Ноябрь 1876 г.

1. listopadu. Děkuji Pánu za to, že včera v neděli pozdě večer slavil liturgii, za životodárné společenství svatých tajemství a za odvahu a sílu mluvit o Proskomedia. U velkého vchodu mi nepřítel zmátl srdce a oslabil mě marným strachem a zahrnul mě svou ohavností. Svatý synod si na metropolitu Isidora nevzpomněl, jak by měl, neřekl „vašim svatým církvím, celé, poctivé, zdravé, dlouhověké“, aby se uvolnil od nepřítele. Četl jsem celou modlitbu za kazatelnou vesele a slavnostně. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z velkého násilí nepřítele, z velkého smutku a úzkosti před svatbou poručíka-kapitána 51 Andreje Nikolajeviče Tolbušina s Annou Stewartovou a který mi dal milost slavnostně, hlasitě uzavřít sňatek. Nečetl jsem však konec evangelia o působení nepřítele, nečetl jsem celou modlitbu za požehnání vína: neviditelný zloděj ukradl a obecně ukradl mnoho slov; poté, co ženich a nevěsta obcházeli v kruhu, nepozdravil je z knihy; Neříkal jsem požehnání Nejsvětější Trojice [oddanými] slovy, bál jsem se ukázat svou tvář lidem a pronést krásná, úžasná slova Církve; Neříkal jsem modlitby za svolení korun, neříkal jsem závěrečné modlitby, řekl jsem pouze závěrečné modlitby za propuštění. Doplň to sám, všedobrý, veselý a všemohoucí Pane, a od této chvíle mě posiluj, abych neskrýval jediné slovo a nebál se lidí neznámých a známých. Bůh! Vymaž z mého srdce zlý pocit závisti autora příručky Božího zákona, otce Alexandra Pavloviče Rudakova, který své příručky draze prodává a nashromáždil velké bohatství. Hle, činím pokání před Tebou, znalec srdce, a prosím Tě o milost, abych byl uzdraven a nežárlil, ale abych se sám snažil napsat praktickou příručku k uctívání. 1. listopadu. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným vesele slavit liturgii a účastnit se životodárných, úžasných, božských tajemství Jeho nejčistšího těla a krve. Sláva Jeho milosrdenství! Děkuji Pánu za dobrou, životodárnou změnu, kterou způsobila v mé hříchem mrtvé duši a v duši extrémně opilého šestinedělí Zrelova. Já, hříšník, jsem nevěděl, jak ho uzdravit, který byl duchovně nemocný, byl jsem na něj naštvaný, zahořklý před napomenutím, během napomenutí i po napomenutí, byl jsem až do krajnosti trapný – nemohl jsem tedy sloužit. Potom se večer odsoudil, modlil se, aby Pán uzdravil mě, šíleného lékaře, podle slova Písma: „Lékaře, uzdrav sám sebe“ [Lk 4,23], a když mě po pokání a srdečné modlitbě Pán uzdravil, prosil jsem za Jeho dobrotu, aby uzdravil sám Čtenář Zrelov; Odevzdal jsem sebe i jeho do vůle Boží, podle slova církve: „vydáme sebe, jeden druhého a celý svůj život Kristu, našemu Bohu“, a Pán vykonal dílo napomenutí, napomenutí a nápravy tím nejlepším možným způsobem. Děkuji Jeho veskrze dobré, všemocné, otcovské prozřetelnosti, která nás zachovává a napravuje, podléhající kruté malomocenství hříchu, která zabíjí naše duše i těla. Úžasný člověk; krásná je žena nebo panna, krásný je i muž - oč krásnější je Pán Bůh, který stvořil člověka ke svému obrazu a podobě. Obdivují krásu ženy a zapomínají na jejího Stvořitele, na první Krásu, která dala krásu všemu, každému stvoření. Proto se divte Bohu, milujte Boha celým svým srdcem, celou svou vůlí a silou, snažte se s Ním sjednotit a nezbožňujte ženskou krásu. Ženské city jsou obzvláště něžné, vnímavé a disponující k lásce. – Učitelé a rodiče! Obraťte tento ženský cit směrem k Bohu a uděláte je šťastnými a blaženými; ať tento cit není poskvrněn marnou, nečistou láskou nebo marnými připoutanostmi – ať si všichni muži, kteří často zneužívají city žen, pamatují, kdo v ženské přirozenosti vzal na sebe tělo „a dítě bylo před světem naším Bohem“ 52 . Ať muži i ženy žasnou nad velkými, podivuhodnými Božími skutky a respektují svou přirozenost a chrání se před mšicemi hříchu. 1. listopadu. Děkuji Pánu za [blahobyt] pro mě v uplynulém dni, zvláště za usmíření s šestinedělím Zrelovem; Pán skrze mou modlitbu vykonal zázrak. Děkuji Pánu za neutuchající slavení liturgie a za úžasnou milost oživení a posvěcení božskými tajemstvími - za dobrou lekci, za nešpory, které byly neomylně dokonalé, za křest. Sláva Pánu, který mě posiluje. Tři hodiny odpoledne. Zhřešil jsem tím, že jsem se rozzlobil na žebráka a poslal ho do pekla – silným hlasem. Stvořen k obrazu Božímu, vykoupen drahocennou krví Kristovou, údem Kristovým, dítětem Kristovým, poslal jsem do pekla, ze kterého nás Pán vykoupil za tak drahou cenu! Oh, šílenství! Oh, vztek! Ach, láska k penězům! Ach, netrpělivost! Oh, nechuť! Odsuzuji se celým svým srdcem, celou svou myslí a celou svou silou! Smiluj se nade mnou, Pane! 5. listopadu. Děkuji Pánu, který mě včera překvapil svým velkým milosrdenstvím v neklopýtající, hlasité bohoslužbě liturgie a zvláště v úžasném oživení po společenství Božích tajemství; pak mě vysvobodil z pokušení arcikněze (otce Pavla) a zbavil mě sevření a rozpaků. Děkuji Pánu, který mi dal milost velké smělosti a božské sladkosti při provádění matutin, zvláště při čtení kánonů dne z Octoechos a z Menaionu měsíce. Děkuji Pánu za bohatství útěchy, víry, naděje, něhy. Ó, jak skvělé je být členem Církve a vždy oslavovat Pána, Nejčistší Matku Boží, andělské mocnosti a všechny svaté Boží! Cítíte, že nejste sami, ale že tvoříte malý článek v tomto úžasném, životodárném Božím řetězu – živý kámen v této božské budově, v Boží církvi. Děkuji Pánu, který mě zázračně oživil skrze společenství svatých tajemství. Zhřešil jsem před Pánem tím, že jsem pohrdal obžerstvím a chtíčem kvůli svému bratru Ivanu Fidelinovi, stvořenému jako já k obrazu, ale znetvořenému nemocí a zbavenému světla v očích a krásy vidění; spoluvykoupený, spolučlen Kristův, účastník Těla a Krve Kristovy, zrozený z vody a Ducha, zapečetěný pečetí Ducha svatého, spoludědic Kristova království. Když jsem zhřešil, stal jsem se hrdým. Pán si vzpomněl na mé staré hříchy pro mou častou obžerství. Byl jsem nesmírně trapný a utlačovaný éterickým nepřítelem s nevraživostí a zlobou vůči mému synovci Ivanu Fidelinovi pro jeho ošklivost, nešvary, křivost (bez očí), neohrabanost, a přitom je to krotký, spravedlivý, pracovitý, poslušný, vstřícný, milý člověk; je údem Kristovým, účastníkem Jeho Těla a Krve; je v obraze a podobě. „Člověk hledí na zevnějšek, ale Hospodin hledí na srdce“ [1 Samuel 16:7]. Ale předpojatost je velmi klamná a je hříchem. Jak moc my všichni, potomci Adama, hřešíme předpojatost a jak chybujeme při