Сентябрь 1876 г.

4. септембар Захваљујем Господу, који ме је спасао од лукавства, непријатељства, гордости, зависти, кукавичлука, сумње, стида, страха од демона, бешћутности и грубости срца, које сам осетио у себи за време парастоса и после њега у стану Владимира Д. Никитина. Осећања непријатељства била су усмерена према пороку оца Павла [Ивану] Адријанову и према самом протојереју. Схватио сам да их заиста мрзим, и искрено сам себе осудио, долазећи у цркву и падајући пред свети, страшни, животворни престо Божији. Захваљујем Господу који ми је јуче дао милост да са великом смелошћу извршим Тајну Крштења у Песочној улици, у кући Бубнова. Септембар 7. Благодарим Господу за чудеса Његове милости и силе која су се у мени открила током служења ране литургије од трговца Владимира Д. Никитина, старешине цркве: у премоћи смелости и снаге рекао сам цео отпуст и пред њим прочитао амвон, сећајући се Светог Синода и Преосвештенства, Преосвећеног Митрополита, Преосвећеног митрополита и др. упркос испијању пива (иако сам осетио тежину). 8. септембра. Слава премилостивом Господу, који ми је на данашњи дан за време служења Свете Литургије помиловао и дао ми победу над невидљивим непријатељима, осим хладног и непријатељског осећања према митрополиту Исидору (за шта се искрено кајем). Зашто већ дуго осећам гађење према Његовом Високопреосвештенству Митрополиту? Због његовог презривог, како ми се чинило, односа према мени, убиствено презривог. Али морам себе сматрати нижим од свих и горим од свих по својим гресима и слабостима, и морам да се радујем када ме рањавају, понижавају, бију, секу, пале, како једном речју каже архиепископ казански Григорије 34 . А ако сам увређен од владара, онда то значи да се још не познајем и ласкам себи, на своју пропаст, мислим нешто о себи, као да заслужујем више. Дакле, благодарим Господу за некадашњу нежност 35, како је достојно примљена, и благослови, Господе, архипастире мога, опамети га и спаси, јер си га просветио и спасао, као што сам недостојан био, и његовим смерним, пламеним молитвама, испуњеним љубављу Твојом, помилуј и спаси ме грешног. Амин. 9. Благодарим Господу за Његове силе које су се у мени откриле за време служења Литургије, посебно на њеном завршетку, приликом конзумирања Светих Дарова, када сам се пре тога наљутио на часника Зрелова (мада неправедно) што је мало певао уместо светотајинских стихира; овде ми је Господ дао, после мог покајања, живот из мртвих, претворио скученост у простор, огањ греха у росу благодати, пометњу у мир, смрт у живот. Слава Божанственој Литургији! Слава Божанственим Тајнама! После мисе отишао сам у Санкт Петербург (после наставе). 11. Субота. Благодарим Господу за дивне литургијске дарове, за животворни огањ, очишћење од сваке прљавштине гријеха, избављење од свих замки непријатељских, мирно и просвјетитељско. Непријатељ је донео тешко искушење преко протојереја који је служио рану литургију за оца Матеја: осећао сам у себи крајњу одбојност и непријатељство према њему због његове хладноће према Богу, према богослужењима, према сиромасима, због његове шкртости, немилостиње, иако је према мени увек био тих и кротак, па чак и очински наклоњен. Осуђивао сам себе на све могуће начине за ово непријатељство, хтео сам да сломим своје срце, да га натерам да воли оца Павла, свог претпостављеног, мог оца, али непријатељ, дух непријатељства, дубоко се угнездио у мени, савладао ме, огорчио и грдио ме према непријатељству. Тако да се укоренио током времена и околности. Проклетство, заборавио сам многе своје грехе да бих себе мрзео због њих, али сам видео и упамтио грехе игумана, и нисам напустио безбожну, апсурдну, сумануту мржњу према њему, и тако сам и сам пао у дубоке грехе. Речи Господње: „Љубите непријатеље своје, благосиљајте оне који вас проклињу, чините добро онима који вас мрзе“ (Матеј 5,44) заборавио сам, тачније нисам заборавио, него их занемарио и нисам испунио. Оптужујем себе, осуђујем се искрено и помилујем од Тебе, Господе мој, Срцепознаватеља и Судије праведних и милостивих, молим, а молим и за милост да љубим и поштујем свог настојатеља и свог господара, самог архипастира, за којег такође нисам и немам срчано расположење, да се безбожно одричем и старам се негодовање, одбаци гордост своју, распни своје страсти и пожуде. 