Сентябрь 1878 года

1. září. Nový církevní rok. Svatí získali čistotu srdce abstinencí, bděním, modlitbou a pokorou. A napodobujete je, chcete-li získat čistotu srdce celým svým srdcem. Děkuji Pánu za vysoké duchovní potěšení z četby liturgického kánonu a zpívání stichery naplánované na 1. září. Děkuji Pánu za to, že zachránil mou duši od hříchů během Matins a po nich, kdy jsem reptal na arcikněze a naše kněze za zadržování příjmu a za malou práci na faře. Jako zlá včela mě ďábelská zloba bodla do srdce a cítil jsem nesmírný smutek a napětí s palčivým pocitem. Po hlubokém pokání před Bohem jsem obdržel spasení, pokoj a svobodu. Po mši a nešporách. Z Boží milosti jsem úspěšně a s odvahou sloužil liturgii, přijímal jsem životodárné společenství a cítil jsem v prsou živého Boha, který mě zázračně oživil. Gymnázium si vede v první a osmé třídě dobře. Když jsem po mši u Volkové jedl a pil, velmi jsem tím oslabil své srdce a duši, která byla po liturgii a přijímání svatých tajemství tak čistá, jemná, pokojná a požehnaná. Po mši není třeba jíst ani pít, kromě čaje. 2. Běda mi mým sladkostem, mým lahůdkám: nepřítel mě kvůli nim přemáhá, sladkostmi mě pálí, vzbuzuje hněv a rozhořčení proti rektorovi, když přichází do kostela, když sloužím matutin, jako dnes. Jen z Boží milosti jsem porazil hněv na konci kánonu, ale v první hodině, když jsem se modlil ke Kristu, Pravému Světlu, mě to znovu přemohlo, nedokázal jsem překonat nepřátelství, které vzniklo vůči opatovi, a pak jsem si řekl, že mu byl dán nejdivočejší démon a sedí v něm. A v tom zhřešil a vinil ze své malomocenství. Přemíra sladkého čaje škodí zbožnosti: podněcuje chtíč. 3. Vzkříšení. Děkuji Ti, Pane, můj Bože, že jsi mě, slabého, opásal silou po evangeliu na liturgii včera 2. září a zvláště po přijímání svatých tajemství, k jehož obrazu jsi mě zázračně oživil; Děkuji ti za velké vítězství nad duchem zloby, který mě pokoušel po společenství se ženami (proti slabomyslné Theoctis, vždy červené). Bůh! Děkuji Ti, protože jsi v mém pokání očistil mé vnitřní chlípné sklony. Zachovej mě čistého až do konce mých dnů, Pane! Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z útlaku a smrti srdce, které mě potkalo pro mou zlou vůli vůči německému císaři Wilhelmovi, když jsem četl novinové zprávy o jeho uzdravení. 4. září Děkuji Pánu za zázraky Jeho milosrdenství, dobrou poslušnost, rychlou poslušnost, laskavost a dobrotu a všemocnou pomoc před svatbou, během a po svatbě Grigorije Stěpanoviče Sevaskeviče v Technickém kostele sv. Mikuláše Divotvorce. Nepřítel bez těla jako obvykle smrtelně vdechl do mé duše a přinesl do ní strach, strach, hanbu, potupu a útlak, ale já padl s vírou a nadějí v pokání k trůnu milosti a všechny machinace nepřítele byly zničeny - byl jsem oživen, uklidněn, rozšířen do mého srdce milostí Kristovou, potěšen, utěšen, posílen, smělý, svatba. Nepřítel byl opět mocný (podle četby evangelia o manželství) a znovu byl opakovaně poražen. Děkuji Pánu, že mě vysvobodil z mého vnitřního nepřátelství vůči mému kolegovi knězi Petru Alovi. Klepachevsky během Matins; V hloubi duše jsem činil pokání a Pán se nade mnou smiloval. Ó, kéž se ve mně hřích v žádné podobě neuhnízdí, kéž jsem čistý od všeho hříchu, Pane, jako Tvůj obraz. 5. září Děkuji Pánu, který ve svém jménu ve mně dosáhl největšího vítězství, největšího vysvobození z machinací pekelných neviditelných nepřátel, který mě uvedl do rozpaků při čtení přísahy porotcům u okresního soudu a asi na deset minut mě zuřivě urazil. Činil jsem pokání, modlil jsem se, vážně jsem vzýval jméno Páně a On mě suverénně a sladce vysvobodil, dal mi pokoj a prostor. Během nešpor mě Pán opakovaně zachránil před duchem nepřátelství vůči mému soudruhovi otci Petru Klepachevskému a jeho napodobování; Pán ve mně zvláště ukázal podivuhodnou spásu z opakovaného nepřátelství vůči otci Petrovi v Coraliině domě, byt č. 1, před modlitební službou. Ó, jak sladké bylo Pánovo spasení z úzkosti a smutku! Dlouho jsem radostně děkoval Pánu. Nakonec mě Pán milosrdně zachránil před marnotratným sklonem mého srdce v bytě kněze Technické školy Petra Preobraženského při pohledu na milou vnější dívku, k pokání a pilnému vzývání Jeho jména. Bůh žehnej! Kéž nenávidím všelichotivý, smrtelný hřích a kéž miluji ctnost. Děkuji Ti, Pane, že jsi mě milosrdně vyslyšel, Tvůj červe, měl se mnou trpělivost, hýčkal si mě, zachránil mě, očistil mě, posvětil mě, osvítil mě, provoněl mě svatostí Ducha, utvrdil mě, osvítil mě (to znamená, že jsi mě uvědomoval o půvabu, zkáze, absurditě, pravdě, pravdě, ohavnosti, ohavnosti, ohavnosti, ohavnosti, ohavnosti dobrota, všemohoucnost, moudrost a všudypřítomnost Boha atd.) 6. Zhřešil jsem před Bohem, před lidmi i před sebou samým tím, že jsem toho