posuzování lidí! Postní jídlo bylo pro mě včera extrémně těžké, zvláště treska a domorodá ryba ve vinaigrette - jeseter. Hodně jsem kvůli ní trpěl při večeři i po ní: podrážděnost, extrémní hněv, sevřenost, slabost v hlase. Vpřed v postní dny se spokojte s chlebem a vodou nebo čajem s černým chlebem nebo perníkem. To je důvod, proč kvůli zdání zcela zanedbáváme vnitřní a žijeme ve vnějším, a ne ve vnitřním světě; zanedbáváme vnitřní vlastnosti a dáváme přednost vzhledu, který je tak krátkodobý. Pokrytci! Pokrytci! Nemáme žádné osvícené srdce! Oči našich srdcí jsou zaslepeny vášněmi života a já jsem první. Ale „veškerá sláva králově dceři“, tedy lidské duši, je uvnitř [Ž. 44:14], a ne venku, ne v těle. Mysli, má duše, dcero krále nebes! jaké máš koníčky? komu sloužíš? Stojí to za to, abyste se honili za zjevy? Ale hle: pro svůj nevábný vzhled pohrdáš božím obrazem v člověku, marně člověka nenávidíš! Jaká nespravedlnost! Jaká škoda! A jak tím zarmucujeme lidské lůno Boží, jak urážíme Ducha svatého, jehož jsme chrámy? Ach, pryč s vystupováním! Kéž pohlédnu za ni k vnitřnímu člověku, kéž nezhřeším tak těžce před Bohem! Včera jsem trpěl psychicky i kvůli Udalcovovi, kvůli jeho pohrdání, jeho aroganci, že nezdraví při setkání a nerespektuje posvátnou hodnost, zanedbává samotného Krista v něm, tedy v této hodnosti. Modlil jsem se k Pánu, aby srazil jeho pýchu. 7. listopadu Včera během Celonoční vigilie a dnes během Matin mě nepřítel zabil kvůli novým stříbrným hodinkám, které jsem vzal od mistra Andrei [A...]. Bylo nesmírně bolestivé být zbaven milosti Boží, která mě předtím duchovně oživila; mé srdce bylo jakoby spoutáno chladným železným brněním; bylo to chladné, slabé, smutné a děsivé. Opravdu, kde je náš poklad, tam je naše srdce (Matouš 6:21). A taková bezvýznamná věc zabila všechny duchovní zájmy, víru, naději, lásku k Bohu a lidem, touhu po vyšších, nehynoucích pokladech. Bylo zapotřebí mnoho donucení, pokání, modliteb, slz, vzdechů, abychom se zbavili tohoto hrozného neštěstí duchovního umrtvování. Včera jsem k šílenství přidal nové šílenství: snědl jsem masové řízky s mlékem, což se už dlouho nestalo, a ještě víc mi zatvrdilo srdce - a to kdy? Poté, co několikrát přijal Svatá tajemství. Oh, nepozornost! Ach šílenství! Ach, nevděk! Oh, nechutné! Pán mě zázračně oživoval každý den svými životodárnými tajemstvími a skrze obžerství, sytost a lásku k penězům jsem znovu zabil svou duši, mnohokrát vykoupenou a vykoupenou životodárnými tajemstvími. Mé srdce by mělo být Božím trůnem, nebem nebes nebo planoucí a vonící kadidelnicí, plamenem lásky k Bohu a lidem – ale co jsem s tím dělal a dělám? Stáj pro dobytek, schránka pro nečisté vášně. Moje duše! Jsi obrazem Božím, jsi královskou nevěstou, královskou dcerou, církví Boha živého: vlastnit tě má jen Pán, a ne svět, ne ďábel s jeho ohavnostmi, lží, zlobou, pýchou a ty musíš vlastnit sebe, vládni všem vášním. Všechno na zemi by pro vás mělo být smetí, pošlapané pod nohama: zlato, stříbro a vzácné látky a všechno krásné a vzácné, dokonce i fyzická krása, jako pomíjivá, je třeba pohrdat – musíte milovat nepomíjející, duchovní, věčnou krásu Ženicha Krista; drahocenný kámen - Kristus a čisté zlato - Kristus. Křesťanství je tak vznešené, tak svaté, že musíme mít čistou mysl a čisté srdce, abychom jej mohli rozjímat, chápat a milovat celým svým srdcem a ochutnávat jeho nejsladší plody, proto by naše srdce nemělo být posedlé pýchou, závistí, chamtivostí a tvrdohlavostí, smyslností, marnivostí, ctižádostí, lstivostí nebo nestřídmostí, upřímnou vůlí, nestřídmostí, ale abstinence a půst. Včera jsem snědl rybí koláč u Ivana Ivanova a večer maso doma - a jak jsem si myslel, tak se stalo: ucpalo se mi hrdlo, ochraptěl jsem, bez hlasu z přemíry hustého jídla. Já vím, já to vím! Paní Theotokos je svatá, jako je svatý Pán Bůh, milosrdná, jako je milosrdný Pán. „Buďte svatí, neboť svatý jsem já Hospodin, váš Bůh“ [Lv 19:2]; "Buďte milosrdní, jako je milosrdný váš Otec [Lukáš 6:36]. Ona je dokonalá, stejně jako je dokonalý Nebeský Otec. "Buďte dokonalí, jako je dokonalý váš Otec v nebesích" [Matouš 5:48]. 7. listopadu neděle po mši. Děkuji Pánu, který učinil znamení pro mé dobro před mší při čtení akatistů Spasiteli a Matce Boží a kánonů Spasiteli a svatému Andělovi Strážnému v hojných slzách něhy a v pokoji a prostoru ducha, který z nich vycházel, a během mše ve službě bez klopýtnutí, i když v boji s protichůdnými silami, s nimiž jsem byl podivuhodný, zvláště v mým životě. oživil. (Dnes mě po mši hodně bolela pravá noha, ale doma se to zlepšilo.) Pane! Vzpomeňte si na mladou ženu Anastasii, vyhledejte ztracenou a vraťte ji do jejího domu; odstraňte z ní nerozumné, zlé prokletí její matky a zachraňte ji. Amen. 8. listopadu Zhřešil jsem před Pánem a před lidmi tím, že jsem v bytě Nikolaje Michajloviče Semenova velmi ostře mluvil o svém bývalém soudruhovi, otci arciknězi Matoušovi. Svým drsným hodnocením jsem vyvolal protest Elisavety Michajlovny, mé duchovní dcery, která pohrozila, že mě opustí a odejde k jinému zpovědníkovi. Musím se předem naučit nemluvit nedůstojné řeči o bratrovi, který odešel ze světa a přijal mnišskou podobu a zároveň se možná hluboce odsoudil a byl Bohem omilostněn. Jestliže ho Bůh přijal a odpustil mu hříchy, kdo jsem já, abych ho odsoudil! Ano, svého bratra v budoucnu tvrdě neodsoudím, a abych nedal ostatním pokušení; je třeba zakrýt jejich nedostatky, neboť „láska zakrývá všechno“ [1. 13:7], vše toleruje, nemyslí a nemluví zle o bratrovi. Musím se každý den přísně posuzovat. Odpusť mi, Pane! Kéž mi sestry Nikolaje Michajloviče Semenova odpustí můj hřích. Upřímně lituji, můj Pane, Pane! A vím, že neexistuje žádný hřích, který by přemohl Tvou lásku k lidstvu! Ale kéž bych i já sám byl vůči svým bratrům filantropický. Koneckonců, mohou o mně mluvit špatně - ale potěšilo by mě to? Nechci to pro sebe a nechci to pro svého bratra a vzhledem k mým ostrým recenzím nechci, aby o mně ostatní měli ostré komentáře. 