13. септембар. недеља. Благодарим Господу који ми је опростио грех тврдоглавости према сиромашнима и скученост претворио у простор (заблагодарио сам Господу на литургији) и дао ми је благодат да вршим литургију у свету, животворно причешћујући се Светим Тајнама и говорим реч. Увече, у десет сати, тешко сам сагрешио пред Богом, пред Госпођом, пред свим светима, пред људима и пред братом просјаком, ударивши га по образу јер је тражио милостињу. Осуђујем и кривим себе; посебно зато што сам се ја, пошто сам свештеник и морао да се угледам на Господа, Јагњета Божијег, у кротости, смирењу, трпљењу и држећи Јагњета Божијег у десној руци, разбеснео и ударио оног просјака који је имао потребу по образу. Осуђујем себе у највећој мери. Са сузама сам се молила Господу, и Он ми је опростио мој грех. Слава Његовој милости и дуготрпљивости! Од сада ћу се бринути о себи. То се не дешава код отаца Павла и Матеја, посебно код оца Александра, односно ударе некога у лице или негде другде, али ја сам толико нестрпљив, дрзак и љут да сам у мраку ударио просјаке у лице. За ове и многе друге грехе заслужујем највећу казну од Бога и од људи. Али, Господару Господе, Ти имаш моћ да опростиш многе и сурове грехе – и још у покајању прими ме, помилуј ме који сам пао, и опрости моје велике грехе ради Светог Имена Твога, и за будућност ме ослободи од свих злих дела и упути ме на пут заповести Твојих. Ова дрскост у мени долази од ситости месом и од чаше вотке, која чини срце грубим и суровим, хладним, неосетљивим. 14. Захваљујем Господу, који је мојом унутрашњом молитвом скинуо прљавштину греха из мог срца, када сам седео са оцем Сергијем, јеромонахом Семиградске испоснице Кадниковског округа Вологдске губерније, који ми је причао о чудесима Богородице са Њене чудотворне иконе. Непријатељ, нечисти дух, мучио ме је својом гадошћу, и сада је, милошћу Господњом, одбачен. Бог благословио! Слуга Катарина, старица, оптужила ју је за неверство, да одасвуд вуче за себе, да игра прљаве трикове. У Воздвижењу Крста. О знаку крста; Зашто стављамо три прста и два и стављамо их на чело, на срце и на рамена, односно на рамена? Да бисмо из љубави према нама чврсто утиснули и понели у својим мислима и срцима Свету Тројицу и једног од Тројице, Бога и човека Исуса Христа, који поднесемо крст, муке и смрт ради нашег спасења. Тако да заволимо Свету Тројицу свим срцем својим, свим мислима својим, свом снагом својом као наш Творац, Провајдер, Давалац свих добара, Спаситељ и праведни Судија, и једни друге као удови једнога тела, јер је Исус Христос сјединио људску природу са собом и нас једне са другима; тако да чешће размишљамо о нашем натприродном, чудесном спасењу од греха, проклетства и смрти од стране Свете Тројице кроз силазак Духа Светога на апостоле, а преко њих и на све вернике Светих Тајни за време богослужења или молитве у цркви и код куће и на сваком месту, јер Дух Свети сада „дише, не чује где хоће, а ви идете одакле долази“ [Јован 3:8]; тако да са страстима и пожудама разапињу своје тело и теже духовном животу, врлини сваке врсте. Јао мени, јуче ми је било тешко од ситости меса, чорбе од купуса, јабука (две мале): стомак ми је био надуван, нисам могао да се контролишем, срце, душманин ме савладао. Тек на крају свеноћног бденија, благодат је молитвом мојом победила смрт у мени и ономе који је имао силу смрти, и осећао сам се много боље, глас ми је постао јасан, звонки, и у заклону Божијем, милошћу Божијом, служио сам весело и громогласно, јасним гласом, додуше са мало смућења, на крају, Често не добијам крај и ослобађање: плашим се да погледам људе због ђавоље обмане. Грех нас сваким даном све више заробљава, дрско нас хвата, жестоко влада, злобно нам жели злосрећну, болну вечност – увлачи нас у њу снажно, будно. Шта је са нама? Ходамо везаних очију или чврсто спавамо. „Сви су задремали и заспали“ (Матеј 25:5). Ја сам први. Огањ запаљених воштаних свећа и кандила, као и сама кадионица са ужареним угљевљем и мирисним тамјаном, служи нам као лик духовног огња – Духа Светога, који је вечни миомирис светиње, [сишао] у огњеним језицима на апостоле, сагоревајући нашу грешну прљавштину, просветљујући