Июль 1878 года

1. júla. sobota. Moje oko je stále prefíkané a závistlivé, stále sa nedokáže ľahostajne pozerať na blaho môjho suseda, najmä nižšieho stupňa: tak dnes obchodník Guľajev dal oddelene rubeľ šestonedeliu Zrelovovi a tri ruble v mojom bratskom kruhu a závidel som šestonedelí väčší podiel a v srdci som mal vred, zmätok a kŕče. (Bolo to o deviatej hodine ráno.) Dlho som zápasil so svojou pýchou, závisťou, chamtivosťou a láskou k peniazom. Činil pokánie, vo svojom srdci volal k Bohu, kráčal po ceste: všetko bolo preplnené; Nakoniec vstúpil do katedrály, srdečne padol na trón milosrdenstva, vyslobodenia a spásy – a bol uzdravený na duši aj na tele. A Pán ma potrestal za to, že som bol plný: ráno som zjedol čierny chlieb s maslom, ale Gulyaev mal dva kusy syra. Ďakujem Pánovi. Zlý človek vynáša zlo zo svojho zlého pokladu [Matúš 12:35; Lukáš 6:45]. Ja som ten zlý človek, Pane! A tak som zo svojho zlého srdca vyslovil zlú túžbu a zlé slovo proti rektorovi Pavlovi Vasilievičovi Tračevskému za to, že odstránil zo záhrady kostola strom so zelenými listami, ktorý opäť zasadil prednosta, ktorý bol týmto svojvoľným a nerozumným konaním rektora rozrušený. V duchu a slovami som si prial, aby on sám bol vytrhnutý z krajiny živých. Na jeden strom priveľa, aj keď je pravda, že veľa klamstiev urobil a robí. Odpusť mi, Pane! Žobrák, ktorý ma neraz oklamal a klamstvom dostal peniaze (almužnu) a prepil, bol od neho odohnaný svojimi kopancami, keď sa ku mne bezradne priblížil. Zhrešil [bitím] a hneval sa na neho. Odpadol som od lásky; Tvoj zákon, Pane, všetko zničil, lebo celý zákon spočíva v láske k blížnemu. Po celonočnom bdení. Dostal som veľké milosrdenstvo pred Celonočnou vigíliou a najmä počas nej, na začiatku a potom od môjho Pána Ježiša Krista. Bol som vnútorne spútaný a spálený ohňom Gehenna za zlé slovo o farárovi, nech ho Pán poteší zo zeme za vyvrátenie veľkého zeleného stromu zasadeného pri kostole za podpory obetavého ktitora Nikitina a za tvrdé, zlé zaobchádzanie so žobrákom, ktorý ma mnohokrát oklamal. Ale potom, čo som vyhlásil slávu životodarnej Trojici a začal som čítať kajúci žalm z úprimného srdca počas kadenia, Božie milosrdenstvo sa vlialo do mojej duše, putá hriechu boli pretrhnuté, útlak pominul, satanský oheň zhasol a láskavá rosa ochladila moje srdce: ožil som a stal som sa osvieteným, s veľkou nežnosťou a celou nocou som bol utešený. Sláva priepasti Božieho milosrdenstva, priepasti Jeho štedrosti a dobroty, zásluhám Pána Ježiša Krista. Z toho plynie ponaučenie, že by som nikdy nemal byť zatrpknutý, aby som neodmietol zo seba Božie milosrdenstvo. Pán sa nado mnou zľutoval, pretože som v duši uzavrel mier so žobrákom, ktorý ma oklamal, a dal som mu desať kopejok na chlieb. Odpustil to môjmu dlžníkovi a Pán mi odpustil moje dlhy. Pamätám si, že keď robím dobre druhému, robím to aj sebe, lebo sme jedno telo z mnohých [1,10:17] a ja meriam najmenšou mierou a mne sa nameria podľa slova Pánovho [Mt 7,2]. Zhrešil som pred Pánom a jeho svätými zo zbabelej bázne, ktorá pochádza od diabla, - nevyslovil som mená svätých apoštolov Ondreja Prvého povolaného a Petra a Pavla, ani svätého vznešeného kniežaťa Alexandra Nevského a v modlitbe Krista, pravého Svetla slov, ktoré majú plniť tvoje prikázania. Po prechádzke o desiatej a pol hodine večer. Hneval som sa na manželku za jej neposlušnosť, svojvôľu a tvrdohlavosť (nenechala mi večer otvoriť okno v horúcom počasí, v rozpore s mojou radou a mojou prosbou nadmerne polievala kvety), bol som v rozpakoch a bol som na duši. Po modlitbe viery a nádeje a po opustení všetkého zla voči nej sa Pán nado mnou zmiloval a dal pokoj mojej duši. Ó Pane! Vytvorte v našich dušiach silnú lásku, od ktorej odpadávame pre prázdne veci. Hnev človeka nevytvára Božiu spravodlivosť [Jakub 1:20]. Vezmi z nás navždy, navždy šialenstvo nepriateľstva a vzájomného nepriateľstva, aj keď je to najkratšie, lebo z krátkodobého sa môže zmeniť na dlhodobé, trpké, nevyliečiteľné. Závislosť na každodenných veciach je často príčinou problémov a hádok medzi ľuďmi. Preto sa treba uspokojiť len s tým, čo je nevyhnutné, a dobrovoľne sa vzdať toho, čo je pre iných nepotrebné, ak hrozí, že dôjde k hádke pre veci, ktorých je prebytok. Nebráň tomu, kto ti berie vrchný odev, aby si vzal aj košeľu [Lukáš 6:29]. Pokoj a láska sú považované za vyššie a drahšie ako čokoľvek iné. 3. júl Vysloboď ma, Pane, z poburovania nepriateľa: včera som bol veľmi nespokojný so svojou ženou a žiadal som ju o trest od Boha v zármutku a nepriateľstve [ducha], ale potom som sa s ňou zmieril a prosil som seba i ju o osvietenie očí srdca a naplnenie svojich skutkov podľa svojho svedomia. Dnes som bol mimoriadne nespokojný s otcom predstaveným, najmä preto, že dostáva veľa z bratských príjmov, ale sám málo pracuje vo farnosti a nerozdáva chudobným a celkovo je lakomý a lakomý na peniaze. Ale ja som si z Božej milosti uvedomil, že to bol prvotný nepriateľ a moje vášne, ktoré vo mne pracujú: sebaláska, žiadostivosť, pýcha, nepriateľstvo, závisť, chamtivosť a láska k peniazom, zlá vôľa. Po pravde, kto z nás je hodný Božích darov a je taký štedrý? Nikto. Môžeme len úprimne ďakovať Bohu za Jeho hojné dary, tuniak, ktorý sa na nás nezaslúžene vylial, a nezávidieť, ale byť k sebe láskaví a žiť v láske, horlivo plniť skutky svojho povolania a hľadieť na budúce odmeny, čakajúc na spravodlivý Boží súd pre každého a každého. Tu sa musíme všetci navzájom poslúchať v jednoduchosti srdca. Pane, zmiluj sa nado mnou a vysloboď ma zo vzbury hada. Kedysi dávno nepriateľ uprel moje chamtivé a závistivé oko srdca na výrobcu profyra, ktorý vyrába malé profyry, dnes - na opáta. Ó najprefíkanejší nepriateľ! Choď odo mňa preč! Kristus Boh si ťa vezme za ženu, lebo som Jeho služobník, hoci som hriešny. Nie som plný, nie som veľmi plný? Nie som vo všetkom veľmi hojný? A koľko a akí chudobní sú! Boh je môj poklad, moje bohatstvo, moja sláva, moja sila a Jeho milosť, úžasné, milosrdné, oživujúce, očisťujúce, posväcujúce, osvecujúce, skrášľujúce, posilňujúce, priťahujúce duše. Kvôli dvom veciam som bol vystavený rozpakom a útlaku od éterických nepriateľov: od troch profyrov, ktoré vzali bratom na vedomie, aby ich rozdávali podľa vlastného uváženia, a z ľútosti nad vyfajčením svätoanninskej (radovej) stuhy dymom z vonného kadidla (na modlitebnej bohoslužbe). V prvom prípade som bol v rozpakoch a onemel som pri veľkom vchode, v druhom pri čítaní evanjelia pri požehnaní vody. