдужі чи пристрасні до плоті, до пожадливостей своїх, пристрасні до миру, що в злі лежить! На жаль! Згрішних, Господи, отримавши гнів і зло на слугу Ганну за її малу провину. Господи! Даруй мені любов, поблажливість, терпіння, отими назавжди, навіки безглузду, згубну злість. Ти любов, і хто любить ближнього, прощає, терпить, терпить, той у Бозі перебуває [1.4:8–16]. Геть безглузду пристрасть до тлінних речей, бо через нього вся злість наша на ближніх. 24 . Вечір. Перед обідньою диявол вловив мене на дрібниці - на тому, що слуга Ганна наміла сміття в калоші, і я озлобився на неї за те в душі на навіювання ворога; за цю злість ворог так жалив і тіснив мене, що я кидався як пригорілий, каявся і молився, просячи у Бога милості та визволення; молитва спочатку була не щира – неприязнь до недбалої прислуги гніздилась на дні серця, і коли я глибоко засудив себе у неприязні, у своєму безумстві і припав уже в церкві до святого престола, тоді Господь помилував мене, дарувавши мені солодкий світ. Дякую Господу, що не дав мене поглинути бісів. Потім під час обідні я вкрай був убитий ворогом у серці через надлишкові гроші, які мені дала бабуся Катерина на помин (дев'яносто копійок), утриманих мною для роздачі бідним; я знову припав міцно до святого престолу в боці святих Петра і Павла, і знову Господь дарував мені мир і спасіння. Причастився життєдайно. У церкві був простий народ. Шляхетних, купців, учених не було. Дивно, що храм є будинок молитви тільки для простих. Де мудрець? де книжник? де співвісник цього віку? Чи не обернув Бог мудрість світу цього в безумство? [1.1:20]. При хрещенні в митниці немовляти припустив я в серці негідний помисел про жінок, і майже весь час молитвослів'я і священнодійства він, як пекельна отрута, мучив мене: ледве покаянням виригнув його і ім'ям Господнім, введеним у серце і обнесене в ньому з живою вірою і упування. Як тонко ворог нападає та воює з нами! Пильнувати треба щохвилини, бо щохвилини сітки його розставлені для уловлення нас. 25 вересня. Дякую Тобі, Господи, що визволив мене по молитві покаяння від ворожості до дяка Зрелова за куріння ним тютюну з дияконом Полєтаєвим у зовнішніх дверях, що ведуть у вівтар; коли я говорив розмову Золотоустого вчора за обідньою, мій нюх раптом уражений був сморідом тютюновим; я думав, що хтось зухвалий у церкві закурив цигарку. Я не знав, хто курив, але сьогодні диякон зізнався, що курив він із Зреловим. Дякую Господу, який визволив мене за молитву покаяння від гніву й неприязні до дружини моєї за її прискіпливість до мене і до прислуги, що чоботами я скриплю, а прислуга дверей не щільно прикидають та інше. 25 . Після класів і, звісно, ​​після обідні. Дякую Господу за превеликі милості наді мною, за порятунок від найважчих диявольських підступів, яким я зазнав гріхів моїх: по-перше, за неподання справжньої милостині бідному (подав я мало), по-друге, за якесь озлоблення на дяка, презорство, презорство; погладшав, розбагатів і розрядився від поборів, за особисті треби). Це на початку перед обідньою. Я благав Господа молитвою покаяння, і Всемилостивий пробачив мої провини, відібрав злість, гордість, заздрість, зневіру, тісноту, скорботу, смерть серцеву і дав мир, простір, добрість, лагідність, свободу. Під час обідні, особливо перед великим входом, ворог сильно бентежив, тіснив, коли я виймав частини з величезної кількості просфор і благодаттю Божою здолав його; на великому вході голосно промовив усі імена царських осіб; потім перед причастям ворог тіснив думці, що я п'ятнадцять копійок додав за вино до причастя