наше умове, просветљујући наше срце и љубављу. Бога и једни за друге; огањ пред светим иконама подсећа на огњену љубав светих према Богу, због које су мрзели свет и све његове чари, све неистине; подсећа нас да Богу морамо служити, Богу се молити огњеним духом, којег углавном немамо, јер имамо смрзнута срца. Дакле, у храму је све поучно и нема ничег беспосленог или непотребног. Боже мој! Боже мој! Све јаче и јаче страсти све више јачају у мени и савладавају ме, окоревају ме, леде срце, одвајају ме од Бога и отуђују: потребна ми је стална, искрена, чврста борба, потребни су ми подвизи, зној, непрестане молитве. Али ја сам немаран, лењ, препуштам се задовољствима која су убитачна за душу. Ох, слободно лудило! Али дозволите ми да се сетим страшне праведне речи светог Апостола: „Ако ми, примивши познање истине, својевољно грешимо, онда не преостаје више жртва за грехе, него извесно страшно ишчекивање суда и огњени гнев, спреман да прождре противнике наше“ (Јевр. 10:26–27]. Да, чешће читам Посланицу Јеврејима и Апокалипсу апостола Павла. Тражити задовољство на лепим лицима људи, чак и на сопственом, значи припремити у срцу тло непријатељства и презира према људима који су ружни, непривлачни, унакажени болешћу или по природи. Тако се то дешава. Љубав мора бити неликована, једнака за све, ради јединства природе, њеног једнаког достојанства у свим људима, јер су сви по лику Божијем, сви су искупљени од греха Сином Бога Живога, сви су призвани у живот вечни, сви су удостојени истим Тајнама - рођени 36. године, запечаћени Духом Светим, причешћујући се Преосвећеним и осталим Бокраћима. Али наше тело, наше срце и наше мисли и осећања су зли, нечисти, лажни, увлаче нас у уш и уништење. Поглед тражи задовољство у лепоти, али највише у телесном, телесном, тражећи га за грубо задовољство тела; Укус смо претворили у похлепу, додир у страст, мирис такође, слух такође: све је код нас претворено у разлог за кварење и удаљавање од Бога. 14. септембар Благодарим Господу, који ми је дао благодат и снагу да без спотицања вршим Литургију, осим „исто дарова светим црквама вашим“ и завршетка молитве за амвоном, и отпуста Светог Апостола Андреја Првозваног и Петра и Павла, Светог Јована Златоустог, Св. важно, за прождрљивост и ситост. Фаст! Фаст! Фаст! Дај ми, Господе, да не једем месо, крупну и масну рибу, и уопште мало једем. Боже! Сагрешио сам, не послушах Те на вечери, презрех богињама лице мога синовца Ивана Фиделина, грубог и ружног, и презрех створеног по лику Твоме, који је у души својој и који због лица свога не губи свој леп изглед и своју божанску лепоту. „Сва је слава цареве кћери унутра“ [Пс. 44:14], и не без. 14. септембар Вечерње. Господ ме је данас у вечерњим сатима искушао и нашао ме погрешног, лукавог, расипног, прождрљивог, себичног, несаосећајног, нељубазног, плашљивог, неверног на помазању Параскеве Ивановне Мурашове у девет сати увече. Али Премилостиви је примио моје покајање и помиловао ме, очистио ме, умирио и усрећио. Ђаво ме је убрзо заробио, али се убрзо Господ смиловао на мене, прихвативши моје брзо покајање и ослободивши ме од рада са непријатељем. Ово је за време помазања. А пре помазања Господ је учинио још веће чудо избављења у мени. Слава Господу! Слава! Слава! 15. Сагрешио сам пред Богом пожуривши да служим Литургију ради путовања у Петроград по питањима старатељства, занемаривши на неки начин дело Божије од бескрајно великог значаја. У међувремену, у Санкт Петербургу сам веома дуго чекао трговца Громова; није требало журити у службу. Потпуковник Петров је пожурио – али сам више крив. 16. септембар. Захваљујем Господу, који ми је дао милост да без спотицања, с миром и смелошћу, по својој молитви, вршим Јутрење за ово. Захваљујем Пречистој Госпођи, која ме увек спасава од замки непријатеља. На почетку службе (поноћне службе) згреших пред Богом – увреди ме отац Александар што није дошао да ме поздрави, као што сам раније и сада прилазио старијој браћи, али када је демонски убод почео јако да ме пече, тлачи, тада сам се покајао од свог безумља, гордости и глупе амбиције, пошто сам сазнао да је највечи непријатељ нашег бестелесног брата безосећајног. изговоре и да и сам морам да упозорим браћу, чак и млађу, у