dne večer při návštěvě kapitána-poručíka Jakova Apollonoviče Hildebrandta vypil hodně vína. Druhý den to nebylo dobré: život a síla srdce zchudly a při zpěvu modlitební bohoslužby s rolníkem Rudakovem na slova evangelia a jinými ovcemi se imám, kteří nejsou z tohoto dvora [Jan 10:16]... několikrát posilnil, aby promluvil, nepřítel zakoktal. Ale pak je vše v pořádku. Jaké jsou naše noviny? - Smutný list: obsahují nářky soucitu a smutku, někdy zjevné, někdy tajné intriky mocností proti sobě, někdy války, někdy nepokoje, někdy požáry, někdy vraždy, hrozné vraky na souši i na moři, někdy sebevraždy, a navíc časté, někdy z nepodstatných důvodů, kvůli neukojené nemoci a někdy kvůli bídě, někdy strašné vášni, někdy kvůli nakažlivému pronásledování nebo kvůli ničení hlad desítek tisíc lidí, buď ničivé povodně, nebo hrozná smrt v důsledku nehod a tak dále a tak dále. Běda těm, kdo žijí na zemi. Kvůli nadměrné konzumaci jídla k obědu (maso, zelňačka, pečeně) a večerního čaje (s rohlíky) a protože jsou pro tělo nepotřebné, jsem celý včerejší večer zmítal z těžkého svědění a ze zkažení šťáv a krve. Abstinence a půst, chcete-li klidný spánek a tvrdá práce. Účinek mělo i zděšení (sluhové se večer tiše přiblížili). 8. září. Děkuji Pánu, že mě modlitbou pokání vysvobodil z vnitřní smrti a navíc nejen jednou, ale opakovaně kvůli mým častým pádům do smrti během ranní mše: jsem tedy slabý a hříšný, velký hříšník, jsem modloslužebník v nebeskou nejvyšší víru Kristovu! Nebuďte také modloslužebníky, říká se jako o některých z nich, o nichž je psáno: lid se posadil k jídlu a pití a vstali, aby si hráli [1,10:7]. Děkuji Pánu za to, že mě oživil těmi nejčistšími, nejnebeskějšími, životodárnými tajemstvími, když jsem se jich účastnil. Ó, Pane! Není to ve smrti, že Tvůj Božský život nejvíce poznají ti, kdo existují? Jak říká svatý apoštol Pavel: Neboť my živí jsme ustavičně vydáváni na smrt pro Ježíše, aby se Ježíšův život zjevil i v našem smrtelném těle [2,4,11]. Děkuji Pánu, který mi umožnil zvítězit skrze víru a vroucí modlitbu na modlitební bohoslužbě s panem Schaumanem v domě Grigorjevovy společnosti. Byl tam ředitel Technické školy Zeleny, přednosta Nikitin, Grigorjev, Mendel a další vojenští i světští lidé. deset hodin večer. Děkuji Pánu, který mě rychle vyslyšel, když jsem byl v stísněné a duchovní tísni, která začala v kostele během celonočního bdění, trvajícího půl hodiny, když jsem šel z kostela a přišel do bytu zbožné vdovy a byl s ní - když jsem se intenzivně modlil, Pán mě brzy zachránil a Jeho spása byla sladká, nanejvýš pokojná. Žárlil jsem na to, že mladší kněz, student Akademie, dostal najednou mnoho lekcí na ženském gymnáziu (dvanáct lekcí týdně), zatímco zůstal v přípravné třídě mužského gymnázia (čtyři lekce). 9. září. Včera jsem zhřešil – u fotografa Schaumana jsem po modlitbě (blancmange) snědl skromné ​​jídlo (kromě masa, másla a sýra), pil víno, mimochodem šampaňské a večer na jiném místě jsem zase jedl ovoce a pil víno a včera byl pátek. Co se stalo? Dnes mé tělo zuří smilstvem, včerejší sladkosti se mi shromáždily v slabinách a trápí mě. Ale dej mi, Pane, milost, abych šlapal po sladkostech a dál se postil. Svatá paní Theotokos! Smiluj se nade mnou, který jsem proti tobě zhřešil. Včera hosté, včetně mě, fotili Schaumanovy portréty. Po poledni ve čtyři hodiny. Mnohokrát jsem viděl spásu ve Tvém jménu, Pane, když jsem byl v tělocvičně i mimo ni, když jsem byl ze žárlivosti utlačován neviditelnými nepřáteli, protože mladší kněz Klepachevskij absolvoval mnoho lekcí na ženském gymnáziu a neopustil mužskou přípravnou třídu. Naučil jsem se marnivosti své žárlivosti, zjistil jsem, že to stačí na studium v ​​sedmi třídách, a modlil jsem se, abych svou práci dělal dobře, s horlivostí – i zde je práce dost. 10. Děkuji Pánu, který mě překvapil svým nevýslovným milosrdenstvím a dal mi, největšímu hříšníkovi, milost slzavé něhy během slavení pozdní liturgie v kostele Nanebevzetí Panny Marie, který mě oživil svými svatými tajemstvími a dal mi schopnost směle vyslovit slovo na textu „Bůh tak miloval svět, jak směle dal svého jediného syna:16 Syna dal jíst arcibiskup Řehoř Kazaňský 155 . 