з братніх грошей. І благодать знову здолала ворога, він відскочив. І я вийшов наприкінці досконалим переможцем. Слава Богу! У гімназії спати хотів сильно. Коли я подивлюся в свою душу і серце неупереджено, то скільки бачу в ній зла, лукавства, гордості, норовливості, впертості, марнославства, заздрості, зухвалості, лінощів, недбальства, жадібності, обжерливості, користолюбства, розпусти всякого роду! О людина! Що не очищаєш себе досі від усякої скверни плоті та духу! 26 вересня. Дякую Тобі, Многомилостивий, бо багаторазово визволив мене від лютої тісноти ворожістю під час літургії і особливо після літургії з приводу неприязні моєї до настоятеля, яку Ти, Владико, всю відібрав за покаяння моє і припадання до престолу милосердя Твоє підступи ворожі. Причастився Святих Таїн життєдайно. Знову впав зараз у тісноту і скорботу за прикрість на те, що дитина Ліза (шість років) ходила в моїй спальні на горщик за потребою. Навіщо в мене в спальні, а не в себе? Згрішив перед Богом нетерпінням, плотоугоддям, засмученням, відпаданням від любові. Не завадило б мою пристрасну плоть потомити трохи смердючістю за любов до пахощів і зніженість від них. Вибач, Господи! Дякую Господу, який державно і благостно зруйнував у мені смерть. 26 і 27. Дякую Тобі тріумфуючим серцем, бо вчора і сьогодні багаторазово показав Ти мене в державі фортеці Твоєї Божественної переможцем над злобними бісами і над пристрастями моїми, що виникали в мені, під час служб денних і після них як у храмі, так і поза храмом і що визволяв мене від тісноти серцевих і лютого. Біди і напасті мої походили від самолюбства мого, від чванливості, марнославства, користолюбства, нелюбства ближнього (вчора від неприязні до настоятеля, сьогодні вранці до дяка за помилку його, сьогодні до вівтарного сторожа за помилку його під час вінчання його під час вінчання; Януарському за неповажність до священного сану, що не встав юнак на вітання моє). О, які чудеса доброти, слухняності, сили всемогутньої, правди Твоєї являв Ти і являєш завжди наді мною, Господи! Дякую Тобі, бо пізнаєшся мені і рятуєш мене за покаяння і віру і пакибуття мені після смерті гріховної багаторазово даруєш! Слава Тобі, Отче милосердя та щедрот. Але слово дай мені на честь Покрови Богородиці. 28 вересня. Четвер. Настоятельське припис вранці мені збентежило, ущеміло мене, моє серце до крайності. Настоятель проти мене, священик Таратін і диякон Полєтаєв проти мене. Я втомлювався. Але віра і молитва покаяння, самовикриття, самоосудження, виправдання ворогів, внутрішнє наближення до них, покликання найсолодшого імені Ісуса Христа врятували мене в цвинтарній церкві при моєму припаданні до святого престола. Я служив обідню спокійно, урочисто, безперечно від початку до кінця. Потім знову ворог, обурив, убив мене, але знову ім'ям Господнім я скинув його і заспокоївся. Потім у гімназії сильно знову напав на мене і мучив мене, два уроки терзав мене, і вже після мого перебування у протоієрея я заспокоївся. 29 . П'ятниця. Дякую Господу, який дарував мені благодать миру і сміливості при служінні ранку і благодать перемоги над озлобленням серця, що починалося, на диякона Полєтаєва і почасти на священика отця Петра Клепачівського. Я обносив у серці й у думках слова Господні: коли любите тих, що люблять вас, яка вам благодать є, коли цілуєте ваші друзі тільки, яка вам благодать? [Мф.5: 46-47]. Я думав: тоді я і християнин, коли люблю ворогів моїх, наклепів моїх, добро творю тим, хто ненавидить мене, і молюся за тих, хто творить мені образу. Читаємо Господню молитву: виправи стопи