поштовању, да и сам морам да сматрам задовољством да, пре него што се удостојим, другима одајем почаст, ради образа Божијег у души њиховој, ради имена Христовог које је на њима названо, ради припадности Христу, јер су они Христа, Духа, Христа рођена вода и тјело Његово рођено. Његове кости. После овог покајања и због ове духовне мудрости, ја сам се смирио, Господ ми је опростио грехе. Слава Господу, који је уништио и уништава махинације непријатељске! Боже! Још је више смисла у вратима Твоје милости: надахни слугу Твога Иљу Феодуловича Громова да опрости дуг старатељства, и дај да радосно радимо на корист наше браће у име Твоје. Пробуди се! Амин! 18. субота. Благодарим Господу, који ми је данас показао безбројне милости Своје: који је много пута одузео злобу из срца мога за моје покајање, хладноћу и умртвљеност мог срца; који ми је указао велику помоћ у служењу литургије, тако да сам без спотицања обавио целокупну службу – Јутрење и литургију и причестио се животворно. Тек на крају мисе, конзумирајући Свете Дарове, доживео сам страшно искушење преко оца ђакона, који није одао дужну част Господу у мом лицу – који ми у неким приликама није целивао руку. Ова околност ме је, како због дејства непријатеља, тако и због моје склоности грешности, веома узнемирила. Дубоко сам себе осудио што нисам волео ближњега; у недостатку кротости, смирења, доброте, трпљења. Сетих се речи Светог Максима о љубави – да ко се на брата љути, па и што га је увредио, љубави нема. Сети се Господа, како је све љубазно подносио и саосећајно се молио за своје најгоре непријатеље. Али ја, проклети, не могу се молити искрено, не за непријатеље, већ само за оне који тако изгледају: срце ми се хлади и стеже, а речи се леде на мојим уснама. Ја сам паганин, а не хришћанин. Свештеник служи као оруђе стваралачког благослова младенцима. Како узвишен мора бити у својој служби. Код Бога је сва доброта зелена, чиста, лепа, безопасна. Свето писмо Старог Завета, које се често чита током богослужења, [упадљиво, сликовито] доказује истинитост православне вере кроз наговештени догађај и пророчанство Старог Завета у Новом Завету; доказати верност Бога Његовим обећањима и божанско порекло Светог писма Старог и Новог Завета. Спаситељ је више пута потврдио божанственост предсказања, говорећи: „Нека се испуни Писмо“ и: „Извршило се“ [Јован 19:30]; Коначно, на крају света, анђео ће објавити: „Сврши се“ [Откр. 16:17], и свему ће бити крај. Без Бога, без Христа, човек је постао сав пропао, постао сав труо, смеће, а Христос, откупивши нас од греха, проклетства и смрти, постао нам је све – правда, освећење, избављење, светлост, живот, снага, храна, пиће, одећа. Тешко онима који не верују у Христа, који не познају Јеванђеље и себе: остаће гадост, трулеж или поквареност. Блажен је онај који је познао сву дубину своје покварености и све своје немоћи на добро, своје сиромаштво, сиромаштво, голотињу, и тражи свако добро само у Христу, наиме: нетрулежност, истину, доброту, силу, светлост, истинску славу, нетрулежност. У вери Христовој увек је све ново и све нас обнавља ако све у њој прихватимо искрено и искрено. Ово је својство Христове вере, да обнавља све који је искрено прихватају. Зашто се човечанство не обнавља, на пример хришћанска Европа? – Од неверја или од изобличења вере, или због отпадања од праве Цркве и њене благодати и њених обнављајућих средстава – Светих Тајни. Апостол Павле је изрекао анатему од Цркве и Христа на све који проповедају Јеванђеље другачије него што је апостол проповедао [Гал.1,8–9]. Ето колико је важна јеванђељска догма! Зато у хришћанским друштвима нема обнове! 19. септембар. недеља. У Англиканској цркви постоји огромна празнина и недостатак – непоштовање Богородице, светих Анђела, светих пророка, апостола, јерарха, мученика, светитеља и свих светих; непоштовање крста; непризнавање истинског Тела Христовог у преображеном хлебу итд. Грех је учествовати у служби Англиканске цркве. (И сваке недеље их посебно поштујемо по наслеђу, односно светитељима.) 