8. listopadu Děkuji Ti, nejmilosrdnější a nejmilosrdnější Pane, za Tvé síly, které se ve mně projevily tím, že jsi mě vysvobodil z velkých neduhů ducha a těla během modlitební bohoslužby ve čtvrté posádce námořníků, na setkání důstojníků a nižších hodností a dal mi odvahu, elán a odvahu, teplo a svobodu srdce. Děkuji Ti za Tvá milosrdenství, která jsi mi prokázala ve službě liturgie, zvláště ve společenství svatých tajemství, která mě oživila; Když jsem pak při propouštění klopýtl strachem a slabostí ducha a těla, znovu jsi mou modlitbou pozdvihl a posílil mou duši, dal jsi mi pocit důstojnosti a smělosti číst, aniž bych klopýtl evangelium o koukolu venkova. Děkuji ti, že jsi hříšník, slitoval ses nade mnou a pomohl jsi mi. Veškerou rozmanitost a veškerý rituál majestátních bohoslužeb pravoslavné církve lze pro přehlednost a co nejsnazší uchování v paměti a pro jejich lepší podrobnější pochopení a pro větší dopad na nás přivést - k jednoduchým zásadám: svíčka, lampa znamená oheň srdečné lásky k Bohu a světci, nebo že svatí jsou lampy, které pro nás hoří, doufají, milují svou vírou, láskou. oheň znamená také naši vroucí lásku k Bohu a svatému a naši ohnivou modlitbu, naši vroucí lásku k sobě navzájem; kadidelnice s žhavým uhlím a vonným kadidlem znamená vůni svatosti a pravdy Boží, Matky Boží, svatých andělů a svatých lidí, připomíná a inspiruje nás svatostí a pravdou našeho života; opakem vůně je smrad, smrad: to jsou naše hříchy, zlomyslné vášně a sklony, které musíme spálit a vymýtit ohnivým pokáním a pak provonět duši ctnostmi - pokorou, mírností, laskavostí, cudností (jako květiny nebo jako kadidlo). Rozvíjejte vše s Boží pomocí. Otevření královských bran je otevřením nebe; adorace - pokora, pokora; „Pane, smiluj se“ je volání kajícího hříšníka o milosrdenství, které připomíná modlitbu celníka. Rituály jsou zcela v souladu s duchem Písma svatého, v němž je tolik obrazného či symbolického, a s Boží moudrostí, která často a velmi často otevírá svá ústa v podobenstvích a alegoriích, aby dala prostor naší zvědavosti a aktivitě našich myšlenek, protože bez námahy se to, co je snadno poznat nebo získat, snadno zapomeneme na známou pravdu, nedoceníme a hmatatelněji představíme pravidla života. Jsi oslavován jako dobrý člověk, dárce almužen, člověk modlitby, zdrženlivý, milovník svých bližních, a přesto v tobě v hloubi srdce žije každý hřích: zloba, závist, zlovůle, sebeláska, chtíč a chamtivost, předpojatost, nenávist k bližnímu, například kvůli netrpělivosti, nestřídmost, nestřídmost, nestřídmost rouhání, ohavnost, lenost, nedbalost, potěcha člověka, shovívavost, marný strach, ješitnost, časté lži, pokrytectví, lakomství a láska k penězům, neposlušnost, svéhlavost a tvrdohlavost, přísnost, tvrdohlavost, lakomost, drzost, zbabělost a další nesčetné vášně. Oh, ty zatracený člověče! Okamžitě čiňte pokání a napravte své srdce, abyste nebyli poraženi jako neplodný fíkovník. Duše je cennější než cokoli na světě, celý svět – zachraň svou duši dnem i nocí, neustále se uchyluj k církvi. Je nutné řídit se myšlenkou církve ve všech obřadech a v nejposvátnějších nádobách a rouchach: tak chce církev kněžským oděvem, totiž felonionem, ukázat křesťanům, že kněz je anděl Všemohoucího Pána, stojící před Jeho trůnem a hlásající lidem vůli Boží. Vzhled (obličej) u člověka pro Boha nic neznamená, bez ohledu na to, jaký je člověk - krásný nebo ošklivý, protože Bůh se dívá na srdce, jaké je: dobré nebo zlé, zlé nebo jednoduché. Člověk, který je extrémně ošklivý, může být krásný v duši – a člověk s krásným vzhledem může být lstivý, zlý, pyšný a nevěrný. 10. listopadu. Ďábel mě málem přivedl do smilstva ospalým snem (švagrová Anna Konstantinovna). Probudil jsem se, vstal, modlil se, činil pokání. Pán odpustil a zachránil. Kéž se nikdy nenechám svést krásou ženy. Existuje nehynoucí, opravdová, původní krása – lnujme k ní celým svým srdcem. Krása tvorů je jen slabým stínem kreativní krásy. On je Stvořitel – naše krása, Ženich našich duší; Zkrášluje duše a duše dodávají tělům krásu, protože bez duše je tělo ošklivé a porušitelné. 13. listopadu 1876. Ráno. osm hodin. Zatraceně, trpím zlým podezřením, které pochází od ďábla, a v důsledku toho ztrácím milost Boží a klid mysli, svobodu vůle. Podezříval jsem tedy otce diakona Sofronova ze zrady a zlé vůle vůči mně kvůli prázdné výmluvě, že mu během bohoslužby nepolíbil ruku – jen v některých případech; ďábel mě roznítil vztekem a pekelným ohněm proti němu, roztrhal mé vnitřnosti. Modlil jsem se k Pánu a prosil, aby nám dal vzájemnou lásku – a Pán ji dal. Šel jsem k němu, abych ho pozdravil, a on mě upřímně pozdravil a políbil mi ruku. To udělal Pán! Takhle pomlouval nepřítel. Bohužel pro mě! Kvůli své smyslnosti a ctižádosti jsem byl během rané mše z Khrenova žalostně poražen tím zlým; Zatrpkl jsem na jáhna Petera A. Sofronova, protože několikrát nepolíbil ruce sloužícímu knězi v případech, kdy je líbání vyžadováno zákonem - a nedokázal jsem překonat pocit nepřátelství vůči jáhnovi, který v něm vzbuzuje mazanost a neúctu k mé tváři. Bylo však nutné zachovat lásku a mír. Zhřešil jsem před Hospodinem i před svým bratrem! Ó, jak jsem slabý a nedokonalý ve svém srdci! Ó, jak smyslnost pustoší duši, oslabuje ji, vysychá v ní křesťanskou lásku! Ano, a s chudými jsem hrubý a drsný, bez lásky, mírnosti a horlivosti, dávám almužnu, ale s mrzutostí, hněvem a neochotou! Zatracený muž jsem! Oprav mě, Pane! Dej mi milovat duše, milovat své bližní jako sebe sama. 12. listopadu Děkuji Pánu, který mi prokázal svou pomoc a milosrdenství ráno tohoto dne poté, co jsem se rozhněval a křičel na dva žebráky a dal almužnu (každý patnáct kopejek), činil pokání ze svého hněvu a lakomosti a odsoudil jsem se celou svou myslí, celým svým srdcem, celou svou silou. 13. listopadu. Tři hodiny odpoledne. Chválím, velebím, děkuji Ti, Pane, za všechny zázraky Tvého milosrdenství, i když jsi mě překvapil v tento den, kdy jsem byl v duchovních potížích - v zajetí ďábla, kvůli své žárlivé nespokojenosti s touhou mé ženy vybrat si všechny nejlepší šátky z mé komody, protože jsem jí to odmítl s rozhořčením, řekl jsem, že jsem jí to vytýkal a vyčítal jsem jí to. nedávejte jí volný průchod jako ostatní kněží a že jí nedám všechny peníze. Neochotně jsem se od ní vzdálil a šel na čerstvý vzduch, kde jsem se dlouho procházel a modlil se k Pánu za naše odpuštění a usmíření: a Pán učinil zázrak a po zmatku, smutku a útlaku mi dal hluboký pokoj a odvahu. Sláva mému Pánu, který mě zachraňuje. Zachraň, Pane, i mou ženu, protože je proti mně stále nepřátelská. Kvůli barevným šátkům mě manželka hořce urazila, ať jí to Pán nedrží. Stejně jako Satan mě pokoušela: neubránila jsem se slzám. Jak je žena někdy dobrá, je stejně, a ještě více, zlá – ale nikdy není vždy dobrá! V každém člověku vždy respektujte božský princip – obraz