11. pondělí. Ráno. Děkuji Pánu, který mě nejednou zachránil od chlípného sklonu, který působil, když jsem se neskromně díval na dívčí ňadra; Pro modlitbu okamžitého pokání mě Pán ve své velké milosti vysvobodil a zachránil mě od smyslné zkaženosti. Dovolte mi, abych si pamatoval, že každý křesťan musí být chrámem Ducha svatého a členem Kristovým, členem Svaté Neposkvrněné Církve Boží a kéž ve svatosti chrání sebe i ostatní. Ráno. Deset hodin a čtvrt. Děkuji Pánu, který mě v tuto hodinu překvapil svou spásou skrze modlitbu mého pokání za hřích nespravedlivé žárlivosti proti opatovi, který údajně vylučuje své bratry ze vzpomínkových obřadů a pohřebních obřadů za zemřelé. Jsem dostačující pro hojnost, kterou jsi mi dal, Pane! Bůh! Děkuji Ti, neboť jsi mi hojně vrátil dluhy mých dlužníků ve výši sto padesáti nebo méně rublů. Ó, podivuhodná pravda Boží! Ach, boží dobroty! Běda! Jsem zámožný člověk, protože od příznivců přijímám zdarma peníze, oblečení a dokonce i ovoce a chutné pečené jídlo! Běda pro mě, hříšníka! I když každý den dávám almužnu chudým, dostávám za to i odměnu od Boha. Nesuď mě za to, Pane, a dej mi, abych rozmnožil svou almužnu pro svůj lid i pro cizí. (Musíme poslat šestinedělí Fidelině, Malkinovi, Filippu Vasiljevičovi Danilovovi.) Děkuji Pánu, který mě asi v jedenáct hodin odpoledne v Laskyho domě na ulici Saydashnaya vysvobodil z té největší melancholie, stísněných podmínek a smutku. Před bohoslužbou jsem se vroucně modlil k Pánu a získal jsem největší spásu, která mě potěšila. Sláva Tobě, náš mnoho milosrdný, všedobrý, dobrotivý, pohotový, milostivý a dobrotivý Bože! Večer po večeři, následkem rybího jídla (smaženého síha) a masové kapustové polévky se zelím, ke mně démon smilstva velmi silně přistoupil, roznítil ve mně chtíč a já se od něj mnohokrát zachránil pokáním a modlitbou a Nejmilosrdnější mě zachránil. Já, posvěcený milostí Ducha svatého, vykonavatel svatých tajemství Těla a Krve Kristovy a dalších svatých tajemství, kéž si vážím této svatyně a žiji svatě, spravedlivě a kéž pilně posvěcuji Boží lid. Ať ode mne prchne veškerá nečistota; ať se mi to hnusí. Postavení kněze, smiřovatele lidí s Bohem, posvěcovatele, učitele, vůdce k věčnému životu je nesmírně skvělé. 12. Ó kráso zbožnosti! Ó sladkosti zbožnosti, věčná sladkost, kéž tě nikdy nevyměním za krásu a sladkost těla a dočasného, ​​skomírajícího světa. devět hodin večer. Děkuji Pánu, který mě třikrát vysvobodil ze smilstva skrze mou modlitbu pokání, skrze sebeodsouzení a sebeobviňování. Jaký pokoj, jaká svoboda, jaká lehkost pravého ducha, ospravedlněného Kristovou milostí! Nemá Vladimír Michajlovič moji knihu výkladu Zlatoústého o Matoušově evangeliu? 13. Ráno. Děkuji Ti, Pane, že ses nade mnou smiloval i v noci, kdy jsem se probudil a vášnivé myšlenky a pocity mě mátly. Volal jsem k tobě v pokání a ty jsi mě vyslyšel, bdělý a bdělý a vysvobodil jsi mě od nich. Dej mi, Pane, pro své království ve mně, abych nejedla maso, protože mi to nesmírně zatěžuje srdce. Děkuji Pánu, který mě znovu zachránil od chlípného sklonu v mém srdci a uklidnil mou duši, zmatenou a umrtvenou hříchem sklonu. Jedenáct hodin odpoledne. Po celonočním bdění. Sexton Nikitin byl opilý a schválně nepřišel na celonoční hlídku; Rozpaky jsou docela vážné. Děkuji Pánu, který mě mnohokrát vysvobodil modlitbou pokání, mnohokrát během celonočního bdění, který mi dal pokoj místo zmatku, prostor místo tlačenice, odvahu místo strachu, ticho a pravdu Boží místo vášní. Najatý šestinedělí Nikitin, navzdory mému požadavku, aby se ráno dostavil včas na celonoční vigilii v kostele Nanebevzetí Panny Marie, k ní vůbec nepřišel z rozmaru a kvůli své opilosti. Nikdy si ho neberte, aby sloužil s sebou. Ať je pro mě cizí. 14. Dnes jsem trpěl mnoha pokušeními od protivníka kvůli svým hříchům, zvláště kvůli obžerství: za prvé mě nepřítel sesadil, když mluvil litanie a zvolání, propustil mě, když vynášel zesnulého, syna inspektora; za druhé, v kostele před proskomedií na mě nepřítel nemilosrdně tlačil, ale Pán mě vysvobodil skrze mou modlitbu; při vystoupení proskomedie mě učinil vášnivým, pozemským, chtivým pro malé profyry, když jsem měl být celý nebeský, prémiový. Téměř celou mši jsem byl extrémně neklidný, rozrušený tělesnou závislostí na pozemských věcech, cítil jsem se jako démon světské závislosti, který se mi omotal kolem žeber, dělal špinavé kousky v mém srdci, drápal mě, trápil, bodal, mátl a utiskoval, ale Pán mě mnohokrát zachránil, toho kajícího. Ve společenství jsem byl já, mrtvý, zázračně oživen nejčistší Krví Páně. U velkého vchodu mě nepřítel sesadil, zabil mého ducha - nevyslovoval jsem jména královské rodiny, byl jsem zahanben. Kázání nejctihodnějšího Gregoryho 156 bylo předneseno s animací a on bez zaváhání nepřítele přečetl modlitbu za kazatelnou. Děkuji Pánu, který mě dnes mnohokrát zachránil před marnotratným trnem, který mě smrtelně bodl, tím mnohonáruživým, smyslným. Činil jsem pokání, modlil se o milost a brzy jsem obdržel milost svého Pána, Spasitele a Soudce. Kněz musí být prodchnut upřímnou touhou po spáse své duše a celého svého stáda, všech lidí. Tato touha by měla být takříkajíc jeho každodenní potravou. Jeho lůno musí být lůnem Kristovým, naplněným nejnesobeckou láskou ke každému. S dobrými životními prostředky musí odložit všechny světské starosti. 