20. септембар. Захваљујем Господу, који ме је милостиво молитвом избавио од велике туге, угњетавања и таме поводом сумње да је моја неправедна слушкиња Катарина украла кајмак и друге потрепштине. Био сам у овом скученом простору око сат времена, у демонском мраку (пре молитве у седмом вагону са морнаром, на молебан и после молитве док сам шетао пре класичног времена (дванаест и по) Петровским парком). Снажно и дуго вапијах Господу, и коначно Господ, видећи моје дело и дубину покајања, поклони се мојој милости и избави ме из блатног јарка (страсног срца). Био сам миран на часу. Шта се испоставило те вечери? Погрешио сам у својој сумњи: слуга Катарина је била у праву. Узете су две флаше креме, не три у суботу, али сам мислио да су три, а мислио сам да је трећа украдена. Због таквих ситница – и толиког греха! И лишио је себе Бога и мира, и неправедно је сумњао у ближњега и био је спреман чак и на оштар укор. Боже! Опрости ми грехе, зависности! „Ти си јак у милосрђу и добар у снази, да помогнеш и утешиш и спасеш све који се уздају у Твоје Свето Име!“ 38 21. септембар Захваљујем Господу на Његовој великој милости која се излила на мене када сам се дубоко покајао због своје несклоности, непријатељства, хуле и дрскости у одсуству према протојереју што сам посекао здраво дрвеће у његовој башти, које није припадало њему лично, већ настојатељу саборног храма. Порушио сам заповест Господњу због бездушног дрвећа, омрзнувши у својој души протојереја Павла, свог старешину и старешину. Дуго сам јадиковао и молио се док скрушеним срцем (и уз сузе) нисам истерао грех. Слава обновљењу Господњем, слава милосрђу, дуготрпљењу Господњем! За време вечерњег чаја починио сам нови грех који ме је запео: из срца сам изрекао жамор и хулу на зета Василија Фиделина због умножавања деце – дечака, сиромашних ученика, понекад искључених, понекад остављених још годину дана у истом разреду. Поново се дубоко, искрено покајао пред Господом, непристрасно осудивши себе за хулу на Божји благослов: „растите и множите се“ (Пост. 1,28], и опет је био милостив од Господа, опет је Он, будући много милостив, уништио заклетву и дао ми благослов и, укинувши у мени смрт, дао ми је живот 39. Слава милости Његовој! Слава обнови Његовом! О, у каквој сам смртној невољи био! Две ствари ме изузетно задивљују: неизмерна љубав Божија према човеку, Његово крајње снисхођење према човеку, пометња и сједињење Бога са људима, и злоба у срцу и незахвалност човека према Богу, отуђење човека од Бога, понижавање човека у зверско стање уз помоћ злога! О, наша бесмислица! Наша незахвалност, наша непажња! Бес, наш понос! Човек по лику и подобију Божијем! Човек је дете Божије, син Божији, кћи Божија, уд Божији, од тела Његовог и од костију Његових, овца Његовог вербалног стада. И ова особа често, често не разуме част, везује се за безумну стоку и упоређује се са њима [Пс. 49:13]. Сам Боже, подигни нас! За свакога и у име свих људи Теби се молим! Пробуди се! 22. септембар. Јутрос, за време Јутрења и ране мисе, био сам јако узнемирен против архијереја због посеченог дрвећа у његовој башти, али сам се покајао, ослободио се муке пометње и скучености, и доброћом Божијом обавио мису. Увече, пред молитву, Бурачка је поново развио непријатељство према оцу Павлу – молитвом је поново победио и био спасен. Слава Господу! „Твој од твог“. Ох, каква веза! Каква близина Богу! Да ли срце онога ко приноси жртву мира – жртву хвале, жртву свеопштег спасења – осећа своју блискост Богу, своју сродност са Богом? А да ли светитељ трепери од љубави? 23. септембар. Господ учини са мном два највећа чуда: избави ме од силног зулума, туге и срамоте што ме обузе што сам се љутио на просјака и што сам му косу кидао за просјачење ([Головарјев] ...), и од сличног стида, туге и угњетавања као резултат расипничких и прељубничких покрета срца моја, Марја Константиновна када је разговарала са Маријом Константиновном. Какву ћу ствар донети? Докле ћу злоупотребљавати милост и стрпљење? 24. септембар Захваљујем многомилостивом Господу, који ме је и сада изненадио својом милошћу избавивши ме од грехова и од туге и невоље, по вери мојој и покајању срца мога. Миро изливено заиста је име Твоје, Господе [Песма 1:2]! И тако ми је било данас, и јуче, и прекјуче – и тако ће увек бити. Амин. Лековит мелем је име Твоје, Господе! Камен је бели и бели душу моју, Име Твоје, Господе! Сласт је име Твоје, сласт вечна, непролазна; мој мир, моје избављење, моја снага; светиња је заиста моја! лепотице моја! Моја снага и моја слава! Мој штит, против кога се отупљују оштре стреле непријатеља невидљивих и видљивих; непобедиво оружје, моја смелост. За све ово благодарим и хвалим Господа! 