Boha, lidské duše, rozumové, autokratické, nesmrtelné; pro ni považujte vše za nic, protože celý svět je před ní ničím. "Co je to pro člověka, když získá celý svět, ale ztratí svou duši a dalších 53? nebo co dá člověk zradou [rusky: výkupné] za svou duši? Neboť Syn člověka přijde... a pak odmění každého podle jeho skutku" [Matouš 16:26–27]. Pane, zachraň nás a smiluj se nad námi. 14. listopadu 1876. Cílů křesťanského povolání – posvěcení a věčného života – musí každý křesťan usilovně dosáhnout a především – „hledejte nejprve Boží království a jeho spravedlnost, a to vše vám bude přidáno“ [Matouš 6:33], tedy dočasné výhody, hmotné nebo úspěchy v každodenním životě. Jak žijeme? Co je pro nás na prvním místě? Žijeme naruby. Já, prokletý, jsem ve vášni předčil všechny, kteří zhřešili od Adama, před zákonem až po Mojžíše, jak v zákoně, tak podle zákona i po příchodu milosti. Kolik milosrdenství Pán prokázal a prokázal mně, prokletému, každý den mě zachraňoval z mých nesčetných hříchů, smiloval se nade mnou a nezničil mě až dosud pro mé hříchy? Opravdu bez čísla! Ó, slzy mi tečou z očí dnem i nocí před mým Dobrodincem a Bohem Spasitelem! „Odstupte ode mne, všechna má potupa, neboť Hospodin vyslyšel hlas mého volání“ [Ž. 6:9]. Bůh! Odej mi navždy pohanu, kterou mi vyčítala má žena, že od Tebe trpím trestem, pokulhávající ve své službě podle díla ďábla. Dej mi milost sloužit bez klopýtnutí vždy, všude, přede všemi. Probuďte se! Amen. „Ty, které miluji, kárám a trestám“ [Zj. 3:19], praví Hospodin. Takže Pán odsuzuje a trestá mě, toho prokletého. Sláva Pánu! Svatí otcové říkají, že pokud nás ten zlý nepokouší v naší službě, pak je to nelaskavé znamení a naše služba není Bohu příjemná. Pokušení je dobré znamení; znamená to, že naše služba je plodná a Bohu milá, i když bychom to měli spravedlivě přičítat Bohu, a ne naší nehodnosti, neboť kdy důstojně sloužím Pánu a stojím před Jeho hrozným trůnem? Nikdy: Jsem vždy pozemský, vášnivý, hrubý, nečistý, chladný. Andělský oděv kněze při bohoslužbě (ornát, felonion) i mimo bohoslužbu - sutana se širokými rukávy, dlouhá, by ho měla inspirovat, aby byl svatý, laskavý, nezaujatý, nebeský, bdělý na stráži spásy, jako anděl; že musí lidem vždy hlásat vůli Boží, pravdu Boží, aby se lidé úplně nemýlili. Bůh! Odpouštím své ženě všechny její křivdy, odpouštím jí ze srdce: odpusť jí i mé hříchy, ó dobrodinci. K hořkým plodům pádu člověka v Adamovi patří přemíra zla v člověku: v přemíře zla má člověk sklon vidět v druhém člověku více zla než dobra, toužit po zlu, zneuctění - ponížení, ublížení, zkažení bližního, zvláště soupeře, nepřítele, bližního, nelaskavého soudruha, a toto zlo v člověku trýzní především sám sebe a dělá z něj zlomyslného a žalostného nástroje ďábla. Naopak, jak klidný a spokojený je dobrý člověk, který upřímně vždy přeje každému jen to nejlepší jako sobě samému, a pokud je to možné, dělá všem dobře! Nosí v sobě zdroj štěstí. Zvláště kněz musí být prodchnut upřímnou a úplnou láskou ke každému jako orgán Ducha svatého při kázání slova Božího, při vykonávání bohoslužeb a svátostí, v dýchání nejvyšší a nejčistší lásky k lidstvu a v duchu otcovské lásky při vedení a vedení věřících ke křesťanské dokonalosti a věčnému životu. 18. listopadu. Hodně jsem se provinil před Bohem a svými sousedy tím, že jsem se včera zlobil na žebráky, kteří ke mně přišli ve špatnou dobu (samozřejmě, že to nevěděli), a jednomu z nich jsem s hněvem řekl: Kéž bys někam zmizel! Oh, bezeslovný vztek! Ach, touha po penězích! Ach, hrdost! Ach, nevěra! Ach, nedostatek důvěry v Pána! Ach, nepřátelství je marné! Ach, krutost! Bože, buď milostiv mně, hříšníkovi! Činím pokání, pláču a naříkám nad svými hříchy. 18. listopadu. Výhody půstu. Hned první den jsem pocítil její účinky, zejména v noci, v klidném a zdravém spánku a v lehkosti srdce. V noci jsem otevřel okno, abych osvěžil vzduch. Měl jsem sen, který mě odhalil: byl jsem v hotelu, vzal jsem si pokoj pro sebe, kde jsem se setkal s pijícími obyčejnými lidmi, objednal jsem si dvě sklenky vína (červené portské a sherry); Dlouho mě nenesli: zlobil jsem se, hádal se a vyhrožoval policií; Vynadal jsem ženě hostinského, že její manžel vzal mé peníze za láhev sherry, ale nedal mi víno. To je moje chtivost po víně a netrpělivost, hněv. Pane, smiluj se nade mnou! Zhřešil jsem před Bohem: 14. listopadu na památku svatého apoštola Filipa, na svátek Filipa Štěpánova, jsem chvatně a hodně jedl a pil, ač bez velké touhy, z jakéhosi zlozvyku; oči těkaly po množství jídla a pití. Činím pokání před svým Bohem. 18. Děkuji Pánu z celého srdce za Jeho největší milosrdenství vůči mně, když mě vysvobodil ze zármutku vůči mé švagrové a chudým a ze zmatku a sevření srdce, které následovalo. Volal jsem k Pánu v pokání, s vírou a nepochybnou nadějí – a byl jsem poctěn milostí Pána všeho dobrého. Sláva Mu! křesťanská víra! Jak jsi vznešený, moudrý, pravdivý, spravedlivý, svatý, laskavý, požehnaný! Jaká vznešená mysl je zapotřebí, aby obsahovala všechny vaše pravdy, vytoužené, sladké, věčné! Jaké čisté srdce je zapotřebí k tomu, abychom vás přijali do našeho bytí! Jaká dobrá, dokonalá, rozhodná, pevná vůle je zapotřebí k obětování všeho, co je vám na světě drahé! Děkuji Pánu, který mě zahrnul do Království své milosti. A v církvi skutečně vládne milost: neustále přemáhá mnohé naše nepravosti, očišťuje je, osvěcuje nás, smilovává se, posiluje, oživuje, oslavuje. 18. listopadu 1876. Čtvrtek. Ráno, deset a půl hodiny. Děkuji Pánu, který mi dal milost vykonávat ranou liturgii bez klopýtnutí a mít účast na životě a radosti z Jeho nejčistších a životodárných tajemství. Ó, jak žádané jsou Tělo a Krev Boží! Dávají mi znovuzrození po hříšné smrti. Děkuji Pánu, který překonal mé nepřátelství vůči mé ženě za její zlobu vůči mně a mým pokrevním příbuzným a který uzdravil melancholii a zármutek mého srdce nad mou hádkou s mou ženou, kterou jsem nechtěl a nezačal, protože ona to začala u večeře. Děkuji Pánu, který milostivě vyslyšel mou modlitbu, kterou k Němu přinesl čistý vzduch na nádvoří kostela, v jedenáct hodin v noci. Teď je dvanáct. V kříži, jakoby v centru pozornosti, je zobrazena celá ekonomie našeho spasení Pánem: vtělení, utrpení a smrt se vzkříšením našeho Pána Ježíše Krista; líčí Nebeského Otce, jehož pravdě byla obětována tak strašná, nekonečná Oběť, a Ducha svatého, vycházejícího z Otce a spočívajícího na Synu a vstupujícího do světa skrze kříž a přinášejícího naši spásu; a Ježíš Kristus, Syn Boží, který trpěl a zemřel za hříchy světa. Kříž je tedy pro věřící majestátním a úžasným znamením a velkou životodárnou silou. Je třeba litovat a ne nenávidět lidi, když k nám mluví a jednají špatně, protože oni sami jsou obětí podezíravosti, závisti, pýchy, snění, předsudků, nevědomosti, chamtivosti, opilství a dalších vášní, kterými lidská rasa tak krutě trpí. Musíme se za ně se slzami modlit k Bohu. Zlo zvyšuje zlo. Pamatuj, ó Pane, má žena Alžběta na své velké štědrosti v těch mnoha (21) letech, jako by trpěla nouzi o nic, ale žila ve vší hojnosti a že jsem pro ni nebyl pouští; vezmi z jejího srdce zlobu, závist, chamtivost, nepřátelství vůči mně a mé krvi. Udělej totéž s její sestrou Annou, modlím se k Tobě, neboť jsme všichni pod Tvou mocí; Ať v nás navždy nejsou neshody, nevraživost ani hádky, ale ať je tam láska, mír a pravda. 