15. září. Včera jsem byl v pekle nebo ve zdání pekla: byl jsem s démonem - jaká hrůza, jaká muka, sprostá slova, rouhání, jaké svíjení! Co bije! Nárazy, krvavé skvrny! Po ranní mši. Dnes jsem opět ve velkém zmatku během proskomedií, a vlastně i liturgie obecně, ohledně velmi malých prosfyrů dodaných proskomediím ke službě; opět rozhořčení, nevraživost, závist výrobce prosfory, který má z prosfory velký zisk. Potřeboval bych být zcela prodchnut Duchem svatým, muž nebeský, moudrý na výsostech, pohrdající tělem a světem, nestarající se o pozemský chléb, ale o pravý, nebeský chléb, ale byl jsem prodchnut duchem světa, duchem světských vášní: chamtivost, závist, nepřátelství vůči bližnímu, byl jsem muž, který má ducha země, démonský, zbožný, zbožný, pokora, něha, mírnost, duch spásy, něha, spokojenost. Jak éterický nepřítel převrací a převrací vše v našem životě a službě bez ustání a převrací vše v našich srdcích vzhůru nohama! Jak nezbytné je, abychom ukřižovali tělo s jeho vášněmi a žádostmi! Ale děkuji Pánu, který mě během liturgie opakovaně zachránil před machinacemi nepřítele a učinil mě hodným účastnit se Jeho životodárných, nejčistších a životodárných tajemství. Děkuji Pánu, který mě zachránil s největší spásou na gymnáziu (v osmé třídě při nástupu do něj) svým jménem, ​​s vírou vlitou do mého srdce. Celou hodinu jsem byl sužován nepřítelem a nepřátelstvím vůči mému spoluučiteli Udaltsovovi pro jeho nedostatek pozornosti ke mně, nerespektování každodenní slušnosti pozdravu. Děkuji Pánu, který mě velikou spásou zachránil doma před nešporami ze smilstva v mém srdci, které mě krutě tísnilo. Nyní děkuji jemu, který mě zachránil v tuto jedenáctou hodinu večer. Otec Pavel Trachevskij jako další nešel na bohoslužbu, když byl povolán, ale poslal ke mně muže, abych šel dát přijímání k nemocné do farního pečovatelského domu. Ale kdyby ho zavolali na jiná místa, výnosnější, byl by okamžitě odešel, jako vždy. Do služeb ho volají jen zřídka a přes to všechno se jim vyhýbá, ale dostává skoro dvakrát tolik než já. Otec Klepachevsky, mladší kněz, také moc nechodí na bohoslužby, dostává stejnou částku jako já. Kde je spravedlnost? Takovou okolnost nelze ospravedlnit a vzájemně nést břemena tím, že řekneme [Gal. 6:2], protože nenesou břemeno moje ani nikoho jiného. No a co? Nebylo by spravedlivé, aby kněží přijímali každého podle jeho práce, a ne podle jeho hodností? Jinak někteří jedí chleba v potu tváře, zatímco jiní spí a odpočívají do devíti a deseti hodin do rána. (Vyrovnat se v Petrohradě, jak to dělají kněží s příjmy, které nedostávají od farníků, ale mimo farnost, pouze prostřednictvím známého pozvaného osobami z jiné farnosti.) Excesy z požadavků, které nejsou ve farnosti (od námořníků), by se měly dávat chudým, aby se naplnila slova apoštola: jen abychom pamatovali na chudé [Gal 2,10]. Pro rektora a kněze katedrál je zvláště urážlivé, že se nepodílejí na péči o farnost. Soud je, ó Bože! Kéž netráví polovinu svých dní bezbožností, tvrdohlavostí a nemilosrdností! Amen! Probuďte se! Nechť povstanou jiní, opravdu milosrdní! 17. Nejméně ze všeho potřebuji jídlo a pití kvůli svým letům a životnímu stylu, a přesto jsem všude nacpaný jídlem a pitím. Ne, musím mít charakter, sebeovládání a nepodléhat tělesným požadavkům všech. Musím se líbit Bohu a ne lidem, protože ve mně žije Duch svatý. 18. září pondělí. Během Matins ve mně Pán dvakrát vykonal zázrak svého milosrdenství a svého probuzení. Jasně jsem cítil, jak proudy všudypřítomného života Ducha svatého vlévaly do mého srdce a vyháněly smrt a muka, které do mé duše přinesla zloba a klam ďábla, a velmi mě utěšovalo rychlé vysvobození Páně. Během liturgie ve mně Pán také přemohl svým milosrdenstvím mnohé z mých hříchů a pomohl mi povznést se nad ďáblovu zlobu. Přijal jsem svaté přijímání životodárně, k radosti. Bůh žehnej! Kéž ve mně vždy proudí proudy Božského života! Vždy se vydám smrti a Ježíšův život se objeví v mém mrtvém těle [2,4:11]. Bůh! Vzpomeň si ze své milosti na svého démonizovaného služebníka Jana (Andreeva) a vysvoboď ho od hořkých a divokých démonů pro své jméno. Probuďte se! 20. středa. Děkuji Pánu, který mě během matucí vysvobodil z vražedného nepřátelství vůči faráři skrze modlitbu pokání a během mše před vražedným útokem nepřítele na extrémně malé profyry pro laiky, které vyrobil výrobce profyr Jaroslavtseva. Toto neštěstí mě potkalo důstojně a spravedlivě kvůli včerejšímu obžerství a sytosti, kterým jsem se velmi zatížil a odevzdal se tělu, postrádaje ducha (večer jsem jedl dvakrát večer [a v noci] pečené maso). Proto mě nepřítel přemohl skrze lůno: vstoupil do mého srdce a lůna a odtrhl mě od Boha. Během slavení svátosti jsem nemohl pozvednout své srdce k zármutku. Hlásal: Běda