25. Захваљујем Господу, који ме је призвао да служим рану литургију и дао ми благодат умиљења, суза и великог избављења од грехова, мир, смелост, слободу у причешћу пречистих и животворних Тајни Твојих. Господ је то потврдио у мени приликом опроштаја од покојне Татјане, када сам био у близини непријатеља и молио се Господу у покајању, Он ме је суверено спасао. Боже! Погледај доле на слугу моју Катарину и забрани јој да украде моја добра, укори је да се не усуди да пружи руку на крађу, и избави ме од болне сумње и у свему се у Тебе нади. Јер је велико небројено што си Ти са мном, Господе! Твоје биће и природа је у мени, бесмртна, свеблажена. Слава Теби! Боже! Све што сам од Тебе тражио пре Светих Тајни Твојих, дај да добијем! Не ради себе, него ради сиротиње и ради чланова старатељства. Пробуди се! Сам си нам дао, како нам не даш све са собом? Хеј, Амен. Колико је силно било страдање Исуса Христа на крсту за грехе целог света, толико је била јака љубав Његова према нама и мени грешном; ма колико чврсто био прикован на крст, толико чврсто хоће да ме привуче и веже за Себе. Ох љубави! Љубав, љубав Христа Бога мога са Оцем и Светим Духом! Дај ми, Господе, да то увек осећам, и да проливам сузе, и да живим у складу са својим могућностима. Пробуди се! Пробуди се! Пробуди се! Пусти ме да разапнем грехољубиво тело. 26. У ноћи 26. септембра ужасно ме је бољела глава, посебно тјемена, и нисам знао куда да идем, како да је се отарасим. Најзад сам сасвим устао и обукао се у сву своју одећу, чак и у мантију, и легао под топло ћебе; Хвала Богу, бол се убрзо смирио. Али зашто је она? Пошто сам пре вечере појео две јаке јабуке, а затим појео масну чорбу од купуса и масно месо и посебно печење, добио сам сметње у варењу и главобољу. Да, и ноћу сам јео кримску јабуку, јео остатке лубенице: све заједно је нанело штету. Посебно месо, ситост: не једи месо, не једи. Попио сам лошу чоколаду на крштењу, пио сам Донское, и болело је. Захваљујем Господу што ме је исцелио. (Болела ме је глава због јаке кише и магле са источним ветром.) Привлачи ли те лепота тела, људског лица, а одбија ли те ружноћа, ружноћа и ружноћа? Али шта је телесна лепота? Тренутачна пројава лепоте Творца и Творца, лепоте душе, која је по лику и подобију Божијем; онда је то прах, пепео, гној. И ружноћа лица не треба да одбија човека, јер Господ, лепши од свих синова човечјих, није имао изгледа нижег од доброте [Пс. 44:2]; ружноћа лица не лишава душу њене лепоте. А душа је главна ствар у човеку, вечно биће. Благодарим Господу, који ме је удостојио да благодатно одслужим рану литургију и да се причестим животворним Тајнама за дивно препород мене, умртвљеног светским задовољствима и пожудама. Одмах сам осетио у себи животворну ватру и очишћење грехова, мир, слободу, лакоћу, простор, снагу и смелост. Благодарим Господу, који ми је указао Своју небеску милост и помоћ пре и за време читања отпустних песама и стихира и молитава канона за излазак душе; када сам био притиснут и обузет и убоден од убода змије среброљубља, тада сам подигао очи ка Господу и читао молитве: „Цару небеском“, „Трисвету“, „Оче наш, који си на небесима“, и Господ ме избави. Посебно су ме дирнуле речи: „Као ецу на небу“. Помислио сам: како је узвишена и мудра ова молитва Господња, која, упркос својој краткоћи, обухвата све наше потребе! У својим првим речима она нас одваја од световних, земаљских везаности и уздиже наша срца ка небу; а ипак смо земаљски, сујетни, делимични према пропадљивим, локалним добрима, и због овоземаљских зависности често остављамо једино што нам је потребно – спасење душе, немарни смо према њему, губимо љубав према Богу, Извору живота, и према ближњему, посебно према души његовој; Без цене сопственог спасења, ми не ценимо спасење других; почетак свих наших односа са ближњима су плотска задовољства, новац, част, земаљске, пролазне предности, а не небеске, духовне, вечне. Човек се на тај начин непрестано срамоти и понижава, изопачујући сврху свог живота. Захваљујем Господу, Глави Цркве Моје, на Његовој великој помоћи коју ми је пружио током венчања у катедрали. Са обиљем смелости извео сам цело венчање без спотицања. Хришћанину је пост потребан и да би, између осталог, очишћеним умом и очишћеним, просвећеним срцем спознао и осетио истину, величину и спасоносну силу хришћанске небеске вере, која не може да обитава у срцу засићеног човека, не може да осветли својом светлошћу његов ум и срце помрачено и окорело страстима. Ум и срце постача су танани, активни, пријемчиви за све духовно и небеско. 