19. listopadu pátek. Děkuji Pánu za nevýslovné milosrdenství, které mi bylo zjeveno v neohrožené, smělé službě rané liturgie a v životodárném společenství nejčistších Kristových tajemství po takové démonické bouři, která ve mně včera byla, kvůli rozmarům a nespravedlivému hněvu mé ženy Alžběty vůči mně. Kéž jí však Pán odpustí a napomene ji správným způsobem. Děkuji Pánu, který přijal mou vroucí modlitbu a mé horké slzy – noci i rána. Děkuji Pánu, který vyslyšel mou všemocnou a z celého srdce prosbu za usmíření mezi mnou a mou ženou a mou ženou se mnou: když jsem se vrátil domů, ke svému překvapení jsem ji našel nakloněnou a milující ke mně, jako ke mně. Sláva Pánu! Jaká naléhavá a srdcervoucí melancholie se mnou byla celý den! A pak najednou zmizela. Teď jsem svýma očima viděl světlo. Ó, chamtivost po tolik let (21) kněžství! Ach, nestabilita v církevních stanovách! Ach, nepochopitelná lehkovážnost! Prodat své prvorozenství nepříteli za jed [Žd 12:16]! Neupadl Adam do jedu korupce? 54 Neupadám i já svou nestřídmostí do hrozné zkaženosti - do zkaženosti, z níž mě můj Pán milostivě a trpělivě zachránil a zachraňuje, dává mi, nehodnému, znovuzrození, život z mrtvých? Tak jsem dnes snědl masový vývar u kněze otce Petra Preobraženského a po houbách, šprotech, libové zelné polévce, sladkém malinovém želé a bramborové mouce vypil sklenici mléka! Nebylo dost postních pokrmů? Nebyl jsem plný jen libových, úžasných a zdravých jídel? Jaký druh rozmarnosti? Jak dlouho budu dráždit Pána svou nestřídmostí, svými rozmary? A když jsem byl na návštěvě a stoloval nebo uspokojoval svůj rozmar s kamarádem, čekalo na mě v mrazu asi dvacet žebráků a bez čekání odešli (zůstalo jen šest lidí). Ale činím pokání a pláču před svým Pánem a prosím o více milosrdenství a další a další! Smiluj se nade mnou, slabochu, Pane! Pro svůj rozmar a nestřídmost jsem byl strašně a drze svržen éterickým nepřítelem, vždy číhal na to, až mě bodne pata - na křtu v přístavku u Gromova, u úředníka: nemohl jsem vyslovit modlitby do konce a nemohl jsem říct litanie na začátku křtu a strach byl nepřítelem křtem, embarra A právem! Byla to ostuda, velká ostuda být v tak hanebném zajetí, ale nedalo se nic dělat – sám jsem se mu svou nestřídmostí zaprodal! Jak mohu odčinit svůj hřích? Bůh! Jen se slzami a Tvou milostí! Přimlouvej se, zachraňuj, smiluj se a ochraňuj mě svou milostí. Nechť je sláva, nekonečná sláva Tvé milosti! Jako by půst nebyl důležitým přikázáním! Jako by se svým porušením vzpurné, hříšné tělo nestávalo silnějším a vzpurnějším a nestalo se ještě marnotratnějším, chamtivějším, závistivým, pyšným, zlým a svéhlavým! Jako by jeho porušení v nás nečinilo stále slabší a slabší přikázání lásky k Bohu a bližnímu! Neboť člověk se stává tělem, nemá ducha a podle těla miluje pouze někoho, kdo je mu podobný, to jest kvůli vlastnímu zájmu, kráse, mládí, bohatství nebo prospěchu nebo své síle! Ó, jak důležité je Boží přikázání o půstu! Jak očišťuje, osvěcuje, posiluje a povznáší ducha postícího se! Neboť sám Pán se po půstu vrátil v duchovní síle do Galileje, aby kázal evangelium! Ó, jak velká milost, o jaké dary Boží jsem zbaven nestřídmosti! 20. listopadu Děkuji Pánu, který mi a mé ženě dal vytoužený pokoj a milost, abychom se bez klopýtnutí modlili k rodící matce a novorozenému Denisovovi (obchodníkovi), poté, co ďábel zajal a přinesl strach. Veškerá milost je od Pána a za všechno děkuji Pánu, aby mi svou milost dokonce přidal. Probuď se. Amen. 22. Sláva Tobě, Pane, který rozvazuješ pouta a vysvobozuješ zajatce beztělesným nepřítelem, neboť Ty jsi propuštěním zajatců, pohledem slepých, propuštěním rozbitých v radost. A teď jsi mi udělal tuto laskavost. Ráno. Pět hodin. Pondělí. 15. listopadu Děkuji Ti, Pane, za všechna Tvá milosrdenství a Tvé síly, které se ve mně dnes zjevily; za Vaši dobrou poslušnost, rychlou poslušnost, laskavost a dobrotu; Mnohokrát jsem se provinil hněvem vůči chudým, přemohl mě velký zármutek a tíseň za své hříchy - za zlobu, lakomost - ale když jsem se upřímně kál, vždy jsi mi odpustil. To se stalo během matucí a poté na gymnáziu; doma, před večeří, když jsem se klaněl před ikonou a činil pokání, v Dmitrievově domě, na věži, před modlitbou rodící matky a mnohokrát. Bezpočet našich činů a zvyků se denně odráží a otiskuje hrdost: jemnost, kouření tabáku, tvrdohlavost, láska k penězům atd. Věřte a [uvidíte]. "A cokoli chcete, aby lidé činili tobě, čiňte tak jim" (Lukáš 6:31). Přebytek v domácnosti, v nábytku, v nádobí, na stole, v kočáru; divadlo. Nedovedeme si ani představit, jak nesčetně hřešíme proti přikázání lásky k Bohu a bližnímu, jak jsme až do morku kostí prodchnuti sebeláskou, chamtivostí, ctižádostí a marnivostí, zlobou a závistí, smilstvem, nestřídmostí, svévolí, leností, nedbalostí, lží, člověku potěšující, a ne bohu milou, marnou bázní a hanbou. Tobě, Pane, jediná je pravda a svatost, ale pro nás je to hanba naší tváře: jsme hříšníci a nespravedliví bez počtu. 