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť vykonávať nedeľnú liturgiu s nehou a slzami (po veľkom vstupe do konca), vyslovovať všetky zvolania v modlitbe bez zakopnutia, povedať svoje učenie a dokončiť liturgiu úplne odriekaním mien všetkých svätých. Večerné veľké presýtenie (vajíčko, čierny chlieb s maslom na noc) mi veľmi sťažovalo srdce a bolo príčinou mojej srdcovej bezmocnosti a démonického zmätku (pri veľkom vchode). V noci nič nejedzte a nepite. 3. júla pondelok. Dnes som po matinkách dosť dlho spal a prespal som naliehavý čas omše, takže som namiesto o deviatej a pol prišiel do kostola o desiatej; Bolo to pre mňa krajne nepríjemné, veľmi som sa ponáhľal, stratil som srdce, bol som v rozpakoch, podráždený a sotva som sa upokojil modlitbou viery; Pri veľkom vchode bol nepriateľ zmätený a ja som zo zbabelosti nevyslovil všetky mená kráľovského domu. Dostal životodarné prijímanie, ale po omši sa pod vplyvom rozsudku o rechtorovi zahanbil, pocítil útlak a bol voči nemu zatrpknutý, a keď sa vrátil domov s mužom, ktorý požadoval metrický certifikát, a keď videl neporiadok v záležitostiach rechtora, stal sa ešte viac zatrpknutým voči nemu a bol vystavený jeho väčšiemu útlaku a utrpeniu. vášeň, hnev, netrpezlivosť v mojom šialenstve a Pán vo mne vykonal najväčší zázrak vyslobodenia a spásy. Cítil som v sebe rosu milosti, pokoja, slobody, priestoru. Jedenásť hodín večer. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vytrhol z čeľustí pekelného hada modlitbou viery a hlbokého pokánia pred spomienkovou slávnosťou za kapitána vo výslužbe Vasilija Afanasjeva. Duchovná smrť ma postihla za to, že som bol tvrdý a skúpy na žobráka, ktorého som od seba v hneve odohnal, keď on, nespokojný s udelenou almužnou, usilovne žiadal ďalšie peniaze. Keď som nestranne skúmal sám seba, v stave smútku a úzkosti nad hriechom, ktorý som spáchal, našiel som v sebe veľa hriechov, z ktorých pramenil môj nespravodlivý hnev, a to: sebalásku, zmyselnosť, lásku k peniazom, pýchu, tvrdohlavosť, zlobu, závisť, nepravdu, takže som týmto jediným činom, ktorý v láske k blížnemu zničil celý Boží zákon. Sláva Pánovi, ktorý prijal moje pokánie a milostivo sa nado mnou zmiloval. Bolo sladké cítiť vo svojej duši vyslobodenie z pút pekla a smrti a okúsiť pokoj, spásu, priestor, slobodu, smelosť a silu. Žijeme v kráľovstve zázrakov, teda v duchovnom kráľovstve Najsvätejšej Trojice, v Cirkvi Božej a prvým, najväčším zázrakom v nej je zázrak vtelenia Boha, vtelenie Boha Slova a zázrak narodenia Matky bez manžela, ktorá porodila Bohočloveka, a Jej povýšenie nad všetky stvorenia, nad tých najžiarivejších cherubínov. Tento zázrak je oslávený vo svojom dedičstve v Cirkvi Božej. Aké povznesené je ľudstvo týmto zázrakom vtelenia Boha! Ako milovaní, ako milovaní, ako zázračne zachránení od zaslúženého večného trestu, od spravodlivej Božej kliatby, poctený znovuzrodením, poctený nebeským dedičstvom! Toto si zaslúži večnú chválu! A v Apokalypse je znázornená táto chvála tých, ktorých Pán spasil [Zj. 19:1–9]. Musíme vzájomne milovať Pána a milovať sa navzájom ako údy jedného tela pod hlavou Krista. 4. Ďakujem Pánovi za to, že ma rozhodol vykonávať matutín a rannú liturgiu bez zakopnutia a že ma zázračne oživil prostredníctvom Božích tajomstiev. Ďakujem Pánovi, že mi pomohol proti vnútorným nepriateľom a prekonal ich mnou, alebo ešte viac Kristovou milosťou, počas bohoslužby na cintoríne (počas pohrebu) nad telom Anny Ivanovej Lemokhiny. Mnohokrát sa ma pokúšali zvrhnúť, ale Pán ich zvrhol mojou vierou v silu tých najčistejších tajomstiev, ktoré som prijal. 5. Ďakujem Pánovi za najväčší zázrak Jeho milosrdenstva a spásy nado mnou a šestonedelia Zrelova, keď som ho, podráždený kvôli úbohej žene, pred mnohými svedkami v byte prosfyrskej dievčiny silno karhal. Bol som v ohni, útlaku, smútku, hanbe, smrti, ale z celého srdca som sa kajal a Pán ma oživil, zmiloval sa nado mnou a dal mi pokoj, smelosť a neochvejnú službu liturgie a všeobecnú modlitebnú službu Najsvätejšej vody. 6. júl Vďaka Bohu: deň je horúci, jasný, toto je štvrtý deň. Predtým boli prívalové dažde. Deň smrti mojej matky. Pamätaj na ňu, Pane! Včera, počas katedrálnej spomienkovej slávnosti na kapitána generála [...] Afanasjeva, ma nadpozemskí nepriatelia extrémne schladili všelijakými pokušeniami (v katedrále o siedmej večer). Bože! Osloboď ma od zlého, blaženého, snového ducha, od ducha zmätku a strachu, zbabelosti, od ducha, ktorý dušu utláča a utláča, žiadostivosti, chamtivosti, hnevu, pýchy, závisti atď. Po matinkách. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť vykonávať matutíny s veľkou odvahou a nežnosťou. Po Matins som bol dojatý k hnevu a rozhorčeniu na Alexandru Nikiforovnu Berzinu za ňu, ako sa mi zdalo, za nepokojnú povahu a sebachválu a za narušenie svadby jej nebohej krstnej dcéry Evdokie. Ukázalo sa, že ona, Alexandra Nikiforovna, za to nemôže, ale bola to pokorná žena a služobnica Božia. Ale bol som veľmi rozhorčený a zranený nepriateľom a dlho som ľutoval, modlil som sa k Pánovi a nakoniec sa Pán zmiloval na nádvorí nášho cirkevného domu, kde som sa kajal, kráčajúc po hlinenom paneli. Človek dokorán otvoril dvere hriechu. Sláva prúdom Ducha Svätého, životodarné, očisťujúce, osvecujúce, posilňujúce, milosrdné, radostné. Prisľúbenia Božie sú ona a amen [2,1:20], všetky sú pravdivé, spolu ospravedlnené [Ž. 19:10], a preto sa pri bohoslužbách neustále čítajú prorocké knihy, najmä Žaltár. Všetko sa splní. Láska tohto sveta je nezlučiteľná s láskou k Bohu, preto je nevyhnutná sebaobetovanie alebo nenávisť voči svetu, či jeho skazeným zvykom, diablovi, vášňam - boj proti nim. Nadarmo a nadarmo žijem, obľubujem a vykrmujem svoje telo jedlom a nápojmi a zbieram šatstvo a rôzne veci, lebo koniec toho všetkého je skaza a skaza. Nech uspokojím a ozdobím a obohatím dušu dobrými skutkami. Prostriedkami danými Bohom – prostredníctvom almužny a sĺz očistite svoje hriechy. Ako ja, so zlomyseľnou myšlienkou a vášnivým srdcom, žijem, akoby som mal neskazenú povahu, akoby som nepotreboval duchovné zbrane, akoby vo mne nebolo žiadneho boja, boja s vášňami a s duchmi zla na vysokých miestach. Ako sa nepostím podľa pokynov Cirkvi, neumŕtvujem svoje telo a nezotročujem [1,9:27], keď tak silno vládne duchu, skazenosť nad nesmrteľnosťou, nad obrazom a podobou Boha! Ako každý deň jem a pijem toľko, koľko chcem! čo to znamená? Cirkev na zemi je centrom pravého, duchovného, ​​nebeského života, centrom svätýň, Božej pravdy, múdrosti, sily, Božieho pokoja, pravej slobody. Ak nosíš v srdci nepriateľstvo voči svojmu bratovi, dokonca aj pre jeho neveru, tvrdosť srdca voči chudobným, pre to, že ťa prenasleduje pre zbožnosť, potom sú tvoje modlitby a almužny Bohu nepríjemné. Milujte svojich nepriateľov, podľa slova evanjelia [Matúš 5:44], modlite sa za nich, zľutujte sa nad nimi, prejavujte im láskavosť a náležitú úctu, ak sú vašimi šéfmi. Nechajte súd na Bohu. Ďakujem Pánovi, ktorý počas liturgie mojou vytrvalou modlitbou sňal z môjho srdca smútok a útlak a počas najdôležitejšej časti liturgie mi dal slzy nežnosti. Ďakujem Pánovi, ktorý ma oživil a obnovil prostredníctvom spoločenstva svojich najčistejších tajomstiev a dal mi silu vysloviť zvolanie pohrebných litánií v katedrálnom rekviem bez zakopnutia a v plnom rozsahu. Čo to znamená, akým znakom je prekážka Európy oslobodiť našu vlasť Rusko, po takej víťaznej vojne z našej strany za oslobodenie kresťanov, oslobodiť nešťastných kresťanov spod jarma Turecka? To znamená, že v Európe teraz neexistuje kresťanská viera s jej nebeskými plodmi pravdy, lásky, pokoja, jednomyseľnosti, že jej miesto zaujali malicherné záujmy, sebectvo, to znamená, že Boh sa bude smiať múdrosti tohto veku, ktorá klame 143 až do konca, a dokoná dielo oslobodenia kresťanov spod jarma podlých moslimov so svojimi nevyskúšanými osudmi1. 7. júl Ako sa zbavíte márnotratného srdca a márnotratného mäsa, ak sa nebudete postiť, vyhýbať sa rýchlemu občerstveniu, najmä mäsu, a iným pôstnym jedlám, ako sú ryby, sladkosti, ak sa nebudete deprimovať prácou, bdením, dlhými modlitbami a rozjímaním o Bohu? Po omši. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal veľké víťazstvo nad zlobou po prijímaní svätých tajomstiev. Ďakujem Pánovi za nové víťazstvo nad hnevom, keď som po omši prišiel do záhrady a stretol som sa s neprimeraným protirečením a hlasitosťou mojej manželky (štekal na mňa pes a ja som sa jej vyhrážal palicou a moja žena bola z toho naštvaná) a nahneval som sa na ňu. Potom sa však úprimne odsúdil za šialenstvo svojho hnevu a nelogickosť svojich činov, za odpadnutie od lásky; dospel k presvedčeniu, že zlo v sebe i v druhých musíme premáhať dobrom [Rim.12:21]. Toto je ten správny liek. Modlite sa teda za seba a za iných, lebo každý je chorý hriechom, každý je [jedna] hriešna chrasta. Ďakujem Ti, Pane, môj Sudca a Čarodejník, že si vo mne uhasil zápal hnevu, keď som v úprimnom, hlbokom pokání podľahol Tvojmu milosrdenstvu a z hĺbky srdca som sa odsúdil v šialenstve hnevu na moju manželku za jej neposlušnosť. Chyby a hriechy našich blížnych sa liečia alebo naprávajú nie zatrpknutosťou, ale miernosťou voči nim, tak ako sa naše hriechy a vášne neliečia novými orgiami, ale protikladnými dobrými skutkami - miernosťou, pokorou, miernosťou, zdržanlivosťou, čistotou, sebaodsúdením, milosrdenstvom, štedrosťou, tvrdosťou, tvrdosťou, spravodlivosťou. Zlo treba vykoreniť zo srdca. 8. júl. Vyznávam Pánovi z celého srdca, lebo na mňa pohliadol v hodine súženia mojej duše a rýchlo ma vydal pre moje pokánie a moju vieru. Išiel som na neskorú omšu do katedrály a stretol som niekoľko mladých ľudí, ktorí prosili o almužnu (často chodia každý deň, nemajú čo robiť, čo nevedia nájsť). Nahneval som sa a zakričal som na nich – ach, sakra! oh, hrdosť! ach, láska k peniazom! ach, lakomosť! ach, závisť! ach, krutosť! Ó, duchovná vražda! oh, šialenstvo v márnosti! ach, zmyselnosť! Uvedomujem si, že všetky tieto hriechy spočívajú v mojom konaní s chudobnými! A bol som potrestaný Božou spravodlivosťou veľkým zármutkom a ťažkosťami, čo ma prinútilo okamžite sa obrátiť k Bohu s pokáním! Sláva môjmu milostivému a dobrému Bohu, ktorý ma rýchlo vypočul a vyslobodil ma z krutého smútku. Rovnaký smútok a nešťastie ma postihlo počas omše po cherubínskej piesni, keď som počul silný [rozpor] v speve záhradníka Dometija Semenoviča Isaeva a bol som ním urazený, roztrpčil sa čin diabla: ach, aké to bolo pre mňa ťažké! Moja služba sa stala neúprimnou a v takých veľkých chvíľach, keď by som mal byť úplne zahalený plameňom lásky k Bohu a k ľuďom vykúpeným krvou Jeho Syna! Až keď som sa úprimne odsúdil a ospravedlnil spievajúceho brata, lebo spieval usilovne, zo srdca, Boh sa nado mnou zmiloval a vyhnal hada z mojej duše. Oh, nikdy sa na nikoho zo žiadneho dôvodu nehnevám! Lebo zloba je vždy neospravedlniteľná, bez ohľadu na to, akú vierohodnú zámienku môže mať! Ďakujem Pánovi za Jeho milosrdenstvo! Keby sa môj Pán nebol zľutoval nado mnou, ktorý som denne a často hrešil, potom by som už dávno zahynul od svojich vášní, od tohto pekelného plameňa, ktorý sa vo mne zapaľuje a je silne rozdúchaný Satanom a požiera ma v hodine, keď ma unášajú vášne, napríklad hnev, závisť, žiadostivosť, zmyselnosť a iné. Pán ma denne dvíha z pekla vášní, denne mi dáva znovuzrodenie spásy, obnovu, oživuje moju dušu zabitú vášňami! Sláva priepasti Jeho milosrdenstva a štedrosti! 