našim srdcím a on sám se jako první plazil srdcem po zemi, lpěl na pozemských věcech, a tím se stal posedlý ďáblem, který nestřídmostí a pojídáním zakázaného ovoce oklamal pramatku Evu. Ó, jak nezbytná je abstinence, zvláště pro kněze vykonávajícího nebeská tajemství! Během liturgie musí být kněz zcela odtržen od světa a být zcela v Bohu, jako žalmista, který říká: Co mám v nebi? a co jsi na zemi chtěl? Mé srdce a mé tělo jsou pryč, ó Bože mého srdce, a můj podíl, ó Bože, navždy [Ž. 72:25–26]. To jsou pocity, které by měl mít kněz při liturgii a zvláště při slavení svátosti Těla a Krve Kristovy, po dokončení a při přijímání! Musí být mimo svět nebo ve světě, ale cizí světu, nad ním. Hříšník je svým vlastním zuřivým nepřítelem – proč bych se na něj měl stále zlobit, i když je se mnou v nepřátelství a dělá zlo nebo žije nenormálně a škodí sobě i druhým? Musíme ho litovat, musíme se za něj upřímně modlit, aby se polepšil. Krásný, duchovně slastný sen, zpěv cherubské písně zpěváků a válečníků vracejících se odněkud do chrámu; Chodil jsem mezi ně a zpíval jsem s nimi; Poděkoval jsem jim a oni řekli: děkujeme vám. (Včera jsem vyprovodil Prokopa a jeho ženu Paraskevu Ivanovnu.) 22. Kolik úzkosti, vzrušení a úzkosti jsem měl včera z toho, že mi rektor poslal příkaz k vypracování nového soupisu církevního majetku!! Sotva bych mohl napsat arciknězi s třesoucí se rukou papír o tom, že mi v této věci poskytne potřebné výhody. Jaká zbabělost! Jaká hnus pro pečlivou práci! Děkuji Pánu, který mi určil slavení rané božské liturgie, který mě oživil božskými tajemstvími a který mě zničil zradou mých nadpozemských nepřátel. (Vzpomněl jsem si na svůj dobrý hedvábně bílý šátek, koupený za tři rubly, a právě v tu chvíli, v tu chvíli, jsem zchladl k Bohu i k bližním - jaký jed jsou pozemské závislosti pro duši! A teprve po upřímném sebeodsouzení a pokání jsem byl znovu oživen Boží milostí.) Ty, knězi, jemuž se při liturgii dává sám Pán do daru, nedopusť, aby tvé srdce přilnulo k nějakému pozemskému majetku nebo pokladu, abys tím neurazil svého Pána, k němuž jediné by se lidské srdce mělo přimknout. 23. Činím pokání, můj Pane, Pane! Smiluj se. Včera jsem jednal špatně, proti Kristu, Bohu mému: přerušil jsem půst tím, že jsem snědl rychlou polévku, brambory s rychlým máslem, sledě s rychlým máslem, pak jsem večer v Grechukhina’s snědl solené šproty s provensálským máslem a marmeládou z černého rybízu s čajem nad rámec mých potřeb; Doma jsem snědl dost hroznů a hrušek. Zhřešil jsem, zhřešil jsem porušením půstu a přejídáním, jemností a tělesnou smyslností! Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou! Mé pomíjivé tělo je nepřítelem mé duše, která existuje k obrazu Božímu, protože ji ohýbá k různým vášním, které ji poskvrňují a odstraňují od Boha. Proto musíme pohrdat tělem, jako to dělali svatí, a cvičit je v neustálé práci, odhodit veškerou lenost, která dává vzniknout všem neřestem. Děkuji Pánu, který mě posílil, abych si v nemocnici upřímně přečetl následující kouzlo nad posedlým Ivanem Andrejevem. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z mého hněvu a hořkosti a jejich následků pro nepozornou, duchem nepřítomnou, nedbalou služebnici Annu, kterou jsem opovrhoval a káral ji za špatný oheň kamen. Bylo to pro mě těžké, stísněné, zarmoucené, ale modlitba (opakovaná) srdečného pokání se skláněla před Pánovým milosrdenstvím a já jsem byl zachráněn od stísněných podmínek, smutku a neštěstí. Abych charakterizoval našeho rektora otce Pavla Trachevského, pan úředník Leder mi řekl, že ho otec Pavel přijal hrubě, vyčítal mi, že chodím jen k bohatým, abych opravoval bohoslužby, a ne k chudým (ačkoli ze všech záznamů vyplývá, že služby chudým lidem vykonávám více než kdokoli jiný), chodil křtít extrémně neochotně, pokřtil dítě za pět minut a pokřtilo jméno dítěte a jeho jméno bylo velmi nebezpečné. Velmi velká spokojenost ho zkazila: odedávna pohrdal všemi chudými. Kéž ho Pán osvítí, dá mu vzpomínku na smrt a na to, že vše pozemské je bezvýznamné a pomíjí jako stín. Běda, je-li na svatém místě ohavnost zpustošení. Ale dobrá věc na něm je, že je nezlomný stoik. Děkuji Pánu, že mě, chladného, ​​během celonočního bdění zahřál milostí Ducha svatého a dal mi milost hluboké něhy. Děkuji Pánu, který ve mně mou vírou a pokáním rozdrtil zradu nadpozemského nepřítele, který mě hledal a neustále se snaží mě pohltit, protože když jsem se tajně rozčílil na jednoho poručíka, který neodpovídal na mou vonnou poklonu, a poté, co jsem upadl z lásky, vlezl jsem do duchovní smrti a v hlubokém pokání jsem požádal o milost a odpuštění od Pána celou noc před tím, než jsem celou noc odpustil. vysvobození. Potom, před odchodem v první hodině, mi Pán také seslal mnoho vysvobození. Rozšiřte