21. listopadu. Úvod do chrámu P. Marie. Vzkříšení. Včera jsem nesloužil celonoční vigilii, i když byla jiná. Otec Alexander sloužil na mou žádost; Sloužil jsem pozdní mši extrémně slabý a nemocný na duchu i těle, ve stísněných podmínkách, v démonickém strachu; noc předtím došlo k tělesnému pokušení; večer jsem pil sladký čaj podruhé; Sklenici čerstvého mléka jsem vypila zbytečně, jako na kašel, ale opravdu z rozmaru; Snědl jsem housku s čajem, ale bylo to pro mě škodlivé, skrofulózní, ztratil jsem hlas: neuměl jsem vyslovit královská jména, „Pane nejprve pamatuj“ atd., také jsem nepřečetl celou kazatelnu, vynechal jsem pár slov, nevyjádřil jsem výpověď, jen konec: přemohl mě strach z ďábla. Minulý týden byl pro mě obecně katastrofální: došlo také ke střetu s mou ženou. Na Myachinově křtu byl během svátosti sveden hedvábným šátkem, takže ho nepřítel zmátl, vyvolal strach, strach, kouzlo a rozlil jed. A co ten šátek? - Kapesník. Jak srovnat záležitost křtu, nejnebeské svátosti a pomíjivé věci; když bych měl být celý nahoře - lnu v tak skvělých chvílích k tomu, co je dole? Co znamená celý svět ve srovnání s jednou duší? Satan se svým bodnutím přemohl mě, vášnivého člověka, a ukázal mi slabé místo. Kvůli své závislosti jsem byl ve svém srdci oddělen od Boha a zraněn ďáblem, byl jsem zmatený a slabý. U velkého vchodu jsem oslabený a ponořený do strachu ošklivou myšlenkou a myšlenkou, že tím, že budu mluvit zřídka, zdržím lidi v chrámu o minutu navíc. Ale musíme to říct Bohu, ne lidem; Není třeba zarmucovat Ducha Božího svou zbabělostí a strachem, ale je třeba se na sebe dívat s úctou! Ó, jak ztrácíš sebeúctu kvůli svým hříchům! Tím, že ponižuji druhé, ponižuji sám sebe. Kněz musí být vždy na vrcholu nadšení a rozjímání o duchovním, zvláště však při vykonávání služeb Božích a svátostí; zde by měl být jako orel, vznášející se vysoko, nesvázaný ničím pozemským, neuchvácen, svobodný, zcela ponořený v Bohu. Nepřítel bez těla mi dnes při ranní bohoslužbě udělal spoustu špinavostí, ztrapnil mě a nadával mi kvůli penězům určeným na nákup kadidelnice a pro chudé z štědrého daru na křest od důstojníka Myachina - deset rublů. Pět rublů [pište] do hrnku, dva za kadidelnici a tři rubly za žebráky. Neboť potřeba byla cizí, ne v naší farnosti. Petrohradský kupec to dal mně, ne bratřím. Ale já jsem dával bratřím a chudým; přebytek [...]. Děkuji Pánu za všechny zázraky Jeho milosrdenství a moci, které se ve mně dnes zjevily na matutinách, před liturgií a během ní – za to, že mě vysvobodil z mnoha bojů nepřátelských sil a pomohl mi během bohoslužby, zvláště za to, že mě oživil svatými tajemstvími, i když i poté, co se mnou bojovali zlí démoni. Děkuji Pánu, který mě na střední škole zachránil od nevhodných myšlenek a pocitů – od pohledu na Něho očima svého srdce v modlitbě. Děkuji Pánu, který mi ukázal moc spasení doma, po večeři, když jsem litoval nemoudrého slova, které jsem řekl své ženě a který ji urazil. Díky bohu za všechno! Nikdy mě nezneucť, Pane, jako jsem tě chytil. Těžce jsem zhřešil před Pánem svým Bohem, ve svém hněvu jsem ublížil žebrákovi, krutě ho vyrval za vlasy za žebrotu a za to, že jsem mu přidal (patnáct kopějů). Tím jsem se rouhal dobrotě a štědrosti Boží, zarmucoval humánní lůno svého Mistra, Pána Ježíše Krista, a zarmucoval Ducha svatého; člen Krista a samotného Krista - velmi jsem urazil jeho Hlavu, prokletou, nevděčnou, lakomou, penězmilovnou, rozhněvanou, marnotratnou. Obviňuji se, odsuzuji se celým svým srdcem, celou svou myslí, celou svou vůlí. Odpusť mi, Pane! Vzdělávejte celé své já, člověče: nejen svou mysl, ale také své srdce a vůli. Snažte se udržet své srdce čisté, neposkvrněné, ne marnotratné, mírné, pokorné, laskavé, trpělivé, milosrdné a soucitné se svými bližními v jejich zármutku, nouzi a nemoci, prosté, a ne prohnané nebo dvojsmyslné, stálé a pevné ve ctnosti, a ne lehkovážné a proměnlivé, jako korouhvička, vždy měkké a neústupné, kruté, ne drsné a odvážné. věřit a nepochybovat ani neváhat, pevní v naději, milující každého v Pánu. Dej mi to všechno, dobrý a velkorysý Bože! Děkuji Pánu, že jsem dnes ještě naživu, i když bych si za své hříchy zasloužil smrt, protože včera jsem ve svém hněvu za nespokojenost a žebrání tvrdě vyrval žebrákovi vlasy. Pán ve svém nekonečném milosrdenství přijal mé pokání a smiloval se nade mnou, dal mi život, pokoj, prostor. Dlouho jsem Ho prosil ve svém zármutku a sevření svého srdce, protože moje vina byla velká. Děkuji Ti, Požehnaný, milosrdný, milosrdný a prospěšný Mistře Pane! Dnes se mi v noci zdál sen – jako bych byl v kostele Něvského kláštera při [metropolitní] velikonoční bohoslužbě a poslouchal velikonoční kánon. Viděl jsem metropolitu dojatý bohoslužbou, končil bohoslužbu a byl oddán. 24. listopadu Jakou hroznou zkaženost přinesl do mé duše a těla hřích provinění jednoho žebráka, jemuž jsem v hněvu, bolestně, bolestně vytrhal vlasy! Sám jsem kvůli tomu cítil bolest, bolest, natolik, že má duše sestoupila do pekla; nepřátelské síly mě velmi mučily v hloubi mého srdce. A pouze pokáním a důvěrou v Boží milosrdenství, a zvláště skrze společenství úžasných Božských životodárných tajemství, jsem se zbavil hrozné duchovní smrti. Svatá tajemství ve mně působila úžasným zázrakem vysvobození a moci Boží. Chválím a děkuji Pánu. Navštívil jsem obchodníka Al. Vasiljevič Murašov v den svých jmenin. Neměli byste jít: existuje mnoho případů opilosti, je tam spousta návnad, vína jsou velmi dobrá (Raoul). Majitel oplýval přílišnými lichotkami. Po Matins. Silná démonická bouře a krajní neštěstí mě potkaly během matutin: byl jsem obklopen a přemožen neviditelnými nepřáteli a nemohl jsem pronést litanie na Půlnoční úřad, na začátku matutin a na šest žalmů: Cítil jsem naprostou bezmoc v duši, ačkoli mé tělo bylo zdravé. Byl to Bůh, kdo mě nechal svou milostí pro bezstarostný život, pro opilství a obžerství u Al.V. Murašov má svátek a za jídlo bez modlitby. A udělal jsem to po přijímání božských tajemství, vědomě, vůlí. Kdy budu šlapat po žádostech těla? Jak dlouho budu šlapat po Krev úmluvy, kterou jsem byl a jsem posvěcen, obnoven, oživen, znovu stvořen? Koneckonců vím, že moje tělo je marnotratné a zotročené všemu hříchu: jak si ho mohu stále dopřávat, neutlačovat ho, nekřižovat ho a milovat ďábla a odpůrce Krista! Ó, jakou duchovní zkázu ve mně dělá opilství! Dnes jsem zažil všechnu jeho hrůzu a Boží opuštění [podle dědictví]. Znamená to tolik, že včera sám nesloužil nešpory a nahradil ho otec Alexandr. Je to ztráta pro mou duši. (Zde je tolik vychvalované víno – těžké, opojné.) 