9. júl. Vzkriesenie. Ďakujem Pánovi, ktorý sa úžasne stará o chudobných prostredníctvom svojich vyvolených: Stepanida Avvakumovna mi v máji dala päťdesiat rubľov pre chudobných a päťdesiat rubľov na šaty, niektorí iní postupne; jej sestra dnes dala pätnásť rubľov pre chudobných. Sláva Tebe, Pane! Daj im zdravie a spásu, Pane! Ďakujem Pánovi, že mi dal nový život v spoločenstve svätých tajomstiev. Dnes bolo veľmi ťažké podávať: od včerajšej sýtosti so sušienkami a bobuľami som mala upchatú hruď a hrdlo a sotva som mohla slúžiť. Hnevalo ma, že musím oveľa viac slúžiť, a rechtor a otec Peter dostávali veľmi málo, ale rechtor oveľa viac ako ja, otec Peter rovnako; ale kajal som sa, mysliac si, že slúžim Pánovi, samotnému Pánovi, za jeho majetok, za jeho ľud, a upokojil som sa. Sláva Pánovi, ktorý ma osvietil a zmiloval sa nado mnou. Svätá Cirkev je pre kresťana neoceniteľná a nanajvýš žiaduca, pretože od nej dostáva očistenie od hriechov, posvätenie, ktoré je pre neho potrebné tak, ako slnečné svetlo alebo vzduch pre telo, oživenie, utvrdenie, pokoj, duchovnú slobodu, svetlo, silu, útechu. Kto si nectí Cirkev, je nezmyselný a hrubý. 10. Večerné a ranné bohoslužby pravoslávnej cirkvi sú spoločenstvom a splynutím pozemskej, bojovnej cirkvi s nebeskou, víťaznou Cirkvou, najmä v stichere a kánonoch; členovia pozemskej cirkvi si pamätajú a oslavujú skutky Božích svätých, žiadajú o ich príhovor pred Bohom, vyjadrujú túžbu napodobňovať ich skutky a dosiahnuť nebeské patrocínium spoločné pre všetkých. No vo svojich hlavných a stálych, nemenných častiach sú večerné a ranné bohoslužby oslavou a vďakou Pánovi za stvorenie sveta a človeka a za múdru a nadovšetko dobrú, nespiacu Prozreteľnosť pre všetky stvorenia a pre zvláštnu, nadprirodzenú Božiu Prozreteľnosť za spásu padlého a hynúceho ľudského pokolenia, za zostúpenie na zem alebo za jeho záchranu pre Jeho Syna v Božom Synovi, za jeho zrodenie v Božom Synovi. telo a učenie Ho, za utrpenie, smrť a pochovanie za nás, za vzkriesenie z mŕtvych a vystúpenie do neba a za zoslanie Božieho Ducha na veriacich a obnovu, ktorú On vykonal a je uskutočnená vo veriacich. 11. júl V noci bol slabý dážď a polial vyprahnutú zem. Boh žehnaj! Od začiatku júla je počasie vynikajúce a búrlivé. Červ hriechu vo mne nezomiera a požiera ma a myslím si, že aj v iných ľuďoch, ako som ja. Prečo drieme? Zabime ho milosťou Kristovou skôr, ako nás úplne zabije. Nech je nad nami Tvoje milosrdenstvo, Pane, pomôž nám pre Tvoje meno! 16. júl Vzkriesenie (predchádzajúce dni som kráčal v Petrohrade a za vyborskou základňou so svojím švagrom Ivanom Afanasjevičom Vetvenitským vo vidieckej nemocnici, v majestátnych a úžasných lesoch). V noci mal márnotratný sen. V noci som vstal a modlil som sa. Chcel som napísať lekciu na dnes a nenapísal som ju kvôli obžerstvu. Odpusť mi, Pane, hriech zanedbania a všetky moje hriechy. Smilstvo okrem telesnej skazenosti vnáša do nesmrteľnej duše strašnú skazenosť, vnáša do nej semienko nezákonnosti, infikuje ju dušu cicajúcimi, odpornými, zlými a rúhavými myšlienkami a citmi, berie milosť Božiu, ktorá dáva človeku pravý život, svätosť, pokoj, ticho, jas tváre, silu k cnosti. Smilstvo strašne infikuje dušu i telo. 17. pondelok. Včera neskoro v noci som dostal silné bolesti hlavy s tendenciou na vracanie; V noci ma obzvlášť silno bolela hlava, tendencia na vracanie sa ešte zvýšila, ale keď som sa dobre uvoľnil, hlava aj celé telo som sa cítila veľmi ľahko, hoci bolesť úplne nezmizla. Pokiaľ som dobre pochopil, táto bolesť sa objavila zo zaneseného žalúdka (opakovane som večer po večeri v dvoch domoch jedol málo), po večeri som zjedol veľa lesného ovocia (jahody a maliny), potom som spal, potom pil čaj so smotanou - to všetko dohromady malo nepriaznivý vplyv na môj žalúdok a hlavu. Ďakujem Pánovi, že ma vyslobodil z krutej bolesti. Veda mi hovorí, aby som v noci nič nejedol a nejedol niekoľkokrát za sebou. Rezba ikon a ľudí vyjadruje jednotu nebeských a pozemských cirkví a jednotu Hlavy oboch, milosť Ducha Svätého, prejavenú vo svätých s vôňou mnohých rozličných cností, prejavujúcich sa v pozemskej Cirkvi vo vôni dobrých skutkov, v plačlivom pokání, v láske a milosrdenstve, zdržanlivosti, krotkosti a čistote. Milovať Pána z celého srdca znamená nenechať v ňom priestor pre hriech. Nemáme logiku srdečného života, teda rozumnú, dôslednú, dôkladnú. Väčšina našich sŕdc posudzuje, cíti a koná hlúpo, nepodložené a katastrofálne. Som ohavnosťou spustošenia, stojím na svätom mieste. Opásajte si meč... [Ž 44:4]. S týmto duchovným mečom Ducha Svätého musíte preťať svoje vášne a vášne ľudí a tiež poraziť herézy a schizmy. Apoštoli sú pre nás služobníkmi obnovy a zmierenia s Bohom, posvätenia a nesmrteľnosti. Kňazova ľahostajnosť k bežnému jedlu a pitiu a chamtivosť a smäd po Tele a Krvi Spasiteľa, bohatstve srdca, láske k Bohu a ľuďom, pohŕdanie sladkosťami a dobrotami. Kde je tvoj poklad, tam bude aj tvoje srdce [Matúš 6:21]; poklad srdca je v nebi - a srdce je v nebi; poklad (predmet lásky) na zemi - a srdce sa bude plaziť po zemi. Antifóny – radujú sa apoštoli a proroci. Pripútanosť k tomuto životu znamená smrť pre dušu. Pohŕdanie nebezpečenstvom a strachom démonov. 19. Ráno. Ďakujem Pánovi, ktorý ma mojou modlitbou oslobodil od žiadostivosti, ktorá ma lákala pri pohľade na dobrú pannu. Daj mi však, ó, Majster, zachovať sa v čistote, v súlade s obrazom vo mne a v iných, a pošliapať všetky telesné rozkoše. Sladký čaj piť nemusíte, alebo ho pijete len zriedka: naplní celé vaše vnútro plameňom zmyselnosti. Bože! Daj mi milosť, aby som úprimne, sväto a pevne vykonal spomienkovú bohoslužbu za tvoju zosnulú služobnicu Zakharovú. 