27. септембар понедељак. Тешко је сагрешио пред Богом тако што се наљутио због ситница и непријатељства на слушкињу Катарину и праљу Февронију и вичући на њих (чак је рекао: дођавола с вама!). Због тога ме је задесио паклени зулум и срамота; Обузели су ме збуњеност и ментални чиреви. Дуго и више пута сам молио Господа за милост, коначно сам почео да га молим свом снагом Његових заслуга на крсту, само ради Његовог Светог Имена - и добио потпуно ослобођење од греха, од угњетавања, срамоте и чирева. После овога снажно сам заблагодарио Господу за Његову неизрециву милост према мени, што ме је васкрсао из мртвих, за препород и обнову. Многи мирјани једу и пију пре причешћа: морамо оштро прекорити овај грех, ову похлепу, ово нестрпљење, ово непоштовање пресвете, најдуховније Тајне. „Неће човек живети само о хлебу“ [5. Мојсијева 8:3; Матеј 4:4; Лука 4:4]... 28. септембар. Захваљујем Господу, који ми је дао милост и снагу да се држим смирено и говорим мирно и без спотицања, узвика и отпуста на Катагоновљевом парастосу. Дај, Господе, увек и свуда овако! Пробуди се! Стојећи у цркви за време богослужења, скоро непрестано чујемо величање Цркве вечног Царства Свете Тројице – Оца и Сина и Светога Духа, Њене милости, човекољубља и великодушности. То значи да, стојећи у цркви, стојимо на граници времена и вечности, Царства Божијег, благословеног у времену, и Царства славе вечне; да нас Света Црква својим богослужењем, Тајнама, учењем и јерархијом васпитава и припрема за славно вечно Царство Божије. О, каква је величанствена, спасоносна установа Божија на земљи, Црква Христова, овај носилац Духа Његовог, Његовог вечног живота, Његове љубави, милосрђа, Његове светости, истине, свете смелости, Његове мудрости – ово је наш хранитељ, учитељ свих Његових Божанских дарова, свих Његових божанских сила, чак и до живота и побожности, и у животу и побожности, и у покварењу. непролазно блаженство! Када стојите за време богослужења и чујете непрестано прослављање вечног Царства Божијег, Његових вечних милости, понекад као да се заборављате и размишљате, зар не стојите на небесима, зар нисте у Царству славе, зар нисте близу престола Божијег, окружени Анђелима славе, није ли ово светло украшено анђелима, архијерејски архијереји који окружују вас архијереја? вечно сија светлошћу? И морамо се непрестано васпитавати у светости и истини, морамо гајити у себи жарке жеље за вечним животом и расхлађивати жеље за привременим, пропадљивим добрима, слаткишима, лепотама, привременим, сујетним славама. Ми смо рођени, позвани у живот вечни, овај живот није наш, ми смо странци и туђинци, „немамо овде сталног града, него тражимо будућност“ (Јевр. 13,14], зато сваки хришћанин мора да вапи Господу: Господе! спаси ме и уведи ме у вечно Царство Твоје. Па сетимо се, дакле, да смо гранчице вечне лозе истините, да сваки дан доносимо плодове праведности, радујмо се Творцу, Створитељу и Спаситељу нашем. Природне потребе тела у садашњем сујетном животу греха сувише су узбуђене и појачане, чак се измишљају и нове потребе, са њиховим крајњим интензивирањем – потребе које природа раније није познавала и није захтевала, мислим на пушење дувана; претерано узбуђене телесне потребе потискују и заглушују вечне потребе наше бесмртне душе. Стога је очигледно: потребно је сузбити и угушити ћудове и телесне страсти да би се направио простор за испуњење тежњи бесмртне душе. Неопходно је сузбити страсти за новцем, за деликатесом, за одећом која је превише елегантна, за луксузан дом, или за изузетне и бројне удобности у животу, за славу света, или за одличја и награде, за спектакле. Доживео сам себе хиљаду пута како страховито паралишу душу, моментално прекидајући ток благодатног живота у њој, бриге, мисли о новцу, о храни, о разликама, о одећи за време молитве: одједном се осећаш везаним, потиштеним, обешчашћеним, помраченим, убијеним, као чир у гробу одбаченом [40, одбачена од руке Божије. 