talenty dané Pánem, abyste po posílení Jeho darů svým vlastním dílem vstoupili do Jeho radosti, jinak ve vás nepřítel Boha a člověka rozmnoží své různé neblahé plody, vášně a neřesti, protože naše duše nemůže být zcela nečinná: buď dobro, nebo zlo je v ní otištěno, roste a působí. Je přirozenou, spravedlivou a požehnanou věcí rozšiřovat talenty, to znamená horlivě cvičit jejich ctnosti pro každého podle jeho sil, v jeho vlastním kruhu, více či méně blízkém nebo širokém a prostorném. Naše silné stránky – mysl, srdce, dobrá vůle – vyžadují odpovídající aktivitu a člověka to nesmírně bolí a nudí, když jsou tyto aktivní síly nečinné. Duše se pak vlivem zla působícího v nás často nakloní opačným směrem, to znamená, že se začne praktikovat v skutcích, které jsou v rozporu s Bohem, v hříšných, tělesných, zlých skutcích, jako je opilství, hazardní hry a jiné, a zlo začíná narůstat a sílit, takže se člověk nakonec ocitne v úplné, bolestné moci ďábla. A je to spravedlivé: pokud jsme dobrovolně nechtěli sloužit Pánu, jehož služba je přirozená, hodná, spravedlivá a dobrá, a tvrdošíjně se vzdalovali této požehnané práci, pak ať člověk v praxi zakusí, jaké to je sloužit ďáblovi, jehož služba je nepřirozená, nehodná rozumné bytosti stvořené k obrazu Božímu, šílená, absurdní a katastrofální. Ať ho hřích tyranizuje např. opilce svým opilstvím, cizoložníka svým cizoložstvím, hazardního hráče svými kartami, pyšného člověka svou absurdní pýchou, závistivce ať trýzní svou závistí a každým hříchem, kterému se oddal nebo je oddán. Neboť ve skutečnosti je nutné, aby dělník ochutnal ovoce svých skutků, dobro od dobra, zlo od zla nebo zlovolné ze svých zlých skutků. Všechno na světě je uspořádáno tak, že každý člověk sklízí to, co zaseje: zasévá skutky pravdy, míru, lásky, blahobytu a bude sklízet mír, spokojenost, dobrou slávu; jinak - malátnost, nespokojenost se sebou a všemi kolem, špatné jméno, prokletí. 24. Zhřešil jsem před Pánem - stěžoval jsem si na bratry, nebo správněji na opata, že nechodil k chudým, zvláště námořníkům, inspektorům na modlitební bohoslužby a křtiny, nebo někdy nezapsal požadované peníze, ale že musím jít téměř sám ke všem chudým. No a co? To je štěstí, blaženost, neboť tím plním Kristovo přikázání: kdo chce být mezi vámi velký, to jest v království nebeském, musí být služebníkem všech, služebníkem všech [Matouš 23:11]. A tak mě Pán dal za služebníka bratří – kněží a duchovenstva, farníků a cizinců a služebníka chudých; Ať se svou nerozvážností nepřipravím o odměnu od Boha, ať se nepřipravím o svět reptáním, nelibostí a závistí. Smiluj se nade mnou, Pane, smiluj se nade mnou! Odpusť mi, že procházím kolem chudých, aniž bych jim dal Tvou almužnu, neboť vše je Tvoje. Nauč mě své ospravedlnění 158, Pane! Všechny hříchy a vášně ve mně stále nacházejí svou ozvěnu, což znamená, že jsou podobné mému starci, když je potřebuji nenávidět a nemám s nimi nic společného. To, co se děje během liturgie, udivuje všechny andělské mysli svou velikostí, dobrotou, moudrostí, nekonečnou mocí, nekonečnou pravdou, to jest tajemstvím vtělení, pozemského života Pána slávy, učení, zázraků, utrpení, smrti a jeho vzkříšení - proměny chleba a vína do pravého Těla a krve samotného Pána a jejich společenství věří. Ale my, pro které je tato svátost vykonávána, jsme často lhostejní nebo vášniví vůči tělu, vůči našim žádostem, vášniví vůči světu, který leží ve zlu! Běda! Zhřešili jsme, Pane, tím, že jsme se rozzlobili a rozzlobili na naši služebnici Annu za její malý přestupek. Bůh! Dej mi lásku, shovívavost, trpělivost, odnes navždy, navždy, absurdní, destruktivní hněv. Ty jsi láska, a kdo miluje bližního, odpouští, odpouští a vytrvá, ten zůstává v Bohu [1,4:8–16]. Pryč s absurdní závislostí na věcech podléhajících zkáze, protože kvůli ní je všechen náš hněv vůči našim bližním. 24. Večer. Před mší mě čert nachytal na maličkosti – na tom, že služka Anna zametla odpadky do svých galoš, a já jsem na ni na návrh nepřítele v duši zahořkl; Pro tuto zlobu mě nepřítel tak bodl a utiskoval, že jsem pobíhal jako šílený, činil pokání a modlil se a prosil Boha o milost a vysvobození; Zpočátku nebyla modlitba upřímná - na dně mého srdce se uhnízdilo nepřátelství vůči nedbalým služebníkům, a když jsem se hluboce odsoudil v nepřátelství, ve svém šílenství a padl jsem již v kostele ke svatému trůnu, pak se nade mnou Pán smiloval a dal mi sladký pokoj. Děkuji Pánu, který nedovolil, abych byl pohlcen démony. Pak jsem byl během mše v mém srdci extrémně zabit nepřítelem kvůli přebytečným penězům, které mi dala stará žena Catherine na památku (devadesát kopejek), které jsem si nechal pro rozdělení chudým; Znovu jsem pevně padl ke svatému oltáři v kapli svatých Petra a Pavla a Pán mi