20. júl. Dnes pokušenia: keď som prišla vyniesť zosnulú Zacharovu, pomodlila som sa a poklonila sa všetkým a všetci mi odpovedali rovnako, okrem Zakharovej dcéry, triednej učiteľky na dievčenskom gymnáziu. Myslel som si, že to robí z pýchy a podľahol som vzájomnému (ako som si myslel) opovrhovaniu a zatrpknutosti voči nej, čo ma nesmierne zmiatlo a ranilo do tej miery, že som sa nevedel rozlúčiť; Kráčajúc po ceste v rúchu som ľutoval, modlil sa, odsudzoval, vyčítal, nemilosrdne odsudzoval sám seba a dlho som sa nemohol zbaviť démona hnevu a pýchy, ktorý ma zožieral; Už v kostole (Dumskaya Uspenskaya), keď som sa hlboko oľutoval a znova som sa odsúdil za pýchu, hnev, šialenstvo, žiadostivosť a iné vášne, bol som poctený Božím milosrdenstvom a odpustením mojich hriechov. Bože môj! Teraz ma mučí smilstvo, teraz zloba a žiadostivosť, teraz obžerstvo! Ako bdelo ma chytá neviditeľný zloduch, ako strašne ma zožiera, keď sa mu podarí pokúšať, a ako trpím v jeho neľudských, chamtivých, všetko požierajúcich čeľustiach! Beda mi, úbohý, vášnivý! V kostole ma počas omše nepriateľ opakovane otravoval so záujmom o profyru (navyše, na rozdávanie), takže tesne pred veľkým vchodom mi strážca Nikolaj vrazil profyru s tým, že si ju môžem vziať; Rýchlo som vybral čiastočky, ale nie srdečne, nepravdivo, myslel som na niekoho, komu by som ich mohol odobrať, a to ma priviedlo do rozpakov, takže som sa pri veľkom vchode zamotal a mená kráľovskej rodiny som nevyslovil; potom, po dovŕšení Sviatosti, bol v rozpakoch pri vyslovení slov Najprv pamätaj, Pane... totiž: udeľ ich svojim svätým v pokoji, celých, čestných, zdravých, dlho žijúcich; Chýbalo mi pár slov pri modlitbe za kazateľnicou (kvôli Burovovi, ktorému som poslal prosfiru, ale keď som si spomenul, ako hrubo sa ku mne správal, prišlo mi to ľúto). Nepovedal som všetko o prepustení. Nespomenul svätého Jána Zlatoústeho, svätého Jozefa Pesničkára ani svätého blahoslaveného princa Alexandra Nevského. Odpusť a nepamätaj, Pane, a naplň milosťou Ducha Svätého, čo je ochudobnené. Ďakujem Ti, Pane, že si mi dal milosť veselo, smelo a neochvejne sa modliť k čestným občanom Filipa Stepanova a Nikolaja Sidorova, [ďaleko] a neúprimne sa držať ich duchovných otcov. Prosil som o túto milosť a Ty si mi ju dal. Čitateľ Adrian Nikitin, najatý rektorom, ma včera a dnes mimoriadne rozrušil: včera na celonočnom bdení a dnes pred modlitbou u Stepanova. Včera nechcel ísť na celonočné bdenie a čakali sme naňho celú hodinu - službu sme nezačali. Sám som dnes išiel do jeho bytu vyzdvihnúť zväzok cirkevných vecí, dlho som klopal a ledva som prešiel; karhal ho, nazval ho prekliatym. Pred omšou sa kajal a ja som mu odpustil. Zväzok mu zostal v malom obchode. Aké búrky robí nepriateľ najmä počas sviatkov! Ale koľkokrát sa nás nepriateľ pokúša úplne pohltiť, toľkokrát nás Pán zachráni zo svojich čeľustí! Sláva Tebe, Pane! Náš rektor otec Pavel Trachevskij je mimoriadne arogantný a používa proti mne množstvo zlomyseľných trikov, hoci chce pôsobiť spravodlivo a ľahostajne. Buď si naschvál nechá vo svojom byte šestonedelí, keď potrebuje byť so mnou v kostole a slúžiť, alebo na krížové dni dlho nezačína bohoslužby a nechá ma dlho čakať. Takže dnes, keď prikázal zvoniť na omšu o deviatej a pol hodine, začal omšu o desiatej a pol hodine. Nedokončil náboženský sprievod a odišiel do svojej dače v Oranienbaume; Bol som poslaný na ďalekú stranu; Zhrešil som pred Bohom – celú cestu som sa naňho veľmi rozhorčoval, kráčajúc s krížom; Zabudol som na slová svätého proroka Dávida: Nežiarlite na bezbožných ani nežiarlite na tých, ktorí tvoria neprávosť [Ž. 37:1], - Závidel som mu v jeho pohodlí na dači, že nie je v práci ľudí a nedostáva rany od ľudí [Ž. 72:5], že sa postaral o svoje pole a nevie, kde má zhromaždiť svoj majetok [Lk 12:16–17], že je hrdý na svoje bohatstvo. Ale čo sa na ňom zdá úžasné a obdivuhodné, je to, že je pevný a pokojný v duchu a myslím si, že aj láskavý, kým ja som mimoriadne slaboch a ľahko sa rozhorčím nad každou maličkosťou, podozrievavý, zlomyseľný, podráždený, labilný. Mám priepasť slabostí! 21. Ráno. Ďakujem Ti, Pane, moja sladká spása, za včerajšok, keď som pre svoje hriechy pocítil vo svojom srdci zbavenie Teba a moje srdce túžilo a v pokání som volal k Tebe o spásu, neváhal si mi prísť na pomoc a zachránil si ma, naplnil si moje srdce Tebou a ja som bol utešený, upokojený a rozšírený vo svojom srdci. Bolo mi milé vzývať Ťa, keď som bol na chate Alexandra Vasilieviča Murašova, keď som čítal Tvoju modlitbu Otče náš, ktorý si na nebesiach. Ale odpusť mi, Pane, milostivý, že som pil víno a pivo, ktoré bolo vhodnejšie. Neslúžime Bohu v chráme, ale v chráme – nepotešujte ľudí v chráme fyzicky. Modlite sa za iných, modlite sa za seba, veď sme jedno telo. Modlite sa preto vždy vrúcne a úprimne. Horiaci v duchu; Pán pôsobí [Rim.12:11]. Pevné pohŕdanie nebezpečenstvom a strachom démonov. Bojovali askéti tak, aby sme ich nenapodobňovali? Pán nás pozdvihuje od skazenosti k neporušiteľnosti, no my sa vrháme do skazenosti a neustále Mu odporujeme. Modlite sa čisto, cele, vrúcne, za kňazov, za ľud. Kristus Boh je ten istý včera i dnes i naveky [Žid. 13:8] a liturgia sa musí slúžiť rovnako. Buď plne vyzbrojený milosťou, ó kňaz. V špeciálnych litániách sa Cirkev modlí za štát, resp. občiansku spoločnosť. Hriech nás zabíja každý deň ako ovce na zabitie – aby nás z neho vyslobodil, Syn Boží bol zabitý podľa ľudskosti. Ó láska! Ach, zhovievavosť! Ó, trpezlivosť a zhovievavosť! Oheň na rosu Ten, kto ma premenil, ma môže premeniť z hriešnika na spravodlivého. Ach, čo a koľko problémov ste nám spôsobili, pani! Musím byť horlivý voči Telu a Krvi Pána a ľahostajný k bežnému jedlu a nápojom. Pamätaj na Božiu dobrotu a nemilosrdnosť. Postarajte sa o neporušiteľné oblečenie a zanedbávajte oblečenie podliehajúce skaze. Slúžením Bohu na zemi, v pozemskom chráme, sa pripravujeme slúžiť Bohu v nebi. Budem oslavovať Pána navždy a navždy, ale tu, časom, začnem oslavovať Jeho moc. (Stichera mučeníkom v kánone.) Zabúdame, že naša duša je na Boží