25. listopad. Včerejší den byl pro mě dnem nemoci a smutku, zvláště během liturgie: strašně mě bolela hlava ze včerejší hostiny u Al’s. Murašov, z jeho omračujícího vína jí bylo špatně i po mši a teprve po dvou sklenicích čaje u [...] Cvetkova přestala být nemocná. Ale sláva milosti společenství svatých tajemství: znovu mě oživili a byl jsem zachráněn od největší zkaženosti mého nitra, byl jsem oživen, když jsem milostí Kristovou porazil zuřivé úklady nepřítele. Děkuji Pánu, který dnes ráno milosrdně přijal mé pokání a mnohokrát mě zachránil od mých hříchů, který mě přivedl ze smrti do života, ze smutku k radosti, ze stísněnosti do vesmíru. Toto milosrdenství bylo zvláště patrné při rčení o odvolání Půlnočního úřadu a litanií. Ale pak, když Matins začal, myslel jsem na stříbrem pozlacený prsní kříž, který ležel na mém stole, a přemýšlel jsem o jeho prodeji – a okamžitě do mého nitra vstoupila smrt a já jsem nemohl mluvit malou litanii a sotva [...] díky pokání jsem byl schopen pronést velkou litanii. Takto nebezpečné je na svatém místě přemýšlet o pozemských věcech, o prodeji Hospodina za stříbro. „Toto místo je strašné: toto není [rusky: toto není nic jiného], ale dům Boží, a to je brána nebeská“ [Gen. 28:17]. Církev je skutečně pozemské nebe: Pán, Pán jediný je můj podíl, a ne pozemské věci, rozkoše a pocty, protože ty způsobují smrt. Ó, kéž ukřižuji své tělo, svého zabijáka, který mě každý den uchvacuje chtíčem, láskou a zbožností. Dovolte mi najít jednoho Boha. On je můj poklad, má krása, má sladkost, má čest a sláva, má odměna. [Po utrpení] „zabij vášně, Pane“ 55. Sláva svým utrpením, která dala světu život a odpuštění hříchů. Sláva Tvým utrpením, které neustále zabíjí mé vášně, léčí prudké rány mých vášní. Sláva Tvému kříži, z něhož až dosud nepřetržitě proudila nejčistší krev mého Pána a udělovala mi život a neporušitelnost. Děkuji Pánu, který mi dává skvělé duševní a fyzické zdraví v příštím týdnu, protože sloužím Jemu, Pánu života, a přijímám Jeho svatá, životodárná tajemství. Sláva, sláva, sláva Pánu! „Pas mé ovce“ [Jan 21:15–17]. A slyšel jsem hlas od Pána, jako apoštol Petr, který mi přikazoval, abych pásl ovce verbální. Uvědomuji si výšku hodnosti a s tím spojenou odpovědnost, cítím svou slabost a nehodnost podstoupit nejvyšší kněžskou službu na zemi, ale věřím v milost a milosrdenství Boží, které uzdravuje slabé a doplňuje zbídačených 60. Vím, co mě může více či méně učinit hodným této hodnosti a schopným tento titul předat. To je láska ke Kristu a k vám. Proto Pán, když vrátil odříkanému učedníkovi titul apoštola, se ho nejprve zeptal: „Miluješ mě? - a po každé odpovědi: "Miluji tě," opakoval mu: "Pas mé ovce, pas moje jehňata." Láska je velká síla: slabé dělá silnými. Kéž mi Pán, který miluje každého, dá jiskru této lásky a zažehne ji ve mně Duchem svatým. Vysoká, řekl jsem, hodnost kněze, pro čí je to hodnost? San of Christ: On je jediný velekněz, první a poslední, který obětuje a je obětován, přijímá a rozdává; On je Alfa a Omega, první a poslední; jsme oděni milostí Jeho kněžství, On sám kněžstvím v nás a skrze nás. Proto i my sami musíme hluboce respektovat svou hodnost a vy, bratři, musíte pro svou vlastní důstojnost a spásu tuto hodnost hluboce respektovat a poslouchat ty, kdo ji nesou, a být shovívaví k našim slabostem a nedostatkům. Neboť i když jsme vyvýšeni v důstojnosti, naše přirozenost je stejná jako vaše, slabá a podléhající klopýtnutí. A jak může smrtelník plně odpovídat výšce a svatosti kněžské hodnosti? Vezmeme-li v úvahu jednu věc, že kněz, stojící před samotným Božím trůnem v pozemském chrámu, musí tak často konat životodárná a strašná Kristova tajemství, přimlouvat se za celý svět, přinášet oběť díkůvzdání za všechny svaté, „předky, otcové, patriarchové, proroci, apoštolové a evangelisté za každého zemřelého ducha, evangelisty, spravedlivé víry,“ modlete se za živé a mrtvé – jaká andělská důstojnost je k tomu tedy zapotřebí? Je mou slabostí, že se kvůli svým hříchům neodvažuji otevřít ústa pro sebe, abych prosil nebeskou spravedlnost a milosrdenství za své vlastní hříchy? Ne: to už je věc nejvyšší milosti, to je věc nezměrných Kristových zásluh: On je Přímluvce a přijímá přímluvu. A vezmeme-li v úvahu i vykonávání jiných svátostí, zejména křtu, biřmování, pokání, sňatku, požehnání pomazání – jaká svatyně je požadována, jaké bohatství Kristovy lásky od kněze, který tyto svátosti vykonává! Neboť ve všech modlitbách a posvátných obřadech dýchá duch nekonečné Boží lásky k lidskému pokolení, duch svatosti, pravdy a neporušenosti. A kázat slovo Boží a hlásat věčné pravdy evangelia jazykem srozumitelným všem, prodchnutým duchem evangelijní lásky, abychom učili, opravovali, potvrzovali a vedli na cestu vedoucí do věčnosti – jak vysoká a obtížná povinnost to je! Bezpochyby v tom všem pomůže Boží milost a vaše pozornost a křesťanská láska ke mně. A vy, milovníci Krista, bratři a sestry, mi je bezpochyby neodmítnete kvůli samotnému vrchnímu pastýři Kristu, který mě ustanovil vaším pastýřem. Své první slabé slovo zakončím dobrou vůlí apoštola [...]: „Milost našeho Pána Ježíše Krista a láska Boha a Otce a společenství Ducha svatého se všemi vámi.“ Amen. Běda, srdce mě dnes ráno trápilo, když jsem snědl rychlou masovou polévku, která zbyla z dětského oběda a večer se zahřála: byla převařená, obalená tukem, a proto z toho žaludeční nervy extrémně zeslábly a byly z toho neklidné, navzdory dlouhé procházce před nocí a ráno; Tato polévka mi ležela jako kámen na srdci – a to nejen z výše uvedeného důvodu, ale také proto, že jsem porušil přikázání o půstu a prodal svou duši nepříteli svobodným porušením přikázání. Cítil jsem jeho vliv na mě; Tvrdě jsem s ním bojoval, ale on tvrdošíjně trval na svém, paralyzoval mě, zahalil mě do temnoty, klopýtal, přemohl mě démonický strach a nedovolil mi mluvit. Ale milost zvítězila nad mým hříchem kvůli mému pokání – a nepřítel nakonec uprchl, i když až po matince. Nikdy nejezte shnilou polévku, stejně jako byste neměli pít shnilý čaj a nejezte francouzský rohlík; Mléko můžete pít, když ho potřebujete – je zdravé. Přednost jáhna v kněžství znamená důležitost kněžského úřadu jako úřadu Krista a apoštola. Andělé sloužili Kristu; Kněze slouží jáhen. Kromě toho diakon znamená Předchůdce Páně. Udělal jsem nové šílenství, nebo ještě lépe, zopakoval jsem to staré: v noci jsem jedl sladké želé a smažené ryby, dobře věděl, že moje kapacita je malá a že není potřeba jídlo - na tu noc jsem měl silnou úzkost z tělesného zánětu a celkově jsem neměl úplně snadný spánek. Kdy budu žít moudře ohledně jídla? Jak dlouho se nechám unášet žádostivostí těla? Jak dlouho budu žít hůř než hloupý? Jsem jako člověk, jehož loď je plná a téměř se potápí pod tíhou, a stále přikládá závaží, nebo jehož dům hoří a on sám do něj přidává hořlavé látky. Zde jsou mé skutky! Smiluj se nade mnou, prokletým, Pane! 27. listopadu 1876. Zhřešil jsem, když jsem včera vyděsil dva žebráky výhrůžkou policii, proto utekli. 