87:6]! Ето шта за душу значе претерано узбуђене и претерано појачане телесне жеље и пожуде! Да не би убили бесмртну душу, потребно је, очигледно, да их убијемо. „Они који су Христови разапеше тело са његовим страстима и пожудама“ (Гал.5:24). Зашто наша Света Црква користи свете иконе у цркви и у кућама и пали кандила пред њима? Светитељи су сведоци верности и непроменљивости свих глагола и обећања Божијих изречених јеванђелским и апостолским предањем; они су носиоци и сведоци бесмртног и вечног живота у Богу; они су непрестани учитељи светог, хришћанског живота и правила вере Христове, они су светиљке, вечно гореће и светлеће; они су пример и благодатни путоказ за нас грешне на путу спасења; заувек миришу, као цвеће рајско, својим врлинама – смирењем, добротом и кротошћу, трпљењем, лакомошћу, уздржањем, целомудреношћу, богоумљем; они су наши заступници и молитвеници пред Богом. Иконе су као књиге са лицима, казују дела Цркве Божије и пут у вечност. 28. септембар. Захваљујем многомилостивом и благонаклоном Господу, који ме је данас, у јутарњим часовима, спасао од сагрешења мојих и који ми је дао благодат да без спотицања, са великом смелошћу, извршим саборни помен Александри Дмитријевној Катагоновој. Слава Господу који ме благотвори! Благостај ми у све дане живота мога, Господе мој, Господе! Пробуди се! Пробуди се! Пробуди се! Григорије (Постников; 1784–1860), митрополит новгородски и петербуршки. Године 1814. завршио је Петроградску духовну академију, где му је један од ментора био свети Филарет (Дроздов), који је на њега имао велики утицај. Од 1819. - ректор и обичан професор Петроградске академије; одржавао строги ред на Академији, унапређивао образовне програме, побољшао материјално стање студената; предавао богословске науке, Свето писмо и учествовао у преводу Светог писма на руски језик. Његова предавања су у штампаном и руком писаном облику дистрибуирана многим верским образовним установама. Дела митрополита Григорија поставила су темељ званичном духовном новинарству у Русији: 1821. године основао је један од првих духовних часописа у земљи, Цхристиан Реадинг; 1855. године у Казању је почео да излази часопис Православни саговорник; 1857. године основан је часопис Духовни разговор намењен лаицима. Григорије је 1822. године посвећен за епископа Ревелског, викара Петроградске епархије. Године 1825. постављен је у Калушку столицу, где је почео да се активно бави мисионарским активностима међу староверцима. Године 1832. предводио је прославу проналаска моштију Светог Митрофана Вороњешког. Године 1848. постављен је за архиепископа Казанског и Свијажског. Посебну пажњу поклањао је мисионарској делатности, старао се о јачању заједничке вере, био је на челу одбора за превођење богослужбених књига на татарски језик. На његово инсистирање отворена су мисионарска одељења на Богословским академијама и Богословијама у Санкт Петербургу, Москви, Казању и Кијеву. Епископ Григорије је био велики специјалиста за историју старовераца. Његова књига „Ваистину древна и истински православна Црква Христова“ (1854) изашла је четири пута за живота светитеља. Године 1856. уздигнут је у чин митрополита и премештен у Петроградску столицу, а од тада је био и први присутни члан Синода. Митрополит Григорије је био неуморни проповедник; проповедао је на свакој служби, обраћајући се слушаоцима једноставним, кратким, али сажетим упутствима. Митрополит Григорије је био члан Петроградске академије наука (од 1821), почасни члан катедре за руски језик и књижевност (од 1841) и опште скупштине Академије наука (од 1856). Водио је строг аскетски начин живота и одликовао се великодушним доброчинством. Сахрањен је у Светој духовној цркви Александро-Невске лавре. Нежност (црквена слава) – туга, скрушеност. Рођен (Црква славна) – препорођен у Тајни Крштења. Прва молитва кандила на Вечерњи. Тропар празника Рођења Пресвете Богородице, глас 4. То јест, као мртви, леже у ковчегу („чир“ - рана).