obraz, a preto máme počas života veľké absurdity. Cirkev je spoločenstvo tých, ktorí sú spasení, Cirkev je svätým a úžasným spojením duší spravodlivých, vládnucich v nebi, a ľudí, právom veriacich v Krista a stále zápasiacich na zemi, zjednotených Hlavou Kristom, spojením oživeným, posväteným a posilneným Duchom Svätým. Všetko si pre seba vyčerpal, ó, Spasiteľ, z lásky k ľuďom a nauč nás a posilni nás, aby sme sa zľutovali nad tvojím ľudom, starajúc sa o jeho spásu. O zbitých Bulharoch. Pán očisťuje svoje zlato ohňom utrpenia. On žne svoju pšenicu a zbiera ju do stodoly, On napĺňa svoje stodoly. Ako by sme sa mali pozerať na opakovanie tých istých modlitieb a chvál pri uctievaní? Často opakujeme to isté, pretože zúfalo potrebujeme veci, o ktoré žiadame, no nemáme ich, často ich strácame alebo zabúdame. Odrežte hriech od koreňa. Tento úsek je, samozrejme, bolestivý. Odtiaľ veľké žiale pobožných. Pán bol 14. januára 1878 slávne oslávený mojou spásou na celonočnej vigílii. Čo urobil Dávid, keď ho žiadali [Marek 2:25]? Ak je to naliehavá potreba, potom môžete prerušiť pôst. Čo to znamená pre kňaza a každého kresťana stáť na vrchole svojho povolania? Vyriešte tento problém slovom a skutkom. Naším vlastníctvom je duša vykúpená Kristom. Čo je to pre človeka dobré, keď získa celý svet a stratí vlastnú dušu? [Matúš 16:26]. Túto noc ti bude vzatá tvoja duša; kto dostane to, čo si pripravil? [Lukáš 12:20]. Mnohí študovali mnoho vied a umení, ale nepoznajú najdôležitejšiu vedu, ako poraziť svoje hriechy a vášne a umožniť im, aby ich zvládli. Zodpovedá nám Pán, aj Pani a všetci svätí, ktorí tiež žijú na zemi. Hriech sú vošky, ohavnosť, šialenstvo, temnota, smrť. Priateľstvo s telom je príčinou našich neprávostí a nedbanlivosti o večný život. Obsah bohoslužby je posvätný a cirkevný, historický, dogmatický, moralizujúci, sviatostný, obradový, modlitbový, pochvalný. Jeho účelom je uspokojiť najvyššie potreby ľudskej duše, stvorenej na Boží obraz, ale vystavenej veľkým katastrofám Pádu, obnoviť ju z pádu, obnoviť, osvietiť, očistiť, posvätiť, utešiť, vyživiť a posilniť, poskytnúť jej podobný prúd pravého, svätého a božského života a zjednotiť ju s Bohom, s Prvým princípom a prototypom. Uctievanie je úctivé, verbálne vyjadrenie človeka Bohu jeho vieru, nádej a lásku, pokánie za hriechy, jeho vďakyvzdanie a chválu; je to vzájomná komunikácia Boha s človekom, vzájomná služba človeka Bohu a Boha človeku, ako povedal Pán: Syn človeka neprišiel, aby si dal slúžiť, ale aby slúžil a dal svoju dušu ako výkupné za mnohých [Mt 20,28]. Táto Božia služba ľuďom sa vykonáva najmä v božskej liturgii, pretože v osobe kňaza alebo biskupa počas liturgie slúži sám Kristus Boh, jediný večný Veľkňaz. Srdcový sluch a význam počas bohoslužby (vo vede o uctievaní). Boh je citlivý na srdečný plač tých, ktorí sa modlia s vierou, a rýchlo odpovedá na volanie duše, ktorá Ho hľadá. Pripravte kázeň na 27. júla, na narodeniny cisárovnej. Hnevám sa na chybných podriadených alebo na samotného šéfa, ktorý je chybný alebo neláskavý, hnevám sa, karhám ich a niekedy prechovávam nevraživosť, najmä voči šéfovi. čo to znamená? Čo je toto za absurditu? Je možné napraviť zlo zlom? Nie je to zjavne stále silnejšie a silnejšie? Človek musí byť ľahostajný k zlu, alebo čo to hovorím? - musíme ľutovať zlých, vrúcne sa za nich modliť, aby ich Pán zmenil na dobré, lebo bez Boha sa nikto nemôže stať lepším. Takto sa správam k môjmu otcovi dekanovi Trachevskému. Nech vo mne nie je tieň zla. Stále je vo mne veľa zlých princípov, ktoré vo mne pôsobia a často ma priťahujú k slovám, myšlienkam, pocitom a činom, ktoré sú odsúdeniahodné; Stále mám veľa boja a boja sám so sebou, aby som potlačil a vykorenil zlé princípy; Náš boj nie je proti telu a krvi, ale proti kniežatstvám, proti mocnostiam, proti vládcom temnoty tohto sveta, proti duchovným silám zla na vysokých miestach [Ef. 6:12]. Ak chcem, aby bol ku mne opát priateľský a pohostinný, tak prečo sa k nemu často tajne a otvorene staviam nepriateľsky a v neprítomnosti ho karhám pohŕdavými slovami pre jeho nedostatky, ale kto je bez nedostatkov? Budem k nemu láskavý, vždy mu a o ňom hovorím dobré slová a vrúcne sa za neho modlím, hoci moju modlitbu odmieta z pýchy a nedôvery. 22. Dnes o ôsmej ráno som vykonal modlitebnú službu k Matke Božej s Akatistom u jednej ženy a tento modlitebný spev a čítanie mi uzdravilo a očistilo dušu i telo. Sláva Ti, Matka Božia, Kráľovná neba i zeme! Predtým tam bol stiesnený priestor. Sláva Božej milosti! Mnohí neradi sú na bohoslužbách, lebo to dobre nepoznajú, v celej jeho bohatosti, veľkosti, múdrosti, sladkosti, životodarnosti; budú vedieť - nikdy sa nerozídu, je to také atraktívne, výživné, sladké pre dušu! 23. Dnes, počas rannej omše, som zažil všetku biedu svojej situácie, duchovné nešťastie, nešťastie, že som bol zbavený Božej milosti v dôsledku môjho opilstva s Alexandrom Muraševom: moja duša zomrela, stratila všetku milosť a ocitol som sa úplne bezmocný v boji proti nepriateľovi spásy, nemohol som hovoriť o kráľovskej rodine, v Granute som bol strašne zmätený z nášho Pána, nie, Ježiš Kristus v našich slovách. slová. Najprv pamätaj, Pane, nechaj ísť. Ó, ako málo stačí zomrieť duše pred smrťou tela! Jedna hodina, jedna minúta stačí! Mnohí nechodia do kostola niekoľko mesiacov: ach, umierajú v duchu! Lebo smrť nespí. 26. Tvoja spravodlivosť, Tvoja pravda, Tvoja láska sa úžasne odrážala v Tvojich svätých, napríklad vo Veľkom mučeníkovi a liečiteľovi Panteleimonovi a svätom Mikulášovi, Bláznovi pre Krista. Prvý odmietol modly, veriac v Krista a lipnúc na ňom celou svojou dušou, znášal pre Neho mnohé muky, druhý rozhodne odmietol márnosť tohto sveta, vysmievajúc sa všetkým jeho rozkošiam, karhal kniežaťu tohto sveta, ktorý drží všetkých ľudí v zajatí prostredníctvom každodenných predmetov, pohŕda všetkým na svete: pôžitok z jedla, elegancia v odeve, sláva a potešenie ako anjel a skutočný život na zemi. Sláva Tebe, Pane, v Tvojich svätých! Svätí nás usvedčujú svojím životom, lebo žijeme bezstarostne, nestriedmo, nečisto, nedarí sa nám v láske Božej, ale v láske k pokoju, v láske telesnej, ktorej koniec je neporušiteľnosť. 