27. listopadu sobota. Běda mi dnes ráno z včerejšího želé a smažené ryby, nebo ještě lépe z předčasného pojídání z rozmaru; Nepotřeboval jsem jíst, byl jsem sytý: během matucí jsem nemohl mluvit litanii, protože moje srdce bylo vlastněno ďáblem; Celé dopoledne jsem se nemohla vymanit z jeho spárů. Ale četl kánon s velkou odvahou. Cukroví! Cukroví! Jaké neštěstí způsobuješ! Pán stvořil všechny živočišné organismy verbálních a němých bytostí moudře, účelně, čistě, neposkvrněně, na počátku s půvabem, téměř sedm tisíc a půl let, a existují dodnes, dokonale odpovídají jeho záměrům a cílům - ale hříšníkovi, jako jsem já, pokoušejí a připadají nečisté a podněcují k hříchu, protože jeho plísňový hřích je nesmyslný. Ale sláva budiž tomu, který vše stvořil moudře, čistě, bez viny, půvabně, účelně; nechť jsou odstraněny absurdní myšlenky a strašná a nečistá pokušení; ať je srdce utvrzeno ve svatosti a čistotě. Děkuji Pánu, který mě během liturgie vysvobodil ze smutku a útlaku a dal mi milost ji snadno a svobodně vykonávat a podílet se na radosti a úžasném oživení Jeho nejčistších a životodárných tajemství. Mnohokrát během dne děkuji Pánu, že mě vysvobodil z hříchů a bolestí. Pán neustále působí mezi námi – bojme se Jeho neviditelné Bytosti, kráčejme s úctou v Jeho ospravedlněních. Církev je pozemské nebe, zvláště trůn Páně: ať člověk, když stojí v chrámu, nemyslí na nic pozemského, neboť Pán je na tomto místě a jen na okamžik se srdce odchýlí ke světským myšlenkám a zájmům: sladkostem, pokladům, rozdílům, když se hned poddá smutku a útlaku, duchovní smrti a jedině odcizením se od pozemských pohledů má člověk k Pánu slitování. Tma, smutek, stísněné podmínky, ponížení, smrt z pozemských myšlenek v chrámu. Stejný účinek má na duši momentální nepřátelství, závist, nenávist, zla vůči bližnímu, chlípný pocit, chlípná myšlenka. Boží služebníci musí být svatí, celiství a čestní ve všech svých životech. Nemějte nic společného ani solidární se svým mnohonáruživým, duše zabíjejícím tělem v jeho žádostivosti, s touto bezbožnou mrtvolou, která neustále vyzařuje hnilobu nesčetných hříchů a vášní. Ukřižujte ji každý den a každou hodinu. Nechť ožije nesmrtelný, boží duch jí potlačený. Strany jsou plné jídla, ale duše je bez milosti. "Moudrost! Pojďme tam!" - znamená spojení Starého zákona s Novým, neboť moudrost znamená soulad prostředků s cíli, principy s důsledky, záměry, zjevení, proroctví a prototypy s jejich naplněním. Moudrost je vznešená myšlenka, stručně vyjádřená ve verši – prokeemne. (Moudrost je logikou proroctví a prototypů, zjevení s naplněním.) Tím, že dáváte almužnu, pouze vyměňujete věci, které se kazí, za nehynoucí statky, které pomíjejí věčnost. kdo vyhraje? Zapomínám, sakra, že mi žebráci půjčují nesrovnatelně víc, než já jim. Musím tedy dávat pilně, s láskou, ochotně, s radostí, s pokorou a mírností. Probuďte se! Buď okamžitě usmrtíte své tělo, aby vaše duše mohla žít, nebo vás zabije. Nádherná, živá, milostí naplněná voda je Tvou službou, Pane, Tvým slovem, duchovní moudrostí a každým dobrým skutkem. Ale smrt je tělesná, světská moudrost (myslel jsem u trůnu na svůj druhý prsní kříž, chtěl jsem ho prodat, zemřel jsem v duši a nemohl jsem mluvit litanii). 29. listopadu Děkuji Pánu za nádherné oživení životodárnými mystériami během pozdní liturgie, za její neochvějné provedení a za kázání své vlastní skladby. Vždy chci sloužit, skládat a mluvit tímto způsobem pro povznesení věřících. Grant, Pane! 29. Po nešporách. Děkuji Pánu, který mě neustále zachraňuje, když k němu volám v tísni hříchu, a který mě nyní zachránil mnohokrát. Všichni svatí patriarchové, proroci, apoštolové, hierarchové, mučedníci, svatí a spravedliví lidé byli od Boha silní a slavní. A nebudeme zahanbeni, pokud budeme stále s Bohem a usmrtíme hřích, který v nás žije, a budeme silní. A jeden okamžik bez Boha, toto nekonečné dobro, je neštěstí a smrt. A urazit takovou nekonečnou dobrotu čímkoli na jediný okamžik je těžký hřích a šílenství. Jak Ho neustále urážíme? Choďte častěji do kostela oslavovat Pána nebo soucítit se svou duchovní slabostí a svou duchovní chudobou a hříšností – nikdo vám neublíží silnější a upřímnější než církev: její nejlepší děti zažily vše, co jste zažili vy: byli slabí, jako vy, hřešili, jako vy. Neskrývá před vámi, že krutá rána hříchu se dotkla, zranila, zkazila každého a všichni plakali, modlili se, trpěli, rmoutili se a byli vystaveni velkým pokušením. A bude pro vás snazší truchlit, vydržet a snášet pokušení. Sláva úžasnému Pánu, který mě nyní slavnostně zachránil. 30. listopadu. 30. listopadu Děkuji Pánu, který mě svou modlitbou zachránil před ďáblovým pokušením, které bylo pro mou duši vražedné, který mě zasáhl svou ohavností při čtení vstupních modliteb a při společné bohoslužbě s arciknězem otcem Pavlem a dalším otcem Pavlem a který mi dal pokoj, svatost a život. Pak se mě to dotklo. Ó, nahota a chudoba mé duše je úžasná! Bez Pána nemohu ani na okamžik překonat hřích a žít v pravdě! Ke konci dne, hlavně večer, mě těžce bolela pravá noha, hlavně prsty, i když jsem křičel, z plného žaludku a z popíjení hroznového vína u přednosty a u Popova. Děkuji Pánu, který zázračně oživil mou mrtvou bytost skrze společenství svatých tajemství na liturgii. Ach život! Ó, sladkosti! Lieutenant-Commander je nejvyšší hodnost nižšího důstojníka v námořnictvech některých zemí; v Německu a Rusku odpovídá armádnímu kapitánovi. Za starých časů to byla také vojenská hodnost armády, pod hodností kapitána. Doslova „zástupce kapitána“ jako velitel lodi nebo společnosti. V ruské armádě a ženijních jednotkách - vrchní důstojník hodnost X třídy, IX. třída v dělostřelectvu, VIII třída ve gardě v tabulce hodností do roku 1730. V letech 1730–1798 byl nazýván kapitán-poručík, poté - štábní kapitán; odpovídá modernímu nadporučíkovi. V ruském námořnictvu - nižší štábní důstojník hodnost VIII třídy, odpovídající hodnosti majora armády. Zavedena roku 1713 a existovala do roku 1884. Obnovena byla 9. června 1907 a 6. prosince 1911 opět zrušena. Modlitba k Nejsvětější Bohorodice „Raduje se v tobě“. Odnese (církevní slovan.) - způsobit škodu, vadu, ztrátu. Srovnej: Irmos z 9. písně kánonu dotýkání se našeho Pána Ježíše Krista. Ikos kanovníka Čestného kříže.