opět dal pokoj a vysvobození. Přijímané životodárné přijímání. Církev byli všichni prostí lidé. Nebyli tam žádní šlechtici, obchodníci ani vědci. Chrám je kupodivu domem modlitby pouze pro prosté. Kde je mudrc? kde je písař? kde je tazatel tohoto století? Neproměnil Bůh moudrost tohoto světa v šílenství? [1,1:20]. Při křtu děťátka na celnici jsem si vpustil do srdce nehodnou myšlenku o ženách a téměř po celou dobu modlitby a posvátných obřadů mě to trýznilo jako pekelný jed: jakmile jsem ho pokáním a jménem Páně vyzvracel, vnesl do svého srdce a nosil v něm s živou vírou a nadějí. Jak rafinovaně nepřítel útočí a bojuje s námi! Musíme být vzhůru každou minutu, protože každou minutu jsou jeho sítě nataženy, aby nás chytily. 25. září Děkuji Ti, Pane, který jsi mě modlitbou pokání vysvobodil z nepřátelství vůči šestinedělí Zrelova za to, že jsem kouřil tabák s jáhnem Poletaevem ve venkovních dveřích vedoucích k oltáři; když jsem včera na mši pronesl Chrysostomův diskurz, můj čich byl náhle zasažen zápachem tabáku; Myslel jsem, že si někdo drzý v kostele zapálil cigaretu. Nevěděl jsem, kdo kouřil, ale dnes jáhen přiznal, že on a Zrelov kouřili. Děkuji Pánu, který mě skrze modlitbu pokání vysvobodil z hněvu a nepřátelství vůči mé ženě za její vybíravost vůči mně a služebnictvu, že mi vrzají boty a služebníci pevně nezavírají dveře a tak dále. 25. Po vyučování a samozřejmě po mši. Děkuji Pánu za velké milosrdenství nade mnou, za vysvobození od nejtěžších ďáblových úkladů, kterým jsem byl vystaven kvůli svým hříchům: za prvé, že jsem nedával skutečnou almužnu chudým (dal jsem málo), za druhé za jakýsi hněv vůči šestinedělí, opovržení a závist (pro jeho módní teplý kabát, teď si myslím, že jsem zbohatl a vyčerpal z bývalých požadavků). To je na začátku před mší. Modlitbou pokání jsem prosil Pána a Milosrdný mi odpustil hříchy, sňal hněv, pýchu, závist, sklíčenost, útlak, smutek, smrt srdce a dal pokoj, prostor, laskavost, mírnost, svobodu. Během mše, zvláště před velkým vchodem, mě nepřítel velmi zahanbil a utiskoval, když jsem vyňal části z množství prosfor a z Boží milosti jsem ho přemohl; u velkého vchodu hlasitě řekl všechna jména královských osob; pak mě nepřítel před přijímáním dotlačil myšlenkou, že jsem z bratrských peněz přidal k přijímání patnáct kop na víno. A milost opět porazila nepřítele, skočil zpět. A nakonec jsem vyšel jako úplný vítěz. Bůh žehnej! Opravdu jsem chtěl spát v tělocvičně. Když se nestranně podívám do své duše a srdce, kolik zla, špatnosti, pýchy, svévole, tvrdohlavosti, ješitnosti, závisti, drzosti, lenosti, nedbalosti, chamtivosti, obžerství, chamtivosti, smilstva všeho druhu v tom vidím! Ó člověče! Proč jste se ještě neočistili od všech nečistot těla a ducha? 26. září Děkuji Ti, Nejmilosrdnější, že jsi mě opakovaně vysvobodil z nelítostného útlaku nepřítele během liturgie a zvláště po liturgii ohledně mého nepřátelství vůči opatovi, které jsi Ty, Mistře, zcela sebral pro mé pokání a pád na trůn Tvého milosrdenství a dal jsi mi lásku a pokoj, ničil jsi machinace nepřítele, které byly na mně zjevné. Přijímal svaté přijímání životodárným způsobem. Nyní jsem opět upadla do stísněných podmínek a smutku z toho, že jsem naštvaná, že moje dítě Lisa (šestiletá) odešla do mé ložnice na nočník, aby si ulevila. Proč v mé ložnici a ne ve vaší? Zhřešil jsem před Bohem netrpělivostí, tělesností, zármutkem a odpadnutím od lásky. Nebylo by na škodu, kdybych mé vášnivé tělo poněkud ztmavilo pachem po mé lásce k kadidle a zženštilosti. Odpusť mi, Pane! Děkuji Pánu, který ve mně slavnostně a milostivě zničil smrt. 26 a 27. Děkuji Ti s vítězným srdcem, že jsi mi včera a dnes opakovaně ukázal v moci Tvé Božské pevnosti jako přemožitele nad všezlými démony a nad mými vášněmi, které ve mně vyvstaly při každodenních bohoslužbách i po nich, jak v chrámu, tak mimo chrám, a který mě vysvobodil ze sevření mého srdce a z nelítostných výčitek nepřátel. Mé potíže a neštěstí pramenily z mé pýchy, z lásky k tělu, ješitnosti, chamtivosti, nelásky k bližnímu (včera z nevraživosti k rektorovi, dnes ráno k šestinedělí za jeho chybu, dnes k oltářníkovi za jeho chybu při svatbě; před kostelem v bytě cukráře Konstantinova k jeho švagrovi ke znevážení Yanua pozdravuj mě). Ó, jaké zázraky dobra, ukvapené poslušnosti, všemohoucí moci, Tvá pravda Ty jsi mi prokazoval a vždy ukazuješ, Pane! Děkuji vám, protože jste mě poznali a zachránili pro mé pokání a víru a mnohokrát jste mi poskytli obnovu po mé hříšné smrti! Sláva Tobě, Otče milosrdenství a štědrosti. Ale dej mi slovo na počest Přímluvy Matky Boží. 28. září čtvrtek. Ranní příkaz opata mě zmátl, ranil, srdce až do krajnosti. Rektor je proti mně, kněz Taratin a jáhen Poletajev jsou proti mně. Rozplýval jsem se. Ale víra a modlitba pokání, sebeobviňování, sebeodsuzování, ospravedlňování nepřátel, vnitřní přístup k nim, vzývání nejsladšího jména Ježíše Krista mě zachránily ve hřbitovním kostele, když jsem padal na svatý trůn. Mši jsem sloužil klidně, slavnostně, bez klopýtnutí od začátku do konce. Pak nepřítel znovu udeřil, pobouřil mě a chystal se mě zabít, ale opět jsem ho ve jménu Hospodina svrhl a uklidnil. Pak mě v tělocvičně znovu napadl a trápil, trápil mě dvě vyučovací hodiny a po návštěvě u arcikněze jsem se uklidnil. 