наша до чинення заповідей Твоїх 159 . Які є заповіді? Насамперед про любов до ближнього, яка є виконанням закону, і особливо про любов до ворогів; виправи стопи наші до виконання заповідей Твоїх, щоб любити ворогів і недоброзичливців наших, нехай просвітить Господь їхні сердечні очі. Коли я прийняв усім серцем ці слова і виконав їх у серці своєму, тоді насолодився миром і сміливістю перед Богом і людьми, говорячи молитву першої години Христа, Світла істинний. Нехай завжди виконую цю заповідь Христову про любов до ворогів і не ворогую на них взаємно ніколи. Вечір. Дякую Господу, що відібрав велике замішання від серця мого на початку літургії, що було з приводу прикрості на диякона Полєтаєва за плітки його протоієрею настоятелю на мене; дізнавшись про його невинність, я покаявся Господу, просив визволення і отримав світ. Літургію служив благодаттю Божою безперечно, тільки на великому вході трохи зніяковів, але в цьому благав Господа. При причасті жінок про деяких подумав недостойно і зніяковів, потім покаявся і помилувався. Причастився дивно, життєдайно. Визнаю велич нескінченних благодіянь Божих, що подаються мені вірою Христовою, церковним богослужінням та Таїнствами. Що було б зі мною, багатогрішним і багатонедужим, якби не часте служіння, читання в церкві, молитва, причастя Святих Таїн? Я був би духовним мерцем, грішником скаредним, мерзенним, мислячим і відчуваючим, і таким, що робить неподібне, немічний, хворобливий, млявий, лінивий. Віра ж і богослужіння, і причастя Святих Таїн мене чудово оживляють, очищають, освячують, оновлюють, просвітлюють, підносять дух, позбавляють пристрастей. 30 вересня. Субота. Дякую Тобі, Господи, за добре слово у похвалу Пречистої Матері Твоєї, складене мною благодаттю Твою струнко, послідовно, просто і ясно. Молив Тебе про це, і Ти дарував слово. Слава Тобі. Дякую Тобі за прийняття життєдайне Святих Таїн Твоїх під час літургії і за безперечне служіння літургії і за багаторазове звільнення від найтонших зубів уявних вовків і гріховної, легкопроникної, смертельної отрути їх (під час всеношної). Дякую за читання в церкві акафіста Пречистої Твоєї Матері. Дякую Господу, що зцілив мій головний біль після причастя Святих Таїн і силою їхньою животворною. Амінь. Слух даруй мені, Господи, так, як мені зручно говори: словом єдиним все створив Ти і втілюй і зціляєш і воскрешаєш від мертвих і воскресиш усіх словом в останній день. Амінь. Проклинаю всякий лукавий сумнів та зневіру. Амінь. У порядку духовного життя дуже багато означає стриманість: воно сприяє чистоті серцевій, висушує потоки мерзенних пристрастей, що живляться чревоугоддям і сластолюбством і багатоїдністю чи багатьом напоєм нашим; витончує грубість його, що походить від багатоїдності, одухотворює його і наближає до Бога, Який є найчистіший і найпростіший Дух. А ми – на жаль! нехтуємо помірністю і щодня пересичуємося! Якого ж чекати від нас успіху духовного життя? Як викорінимо пристрасті, які самі живимо? Нерідко ми самі руйнуємо те, що створили через неутримання! Дякую Тобі, Господи, що перемінив Ти від зла на добро серце батька мого за посадою і становищем, настоятеля Павла Васильовича Трачевського, поглянувши на велику скорботу мою, і зробив сьогодні його добрим, ласкавим, поважним, як і я його поважаю особливо за це; дякую Тобі, що зняв з мене тягар непосильний. Наслідувати (церк.-слав.) -дражнити, сміятися, знущатися. Сибарит – зніжена, пуста, оточена розкішшю людина. Виправдання (церк.-слав.) – у значенні закон, встановлення. Молитва «Христе, Світлі істинний...» на першій годині.