27. Ďakujem Pánovi za milosť nežnosti a sĺz počas liturgie slúženej spolu s rektorom a otcom Alexandrom v katedrále, za prijímanie svätých tajomstiev a ich prebudenie a za prednes kázne, ktorú som zložil na narodeniny cisárovnej. Ako dlho bude pokračovať moje slobodné šialenstvo, moja beštialita, že často jem dva-trikrát počas dňa, najmä ako dlho bude toto šialenstvo pokračovať, že jem v noci a tak sa v noci bijem? Musíte jesť raz denne. 28. Ďakujem Ti, Pane, že si nado mnou ukázal svoju spásonosnú moc aj v tento deň, keď som sa valil po železnici do Petrohradu a keď som v Petrohrade čakal na knieža Michaila Sergejeviča Volkonského: niekoľkokrát mi pôvodný darebák a prevádzač zákonov Stvoriteľa vlial do môjho srdca odporný jed jeho ohavnosti a každú moju modlitbu si ma rýchlo očistil a každú moju ohavnosť si ma rýchlo očistil. dušu z obscénnych hnutí a aj zo zaujatosti (tvár starého muža v saku úradníka MsÚ nie je dobrá, hoci starý bol dobrý, milý, zhovorčivý). Oslavujem Tvoje neustále odpustenie pre mňa, nehodného, ​​a Tvoju spásu. 29. Ďakujem Ti, Pane, za to, že si ma ešte raz zachránil pred pôvabným, zmyselným jedom, ktorý sa moje zmyselné srdce plazilo prijať; Skrze modlitbu pokánia a úprimnej ľútosti si ma očistil od tohto zhubného jedu, upokojil a rozšíril si moje utláčané srdce. Posilni ma, Pane, aby som neochvejne kráčal v Tvojich prikázaniach. Ani jediné slovo úprimnej modlitby nie je pred Bohom premrhané, ale prináša dobré ovocie, lebo čistá modlitba je veľká sila, ktorá ohýba Božiu dobrotu na milosrdenstvo a štedrosť; pamätajte na Abraháma, Mojžiša, Eliáša, Elizea, Daniela, Ananiáša, Azariáša a Mišaela, na všetkých svätých – aké zázraky robila ich modlitba! Ak je semeno Zlého – zlé myšlienky, slová a skutky – také plodné a silné v zlých ľuďoch, o čo viac je semeno dobrého Boha! - žiadne dobro nie je zbytočné. Úprimná modlitba za panovníka a celý panovnícky dom, za všetky vrchnosti a za všetkých pravoslávnych kresťanov prináša panovníkovi a celému [vládnucemu] domu a všetkým ľuďom dobré ovocie, bystré myšlienky, dobré pocity a motiváciu k dobrým skutkom. Vždy by sme mali žiariť láskou k Pánovi a k ​​sebe navzájom, čistou láskou, ale nepriateľ nám často zamrazí srdce, zatvrdí nás, roztrpčí; Vždy by sme mali z celého srdca chváliť Pána za bohatstvo Jeho dobroty, múdrosti, moci, pravdy a svätosti, nádheru krásy, sladkosti a blaženosti, ale nepriateľ podnecuje rúhanie sa Bohu a svätým; duchovná inteligencia sa musí napĺňať deň čo deň, ale nepriateľ prináša šialenstvo myšlienok, temnotu, hlúpe, nečisté, žiadostivé, telesné, svetské myšlienky a pocity. Pre gymnaziálnu knižnicu - Rímske Koloseum, Rímske katakomby, Ruská Biblia. Neodporujte zlu podľa Kristovho slova, ale ak vám chce niekto niečo vziať, dajte mu to; nežiadaj to späť od toho, kto ti vzal to, čo máš [Lukáš 6:30]. Pamätajte, že Kristus sa úplne vyčerpal, položil za nás svoj život, vydal sa za jedlo a pitie. Čo je viac, nápadnejšie? Neobviňujte iných, ale seba – váš pohár je tmavý, váš orgán duchovného videnia a cítenia – vaše srdce bolí pri každej vášni. Veľkosť kresťanskej viery, ako je znázornená v jej uctievaní. 29. Po celonočnom bdení. Ďakujem Pánovi za dar nehy počas celonočného bdenia: zamrznutý a zamrznutý hriechmi, najmä svetskými pôžitkami, Pán oživil, upokojil, osladil a potvrdil moju dušu. Dar nehy a srdečného osvietenia ma zvlášť navštívil pri kazení chrámu na polyeleos a pri bozkávaní evanjelia ľuďmi v celom kánone. Tesne pred veľkou doxológiou ma ten ničomný nepriateľ potkol a zmiatol cez moje videnie okoloidúcich na ulici, ale pre moje vnútorné pokánie a modlitbu sa Pán zmiloval a vyslobodil ma. Pustite, povedali pomaly, potichu všetci okrem svätého vznešeného princa Alexandra Nevského. Pre časté neprávosti v našom každodennom živote - časté pokánie a volanie, Pane, zmiluj sa: niekedy raz, niekedy trikrát, niekedy dvanásťkrát, niekedy tridsať, štyridsať, päťdesiat a sto; za pýchu – úklony, pokorenie duše, pokľaknutie, pád do zeme. 30. Vzkriesenie. Ďakujem Pánovi, ktorý dnes ráno na začiatku svätej omše sňal z mojej duše najväčší útlak, umŕtvujúci, diabolský, a ktorý mi mojou modlitbou dal slobodu a priestor ducha a tela, duševného a fyzického zdravia. Slúžil som milosť Božiu k dobru počas celej omše, len pri veľkom vchode ma nepriateľ zmiatol, oslabil mi srdce svojimi ohavnosťami a nevyslovil som všetky mená kráľovskej rodiny, ale potom som všetko s horlivosťou a silou hovoril; pri modlitbe za kazateľnicou zostal koniec nevyslovený kvôli klamstvu a prepusteniu nepriateľa a tiež sa nepamätalo na svätých toho dňa, vrátane svätého Chryzostoma a svätého Alexandra Nevského. Odpusť mi, Pane, ktorý poznáš moju neschopnosť. Vychutnávanie si jedla zabíja všetku energiu mojej duše. 30. Ďakujem Pánovi sily, ktorý do mňa vdýchol smelosť, odvahu a nebojácnosť pri vešperách pri vyslovení špeciálnych litánií po tom, čo som stratil nervy na prosbe a z démonickej bázne som vyslovil len konce prosieb a záverov. Modlil som sa v pokání a Pán mi dal odvahu. A naďalej vždy daj, Pane! Obrovský hovoril bez zakopnutia. S veľkou smelosťou vykonal dva krsty. Bol som šťastný, keď zvíťazilo víťazstvo nad nepriateľmi spásy v moci pevnosti Pána. 31. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal veľkú pomoc a milosrdenstvo počas dnešného odsluhovania matutín, po mojom zakopnutí pri matičiaroch; Celé ráno slúžil s veľkou odvahou a vrúcnosťou srdca. Na samom konci, v prvej hodine, sa nad prílišnou, šialenou šetrnosťou vecí v duchu rozhorčil kostolník Trachevskij, ktorý všetko zatváral do skríň a nedával drobné na žiadne rúcha ani nič (prehozy, kadidlo, vzduch). Zhrešil som, stratil som k nemu všetku dobrú vôľu a úctu, dvadsať rokov som znášal jeho lakomosť v chráme a bral som všetko do svojich rúk, bez akéhokoľvek overovania vecí duchovenstvom alebo mnou, ako duchovným; Dokonca často upadám do nepriateľstva voči nemu spojeného s pohŕdaním, a tak ničím Boží zákon, ktorý pozostáva z lásky, miernosti, pokory, láskavosti, dobromyseľnej trpezlivosti a podriadenosti pre Boha. Ale ak by ma rektor zbavil posledného cirkevného rúcha (čo ešte nikdy neurobil), tak by som ho nemal stratiť kvôli Pánovi, ale mal by som si ho vážiť a milovať ho ako človeka, ako som ja, stvorený na Boží obraz, ako ja, hriešnik (hoci nie za hriechy), ako starší, ako veľkňaz a rektor, ako otec a šéf. Božie slovo prikazuje poslúchať vládcov nielen dobrým a miernym, ale aj tvrdohlavým [1,2:18]. A v skutočnosti náš nepriateľ diabol vždy používa svoju lakomosť ako zámienku na to, aby nenávidel opáta, a mňa to mučí a mätie tým najsilnejším možným spôsobom. Ale nech neznášam svojho brata, hlásateľa svätých Božích tajomstiev, kvôli jeho šatám, pretože tu možno vidieť moju vášeň pre obliekanie sa do nových šiat, rovnako ako on má vášeň pre záchranu nových šiat (dva protiklady). Nech si zachovávam lásku, nech sa obliekam a zdobím láskou a miernosťou, ako vzácnym a krásnym odevom, neporušiteľným, rôznofarebným podľa rôznych druhov lásky alebo cností, ktoré pochádzajú z lásky. Ak vám ľudia nadávali, bili vás, mučili, milujte ich a modlite sa za nich. Dnes ráno, ešte pred ránom, som bol rozhorčený pri pohľade na psí hnev na západnom prehliadkovom móle: od anglického pastora vybehli dva hlúpe psy a vrhli sa na tichého čierneho psa, zahnali ho a rozdrvili, hoci nie na smrť – muž ich rozohnal, inak by ich boli rozčúlili – tak nahnevaní. Preklial som tieto pastierske plazy. Majú démonický hnev. Pamätaj, Pane, chýbajúceho Kuzmu. Spomeň si, Pane, na nášho farára Pavla, veľkňaza, ktorý nás v mnohom spôsobil potkýnať sa: v tvrdom srdci voči chudobným, v láske k peniazom (hoci tieto hriechy mi nie sú cudzie), v zadržiavaní cirkevných vecí a zadržiavaní ich v používaní, v nezúčastňovaní sa na záležitostiach farského poručníctva, v nedbanlivosti voči bohoslužbám až po krajnú hlúposť, až do krajnosti. hanba (o polhodinu matutín odchádza), preč od bratov a v nedostatku sympatií k sirotám a vdovám. Ó, beda chudobným a našim dušiam, nahým z každého dobrého skutku, ktorí necítia svoju chudobu! Bože! Stvor jeho obraz 146 svojmu stádu a nám vo všetkom, aby ich a nás nezabil, ale aby ožil. Ako pastier, ako farár, ako starší, je mu blízko koniec, hoci nie je ďaleko od nás, nehľadá svojich, ale svojho blížneho [1,10,24], akoby bol uprednostnený, akoby položený na svietnik. Prosím veľkňaza, aby mi zajtra odslúžil omšu a vykonal krížovú procesiu. Odpusť mi, Pane, moju neprávosť, že som v srdci žiarlil a rozhorčoval sa na pána Leopardova, ktorý pri svojej demisii dosiahol Rád svätej Anny prvého stupňa, keď už mal Stanislava rovnakého stupňa a hodnosť skutočného štátneho radcu. Závidím ja, pozemský človek, pozemské výhody? Nie je to pozemská márnosť – pocty a odmeny? Nie je to len do hrobu? A naozaj robia človeka počas života šťastným, pokojným, spokojným? Zmenia jeho dušu, jeho srdce k lepšiemu? Zbavujú sa hriechov, vášní a výčitiek svedomia? Budú ušetrení od budúceho súdneho procesu? Keby jeho minister [L...], ktorému predtým slúžil, nebol priateľom, nevidel by ani hodnosť skutočného štátneho radcu, ani Rád Stanislava a Anny I. stupňa; náhoda mu dala mimoriadnu eminenciu, hoci jeho diela nemožno odmietnuť. Ale mnohí nepracujú o nič menej ako on a o nič horšie ako on, a predsa nie sú takto odmeňovaní. Ale odpusť mi, Pane, moju márnivosť, moju závisť. Svedčí to o nízkosti a hanebnosti duše, v ktorej sa uhniezdi, o pozemskej zaujatosti, o tom, že mojím osudom je len tento život, a nie budúcnosť, že som z neho neodišiel s hriechom a nepohol sa duchom do budúceho života, neporušiteľného. Len ľudia tohto sveta si môžu vážiť hodnosť a poriadok, ktorí sa neusilujú o česť vysokého titulu, o neporušiteľné, nepoškvrnené dedičstvo, uchované v nebi pre nás [Flp 3:14; 1. Petra 1:4]. 31. júla. Ďakujem, chválim a velebím Pána za Jeho veľké milosrdenstvo voči mne počas liturgie, lebo s Jeho milosťou a pomocou som bez zaváhania dokončil celú liturgiu a prijal som životodarné spoločenstvo svätých tajomstiev. Čakali na panovníka v katedrále od dvanástej do tretej, s plným osvetlením, plnými kobercami, pred množstvom ľudí, chradli a chradli a pre vinu guvernéra Kazakeviča, ktorý panovníkovi nenahlásil, že ho v katedrále očakávajú, čakali márne a márne. 148, podľa Vergilia. Nech ho Pán aj jeho rodinu privedie na zem pre našu malátnosť. Koľko rúk bolo odobraných od práce na tak dlho! Tí [tuční] a tuční mestskí guvernéri, ktorí nič nerobia, nepoznajú a nechcú poznať pomery a potreby duchovenstva a ľudu, lebo dostávajú nespočetné dávky. Žijú ako v raji. Ďakujem Pánovi za jeho pomoc počas vešpier a komplinárie počas hovorenia všetkých litánií. Rôzne vojenské hodnosti, počnúc praporčíkom alebo práporčíkom až po generála či guvernéra, o nás málo premýšľajú, väčšinou sa k nám správajú pohŕdavo – prečo si ich, preboha, veľmi vážime a správame sa k nim pokorne a niektorí so strachom, najmä počas bohoslužieb, pri pohľade na ich pozlátkové dekorácie – epolety a podobne? Nevážime si ich viac takých, akí sú, pre obyčajných smrteľníkov a mnohých hriešnikov, viac ako pre jednoduchých ľudí, pretože ľud verí a podriaďuje sa kňazom, ale vzdelaní, ako napríklad dôstojníci a iní vedci, často neveria v Boha a Cirkev a nepodriaďujú sa nám. Obyurodeti (Cirkev Glav.) - upadnúť do šialenstva, stratiť rozum. Netestované (cirkevná slovančina) – neznáme („test“ – pýtať sa, hľadať, skúmať). Ugobziti (Cirkev Glav.) - byť naplnený do sýtosti, oplývať, byť úrodný. Naša si (sláva kostola) - naša. Doslova: plytval som olejom a prácou zbytočne. Populárny latinský výraz, ktorý znamená „márne sa namáhal“.