29. pátek. Děkuji Pánu, který mi dal milost pokoje a smělosti při bohoslužbě matutin a milost vítězství nad počínajícím rozhořčením mého srdce proti jáhnovi Poletajevovi a částečně proti knězi Otci Petru Klepačovskému. Nosil jsem v srdci a v myšlenkách slova Páně: miluješ-li ty, kdo tě milují, jaká milost je tu pro tebe, a pokud své druhé jen líbáš, jaká milost je tu pro tebe? [Matouš 5:46–47]. Pomyslel jsem si: pak jsem křesťan, když miluji své nepřátele, své pomlouvače, dělám dobro těm, kteří mě nenávidí, a modlím se za ty, kteří mě urážejí. Čteme modlitbu k Pánu: narovnejte své kroky, abychom konali tvá přikázání 159. Jaká jsou přikázání? Především o lásce k bližnímu, která je naplněním zákona, a především o lásce k nepřátelům; narovnej naše kroky, abychom plnili Tvá přikázání, abychom milovali své nepřátele a nepřátele, ať Pán osvítí oči jejich srdce. Když jsem přijal tato slova celým svým srdcem a naplnil je ve svém srdci, pak jsem se těšil z pokoje a smělosti před Bohem a lidmi, když jsem se modlil první hodinu ke Kristu, pravému Světlu. Kéž vždy naplňuji toto Kristovo přikázání o lásce k mým nepřátelům a kéž si proti nim nikdy vzájemně neprátím. Večer. Děkuji Pánu, který na začátku liturgie z mého srdce sňal velký zmatek, který byl způsoben zármutkem nad jáhnem Poletajevem za jeho drby o mně arciknězi opatovi; Když jsem poznal jeho nevinu, činil jsem pokání k Pánu, požádal jsem o vysvobození a přijal jsem pokoj. Sloužil liturgii z Boží milosti bez klopýtnutí, jen u velkého vchodu byl poněkud v rozpacích, ale v tom prosil Pána. Když dával přijímání ženám, o některých nedůstojně přemýšlel a byl v rozpacích, pak činil pokání a byl omilostněn. Přijímal svaté přijímání úžasným, životodárným způsobem. Vyznávám nekonečnou velikost Božích požehnání, která mi dává víra Kristova, bohoslužby a svátosti. Co by se stalo se mnou, mnoha hříšníky a mnoha slabostmi, nebýt častých bohoslužeb, čtení v kostele, modlitby a přijímání svatých tajemství? Byl bych duchovně mrtvý, lakomý hříšník, odporný, myslící a cítící a dělající nevhodné věci, slabý, nemocný, letargický, líný. Víra a uctívání a přijímání svatých tajemství mě zázračně oživují, očišťují, posvěcují, obnovují, osvěcují, povznášejí mého ducha a zbavují mě vášní. 30. září sobota. Děkuji Ti, Pane, za laskavé slovo ke chvále Tvé nejčistší Matky, které jsem z Tvé milosti složil harmonickým, konzistentním, jednoduchým a jasným způsobem. Modlil jsem se k tobě a ty jsi dal své slovo. Sláva Tobě. Děkujeme za životodárné přijetí Tvých svatých tajemství během liturgie a za neutuchající službu liturgie a za opakované vysvobození z nejtenčích zubů duševních vlků a jejich hříšného, ​​pronikavého, smrtícího jedu (při Celonoční vigilii). Děkuji vám za srdečné čtení Akathistu vaší nejčistší Matce v kostele. Děkuji Pánu, který uzdravil mou bolest hlavy po přijímání svatých tajemství a skrze jejich životodárnou moc. Amen. Dej mi slyšení, Pane, jak se mi sluší říci: jediným slovem jsi vše stvořil a proměnil jsi, uzdravil a vzkřísil z mrtvých a všechny jsi vzkřísil slovem v poslední den. Amen. Proklínám všechny lstivé pochybnosti a nevěru. Amen. V řádu duchovního života znamená abstinence hodně: podporuje čistotu srdce, vysušuje proudy odporných vášní, které se živí obžerstvím a chtivostí a naším přehnaným jídlem nebo pitím; tříbí jeho hrubost, která pochází z přejídání, zduchovňuje ho a přibližuje k Bohu, který je nejčistší a nejprostší Duch. A my - bohužel! Zanedbáváme abstinenci a máme toho každý den dost! Jak můžeme očekávat úspěch v našem duchovním životě? Jak můžeme vymýtit vášně, které sami živíme? Často sami ničíme to, co jsme nestřídmostí vytvořili! Děkuji Ti, Pane, za to, že jsi změnil postavením a postavením srdce mého otce, opata Pavla Vasiljeviče Tračevského, od zlého k dobrému, když jsi pohlédl na můj velký zármutek, a dnes jsi ho učinil laskavým, laskavým, uctivým, stejně jako si ho za to zvláště vážím; Děkuji Ti, že jsi ze mě odstranil nesnesitelné břemeno. Napodobovat (Church Glav.) – dráždit, smát se, zesměšňovat. Sybarita je zhýčkaný, nečinný člověk obklopený luxusem. Ospravedlnění (Církev-Glav.) – ve smyslu zákona zřízení. Modlitba „Kriste, pravé Světlo...“ v první hodině.